Чичиков в современном мире сочинение

Чичиков Павел Иванович выступает в образе главного героя произведения Н.В. Гоголя «Мертвые души». Это мужчина средних лет. Воспитывался в бедной семье. С детства родители привили мальчику любовь к труду. Чичиков всегда стремился зарабатывать деньги. Когда парень пошел учиться, его отец советовал ему не перечить учителям. Чичиков должен был экономить деньги и отказывать себе в своих желаниях. Отец рекомендовал Павлу дружить только с богатыми людьми, потому, что от них можно получить выгоду.

Чичиков, слушая отца смог окончить учебу с хорошими отметками и прекрасными рекомендациями от педагогов. Он был хитрым. Чичиков просил одноклассников, что бы те с ним поделились, а затем эти вещи продавал им за деньги. Павел был смышленым и умным парнем. Однажды парень смастерил поделку из воска и продал ее. Потом он поймал мышку, выдрессировал ее и тоже получил от этого хорошую прибыль. Он был смышленым парнем с математическим складом ума. Он прекрасно считал в уме.

Внешность у Паши была довольно привлекательной. У  него было красивое лицо и мужественный подбородок. Чичиков был слегка упитанным.

Главной целью Павла было разбогатеть. Он хотел жить на широкую ногу и ни в чем себе не отказывать. Чичиков хотел обеспечить себе и своим будущим детям безбедную жизнь. Закончив учебу, он сразу же отправился на службу. Он нравился своему начальству, потому что мастерски умел угождать. Когда Чичиков освоился, он начал брать взятки, за что и был уволен. За это время он накопил хорошую сумму денег.

Он постоянно выдумывал новые схемы и авантюры. Однажды он придумал закупить мертвые души и продать их дорого как живые. Чичиков был прекрасным психологом. Он умел находить подход к людям. Ему часто приходилось лицемерить. Он претворялся благородным человеком. Он прекрасно играл роль знатного и богатого человека. Единственное что могло выдать его бедное происхождение это незнание французского языка.

В принципе Павел был подлым и корыстным человеком. У него водились деньги. Чичиков всегда подавал милостыню нищим. С женским полом он старался не общаться потому, что был уверен, что до добра отношения ни приведут. Он не был романтиком.

Чичикова нельзя считать полностью отрицательным персонажем. У него были положительные качества, но все они меркли на фоне негативных черт характера. Мужчина был приспособленцем, эгоистом и жадным к деньгам. Но. Несмотря на это он умел веселиться и имел чувство сострадания.

Сочинение 2

Мы видим, что Чичиков у Гоголя образ необыкновенный, наделенный сверхмагической силой. Отношения писателя к герою, это его отношение к России.

С первых страниц  произведения Николай Васильевич Гоголь дает нам полное представление о Чичикове. Жизнь у нашего героя была нелегкой. Рано оставшись без родительской поддержки, он вынужден пробиваться сам, благодаря своей изобретательности, хитрости. Помня наказ отца беречь каждую копеечку, наш герой прибегает к накопительству, используя свою служебную деятельность.

Одной из хороших качеств Чичикова – это умение не огорчаться по любому поводу. Кроме того про него можно сказать, что он был необыкновенным авантюристом  и мошенником. Большой опыт, который накопился у него за время службы, особенно знание души у человека, не позволили  ему впасть в отчаяние после краха, а наоборот, осуществить его прекрасную мечту. Именно сделка с «мертвыми душами» должна была принести ему значительный доход. Деньги для Чичикова являются не средством, а самоцелью. Он думает только об одном, стать состоятельным дельцом любыми средствами. Для того,  чтобы осуществить свою мечту, он становится изворотливым, упорным и деятельным. Было бы прекрасно, если бы он свои задатки употребил на общее дело Отчетливо показано,  как Чичиков выделяется на фоне данного губернского общества, существовавшего в атмосфере застоя и косности. Павел Иванович мог очаровать и заговорить  собеседника в любой ситуации, вызвав у окружающих восхищение. Все это является лишним доказательством, что Чичиков – прекрасный психолог.

Помимо этого, Чичиков, имея замечательное воспитание, втирается в доверие к провинциальным чиновникам, терпеливо выжидая удобного момента. Однако наряду с превосходством героя Гоголь показал и всю его подлость.  Его мошеннический ход связан с человеческими несчастьями. Он заинтересован в том, чтобы умирало больше крестьян.

Общество губернского городка принимает Чичикова, потому что он представлен здесь миллионером. Его, как и местных господ, сближает одна общая черта-путь наживы. Гоголь сам не знает, кто Чичиков- подлец, или удачный предприниматель. Свой вопрос он ставит перед читателем, который должен решить, что больше в герое хорошего или плохого. И как бы там не было, Чичиков показан как человек новой эпохи ,который придет на смену плюшкиным и ноздревым.

Характеристика Чичикова

Чичиков является одним из центральных героев произведения великого классика. Именно вокруг Чичикова происходят все события поэмы. Раскрывая этот образ, писатель говорит нам о его происхождении и формировании характера.

С первых страниц произведения мы узнаем, что наш герой был родом из семьи дворян, но бедных. Самым главным состоянием, доставшимся ему от отца был совет-учиться и беречь имеющиеся у него деньги и слушать руководство. Однако Чичиков не стал прислушиваться к этим советам и сам пробивал себе дорогу в жизни, не надеясь ни на чье покровительство. Свое благополучие он делает чужими руками при помощи взяточничества, казнокрадства, обман. И никакие неудачи не могут нарушить его планы наживы. Мы видим, как Павел Иванович обладает всеми чертами характера местных помещиков. Он любезен и обходителен, как Манилов, полон фантазий, как Ноздрев, жаден, как Плюшкин. Со всеми помещиками наш герой смог найти общий язык. Как прекрасный психолог тронул самую чувствительную струну у каждого помещика, добившись при этом своей цели. Чичиков неплохой герой.  В нем много положительных черт. Так, например, в сцене с Ноздревым, Чичиков, испугавшись, что тот его убьет, думает о том, что пропав, не оставил ни состояния, ни честного имени будущим детям.

 Чичиков, скупая покойных крестьян, не считает это дело плохим. Ведь раньше обогащение, и не важно каким образом, было на первом месте. Конечно же Чичиков был карьеристом, спекулянтом и просто мошенником, но он обладал неиссякаемой энергией и огромным воображением. Его долго не могла подловить полиция. Испытав неудачи на службе, он не пал духом, а придумал новое дело, скупать мертвых крестьян. Герой поставил для себя сверхцель -стать обеспеченным господином любой ценой. Препятствием для задуманной цели стала Коробочка, которая, приехав в город, чтобы узнать цену за мертвую душу, поняла сомнительность данной сделки с Чичиковым. Так, наш герой терпит поражение.

Его общительность, деловая хватка не помогли Павлу Ивановичу разобраться, где кроются подводные камни. Буржуазный характер России помог приобрести ему черты, отличавшиеся от других людей того времени. И хотя его можно назвать славным малым, то все-таки он больше предприимчивый делец, к которым на Руси относились не очень хорошо. И возможно поэтому мы грусти, когда говорим о Чичикове, потому что наряду присутствующего в нем оптимизма есть и жажда наживы.

Вариант 4

Павел Иванович Чичиков-это главный герой романа Николая Васильевича Гоголя “ Мертвые души”. Сюжет произведения автору подсказал А.С.Пушкин , поэтому можно сказать , что писатель в своем произведении отобразил реальность.

В самом начале он показался загадочным человеком .Автор особо не описывал его внешность, он лишь сказал, что мужчина был не худой, но и не толстый, не старый ,и не молодой. Чичиков был из обычной бедной семьи, но так как герой умел приврать или прельстить в нужный момент, то у людей, которые его окружали, создавалось ощущение того, что он богатый помещик из высоких чинов.

Прочитав роман, можно смело сказать, что Чичиков был очень хитрым и продуманным , эти черты характера стало видно тогда, когда герой делал визиты ко всем городским сановникам и льстил во время разговора с каждым из них. Все люди с которыми он общался, были без ума от него и давали ему только хорошие характеристики. Еще, перед вечеринкой герой очень много времени посвящал своему внешнему виду, стоя перед зеркалом  в туалете. Скорее всего он делал это для того чтобы у людей , которые будут присутствовать на торжестве остались только хорошие впечатления о нем, а также для того чтобы никто не узнал, что он из средних чинов. Чичиков умел не только хорошо льстить, но и врать. Он был лицемером. Также в его образе проявляются такие черты характера, как хладнокровность и расчетливость.

Кроме отрицательных качеств у героя есть и положительные, но их значительно меньше. Он заботился о своем здоровье, поэтому не курил. Также он не играет в карты и другие азартные игры. Чичиков был бережлив и аккуратен. У героя был сильный характер, который он воспитал в себе. Также он часто защищал свою точку зрения и настаивал своем. Он ставил перед собой цели и добивался их, несмотря ни на что.

Главной целью Чичикова была скупка мертвых душ, для того чтобы получить деньги за них, а точнее наследство.

В одиннадцатой главе описывается семья героя. По ее прочтению сразу становится понятно то, почему Чичиков так хорошо умеет льстить и врать другим людям. Отец с детства говорил сыну о том, что деньги это главное в жизни. Когда мужчина отвозил ребенка в училище , то сказал ему беречь деньги, не заводить друзей, потому что они могут предать, и угождать учителям. Скорее всего именно из-за такого воспитания, он и стал таким лицемером.

Данного персонажа сложно назвать положительным героем, но и отрицательным его тоже не назовешь. В нем смешано очень много разных качеств, как плохих, так и хороших.

`

Образ Чичикова в поэме Мертвые души

Популярные сочинения

• Сочинения по картинам Тропинина

  Василий Андреевич Тропинин занимает особое место в развитии русского изобразительного искусства, в частности портретного жанра.

• Сочинения по творчеству Гончарова

  Иван Гончаров – мастер художественной словесности, выдающийся писатель, литературный критик и публицист. Он стал известен благодаря своим великим работам, таким как «Обыкновенная история», «Обломов» и «Обрыв».

• Сочинение на тему Рождество Христово

  Зима это самое чарующее время года. В этот период много праздников, которые могут перенести нас в мир сказки. К таким праздникам относиться Рождество Христово. В большинстве домов наряжена елка, сверкают гирлянды и на столе накрыто много угощений.

Конкурс сочинений «Мои права»
СОЧИНЕНИЕ
«Мои права»
Выполнила: Гревцова Анна Сергеевна
ученица 10 «А» класса
МОУ СОШ Высокогорненского г.п.
Адрес школы: 682855 Хабаровский край,
Ванинский район,
г.п. Высокогорный,
ул. Октябрьская, 12 , тел. 21319
Адрес конкурсанта:  682855 Хабаровский край,
Ванинский район,
г.п. Высокогорный,
ул. Мира, д.8, кв.70
тел. 89098296590, mail: anutka9900@mail.ru
Руководитель: Бычкова Галина  Николаевна
учитель истории, права и обществознания
г.п. Высокогорный
2009 год.
10 декабря  для меня день очень значимый. Спросите почему? Все очень просто: это – день моего рождения.  10 декабря 1993 года на свет появился новый гражданин России  – Гревцова Анна Сергеевна, то есть я. И в этом году мне исполняется 16 лет. Но, несомненно,  этот день для меня важен еще и потому, что 10 декабря – это, прежде всего,  Международный день  прав человека.
Человек родился на свет. Этим он уже доказал свое первое право – право на жизнь. Ребенок становится полноправным гражданином России. С первых минут жизни он уже имеет свои права. Каждый ребенок имеет право на имя, фамилию, гражданство, право на охрану здоровья. Даже в маленьком возрасте ребенок имеет права на отстаивание своих интересов, своих игрушек, имеет право в выборе места и партнеров для игры. Но, как сказал Карл Маркс, «нет прав без обязанностей и обязанностей без прав».  Например, право каждого человека на жизнь связано с обязанностью сохранять ее; право на достойный уровень жизни соединено с обязанностью провести ее достойно; право на свободу в поиске истины связано с обязанностью искать истину для того, чтобы более глубоко ее познать. Если индивид думает, что обладает правом удовлетворительно питаться, одеваться и поддерживать свое здоровье и если при этом он имеет право на труд, это также означает, что он обязан работать, вкладывая в этот труд всю свою энергию и навыки, выполнять работу, которую требует от него общество во имя своего блага. В обществе естественное право одной личности связано с соответствующей обязанностью по отношению к другим: обязанностью признавать и уважать это право. Действительно, любое основное право личности черпает нравственную нерушимую силу из естественного закона, который предоставляет его и налагает соответствующую обязанность. Поэтому тот, кто отстаивает свои права, и в то же время, забывает об обязанностях или не придает им должного внимания, подвергает себя опасности строить одной рукой, а другой – разрушать.
А вот к обязанностям детей приучат уже родители, от них во многом зависит то, каким вырастет малыш.
Ребенок растет, и вот настал момент, когда он идет в школу. Он получает следующее право – право на получение бесплатного среднего образования. Но уже и тут ребенок сталкивается с рядом своих обязанностей: подобающе одеваться, всегда выглядеть опрятно, беречь школьное имущество, готовить домашнее задание, не опаздывать и не пропускать уроки по неуважительным причинам,  уважать учителей и весь персонал, работающий в школе.
Сейчас я учусь в десятом классе. Понимаю, что учиться трудно, но, все же, необходимо. А какие права имеет школьник? Это право на поощрение за хорошую и отличную учебу. И, конечно же, право ребенка, как личности, ведь он достоин уважения и имеет право на выражение личного мнения.
Этика прав человека признает каждого индивида равноправным членом общества независимо от социального и имущественного состояния, приверженности тем или иным политическим, религиозным и нравственным воззрениям. Государство обязано гарантировать соблюдение прав человека, признавая, что ценность человеческой личности выше любых ценностей – нации, класса, группы людей и т.д. Это является гарантией от тоталитарного подавления прав человека.
Что же такое права человека? Это возможности человека, обеспечивающие ему достойную жизнь. Права человека делятся на две части: свободы и собственно права. Свобода – есть отсутствие ограничений по отношению к личности и ее возможность действовать по своему усмотрению. Реализация свобод не зависит от ресурсов государства, от уровня социально-экономического развития страны.  А права – это такие возможности человека, которые могут быть реализованы только при условии исполнения обязанности со стороны государства, организаций или отдельных лиц.
Наши права и свободы имеют свои особенности: государство не дарует их людям; эти права и свободы человеку принадлежат от рождения; права и свободы являются неотъемлемыми; права человека свойственны человеку вообще и  независимо от времени и пространства.
Права человека называют священными, что подчеркивает их высший статус в иерархии социальных ценностей, их авторитет,  почитаемость в современном  обществе.
Различают пять групп прав человека: личные, или гражданские,  политические, экономические,   социальные, культурные.
Личные права и свободы связаны непосредственно с личностью, не увязываются с принадлежностью к гражданству и не вытекают из него. Личные права и свободы неотчуждаемы и принадлежат человеку от рождения. Такие права и свободы, которые необходимы для обеспечения охраны жизни, свободы, достоинства, и другие естественные права, связанные с его индивидуальной, частной жизнью.
Личные права включают: право на жизнь. Это право закреплено всеми международными актами о правах человека, а также конституциями почти всех стран мира. Оно является неотъемлемым правом человека, охраняемым законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни. Именно на этом основании, например, в ряде стран с господством католической церкви, запрещены аборты; достоинство личности, право на свободу и личную неприкосновенность;  неприкосновенность жилища; неприкосновенность частной жизни; право определения национальности, свобода передвижения и места жительства , свобода совести. Данное право является важнейшим личным правом человека. Статья 28 Конституции РФ устанавливает, что “каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними”.
Личные права и свободы человека составляют основу статуса, ибо без них теряет смысл конституционное закрепление всех иных прав и свобод.
Под политическими правами и свободами подразумевают права, затрагивающие непосредственно политические интересы человека. Политические права выражают возможности индивида на участие в политической жизни и осуществление государственной власти.
К политическим правам и свободам относятся: свобода мысли и слова, свобода информации, право на создание общественных объединений, свобода собраний, право участвовать в управлении государством. Кроме этого общего положения в ст.32 Конституции закреплены основные формы реализации этого права, главной из которых являются избирательные права.
В отличие от личных прав, принадлежащих каждому человеку, политические права принадлежат только гражданам государства. Однако все политические права и свободы (и человека, и гражданина) пользуются равной судебной защитой государства.
Социально-экономические права и свободы человека и гражданина.
Права и свободы, объединенные в эту группу, по существу являются основой всех иных прав и свобод. Их реализация составляет основу материальной жизни общества, государства и каждого человека: право на предпринимательскую деятельность, право на частную собственность, право на свободный труд,  право на отдых, защита семьи, право на социальное обеспечение, право на жилище, право на охрану здоровья, право на благоприятную окружающую среду.
Права неразрывно связаны с обязанностями в одной и той же личности, которая является их субъектом. И те, и другие обретают свою основу, содержание, нерушимую силу в естественном законе, который дарует человеку права либо налагает на него соответствующие обязанности. Поскольку все люди равны в правах, постольку они наделены и равными обязанностями.
В статье 29 всеобщей декларации прав человека записано: «Каждый человек имеет свои обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие личности». Обязанности – это необходимое и должное поведение человека, предписанное законами и нормами нравственности. В Конституции нашей страны записаны основные конституционные обязанности. Их немного: платить законно установленные налоги и сборы; сохранять природу и окружающую среду; защищать Отечество.
Есть еще одна обязанность. И хотя прямо она не названа, но весь текст Конституции говорит об этом. Пользуясь своими правами никто и никогда не должен нарушать права и свободы других лиц.

Сочинение на тему “Права человека”
Каждый человек от рождения имеет естественные права. Все они закреплены в Декларации прав человека, принятой международным сообществом. Удивительно, но людям потребовались целые столетия, чтобы понять свои права и утвердить их. А ведь они такие простые и ясные! Я думаю, что если все люди будут уважать свои и чужие права, на Земле станет значительно меньше горя, слез и несправедливости.
Первым и главным правом человека является его право на жизнь. Оно должно быть священным для всех. Также каждый имеет право не просто прожить свою жизнь, но прожить ее достойно. Чтобы никто другой не унижал личность, ни морально, ни физически. Не бил, не запугивал, не принуждал к чему-то. Человек имеет право на личное достоинство и свободу. И поэтому он имеет право свободно выбирать: на кого учиться, где работать, кого любить.
Также каждому дается право на частную собственность. Такова человеческая природа, что все мы желаем иметь что-то свое: дом, автомобиль и другие вещи. Никто не имеет права отбирать это у нас.
Защищать права человека должно государство и его законы. Но людям часто приходится защищать себя именно от государства и его руководителей. Еще семьдесят лет назад в нашей стране расстреливали ребят, которые не хотели служить в армии. В то же время в Европе некоторым слабым здоровьем женщинам запрещали рожать детей ради “чистоты нации”.
Очень хорошо, что эти времена прошли, человечество стало более сознательным. Но нельзя сказать, что права человека в целом соблюдаются хорошо, и в нашей стране тоже. Для богатых и влиятельных граждан права как будто шире, а для простого народа — уже.
Лично я считаю, что каждый из нас должен сам следить, не нарушаются ли его права и свободы. И конечно, отстаивать их. А также, и это главное — уважать права других, не меньше, чем собственные. Тогда наше государство сможет называться правовым.
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник

Сочинение
Мои права в современном обществе
Современное общество – сложный механизм, работу которого порой не могут
объяснить даже самые лучшие социологи. Так как же ребенку, вроде меня,
прожить в мире, который даже взрослые не в состояние понять? Все очень
просто, я должен знать свои права и уметь их отстаивать.
Общество менялось и эволюционировало на протяжении столетий, и в
итоге люди пришли к тому, что каждый человек имеет равные права с другими.
Но вместе с правами приходят и обязательства. Например, я имею право на
неприкосновенность личного имущества, следовательно, я не имею права брать
чужое имущество без разрешения. И если человек хочет, чтобы его права
соблюдались, он также должен соблюдать права других людей. В этом случае
работает «Золотое правило толерантности».
В настоящее время люди так отчаянно кричат о равноправии, о
демократии, о безграничной свободе, которая всем якобы нужна. Но если
задуматься, люди не могут существовать без ограничений. Представим на
минутку: в один «прекрасный» день наступит полная демократия, а также
страны лишатся своих лидеров и всех трех ветвей власти. Что тогда будет?
Первую неделю все будет непонятно, ибо устой, который создавался
тысячелетиями, развалился за считанные минуты, люди будут стараться жить
своей обычной жизнью и пытаться не замечать, что происходит. Да, это может
сработать, но только на одну неделю, а дальше? Кто-то совершит преступление,
но уже некому будет останавливать преступника, затем кто-то другой совершит
что-то подобное, и так начнется «волновой эффект»: один брошенный в воду
камень вызовет волны, а затем миллиард брошенных в воду камней вызовут
цунами, которое поглотит наш мир. А где будут эти вечные борцы за свободу?
Где будут лозунги: «Долой власть!» или «Человек сам способен управлять
собой!». Все эти «великие» ораторы будут либо мертвы, либо поглощены
всеобщим безумием. Неплохая альтернатива нашей реальности. Не правда ли,
будет здорово жить в таком обществе? Я так не думаю. Именно поэтому права
не должны противоречить или превышать обязанности, которые мы должны
выполнять друг перед другом, а в первую очередь, перед самим собой…
В современном обществе над правами преобладает ложь, как бы ни было
это прискорбно. Мы выглядим «чистыми» и свободолюбивыми только до тех
пор, пока кричим об этом, но идя домой, забываем о том, что помимо нас есть
и другие люди. Ярый борец за свободу и равноправие, приходя домой, не
думает о том, что он может пойти и раздать все свои деньги нуждающимся,
ведь все мы имеем право на равный достаток. Нет, он думает о том, как завтра
он будет кричать, еще громче, еще вдохновенней, чем сегодня, не задумываясь
о других. Но вся проблема социума в том, что, даже осознавая то, что этот
человек лицемер, мы готовы идти за ним, мы готовы забыть о других, мы
готовы даже врать самим себе о том, что то дело, которым мы занимаемся, есть
правильное и благородное.
Глубоко в душе человек есть существо лицемерное и жадное, как бы ни
был добр человек снаружи, в критический момент он в первую очередь
позаботится о себе или своих близких. У вас будет выбор: спасти от смерти
обычного, ничем не выдающегося, серого и безвольного клерка или убийцу.
Разумеется, вы выберете клерка, но если все люди имеют равные права, то
почему же не будет спасен убийца? Ведь что бы он ни совершил, он остается
человеком, а значит, имеет право жить. Но, однако, вы выберете клерка. Так,
значит, люди не совсем равны? В разных ситуациях мы будем отдавать
предпочтение разным людям, а значит, невозможно прийти к абсолютной
демократии и равноправию, и это все так и останется, всего лишь словами. А
может, так лучше? Чем больше прав, тем больше обязанностей, а
следовательно, для многих проще быть серыми и безвольными, бесправными,
но и жить без обязательств. Конечно, нельзя мерить всех одной меркой, нельзя
так говорить обо всех и о каждом. Но все-таки это имеет место быть, значит,
это надо признать.
И как же мне, ребенку, которому еще даже нет шестнадцати лет, сделать
выбор? Взять на себя огромнейшую ответственность или стать серой мышью,
за которую когда-то все решит один человек, и возможно, выбор будет не в
мою пользу, и я буду не согласен, но будет уже слишком поздно. Выбрать
размер ответственности – вот главная цель каждого человека в этом роковом
выборе. И это сделать нужно обязательно, каждому, пока еще не поздно…
Будник Егор Геннадьевич
МБОУ МО г. Нягань «СОШ № 6»
89088872878
lubov.kr@mail.ru

Роль права в моей жизни
Будущее человека заключено
в нем самом: оно живет в нем
в это самое мгновение.
Абрахам Маслоу.
Человек родился на свет! Этим он уже доказал своё первое право – право на жизнь. Ребёнок становится полноправным гражданином своей страны, жителем планеты Земля. С первых минут жизни он уже имеет свои права. Какие же они у малыша?  Каждый ребёнок имеет право на имя, фамилию, гражданство. Всё это заносится в специальный документ – метрические записи. Каждый ребёнок имеет право на охрану здоровья. И, начиная с момента рождения и далее,  ребёнку всегда будет оказана квалифицированная медицинская помощь. Своих обязанностей малыш ещё не знает. Но его оберегают родные и государство. Ребёнок начинает познавать окружающую действительность от того, как ему это преподносят. Каким вырастет малыш, во многом зависит от того, как относятся к этой жизни его родители. Поэтому долг родителей приучать постепенно  ребёнка жить в обществе и для общества. Даже в маленьком возрасте ребёнок имеет права  на отстаивание своих интересов, своих игрушек, имеет право в выборе места  и партнёров для игры.  А к обязанностям детей должны приучать родители: убрать за собой то место, где поиграл, уважать старших, соблюдать правила дорожного движения – от этого зависит жизнь не только самого человека, но и многих других.
И вот настал момент, когда ребёнок идёт в школу. Он получает следующее право – право на получение бесплатного образования. И действительно, придя в первый класс, мы получили бесплатно учебники, зашли в прекрасный, светлый класс. Нам рассказали о наших обязанностях: носить школьную форму, всегда выглядеть опрятно,  беречь школьное имущество, готовить домашние задания, не опаздывать и не пропускать уроки по неуважительным причинам, уважать учителей и весь персонал, работающий в школе.
Сейчас я учусь в девятом классе. Я знаю, что учиться трудно, необходимо, но интересно. В школе мы получаем знания из разных областей жизни человека: природы, точных наук, истории, культуры. На любой заданный нами вопрос, учителя отвечают и стараются донести до нас знания, которые пригодятся в нашей дальнейшей жизни. А какие же права у школьника? Постараемся разобраться с этим поподробнее. Школьник имеет право на поощрение за хорошую и отличную учёбу. Да, я отлично учусь уже 8 лет. Каждый год на последней линейке мне и другим таким же отличникам вручаются Почётные грамоты. Это очень приятно, когда твоя кропотливая работа и старание замечается и поощряется. И неважно, какой у тебя цвет кожи, какой ты национальности.  Неважно, из какой ты семьи, богат или беден – у всех детей есть равные права. Наша школа  – многонациональная. Вместе со мной обучаются дети одиннадцати национальностей. Мы учим и русский, и английский языки. Никаких притеснений по национальному вопросу.
И ещё одно право школьника, которое, как мне кажется, не учитывается некоторыми учителями. Это право ребёнка, как личности. Мне кажется, что ребёнок достоин уважения и имеет право на выражение личного мнения. Некоторые преподаватели, будучи уверенными  только в своей правоте, и слушать не хотят ребёнка. Такой педагог нарушает и наши права и свои  обязанности воспитателя-педагога. Правда, и со стороны некоторых школьников очень часты случаи, когда они не соблюдают своих обязанностей: прогуливают уроки, не готовят домашние задания, хамят учителям.
Что еще меня тревожит?  Ведь не секрет, что у некоторых школьников неблагополучные семьи, родители выпивают, избивают своих детей. Родители нарушают права ребёнка: детей нельзя бить и жестоко с ними обращаться. Некоторые дети, волею судьбы, теряют родителей. Такие дети имеют право на опеку, на заботу о них со стороны государства. В нашей школе, как и в других школах, с такими неблагополучными семьями и с детьми- сиротами работает социальный педагог и классные руководители. Конечно, они выполняют колоссальную работу, ту работу, которую должны были выполнять их родители. Ни один ребёнок не должен чувствовать себя забытым, отвергнутым, нелюбимым.
Много создано документов, оберегающих  права детей: «Конвенция о правах ребёнка», которая была принята Генеральной Ассамблеей ООН,  ЮНИСЕФ – Детский фонд ООН, который играет важную роль в решении проблем детей на международном уровне. Дети в нашей стране защищены, они должны знать свои права и неукоснительно выполнять свои обязанности. Только при таких условиях из них вырастет полноценное будущее поколение. Это нам предстоит создавать историю и судьбу нашей Родины. Так давайте же, сделаем её богатой и насыщенной, давайте прославим нашу Родину яркими достижениями и новыми открытиями!
Я ещё учусь в школе. Но уже сейчас понимаю, что в наше не совсем простое время, каждый человек, даже ребенок, должен знать свои права и обязанности. Поэтому я согласна, с выражением открытый мир – это когда, в мире каждый знает свои права и уверен в том, что его права не будут ущемлены в какой-то мере. А в настоящее время мы, к сожалению, очень часто сталкиваемся с несправедливостью, с непониманием того, что мы требуем.  Даже приходя в какую-либо инстанцию, мы можем столкнуться с несправедливым обращением, и это не только  дети могут испытать, с этим сталкиваются и взрослые, наши родители.
На данный момент я – выпускница 9 класса. Я считаю, что у меня тоже есть свои определенные права в школьной жизни. Я с удовольствием должна делать домашнюю работу, ходить на уроки, отвечать по теме урока. А также я могу высказывать свое мнение по тому или иному поводу, могу участвовать во всяких олимпиадах и, конечно же, надо участвовать в мероприятиях школьной жизни: т.е. проводить праздники, ходить на субботники и многое другое.
«Без образования сейчас никуда» – это можно услышать практически от любого человека. Как часто нам говорят родители: «Учись сейчас, чтобы потом  не искать работу». Очень часто многие пренебрегают  учебой, отодвигая ее на второй план. В нашем классе есть как сильные, так и слабые ученики. Как же быть тем, кто напишет экзамен на наименьший балл. Его выпустят со справкой, и с ней он не сможет никуда  поступить, даже в самое слабое училище. С одной стороны это честно. Это его показатель знаний, но бывают случаи, когда человек восполняет пробелы в одном предмете другим и этого нельзя рассказать комиссии или машине, которая будет проверять твой тест.
Образование – это нелегкая работа и это стоит наших сил, наших нервов, но в конце концов это  все же окупится в нашей дальнейшей работе, в нашей дальнейшей жизни.
Да,  пусть я пока ученица, но мне тоже скоро придется  куда-либо поступать, выбирать свой вуз. Мне  очень бы хотелось, чтобы мы,  молодежь из сельской местности, поступали в вузы с одинаковыми правами, как и городская молодежь.  А в наше время как раз это стоит под большим вопросом. Нет, конечно, это связано не с тем, что сельская молодежь в званиях отстает от городской, нет.  Просто городские ребята иначе относятся к ребятам из села. Будто «такие» абитуриенты люди второго сорта.  Все это отношение можно увидеть и в сети Интернет, когда на форумах вузов, молодежь так отзывается, о своих сверстниках, что «деревне» не место в каких-либо вузах, что пусть «они катятся к себе». Вот это, конечно, несправедливо.
В моей школе мне дают прекрасные знания, благодаря которым, я надеюсь поступить в один из престижных вузов своего края. Я  надеюсь, что мне  все-таки не придется столкнуться с таким отношением. Ведь мы живем в одном государстве, в котором у всех одни и те же права. Я не случайно назвала своё сочинение  именно так. В современном обществе понятия – любовь, тоска, жалость стираются, угасают, зато на их место приходит жестокость, насилие, равнодушие.
Пусть в нашем мире много нерешённых проблем, конечно, не все из них вообще разрешаться, но я верю в то, что мы можем подавить в себе безразличие, алчность, ненависть и презрение.
И в заключении я хочу обратиться ко всем детям: «Прямо сейчас подойдите к своим родителям и скажите им спасибо, ведь только благодаря их любви и благоразумию вы живёте на этой земле».

Французский писатель XIX века, Виктор Гюго, сказал: «Право – это всё то, то истинно и справедливо», в своих произведениях он всегда был на стороне обездоленных и оскорбленных, выступал за защиту их прав.Но не только обездоленные и оскорбленные нуждаются в защите.
При рождении человек приобретает права и свободы, которые неотчуждаемы, то есть никто не может лишить человека этих прав. Конечно же, главным из них является право на жизнь. В главном законе нашей страны, Конституции, сказано: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств». Право регулирует отношения и поведение людей, каждый человек имеет равные права, и с этой стороны в обществе создаётся баланс «чёрного и белого», ведь осуществления прав и свобод одного человека не может нарушать права и свободы другого человека.К сожалению, в современном мире не каждый человек может сказать: «Я полностью реализую свои права». Чаще можно услышать фразу: «Мои права нарушены» или «Я должен обратиться за защитой своих прав».
Человек взрослеет, а вместе с ним развивается и общество, находящееся вокруг него. Социальный статус гражданина меняется вместе с его возрастом, сначала он ученик, абитуриент или студент, а потом любой молодой человек приобретает такой статус как призывник. Вместе с новым статусом юноша получает список обязанностей. В целях обеспечения воинского учёта молодые люди обязаны: состоять на воинском учёте по месту жительства, явиться в установленное время и место по повестке (вызову) в военный комиссариат по месту жительства, бережно хранить военный билет и так далее. Также каждый призывник обязан пройти обязательную подготовку к военной службе. Но не только обязанностями наделяет юношу статус призывника. В первую очередь, у молодого человека, вставшего на военный учёт, появляются новые, особые права, которые, зачастую остаются неразъяснёнными и, якобы, «забытыми» руководством. Чаще всего виной всему правовая неграмотность призывников и их родителей.
Отдельное внимание мне хотелось бы уделить праву на альтернативную гражданскую службу. Каждый призывник имеет право на замену военной службы альтернативной гражданской службой, для этого необходимо за полгода до начала призыва подать соответствующее заявление, а срок несения альтернативной гражданской службы составляет 18 месяцев. Это возможно только при наличии убеждений, которые противоречат несению военной службы, которые должны быть подтверждены документально. К таким относятся,
например вероисповедание, не позволяющее участвовать в военных действиях, отвергающее убийство и насилие. Граждане, которые предпочли военной службе альтернативную гражданскую службу, как правило, несут ее в социальных и медицинских учреждениях нашей страны.
Попадая в ряды солдат, призывник и его родители или же законные представители должны быть уверены, что молодой человек ни в чём не будет нуждаться. Государство обязано обеспечить военнослужащего денежным довольствием. Но, на мой взгляд, самая распространенная проблема – задержка денежного довольствия, а скорее его «удержание» в руках старших по званию или руководства армии. Чаще всего последние делают вид, что, якобы, забывают об этом и попросту не обращают внимания. Но такое поведение ни в коем случае не должно оставаться безнаказанным. Особенно это касается случаев, когда нарушаются права сирот, которым урезают денежное довольствие. И чаще всего военнослужащие попросту не знают об этом опять же из-за правовой неграмотности.
Повышение правовой грамотности будущих защитников нашей страны – решение большого количества проблем. Приобретя элементарные знания, молодые люди будут иметь представления о своих правах и о том, как их защитить. Чтобы каждый призывник имел представления о том, что предстоит ему за этот год несения службы, узнал больше информации об особенностях военной службы в разных войсках. Для всего этого необходимо организовать лекции, семинары и беседы с представителями военкомата, ветеранами вооруженных сил и ветеранами Великой Отечественной войны в школах, средне-профессиональных и высших учебных заведениях. Эти мероприятия помогут ребятам не пугаться несения военной службы и заинтересовать призывника. Ведь воинский долг обязан отдать каждый молодой человек нашей страны.

Права человека – глазами ребенка.
Каждый человек от рождения имеет естественные права. Все они закреплены в Декларации прав человека, принятой международным сообществом. Удивительно, но людям потребовались целые столетия, чтобы понять свои права и утвердить их. А ведь они такие простые и ясные! Я думаю, что если все люди будут уважать свои и чужие права, на Земле станет значительно меньше горя, слез и несправедливости.
Мне кажется, самым главным правом человека является его право на жизнь. Оно должно быть священным для всех. Также каждый имеет право не просто прожить свою жизнь, но прожить ее достойно. Чтобы никто другой не унижал личность, ни морально, ни физически. Не бил, не запугивал, не принуждал к чему-то. Человек имеет право на личное достоинство и свободу. И поэтому он имеет право свободно выбирать: на кого учиться, где работать, кого любить.
Также каждому дается право на частную собственность. Такова человеческая природа, что все мы желаем иметь что-то свое: дом, автомобиль и другие вещи. Никто не имеет права отбирать это у нас.
Защищать права человека должно государство и его законы.
В своем сочинение я хочу рассмотреть подробнее права ребенка. Каждый ребенок должен знать свои права, обязанности, чтобы с легкостью ими оперировать в нужной для него ситуации.
Права ребёнка – свод прав детей, зафиксированных в международных документах по правам ребёнка. Согласно Конвенции о правах ребенка, ребенок – это лицо, не достигшее 18 лет. Государство взяло на себя обязательство защищать детей, поэтому они имеют такие же права, как и взрослые.
Благополучие детей и их права всегда вызывали пристальное внимание международного сообщества.
Во Всеобщей декларации прав человека отмечается, что «ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая и надлежащую правовую защиту как до, так и после рождения», и в силу этого дети должны быть объектом особой защиты и помощи.
В 1959 году ООН принимает Декларацию прав ребенка, в которой были провозглашены социальные и правовые принципы, касающиеся защиты и благополучия детей.
Однако время и положение детей – будущего всего человечества – потребовало от мирового сообщества принятия нового документа, в котором не просто декларировались права детей, но на основе юридических норм фиксировались меры защиты этих прав. В период с 1979-го по 1989 год Комиссия ООН по правам человека, в которой участвовали специалисты из многих стран мира, подготовила текст Конвенции о правах ребенка.
По сравнению с Декларацией (1959 г.), где было 10 коротких, носящих декларативный характер положений (принципов), Конвенция имеет 54 статьи, учитывающие практически все моменты, связанные с жизнью и положением ребенка в обществе. Она не только конкретизирует, но и развивает положения Декларации, возлагая на принявшие ее государства правовую ответственность за действия в отношении детей. Страны, ратифицировавшие Конвенцию или присоединившиеся к ней, должны пересмотреть свое национальное законодательство для обеспечения его соответствия положениям Конвенции ООН.
Конвенция – документ особого социально – нравственного значения, ибо она утверждает признание ребенка частью человечества, недопустимость его дискриминации. Она провозглашает приоритет интересов детей перед потребностями государства, общества, религии, семьи. В ней специально выделяется необходимость особой заботы государства и общества о социально – депривилегированных группах детей: сиротах, инвалидах, беженцах, правонарушителях. Это правовой документ высокого международного стандарта. В нем ребенок провозглашен полноценной и полноправной личностью, самостоятельным субъектом права. Такого отношения к ребенку не было нигде и никогда.
Конвенция о правах ребенка – документ высочайшего педагогического значения. Она призывает и взрослых и детей строить свои взаимоотношения на нравственно – правовых нормах, в основе которых лежит подлинный гуманизм и демократизм, уважение и бережное отношение к личности ребенка, его мнению и взглядам.
Закон Российской Федерации «Об образовании» имеет прямое отношение к правам ребёнка, являясь документом значительного педагогического значения. Он имеет прямые параллели с уже обсуждавшейся выше Конвенцией ООН и постулирует гуманность и демократизм, уважение к личности учащихся.
Так, в главе 5 «Социальные гарантии реализации прав граждан на образование», статья 50 «Права и социальная защита обучающихся, воспитанников»  декларируется:
«Обучающиеся всех образовательных учреждений имеют право  на получение образования в соответствии с государственными образовательными стандартами,  … на уважение своего человеческого достоинства,  на свободу совести,  информации, на свободное выражение собственных мнений и убеждений».
«Обучающихся,  воспитанников государственного или муниципального  образовательного  учреждения учредитель в пределах своей компетенции и в соответствии с действующими  нормативами обеспечивает  стипендиями,  местами в общежитиях и интернатах, льготным или бесплатным питанием  и  проездом  на  транспорте, иными видами льгот и материальной помощи».
Конечно, вниманием в Законе не обойдён и вопрос заботы государства об учащихся – сиротах, инвалидах, с отклонениями и т. д.:
«В  образовательных  учреждениях  содержание и обучение детей -сирот и детей,  оставшихся без попечения родителей  (законных представителей), осуществляются на основе полного государственного обеспечения».
Каждый человек уже при рождении имеет право на жизнь, семью           (ст. 3 Всеобщей  декларации о правах человека).
Но у человека есть не только права, но и обязанности.
С каждым годом жизни человек получает все больше и больше прав и обязанностей.
С семи лет ребенок имеет право на обучение по ФГОСу и на получение  образования.
Когда ребенку исполняется 14 лет, то он получает паспорт, а, следовательно, и часть своих обязанностей, т. е. должен нести ответственность за свои поступки, а с 18 лет получает все оставшиеся права и обязанности.
Ребенок имеет право жить и воспитываться в семье. Именно поэтому   детям,  от которых отказались,  ищут родителей или опекунов  (СК  РФ  от  24.04.2008 № 49- ФЗ, ст. 57).
После того, как человек закончит школу, перед ним  стоит выбор: пойти учиться дальше или овладевать профессией. Родители часто делают этот выбор за своего ребенка. Я считаю это неправильным, потому что ребенок сам должен выбирать свою будущую профессию и родители могут только подсказать, посоветовать  ему в этом деле. Ведь каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию (Конституция РФ глава 2, ст. 37).
О правах человека и ребенка можно очень много говорить, так как прав и обязанностей  у человека слишком много. И все они закреплены в кодексах и конституциях,  декларациях  и т.д.
Лично я считаю, что помимо государства, каждый из нас должен и сам следить, не нарушаются ли его права и свободы. И конечно, отстаивать их. А также, и это главное, – уважать права других, не меньше, чем собственные. Тогда наше государство сможет называться правовым.

Когда на свет появляется ребенок, говорят: «Родился новый человек». А для чего он рождается? Что ждет это крошечное существо? Как он будет жить? Кто будет его охранять, защищать? Что можно и что нельзя делать ему в этом мире? С кем он будет жить?.. Вопросы эти можно перечислять еще очень долго, потому что впереди целая жизнь, длинная дорога, при прохождении которой потребуется много сил, знаний и возможностей. Этот малыш еще не знает своих прав и обязанностей. Но они у него уже есть!  Он родился! И этим уже доказал свое первое право – право на жизнь. Ребенок становится полноправным гражданином страны. Каждый из нас  имеет право на имя, фамилию, гражданство.
Двенадцатое марта – очень значимый для меня и моих родителей день. Именно в этот день, почти пятнадцать лет назад, родилась я – Чиркова Алсу Максимовна, гражданка России. В свои годы я хорошо знаю, какие права у меня есть и какие обязанности я должна выполнять. В первую очередь у ребенка есть права на семью! Мое рождение  с нетерпением ждали мои родители, я у них – первый ребенок!  Считаю, что семья – это самое  важное право человека, в особенности детей, потому что,  каким вырастет ребенок, во многом  зависит от того, как относятся к жизни его родители. Именно они должны постепенно приучать своих детей жить в обществе.
Семья – защита от обид,
Для малышей она как щит,
Как прочная она броня,
От холода и от огня.
Родители с самого раннего возраста приучили меня к  таким обязанностям, как убирать за собой игрушки,  не мусорить на улице, уважать старших, не обижать младших, соблюдать правила дорожного движения и др.
Когда мне исполнилось 7 лет, я пошла в первый класс. Тогда же получила еще одно право – право на получение бесплатного среднего образования. Придя в школу, мы услышали о своих новых обязанностях: носить школьную форму, беречь учебники, готовить домашнее задание, уважать учителей и весь персонал школы.  Сейчас я учусь в восьмом классе.  В нашем классе учатся абсолютно разные дети. У нас разные национальности, семейные традиции и  интересы. Несмотря на различия, у нас одинаковые права. Все мы имеем право на равное обращение. Это значат, что к мальчику нельзя относиться хуже, чем к девочке потому, что он мальчик. Нельзя относиться плохо к тому, кто выглядит по-другому или чем-то отличается от окружающих. Не важно, какой мы национальности, или на каком языке мы разговариваем, насколько богата наша семья, или какие у нас родители. Не важно, какие у нас религиозные взгляды, убеждения и мнения, а также то, здоровы мы или больны.  Мы – люди одной страны, а значит,  мы все равны!
Не всегда жизнь ребенка зависит от него самого. Не секрет, что  некоторые дети воспитываются в неблагополучных семьях, родители выпивают, обижают своих детей. Ребенок не виноват, что родился в такой семье. Как говорится,  «сын за отца не отвечает». Такие родители нарушают права ребенка: к детям нельзя жестоко относиться! Много и таких детей, которые,  к несчастью, теряют своих родителей и волею судьбы становятся сиротами. Такие дети имеют право на опеку и заботу со стороны государства.   Не один ребенок не должен чувствовать себя забытым, нелюбимым и отвергнутым.
Прав еще много:  права на медицинскую помощь, наследование, жилище, благоприятную окружающую среду и др.  Все они описаны в специальных документах.
Дети в нашей стране  защищены.  Наше государство заботится о каждом из нас. Мы должны знать свои права и обязанности и стремиться к безоговорочному их исполнению.    Если мы будем исполнять все наши обязанности, то  добьемся хороших результатов сначала в учебе, а потом и в жизни в целом. А может, прославим  нашу Родину яркими  достижениями и новыми открытиями!

Сочинение
Роль права в современном мире
Выполнила : обучающаяся 11 класса МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 2 р.п. Базарный Карабулак Саратовской области»
Китова Ксения
Где право,там и средство его защиты .
Римская пословица
Что такое право и какова его роль в современном мире?
В процессе своего развития общество достигло уровня, когда заинтересованность людей в том, что все их права и интересы защищены становится неотемлемой частью жизнедеятельности. Для того,чтобы удовлетворить эту потребность общества, правовая система должна обеспечивать устойчивые условия его функционирования, определять меру свободы людей и гарантировать эту свободу. Как же определить что такое право?Строгой и однозначной формулировки нет, даже несмотря на множество разнообразных теорий. Для меня право- это продукт общества, сложный социальный механизм,регулирующий поведение людей.Право делает отношения людей упорядоченными и цивилизованными; оно дает возможность жить не боясь за свои интересы; выступает мощным государственным регулятором.
Основное назначение права в современных условиях, на мой взгляд, заключается в сохранении некого порядка, равновесия; право как бы сдерживает людей, в определенные моменты ограничивая их свободу, однако это ограничение осуществляется во благо обществу. Не даром известный русский мыслитель М.А.Бакунин говорил: «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». Это слова действительно правдивые,  я с ними согласна, но стоит отметить, что свободы не бывает без ответственности.
Не менее важной является и еще одна функция права: оно,сохраняя в обществе сложившиеся традиции,может трансформировать и приспособлять к чему-то новому. С течением времени меняется общество- меняется и право, и наоборот: меняется право-меняется общество.Право выступает фактором прогресса и источником обновления общества.
Не лишним, наверное, было бы упомянуть признаки права. Это прежде всего нормативность, общеоязательность, гарантированность государством, интеллектуально-волевой характер, формальная определенность и системность. По этим критерия можно определить,что перед нами действительно элемент права.
У многих часто возникает вопрос зачем вообще человеку знать право? Ответить на него не составит труда: чтобы знать, на что человек может расчитывать в жизни и что ему полагается по закону.Человек,не знающий законодательства, при возникновении нестандартной ситуации не будет знать как лучше поступить в тот или иной момент, он  беззащитен перед всевозможными неприятностямии и не редко становится заложником обстоятельств. В данной ситуации мало кому удается остаться без плачевных последствий.
Исходя из выше сказанного, делаю вывод, что право-неотъемлемая часть современного общества,которая защищает человека, благодаря чему мы можем спокойно распоряжаться тем,что дано нам законом и осуществлять предписанные обязанности.Знать право имеет смысл хотя бы потому, что человек так чувствует себя увереннее и защищеннее,а значит чувствует себя свободным.

Ðàçìåùåíî íà http://www.allbest.ru/

Ñðåäè ïåðñîíàæåé ãîãîëåâñêîé ïîýìû «Ìåðòâûå äóøè» ×è÷èêîâ çàíèìàåò îñîáîå ìåñòî. Áóäó÷è öåíòðàëüíîé (ñ òî÷êè çðåíèÿ ñþæåòà è êîìïîçèöèè) ôèãóðîé ïîýìû, ýòîò ãåðîé âïëîòü äî ïîñëåäíåé ãëàâû ïåðâîãî òîìà îñòàåòñÿ äëÿ âñåõ çàãàäêîé — íå òîëüêî äëÿ ÷èíîâíèêîâ ãîðîäà NN íî è äëÿ ÷èòàòåëÿ. Ïðîøëîå ãåðîÿ íåèçâåñòíî (åãî áèîãðàôèÿ äàíà íå â íà÷àëå ïîâåñòâîâàíèÿ, à ëèøü â îäèííàäöàòîé ãëàâå), òàê æå êàê íåèçâåñòíû öåëè, åãî ïðåáûâàíèÿ â ãîðîäå NN. Êðîìå òîãî, àâòîð ëèøàåò Ïàâëà Èâàíîâè÷à ñâîåîáðàçèÿ, çàïîìèíàþùèõñÿ ÷åðò, ñîáñòâåííîãî «ëèöà». Íà ôîíå ÿðêèõ, ïðåäåëüíî èíäèâèäóàëèçèðîâàííûõ îáðàçîâ ïîìåùèêîâ ôèãóðà ×è÷èêîâà âûãëÿäèò áåñöâåòíîé, íåîïðåäåëåííîé, íåóëîâèìîé. Îòñóòñòâèå èíäèâèäóàëüíîãî íà÷àëà îáíàðóæèâàåòñÿ è â ðå÷åâîì ïîâåäåíèè ãåðîÿ — íå èìåÿ ñîáñòâåííîãî «ëèöà», îí íå èìååò è ñîáñòâåííîãî «ãîëîñà». Èìåííî áåçëèêîñòü è áåñöâåòíîñòü ïîçâîëÿþò ×è÷èêîâó ïåðåâîïëîùàòüñÿ äî íåóçíàâàåìîñòè, êîãäà ýòîãî òðåáóþò «èíòåðåñû äåëà». Ïðåâîñõîäíûé ïñèõîëîã è áëåñòÿùèé èìèòàòîð, îí óìååò ñ ìàãè÷åñêèì àðòèñòèçìîì óïîäîáèòüñÿ ñâîåìó ñîáåñåäíèêó. Âî âñÿêîé ñèòóàöèè îí ãîâîðèò òî, ÷òî îò íåãî õîòåëè áû óñëûøàòü, ÷òî ìîæåò ðàñïîëîæèòü â åãî ïîëüçó. Ñ Ìàíèëîâûì Ïàâåë Èâàíîâè÷ ïðèòîðíî-ëþáåçåí, âûñîêîïàðåí («…ÿ íåìåþ ïðåä çàêîíîì») è ëüñòèâ. Ñ Êîðîáî÷êîé îí ïîêðîâèòåëüñòâåííî-ëàñêîâ è ïàòðèàðõàëüíî-íàáîæåí («Íà âñå âîëÿ Áîæüÿ, ìàòóøêà…»), íî äåðæèòñÿ ñ íåé ñâîáîäíî, «íå öåðåìîíèòñÿ». Âìåñòî öâåòèñòûõ ôðàç òåïåðü èç ñòî óñò çâó÷àò ïðîñòîðå÷íûå, à èíîãäà è ãðóáûå âûðàæåíèÿ («äåëî ÿéöà âûåäåííîãî íå ñòîèò», «äà ïðîïàäè è îêîëåé»). Îáùåíèå ñ íàãëûì è áåñöåðåìîííûì Íîçäðåâûì äëÿ ×è÷èêîâà ìóêà, âåäü Ïàâåë Èâàíîâè÷ íå òåðïèò «ôàìèëüÿðíîãî îáðàùåíèÿ» («…ðàçâå òîëüêî åñëè îñîáà… ñëèøêîì âûñîêîãî çâàíèÿ»). Îäíàêî îí è íå äóìàåò ïðåðâàòü ñâîé äèàëîã ñ ïîìåùèêîì: òîò áîãàò, à çíà÷èò, âïåðåäè ïåðñïåêòèâà âûãîäíîé ñäåëêè. Ñëåäóÿ ñâîåìó èñïûòàííîìó ìåòîäó, ×è÷èêîâ âñåìè ñèëàìè ñòðåìèòñÿ óïîäîáèòüñÿ Íîçäðåâó. Îí îáðàùàåòñÿ ê íåìó íà «òû», ïåðåíèìàåò îò íåãî ôàìèëüÿðíûå ìàíåðû è õàìñêèé òîï. Íàéòè îáùèé ÿçûê ñ Ñîáàêåâè÷åì ×è÷èêîâó çíà÷èòåëüíî ïðîùå — âåäü îáîèõ îáúåäèíÿåò ðåâíîñòíîå ñëóæåíèå «êîïåéêå». Äàæå Ïëþøêèíà, äàâíî óòðàòèâøåãî ñâÿçü ñ âíåøíèì ìèðîì è ïîçàáûâøåãî ýëåìåíòàðíûå íîðìû âåæëèâîñòè, ñìîã ðàñïîëîæèòü ê ñåáå Ïàâåë Èâàíîâè÷. Äëÿ ýòîãî ïîìåùèêà ×è÷èêîâ èãðàåò ðîëü íåïðàêòè÷íîãî è âåëèêîäóøíîãî áîëâàíà — «ìîòèøêè», ãîòîâîãî ñåáå â óáûòîê èçáàâèòü ñëó÷àéíîãî çíàêîìîãî îò íåîáõîäèìîñòè ïëàòèòü ïîëàòè çà óìåðøèõ êðåñòüÿí. Êòî òàêîé ×è÷èêîâ? ×òî îí çà ÷åëîâåê? Ñðåäè ìíîæåñòâà ôàíòàñòè÷åñêèõ âåðñèé î ×è÷èêîâå, âûäâèíóòûõ ÷èíîâíèêàìè ãîðîäà NN. çàñëóæèâàåò îñîáîãî âíèìàíèÿ âåðñèÿ îá àíòèõðèñòå. Àíòèõðèñò íîâîçàâåòíîãî «Îòêðîâåíèÿ» ïðåäøåñòâóåò íàñòóïëåíèþ Ñòðàøíîãî ñóäà, ïîÿâëÿåòñÿ â êîíöå âðåìåí. Ïî÷åìó æå èìåííî ×è÷èêîâ ñòàíîâèòñÿ ó Ãîãîëÿ çíàìåíèåì «ïîñëåäíèõ âðåìåí», ñèìâîëîì ãðÿäóùåé êàòàñòðîôû? Ñ òî÷êè çðåíèÿ Ãîãîëÿ, çëî, îëèöåòâîðåííîå â ×è÷èêîâå («ñòðàñòü ê ïðèîáðåòåíèþ»), åñòü ãëàâíîå çëî ñîâðåìåííîñòè. Çëî îáûäåííîå è íè÷òîæíîå ñòðàøíåå, ÷åì ëèòåðàòóðíî-âåëè÷åñòâåííîå çëî, ïîêàçûâàåò Ãîãîëü. Ãîãîëü õî÷åò ïîíÿòü ïñèõîëîãè÷åñêóþ ïðèðîäó íîâîãî ÿâëåíèÿ. Ýòîìó ñëóæèò áèîãðàôèÿ ×è÷èêîâà, îáúÿñíÿþùàÿ ãåíåçèñ èçîáðàæåííîãî â ïîýìå õàðàêòåðà. Òóñêëîå, ãðóñòíîå äåòñòâî ãåðîÿ — áåç òîâàðèùåé, áåç ìå÷òàíèé, áåç ðîäèòåëüñêîé ëþáâè — ìíîãîå ïðåäîïðåäåëèëî â äàëüíåéøåé ñóäüáå ãåðîÿ. Ãëóáîêî óñâîèâ ðîäèòåëüñêîå íàñòàâëåíèå («…áåðåãè è êîïè êîïåéêó»), Ïàâëóøà ×è÷èêîâ ðàçâèâàåò â ñåáå ýíåðãèþ, âîëþ è óïîðñòâî, ñ êîòîðûì è óñòðåìëÿåòñÿ ê ñâîåé åäèíñòâåííîé â æèçíè öåëè -, áîãàòñòâó. Âíà÷àëå åãî äåéñòâèÿ íàèâíû è ïðÿìîëèíåéíû: Ïàâëóøà ðàáñêè óãîæäàåò ó÷èòåëþ è ñòàíîâèòñÿ åãî ëþáèìöåì. Ïîâçðîñëåâ, ×è÷èêîâ ìàíèïóëèðóåò ëþäüìè ñ ãîðàçäî áîëüøèì èñêóññòâîì, ïî è ðåçóëüòàòû åãî óñèëèé òåïåðü áîëåå çíà÷èòåëüíû. Ïîîáåùàâ æåíèòüñÿ íà äî÷åðè ñâîåãî íà÷àëüíèêà, ×è÷èêîâ äîáûâàåò ñåáå ìåñòî ïîâûò÷èêà. Ñëóæà íà òàìîæíå, Ïàâåë Èâàíîâè÷ óáåæäàåò íà÷àëüñòâî â ñâîåé íåïîäêóïíîñòè, à çàòåì íàæèâàåò îãðîìíîå ñîñòîÿíèå ïà êðóïíîé ïàðòèè êîíòðàáàíäíîãî òîâàðà. Áèîãðàôèÿ ãîãîëåâñêîãî «ïðèîáðåòàòåëÿ» îòìå÷åíà ñòðàííîé çàêîíîìåðíîñòüþ: áëåñòÿùèå ïîáåäû ×è÷èêîâà âñÿêèé ðàç îáîðà÷èâàþòñÿ íóëåì. Ïðîöåññ îáîãàùåíèÿ ïðåâðàùàåòñÿ â íå÷òî ñàìîöåííîå, ñàìîäîñòàòî÷íîå — âåäü ýòî âñåãäà ïðîöåññ áåç ðåçóëüòàòà.  òî æå âðåìÿ áèîãðàôèÿ ×è÷èêîâà çàñòàâëÿåò âñïîìíèòü î ãðåøíèêàõ, êîòîðûå ïðåîäîëåëè ñâîþ ãðåõîâíîñòü è âïîñëåäñòâèè ñòàëè ñâÿòûìè ïîäâèæíèêàìè. Ïðåäïîëàãàëîñü, ÷òî â ñëåäóþùèõ òîìàõ ïîýìû ïðîèçîéäåò ïðîáóæäåíèå äóøè ãåðîÿ è åãî äóõîâíîå âîñêðåøåíèå. Àâòîð ãîâîðèë, ÷òî ïîðîêè âðåìåíè, íå ñëó÷àéíî òàê ñãóùåíû è óñèëåíû â ×è÷èêîâå — âîñêðåøåíèå «ãåðîÿ âðåìåíè» äîëæíî ñòàòü íà÷àëîì âîñêðåøåíèÿ âñåãî îáùåñòâà.

×èòàÿ ïðîèçâåäåíèå, ìåðòâûå äóøè î÷åíü óäèâëÿåò íåîáûêíîâåííî äîáðîå îòíîøåíèå Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à Ãîãîëÿ ê Ðîññèè è ðóññêèì ëþäÿì, — ñ êàêèì ñòðàäàíèåì è ó÷àñòèåì, ñ êàêîé òðåâîãîé îí ïèøåò î ñâîèõ ãåðîÿõ!.. ÷è÷èêîâ ïîýìà ãîãîëåâñêèé

Êàêîâî ìî¸ îòíîøåíèå ê ãëàâíîìó ãåðîþ? Íå çíàþ. Íî òî÷íî íå ëþáîâü. ß íå ëþáëþ åãî, òàêèå ëþäè ìíå íåèíòåðåñíû; ïîïðîñòó ïðîòèâíû. Åìó íå îòêàæåøü â íåêîòîðîì îáàÿíèè, íî âíóòðåííèé ìèð ýòîãî ÷åëîâåêà ïîèñòèíå óæàñàåò ñâîèì óáîæåñòâîì è ìåëî÷íîñòüþ.

Ó êàæäîãî èç íàñ åñòü êàêèå-òî îðèåíòèðû, öåëè, ê êîòîðûì ìû ñòðåìèìñÿ. Îíè îïðåäåëÿþò âåñü ñòðîé ëè÷íîñòè. Õîðîøàÿ æèçíü âîò îñíîâíàÿ öåëü è îðèåíòèð ãëàâíîãî ãåðîÿ. Õîðîøàÿ, ñûòàÿ è áåçäåÿòåëüíàÿ æèçíü. Íå îòñþäà ëè è ïðîèñõîäèò ýòî óáîæåñòâî ñåðäöà?

Êàêàÿ èíòåðåñíàÿ ôàìèëèÿ — ×è÷èêîâ.  íåé åñòü ÷òî-òî âîðîáüèíîå. Êàêàÿ òî äåëîâèòîñòü è ñóåòíàÿ òîðîïëèâîñòü ýòîé ìàëåíüêîé ïòè÷êè. Íî ê äåëó.

Äàâàéòå ïîñìîòðèì íà Ïàâëà Èâàíîâè÷à ×è÷èêîâà ïîáëèæå. Âîò îí ñîâñåì åù¸ ìàëåíüêèé, Ïàâëóøà. «Òåìíî è ñêðîìíî ïðîèñõîæäåíèå íàøåãî ãåðîÿ. Ðîäèòåëè áûëè äâîðÿíå, íî ñòîëáîâûå èëè ëè÷íûå — áîã âåäàåò; ëèöîì îí íà íèõ íå ïîõîäèë . Æèçíü ïðè íà÷àëå âçãëÿíóëà íà íåãî êàê-òî êèñëî-íåïðèþòíî, ñêâîçü êàêîå-òî ìóòíîå, çàíåñ¸ííîå ñíåãîì îêîøêî: íè äðóãà, íè òîâàðèùà â äåòñòâå . âå÷íàÿ ïðîïèñü ïåðåä ãëàçàìè: «íå ëãè, ïîñëóøåñòâóé ñòàðøèì è íîñè äîáðîäåòåëü â ñåðäöå» . Íî â æèçíè âñ¸ ìåíÿåòñÿ áûñòðî è æèâî .». È òî÷íî: îòåö ñêîðî èñ÷åçàåò, äàâ ñûíó áëèñòàòåëüíîå íàïóòñòâèå: «. ó÷èñü, íå äóðè è íå ïîâåñíè÷àé, à áîëüøå âñåãî óãîæäàé ó÷èòåëÿì è íà÷àëüíèêàì. Êîëè áóäåøü óãîæäàòü íà÷àëüíèêó, òî, õîòü è â íàóêå íå óñïååøü è òàëàíòó áîã íå äàë, âñ¸ ïîéä¸øü â õîä è âñåõ îïåðåäèøü. Ñ òîâàðèùàìè íå âîäèñü, îíè òåáÿ äîáðó íå íàó÷àò; à åñëè óæ ïîøëî íà òî, òàê âîäèñü ñ òåìè, êîòîðûå òåáÿ ïîáîãà÷å, ÷òîáû ïðè ñëó÷àå ìîãëè áûòü òåáå ïîëåçíûìè. Íå óãîùàé è íå ïîò÷åâàé íèêîãî .à áîëüøå âñåãî áåðåãè è êîïè êîïåéêó — ýòà âåùü íàä¸æíåå âñåãî íà ñâåòå. Òîâàðèù èëè ïðèÿòåëü òåáÿ íàäóåò è â áåäå ïåðâûé òåáÿ âûäàñò, à êîïåéêà íå âûäàñò, â êàêîé áû áåäå òû íè áûë. Âñ¸ ñäåëàåøü, è âñ¸ ïðîøèá¸øü êîïåéêîé».

Ïðåäïðèíèìàòåëü — ïðåäïðèíèìàòåëü äóøîé è ñåðäöåì, òàêîâ îí, íàø ãåðîé! Òàëàíòîâ îñîáûõ â í¸ì íå áûëî, çàòî êàêîé ïðàêòè÷åñêèé óì: ñíåãèðü èç âîñêà, ïðÿíèêè, äðåññèðîâàííàÿ ìûøü. À øêîëüíûé ó÷èòåëü! «Ñïîñîáíîñòè è äàðîâàíèÿ? Ýòî âñ¸ âçäîð, . ÿ ñìîòðþ òîëüêî íà ïîâåäåíüå» Êàê ïðî÷íî óñâîèë Ïàâëóøà ×è÷èêîâ åãî óðîêè, êàê óìåë ïîëüñòèòü åìó (à ïîòîì è ìíîãèì äðóãèì), òðåóõ âîâðåìÿ ïîäàòü. È íè÷åãî â í¸ì íå øåâåëüí¸òñÿ, íèêàêîé äàæå íåëîâêîñòè îí íå ÷óâñòâóåò. È âîò âûøåë óæå èç øêîëû ìîëîäîé ïîäëåö. À äàëüøå — äàëüøå áëèñòàòåëüíàÿ êàðüåðà. Êîíå÷íî, âîðîâñòâî, ïîäëîãè, ïðèïèñêè è ïðî÷åå, è ïðî÷åå; íî êàê ó íàñ-òî áåç ýòîãî? Ðàçóìååòñÿ, áûëè è îáèäíûå óäàðû ñóäüáû, íî ñâåòèëà è ñèÿëà âïåðåäè çàâåòíàÿ õîðîøàÿ æèçíü. È îí íå òåðÿë âðåìåíè ïîïóñòó, ïîäíèìàëñÿ è ñíîâà õîðîøåå ìåñòî, ñíîâà âçÿòêè è ïðèïèñêè. Äóðàê òîò, êòî íå óìååò èç êîïåéêè ðóáëÿ ñäåëàòü! Ñòàë ñî âðåìåíåì Ïàâåë Èâàíîâè÷ è îñòîðîæíåå, è äàæå ìóäðåå, è óäàðû ñóäüáû âñ¸ ðåæå è ðåæå ïðèõîäèëèñü ïî íåìó. Âîò îí ó âîðîò ãóáåðíñêîãî ãîðîäà NN: êðàñèâàÿ íåáîëüøàÿ ðåññîðíàÿ áðè÷êà, â íåé ãîñïîäèí ñðåäíåé ðóêè: «íå êðàñàâåö, íî è íå äóðíîé íàðóæíîñòè, íè ñëèøêîì òîëñò, íè ñëèøêîì òîíîê; íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òîáû ñòàð, îäíàêî æ è íå òàê, ÷òîáû ñëèøêîì ìîëîä» Ìû âèäèì äàæå íå ÷åëîâåêà, à åãî êîíòóð, íå÷òî áåñôîðìåííîå, íî ãîòîâîå â ëþáóþ ìèíóòó ïðèíÿòü îáëèê, íàìè ïðåäñòàâëÿåìûé.

Ïðè îäíîì î÷åíü õàðàêòåðíîì óñëîâèè: íóæíî áûòü íà÷àëüñòâîì! Ýòî ÷åëîâåê ëæèâûé, ÿ áû äàæå ñêàçàë, îðãàíè÷åñêè ëæèâûé; áåç ñîìíåíèÿ, ïîäëûé; íàñòîÿùèé ïðåäàòåëü (âñïîìíèì ñòàðîãî ó÷èòåëÿ). Âèðòóîç ïåðåâîïëîùåíèÿ, ñî÷åòàþùèé â ñåáå ïîòðÿñàþùóþ öåëåóñòðåìë¸ííîñòü è óäèâèòåëüíîå ìàëîäóøèå. Õî÷ó ïîïóòíî çàìåòèòü, ÷òî Ï.È. ×è÷èêîâ äàëåêî íå ñàìûé áåçîáðàçíûé ïåðñîíàæ ïîýìû. Áîëåå òîãî, îí åäâà ëè íå ëó÷øèé ñðåäè ñâîèõ ñîîòå÷åñòâåííèêîâ. Óì ãîñïîäèíà ×è÷èêîâà, ñ òàêîé ë¸ãêîñòüþ âûñòðàèâàþùèé èçÿùíûå è êðàñèâûå êîìáèíàöèè, òàêîé óì ïðèíàäëåæèò ÷åëîâåêó íå ïðîñòî òàëàíòëèâîìó, íî ãåíèàëüíîìó. Ðàçâå åñòü â ïîýìå êòî-òî åù¸, êòî ìîã áû ñðàâíèòüñÿ ñ íèì? Åãî òîíêîñòü ïîçâîëÿåò åìó ëåãêî ñòàíîâèòüñÿ óâàæàåìûì â ëþáîì îáùåñòâå; ñ íèì, ÷òî íàçûâàåòñÿ, ïðèÿòíî èìåòü äåëî. Âñåõ îí î÷àðîâàë, âñåì ïîíðàâèëñÿ.

Ëþáîïûòíî ïðåäñòàâèòü æèçíü Ïàâëà Èâàíîâè÷à ïîñëå òîãî, êàê ìå÷òû ïðåâðàòÿòñÿ â ðåàëüíîñòü. Âîò æåíà, êîíå÷íî, äî÷ü «åãî âûñîêîïðåâîñõîäèòåëüñòâà»; íå ãëóïà è íå óìíà, à òàê. Âîò äî÷åðè, ïðåëåñòíûå áàðûøíè, ùåáå÷óùèå ïî-ôðàíöóçñêè. Âîò îáèëüíûé è ùåäðûé îáåä. Âîò è êàìåííûé äîì, îäèí èç ëó÷øèõ â êàêîì-íèáóäü ãîðîäêå. È áàëû, è ïðè¸ìû, è êàðòî÷íûå ñòîëû, è ñòàðûå çíàêîìûå — ÷èíîâíèêè ãîðîäêà. Î÷åíü ìîæåò áûòü, ÷òî äåëî áóäåò ïðîèñõîäèòü â Ìîñêâå èëè Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå, íåâàæíî. Òàê ëè ñèëüíî îòëè÷àåòñÿ ãëàâíûé ãåðîé îò ñîâðåìåííîãî åìó ñâåòñêîãî îáùåñòâà? Íåò, ñîâñåì íå îòëè÷àåòñÿ. Ðàçâå ÷òî â ìîëîäîñòè áûë îí áîëåå íàñòîé÷èâ: î÷åíü óæ õîòåëîñü áûòü «÷åëîâåêîì», êàê îíè.

Âñå îïèñàííûå êà÷åñòâà äîñòîéíû ñàìîãî ãëóáîêîãî óâàæåíèÿ; íî öåëü, êîòîðîé îíè ñëóæàò — âîò ÷òî âûçûâàåò ñîìíåíèÿ. ß íè÷åãî íå èìåþ ïðîòèâ äåëüöîâ. Ýòè ëþäè, â îòëè÷èå îò ìíîãèõ äðóãèõ, ñ÷àñòëèâû. Îíè çíàþò, ÷åãî õîòÿò îò æèçíè, ó íèõ åñòü ÷åòêèå îðèåíòèðû. Ðàíî èëè ïîçäíî, íî îíè äîñòèãàþò æåëàåìîãî. Îíè ñ÷àñòëèâû. Íå áóäü ×è÷èêîâ òàêèì, êàêîâ îí åñòü, íèêîãäà áû îí íå äîñòèã òîé ñòåïåíè áëàãîñîñòîÿíèÿ, êàê òåïåðü. Âñ¸ ýòî ïîíÿòíî. Íî âîò åù¸ ÷òî âîçìóùàåò ìåíÿ: âåäü Ïàâåë Èâàíîâè÷ óâåðåí, ÷òî äåëàåò íå ïðîñòî õîðîøåå, à «áîãîóãîäíîå» (!) äåëî. Òî åñòü êàê áû åù¸ è î äðóãèõ áîëååò äóøîé! È èìåííî îí, ×è÷èêîâ, ñòàë îáðàçöîì è èäåàëîì äëÿ ðÿäîâîãî ðóññêîãî ÷åëîâåêà. Íî ÿ îòâë¸êñÿ.

Èòàê, ÿ íå ëþáëþ ãëàâíîãî ãåðîÿ. Ïî÷åìó? Äà ïîòîìó, ÷òî åãî íå çà ÷òî ëþáèòü.

È íåíàâèäåòü òîæå íå çà ÷òî. Îí íåéòðàëåí, ñåð ïðè âñ¸ì ñâî¸ì íåçàóðÿäíîì óìå. Òóò íåò íèêàêîãî ïðîòèâîðå÷èÿ ñ òåì, ÷òî ÿ ãîâîðèë âûøå. Îí ëèøåí êàêèõ áû òî íè áûëî äóøåâíûõ ïåðåæèâàíèé — ýòî ëèøíåå è ê äåëó íå îòíîñèòñÿ.

Òàêîâû ìîè âçãëÿäû; ÿ ïîñòàðàëñÿ îáîñíîâàòü èõ. È íà ýòîì ÿ õî÷ó çàêîí÷èòü ñâî¸ ñî÷èíåíèå.

Äëÿ âñåõ îñòàëüíûõ íèêàêèõ ñîìíåíèé: «×è÷èêîâ â ñåãîäíÿøíåì ïîíèìàíèè áûë áû áèçíåñìåíîì». «Ïàâåë Èâàíîâè÷ — ïðàäåäóøêà íàøèõ äåëüöîâ». «Íàøå âðåìÿ ïðîñòî ïåðåïîëíåíî ×è÷èêîâûìè». «×è÷èêîâ îëèöåòâîðÿåò ñîâðåìåííûõ áèçíåñìåíîâ, ïðåäïðèíèìàòåëåé, êîòîðûå, âîñïîëüçîâàâøèñü áåñïîðÿäêîì â ñòðàíå, îòñóòñòâèåì ìàëåéøåãî êîíòðîëÿ, ñòàðàþòñÿ èçâëå÷ü âûãîäû èç âñåãî, ÷òî âñòðå÷àåòñÿ ó íèõ íà ïóòè». «À òåïåðü æå âðåìÿ óäîáíîå, íåäàâíî áûëà ýïèäåìèÿ, íàðîäó âûìåðëî, ñëàâà áîãó, íåìàëî… èìåíèÿ áðîøåíû, óïðàâëÿþòñÿ êàê ïîïàëî, ïîäàòè óïëà÷èâàþòñÿ ñ êàæäûì ãîäîì òðóäíåå». Ñîñëàâøèñü íà ýòî ìåñòî «Ìåðòâûõ äóø», íåñêîëüêî äåâÿòèêëàññíèêîâ íàïèñàëè, ÷òî è ñåãîäíÿ äëÿ íûíåøíèõ ×è÷èêîâûõ âðåìÿ ñàìîå óäîáíîå, áëàãîïðèÿòíîå. «Íàøå âðåìÿ î÷åíü ïîõîæå íà âðåìÿ Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à Ãîãîëÿ: ðàçâàë â ãîñóäàðñòâå, ïîëèòè÷åñêàÿ è ýêîíîìè÷åñêàÿ íåóñòðîåííîñòü, áåäíîñòü è íèùåòà îñíîâíûõ ñëîåâ ãîñóäàðñòâà». «Ñåé÷àñ â íàøåé ñòðàíå ïîëîæåíèå íè÷óòü íå ëó÷øå, ÷åì âî âðåìåíà ×è÷èêîâà. Ïîëüçóÿñü áåäñòâåííûì ïîëîæåíèåì ñòðàíû, ×è÷èêîâû íàæèâàþòñÿ çà ñ÷åò äðóãèõ ëþäåé, òåì ñàìûì äîáèâàÿ ãîñóäàðñòâî». À ïîòîìó íàøå âðåìÿ — ýòî «âðåìÿ âîçâûøåíèÿ ×è÷èêîâûõ». «Â íàøå ñìóòíîå âðåìÿ òàêèå ëþäè, êàê ×è÷èêîâ, äîëæíû ïðîöâåòàòü, îíè íå òåðÿþò âðåìåíè, íàæèâàÿñü íà äðóãèõ ëþäÿõ». Òåì áîëåå, ÷òî «ñåé÷àñ, êîãäà ìàëî öåíÿòñÿ ñïîñîáíîñòè è îáðàçîâàííîñòü, äåíüãè äåëàþò ìíîãîå». Âîò ïî÷åìó «èìåííî â íàøå âðåìÿ öåíÿòñÿ òàêèå ëþäè. Îíè óìåþò óãîäèòü è, ñàìîå ãëàâíîå, íà÷àëüíèêàì». «Îíè ïîìíÿò âñå òå æå ñëîâà îòöà ×è÷èêîâà: «À áîëüøå âñåãî óãîæäàé ó÷èòåëÿì è íà÷àëüíèêàì. Åñëè áóäåøü óãîæäàòü íà÷àëüíèêó, òî, õîòü è â íàóêå íå óñïååøü, è òàëàíòó áîã íå äàë, âñå ïîéäåøü â õîä è âñåõ îïåðåäèøü». Îäèí èç îñíîâíûõ ìîòèâîâ, êîòîðûé çâó÷èò âî ìíîãèõ ðàáîòàõ äåâÿòèêëàññíèêîâ, — ×è÷èêîâ îòðàæàåò è âûðàæàåò íå òîëüêî âðåìÿ Ãîãîëÿ, íî è íàøå âðåìÿ. «Åñëè ïîñòàâèòü ìûñëåííî ×è÷èêîâà â óñëîâèÿ íûíåøíèå, òî îí íå âûäåëèòñÿ ñðåäè òàêèõ æå õîçÿåâ è äåëüöîâ, êîòîðûå íàâîäíÿþò ðîññèéñêèé íåîêðåïøèé ðûíîê, ïîëó÷àþò ïðèáûëü ïóòåì ïåðåïðîäàæè è íå ÿâëÿþòñÿ ïðîèçâîäèòåëüíîé ñèëîé». «×èòàÿ è ðàçìûøëÿÿ î õàðàêòåðå è ïîâåäåíèè ×è÷èêîâà, ÿ ÿñíî âèæó íåâçãîäû íàøåãî âðåìåíè: áåñ÷èñëåííûå îáìàíû, àôåðû, ìîøåííè÷åñòâà è ïëóòîâñòâà». «×è÷èêîâ ñåãîäíÿ ìîã áû ïðîâåðíóòü òàêóþ àôåðó, ÷òî åãî ìàõèíàöèè ñ ìåðòâûìè äóøàìè ïîêàçàëèñü áû äåòñêèì ëåïåòîì». Áîëåå òîãî. Ïî ìûñëè ìíîãèõ äåñÿòèêëàññíèêîâ, åñëè ×è÷èêîâ â ãîãîëåâñêîå âðåìÿ áûë ÿâëåíèåì íîâûì, íåïðèâû÷íûì, òî â íàøè äíè îí ôèãóðà îáû÷íàÿ è ïðèâû÷íàÿ. «ß äóìàþ, ÷òî ×è÷èêîâ â êàêîé-òî ìåðå ÿâëÿåòñÿ ãåðîåì íàøåãî âðåìåíè». «Â òî âðåìÿ îí âûçûâàë ó ìíîãèõ îòâðàùåíèå è íåäîâåðèå, íî ñåé÷àñ åãî óâàæàëè áû è öåíèëè». «Îí æèâåò ðàäè äåíåã, ðàäè òîãî, ÷òîáû îùóòèòü âñå ðàäîñòè æèçíè».

Ðàçìåùåíî íà Allbest.ru

Сочинение: Н.В.ГОГОЛЬ Анализ эпизода “Чичиков у Собакевича”

Сатира в творчестве Н. В. Гоголя обрела неповтори­мое звучание, она без промаха разила пошлость, глупость, чванство”, невежество. В поэме “Мертвые души” Гоголь беспрестанно высмеивает помещиков и чиновников, кото­рые, отчаянно цепляясь за свои привилегии, часто ока­зываются в гораздо более невыгодном свете, чем их крепостные.

Когда мы вместе с Чичиковым попадаем в деревню Собакевича, нам кажется, что здесь должен править пре­восходный хозяин, настолько здесь все добротно, надежно, как говорится, на века. Вид его деревни и дома говорит о том, что Собакевич не похож на других помещиков, с кото­рыми Чичиков встречался до этого, ведь даже “на конюш­ни, сараи и кухни были употреблены полновесные и тол­стые бревна, определенные на вековое стояние. Деревен­ские избы мужиков тоже срублены были на диво. все было пригнано плотно и как следует. Даже колодец был обделан в такой крепкий дуб, какой идет только на мельницы да на корабли”.
[sms]

Однако, знакомясь с Собакевичем поближе, мы понима­ем, что для него, как и для Чичикова, главное в живни — выгода, нажива, обогащение любыми средствами. Внешне он груб, неуклюж, , мрачен и немногословен, все в нем “было круп ко и прочно”, точно вырублено топором. Очень метко характеризует Собакевича сам Гоголь: “Когда Чичиков взглянул искоса на Собакевича, он ему. показался весь­ма похожим на средней величины медведя. Для заверше­ния сходства фрак на нем был совершенно медвежьего цвета, рукава длинны, панталоны длинны, ступнями сту­пал он вкривь и вкось и наступал беспрестанно на чужие ноги”.

Собакевич не ценит красоту, поскольку видит в ней мало пользы,в для него главное — надежность. В его доме все напоминает хозяина, все устойчиво и тяжеловесно, каж­дая вещь Говорит: “И я тоже Собакевич!”, “И я тоже очень похоже аа Собакевича!”

На свеве очень мало людей, о которых Собакевич мо­жет сказать что-то хорошее, но он не злой, просто, как и Чичиков, хорошо видит внутреннюю сущность людей и не скрывает своего отношения. Губернатор у него “первый разбойник в мире”, полицеймейстер — “мошенник”, про­курор — “порядочный человек. да и тот, если сказать правду, свинья”.

“Наступать на чужие ноги” — привычка Собакевича по жизни, поскольку иначе можно упустить выгоду. Ум, медвежья сила, напористость Собакевича устремлены на то, чтобы выжать доход, не считаясь ни с моралью, ни с нравственными нормами. Он единственный из помещиков, кто сразу понял, что в основе сделки с Чичиковым — мошенничество, но ради своих интересов он готов продавать мужков — хоть живых, хоть мертвых. Его жадность не­померна, и, чтобы набить цену, он начинает на все лады расхваливать крепостных, поскольку, как рачительный хозяин, знает поименно всех крестьян, видит и ценит та­ланты и достоинства каждого. Всегда молчаливый и неразговорчивый, Собакевич вдруг становится вдохновленное красноречивым, воспевая умерших мастеров и ремесленни­ков, но невозможно забыть, что они для него — товар. Ведь и с живыми крестьянами Собакевич ладит лишь по­тому» что понял: это выгодная собственность. Человеко­любие отсутствует в перечне достоинств этого звероподоб­ного человека. Хитрый, осторожный, скрытный и прижи­мистый, Собакевич при случае готов на запугивание и пря­мой шантаж.

“Человек-кулак” называет Собакевича Чичиков, и он прав, думая, что Собакевич ив Петербурге остался бы ку­лаком, хотя бы и воспитали его по моде. Вышло бы еще хуже: “Попробуй он слегка верхушек какой-нибудь науки, даст он знать потом, занявши место повиднее, всем тем, которые в самом деле узнали какую-нибудь науку”. Ведь в отличие от других помещиков, чьи портреты нам так живописно описал Н. В. Гоголь, Собакевич прекрасно чув­ствует наступление “нового времени”, когда власть будет отдана капиталу, деньгам, и готовится к этому заранее. Его не застигнешь врасплох.[/sms]

Анализ эпизода «Чичиков у Собакевича» («Мертвые души»)

Анализ эпизода «Чичиков у Собакевича» («Мертвые души»)

Кулак! Кулак! Да еще и бестия в придачи…

Поэма «Мертвые души» явила миру настоящую галерею незабываемых русских характеров. Николай Васильевич Гоголь постарался дать объективную оценку крепостнической Руси, ее бедам и печалям. Автор одним из первых русских писателей понял разящую силу смеха. Поднявшись до сатиры, он обличал пороки помещичье-крепостнического строя Руси, видя в нем основное зло, губящее как самих помещиков, так и подневольных им крестьян.

Но «столпы общества», в сравнении со своими рабами, оказываются в довольно невыгодном свете. Крестьяне трудолюбивы, мастеровиты, добры и смекалисты. Это их руками построено все то благополучие, которым как должным пользуются трутни и бездельники, безнравственные помещики.

Говоря о мертвых душах, Гоголь подводит читателей к мысли, что настоящими «мертвыми» являются души помещиков, давно уже переставших совершенствоваться, мечтать о высоком предназначении человека, а заботящихся лишь о собственном сытом существовании, обогащении любыми способами.

Таков Собакевич. Он понял надвигающуюся эпоху власти денег и сам стремится не отстать от времени, сколотить капитал, не задумываясь о его источниках. Он груб, неуклюж и неотесан внешне, так же бедно и его внутреннее содержание. «Когда Чичиков взглянул искоса на Собакевича, он ему на этот раз показался весьма похожим на средней величины медведя. фрак на нем был совершенно медвежьего цвета. ступал он и вкривь и вкось и наступал беспрестанно на чужие ноги. Цвет лица имел каленый. есть много на свете таких лиц, над отделкою которых натура недолго мудрила. хватила топором раз — выше нос, хватила в другой — вышли губы, большим сверлом ковырнула глаза и, не обскобливши, пустила на свет». Подъезжая к деревне Собакевича, Чичиков обратил внимание на прочность всех строений. Эта домовитость говорит не о чертах характера Собакевича, но больше об умении его крестьян, руками которых все здесь и сделано. «Деревня показалась ему (Чичикову) довольно велика. посреди виднелся деревянный дом с мезонином, красной крышей и темно-серыми стенами,— дом вроде тех, как у нас строят для военных поселений и немецких колонистов. Двор окружен был крепкою непомерно толстою деревянною решеткой. На конюшни, сарай- и кухни были употреблены полновесные и толстые бревна, определенные на вековое стояние. Деревенские избы мужиков тоже срублены были на диво. все было пригнано плотно и как следует. Даже колодец был обделан в такой крепкий дуб, какой идет только на мельницы да на корабли».

Собакевич не заботится о красоте, от нее мало пользы, но все в доме устойчиво и тяжеловесно. Каждая вещь неуклюжа, громоздка и как бы сообщает: «И я тоже Собакевич!» Хозяин вряд ли читает книги и занимается каким-либо творчеством, нигде не видно и следа чернил. Стены комнат украшают картины, от которых присутствующих кидает в дрожь. В доме все обстоятельно и размеренно. Вовремя подают обильный обед, за которым Михаил Семенович (даже имя его медвежье) поглощает огромное количество еды. Он «патриот желудка». Для него трапеза — священный ритуал, один из видов приятного времяпрепровождения.

Собакевич в разговоре с Чичиковым выказывает необыкновенную озлобленность к окружающим. Все, по его мнению, плохи, жулики, мошенники: «За копейку убьют». Губернатор и вице-губернатор — «Это Гога и Магога!» Чичиков и тут старается приспособиться к поведению и разговору хозяина, нащупывает точки соприкосновения с ним. Не Успев завести разговор о покупке мертвых душ, Чичиков обескуражен напором Собакевича, готового продать «по сту рублей». Его жадность непомерна, он забывает, что речь идет об умерших крестьянах, и расхваливает их, как барышник, чтобы набавить цену. Но из его уст звучит гимн работникам: “…вот, например, каретник Михеев! ведь больше никаких экипажей и не делал, как только рессорные. И не то, как бывает московская работа, что на один час, прочность такая, сам и собьет, и лаком покроет. А Пробка Степан, плотник. Служи он в гвардии, ему бы бог знает что дали, трех аршин с вершком ростом. Милушкин, кирпичник! мог поставить печь в каком угодно доме. Максим Телятников, сапожник: что шилом кольнет, то и сапоги, что сапоги, то и спасибо, и хоть как в рот хмельного! А Еремей Сорокоплехин! да этот мужик достанет за всех, в Москве торговал, одного оброку приносил пятисот рублей».

И опять «вылезла» натура Собакевича, главное —деньги v него нет почтения ни к умершим крестьянам, ни признательности за их добросовестный труд, а лишь желание продать подо роже «товар», не продешевить. Какие могут быть разговоры, со мнения, угрызения совести, если нашелся покупатель и на этот «товар». Только бы не упустить своей выгоды.

Писатель не ослабляет сатирического накала, описывая сцену передачи денег и расписки Чичиковым Собакевичу. Оба мошенника прекрасно понимают друг друга, боятся быть обману тыми, поэтому протягивают одновременно: один — деньги другой — расписку, выхватывая, облегченно вздыхают, что миновали «трудности». Чичиков, посещая помещиков, впервые в Собакевиче встречает «кулака» под стать себе, поэтому Павлу Ивановичу так тяжело вести дело с Михаилом Семеновичем.

Здесь «сшиблись» два капиталистических начала. Каждый хочет надуть другого и боится «остаться в дураках». Автору отвратительны оба эти характера. Гоголь хотел видеть Россию свободною и просвященною. Отсюда и появление в конце первого тома поэмы образа «птицы-тройки», летящей в прекрасное будущее, где ей, верит писатель, уготована лучшая доля. «. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».

Сочинение: Анализ эпизода «Чичиков у Собакевича» («Мертвые души»)

Анализ эпизода «Чичиков у Собакевича» («Мертвые души»)

Кулак! Кулак! Да еще и бестия в придачи…

Поэма «Мертвые души» явила миру настоящую галерею незабываемых русских характеров. Николай Васильевич Гоголь постарался дать объективную оценку крепостнической Руси, ее бедам и печалям. Автор одним из первых русских писателей понял разящую силу смеха. Поднявшись до сатиры, он обличал пороки помещичье-крепостнического строя Руси, видя в нем основное зло, губящее как самих помещиков, так и подневольных им крестьян.

Но «столпы общества», в сравнении со своими рабами, оказываются в довольно невыгодном свете. Крестьяне трудолюбивы, мастеровиты, добры и смекалисты. Это их руками построено все то благополучие, которым как должным пользуются трутни и бездельники, безнравственные помещики.

Говоря о мертвых душах, Гоголь подводит читателей к мысли, что настоящими «мертвыми» являются души помещиков, давно уже переставших совершенствоваться, мечтать о высоком предназначении человека, а заботящихся лишь о собственном сытом существовании, обогащении любыми способами.

Таков Собакевич. Он понял надвигающуюся эпоху власти денег и сам стремится не отстать от времени, сколотить капитал, не задумываясь о его источниках. Он груб, неуклюж и неотесан внешне, так же бедно и его внутреннее содержание. «Когда Чичиков взглянул искоса на Собакевича, он ему на этот раз показался весьма похожим на средней величины медведя. фрак на нем был совершенно медвежьего цвета. ступал он и вкривь и вкось и наступал беспрестанно на чужие ноги. Цвет лица имел каленый. есть много на свете таких лиц, над отделкою которых натура недолго мудрила. хватила топором раз — выше нос, хватила в другой — вышли губы, большим сверлом ковырнула глаза и, не обскобливши, пустила на свет». Подъезжая к деревне Собакевича, Чичиков обратил внимание на прочность всех строений. Эта домовитость говорит не о чертах характера Собакевича, но больше об умении его крестьян, руками которых все здесь и сделано. «Деревня показалась ему (Чичикову) довольно велика. посреди виднелся деревянный дом с мезонином, красной крышей и темно-серыми стенами,— дом вроде тех, как у нас строят для военных поселений и немецких колонистов. Двор окружен был крепкою непомерно толстою деревянною решеткой. На конюшни, сарай- и кухни были употреблены полновесные и толстые бревна, определенные на вековое стояние. Деревенские избы мужиков тоже срублены были на диво. все было пригнано плотно и как следует. Даже колодец был обделан в такой крепкий дуб, какой идет только на мельницы да на корабли».

Собакевич не заботится о красоте, от нее мало пользы, но все в доме устойчиво и тяжеловесно. Каждая вещь неуклюжа, громоздка и как бы сообщает: «И я тоже Собакевич!» Хозяин вряд ли читает книги и занимается каким-либо творчеством, нигде не видно и следа чернил. Стены комнат украшают картины, от которых присутствующих кидает в дрожь. В доме все обстоятельно и размеренно. Вовремя подают обильный обед, за которым Михаил Семенович (даже имя его медвежье) поглощает огромное количество еды. Он «патриот желудка». Для него трапеза — священный ритуал, один из видов приятного времяпрепровождения.

Собакевич в разговоре с Чичиковым выказывает необыкновенную озлобленность к окружающим. Все, по его мнению, плохи, жулики, мошенники: «За копейку убьют». Губернатор и вице-губернатор — «Это Гога и Магога!» Чичиков и тут старается приспособиться к поведению и разговору хозяина, нащупывает точки соприкосновения с ним. Не Успев завести разговор о покупке мертвых душ, Чичиков обескуражен напором Собакевича, готового продать «по сту рублей». Его жадность непомерна, он забывает, что речь идет об умерших крестьянах, и расхваливает их, как барышник, чтобы набавить цену. Но из его уст звучит гимн работникам: “…вот, например, каретник Михеев! ведь больше никаких экипажей и не делал, как только рессорные. И не то, как бывает московская работа, что на один час, прочность такая, сам и собьет, и лаком покроет. А Пробка Степан, плотник. Служи он в гвардии, ему бы бог знает что дали, трех аршин с вершком ростом. Милушкин, кирпичник! мог поставить печь в каком угодно доме. Максим Телятников, сапожник: что шилом кольнет, то и сапоги, что сапоги, то и спасибо, и хоть как в рот хмельного! А Еремей Сорокоплехин! да этот мужик достанет за всех, в Москве торговал, одного оброку приносил пятисот рублей».

И опять «вылезла» натура Собакевича, главное —деньги v него нет почтения ни к умершим крестьянам, ни признательности за их добросовестный труд, а лишь желание продать подо роже «товар», не продешевить. Какие могут быть разговоры, со мнения, угрызения совести, если нашелся покупатель и на этот «товар». Только бы не упустить своей выгоды.

Писатель не ослабляет сатирического накала, описывая сцену передачи денег и расписки Чичиковым Собакевичу. Оба мошенника прекрасно понимают друг друга, боятся быть обману тыми, поэтому протягивают одновременно: один — деньги другой — расписку, выхватывая, облегченно вздыхают, что миновали «трудности». Чичиков, посещая помещиков, впервые в Собакевиче встречает «кулака» под стать себе, поэтому Павлу Ивановичу так тяжело вести дело с Михаилом Семеновичем.

Здесь «сшиблись» два капиталистических начала. Каждый хочет надуть другого и боится «остаться в дураках». Автору отвратительны оба эти характера. Гоголь хотел видеть Россию свободною и просвященною. Отсюда и появление в конце первого тома поэмы образа «птицы-тройки», летящей в прекрасное будущее, где ей, верит писатель, уготована лучшая доля. «. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».

Обед у Собакевича в поэме “Мертвые души”: текст эпизода (отрывок, фрагмент)

Обед в доме

Встреча Чичикова с Собакевичем показывает, до какого цинизма может дойти человек. Описание приема пищи в доме Собакевича доказывает, что это особая часть жизни. Часть литературоведов называют помещика «патриотом желудка». Можно разложить последовательность на этапы:

• «…выпили по рюмке водки»;
• «…закусили…всякими соленостями».

Закуска до обеда – это возбуждающие благодати, которые любит вся Россия. Их едят в городах и деревнях. Затем хозяева и гости «потекли» (поплыли) в столовую.

Стол для трапезы небольшой. Обед сервирован на четырех человек: хозяин, супруга, Павел Иванович, какая-то дама (девица, она могла быть родственницей, домоводкой, женщиной, живущей в доме). Блюда, которые ели гости на обед:

• Щи;
• Бараний желудок, наполненный «гречневой кашей, мозгами, ножками». Название блюда – няня.

Вежливый гость пытается завести разговор за обедом о еде. Он хвалит стол у губернатора. Хозяин по своему обычаю ругает, он говорит, что готовится все неизвестно из чего: «есть не станете, когда узнаете». Вспоминается, как исчез в желудке Собакевича огромный осетр. Чичиков продолжает пытаться похвалить, ему понравились свиные котлеты. Собакевич не согласен, он уверен, что все покупается на рынке, кот выдается за зайца. Кладут в суп у губернатора то, что у Собакевича Акулька бросает в «помойную лохань».

Хозяин начинает рассуждать о русской кухне, французских деликатесах, диетах. Ругает немцев, которые предложили голодом лечить желудок. Михаил Семенович горд. У него, если свинина на столе, то это должна быть целая свинья, баранина – «всего барана тащи, гусь – всего гуся».

Что дальше было на обеденном столе:

• ватрушки размером больше, чем тарелки;
• огромный индюк, наполненный «яйцом, рисом, печенками» и другим добром.

Гость почувствовал, что стал тяжелее. Мужчины перешли в другую комнату. Следом за ними туда переместились блюдечки с ароматным вареньем и редькой в меду. Хозяин расположился в кресле, рот выпускал непонятные звуки и открывался. Михаил Семенович крестил губы и закрывал рот рукой.

Характеристика внешности Собакевича

На примере Собакевича Гоголь дает описание типичного представителя боярского сословия, проживающего в русской глубинке. Михаил Семенович (близкие звали его Семенычем) уже перешагнул 40-летний рубеж, но при этом отличался крепким здоровьем, что несколько пугало его самого. Автор заявляет, что природа не особенно трудилась над созданием этого индивидуума. Всем своим видом и повадками Собакевич напоминал медведя. Его отличали:

• грубые черты лица, будто сделанные топором;
• крепкая приземистая фигура;
• толстая неповоротливая шея;
• тяжелая походка;
• взгляд исподлобья.

Даже в выборе одежде Семеныч отличался «медвежьим вкусом». Его фраки и камзолы были пошиты из ткани коричневого цвета, при этом рукава верхней одежды и панталоны были ему неизменно длинны.

Цвет лица героя автор сравнивает с каленым медным пятаком. Физиономия Собакевича никогда не выражала эмоций, при этом сам он оказывал на окружающих устрашающее впечатление.

Мошенническая сделка

Павел Иванович аккуратно стал подбираться к делу, с которым приехал в поместье. Он начинает медленно, но удивляется и отступает, увидев напор помещика. Собакевич нисколько не испуган и не поражен предложением продажи мертвых душ. Торговля начинается с очень высокой цены. Продавец предлагает 100 рублей за душу. Столько в те временя стоил не каждый живой крепостной. Собакевич зол, открывается вся его звериная сущность и дикая хватка. Два мошенника начинают «драться» за цену. Каждый боится продешевить, упустить свою выгоду. Сошлись в цене – 2,5 -3 рубля. У хозяина нет почтения к усопшим, отработавшим на него крестьянам. Он хвалит их только с одной целью – поднять стоимость товара. Помещик даже не задумывается, что продает. Ведет торги Собакевич. Чичиков испуганно вставляет по слову, он не ожидал такого напора. В итоге, Павел Иванович сдается. Выиграл торги Собакевич.

Материал для темы основан на анализе нескольких глав поэмы. Написать сочинение «Чичиков у Собакевича» можно, если понять образ помещика. Чудовище без совести и души оказывается страшнее других персонажей поэмы.

Поведение и манеры помещика

Судя по описанию автором героев произведения, его отношение к этому сборищу людей сугубо негативное. Все основные персонажи поэмы предстают перед читателем в неприглядном образе. Например:

• Ноздрев — сумасброд и скандалист;
• Манилов — бездарь и бездельник;
• Плюшкин — прижимистый скряга;
• Коробочка — упрямая и глупая старуха.

Не стал исключением и Собакевич. Его говорящая фамилия вызывает у читателей ассоциации с цепной собакой. Помещик не отличается изысканными манерами, но при этом может вести себя по-разному. Иногда он угрюм и зол. В другое время Семеныч бывает красноречивым и прытким человеком. Речь Собакевича напориста и убедительна, особенно когда он действует в своих интересах. Помещик дорожит своим хозяйством и умеет с ним управляться, способен выгодно покупать и продавать любой товар.

Людей Михаил Семенович не любит и дает им только нелестные оценки. При попытке продать Чичикову «мертвых душ» Собакевич обнаруживает изворотливость и хитрость, пытаясь провернуть сделку с наибольшей для себя выгодой. Поведение Семеныча не меняется даже во время общения с собственной женой. Главная забота барыни — накормить своего супруга. Однако даже после сытного обеда помещик не проявляет ни к кому дружелюбия и снисходительности.

По натуре Собакевич — закоренелый консерватор, он не признает никаких новшеств, учебу считает пустой тратой времени. По его мнению, в прежние времена все было лучше, чем теперь: люди в прошлом отличались крепким здоровьем, а свиньи и коровы быстрее наращивали вес.

Михаил Семенович настороженно относится по всему иностранному, презирает либерализм и прогрессивные идеи.

Урок литературы в 7 классе «Трагедия и подвиг Тараса Бульбы»

В произведении Тарас Бульба предстает как мужественный, храбрый мудрый воин. Тарас является главой казачьего войска. Он суровый, умный и готовый отдать свою жизнь за Родину. Тарас погиб героически, также как погибли и его сыновья Остап и Андрий. Его настигла погоня, когда герой со своим войском отправился в польские города. Сильного воина взяли в плен поляки и решили его казнить страшной смерть, привязав его к могучему дереву толстыми цепями. Затем поляки развели под Тарасом огонь. Они придумали ему самую страшную смерть, так как сильно его боялись. Тарас даже в этот час, когда поддавался мукам от страшных языков пламени, смог указать своему войску путь к их спасению. В тот страшный момент он думал только о своих боевых товарищах и из последних сил кричал им, что нужно двигаться к реке.

Тарас никогда не боялся взглянуть смерти в глаза. И в этот раз ему было не страшно умереть, он был спокоен, ведь его вояки продолжат дальше вести борьбу. Своей героической смертью он вдохновил казаков на дальнейшую борьбу. Тарас погиб достойно, этому же он и учил своих сыновей. В его глазах не мелькнула даже малейшей дои страха. Он погиб гордо.

Войска Тараса в его главе были самыми сильными. Они отличались своей смелостью и отважностью. Даже когда был подписан договор на мир, Тарас призвал свое войско не верить подлым полякам и вести дальше бой. И казак оказался прав. Войска поляков долго не могли поймать Тараса, лишь по случайности они смогли его настигнуть, когда старый вояка решил вернуться на поле битвы, чтобы найти потерянную трубку.

Старый воин пережил очень многое в своей жизни. Множество кровавых походов было на его пути, также он пережил и присутствовал на казни своего старшего сына. За смерть своего сына он также страшно отомстил полкам. Он не мог простить им смерть своего сына, он сжег десятки деревень, он крушил все, что попадется у него на пути и никого не жалел. Тарасу Бульбе даже пришлось убить своего младшего сына собственноручно за предательство, которое тот совершил по отношению к нему, брату и своим боевым товарищам.

Тарас Бульба был истинным патриотом своей родины и человеком чести. Для него военный долг был превыше всего. Герой был весьма противоречивым человеком. Современным людям сложно его понять, даже тот поступок, где он убивает собственного сына. Вызывает противоречивые чувства у читателей. Но его подвиги несомненно вызывают восхищение у всех людей, даже у читателя в наше время.

Выводы для сочинения о Тарасе Бульбе

Нравственный облик Тараса Бульбы и его трагедия заключается в высокоморальном духе героя. Убил он младшего сына, потому что не понимал, как могло получиться, что он — патриот своей страны, а мог воспитать предателя. Старшего сына он потерял уже как героя. Остап был взят в плен поляками и приговорен к казни. Тарасу все же удалось отправиться на городскую площадь, где должен был погибать его старший сын. Остап окрикнул отца, а он отозвался.

Тарас Бульба сделал огромную ошибку для своей собственной жизни, но ему так хотелось поддержать сына в последние минуты его жизни, чтобы он почувствовал отцовскую любовь, которую ту не проявлял все годы. Внешне сильный мужчина оказал слаб в напряженной ситуации, но проявил себя героически. Таким образом, трагедия Тараса Бульбы заключается в том, что он потерял двоих сыновей, двух воинов и наследников.

Если вы готовите сочинение по теме нравственный облик Тараса Бульбы и его трагедия, эта статья окажется вам большой помощью. В нашем литературном блоге вы найдете множество подобных статей. Скорее всего, вас также заинтересует по теме:

• Анализ повести «Тарас Бульба»
• Образ Тараса Бульбы
• Тема повести «Тарас Бульба»
• Краткое содержание «Тарас Бульба» Гоголя
• Биография Николая Гоголя

Образ Остапа

Тарас Бульба видел в Остапе хорошего воина с самого начала жизни в Запорожской Сечи. Бесстрашный, сильный, он производил впечатление даже на опытных казаков. Характером он походил на Тараса — такой же сильный и волевой. Стоит отметить, что когда Остапа казнили, он не проронил ни звука мольбы. Он стоически принимал свою смерть. Единственное, чего ему хотелось – это последний раз взглянуть на отца, самого близкого на тот момент человека.

Образы героев (Тарас Бульба — самый яркий из них) впечатляющи и естественны. Н. В. Гоголь смог идеально передать состояние людей, борющихся за независимость.

Тема урока: «Трагедия Тараса Бульбы. Нравственная идея повести «Тарас Бульба»

Урок литературы в 7 классе

Тема урока: «Трагедия Тараса Бульбы. Нравственная идея повести

Ключевые слова: товарищество, братство, вера, Родина, сила, честь.

…Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пере-

силила русскую силу!

образовательная: понимание учащимися смысла повести , терминов

«героический характер», антитеза, идея повести;

воспитательная: воспитание патриотизма, товарищества, взаимопомощи.

Задачи урока: — развивать умения анализировать текст повести, умения давать сравнительную

характеристику героев, работать с таблицей, делать выводы.

Оборудование: текст повести «Тарас Бульба», презентация учителя, компьютер,

проектор, художественный фильм «Тарас Бульба».

, выходец с Украины, мечтал изобразить в своём народе сильную, героическую личность. Такой характер он находит в многовековой истории борьбы украинского народа за своё освобождение от гнёта польской шляхты. Главный герой повести Тарас Бульба – старый полковник, патриот Руси, защитник православия. Героев произведения автор сравнивает Остапа с ястребом и львом, Андрия с ягнёнком. А на кого, по вашему мнению, похож Тарас Бульба?

Он, как большая сильная птица, носится среди своих братьев-казаков, даёт им советы, поддерживает их в трудный момент. Он словно сильный, могучий, мудрый орёл. Два крыла — это его сильные и красивые сыновья.

— Вы выучили речь Тараса о товариществе. Когда он произносит её, для чего?

Действительно, перед главным боем надо было поддержать товарищей, высказать всё, что на сердце.

Сцена из фильма «Тарас Бульба» (Речь о товариществе).

— Какие ключевые слова, выражения вы выделили в этой речи?

Выносим на доску: братство, узы, вера (православие), русская душа, Бог, любовь.

…нет уз святее товарищества!

Нет, так любить никто не может!

— Как вы думаете, ребята, что самое главное в жизни Тараса?

Любовь к Родине для него – это любовь к сыновьям, к жене, к братьям-казакам.

не случайно назвал повесть Гоголя «поэмой о любви».

Анализируем текст девятой главы.

Исследовательская работа по тексту 9 главы.

Домашняя работа с таблицей (двойная запись – цитата из текста, комментарий к тексту).

Глава 9. Эпизод «Битва под Дубно».

Работа в группах: 1 группа – поведение Остапа в бою,

2 группа – поведение казаков в бою,

3 группа – поведение Андрия в бою.

«А на Остапа уже наскочило вдруг шестеро; но не в добрый час, видно, наскочило: с одного полетела голова, другой перевернулся, отступивши; угодило копьём в ребро третьего… «Добре, сынку! Добре, Остап! – кричал Тарас…»

«…казак Метелица угощает ляхов, шеломя того и другого; а уж там, у возов ворочает врага и бьёт Закрутыгуба; а у дальних возов третий Писаренко отогнал уже целую ватагу…»

«А он (Андрий) между тем, объятый пылом и жаром битвы, жадный заслужить навязанный на руку подарок, понесся, как молодой борзой пес, красивейший, быстрейший и младший всех в стае».

— Какие ключевые слова вы выбрали, работая с текстом 9 главы? Что они обозначают?

Вера, сила, Русская земля, братство, предательство – подвиг (антитеза).

Выводы учащихся о характерах Остапа и Андрия:

Остап и братья-казаки не подвели Тараса, храбро сражались с врагами. Многие погибли, как герои. Противопоставлен им Андрий (антитеза). Смерть Андрия бесславна. Он не имел строгих понятий о чести, о товариществе. Думал в первую очередь о любви, об удовольствии. Смерть Андрия вызывает грустное чувство.

Аналитическая работа с текстом 10-12 глав.

— Ребята, вспомните слова Тараса из Речи о товариществе « Знаю, подло завелось теперь в земле нашей… свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке». Мог ли Тарас предположить, что «подло» подлецом-предателем окажется его родной сын? Какие чувства испытывает отец, убивший сына?

(Тарас поступает бескомпромиссно, он не желает понять, что побудило Андрия сделать такой выбор. Даже после расправы Тарас не прощает сына, навсегда вычёркивая его из памяти: «…пропал бесславно, как подлая собака!»)

— Как закончился бой под Дубно для Остапа и Тараса?

— Зачем Тарас едет в Варшаву, зная, что за его голову обещана награда? Кто ему помогает добраться и почему?

— Почему Тарасу так важно в последний раз увидеть сына? (Поддержать его, сказать ему прощальные слова.) Прочитайте эпизод «Казнь Остапа» (конец 11 главы).

— Как Тарас воспринимает гибель сыновей? Для чего ему теперь жить?

(Для Тараса – это личная трагедия. Он, словно орёл, который лишился обоих крыльев).

— Какие поминки Тарас справлял по Остапу? Ожесточила ли его гибель сыновей?(Его полк гулял по всей Польше, сжигал местечки и костёлы, не щадил девушек и младенцев.)

Получить полный текст

— Как полякам удалось схватить Тараса? (Нагнулся за люлькой с табаком, чуть не 30 человек его одолели – богатырская сила!)

— Какими словами Тарас прощается с казаками? Что бы вы добавили в прощальное слово героя?

5. Сцена из фильма «Тарас Бульба» (Гибель Тараса).

— Какие выводы можно сделать о характере Тараса Бульбы? (Главное в натуре героя – его неугомонность, стремление к борьбе, вольнолюбие, принципиальность, чувство собственного и национального достоинства. Тарас любит простую жизнь казаков, старые устои, защищает православие. Он любит своих сыновей, но не прощает сына-предателя. Зато гордится Остапом, помнит о нем всегда. Умирая на костре, Тарас остаётся верен главному – узам товарищества, вере, Украине. Смерть для него – достойный конец воина.)

— Какова нравственная идея повести Гоголя? Что сейчас происходит на Украине? Почему сегодня развязывают вражду между двумя братскими народами – русским и украинским? (Погибли казаки, распалась Запорожская Сечь, в ближайшем будущем Украина будет присоединена к России. После распада СССР Украина — независимое государство. Необходимо восстановить дружбу между нашими народами.)

Слово учителя: Настоящий патриот пожертвует всем ради спасения Родины, даже жизнью. Сильное, но грустное чувство вызывает финал повести: Тарас погибает. Его время, время богатырей, прошло. Как отец, он пережил своих сыновей, как вожак, своих товарищей. Однако ни личная, ни общественная трагедии его не сломили. Прочитайте слова – эпиграф урока. Что даёт герою такую великую силу? Любовь к Родине. Гоголь учит нас самому главному – любить, верить, быть сильными и честными.

написать сочинение-рассуждение на тему: «Почему трагически завершается судьба героев повести «Тарас Бульба»?; «Почему «нет уз святее товарищества»? Дружба в жизни героев повести и в моей жизни?».

Образ Тараса Бульбы

Главный герой обладает всеми достоинствами человека описанной в повести эпохи. Он мудрый руководитель, который не создан для семейного очага. Непреклонный и решительный, он ненавидит врагов и отчаянно борется с польским гнетом. При этом Тарас не любил роскоши. Он предпочитал простую жизнь казаков.

Раскрываются основные черты Тараса Бульбы при конфликте с Андрием. Осознав, что его собственный сын предал Отечество, Тарас не колеблясь, убивает его без чувства жалости, уверенный в своей правоте. А сколько внутренней силы в Тарасе Бульбе читатель наблюдает при казни Остапа! Этот волевой человек видит, как выводят казнить его сына, его гордость, но ничем себя не выдает.

После смерти Остапа Тараса можно назвать жестоким. Но он боролся за правое дело: нужно было покончить борьбу с поляками и отомстить за смерть сына.

Это поистине созданная для народа повесть. «Тарас Бульба» (образ Остапа — тому подтверждение) – мастерски написанное, при этом близкое и понятное каждому произведение.

О повести

«Тарас Бульба» — произведение, в котором рассказывается о борьбе украинского народа против В своем произведении автор показывает узы дружбы, которые связывают два братских народа (украинский и русский). Николай Васильевич Гоголь не случайно упоминает «русскую силу» казачества. Казачество для него — сбежавшие от своих господ холопы, выходцы из русских княжеств, которые объединились, чтобы бороться за свою независимость.

Характеристика повести «Тарас Бульба» сосредоточена на главном герое. Автор не пытался его идеализировать, в образе Тараса Бульбы перемешаны малое с великим, грубость с нежностью. Гоголь пытался передать героический характер, и у него это получилось. Даже после гибели Тараса его любовь к родной земле и товарищам, его воля остались несокрушимыми.

Благодаря таким самоотверженным и наша страна выстояла и сохранила свою независимость. Это произведение и на сегодняшний день сохраняет свою актуальность. Повесть «Тарас Бульба» для многих является одной из любимых. Сильные характеры, героическое время — современным людям есть чему поучиться!

Трагическая судьба главного героя — Тараса Бульбы

Повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» — историческая повесть. Она рассказывает о жизни казаков в Запорожской Сечи, об их сражениях за независимость Украины. Главный герой повести – старый казак Тарас Бульба, один из лучших воинов Сечи. Всю свою жизнь он провел в битвах и не мыслит себе другой жизни. Бульба до последней капли крови предан законам казачьей чести. Он верен своим товарищам, ценит и любит их больше своей жизни. Смысл жизни Тараса Бульбы – в служении товариществу, родине и православной вере. У героя есть два сына. Это Остап и Андрий. Оба они молоды, только вернулись с учебы. Тарас мечтал, чтобы его сыновья стали настоящими казаками, защитниками отечества. Поэтому он берет их с собой в Запорожскую Сечь. В это время по всей казачьей земле пролетела весть: на Украину идут поляки. Польские захватчики уже заняли много украинских земель и не собираются останавливаться. Узнав об этом, казаки тут же отправились на защиту своей родины. И Остап, и Андрий смело бились с врагами. Тарас гордился своими сыновьями. Он был очень рад, что из его «кровиночек» получатся отличные воины. Но мечтам героя не было суждено сбыться. Сначала он потерял своего младшего сына – Андрия. Юноша влюбился в полячку и перешел ради нее на сторону врага. Когда Тарас узнал, что его сын – предатель, горю его не было предела. Но для Бульбы предательство было самым большим преступлением. Поэтому он сам, своей рукой, наказал предателя. Бульба застрелил своего сына. Но вскоре Тарасу Бульбе пришлось потерять и своего Остапа. Его взяли в плен проклятые «ляхи». Не минуту не может об этом забыть израненный и больной Бульба. Сначала он решается добыть хоть какие-то вести о сыне. А потом пытается спасти его. Но все напрасно. Остап погибает. Перед казнью он мужественно перенес множество пыток. Тарас, несмотря на свое горе, невольно гордился сыном. Бульба поддерживает Остапа в последнюю минуту, вселив в него мужество и веру. Тарас Бульба – несчастный человек. Он пережил настоящую трагедию. Герой потерял всех своих детей. Но Остапом он мог гордиться, потому что тот погиб как настоящий воин, казак. А вот Андрий оказался предателем. И это, как мне кажется, страшнее всего для героя.

Образ и характеристика Тараса Бульбы сочинение

Образ Тараса Бульбы считают самым противоречивым в русской литературе. В его образе мы видим много знакомых черт украинского казачества. В повести он раскрывается со всех сторон: хороший семьянин, отважный военачальник и человек с твердым характером.

Тарас Бульба — всенародный герой. Как воевода он показывает неутомимую, энергичную личность, хорошо влияет на своих подчиненных, умеет шутить и зажечь сердца воинов. Главный персонаж хитроумен и сообразителен. Умело управляет психологией казаков. Он — гордый и суровый, а порой — жестокий. Отличается грубым нравом. Считает себя истинным защитником православия и не любит роскоши, богатства. Гоголь охарактеризовал главного персонажа своей повести как национального героя.

Он — грозный муж и отец. Жену считает просто бабой и ничтожным существом. Не признает мягкую женскую душу. Не верит чарам ее любви. Суровый родитель. С сыновьями не допускает ни капли ласки и мягкости.

Жена редко видит своего мужа. Тарас Бульба почти все время проводит в боях и походах. Он не создан для домашнего уюта. В его жилах течет буйная кровь воина и защитника. Ему больше нравится бывать в дальних походах и сражениях. У Тараса два сына: Остап (старший) и Андрий (младший)

Строго воспитывает своих детей. Когда сыновьям нужно было поехать на Сечь, они безропотно подчинились отцу. Тарас предан своему Отечеству. Когда возникает вопрос выбора между родственниками и Отечеством, он выбирает Отечество и не щадит своего сына Андрия.

«Я тебя породил, я тебя и убью», — такую фразу произносит Тарас, когда убивает своего сына за предательство. В этом отчетливо виден образ Тараса Бульбы. Он беспощадно и жестоко относится не только к предателям родины, но и к предателям родной семьи.

Жизнь старого казака заканчивается трагически. Тарас идет мстить за смерть сына Остапа, которого берут в плен и казнят на площади. Но его полк разбивают, а самого заживо сжигают на костре. Писатель в своей повести раскрыл не столько исторические события, сколько показал читателям образ настоящего национального богатыря, сильного не только телом, но и духом. Для людей личность Тараса Бульбы навсегда будет запечатлена в памяти как образ сильного и мужественного человека, настоящего патриота, отдавшего свою жизнь за свободу Отечества.

Вариант 2

Главным героем повести Николая Васильевича Гоголя представляется нам Тарас Бульба. Действия происходят в Запорожской Сечи. Во время сражений казаков с поляками.

Внешне Тарас выглядит тучным, высоким, преклонных лет стариком. Однако дряхлым его совсем не назовёшь! Это грозный, самоотверженный и умный человек. Имеет большое уважение среди своих товарищей и является их предводителем. Его слушают и почитают. Так же он честный и бескорыстный.

Он далеко не беден, но живёт скромно. И осуждает тех кто ведёт боярский образ жизни. Ругается с ними.

На первом месте для него всегда была и есть служба, любовь к родине. Постоянно находится в походах и сражениях. Его приоритеты это добрый конь, да чисто поле и конечно же товарищество. Жена его видит несколько дней в году, а то и того в больший промежуток времени. Нежной ласки от него не получает. Он орёт на неё и подымает руку. Товарищество он ставит выше семьи. Не сидит дома, что бы не обабиться. Как все казаки он любит выпить, погулять.

У него два сына, воспитывает их по своему подобию и не балует. Сразу на второй день, после того как сыновья окончили учёбу, он забирает их на Сечь, участвовать в сражениях. Оба оправдывают его надежды.

Младший сын влюбляется в полячку и переходит на их сторону. Тарас собственноручно его казнит, не вынеся предательства. Со словами:” Я тебя породил, я тебя и убью!”. Это на сколько нужно быть твёрдым человеком, способным убить своего ребёнка? На первом месте у него честь и преданность к родине, затмевающие любовь к сыну.

Второй сын тоже погибает. Его берут в плен и казнят позднее на площади. Отец тайком туда проникает и наблюдает за этим. Тот идёт гордо и безбоязненно, как подобает настоящему воину.

Бульба мстит за смерть сыновей, сжигая поселения поляков вместе с женщинами и детьми. Снова представ в образе жестокого и безжалостного воина.

Конечно, его всё происходящее мучает и грызёт его изнутри. Он страдает, не показывая вида. Вскоре погибает и сам. Его заживо сжигают на костре, и даже в эту минуту он думает о товарищах.

Сочинение Тарас Бульба в повести Гоголя

В своей повести « Тарас Бульба» Гоголь с высочайшим художественным совершенством создал картину борьбы украинского казачества против польской шляхты.

Главный герой повести – Тарас Бульба.

Тарас не создан для тихой семейной жизни, его стихия – Запорожская Сечь. Это сильный и непреклонный казак всю свою жизнь борется против угнетателей своего народа, защищая обездоленных, с беспощадной яростью уничтожая врага. Характер его отличает прямой грубый нрав. Тарас не терпит подлости и лицемерия, презирает бесхарактерность и малодушие, он требователен не только к окружающим, но и к себе.

В чистой и страстной душе Тараса живёт одно стремление – завоевать своей отчизне свободу и независимость. Он мудрый и опытный вожак, мастерски владеющий приемами боя, отважный и мужественный. Больше всего Тарас ценит в человеке самоотверженность и преданность идеалам Запорожской Сечи, с беспощадностью относится к трусам и предателям.

Не щадит он и собственного сына Андрия, переметнувшегося на сторону поляков.

Без жалости, ни секунды не колеблясь, Тарас убивает сына, который совершил самый мерзкий поступок – предал свою Родину.

Чувство гордости переполняет Тараса в случае со старшим сыном, Остапом. С большим трудом пробравшись в стан врага, Тарас присутствует при казни сына. Мужественно отец выдерживает нечеловеческую лютую смерть Остапа, ничем не высказывая свои душевные муки.

Тарас Бульба воплощает в себе всю Украину, свободолюбивый и героический народ, проникнутый сознанием великого дела, которому служат не щадя своей жизни.

Тарас Бульба – это истинный патриот своей Родины, всем сердцем любящий родную землю.

Бескорыстный и честный, мудрый и справедливый, он является ярким примером народного героя, беззаветно отдающего всего себя служению отчизне.

Образ могучего казака, отдавшего свою яркую и доблестную жизнь за процветание Родины, навсегда останется в сердцах людей.

И погибая в пламени костра, Тарас не сдается, принимая свою мучительную смерть с непреклонной верой в победу русского народа.

Бессмертное творение Гоголя навсегда останется одной из любимых книг человечества.

Вариант 4

Тарас Бульба – образ воина из казачьего братства. На первом месте, в его душе, ни жена, а долг по казачьей службе. Чёткое выполнение целей своего родного народа. Он готов отдать жизнь своих сыновей во благо всему родному народу, общему делу.

Внешний вид, причёска соответствуют вольным казакам. В нём сочетается твёрдость характера, тяга к победе, патриотизм. Он не идёт на компромисс.

Он положительно относится к учёбе. Поэтому послал в Киев на обучение. Один сын, по мнению отца, был предателем и умер от руки собственного отца, а за другого Тарас поплатился жизнью, как сделал за любого воина из казаков.

Не предал своих идей наш герой даже, когда его тело предали пламени огня. В этот момент, он глядел на схватку родных казаков, переживал за своих товарищей. Не нашлась ещё такая сила, способная побороть русское сопротивление!

В этом человеке собрано много черт, в том числе огромное чувство долга перед товарищами, могучая сила, хитрость, острый ум. В Остапе он видит, как будущего главнокомандующего, с правильными чертами победителя в ратном бою. Он ловко и чётко участвовал в боевой схватке. А Андрий не нравился из-за большой любви к женскому полу, отчего и погиб от руки отца. Говорил ему отец, что женщины до добра не доведут!

Случайно спасся он в Варшаве, пытаясь спасти старшего сына. И присутствуя на казни с гордостью смотрит на него. Промолвив, что всё слышит, обещает отомстить за причинённую боль. Двое сыновей умирают. Но, одной смертью он гордиться, а другая вызывает у героя презрение!

Наш герой наделён огромной силой, словно богатырь из былин. Хоть он не молод, но он всегда со всеми наравне, не кичится простых воинов. Он является примером для своих казаков. При казни своего сына, он показывает, как надо бороться с врагом даже, если у вас одна с ним кровь.

По своему старшему сыну он сильно скорбил. Убивал всех поляков. Его приказали убить Гетману Потоцкому. Поймав атамана, прикрепили верёвками к дереву. И сожгли. Казак доказал, что не боиться смерти! Он до последнего был со своим народом. Он несомненно может носить имя казака!

Мне нравиться Тарас Бульба. Я думаю, что на его месте поступила также, потому что была примером для всей роты и не могла опозориться на глазах у товарищей и струсить!

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Тараса Бульбы

Популярные сегодня темы

Главным героем произведения Отцы и дети является Евгений Базаров. Он именует себя нигилистом. Нигилизм – это убеждения, базирующиеся на отвержении прошлого опыта человечества, на уничтожении обычаев и норм социума.

«Репка» – русская народная сказка, на которой выросло не одно поколение, впервые была обработана и издана Л.Н. Толстым, как сказка для детей. Она имеет небольшой текст, простую структуру и совсем не сложный сюжет

Однажды во дворе на лавочке сидели два мальчика Миша и Стасик. Они были друзьями и любили фантазировать. Их фантазии были на разные темы. Например, Миша выдумал: как он может переплыть большую речку и целый океан

Война – страшное событие, которое никого не оставила незамеченным. В это ужасное время каждая семья пережила потерю, причем не одну. В жестоких боях пало множество воинов. К сожалению, многие солдаты и офицеры

Юмористический сюжет произведения повествует нам о множестве интересных персонажей со своими характерами, взглядами на ту или иную ситуацию и со своими проблемами, которые они также решают по-разному.

«Жизнь Тараса Бульбы»

Н. В. Гоголь родился и вырос на Украине. Я думаю, именно поэтому основными темами его творчества были культурные традиции, сила, величие и героическое прошлое украинского народа, которые ярко отразились в повести «Тарас Бульба» — прекрасном литературном памятнике XIX столетия. С главным героем повести Тарасом Бульбой мы знакомимся на первых страницах произведения. Это старый полковник с грубым, прямым нравом, любящий суровый и бесхитростный казацкий быт. Жизнь для Тараса Бульбы — это родная Украина, и всю свою деятельность, всю кипучую, неуемную энергию направляет запорожец на ее защиту. А в те далекие времена много врагов было у нашей земли. «Чтобы басурманов били, и турков бы били, и татарву бы били. и ляхов бы били», — наставляет старый казак своих сыновей.

Отважный атаман, верный и преданный товарищ, Тарас Бульба своими пламенными речами зажигает огонь в сердцах запорожцев, готовых бесстрашно следовать за ним хоть в ад, хоть в рай.

Через много кровавых битв прошел Тарас Бульба: видел смерть товарищей, пережил предательство младшего сына Андрия и страшную казнь старшего — Остапа. Но никакие удары судьбы не могут сломить его мятежный дух, отвести от главной цели — мести угнетателям украинской земли.

Трагичен и прекрасен конец жизненного пути Тараса Бульбы. Пригвожденный к дереву, он думает о спасении казаков, из последних сил кричит им: «Прощайте, товарищи! Вспомните меня. прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте!» А в это время костер под ним был разведен, огонь захватывал его ноги. «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!» — с гордостью за своего героя и болью за него восклицает писатель.

В образе Тараса Бульбы — главного героя одноименной повести Н. В. Гоголя — воплощены все лучшие качества, присущие героической личности эпохи борьбы украинского народа за освобождение от гнета поляков.

Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Суровый и непреклонный, он «отличался грубой прямотой своего нрава» и вел жизнь, полную невзгод и опасностей. Тарас был создан не для семейного очага, а для «бранной тревоги». Его «нежба» — чистое поле да добрый конь. Служению «товариществу», отчизне он отдавал всего себя и в людях ценил прежде всего мужество и преданность идеалам Сечи.

Это был один из числа коренных, старых полковников — мудрый и опытный предводитель казацкого войска. «Все давало ему перевес перед другими, — пишет Гоголь, — и преклонные лета, и

опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая ненависть к врагам. » Бывалые казаки, признавая за ним первенство, выбрали Тараса Бульбу наказным атаманом, потому что не было из них никого «равного ему в доблести».

Многие перенимали в то время польские обычаи, заводили роскошь, прислугу, обеды, дворы. Тарасу все это было не по сердцу. Он любил простую жизнь казаков и «перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их холопьями польских панов».

Ярко раскрывается характер Тараса Бульбы в трагическом конфликте с его младшим сыном Андрием. Он считал, что «нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь», и мечтал о том дне, когда явится со своими сыновьями на Сечь и скажет: «Вот посмотрите, каких я молодцов привел вам!», как представит их своим старым, закаленным в битвах товарищам, как поглядит на их подвиги в ратном деле. Младший сын не оправдал надежд отца. Любовь к полячке отгородила Андрия от боевого товарищества, от отца, от отчизны. Он предал, совершил самый тяжкий грех и достоин был теперь только позорной смерти. Человек суровой и вместе с тем нежной души, Тарас не чувствует жалости к сыну-предателю. Без колебаний, с сознанием великой правды того дела, которому служит, он совершает свой приговор: «Я тебя породил, я тебя и убью!»

А сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Затерявшись в толпе чужих людей, «еретиков», он смотрит, как выводят на лобное место его старшего сына. «Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? Что было тогда в его сердце?» — восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного душевного напряжения Тарас. Глядя на сына, мужественно переносящего нечеловеческие страдания, он тихо приговаривал: «Добре, сынку, добре!» И только один раз не выдержало сердце бывалого казака. Когда сына «подвели к последним смертным мукам», и Остап, напрягши все свои силы, воскликнул: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?» — среди тишины раздался голос Тараса: «Слышу!» И этот голос заставил вздрогнуть «весь миллион народа».

Страшной местью отомстил Тарас за смерть любимого сына. «Даже самим казакам казалась чрезмерною его беспощадная свирепость и жестокость. Только огонь да виселицу определяла седая голова его, и совет его в войсковом совете дышал только одним истреблением». Он один не согласился на мир с поляками, «гулял по всей Польше со своим полком. ». Но польское правительство самому Потоцкому поручило поймать Тараса и предать лютой смерти. Шесть дней уходили казаки проселочными дорогами от преследования, четыре дня бились и боролись они. «Мало не тридцать человек» навалилось на Тараса, и в конце концов «сила одолела силу». «Притянули его железными цепями к древесному стволу, гвоздем прибили ему руки и, приподняв повыше, чтобы отовсюду был виден козак», принялись ляхи раскладывать костер. Но не об огне, которым собирались жечь его, думал Тарас в последние минуты, не о муках, которые ждут его; смотрел он в ту сторону, где отстреливались казаки, преследуемые погоней, и переживал за их судьбу.

Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. В нем не было ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа была проникнута лишь одним стремлением — к свободе и независимости.

«Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, — говорит автор, — . когда бранным пламенем объялся древле-мирный славянский дух и завелось козачество — широкая, разгульная замашка русской природы. » Это был сильный, героический характер, прославленный ратными подвигами. Некоторые исследователи считали, что в Тарасе Бульбе Гоголь запечатлел какой-то конкретный исторический образ и что сюжет повести воспроизводит определенный исторический эпизод. Но это были неверные предположения. В одних случаях действие повести отнесено к XV веку, в других — к XVI веку. В действительности писатель хотел нарисовать такую картину, в которой отразились бы наиболее типические, коренные черты всего украинского народа. Тарас Бульба воплощает в себе всю народную Украину. Именно в этом состояло величайшее художественно-обобщающее значение созданного Гоголем образа.

Визит Чичикова к одному из помещиков (По поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”)

Приступая к работе над поэмой “Мертвые души”, Гоголь ставил перед собой цель “показать хотя с одного боку всю Русь”. Поэма построена на основе сюжета о похождениях Чичикова – чиновника, скупающего “мертвые души”. Такая композиция позволила автору рассказать о разных помещиках и их деревнях, которые посещает Чичиков с целью совершить свою сделку По словам Гоголя, перед нами следуют герои, “один пошлее другого”.

С каждым из помещиков мы знакомимся только в течение того времени (как правило, не более одного дня), которое

Центральное место занимает сцена купли-продажи

Все настраивает нас на встречу с очень скучным – “серым” – человеком.
Практически сразу же вслед за описанием имения следует авторская характеристика помещика: ведь мы вместе с Чичиковым так мало времени проводим с каждым из помещиков, что составить полное представление о его индивидуальных особенностях, а тем более о том типе, который он представляет, очень трудно. В авторской характеристике Манилова он отнесен к особому типу людей, который определяется Гоголем с помощью фразеологизмов и поговорок: “Он был человек так себе, ни то ни се; ни в городе Богдан, ни в селе Селифан”. Здесь использован целый ряд фразеологизмов, как бы нанизанных друг на друга, которые все вместе позволяют нам сделать вывод о том, насколько в действительности пуст внутренний мир Манилова, лишенного, как говорит автор, какого-то внутреннего “задора”. Гоголь – великолепный мастер слова, для него важен каждый смысловой оттенок, подбираемый для создания образа.

Так, слово “задор”, характеризующее Манилова, появилось не сразу В черновых рукописях есть другие варианты: “страсть”, “конек” и т. д. Но именно слово “задор” оказалось наиболее точным, поскольку в данном ряду оно выражает не возвышенное стремление, а просто “задирающий предмет”.
Очень важна для понимания образа помещика также и портретная характеристика. “Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами” – такое описание внешности Манилова может вызвать у читателя определенный круг ассоциаций, на что явно рассчитывает автор. Вспомним: “Глаза, как небо, голубые, улыбка, локоны льняные…” Это портрет пушкинской Ольги из “Евгения Онегина”, девушки милой, но совершенно заурядной, человека-пустышки. Именно таковым и является Манилов.
Манилов поначалу кажется приятнейшим человеком: любезным, гостеприимным и в меру бескорыстным. Но автор не зря замечает, что в “приятность” Манилова “чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства”. Такая слащавость проскальзывает и в его семейных отношениях.

После восьми лет супружества они с женой все еще приносили друг другу “кусочек яблочка, или конфетку, или орешек” и говорили: “Разинь, душенька, свой ротик, я тебе положу этот кусочек”.
Вообще еда в гоголевской характеристике помещиков – одно из важнейших средств, недаром Чичикова угощают у каждого из них. Стол Манилова не блещет разнообразием и изобилием блюд, но подается угощенье как что-то особенное: “Щи, но от чистого сердца”.
Точно так же “подаются” и собственные дети: их у Манилова двое и оба они вполне заурядны. Но их отец постоянно восхищается их довольно скудными талантами, а имена “отчасти греческие” – Фемистоклюс и Алкид – явно выдают претензию отца и его постоянное стремление “работать на зрителя”.
Это же проявляется и во всем остальном. Фактически, приятное обхождение Манилова с людьми – единственное занятие этого помещика, как в “материальном”, так и в “духовном” смысле, вот почему впечатление, которое он производит на читателя, постепенно меняется.
Он очень обходителен и вежлив, но оказывается, что это качество, которое должно облегчать и делать приятным общение людей, у Манилова перерастает в свою противоположность. Чего только стоит сцена, когда Чичиков несколько минут вынужден стоять перед дверями в гостиную, поскольку хозяин стремится перещеголять его в вежливом обхождении, пропуская вперед, а в результате они оба “вошли в дверь боком и несколько притиснули друг друга”. Так в частном случае реализуется авторское замечание о том, что в первую минуту о Манилове можно только сказать: “Какой приятный и добрый человек!”, затем уже “ничего не скажешь, а в третью скажешь: “Черт знает что такое!” – и отойдешь подальше; если ж не отойдешь, почувствуешь скуку смертельную”.
Зато сам Манилов считает себя человеком культурным и образованным – именно так говорили о нем в полку, где он служил. И в деревне он старательно пытается поддержать такое впечатление о себе и своем доме. Но среди галереи гоголевских ге-роев-обывателей, людей заурядных и посредственных, всякие культурные интересы и запросы превращаются в пародию. Часто писатель показывает это с помощью приема “многозначительной детали”.

Так, претензия Манилова на изящность и просвещенность и полная ее несостоятельность показаны через детали интерьера его комнаты. Здесь стоит прекрасная мебель – и тут же два недоделанных кресла, обтянутых рогожей; щегольской подсвечник – а рядом “какой-то просто медный инвалид, хромой, свернувшийся на сторону и весь в сале”. Всем читателям “Мертвых душ”, конечно же, памятна и книжка в кабинете Манилова, “заложенная закладкою на четырнадцатой странице, которую он читал уже два года”.
Чем же занят этот помещик? Детали интерьера опять помогают составить об этом представление: на окнах в кабинете “помещены были горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядками. Заметно было, что это иногда доставляло хозяину препровождение времени”.

Ведь главное, и, по сути, единственное его занятие – пустые, праздные мечты. После отъезда Чичикова он предается своему любимому делу: размышлению о “благополучии дружеской жизни”, о том, как “хорошо было бы жить с другом на берегу какой-нибудь реки, потом чрез эту реку начал строиться у него мост”, и все далее и далее уносясь мечтами, он уже представляет, что будто бы государь, узнав об их дружбе с Чичиковым, “пожаловал их генералами, и далее, наконец, бог знает, что такое, чего уже он и сам никак не мог разобрать”.
Манилов представляет отношения между людьми в духе идиллических пасторалей, так как, по его мнению, единственной формой человеческой связи является чуткая, нежна дружба и сердечная привязанность. Коснувшись в разговоре с Чичиковым городских чиновников, он называет их всех прекрасными, “милыми”, “прелюбезны-ми” людьми, нисколько не заботясь о том, соответствует ли это истине. Ведь жизнь в его восприятии – полная, совершенная гармония. Манилов живет в иллюзорном мире, и сам процесс фантазирования доставляет ему истинное удовольствие.

Отсюда и его любовь к красивой фразе и вообще к любому роду позирования. Он является сентиментальным фантазером, совершенно не способным при этом к действию. Недаром его фамилия стала нарицательным словом, выражающим соответствующее понятие -“маниловщина”.

Праздность и безделье вошли в плоть и кровь этого героя и стали неотъемлемой частью его натуры. Он лишен живой мысли, живого стремления, а та культура, которой он так гордится, – лишь фарс, за которым открывается пустота и бессодержательность. Поэтому Манилов, как и все остальные помещики, может быть отнесен по гоголевской системе к “мертвым душам”.
Хотя сентиментально-идиллические представления о мире, мечты, в которые он погружен большую часть своего времени, с одной стороны, делают Манилова несколько привлекательнее других помещиков, которым вообще не свойственна мечта – тельность, с другой – приводят к тому, что хозяйство его идет “как-то само собой”, без особого с его стороны участия, и постепенно разваливается. Кроме того, мечтательность и сентиментальность Манилова определяют его склонность к отвлеченным беседам и абсолютную неспособность говорить о практических вещах, с чем также связано его полное неумение и нежелание вести хозяйство. Подтверждением тому служит разговор с Чичиковым о мертвых душах: “Манилов совершенно растерялся.

Он чувствовал, что ему нужно что-то сделать, предложить вопрос, а какой вопрос – черт его знает”. В конце концов, он остается “в своем репертуаре”: “Не будет ли эта негоция не соответствующею гражданским постановлениям и дальнейшим видам России?” – спрашивает он, проявляя показной интерес к государственным делам.
Впрочем, надо сказать, что он вообще единственный из помещиков, который в разговоре с Чичиковым о “мертвых душах” вспоминает о законе и интересах страны. Правда в его устах эти рассуждения принимают нелепый характер, тем более, что, услышав ответ Чичикова: “О! помилуйте, ничуть”, – Манилов совершенно успокаивается и даже готов подарить Чичикову интересующий его “предмет”.
Но одно сравнение в этой явно комической сцене вызывает отнюдь не веселые размышления. Гоголь сравнивает Манилов со слишком умным министром. И здесь авторская ирония вторгается в запретную сферу – высшие эшелоны власти.

Это могло означать лишь то, что иной министр – олицетворение высшей государственной власти – не так уж и отличается от Манилова и что “маниловщина” – типичное свойство этого мира.
Таким образом, в лице Манилова мы видим пародию на просвещенного русского помещика, в сознании которого опошляются явления культуры и общечеловеческие ценности. Некоторая внешняя привлекательность его по сравнению с другими помещиками – лишь видимость, мираж. В душе он так же мертв, как и они.

Недаром Гоголь, человек глубоко и искренне верующий, вкладывает в уста Манилова кощунственную фразу о том, что “умершие души в некотором роде совершенная дрянь”. “Очень не дрянь”, – живо парирует Чичиков, нисколько не смущающийся тем, что собирается нажиться на смерти людей, человеческих бедах и страданиях.
Но что значит эта аморальная сделка в том мире, где существуют такие помещики, как Манилов, которые рады услужить любому негодяю с хорошими манерами, лишь бы не утерять свой внешний лоск, свой статус просвещенного и образованного человека! И если бы только в те далекие от нас времена были такие люди! К сожалению, они не редки и поныне, а слово “маниловщина” не выходит из оборота речи современного человека.

Вот почему не стареет до сих пор книга, в которой писатель “сквозь видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы” решился “крепкою силою неумолимого резца” выставить “выпукло и ярко на всенародные очи” “пошлость пошлого человека”.

В Какой Последовательности Чичиков Посещал Помещиков

Порядок, в котором читатель знакомится с помещиками из поэмы «Мертвые души» Н.В.Гололя, имеет определенное значение. Можно заметить, что каждый последующий помещик хуже, противнее, «мертвее» предыдущего.

• Манилов, являющийся первым помещиком, к которому наведывается Павел Иванович Чичиков,– это, можно сказать, первая стадия омертвления человеческой души. «Ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан» – говорит о Манилове автор.
• За Маниловым следуют Коробочка, олицетворяющая собой безграничную глупость, упрямство и недоверчивость.
• После Коробочки Чичиков знакомится с Ноздревым, затем с Собакевичем.

Именно Ноздрев, главная страсть которого «нагадить ближнему», первым выдает тайну Чичикова, в добавок придумывая и то, чего не было.

Последним из помещиков, с кем Чичиков планирует заключить сделку, – Плюшкин. Этот помещик представляет собой последнюю, крайнюю стадию духовного падения человека. Впервые увидев Плюшкина, Павел Иванович Чичиков даже не сразу смог определить пол этого человека. Даже не жизнь, существование Плюшкина не имеет смысла.

Некогда бережливый хозяин, семьянин превращается в «прореху на человечестве».

ВЫВОД! Таким образов, порядок знакомства Чичикова с помещиками не случаен. Каждый последующий помещик дополняет образ предыдущего новыми пороками, превращаясь в итоге в окончательно духовно омертвевшего человека, коего и представляет собой Плюшкин.

Сочинения: Почему Гоголь изображает помещиков именно в данном порядке? (по поэме «Мертвые души»)

Сочинение #1

Во 2-6 главах «Мертвых душ» Гоголь изображает жизнь российских помещиков. Писатель знакомит нас с различными представителями этого класса, объясняя визиты к ним одной целью – стремлением Чичикова купить «мертвые души». Эпизоды, связанные с помещиками, строятся по одной схеме: изображение деревни, усадьбы, интерьера, портрета помещика, его психологическая характеристика и т.д.

Помещики представляются последовательно, один за другим. Каждый из них представляет какую-то одну определенную черту, сформированную паразитическим и бесцельным существованием. Так, «галерея» открывается беспочвенным мечтателем Маниловым. Этот человек, довольно хорошо образованный, культурный, интеллигентный, однако полностью оторван от реальной жизни. Он живет в своих прекраснодушных мечтах, смотрит на мир «сквозь розовые очки». Именно поэтому он характеризует местных чиновников, всем известных прожженных воров и взяточников, как прекрасных людей, добрейших, честнейших и препорядочных.

В голове Манилова живет множество планов и проектов, фантастических и нереальных. Познакомившись с этим человеком, мы понимаем, что он никогда не воплотит их в жизнь и навсегда останется прекраснодушным мечтателем, ничего не сделавшим в реальности.

После Манилова Чичиков, сам того не желая, попадает к помещице Коробочке. Эта «дама» отличается чрезмерной тупостью и ограниченностью, недаром сам Чичиков называет ее «дубинноголовою». В жизни Коробочку интересует лишь цена на пеньку и пух – больше она ничего и никого не желает знать. В ее доме жизнь остановилась, как остановились часы во всех ее комнатах, а вокруг героини роятся мухи, символизируя омертвелость души Коробочки, никчемность ее существования.

Помещик Собакевич – полная противоположность Манилова. Этот грубый, «неотесанный» человек крепко стоит на ногах. Весь он – практическая смекалка, хитрость, сила и нахрап. Собакевичу абсолютно чужды «высокие материи», он печется лишь о собственной материальной выгоде и готов ради нее на все, даже на обман и подлость. Про таких людей говорят, что он своего не упустит.
Ноздрев – воплощение русского разгульного духа, широкой натуры, которая не может найти себе применения. Этот человек не признает никаких законов и принципов, кроме одного – интереса и азарта. И ради этого он готов на все – на любую подлость и аферу.
Помещик Плюшкин завершает череду помещиков, изображенных в поэме. Сам автор называет этого героя «прорехой на теле человечества» — настолько он кажется жалким и никчемным. Больше того, имя Плюшкина стало нарицательным – превратилось в символ безумного накопительства, скупости в крайней степени. Ведь этот помещик, имея большие богатства, морил голодом себя и своих крестьян, «трясся» из-за каждой, самой ненужной, вещи, тратил свою жизнь на бесплодное накопительство.

Таким образом, порядок представления помещиков связан с количеством зла, сконцентрированного в них, со степенью их «вредоностности» и омертвелости души. Получается, что Плюшкина Гоголь считает самым «безнадежным» из всех представленных помещиков.

Такая «восходящая композиция» в изображении героев помогает Гоголю ярко и отчетливо донести до читателя мысль, что современный ему помещичий класс представляет собой крайне косную силу, лишенную патриотических чувств и устремлений, духовно неразвитую и неспособную выполнять свое общественное предназначение.

Сочинение #2

Посещает от самого безнадежного, мертвого Манилова (от него осталась лишь слащавая оболочка, набор приторных жестов и однообразно-сладких фраз типа «Паренье этакое! «) до самого живого и еще не вполне безнадежного — Плюшкина (Плюшкин единственный, кто прооявляет искренее оживление, эмоции, былые чувства, когда вспоминает о своем школьном товарище, за помощью к которому может обратиться в городе в связи с оформлением сделки — «Однокорытниками были! «). Все остальные помещики — различные промежуточные стадии

Чичиков посещает помещиков по мере их деградации. Вот, почитай ещ:

Первым помещиком, у которого побывал главный герой поэмы Чичиков, был Манилов. «Один Бог разве мог сказать, какой характер у Манилова. Есть род людей, известных под именем: люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан.. . черты лица его были не лишены приятности, но в эту приятность, казалось, чересчур передано сахару» — такой портрет этого помещика рисует Гоголь.

Из этого описания становится ясно, что несмотря на в общем благоприятное внешнее впечатление, которое производил Манилов, он не отличался ничем особенным. Кроме разве бросающейся в глаза приторной слащавости и обходительных манер, за которыми скрывалась обыкновенная глупость. Мы видим, что в деревне у Манилова царят беспорядок и разорение, тем временем как все его занятия состоят в бессмысленных мечтаниях, глупых и неосуществимых проектах («как хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или через пруд выстроить каменный мост. «). При создании этого образа Гоголь мастерски использовал и такую деталь, как лежащая в кабинете у Манилова книга, два года заложенная закладкой на четырнадцатой странице. Характер Манилова во всей полноте проявляется во время сделки с Чичиковым. Этого помещика, не знающего даже, сколько крестьян у него умерло, заботит, «не будет ли эта негоция не соответствующею гражданским постановлениям и дальнейшим видам России».

В отличие от Манилова Коробочка — следующая изображенная Гоголем помещица — весьма рачительна и знает, как вести хозяйство. Автор так описывает Коробочку: «Женщина пожилых лет, в каком-то спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, одна из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки.. . а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки. » Коробочка знает цену «копейке», поэтому так боится продешевить в сделке с Чичиковым. Все доводы последнего разбиваются о ее «дубиноголовость» и жадность. Она ссылается на то, что хочет дождаться купцов да узнать цены. Гоголь вместе с тем обращает наше внимание на то, что эта помещица сама ведет хозяйство, а крестьянские хаты в ее деревне «показывали довольство обитателей «.

Зато проблемы денег и ведение хозяйства совершенно не заботят помещика Ноздрева, к которому Чичиков попадает после посещения поместья Коробочки. Ноздрев принадлежит к числу людей, которые «всегда говоруны, кутилы, народ видный». Его жизнь заполнена кутежами, карточными играми, бессмысленной тратой денег. Он энергичен, активен и ловок. Неудивительно, что предложение Чичикова продать ему мертвые души сразу же нашло живой отклик у Ноздрева. Авантюрист и лгун, этот помещик решил провести Чичикова. Только чудо спасает главного героя от физической расправы. Усадьба Ноздрева помогает лучше понять его характер, и жалкое положение крепостных, из которых он выколачивает все, что возможно.

У Собакевича в отличие от Ноздрева все отличается добротностью и прочностью, даже колодец «обделан в крепкий дуб». Но это не производит хорошего впечатления на фоне обрисованных Гоголем уродливых и нелепых построек и обстановки дома этого помещика. Да и сам он не производит благоприятного впечатления. Собакевич показался Чичикову «весьма похожим на средней величины медведя». Описывая внешность этого помещика, Гоголь иронически замечает, что природа не долго мудрила над его лицом.

Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)

По поводу «Мертвых душ» Гоголь писал: «Чем более я обдумывал мое сочинение, тем более видел, что не случайно следует мне взять характеры, какие попадутся, но избрать одни те, на которых заметней и глубже отпечатывались истинно русские, коренные свойства наши». И, действительно, персонажи, которых встречает Чичиков по ходу своего путешествия, являются архетипичными. Каждый их них наделен какой-то одной порочной чертой.

Особняком в этом ряду ярких характеров стоит образ Коробочки. Зачем автор рассказал о ней? Среди помещиков, рисуемых Гоголем, Коробочка – единственная женщина. Нам ничего не известно о ее прошлом, семье. Доживает свой век в «порядочной глуши» одинокая вдова коллежского секретаря, хлопочет по хозяйству, «голову держит несколько набок», столкнувшись с непонятным ее недалекому уму предложением Чичикова. Боясь продешевить, запуганная сердитым и деловым гостем, соглашается Настасья Петровна продать небывалый товар за живые деньги. Бережливая Коробочка деньги сложит в мешочек, спрячет в угол комода, а затем по ее завещанию перейдут они «племяннице внучатой сестры».

Что же «истинно русского, коренного» в этом персонаже, включенном Гоголем в его знаменитую галерею «мертвых душ»?

Случайному гостю, заблудившемуся ночью близ деревеньки Настасьи Петровны Коробочки, был оказан радушный прием. В гостеприимстве Коробочке не откажешь: платье Чичикова было высушено и вычищено, перины взбиты так, что взобраться на них можно было, лишь подставив стул. Последовало даже предложение почесать Чичикову на ночь пятки, от которого, впрочем, герой отказался.

Удивительно, но Коробочка предстает перед Чичиковым в двух ипостасях. Впервые он увидел ее так: «. вошла хозяйка, женщина пожилых лет, в каком-то спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, одна из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки». Как точно подмечено было героем ее стремление к накопительству, постоянное желание прибедниться, жуткая скаредность.

Но уже на следующий день Павел Иванович увидел ее совсем другой: «Она была одета лучше, нежели вчера, – в темном платье и уже не в спальном чепце, но на шее все так же было что-то навязано». Мы понимаем, что Коробочка очень бережлива, хранит распоротый салоп, обои в комнате у нее старенькие, зеркала старинные. Но при этом она остается женщиной. Неожиданный гость застал Настасью Петровну врасплох, и утром она предстала в более приличном виде. Фланель на шее говорит о ее возрасте, замкнутом, домашнем образе жизни в глуши.

Хозяйство Коробочки, каким его видит из окна рассказчик, также помогает нам выявить черты характера героини: «. Узенький дворик весь был наполнен птицами и всякой домашней тварью. Индейкам и курам не было числа. свинья с семейством очутилась тут же. тянулись пространные огороды с капустой, луком, картофелем, свеклой и прочим хозяйственным овощем. По огороду были разбросаны кое-где яблони и другие фруктовые деревья, накрытые сетями для защиты от сорок и воробьев. на одном из (чучел) был чепец самой хозяйки». Как раз сеть на фруктовых деревьях, чепец на чучеле и есть самые значимые детали, так как у Коробочки до всего доходят руки, ничто не пропадает в ее хлопотливом хозяйстве.

Описание же деревни Коробочки говорит само за себя: она всех приучила к порядку, это хорошая, бережливая хозяйка: «За огородами следовали крестьянские избы, которые. показывали довольство обитателей, ибо были поддерживаемы как следует: изветшавший тес на крышах везде был заменен новым, ворота нигде не покосились. » Чичиков даже заметил где «запасную почти новую телегу, а где и две».

Не желая упускать своей выгоды, Чичиков приступает к торгу. После беседы с Коробочкой он «был весь в поту, как в реке: все, что ни было на нем, начиная от рубашки до чулок, все было мокро». Почему? Да потому, что Коробочка уморила Чичикова своей «дубинноголовостью», бестолковостью, скупостью, желанием повременить с продажей небывалого товара. «Авось понаедут купцы, да и применюсь к ценам», – говорит она.

Павел Иванович решил вовсе не церемониться с Коробочкой, так как она небогата. Коробочка представляется Чичикову как «коллежская секретарша», то есть вдова коллежского секретаря, что соответствовало десятому классу «Табели о рангах».

Наконец, сделка совершилась. Коробочка решила задобрить сердитого Чичикова и пригласила его закусить: «Чичиков оглянулся и увидел, что на столе стояли уже грибки, пирожки, скородумки, шанишки, пряглы, блины, лепешки со всякими припеками: припекой с лучком, припекой с маком, припекой с творогом, припекой со сняточками, и невесть чего не было».

В сцене с Коробочкой Чичиков раскрылся нам с новой стороны. Теперь становится понятна вся глубина его лицемерия. Павел Иванович может быть разным: слащаво-обходительным с Маниловым, грубым с бестолковой Коробочкой. Обман дается ему легко. Видимо потому, что истинного лица у него просто нет.

Говоря о героине, мы не можем не отметить гостеприимство и хлебосольство Коробочки, замечаем ее бережливость, упрямую подозрительность, желание продать с выгодой продукты своего натурального хозяйства. Но, в то же время, ей свойственна тупость и «дубинноголовость», которая, как отмечает Гоголь, «свойственна порой иному и почтенному, и государственному даже человеку».
Автор, прощаясь с Коробочкой, восклицает: «Коробочка ли, Манилова ли, хозяйственная ли жизнь или не хозяйственная – мимо их!» Коробочка суетится и хлопочет по хозяйству, копит денежки, живет в глуши. В ее жизни нет никаких событий, она обыденна, скучна. Помещица ничем не интересуется, кроме повседневного, много лет назад заведенного, порядка вещей. В конечном итоге эта героиня она примитивна и духовно мертва.

человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)

Смотрите также по произведению “Мертвые души”:

Чичиков в гостях у Коробочки – анализ эпизода поэмы Н.В. Гоголя “Мертвые души”

Знакомство героев

В гостях у Коробочки Чичиков оказывается случайно, когда едет от Манилова, чтобы нанести визит Собакевичу. В ночное время его возничий сбивается с пути. Так как на улице стоит ужасная погода, холод, Чичиков решается попросить пристанище на ночь в незнакомом поместье. Сначала его встречает служанка помещицы, между ними происходит диалог, в ходе которого герой называет свое положение в обществе. Служанка докладывает своей хозяйке, что приехал дворянин, и только после этого его пускают в дом.

Гостя гостеприимно встречает помещица — Настасья Петровна Коробочка. Она предлагает чай, еду Чичикову, от которых, тот отказывается, так как устал. Тогда его укладывают спать. Днем за обедом герой и помещица ведут разговор, в ходе которого выясняется, что у хозяйки есть 80 крепостных.

Усадьба и дом помещицы

Личность Коробочки хорошо характеризует ее отношение к своему дому и поместью.

Усадьба описана практичной, ухоженной, все в ней находится на своих местах в определенной последовательности, всему есть свое применение. Внешне она не выглядит привлекательной, так как на постройках отсутствуют декоративные украшения. Поместье охраняют верные собаки, которые стали вести себя агрессивно, когда приехал Чичиков. Они не дают первым встречным людям попасть в дом.

Жилище полно различных старых предметов, поэтому его можно сравнить с коробочкой или шкатулкой.

Внутри мрачно, неуютно. Как описывает автор, там находятся старая мебель, на стенах картины, написанные маслом, зеркала, на которых прикреплены безделицы, часы, издающие неприятные звуки. Ремонт был сделан давным-давно. Все предметы в доме как будто застыли. Встретиться с новыми вещами там невозможно. Несмотря на порядок и чистоту, в помещениях летают мухи. Этим описанием дома Гоголь подчеркивает застой внутреннего мира Коробочки.

Отношение Настасьи Петровны к крепостным

Несмотря на то что Коробочка управляет своим хозяйством единолично, все у нее находится в полном порядке.

У крепостных крестьян, принадлежащих ей имеются:

1. Крепкие отремонтированные избы, которые построены вразброс.
2. Во дворах этих домов есть ворота, запасные телеги. Это свидетельствует, что помещица заботится о своих крестьянах, следит за их избами.

В деревне живут крепкие бабы и мужики. Все заняты своим делом, никто бесполезно не проводит свое время, не слоняется без дела.

По тому, как Коробочка отзывается о своих крепостных, видно, что она жалеет их. Даже те мертвые души, что она продает Чичикову, она помнит всех по именам. Для нее они все как живые.

Покупка мертвых душ

Наиболее значительным эпизодом в третьей главе поэмы становится сцена, где Чичиков покупает мертвые души у Коробочки.

Когда герой предлагает купить у помещицы крестьян, которые уже умерли, она долго не может понять, как такое возможно. Настасья Петровна живет вдали от города, занимается своим хозяйством, поэтому она не знает, что происходит за пределами ее усадьбы. Она приходит в недоумение, когда главный герой говорит ей, что покойников не надо откапывать из земли, так как вся процедура купли-продажи происходит на бумаге, и не верит ему.

Чичиков, видя, что объяснить Коробочке свой план непросто, предлагает ей 15 рублей. Только после этого помещица начинает думать, насколько выгодно ей это будет и как бы не продешевить, чтобы не потерпеть убытков. Так как она долго не решается на сделку, Чичиков вынужден предложить купить у нее продукты (сало, крупу и другое). Только тогда ему удается уговорить помещицу на продажу мертвых душ.

Несмотря на то что торговля сильно утомила Чичикова, в целом его посещение старухи можно назвать удачным.

В этом эпизоде Н. В. Гоголь показывает, что помещица готова продать все, что может принести ей прибыль.

Образ старухи

Коробочка Настасья Петровна — женщина преклонного возраста, вдова. У нее отсутствует внешнее обаяние, но подкупает к себе ее внимательное отношение к главному герою. Когда он уставший попадает к ней в усадьбу, она не только предлагает ему погостить у нее, но и выражает готовность почесать ему пятки.

Помещица носит странные одежды, а на шее у нее подвязаны какие-то тряпки.

Автор мало пишет о семье персонажа. Из поэмы известно лишь, что она вдова, у нее есть сестра в Москве, которую помещица иногда посещает. Есть ли у Настасьи Петровны дети, неизвестно.

Она страдает различными заболеваниями, которые лечит народными средствами. Об этом она рассказывает Чичикову. Читать старуха не любит. Как пишет Гоголь, у нее есть лишь одна любимая книга — псалтырь.

Особенности характера

Основными чертами характера Коробочки являются:

• узколобость, упертость, зацикленность на своих решениях;
• бережное отношение к окружающим предметам;
• чистоплотность и аккуратность;
• глупость и необразованность, которые проявлялись в отрицании всего современного и нового;
• прямолинейность.

Характер Коробочки сложен и противоречив. С одной стороны, она грамотно ведет хозяйство и проявляет заботу о своих крестьянах. Это положительные черты, которые делают ее привлекательной. С другой стороны, автор показывает героиню, как бережливую, очень любящую деньги, жадную помещицу. Она копит деньги, не имея никакой определенной цели,. Наследников, которым она могла бы завещать свои сбережения, у нее нет.

В поступках людей Настасья Петровна выискивает что-то плохое, после чего она уже не способна увидеть в них хорошего. Ее упрямство становится главным препятствием, чтобы принять своевременно правильное решение. Мнение других лиц во внимание не принимается.

Мнение Чичикова о Коробочке

Так как помещица — глупая и недальновидная, она является полной противоположностью главному герою. Отношение Чичикова к Коробочке основано не на почтении к ней, как к другим помещикам. Он ведет себя с Настасьей Петровной свободно, раскрепощенно, не церемонится, так как у нее всего 80 душ крестьян.

Проведя по тексту анализ личности Коробочки, можно сказать, что ее главной чертой является торговая жилка. Она различными способами стремится добиться от людей отдачи ей денег за все, что возможно.

Благодаря этой черте характера, она, желая понять, не продешевила ли с продажей мертвых душ Чичикову, не доверяя ему, решает посетить город и там разоблачает его.

Таким образом, помещица по сравнению с другими героями, сыграет решающую роль в жизни Чичикова.

Сочинение на тему «Визит Чичикова к помещице Коробочке»

Великолепна комедия Н.В. Гоголя «Мертвые души», в которой автор смог не только точно подметить, но и прекрасно описать образ жизни, обычаи и традиции, помещичьи нравы крепостной России того времени, когда жил Гоголь. Автор очень метко и точно описывает самые разные типы помещиков, используя литературный прием с говорящими фамилиями.

Целая галерея помещиков предстает перед читателями: Собакевич, Ноздрев, Манилов, Плюшкин и, конечно же, Коробочка. Все эти помещики — это обобщенные образы той жизни, которая отражала произвол. Ведь хозяйство у этих гоголевских героев приходит в упадок, а личность каждого из них переживает деградацию, в том числе и нравственную.

Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!

Связаться с нами:

После выхода из печати гоголевской поэмы многие в обществе были недовольны содержанием книги «Мертвые души», посчитав, что автор уж слишком исказил правду. Но сам писатель утверждал, что его поэма произвела столько шума и вызвала столько негодования лишь только потому, что его насмешки и правда смогла задеть за живое, коснулась порядка тех вещей, которые все давно уже и так видят каждый день перед своими глазами. Но гоголевская поэма помогла увидеть все это, и такое положение вещей и ничтожество вызвало лишь только отвращение.

Одна из глав поэмы посвящена визиту главного героя к помещице Коробочке. В этой третьей главе он дает ее подробное описание этой женщины. Автор указывает на то, что это была женщина пожилого возраста, предстающая перед читателями и главным героем в странном спальном чепце, который был одет ею наспех. На шее у женщины была какая-то фланель. Она относилась к тем помещицам, которые вечно плачут, что у них нет денег, ссылаясь на то, что были неурожаи и убытки, а сами в это время набивают свои разноцветные мешочки деньгами.

Автор не случайно дает своей героине такую фамилию, которая является метафорой. Она прекрасно отражает характер героини: недоверчивость, суеверность, бережливость, которая иногда переходит границы, боязнь, что обманут и дадут меньше денежную сумму, чем нужно было бы получить. И даже имя героини автор дает не просто и не случайно. Настасьей Петровной звали медведицу в детской сказке, поэтому и доме ее, особенно комната, чем-то напоминает некий такой «медвежий угол».

В хозяйстве гоголевской Коробочки огромное количество птицы: индеек и кур было бесчисленное множество. Но фольклор указывает на то, что любая птица указывает на глупость и хлопотливость, которая не имеет никакого смысла. Если внимательно присмотреться к тем вещам, которые есть в доме у Настасьи Петровны, имеют двойное значение: они указывают на необычную красоту героини и дают представления о ее характере и развлечениях. Так, у героини довольно ограниченный круг развлечений: штопанье и вышивание, стряпня и карточные гадания.

Смысл жизни гоголевской героини заключается в том, чтобы копить деньги и все вещи, которые попадали ей в руки. Стоит внимательно прочитать тот, как она угощает Чичикова, который случайно попадает к ней. Она кормит его мучными угощениями, так как это дешевле, чем накормить мясными блюдами. Коробочка не старается показать, что она читает или стремиться к каким-то другим культурным занятиям, как это делает Манилов. Ее это совсем не интересует, она не умеет мечтать и фантазировать. А если она и пытается мечтать о чем-либо или у нее возникают какие-то желания, то они все касаются лишь только хозяйства.

Коробочка совершенно не воспринимает крепостных крестьян за людей и воспринимает их только лишь только как товар. Поэтому предложение Чичикова ее нисколько не удивляет, ведь ей совершенно без разницы, каких крестьян покупает заезжий барин: мертвых или живых, ведь они уже для нее неодушевленные предметы. Хотя она мелком и бросает, что раньше ей никогда не пригодилось совершать подобные сделки.

Гоголевская героиня бережет каждую копеечку, понимая и зная ей цену. Поэтому так сильно она переживает и боится, что может продешевить в этой странной сделке с Чичиковым. И все, что говорит главный герой, не может пробить «броню дубиноголовности» Коробочки, как-то пробиться через ее жадность. Она не сразу соглашается на предложение Чичиков, она не воспринимает, так как желает узнать цены других купцов на этот товар, ведь барин может ее обмануть и тогда она понесет убыток. Но Коробочка не теряется даже в этом торговле и пытается подсунуть главному герою вместо мертвых крестьян пеньку или мед, который у нее хранится давно и не пользуется спросом. Но зато она прекрасно знает цены на эти продукты.

Автор показывает в этом свое образе тип человека, который ограничен и внутренне мертвый. И чтобы еще больше показать ничтожность Коробочки автор дает ей отрицательную черту характера — деловитость в торговле. Любого человека она воспринимает, прежде всего, как покупателя, который может у нее что-то приобрести. Чтобы увидеть внутренний мир гоголевской героини, достаточно рассмотреть ее небольшой домик и большой двор. Можно отметить, что они аккуратные и крепкие, но вот только кругом мухи, которые подчеркивают мертвый мир Коробочки. И дом, и двор, и мухи — это символы, которые показывают читателю внутренний мир Коробочки.

Но вместе с тем писатель показывает читателю, что она сама ведет хозяйство и домики крепостных крестьян были не такими убогими и бедными, как у других помещиков, а скорее показывали и некоторое «довольство» его обитателей. Но все-таки Коробочка решается на эту сделку, так как она боязливая и суеверная женщина, а Чичиков этим воспользовался и обещал на нее наложить проклятье, да такое, что к ней явится сам черт. Но сразу же после того, как главный герой покидает ее дом, Коробочка тоже уезжает в город, чтобы навестить справки о том, не продешевила ли она. Ведь сомнения очень сильно мучили ее. Интересна и форма ее кареты, в которой она едет в город. Писатель иронично сравнивает ее с арбузом.

И это тоже символ, отражающий ее характер и образ жизни помещицы. Гоголевская героиня ничтожна и бедна по своему разуму и духу, она не может увидеть что-то, кроме того, что касается ее хозяйства. Ничего больше на свете не интересует и не волнует ее. Художественные детали помогают автору полнее раскрыть характер и внутренний мир героини: вид всего имения, вещи, интерьеры и все остальное прочее говорят о ней больше, чем ее поступки. И поэтому Коробочка — это яркая представительница того уклада жизни общества, который существовал в России и которому придавалось большое значение. На первое место в этом обществе ставилось благополучие, а не ум и прекрасный внутренний мир.

Отношение Чичикова к помещикам

Чтобы проанализировать отношение Чичикова к помещикам, необходимо рассмотреть весь путь персонажа по имениям помещиков и познакомиться с результатами сделок, которые совершил Чичиков. Автор “ведёт” главного героя по галереи самобытных образов, которые погрязли в пороках, глупости, ограниченности и самодурстве.

В гостях у Манилова и Коробочки

Первым, кого посещает Чичиков, становится помещик Манилов. Этот персонаж выделяется чрезмерной вежливостью, деликатностью, мечтательностью. Он совершенно беспомощен в собственном имении: хозяйство ведут слуги, они воруют и обманывают хозяина. Обстановка в Маниловке далека от совершенства: имение запущено, мебель и обстановка в плохом состоянии, начатые дела заброшены. Незавершённость и бесхозяйственность – основные черты, характеризующие помещика.

Манилов не разбирается в людях, считает верхушку городского начальства “прекраснейшими” людьми. Чичикову пришлось выслушать множество идей, которые мечтает воплотить Манилов, однако при прощании Павел Иванович понимает, что ни одна из них не будет реализована. Помещик не способен содержать в порядке собственный дом и управлять крепостными, более высокие планы – лишь мечты, в которых живёт сам персонаж. Он не способен на поступки, беспомощен как ребёнок, живёт иллюзиями.

Чичиков остался доволен сравнительно лёгким проведением сделки, ведь хозяин даже не знал, сколько душ находится у него в собственности. Бессмысленность и бездеятельность, слащавость речей, которые свойственны Манилову совершенно чужды Чичикову. Это очень разнит двух персонажей, Павел Иванович активен, трудолюбив, находится в движении, знает свои доходы и расходы с точностью до копейки. Он не может понять, как можно жить, подобно Манилову.

Помещица Коробочка поначалу нравится Павлу Ивановичу: в имении порядок, много птицы, хороший огород, но женщина чересчур экономна и хозяйственна. К тому же, как выясняется позже она глупа и ограничена, за экономностью прячется скупость. Коробочка знает, всех своих крестьян поимённо, боится продешевить, продавая “мёртвые души”, как будто они могут ей ещё пригодиться. Чичиков стремится покинуть дом помещицы, как можно быстрее, он с трудом переносит тяжёлых, неумных людей. Даже его пресловутое терпение заканчивается, когда Коробочка пытается торговаться.

Приём у Ноздрёва

Ноздрёв, к которому Чичиков попадает после посещения Коробочки, оказывается довольно близким по духу к своему гостю. Он тоже шарлатан и обманщик, однако Ноздрёв хвастун, лжец и кутила, он не знает меры ни в чём, не способен остановится, прислушаться к голосу разума. Помещик увлечён охотой, любит ярмарки и азартные игры. В его имении полнейший беспорядок, его крестьяне разорены, хозяин заботится лишь о себе, проигрывает огромные деньги. Ноздрёв показывает гостю свой дом, хвастается всем подряд, перевирая даже самые обычные факты. Чичиков с трудом выдерживает откровенную ложь, позёрство и своеобразный тон хозяина. Несмотря на то, что герои немного похожи, Чичикову не удаётся совершить сделку с Ноздрёвым. Его буйный характер, разгульный образ жизни и самодурство приводят к тому, что гость бежит из имения, спасаясь от побоев и позора.

Посещение Собакевича и Плюшкина

Собакевич Михайло Семёнович, следующий помещик, у которого побывал Чичиков, оказывается простым, неотёсанным человеком, жёстким крепостником. Однако крестьяне у помещика живут в хороших избах, что особенно удивляет Чичикова. Хозяин отлично знает каждую душу,принадлежащую ему, ремесло и человеческие качества крестьян. Собакевич сам похож на огромного зверя, он груб и прямолинеен, зато деловит и не склонен бросать слова на ветер. Забота о крестьянах со стороны хозяина – не что иное, как инвестиция в будущее, хозяину нужны сильные здоровые работники. Человеколюбие – не свойственно Собакевичу, он любит хорошо поесть и обсудить своих соседей. Чичиков заключает сделку на не очень выгодных условиях, благодаря тому, что помещик сообразителен и так же предприимчив, как и он сам.

Встреча Чичикова с Плюшкиным произвела на великого махинатора очень неприятное впечатление. Сам помещик был одет в нечто несуразное, он утратил человеческий облик: на нём были старые вещи, женский головной убор. После смерти супруги Плюшкин стал деградировать, и его стремление к экономии перешло в чудовищную жадность и болезненное накопительство.

Отношение Чичикова к Манилову в «Мертвых душах»

В романе «Мертвые души» Гоголя основная сюжетная линия представлена встречами Чичикова с мелкими помещиками и чиновниками уездного городка. Гость задумал провести сомнительную сделку по покупке «мертвых душ», чтобы пополнить свое благосостояние и блеснуть в обществе. Отношение Чичикова к Манилову раскрывает характер авантюриста уже в начале поэмы. Маниловка — первое место, которое посещает по приглашению главный герой.

1. Визит в поместье
2. Сделка Чичикова и Манилова
3. Сравнение героев

Визит в поместье

Павел Иванович Чичиков имеет довольно высокий чин. Этот человек средних лет представляется в обществе коллежским советником. Знакомство Чичикова с Маниловым состоялось в доме у губернатора. Помещик пригласил Павла Ивановича с визитом в свое имение, сказав, что это совсем недалеко от города. На деле Маниловка располагалась гораздо дальше и нашлась с большим трудом. «По крайней мере знаете Манилова?» — приходилось Чичикову расспрашивать по дороге.

Встреча персонажей:

1. Хозяин усадьбы радушно встречал гостя на пороге, герои расцеловались и долго расшаркивались друг перед другом возле входа в дом. Манилов был благодушным человеком, проводившим свои будни в праздности и бесплодных мечтаниях.
2. Первое впечатление о Манилове было благоприятным. Во время диалога мужчина показал себя улыбчивым господином со светскими манерами.
3. Автор не наделил именем самого помещика, но дал довольно подробное описание членов его семьи. Супруга Елизавета получила неплохое образование, она по-прежнему любит мужа, несмотря на долгие годы в браке. За столом помещица проявила к Павлу Ивановичу гостеприимство, угощая его всевозможными блюдами.
4. Другие члены семьи — двое сыновей с причудливыми именами (Алкид шести лет и Фемистоклюс семи лет).
5. Манилову хотелось произвести на знатного гостя самое благоприятное впечатление. Детям были повязаны салфетки, супруга села за стол в нарядной одежде.
6. В столовой царила милая атмосфера, лишь однажды нарушенная тем, что старший мальчик Маниловых укусил младшего за ухо. После обеда мужчины проследовали в кабинет.

Фамилия Манилова из разряда «говорящих». Гоголь часто использует этот прием в своих произведениях. Помещик «манит» к себе приятной манерой общения, слащавой улыбкой, льстивыми речами. Однако от этого персонажа окружающие быстро устают и образ его тотчас стирается из памяти.

Сделка Чичикова и Манилова

Когда герои остались наедине, Чичиков завел разговор о сделке, выразив намерение купить почивших крестьян, чья смерть еще не была зарегистрирована официально. Помещик долго не мог взять в толк, что от него хотят, но в итоге согласился отдать «мертвые души» безвозмездно. Манилов даже взялся самостоятельно оформить купчую и взять на себя все расходы по сделке, чем обрадовал Павла Ивановича.

Чичиков ликовал, что его афера увенчалось успехом и не стоила ему ни рубля. Поведение хозяина Маниловки растрогало заезжего авантюриста. Отец Павла Ивановича с детства приучал его беречь каждую копейку. Уже во взрослом возрасте коллежский советник во всем искал выгоду, старался не упустить возможность обогатиться.

Поведение Манилова тронуло Павла Ивановича до глубины души. Чичиков воспринял такой подарок как проявление благородства души, щедрости, уважения. Бывший чиновник прекрасно осознавал незаконность предложенной им сделки. Он полагал, что Манилов мог бы потребовать некую сумму за сохранение в тайне незаконной купли-продажи, а тот вовсе отказался от денег.

Однако для самого помещика такой поступок не значил ничего. Он относится к просьбе Чичикова как к пустяку. Сделка проходила для Манилова «между делом» и была нужна лишь для того, чтобы произвести должное впечатление на нового друга. Хозяин имения не осознавал, в чем ценность «мертвых душ», ему они были не нужны. Помещика не волновали деньги, его натуре больше была свойственна претенциозность. Это выражалось и в обстановке кабинета, описанной Гоголем и в именах детей.

Сравнение героев

Сравнительная характеристика Чичикова и Манилова показывает разницу этих двух натур. Помещик оставляет о себе двойное мнение. Его внешность и манеры автор описывает как приятные, в то же время диалог с героем не оставляет после себя положительного впечатления. Собеседника быстро охватывает ощущение приторности и скуки. Автор сам дает краткий анализ Манилова:

• сначала — «приятный человек»;
• чуть позже — «не знаешь, что сказать»;
• в итоге — «черт знает, что такое».

Персонаж красиво строит фразы, однако, в его речи очень мало смысла. В какой-то момент Манилов прекратил развиваться как личность. Об этом красноречиво говорит такой эпизод — в кабинете мужчины на столе лежит книга, которую он не открывал 2 года. Помещик любит мечтать о чем-то, но делиться своими мыслями с окружающими ему лень. Он любит свою семью, но почти не занимается делами. Будущее детей Манилова под большим вопросом.

О Чичикове у читателя также складывается неоднозначное впечатление. Гоголь описывает его, как человека приятной полноты, одевающегося по моде. Герой обладает хорошо поставленным голосом и умеет убеждать людей. Именно по этой причине его переговоры почти всегда складываются успешно. Коллежский советник легко очаровывает дам, они называют его «прелестным созданием».

Чичиков отличается целеустремленностью, он привык добиваться своего всеми возможными средствами. Вот почему его так поразило бескорыстие со стороны Манилова. Павел Иванович легко может подстроиться под любого собеседника, изменив манеру поведения и стиль речи. Отставной чиновник бережно относится к своему здоровью, избегает азартных игр, любовных похождений, верит в бога.

Он может подать милостыню нищим, но делает это не всегда, а лишь пребывая в хорошем настроении. У героя очень сильный характер. Несмотря на склонность Чичикова к авантюрам, обману и взяткам, Гоголь не характеризует его как исключительно плохого человека. Образ главного героя служит, скорее, предостережением для тех, кто гонится за наживой и видит в этом основной смысл жизни.