Комментарий к открытым тематическим направлениям итогового сочинения 2021/2022 учебный год
1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.
Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и путевых впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.
Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам, травелогам и публицистике, позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека
ВОЗМОЖНЫЕ ТЕМЫ:
1) Что человек ищет в путешествиях?
2) Почему люди хотят путешествовать?
3) Как путешествия развивают личность?
4) Что человек ищет на своем жизненном пути?
5) Куда ведет жизненный путь человека?
6) Возможно ли всегда стремиться к новым открытиям?
7) Согласны ли Вы с тем, что «под лежачий камень вода не течет»?

9) Дорога к счастью — какая она?
10) Можно ли идти к цели «по головам»?
11) Какие города России Вы хотели бы посетить и почему?
12) Какие страны наиболее интересны для путешественника и почему?
13) Согласны ли Вы с утверждением Лао Цзы «Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага»?
14) Как Вы понимаете фразу Оноре де Бальзака «Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно – идти»?
15) Согласны ли Вы с утверждением Леонардо Да Винчи «Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов»?
16) Согласны ли Вы с тем, что путешествовать — значит развиваться?
17) Как не сбиться с жизненного курса?
18) Что означает фраза «сбился с пути»?
19) Что направляет человека на жизненном пути?
20) Согласны ли Вы с тем, что лишь тот, кто странствует, открывает новые пути?
21) Какие качества необходимы для первооткрывателя?
22) Какие качества необходимы для путешественника?
23) Чему человек может научиться в путешествии?
24) Как определить свой путь в жизни?
25) Как Вы понимаете выражение «по кривой дорожке»?
26) Как не потерять свою дорогу в жизни?
27) Для чего люди путешествуют?
28) Как путешествовать, не выходя из дома? Что мешает человеку двигаться вперед?
29) Можно ли утверждать, что жизненный путь – это постоянный выбор?
30) Важно ли, идя по жизни вперёд, оглядываться на пройденную дорогу?
31) Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
32) Какой может быть «дорога к себе»?
33) Почему важно самому выбрать жизненный путь?
34) Дорога к себе: взлёты и падения
35) Что значит идти по жизни своей дорогой?
36) Выбор пути как жизненная проблема.
37) Как путешествия обогащают человека?
38) Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя.
39) Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
40) Какие цели важно преследовать на жизненном пути?
41) Как характер человека влияет на его жизненный путь?
2. Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с ее плодами.
Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.
Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред.
Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.
ВОЗМОЖНЫЕ ТЕМЫ:
1) Технический прогресс — зло или благо?
2) Чем опасен технический прогресс?
3) Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы»?
4) Что такое технический прогресс?
5) Как развитие технологий влияет на общество?
6) Как развитие технологий влияет на человека?
7) Как развитие технологий влияет на экологию?

9) Как сохранить баланс между экологией и цивилизацией?
10) Кого можно назвать «цивилизованным человеком»?
11) Почему люди отстают от цивилизации?
12) Почему старшее поколение не принимает новые технологии?
13) Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?
14) Могут ли новые технологии решить вечные проблемы?
15) Как Вы понимаете выражение «держать руку на пульсе времени»?
16) В чем заключается опасность технократии?
17) Как Вы понимаете фразу Н. Чернышевского «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?
18) Для чего необходим прогресс?
19) В чем заключается личностное развитие?
20) Может ли прогресс спасти Землю от экологической катастрофы?
21) Как саморазвитие личности способствует прогрессу общества?
22) Какие достижения прогресса Вы считаете самыми значительными?
23) Как Вы понимаете фразу Томаса Эдисона «Неудовлетворенность — первейшее условие прогресса?
24) Согласны ли Вы с утверждением Вольтера «Прогресс – закон природы»?
25) Почему обществу необходим прогресс?
26) Может ли человечество обойтись без научного прогресса?
27) Какие люди способны стать двигателями прогресса?
28) Как научные открытия влияют на современное поколение?
29) Какие опасности таит в себе технический прогресс?
30) Как повлияло развитие технологий современного человека?
31) Можно ли жить лишь сегодняшним днем?
32) Какие возможности появляются у человека с развитием технологий?
33) С какими вызовами сталкивается человек в современном мире?
34) Когда технический прогресс может стать трагедией для человечества?
35) Что значит «разумное использование технологий?»
36) Можно ли утверждать, что с развитием технологий у людей появляется больше времени?
37) Почему человечество так стремится развивать технологии?
3. Преступление и наказание — вечная тема.
Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.
Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.
Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 г.
ВОЗМОЖНЫЕ ТЕМЫ:
1) Как Вы понимаете выражение «без вины виноватый»?
2) Согласны ли Вы с утверждением Цицерона «Величайшее поощрение преступления — безнаказанность»?
3) Может ли преступление иметь законное основание?
4) Можно ли оправдать преступление?
5) Какое преступление никак нельзя оправдать?
6) Достоин ли преступник сочувствия?
7) Как убедить преступника раскаяться в содеянном?

9) Может ли преступление быть справедливым?
10) Как Вы понимаете утверждение Сенеки «Одни преступления открывают путь другим»?
11) Верно ли, что тот, кто проходит мимо преступления, поощряет его?
12) Согласны ли Вы с утверждением Конфуция: «Из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие»?
13) Верно ли, что тот, кто прощает преступление, становится его сообщником?
14) Как Вы понимаете утверждение Вальтера Скотта «Дурные последствия преступлений живут дольше, чем сами преступления»?
15) Почему люди совершают преступления?
16) Какие преступления нельзя простить?
17) Бывает ли так, что в преступлении личности виновато общество?
18) Почему люди становятся преступниками?
19) Что мешает человеку преступить закон?
20) Какое наказание для преступника является самым страшным?
21) Какие обстоятельства могут смягчить вину преступника?
22) Можно ли оправдать убийство человека?
23) Жестокость по отношению к животным — это преступление?
24) Может ли преступник исправиться?
25) Как бороться с преступностью в обществе?
26) Какие преступления нельзя прощать?
27) Может ли справедливость быть жестокой?
28) Справедливость и гуманность — возможен ли компромисс?
29) Нужно ли проявлять милосердие по отношению к преступнику?
30) Как Вы понимаете утверждение Достоевского «Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя»?
31) Чувство вины — это хорошо или плохо?
32) Что толкает людей на преступления?
33) В чём разница между ошибкой и преступлением?
34) Какую роль играет совесть в жизни человека?
35) Важно ли анализировать свои поступки?
36) Может ли совесть лгать?
37) Возможно ли всегда поступать по совести?
38) К чему приводит стремление возвыситься над окружающими?
39) Всегда ли можно исправить ошибку?
40) Как может совершенное зло повлиять на жизнь человека?
41) Можно ли заслужить прощение?
42) Можно ли искупить свою вину?
43) Какие поступки можно считать непоправимыми?
44) Раскаяние в жизни человека.
45) Свобода и ответственность в жизни человека
4. Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня.
Тематическое направление позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература, музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное), которое является личностно важным для автора сочинения.
В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.
Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и ученых.
ВОЗМОЖНЫЕ ТЕМЫ:
1) С какими литературными героями Вы ассоциируете себя и почему?
2) Какие литературные герои Вам больше всего нравятся и почему?
3) Как искусство влияет на личность?
4) Способно ли искусство врачевать душевные раны?
5) Магия классической музыки — в чем она заключается?
6) Какой вид искусства Вам ближе и почему?
7) Что лучше: книга или фильм?

9) Как музыка влияет на людей?
10) Может ли кино заменить литературу?
11) Может ли кино заменить театр?
12) В чем разница между спектаклем и фильмом?
13) Может ли творчество помочь человеку найти себя?
14) Чему учит читателя классическая литература?
15) Согласны ли Вы с утверждением Мильтона «Хорошая книга – драгоценный источник жизненной силы духа»?
16) Как Вы понимаете утверждение Стивена Кинга «Книги – это уникальная портативная магия»?
17) Правда ли, что тот, кто много читает, проживает сотни жизней вместо одной?
18) Может ли книга помочь разобраться в себе?
19) Может ли чтение быть опасным?
20) Согласны ли Вы с утверждением М. Горького «Только величайшее искусство — музыка — способно коснуться глубин души»?
21) Какие качества помогает воспитать в себе литература?
22) Почему люди в 21 веке не перестают ходить в театр?
23) Согласны ли Вы с утверждение Сухомлинского «Без музыкального воспитания невозможно полноценное умственное развитие»?
24) Верно ли, что музыка — это язык чувств?
25) Почему люди в 21 веке не перестают читать?
26) Могут ли новые технологии заменить искусство?
27) Что имел в виду Шекспир, когда сказал фразу «Музыка глушит печаль»?
28) Согласны ли Вы с утверждением Бетховена о том, что «Музыка должна высекать огонь из людских сердец»?
29) Зачем человек слушает музыку?
30) Зачем человек читает книги?
31) Какая книга помогла Вам лучше понять себя?
32) Может ли книга помочь в минуту отчаяния?
33) Какое произведение искусства Вы можете назвать великим?
34) Чтение какой книги потребовало от Вас душевной работы?
35) Какое произведение вы бы хотели экранизировать?
36) Какие произведения искусства делают вас счастливым?
37) Какую книгу вы бы прочитали своим детям?
38) Кто из современных писателей Вам особенно близок?
39) Какое место литература занимает в Вашей жизни?
40) Чего я жду от новой книги?
41) Книги моего детства.
42) Способна ли книга сделать человека лучше?
43) Какую книгу Вам хотелось бы перечитать?
44) Какая тема в литературе кажется Вам вечной?
5. Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.
Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.
Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.
При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.
ВОЗМОЖНЫЕ ТЕМЫ:
1) Согласны ли Вы с утверждением Монтескье «Лучшее средство привить детям любовь к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов»?
2) Верно ли утверждение, что Родину не выбирают?
3) Стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха?
4) Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
5) Кто счастлив на Руси?
6) Согласны ли Вы с утверждение В. Белинского «Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству»?
7) Как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»?

9) Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
10) В чем заключается «народное счастье» по Некрасову?
11) Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
12) Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?
13) Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?
14) Как Вы понимаете фразу Лермонтова «Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок мой»?
15) Что значит «любить Родину»?
16) Что мешает людям «жить хорошо» на Руси?
17) Какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам?
18) Возможно ли решить проблему социального неравенства на Руси?
19) Куда несется «птица тройка», олицетворение гоголевской России?
20) Согласны ли Вы с утверждением Ломоносова, что «величие, могущество и богатство всего государства
состоит в сохранении и размножении русского народа»?
21) Верите ли Вы в то, что сказал когда-то Петр Первый: «Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей, пристыдят самые просвещённые народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твёрдой и громкой славы»?
22) Великие потрясения и Великая Россия — возможен ли компромисс?
23) Как научиться ценить свою Родину?
24) Как сделать Россию лучше?
25) Чего не хватает на Руси для полного счастья?
26) Кто виноват в бедах русского человека?
27) Почему люди на Руси страдают?
28) Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
29) Что мешает нам найти счастье на Руси?
30) Какого человека можно назвать патриотом?
31) Что объединяет нас в одну страну?
32) Как нужно относиться к своей Родине?
33) В чем польза и опасность патриотизма?
34) В чем польза и опасность критики России?
35) Какими качествами обладает русский человек?
36) Какими вопросами должен задаваться настоящий гражданин своей страны?
37) Может ли государство быть справедливым ко всем?
38) Возможно ли всеобщее счастье?
39) Какие социальные пороки влияют на общество, на жизнь людей?
40) Возможно ли абсолютная справедливость?
41) Почему важно помогать тем, кому трудно?
42) Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
43) Какие противоречия народной жизни и народного сознания отразил Некрасов в «Кому на Руси жить хорошо»?
Источник: vk.com
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: Человек пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑий: доÑога в жизни Ñеловека.
10.10.2021 23:24:09
ÐвÑоÑ: Ðлег ÐоÑниенко
ÐаждÑй Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ñ Ð»Ñдей по вÑÐµÐ¼Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑазнÑм обÑÑоÑÑелÑÑÑвам. Ðдни Ñ
оÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑи дом, Ñо меÑÑо, где иÑ
Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоÑ
одиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑÑно, в комÑоÑÑнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
. ÐÑÑгие пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑ Ñ ÑелÑÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¸ÑÑоÑией и кÑлÑÑÑÑой дÑÑгиÑ
наÑодов, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ ÑвидеÑÑ Ð¸Ñ
наÑионалÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи и аÑÑ
иÑекÑÑÑÑ. Также еÑÑÑ Ð¾Ð³Ñомное колиÑеÑÑво лÑдей, пÑоÑеÑÑии коÑоÑÑÑ
ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвиÑми: лÑÑÑики, моÑÑки, ÑÑÑаÑдеÑÑÑ, маÑиниÑÑÑ. Ðднако помимо заÑабоÑка, оÑдÑÑ
а, наÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнного меÑÑа пÑоживаниÑ, ÑÑо еÑÑ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвиÑ?
Ðдним из лиÑеÑаÑÑÑнÑÑ
пÑоизведений, помогаÑÑиÑ
нам более деÑалÑно ÑаÑÑмоÑÑеÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй вопÑоÑ, ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñоизведение Ð.Ю. ÐеÑмонÑова «ÐÑÑÑи», где главнÑй геÑой ÑÐ±ÐµÐ³Ð°ÐµÑ Ð¸Ð· монаÑÑÑÑÑ, но ÑеÑез ÑÑи Ð´Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑаеÑÑÑ, Ñже бÑдÑÑи ÑмиÑаÑÑим, назад. Ðа воле он наÑлаждаеÑÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼Ð¸ Ñ
олмов и Ñек, напоминаÑÑиÑ
ÐµÐ¼Ñ Ð¾ Ñодном доме, о ÑемÑе, коÑоÑой он бÑл лиÑÑн. ÐÑÑÑи воÑÑ
иÑаеÑÑÑ Ð³Ñозой, даже пÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ð°ÑÑ ÐµÑ ÑÑкой. ÐÑÐ¾Ñ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑой пÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑÑÑÑ Ð¸ обÑаÑно невеÑоÑÑно впеÑаÑлил главного геÑоÑ, его кÑÑÐ³Ð¾Ð·Ð¾Ñ Ð·Ð° ÑÑи ÑÑи Ð´Ð½Ñ ÑаÑÑиÑилÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе, Ñем за вÑÑ ÐµÐ³Ð¾ жизнÑ, ÑÑо в поÑледÑÑÑем подÑвеÑждаеÑÑÑ Ð¸ÑповедÑÑ ÐÑÑÑи пеÑед монаÑ
ом. Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñза пÑÑеÑеÑÑвий кÑайне велика, — они ÑазвиваÑÑ Ñеловека, менÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ миÑовоззÑение.
Ðополнением вÑÑеÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ пÑоизведение Ð.Ð. ÐлÑÑ
овÑкого «ÐеÑÑо». ÐÑÑÑм, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм геÑоем, ÑодилÑÑ Ð² ÐоÑкве. Ðн, бÑдÑÑи ÑебÑнком, пÑогÑливалÑÑ Ð² ÐоÑаниÑеÑком ÑÐ°Ð´Ñ Ð¸ лÑбовалÑÑ ÐºÑаÑоÑой окÑÑжаÑÑей его пÑиÑодÑ, дÑÑа Ñвежим, ÑиÑÑÑм воздÑÑ
ом. Ðднако в ÑезÑлÑÑаÑе жеÑÑокой ÑдеÑной Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð¾ÑÑаÑки ÑеловеÑеÑÑва бÑли вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ ÑпÑÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑадиаÑии под землÑй, — в меÑÑополиÑене. ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ ÐÑÑÑма ÑÑала огÑаниÑена ÑÑмнÑми, неоÑвеÑÑннÑми ÑоннелÑми, над его головой ÑепеÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑо ÑиÑÑого неба и ÑÑкого ÑолнÑа ÑвиÑаÑÑ ÑÑÑÐ±Ñ Ð½Ð° поÑолке. Ðо Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ð²ÑÐ¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑÐ°Ð½Ñ Ð¾ÑпÑавиÑÑÑÑ Ðº ÑенÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑо Ñ Ð¾ÑобÑм поÑÑÑением, и Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ наÑинаеÑÑÑ ÑмопомÑаÑиÑелÑное пÑÑеÑеÑÑвие. Ðа пÑÑи ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑÑеÑаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº много опаÑноÑÑей и ÑÑÑдноÑÑей, Ñак и огÑомное колиÑеÑÑво знакомÑÑв Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑми лÑдÑми. ÐÑÑÑм поÑажаеÑÑÑ ÑазнообÑазиÑ, ÑникалÑноÑÑи каждой ÑÑанÑии ÐоÑковÑкого меÑÑо, иÑ
аÑÑ
иÑекÑÑÑой, инÑеÑÑеÑом, а Ñакже лÑдÑми, наÑелÑÑÑиÑ
ÑÑи подземнÑе гоÑода.
Таким обÑазом, даннÑе пÑимеÑÑ, дополнÑÑÑие дÑÑг дÑÑга, показÑваÑÑ Ð½Ð°Ð¼, ÑÑо пÑÑеÑеÑÑвие ÑпоÑобно наÑÑиÑÑ Ñеловека ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº болÑÑемÑ, оно моÑивиÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвиÑелÑно жиÑÑ, а не ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ. ÐÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑвÑзи Ñ Ð»ÑдÑми, коÑоÑÑе в бÑдÑÑем могÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ ÑеÑиÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑннÑе жизненнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ найÑи вÑÑ
од из ÑÑÑднÑÑ
ÑиÑÑаÑий. Также пÑÑеÑеÑÑвие оÑÑавлÑÐµÑ Ð² памÑÑи лÑдей впеÑаÑлениÑ, а обÑение Ñ ÑазнÑми пÑедÑÑавиÑелÑми наÑодов и знакомÑÑво Ñ Ð¸Ñ
кÑлÑÑÑÑой повÑÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑ ÑÑÑдиÑÐ¸Ñ Ñеловека.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, Ðлег!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑоÑинении ÑаÑкÑÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° маÑеÑиале клаÑÑиÑеÑкой и ÑовÑеменной ÑÑÑÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на гÑаммаÑиÑеÑкие оÑибки и повÑоÑÑ.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ на оÑнове пеÑеÑказа.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐогиÑеÑкие наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ меÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмÑÑла Ñказанного.
ÐÑÑгие пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑ Ñ ÑелÑÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¸ÑÑоÑией и кÑлÑÑÑÑой дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñодов, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ ÑвидеÑÑ Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑионалÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи и аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ.
логиÑ.оÑибка в ÑÑÐ´Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ñод.Ñленов. Разве доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи не вклÑÑаÑÑ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ?
Таким обÑазом, даннÑе пÑимеÑÑ, дополнÑÑÑие дÑÑг дÑÑга, показÑваÑÑ Ð½Ð°Ð¼, ÑÑо пÑÑеÑеÑÑвие ÑпоÑобно наÑÑиÑÑ Ñеловека ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº болÑÑемÑ, оно моÑивиÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвиÑелÑно жиÑÑ, а не ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ.
как они могÑÑ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга? ÐопÑÑÑим, один из Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑ Ð´ÑÑгой, ÑÑо пÑиемлемо, но как дÑÑг дÑÑга?
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑе оÑибки не влиÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом на воÑпÑиÑÑие ÑекÑÑа.
ÐÑÑгие пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑ Ñ ÑелÑÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¸ÑÑоÑией и кÑлÑÑÑÑой дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñодов, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ ÑвидеÑÑ Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑионалÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи и аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ.
повÑоÑ
Ðднако помимо заÑабоÑка, оÑдÑÑ Ð°, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнного меÑÑа пÑоживаниÑ, ÑÑо еÑÑ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвиÑ?
канÑелÑÑÐ¸Ñ (нагÑомождение оÑглаг.ÑÑÑеÑÑвиÑелÑнÑÑ )
Ðдним из лиÑеÑаÑÑÑнÑÑ Ð¿Ñоизведений, помогаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ более деÑалÑно ÑаÑÑмоÑÑеÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй вопÑоÑ, ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñоизведение Ð.Ю. ÐеÑмонÑова «ÐÑÑÑи»…
повÑоÑ
…главнÑй геÑой ÑÐ±ÐµÐ³Ð°ÐµÑ Ð¸Ð· монаÑÑÑÑÑ, но ÑеÑез ÑÑи Ð´Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑаеÑÑÑ, Ñже бÑдÑÑи ÑмиÑаÑÑим, назад.
плеоназм
Ðа пÑÑи ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑÑеÑаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº много опаÑноÑÑей и ÑÑÑдноÑÑей, Ñак и огÑомное колиÑеÑÑво знакомÑÑв Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑми лÑдÑми. ÐÑÑÑм поÑажаеÑÑÑ ÑазнообÑазиÑ, ÑникалÑноÑÑи каждой ÑÑанÑии ÐоÑковÑкого меÑÑо, Ð¸Ñ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑой, инÑеÑÑеÑом, а Ñакже лÑдÑми, наÑелÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑи подземнÑе гоÑода.
повÑоÑ
Таким обÑазом, даннÑе пÑимеÑÑ, дополнÑÑÑие дÑÑг дÑÑга, показÑваÑÑ Ð½Ð°Ð¼, ÑÑо пÑÑеÑеÑÑвие ÑпоÑобно наÑÑиÑÑ Ñеловека ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº болÑÑемÑ, оно моÑивиÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвиÑелÑно жиÑÑ, а не ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ. ÐÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑвÑзи Ñ Ð»ÑдÑми, коÑоÑÑе в бÑдÑÑем могÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ ÑеÑиÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑннÑе жизненнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ найÑи вÑÑ Ð¾Ð´ из ÑÑÑднÑÑ ÑиÑÑаÑий. Также пÑÑеÑеÑÑвие оÑÑавлÑÐµÑ Ð² памÑÑи лÑдей впеÑаÑлениÑ, а обÑение Ñ ÑазнÑми пÑедÑÑавиÑелÑми наÑодов и знакомÑÑво Ñ Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑой повÑÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑ ÑÑÑдиÑÐ¸Ñ Ñеловека.
повÑоÑÑ; Ñлово ÐÐРлиÑнее
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 5
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна
запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна
ÐÑаммаÑика
Ðополнением РвÑÑеÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ пÑоизведение Ð.Ð. ÐлÑÑ Ð¾Ð²Ñкого «ÐеÑÑо».
наÑÑÑение ÑпÑавлениÑ
ÐÑÑÑм поÑажаеÑÑÑ ÑазнообÑазиÑ, ÑникалÑноÑÑи каждой ÑÑанÑии ÐоÑковÑкого меÑÑо, Ð¸Ñ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑой, инÑеÑÑеÑом, а Ñакже лÑдÑми…
оÑибка в поÑÑÑоении пÑедл. Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ñод.Ñленами. Ðлагол ÐÐÐ ÐÐÐТЬСЯ ÑпÑавлÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº ТвоÑиÑ., Ñак и ÐаÑ.падежом, но вÑÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑÑд одноÑод.Ñленов, нÑжно вÑбÑаÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ñо один из ваÑианÑов, а не пиÑаÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑемеÑÐºÑ Ñо в ТвоÑиÑелÑном, Ñо в ÐаÑелÑном.
ÐÑÑÑм поÑажаеÑÑÑ …. лÑдÑми, наÑелÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑи подземнÑе гоÑода.
оÑибка в поÑÑÑоении пÑедл. Ñ Ð¿ÑиÑ.обоÑоÑом (вÑбÑан непÑавилÑнÑй падеж, д.б. ÐÐСÐÐЯЮЩÐÐÐ)
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, Ðлег, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ гÑаммаÑикой и ÑеÑÑÑ.
УдаÑи!
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 1; Ð4: 1; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 5 ÐаÑÑÑ
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: Человек пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑий: доÑога в жизни Ñеловека.
Ðногие лÑди лÑбÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвоваÑÑ, пÑиÑÑм по ÑамÑм ÑазнÑм пÑиÑинам. ÐÐ»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ ÑенноÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÑÑиеÑÑ Ð³Ð¾ÑизонÑÑ, извеÑÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи, новÑе кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ многое дÑÑгое… Ðо необÑÑно Ñо, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ миÑÑ — ÑÑо не ÑолÑко Ñазного Ñода ÑазвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑкие впеÑаÑлениÑ, но и ÑпоÑоб познаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, а Ñо и Ñамого ÑебÑ. ÐÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑовала ÑÑа Ñема и Ñ ÑеÑила поÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ней и ÑделаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑннÑе вÑводÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого обÑаÑÑÑÑ Ðº ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑиÑаÑелÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð¿ÑÑÑ.
ХоÑоÑий вопÑÐ¾Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа в пÑÑеÑеÑÑвиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ Ð² пÑоизведении Ð. де СенÑ-ÐкзÑпеÑи «ÐаленÑкий пÑинѻ. ÐлавнÑм геÑоем вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ñам ÐаленÑкий пÑинÑ, коÑоÑÑй оказÑваеÑÑÑ Ð½Ð° Ðемле и вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑпевÑим кÑÑÑение лÑÑÑиком. Ðн Ñам ÑвлÑеÑÑÑ Ð¶Ð¸Ñелем аÑÑеÑоида Ð-612, но ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑпÑавиÑÑÑÑ Ð² пÑÑеÑеÑÑвие, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·ÑÑиÑÑ ÐÑеленнÑÑ. Так он вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸ÑелÑми дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑÐºÐ¸Ñ , — как и его Ñодина, — планеÑ, коÑоÑÑе оказÑваÑÑÑÑ ÑÑÑаннÑми взÑоÑлÑми, — как он ÑÑиÑаеÑ. РконÑе конÑов, он оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¸ на наÑÑ Ð»ÑбимÑÑ ÐемлÑ, где, ÑÑеди двÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð°Ñдов ÑкÑÑнÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð»Ñдей, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ , коÑоÑÑе ÑÑановÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дÑÑзÑÑми. ÐÑобенно ÑилÑно запоминаеÑÑÑ ÐиÑ, коÑоÑÑй ÑÑÐ¸Ñ ÐаленÑкого пÑинÑа кое-ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ð¼Ñ. Таким обÑазом, ÑледÑÑ Ð·Ð° малÑÑиком по пÑÑам, и Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð»Ñно полÑÑаем ÑеннÑе ÑÑоки, делаем вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¾ миÑовоззÑении взÑоÑлÑÑ Ð¸ деÑей. ÐаполненнÑе знакомÑÑвами и обÑением пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй опÑÑ, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑигодиÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-нибÑÐ´Ñ Ð² бÑдÑÑем, как пÑигодилоÑÑ Ð¸ геÑÐ¾Ñ ÑÑого пÑоизведениÑ.
Также мне вÑпоминаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑное «Ð¿ÑÑеÑеÑÑвие» Ð. СкÑÑджа из пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð§. ÐиккенÑа «Ð ождеÑÑвенÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÐµÑнѻ. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð¾Ð¹ Ñеловек извеÑÑен, как невеÑоÑÑнÑй ÑкÑпеÑдÑй и воÑÑÑн, оÑобенно пÑезиÑаÑÑий РождеÑÑво, из-за Ñего его оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ненавидÑÑ. Ð ÑамÑй канÑн пÑаздника СкÑÑджа навеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑизÑак Ñвоего поÑивÑего пÑиÑÑелÑ, коÑоÑÑй пÑоÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ ÑÑаÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñее, инаÑе его дÑÑа не ÑÑпокоиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле ÑмеÑÑи. Так, в ÑеÑение ÑледÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ñей, ÑÑаÑиÑок пÑÑеÑеÑÑвÑÐµÑ Ñ Ð´ÑÑ Ð°Ð¼Ð¸ пÑоÑлого, наÑÑоÑÑего и бÑдÑÑего, оглÑдÑÐ²Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ. ÐÑÑ Ñвиденное не могло не ÑказаÑÑÑÑ Ð½Ð° нÑм: СкÑÑдж пÑинÑл оÑибки молодоÑÑи, понÑл ÑенноÑÑÑ Ð¿Ñаздника и даже Ñзнал возможнÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð´Ð»Ñ Ñакого непÑиÑÑного Ñеловека, как он — забÑÑÑе… ÐеÑой пеÑеÑмоÑÑел Ñвои взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ Ñмог оÑознаÑÑ, ÑÑо добÑоÑа к дÑÑгим лÑдÑм вÑегда возвÑаÑаеÑÑÑ, а иÑкÑенние и ÑÑплÑе ÑÑвÑÑва — ÑÑо Ñо, ÑÑо и должно наполнÑÑÑ Ð Ð¾Ð¶Ð´ÐµÑÑво, коÑоÑое ÑвлÑеÑÑÑ ÑвÑÑÑм пÑаздником Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¸ каждого.
ÐÑполÑзÑÑ Ð²ÑÑепÑиведÑннÑе пÑимеÑÑ, Ñ Ð³Ð¾Ñова пеÑейÑи к заклÑÑениÑ. ÐÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ñеловека могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко веÑÑлÑм вÑемÑпÑепÑовождением, но и ÑеннÑм опÑÑом. ÐÑди могÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжиÑÑ Ð² Ñебе неÑÑо новое или же ÑзнаÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑенний Ð¼Ð¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ , ÑвидеÑÑ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑÑÑ Ð¸Ñ ÑеалÑноÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñанее ÑÑоÑонÑ, ÑÑо, как Ñ ÑÑиÑаÑ, невеÑоÑÑно знаÑимо.
ÐобÑÑй денÑ, УлÑÑна. Ð Ñвоей ÑабоÑе Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑалиÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑо пÑÑеÑеÑÑвиÑ-ÑÑо ÑпоÑоб Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа и ÑебÑ. Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1-ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме +1 балл
Тема говоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо пÑÑеÑеÑÑвие-ÑÑо ÑпоÑоб познаÑÑ Ð¡ÐÐЯ и миÑ. ÐÑ Ð»Ð¸Ñно о Ñебе ниÑего не Ñказали, надо бÑло Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð² заклÑÑении ÑказаÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ð²Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-нибÑÐ´Ñ ÑовеÑÑиÑе пÑÑеÑеÑÑвие и оÑкÑоеÑе много нового в Ñебе и в миÑе.
Ð2- налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа+1 балл
ÐÑÑÑ Ð´Ð²Ð° аÑгÑменÑа, но Ð²Ñ Ñвели вÑÑ Ðº пеÑеÑказÑ, Ñ
оÑоÑего анализа Ñпизодов неÑ, вÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÑÑмбÑÑно, наÑинаеÑÑ Ð´ÑмаÑÑ, ÑÑо Ð²Ñ ÑÑиÑ
пÑоизведений не ÑиÑали, а ÑолÑко пÑоÑмоÑÑели в инÑеÑнеÑе кÑаÑкое ÑодеÑжание.
Ð3-логика и композиÑиÑ+1 балл
ÐомпозиÑÐ¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑебованиÑм, еÑÑÑ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¸ микÑовÑводÑ; о Ñом, ÑÑо Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ Ñлова о ÑвоиÑ
пÑÑеÑеÑÑвиÑÑ
, Ñже Ñказано вÑÑе. ÐÑегда ÑооÑноÑиÑе ÑодеÑжание ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñемой.
Ð4-ÑеÑÑ + 0 баллов
Ðногие лÑди лÑбÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвоваÑÑ, пÑиÑÑм по ÑамÑм ÑазнÑм пÑиÑинам. ÐÐ»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ ÑенноÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÑÑиеÑÑ Ð³Ð¾ÑизонÑÑ, извеÑÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи, новÑе кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ многое дÑÑгое… Ðо необÑÑно Ñо, ÑÑо( ненÑжнÑе Ñлова) Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ миÑÑ — ÑÑо не ÑолÑко Ñазного Ñода(ненÑжнÑе Ñлова) ÑазвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑкие впеÑаÑлениÑ, но и ÑпоÑоб познаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, а Ñо(лиÑнее) и Ñамого ÑебÑ. ÐÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑовала ÑÑа Ñема и Ñ ÑеÑила поÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ней и ÑделаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑннÑе вÑводÑ.(Ñак не ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ, Ð²Ñ Ð¶Ðµ не в 6 клаÑÑе ÑÑиÑеÑÑ. Ðадо: Ðа Ñамом ли деле пÑÑеÑеÑÑвие-ÑпоÑоб познаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ миÑ? ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° вопÑоÑ, обÑаÑÑÑÑ Ðº ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑиÑаÑелÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð¿ÑÑÑ) ÐÐ»Ñ ÑÑого обÑаÑÑÑÑ Ðº ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑиÑаÑелÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð¿ÑÑÑ.
ÐÑделенное кÑаÑнÑм-неÑдаÑное пÑедложение Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑевого оÑоÑмлениÑ. ÐÑавилÑно Ñак: ÐомÑ-Ñо нÑавиÑÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÑÑ Ð³Ð¾ÑизонÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑкиÑ
ÑÑÑан, доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи ÑазнÑÑ
гоÑодов, знакомиÑÑÑÑ Ñ ÐºÑлÑÑÑÑой ÑÑжиÑ
наÑодов.
ХоÑоÑий вопÑÐ¾Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа в пÑÑеÑеÑÑвиÑÑ ( не вопÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑÑÑ, а Ñема) поднимаеÑÑÑ Ð² пÑоизведении Ð. де СенÑ-ÐкзÑпеÑи «ÐаленÑкий пÑинѻ. ÐлавнÑм геÑоем вÑÑÑÑпаеÑ(ÑвлÑеÑÑÑ) Ñам(лиÑнее Ñлово) ÐаленÑкий пÑинÑ, коÑоÑÑй оказÑваеÑÑÑ Ð½Ð° Ðемле и вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑпевÑим кÑÑÑение лÑÑÑиком.(наÑÑÑение лекÑиÑеÑкой ÑоÑеÑаемоÑÑи- поÑеÑпел кÑÑÑение ÑамолÑÑ-Ñак говоÑÑÑ) Ðн Ñам(кÑо-лÑÑÑик или ÐÑинÑ?) ÑвлÑеÑÑÑ Ð¶Ð¸Ñелем аÑÑеÑоида Ð-612, но ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑпÑавиÑÑÑÑ Ð² пÑÑеÑеÑÑвие, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·ÑÑиÑÑ ÐÑеленнÑÑ. Так(как?) он вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸ÑелÑми дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑÐºÐ¸Ñ , — как и его Ñодина, — планеÑ, коÑоÑÑе оказÑваÑÑÑÑ ÑÑÑаннÑми взÑоÑлÑми, — как он ÑÑиÑаеÑ.
ÐовÑоÑÑ. ÐланеÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑÑÑ ÑÑÑаннÑми взÑоÑлÑми- по ваÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñак и полÑÑаеÑÑÑ.
РконÑе конÑов, он оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¸ на наÑÑ Ð»ÑбимÑÑ ÐемлÑ, где, ÑÑеди двÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð°Ñдов ÑкÑÑнÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð»Ñдей, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ , коÑоÑÑе ÑÑановÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дÑÑзÑÑми. ÐÑобенно ÑилÑно запоминаеÑÑÑ ÐиÑ, коÑоÑÑй ÑÑÐ¸Ñ ÐаленÑкого пÑинÑа кое-ÑемÑ( кое-ÑемÑ-непÑавилÑно-надо ÐЧÐÐЬ ÐÐÐÐÐÐУ) важномÑ. Таким обÑазом, ÑледÑÑ Ð·Ð° малÑÑиком по пÑÑам, (ÑледоваÑÑ Ð¿Ð¾ пÑÑам-ÑÑо в пÑÑмом знаÑении, а Ð¼Ñ ÑледÑем за геÑоем(но не по пÑÑам) и Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð»Ñно полÑÑаем ÑеннÑе ÑÑоки, делаем вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¾ миÑовоззÑении взÑоÑлÑÑ Ð¸ деÑей. ÐаполненнÑе знакомÑÑвами и обÑением пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй опÑÑ, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑигодиÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-нибÑдÑ(лиÑнее) в бÑдÑÑем, как пÑигодилоÑÑ Ð¸ геÑÐ¾Ñ ÑÑого пÑоизведениÑ.(как ÑÑо ÑлÑÑилоÑÑ Ñ Ð³ÐµÑоем пÑоизведениÑ)
У Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ñедложение Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¸ÑеÑким ÑÑÑекÑом: ÑÑеди лÑдей Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ ( Ñо еÑÑÑ ÐºÑо-Ñо из лÑдей пÑевÑаÑилÑÑ Ð² живоÑнÑÑ ?)
Также мне вÑпоминаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑное «Ð¿ÑÑеÑеÑÑвие» Ð. СкÑÑджа из пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð§. ÐиккенÑа «Ð ождеÑÑвенÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÐµÑнѻ. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð¾Ð¹ Ñеловек извеÑÑен, как невеÑоÑÑнÑй ÑкÑпеÑдÑй(гÑÑбое Ñлово, лÑÑÑе ÑказаÑÑ ÐÐÐÐÐÐ) и воÑÑÑн, оÑобенно пÑезиÑаÑÑий РождеÑÑво, из-за Ñего его(лÑÑÑе напиÑаÑÑ ÑÑо Ñлово поÑле ÐÐÐÐÐÐ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð·Ð²ÑÑÐ¸Ñ Ð§ÐÐÐ — ÐÐÐ) оÑенÑ(лиÑнее Ñлово) многие ненавидÑÑ. Ð ÑамÑй канÑн пÑаздника СкÑÑджа навеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑизÑак Ñвоего(ненÑжное Ñлово) поÑивÑего пÑиÑÑелÑ, коÑоÑÑй пÑоÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ ÑÑаÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñее, инаÑе его дÑÑа не ÑÑпокоиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле ÑмеÑÑи. Так, в ÑеÑение ÑледÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ñей, ÑÑаÑиÑок пÑÑеÑеÑÑвÑÐµÑ Ñ Ð´ÑÑ Ð°Ð¼Ð¸ пÑоÑлого, наÑÑоÑÑего и бÑдÑÑего, оглÑдÑÐ²Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ.(оглÑдÑÐ²Ð°Ñ Ð¡ÐÐЮ РЧУÐУЮ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ)
Ðе ÑекомендÑÑÑ Ð½Ð°ÑинаÑÑ Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ñловом ТÐÐÐÐ;
ÐÑÑ Ñвиденное не могло не ÑказаÑÑÑÑ Ð½Ð° нÑм: СкÑÑдж пÑинÑл оÑибки молодоÑÑи, понÑл ÑенноÑÑÑ Ð¿Ñаздника и даже(лиÑнее Ñлово) Ñзнал возможнÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð´Ð»Ñ Ñакого непÑиÑÑного Ñеловека, как он — забÑÑÑе… ÐеÑой пеÑеÑмоÑÑел Ñвои взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ Ñмог оÑознаÑÑ, ÑÑо добÑоÑа к дÑÑгим лÑдÑм вÑегда возвÑаÑаеÑÑÑ, а иÑкÑенние и ÑÑплÑе ÑÑвÑÑва — ÑÑо Ñо, ÑÑо и должно( ÑÑо вÑÑажение заменим одним Ñловом ÐÐÐÐÐЫ) наполнÑÑÑ Ð Ð¾Ð¶Ð´ÐµÑÑво, коÑоÑое ÑвлÑеÑÑÑ ÑвÑÑÑм пÑаздником Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¸ каждого.(ненÑжное Ñлово)
на нÑм- неÑмеÑÑное ÑпоÑÑебление меÑÑоимениÑ, можно обойÑиÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе без него. ÐÐÐЯРÐШÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐСТРРЦÐÐÐÐСТЬ(ÐÐÐÐÐСТЬ) ÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ; УÐÐÐРСÐÐЮ ÐÐÐÐÐÐÐУЮ СУÐЬÐУ(Ð´Ð»Ñ Ñакого непÑиÑÑного Ñеловека, как он- ÑÑо вÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾ ÑбÑаÑÑ). РекомендаÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ напиÑаÑÑ Ñже на ÑÑом ÑÑапе: многоÑловие-ваÑа Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñибка, ÑÑолÑко ненÑжнÑÑ Ñлов и вÑÑажений иÑполÑзÑеÑе. ÐÑегда пÑи пÑовеÑке Ñвоей ÑабоÑÑ ÑбиÑайÑе лиÑнее, без Ñего пÑекÑаÑно можно обойÑиÑÑ, Ñо еÑÑÑ ÑледÑйÑе ÑовеÑÑ Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð° о Ñом, ÑÑо » кÑаÑкоÑÑÑ — ÑеÑÑÑа ÑаланÑа».
ÐÑполÑзÑÑ Ð²ÑÑепÑиведÑннÑе пÑимеÑÑ, Ñ Ð³Ð¾Ñова пеÑейÑи к заклÑÑениÑ.(оÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑанное наÑало Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑениÑ-гоÑова пеÑейÑи. СкажиÑе пÑоÑе: Таким обÑазом, можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод…) ÐÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ñеловека могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко веÑÑлÑм вÑемÑпÑепÑовождением(наÑÑÑение ÑÑилÑ), но и ÑеннÑм опÑÑом. ÐÑди могÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжиÑÑ(оÑкÑÑÑÑ ) в Ñебе неÑÑо новое или же ÑзнаÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑенний Ð¼Ð¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ , ÑвидеÑÑ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑÑÑ Ð¸Ñ (лиÑнее Ñлово) ÑеалÑноÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñанее(лиÑнее Ñлово) ÑÑоÑонÑ, ÑÑо, как Ñ ÑÑиÑаÑ, невеÑоÑÑно знаÑимо.( а Ð²Ð¾Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð²Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ñлова ÐÐЯ ÐÐÐ¥).
ÐÑоÑиÑайÑе внимаÑелÑно замеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ð4, Ð²Ñ ÑвидиÑе, ÑколÑко лиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ненÑжнÑÑ Ñлов Ð²Ñ Ð¸ÑполÑзÑеÑе. Ðменно за болÑÑое колиÑеÑÑво ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаний по Ð4 0 баллов.
Ð5-гÑамоÑноÑÑÑ+1 балл
ÐÑÑогÑаÑиÑ
окÑÑжаÑÑÑÑ Ð¸Ñ ÑеалÑноÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñанее ÑÑоÑонÑ,
ÐдеÑÑ ÐÐ ÑазделÑно, Ñак как ÑÑо пÑиÑаÑÑие Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñимое Ñлово -Ð´Ð»Ñ ÑебÑ.
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
ÐÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑовала ÑÑа Ñема и Ñ ÑеÑила поÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ней и ÑделаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑннÑе вÑводÑ.
ÐÑо ССÐ, нÑжна ÐÐТ пеÑед Ð.
Так он вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸ÑелÑми дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑÐºÐ¸Ñ , — как и его Ñодина, — планеÑ, коÑоÑÑе оказÑваÑÑÑÑ ÑÑÑаннÑми взÑоÑлÑми, — как он ÑÑиÑаеÑ.
ÐдеÑÑ Ð²Ñе ÑÑи ÑиÑе лиÑние.
РконÑе конÑов,(ÐÐТ ÐÐ ÐУÐÐÐ) он оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¸ на наÑÑ Ð»ÑбимÑÑ ÐемлÑ, где, (ÐÐТ ÐÐ ÐУÐÐÐ)ÑÑеди двÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð°Ñдов ÑкÑÑнÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð»Ñдей,(ÐÐТ ÐÐ ÐУÐÐÐ) Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ , коÑоÑÑе ÑÑановÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дÑÑзÑÑми.
ÐаполненнÑе знакомÑÑвами и обÑением пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй опÑÑ, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑигодиÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-нибÑÐ´Ñ Ð² бÑдÑÑем, как пÑигодилоÑÑ Ð¸ геÑÐ¾Ñ ÑÑого пÑоизведениÑ.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑиÑаÑÑнÑй обоÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ обоÑобиÑÑ, Ñак как он неÑÑÑ Ð² Ñебе добавоÑное пÑиÑинное знаÑение( пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй опÑÑ Ð¿Ð¾ пÑиÑине Ñого, ÑÑо Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñми знакомÑÑвами и обÑением)- в ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑлÑÑаÑÑ Ð¿ÑиÑаÑÑнÑй обоÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑоблÑеÑÑÑ , даже еÑли ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑед опÑеделÑемÑм Ñловом.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð¾Ð¹ Ñеловек извеÑÑен, как невеÑоÑÑнÑй ÑкÑпеÑдÑй и воÑÑÑн, оÑобенно пÑезиÑаÑÑий РождеÑÑво,
ÐдеÑÑ ÐÐТ не нÑжна(извеÑÑен в каÑеÑÑве ÑкÑпеÑдÑÑ Ð¸ воÑÑÑна).
Так, в ÑеÑение ÑледÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ñей, ÑÑаÑиÑок пÑÑеÑеÑÑвÑÐµÑ Ñ Ð´ÑÑ Ð°Ð¼Ð¸ пÑоÑлого, наÑÑоÑÑего и бÑдÑÑего, оглÑдÑÐ²Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ
ÐÐТ поÑле ТÐРи поÑле ÐÐЧÐРне нÑжнÑ.
Ñзнал возможнÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð´Ð»Ñ Ñакого непÑиÑÑного Ñеловека, как он — забÑÑÑе…
ÐбоÑÐ¾Ñ ÐÐÐ ÐРнадо закÑÑÑÑ ÐÐТ; в конÑе пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑоÑие не опÑавдано.
Ðногие лÑди лÑбÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвоваÑÑ, пÑиÑÑм по ÑамÑм ÑазнÑм пÑиÑинам. ÐÐ»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ ÑенноÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÑÑиеÑÑ Ð³Ð¾ÑизонÑÑ, извеÑÑнÑе доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑи, новÑе кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ многое дÑÑгое…
ÐдеÑÑ Ñоже многоÑоÑие неÑмеÑÑно.
ÐÑаммаÑика
Ðо необÑÑно Ñо, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ миÑÑ — ÑÑо не ÑолÑко Ñазного Ñода ÑазвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑкие впеÑаÑлениÑ, но и ÑпоÑоб познаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, а Ñо и Ñамого ÑебÑ.
ÐÑоÑивиÑелÑнÑй ÑоÑз ÐРв наÑале именно ÑÑого пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¸Ñем не опÑавдан; ТÐ, ЧТÐ-оÑибка в поÑÑÑоении Ñложного пÑедложениÑ(ÑбеÑиÑе ТÐ, без него ÑÐ¾Ñ ÑаниÑÑÑ ÑмÑÑл пÑедложениÑ).
ÐÑобенно ÑилÑно запоминаеÑÑÑ ÐиÑ
Ð ÐÐРеÑÑÑ 6 задание, где ÑÑебÑеÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑиÑÑ Ð»Ð¸Ñнее Ñлово(не ÑолÑко по ÑмÑÑÐ»Ñ Ð»Ð¸Ñнее, но и гÑаммаÑиÑеÑки)-здеÑÑ Ñакой ÑлÑÑай, надо пиÑаÑÑ: оÑобенно запомнилÑÑ ÐиÑ.
оÑобенно пÑезиÑаÑÑий РождеÑÑво, из-за Ñего его оÑенÑ( ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ оÑибка) многие ненавидÑÑ.
ÐелÑÐ·Ñ Ð¡ÐÐÐÐРпÑезиÑаÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ СÐÐЬÐРпÑезиÑаÑÑ, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑеÑие ÑÑепени ÐСÐÐÐÐÐРздеÑÑ ÑпоÑÑеблено Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÑаммаÑики непÑавилÑно.
Ð ÑамÑй канÑн пÑаздника СкÑÑджа навеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑизÑак Ñвоего поÑивÑего пÑиÑÑелÑ, коÑоÑÑй пÑоÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ ÑÑаÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñее, инаÑе его дÑÑа не ÑÑпокоиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле ÑмеÑÑи.
ÐепÑавилÑное ÑпоÑÑебление меÑÑоимений(Ñвоего-лиÑнее, его-непонÑÑно, ÑÑÑ Ð´ÑÑа не ÑÑпокоиÑÑÑ-СкÑÑджа или пÑиÑÑелÑ)
, ÑÑо добÑоÑа к дÑÑгим лÑдÑм вÑегда возвÑаÑаеÑÑÑ, а иÑкÑенние и ÑÑплÑе ÑÑвÑÑва — ÑÑо Ñо, ÑÑо и должно наполнÑÑÑ Ð Ð¾Ð¶Ð´ÐµÑÑво,
ÐдеÑÑ Ñоже двÑÑмÑÑленноÑÑÑ: добÑоÑа к дÑÑгим лÑдÑм возвÑаÑаеÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð½Ðµ к вам, а к дÑÑгим. Ðадо: ÐобÑоÑа по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº дÑÑгим лÑдÑм вÑегда возвÑаÑаеÑÑÑ( Ð²Ñ ÐµÑ Ð¾Ñдали дÑÑгим, а возвÑаÑаеÑÑÑ Ð¾Ð½Ð° к вам).
ÐÑак, обÑее колиÑеÑÑво оÑибок- 18, ÑÑо не пÑевÑÑило допÑÑÑимÑÑ Ð½Ð¾ÑмÑ( вÑего двÑÑ
оÑибок не Ñ
ваÑило, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÑиÑеÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑили 0 баллов)
ÐамеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñвои Ñ Ð²Ð°Ð¼ напиÑала, поÑабоÑайÑе над ÑеÑÑÑ, пÑнкÑÑаÑией. ÐÑклÑÑиÑе многоÑловие. УÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð² вам на Ñкзамене!
Команда Литеровед.ру подготовила два варианта итогового сочинения на тему6 «Чем путешествия обогащают личность?». В качестве аргументов были использованы произведения авторов: А.И. Куприна, И.А. Бунина, Н.В. Гоголя, Антуана де Сент-Экзюпери.
Вариант 1
Раздумывая о путешествиях, люди не редко задаются вопросом: «А стоит ли тратить деньги на путешествия? Принесет ли то им какую-то пользу?». Ответ на этот вопрос очевиден. Конечно польза от путешествий огромная. Мало того, что чаще всего человек в путешествии отдыхает, развлекается, так еще и обогащает свой внутренний мир, поскольку видит очень много нового и знакомится с разными людьми.
Отдыхать необходимо каждому человеку, а лучшим отдыхом является смена обстановки. Таким образом вы получаете возможность отдохнуть не только физически, а и морально. Ведь именно в путешествиях мы обогащаем свою личность, получая новые знания и эмоции. Подобные примеры встречаются и в литературных произведениях, поэтому чтобы лучше разобраться в данной теме, лучше обратиться за примерами.
Если взять повесть А.И. Куприна «Олеся», то здесь мы знакомимся с героем, который отправился в путешествие, преследуя цель получить новые впечатления, чтобы разнообразить работу на литературном поприще. Иван отправляется в Полесье с определенной целью, но параллельно он хотел раздобыть необходимый материал для литературного произведения.
Информация не заставила себя ждать. Местные жители посвятили героя в тайну о ведьмах, которые проживают на болотах, но случается, что появляются в деревне. Ивану было очень интересно слушать эти истории, поскольку данные рассказы могли лечь в основу для его будущего произведения.
Но данное путешествие дало герою намного больше, чем он рассчитывал изначально. В своей поездке он знакомится с Олесей, в которую без ума влюбился. Так случилось, что он оказался в самом центре событий во время конфликта девушки с местными жителями.
На примере Ивана можно увидеть, что отправляясь в путешествие, мы даже не можем себе представить, какую роль оно сыграет в нашей жизни. В случае героя, данная поездка стала для него судьбоносной, открыв новые направления в жизни.
Из этого можно сделать вывод, что именно в путешествиях человек раскрывается, узнает лучше самого себя, а новая информация об окружающем мире помогает раскрыть новые грани своей личности, и определиться с дальнейшей жизненной дорогой.
Человек, который много времени проводит в путешествиях, становится более образованным, опытным и всесторонне развитым собеседником. Таких людей ценят и любят в компаниях, потому что они всегда могут дать грамотный совет, основываясь на свой жизненный опыт. Да и со своей жизнью им намного легче разобраться.
Вторым примером того, что очень часто человек в путешествиях находит свою судьбу, является произведение И.А. Бунина «Чистый понедельник».
Главная героиня очень много времени посвящает путешествиям по различным городам, где она посещает монастыри и храмы. Так же её очень интересовали различные святые реликвии, которые она хотела посмотреть. Ей это приносило умиротворение и гармонию. Посещая святые места, героиня отдыхает не только физически, но и морально.
Её так же интересовали различные обряды, традиции, которые существовали в женских обителях. Более того, героиня так же принимает участие в различных ритуалах, а так же узнавала новые для себя церковные таинства. Благодаря этому, она сумела разобраться в самой себе, определиться со своей дальнейшей жизнью, понять свой жизненный путь и решиться на постриг. Её пример говорит о том, что бывает в жизни и так, что в путешествиях человек постигает свою истинную природу.
Из приведенных выше примеров можно сделать вывод, что главной целью путешествия у основной массы людей являются развлечения и отдых, благодаря которым они получают новые знания и эмоции. Но так же встречаются люди, которые благодаря путешествиям раскрывают свою личность, обогащают её и находят свою судьбу. Чем больше нам довелось увидеть, тем легче определиться со своей дальнейшей дорогой.
Вариант 2
Что мы хотим обрести в путешествиях? Зачастую, нами движет желание узнать как можно больше новой информации о таком огромном и интересном мире, и тем самым обогатить свою личность. Если постоянно находиться на одном месте, то рано или поздно начинаешь понимать, что информация очень ограничена, и перспективы успешного будущего так же минимальны. Данный вопрос неоднократно поднимался авторами в литературных произведениях.
Взять хотя бы повесть «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери. Автор знакомит нас с главным героем, который живет на очень маленькой и ограниченной планете. В один прекрасный момент он понимает, что ему надоела такая скучная и однообразная жизнь. Поэтому он решает отправиться в путешествие, чтобы увидеть, как живут другие. Но главной причиной его путешествия стало то, что он больше не испытывал радости и чувствовал себя несчастным. Он устал от постоянных капризов своей возлюбленной, которая изводила его своими обидами и требованиями.
Отправляясь в путешествие, он планировал развеяться, отдохнуть морально, а заодно и проверить свои чувства. В глубине души он надеялся, что покинув свою планету, он сможет обрести счастье в другом месте. Но путешествие показало, насколько сильно он любит и привязан к своей Розе.
В путешествии Маленькому Принцу удалось набраться опыта, получить необходимые знания, благодаря которым он научился по-настоящему любить и ценить свою избранницу. Так же поездка сделала его мудрее. Совокупность полученных знаний обогатила его личность, после чего он сумел правильно расставить приоритеты и разобраться в собственной жизни.
Но не всегда люди в путешествиях преследуют великие цели. Бывает и так, что человек отправляется в путешествие, чтобы получить определенную выгоду. Подобным примером становится Чичиков из поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души». Он отправлялся в путешествия по окрестностям, договариваясь с помещиками о фиктивной сделке. Он хотел купить крестьян, которых давно не было в живых, но они еще числились. Главной целью героя становится идея взять под залог несуществующего имения ссуду. А уже на эти деньги купить настоящее имение. Преследуя свою цель, Чичиков путешествует по разным местам, где сводит знакомство с различными людьми.
В своих поездках ему удалось накопить достаточно новых навыков и знаний, чтобы заключить очень выгодные сделки. Благодаря новым впечатлениям герой задумался о своем будущем. Он мысленно видел себя уже в новом доме, приобретет авторитет и богатство. Даже познакомившись с дочерью губернатора, он начал мысленно считать, какого размера приданое за неё дадут.
Благодаря приобретенным навыкам и информации, он бы и дальше развиваться в выбранном направлении, но он столкнулся с разоблачением. На его примере можно заметить, что в путешествиях мы получаем новые возможности, но вот то, как мы ими распорядимся, зависит уже только от нас самих.
Из данных примеров можно сделать вывод, что отправляясь в путешествие, человек получает возможность расширить свой кругозор, разобраться в себе и обогатить свою личность.
Команда Литеровед.ру подготовила два варианта написания итогового сочинения по теме: «Путешествие – способ познания мира и себя». В качестве аргументов были использованы произведения авторов: А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и И.С. Тургенева.
Вариант 1
Что же является основной целью путешествий? Чаще всего — это желание отдохнуть, набраться новых впечатлений и эмоций, а так же познакомиться с новыми культурами и обычаями. Но способно ли путешествие как-то отразиться на познании мира и самого себя? Конечно же, да. В поездке мы непременно узнаем что-то новое, знакомимся с неизвестными местами, узнаем их историю, и тем самым, познаем этот мир лучше. Но как быть с познанием самого себя? Влияет ли путешествие на это? Будет ли оно полезным? Чтобы как можно лучше разобраться в данной теме, необходимо обратиться за помощью к героям литературных произведений.
Возьмем, например, произведение А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Здесь автор показывает читателю, как герой произведения, отправившись в путешествие, знакомится с крестьянами, их бытом, жизнью, привычками. Будучи обеспеченным дворянином, он совершенно ничего не знал о мире бедных слоев населения. Он даже не предполагал, с каким отношением они сталкиваются ежедневно. Так же герой узнает о чувствах, мыслях и эмоциях крепостных.
Каждое новое знакомство, которое непременно подкрепляется новой трагической историей, приводит героя в ужас. Он узнает о всех тяжестях жизни крестьян, а так же об отношении к ним их хозяев.
Но не только негатив встретился герою во время путешествия. Так же ему довелось познакомиться с Аннушкой и её любовной историей. Его до глубины души тронуло отношение девушки к её возлюбленному, что он решил помочь семье материально, но они отказались. Данный поступок мог стать порочащим для девушки.
Таким образом, мы видим, что стоило герою покинуть зону собственного комфорта, а так же с головой окунуться в проблемы отечества и простого народа, как его отношение кардинально изменилось. Данное путешествие отложило весомый отпечаток на судьбе героя, что он даже пытался донести до общественности те самые проблемы, которые ему довелось увидеть.
Вторым примером изменения собственных взглядов и познания себя, можно привести произведение А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Здесь автор показывает читателю то, как путешествие изменило сознание героя. На родину вернулся совершенно другой человек. Ведь до этого после признания Татьяны, он ответил, что ему еще рано думать о семейной жизни – он к ней не готов, поэтому девушка никогда не будет счастлива с ним.
Но спустя некоторое время Евгений возвращается в Москву, где снова видится с Татьяной на балу. До него доходит. Что он любит эту женщину, и готов соединить с ней свою жизнь.
Тем самым автор показывает то, насколько сильно изменился герой за время странствий. Он изменил свои взгляды на жизнь, а так же по-другому начал относиться к жизни и людям. Онегин стал осознавать, что если бы выбрал раньше семейную жизнь, то возможно бы смог избежать некоторых проблем. Путешествия изменили его взгляды, мысли, а так же помогли лучше узнать себя.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что путешествия благотворно влияют на нашу жизнь, внося в неё разнообразие. Они помогают узнать не только окружающий мир, а так же познать самого себя. Благодаря путешествиям изменяются взгляды на жизнь, мировоззрения и чувства людей.
Вариант 2
Знакомясь с новыми и людьми и узнавая новые места, человек в первую очередь реализовывает свое собственное «я». В дороге человек начинает задумываться о смысле жизни, своих целях и строить планы на будущее. С этим столкнулись многие герои литературных произведений, поэтому чтобы убедиться в этом, правильно будет обратиться к примерам.
Например, в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» автор показывает, как благодаря путешествиям человек находит применение своим силам, талантам и умственным способностям. Печорин, который являлся представителем высшего света, покидает Петербург. Свое решение он объясняет тем, что ему все очень надоело. Находясь в Пятигорске, Печорин начинает сильно скучать и невольно начинает отмечать мелочность, отсутствие стремления и порядочности у представителей общества. Он считает это отвратительным.
В Тамани же герой нарушает покой контрабандистов. Когда же его жизнь сводит с Максимом Максимычем, то Печорин начинает испытывать всю остроту чувств, когда всерьез увлекся Бэлой. Но влюбленность к красавице очень быстро наскучила Печорину.
После он отправляется вдогонку Вере, поскольку осознал, что потерял очень дорогую ему женщину, которая искренне любила его всем сердцем. Печорин продолжает метаться, стараясь найти себя самого. Но его попытки оказываются тщетными — герой так и не может найти свое истинное предназначение. Он тратит свою жизнь на то, что не приносит ему никакого и удовольствия и не дает никаких результатов.
Он начинает смотреть на свои поступки со стороны, и не может понять их. Его начинает тревожить то, что своими действиями он не приносит никому никакого счастья, а лишь разочарования и боль. В конечном итоге герой умирает по дороге из Персии.
Путешествия Печорина превратились в некие мытарства, от которых он не получил никакой выгоды и пользы. Он пытался реализоваться в различных жизненных направлениях, но в итоге остался ни с чем. В путешествиях он пытался избавиться от скуки, но так и не смог познать себя самого.
Вторым примером можно привести роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Здесь, на примере Базарова, раскрывается тема познания самого себя и мира. Герой дважды отправляется в путешествие по одному и тому же маршруту.
Смена обстановки и встречи с различными людьми, помогают герою понять собственный мировоззренческий кризис, который назревает в его душе.
Путешествуя первый раз, мы видим перед собой Базарова-нигилиста. Он вступает в спор с Павлом Петровичем. Второе же его путешествие начинается со знакомства с Одинцовой. Пройдя путь еще раз, герой остается разочарованным. Он разрывает свои отношения с семейством Кирсановых, с Фенечкой и Аркадием. Герой очень разочарован, поэтому его раздражение отчетливо заметно. Базаров разочаровывается так же в собственных нигилистических идеях, которые не выдержали жизненных испытаний.
Лишь на смертном одре он понимает, что любовь – это не физическое влечение, а настоящая страсть, которая захватывает человека полностью. В последние минуты жизни он испытывает настоящее одиночество, полностью пропала его самоуверенность, а так же он понимает всю пустоту своих убеждений. Ведь есть действительно вечные вещи, ради которых стоит жить. Он по-другому начал относиться к своим родителям, проявляя больше любви и нежности. Благодаря своим странствиям, он понял настоящие жизненные ценности и смог разобраться в самом себе.
Из этого можно сделать вывод, что путешествия дают возможность познать самого себя, проанализировать собственные взгляды, принципы и убеждения. Благодаря путешествиям появляется смысл жизни, поскольку перед нами раскрываются совершенно новые дороги.
