Счастливая,
счастливая невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминания о
ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником
лучших наслаждений.
Л.Н. Толстой. «Детство»
— Прочитай эпиграф. Какие эпитеты
употребляет Толстой, говоря о детстве? Почему? Почему писатель обращается
именно к детству?
(Толстой написал свою повесть
«Детство», наверное, потому, что относится к воспитанию души неравнодушно,
переживает за людей, у которых она не воспитана. А ещё потому, наверное, что он
считает, что самые важные моменты в жизни бывают в детстве.
Толстой написал свою повесть «Детство»,
наверное, потому, что хочет нам сказать, что человеку не надо пропускать ни
одной минуты жизни без того, чтобы не открыть для себя что-то новое.
Толстой назвал свою повесть просто
«Детство», а не «Детство Николеньки», например, так как хотел обобщить:
показать, что во всяком детстве есть общее с детством других людей.)
— Что значит
автобиография? (Автобиографическая повесть —
литературный жанр, в основе которого лежит описание собственной жизни;
повествование в автобиографической повести, как правило, ведётся от первого
лица и сосредоточено на психологических переживаниях, мыслях и чувствах
автора.)
Герой трилогии «Детство. Отрочество. Юность» Льва Николаевича
Толстого — Николенька Иртеньев. К моменту начала повествования ему исполняется
десять лет. Именно с десяти лет дворянских детей отправляли учиться в лицеи,
пансионы и другие учебные заведения, чтобы они, получив образование, послужили
на пользу Отечеству. Такое же будущее ждет и Николеньку. Через несколько недель
вместе с отцом и старшим братом он должен уехать в Москву учиться. А пока в
окружении родных и близких он переживает счастливые и беззаботные моменты
детства.
Эта повесть считается автобиографической, потому что Лев
Николаевич воссоздал атмосферу своего детства. Ведь сам он вырос без матери:
она умерла, когда Льву исполнилось полтора года. В повести та же тяжелая потеря
ждет и главного героя, но это произойдет десятилетнем возрасте, то есть у него
будет возможность любить и буквально боготворить свою maman, как было принято у
дворян на французский манер называть маму. Герой признается, что когда он
старался вспомнить матушку, то ему представлялись только карие глаза, «выражающие
всегда одинаковую доброту и любовь, но общее выражение ускользало».
Очевидно, писатель, не помнящий свою мать, воплотил в образе maman некий
идеал женщины-матери.
Сразу с первых глав вместе с Николенькой читатель погружается в
атмосферу дворянского быта конца XIX века. Мир детства героя связан с его
гувернёрами и дворовыми людьми.
Именно в повести «Детство» Лев Николаевич впервые
использовал прием, который критики позже назвали «диалектикой души»
(постоянное изображение внутреннего мира героев в движении, в развитии). Описывая
состояние своего героя, автор использовал внутренний монолог, который
свидетельствовал об изменении душевного состояния героя: от радости к печали,
от злости к чувству неловкости и стыда. Именно такие быстрые и внезапные
изменения душевного состояния героя — диалектику души — и будет использовать
Толстой в своих знаменитых произведениях.
— Как вы думаете, кому
принадлежат слова, вынесенные в эпиграф нашего урока, — автору или Николеньке?
Почему вы так решили? Какие чувства передают эти слова?
— Подумай над вопросом: “Какую
цель поставил перед собой автор, создав автобиографическую повесть?”
Лев Толстой в начале пути
Из
статьи А.В. Чичерина
“Когда я писал «Детство», то
мне казалось, что до меня никто ещё так не почувствовал и не изобразил всю
прелесть и поэзию детства” — эти слова, сказанные Л.Н. Толстым через пятьдесят
шесть лет после окончания повести и за два года до смерти, показывают, чем
именно это произведение было дорого его крайне взыскательному автору.
«Детство» — первое произведение
двадцатичетырёхлетнего юнкера, ведущего военную, походную жизнь, участвующего
в сражениях, — в поэтическом отношении необыкновенно совершенно.
Читая это произведение, вы не заметите, что
оно — итог долгой, трудной, терпеливой работы. В дневниках того времени Толстой
особенно внушает себе самому, что терпение и упорство в труде — свойства,
которые он должен каждодневно в себе развивать и укоренять, что без этого он
ничего не достигнет. И он создаёт одну за другой четыре редакции своего
произведения, перепахивая каждую строку, перестраивая, коренным образом меняя
сюжет, смысл и наполнение образов…
Сохранены или вновь введены только ясные,
выразительные детали. Читатель видит мать героя, когда она разливает чай:
“…Одной рукой она придерживала чайник, другою — кран самовара, из которого
вода текла через верх чайника на поднос. Но хотя она смотрела пристально, она
не замечала этого, не замечала и того, что мы вошли”. При всём её спокойствии,
уравновешенности, постоянной заботе о других, о хозяйственных мелочах для блага
детей и мужа, при всём этом вода, текущая через верх чайника на поднос,
выражает её тайное смятение и предчувствие последствий предстоящей разлуки.
Или ещё деталь: пальцы приказчика Якова, в
яростном движении которых опровергалось всё то, что говорил отец и что Яков
безмолвно и почтительно выслушивал.
Или — “чёрная круглая табакерка” и другие
предметы вокруг Карла Иваныча, которые лежат так чинно, они доказывают, что
совесть его чиста…
В «Детстве» всё взято в движении, всё, что
есть, тотчас перестанет быть.
Последний день в деревне. Последние
занятия с Карлом Иванычем. Охота перед самым отъездом. Расставание с матерью
навсегда. Образ отца в его отношении к приказчику, к Грише, в споре с матерью
во время обеда, во время охоты. И в Москве: динамичное название глав —
«Собираются гости», «До мазурки», «Мазурка», «После мазурки», «В постели». Но
за лёгкой музыкой танца слышится иная музыка, в детской влюблённости таятся иного
рода мотивы: “…Когда я лежу и думаю о ней, Бог знает, отчего делается грустно
и ужасно хочется плакать”. И вдруг эти тайные мелодии нарастают могучим ударом:
«Письмо», «Что ожидало нас в деревне», «Горе». И самая грустная, самая
захватывающая песня «Последние грустные воспоминания», — прощание с детством.
Около сотни страниц, двадцать восемь глав, в каждой — пронизанный быстрым
движением и в то же время весьма устойчивый быт.
— Каковы главные художественные особенности повести
«Детство»? (Главное для автора — показать «диалектику души», а сюжет имеет
второстепенное значение. В образе рассказчика сочетаются особенности восприятия
мальчика-рассказчика и оценки взрослого человека — автора-повествователя.)
Беседа по главе «Maman»
— С каких событий начинается глава
«Maman»?
— О чём в ней рассказывается?
— Какой мы видим мать Николеньки?
Прочитайте.
— Как мать Николеньки относится к
Карлу Ивановичу?
— О какой черте её характера это
говорит?
— Мать Николеньки сразу заметила, что
он плакал. О чём это говорит?
— Выбери портретные описания и проанализируй
их. (От чьего имени дано описание? Какими способами описывается внутреннее
состояние человека? Какова роль художественных деталей?)
— Что важнее для писателя: события или описание
состояний, чувств, душевных движений?
— Каково отношение мальчика к матери и как оно
проявляется в его поведении?
— Какой вывод о красоте человеческих лиц делает
Толстой?
Беседа по главе «Что за человек был мой
отец?».
— Прочитайте отрывок, в котором нарисован
портрет отца Николеньки.
— Как относится отец мальчика к людям?
— Любили ли его окружающие?
— Удалось ли ему сделать карьеру?
— Что отец Николеньки любил в жизни?
— Для чего он жил? Прочитайте.
— Одинаково ли относится Николенька к
матери и к отцу? Почему? Докажите примерами.
— Прочитайте выразительно фрагмент главы со слов «Он
умел взять верх в отношениях с всяким» до слов «…что не видел в том
необходимости». Проанализируйте повествование об отце. (Важны ли для
рассказчика события, происходившие с его отцом, и их динамика? Свой ответ
обоснуйте. Как характеризуют отца его поступки? Какова авторская оценка отца?
Выберите цитаты, которые показывают положительные и отрицательные черты отца в
восприятии сына? Проследите, как показано влияние жизненных обстоятельств на
характер отца, его отношение к жизни. Какую роль играет в этом фрагменте
художественное время?)
— Кто даёт оценки отцу: одиннадцатилетний мальчик или
взрослый человек, вспоминающий своё детство.
— Почему в рассказе об отце повествование трудно
отделить от описаний.
Вывод
— Какое влияние оказали на Николеньку его
родители?
Тема
— детские воспоминания, ведь и повесть называется «Детство»
Проблема —
становление личности. Что влияет на воспитание ребенка?
Идея —
нужно любить своих родителей, близких.
Беседа по главе «Детство»
— Как вспоминает о своём детстве Николенька?
— Как вы понимаете слова героя о том, что его любовь к матери и
любовь к Богу «как-то странно сливались в одно чувство?»
— О чем молится маленький Николенька?
— Какие моменты детства ему дороги?
— Что запомнилось рассказчику из
детства: события или чувства? Почему?
— Как можно охарактеризовать его
отношение к матери? Способны ли современные дети на такую глубину чувств?
Обоснуйте свою позицию.
— Прочитай выразительно первый и три
последних абзаца главы. Почему в них много вопросительных предложений?
— Охарактеризуйте художественное время
главы. Как меняется возраст рассказчика?
Домашнее задание. Эссе (100-150 слов)
на тему «Способны ли современные дети на такую глубину чувств, как у Николеньки
Иртеньева?»
Рассказы А.П.Чехова интересны и познавательны. Несколько поколений выросло на его произведениях. Их изучают в школе, читают во взрослом возрасте и всегда они вызывают интерес. Одним из таких рассказов является «Ванька».
История создания
Существует мнение, что рассказ является повествованием о детстве самого писателя. Он не видел детства таким, каким его принято представлять. Жизнь в бедности заставляла рано взрослеть. Писатель с детства трудился и до того уставал, что о детских играх и забавах не было и речи.
Скорее всего, его болезнь явилась следствием непосильного детского труда. И это болезнь привела его к ранней смерти. На фоне изматывающей его болезни Антон Павлович пишет свой рассказ «Ванька».
Предчувствуя скорый конец, автор внимательно вдумывается в детскую психологию. Причем предметом его изучения является психология ребенка, который по-взрослому способен понять душевную боль, мучившую его.
Есть две версии, кто мог стать прообразом Ваньки. Одни критики считают, что это рассказ писателя о своем детстве, другие отождествляют образ Ваньки с родственником Михаилом, которого отец отослал обучаться мастерству.
Направление и жанр
По глубине и психологизму этот рассказ относится к социально-обличительной беллетристике. В рассказе радостные рождественские эмоции соседствуют с безнадежностью в душе Ваньки. Радостное уживается рядом с грустным. Детская душа гибнет от алчности и безразличия взрослых.
Но есть другая сторона рассказа. Она показывает надежду мальчика на позитивные изменения в жизни, когда мальчик смотрит на свечу.
Суть произведения
Весь рассказ Антона Павловича строится вокруг письма девятилетнего мальчика Ваньки, которое он пишет своему деревенскому дедушке. Вся семья сапожника Аляхина ушла в церковь. На дворе Рождественский сочельник.
Мальчик остался один. Некому ему высказать всю боль, которую он испытывает, живя в услужении. Эта боль как душевная, так и физическая. Мальчика постоянно бьет хозяин, хозяйка не стесняется ткнуть ему в лицо рыбой. У подмастерьев Ванька то же в услужении. Они гоняют его за водкой, велят таскать соленые огурцы из хозяйских запасов.
Мальчику не с кем поделиться. Никто не выслушает и не поможет. Только в письме к дедушке он рассказывает все о своей безрадостной жизни. Во время написания мальчик вспоминает родные деревенские просторы, дедушкиных собак Каштанку и Вьюна.
Перед глазами в пламени стоящей на окне свечи мальчик, как наяву, видит хрустящий снег, голубое небо. Все его существо тянется к прошлой деревенской жизни. Он хочет ощутить себя ребенком, а рядом видеть дедушку с собаками.
В его представлении предстает дедушка, не спеша, свесив с печи ноги, читающий Ванькино послание. Рассказывает о московском быте, где для Вани все чуждо и непривычно. Ребенок по-взрослому смотрит вокруг, в таком раннем возрасте он уже попрощался с детством.
Характеристики главных героев
- Ванька. Девятилетний мальчик, не по годам умен. Никто не занимался с ним учебой. При этом Ваня пишет письмо, которое трудно написать даже старшекласснику. Письмо, большое по объему, написано душевно и складно.
Ваня делится с дедом своим тяжелым положением, рассказывает о жизни, в которой нет просвета. Но в то же время мальчик полон воспоминаний о сельской жизни, где он был счастлив, ходил с дедом январским днем за елкой.
Эти воспоминания остались единственным светлым пятном в его жизни. В городе мальчик забыл, что такое счастье, расстался с детством. По всему чувствуется, как он взросло мыслит.
- Дедушка Ваньки. Зовут его Константин Макарыч. Он служит при господах Живаревых сторожем. У него узкий круг интересов. Ему достаточно покурить любимый табачок, от запаха его дыма душа деда наполняется счастьем.
Константин Макарыч обходит вверенные ему владения с колотушкой. Разговоры с дворовыми работниками, приятный сон на теплой печи доставляют ему великую радость. Для Вани он является другом и наставником, все детские воспоминания мальчик сводит к общению с ним.
- Сапожник Аляхин. Он является хозяином кожевенной мастерской. По натуре он деспот. Для работы берет себе подмастерьев, мальчиков из бедных семей. Аляхин дает мальчишкам заработать гроши, кормит их плохо. От недоедания подмастерья велят Ваньке воровать огурцы из бочки.
Ванька видит от хозяина одни оплеухи и не слышит ни одного доброго слова. Естественно, что мальчик жалуется деду в письме, потому что терпеть такое просто невозможно.
- Супруга Аляхина. Деспотичная и невоспитанная мещанка, не имеющая никаких понятий о воспитании детей. Унижает Ваню, тыкая в нос рыбой, которую он не так чистит, как хотелось бы ей.
- Барыня Живарева Ольга Игнатьевна. Только теплые воспоминания остались в Ванькиной душе при воспоминании об этой женщине. Она хозяйка усадьбы, где работает ее дед и была горничной покойная мама. Ольга Игнатьевна стала единственным педагогом в жизни мальчика, которая научила его читать, писать считать и даже танцевать.
- Покойная мать Ваньки Пелагея. Мало сказано в рассказе об этой женщине. Видно только, что она добра и исполнительна в работе.
Темы произведения
- Тема надежды. Эта тема неярко прослеживается в рассказе, но все-таки Ванька не теряет надежду обрести счастье в лице деда;
- Тема детства. Эта тема показана образом мальчика-сироты, которому общество не помогает ничем, и он выживает, как может;
- Тема мещанства. Эта тема представлена образами супругов Аляхиных. Все в них является застарелым: образ жизни, вопрос воспитания, обучения.
- Тема деспотизма. Казалось бы, не было никакого повода так жестоко относиться к своим нанятым работникам-детям. Однако Аляхин себе это позволяет.
Главная идея рассказа в том, что дети незаслуженно страдают за грехи взрослых и никто не помогает им нести тяжкий крест.
Рассказ «Ванька» не оставляет читателей равнодушными. Поэтому ценность этого произведения не уменьшается с годами.
Презентация
Эпиграф:
Жизнь прожить — не поле перейти.
Пословица
Сколько лет прошло! Сколько событий
минуло! А я все не могу забыть
бабушкиного пряника — того дивного коня
с розовой гривой.
В.Астафьев
Цели урока:
- Познакомиться с понятием «духовные ценности», определить общечеловеческие духовные ценности, выявить, какие духовные ценности присущи российского народу.
- Проследить, как отражены в рассказе духовные ценности российского народа, помочь разобраться в идейно-нравственном содержании рассказа.
- Развивать монологическую речь учащихся, навыки работы с текстом, умение рассуждать.
- Привести к осознанию важности жизненных уроков в становлении личности.
Оборудование: планшетные ПК. Урок сопровождается презентацией
Ход урока
Вступительное слово учителя обществознания. Обсуждение эпиграфа 1 с учащимися.
Слово учителя. Предметом нашего изучения на сегодняшнем уроке станут ценности. Речь пойдет, конечно же, не о тех ценностях, что хранятся в сейфах и шкатулках. Сегодня мы будем говорить о ценностях, которые хранятся в душе и памяти человека, о духовных ценностях. Эпиграфом к нашему уроку служит русская пословица «Жизнь прожить — не поле перейти», как вы думаете, в чем заключается ее смысл? (обсуждение)
Актуализация знаний учащихся.
В 5 классе на уроках обществознания вы уже познакомились с понятием семейные ценности, вспомните, что это такое.
«Это не дорогие костюмы и платья, украшения. А вот альбом старых фотографий, бабушкино подвенечное платье или рассказы о прошлом семьи, которые передаются из поколения в поколение, — всё это относится к семейным ценностям.
Семейные ценности — это часть исторической памяти семьи, то наследие, обычаи, традиции, которые идут от наших дедов и прадедов.
Семейная ценность — это то, что отличает одну семью от другой, служит достоянием для потомков, предметом гордости и уважения к старшим поколениям. Семейные ценности нужно воспитывать именно с раннего возраста через рассказы о прошлом семьи, её истории, отражённой и запёчатлённой в бережно хранимом семейном архиве.» (А.И.Кравченко. Обществознание. Учебник для 5 класса. Изд. «Русское слово». http://tepka.ru/Obschestvoznanie_5/index.html)
Семейные ценности нельзя одеть на праздник, продать или обменять, нельзя продать и купить почему? Потому что это не материальные ценности. Это ценности духовные.
Проблемный вопрос (учитель обществознания): Жизнь человека — высшая ценность?
Жизнь каждого человека — высшая ценность, потому что каждый человек индивидуален и неповторим. Каждый из нас вносит свой вклад и оставляет свой след на земле, а вот каким будет этот след зависит от нас и для того, чтобы оставить в памяти людей, своих потомков, добрые, хорошие воспоминания, чтобы нас в будущем вспоминали с благодарностью, а не с проклятиями и существуют духовные ценности.
Объяснение учителя обществознания (понятия «духовные ценности», «общечеловеческие ценности», «духовные ценности российского народа»). Духовные ценности — это долг, совесть, любовь, верность и преданность, любовь к Родине, справедливость. Дадим определение, которое нужно запомнить.
«Духовные ценности — это одобряемые или разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т.д.
Есть ценности важные во все времена и для всех народов. Их можно назвать ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ.
К ним относятся:
- Сохранение жизни человека,
- права и свободы человека,
- истина,
- свобода,
- справедливость,
- красота,
- добро,
- любовь,
- польза,
- защита окружающей среды,
- осуждение всех форм человеконенавистничества, утверждение ненасилия как основа жизни человеческого общества»
(А.И.Кравченко. Обществознание. Учебник для 6 класса. Изд. «Русское слово» http://tepka.ru/Obschestvoznanie_6/index.html)
Откуда же взялись духовные ценности, кто их придумал? Ценности создаются самими людьми в ходе истории. Народы отстаивают и борются за них, а ценности в свою очередь руководят поступками людей, вот почему они так важны и почитаются всеми людьми на земле и отдельными народами.
«Российская Федерация — многонациональная страна, в которой проживают представители более 180 народов, исповедующих разные религии и говорящих более чем на 230 языках и диалектах. Именно многообразие языков и культур является духовным богатством России. У каждого из народов, населяющих Россию, неповторимые уникальные обычаи, традиции и ценности, уходящие корнями в глубь веков.
Духовные ценности российского народа — семья, честный труд, взаимопомощь, религиозная вера, национальные традиции, любовь к Родине, к своей истории, к своему народу, патриотизм, готовность бороться со злом, приходя на помощь слабым и обездоленным. Это вечные ценности российского общества, которые вели на труд и на подвиг лучших сынов России — Александра Невского, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского, Петра Великого, Михаила Ломоносова, Александра Суворова, Дмитрия Менделеева, Георгия Жукова, Юрия Гагарина и многих-многих других».
(А.И. Кравченко. Обществознание. Учебник для 6 класса. Изд. «Русское слово». http://tepka.ru/Obschestvoznanie_6/index.html).
Обсуждение.
Как учится человек, как он приобретает духовные ценности?
Человек знакомится и впитывает в себя духовные ценности всю жизнь, они не падают на нас с неба, а формируются под влиянием других людей и прежде всего наших близких, мы познаем их через свои поступки, через поступки родителей, близких родственников. Друзей, изучая историю и исторические личности, через свои уроки жизни, осмысливая поведение других людей, а так же через произведения художественной литературы.
Слово учителя литературы. В основу рассказа В.Астафьева «Конь с розовой гривой» легли воспоминания писателя о собственном детстве, произведение автобиографично, писатель искренне и открыто разговаривает с нами о самом важном и нужном.
Проблемный вопрос (учитель литературы):
О чем? (высказывания учащихся)
Какие духовные ценности российского народа отражены в произведении?
Аналитическая беседа.
Добро, долг, труд, любовь, семья — духовные ценности нашего народа. На каких жизненных уроках наш герой учится их постигать?
- В рассказе представлены две семьи. Что вы можете о них сказать?
- Какие поступки героев мы можем назвать добрыми?
- Как в рассказе показано, что такое долг?
- Каково отношение к труду в семье Левонтия и в семье Вити?
- Что такое истинная любовь? Как она показана в рассказе?
Работа по тексту. Поиск ответов на вопросы. (Учащиеся отвечают, приводя аргументы из произведения).
Прокомментируйте эпизоды, изображенные на иллюстрациях (презентация)
Рассказ называется «Конь с розовой гривой». Объясните, почему? Обращение к эпиграфу 2. Обсуждение финала рассказа.
На слайде демонстрируется таблица с примерами.
| Духовные ценности | «Левонтьевские» | Витя |
| Добро | «Добрые советы» | Бабушка купила пряник |
| Долг | Отсутствует ответственность, не переживают, обманывают, шантажируют | Переживает, что не выполнил обещание, вина за обман |
| Труд | Не любят работать | Приучается к труду: набери ягод — куплю пряник |
| Любовь | Жалость к Вите, а не любовь; равнодушие к живому | Любовь к природе, семье |
Выводы: Любовь — добро — долг — труд — формируются в семье. Согласны ли вы, что семья — одна из самых важных духовных ценностей? Какую роль играет литература в формировании духовных ценностей человека? (свой ответ обоснуйте)
Рефлексия.
Учитель обществознания: У каждого народа есть духовные ценности — нравственная основа общественной жизни, залог его исторических успехов и экономических достижений. Есть они и у российского народа. В них входят две категории ценностей — общечеловеческие, те, что приняты мировым сообществом, и исторически унаследованные, отражающие национальный характер народа. Можете ли вы себя назвать приверженцем духовных ценностей российского народа? Как это проявляется в вашей жизни? (ответы учащихся)
Учитель литературы. В.Астафьев в своем произведении рассказывает об очень важном в жизни каждого человека. Давайте еще раз назовем эти прекрасные понятия. О каких духовных ценностях говорится в следующих народных пословицах? (слайд). «Ромашка». Задание: прокомментируйте пословицы, запишите их на лепестки ромашки. Пусть эти духовные ценности — долг, труд, добро, семья, любовь — всегда будут с вами и определяют ваши поступки (ромашка дарится ребятам на память).
- Дерево держится корнями, а человек семьей.
- Всякое уменье трудом дается.
- Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг.
- Ум истиною просветляется, сердце любовью согревается.
- Добро сеять — добро и пожинать.
