Философия труда в рассказах для детей а платонова реферат

Государственное автономное образовательное
учреждение

Саратовской области

« Марксовский политехнический колледж»

Доклад на тему:

«Вредные привычки, как факторы
возникновения заболевания. Влияние уровня развития здоровьесберегающих навыков
на социализацию воспитанников»

Выполнил:
воспитатель Голосова В.В.

2020г.

Каждый
человек имеет вредные привычки, что практически для всех является проблемой,
которая играет далеко не последнюю роль в его жизни.

Привычка
— это действие, постоянное осуществление которого стало для человека
потребностью и без которого он уже не может обойтись.

Вредные
привычки — это привычки, которые вредят здоровью человека и мешают ему
осуществлять свои цели и полностью использовать в течение жизни свои
возможности.

Реализация возможностей,
заложенных в человеке, зависит от его образа жизни, поведения, тех привычек,
которые он приобретает, умения разумно распорядиться потенциальными
возможностями организма на благо себе, своей семье и государству, в котором он
живет. Однако необходимо отметить, что ряд привычек, которые человек начинает
приобретать еще в школьные годы и от которых не может избавиться в течение всей
жизни, серьезно вредят его здоровью. Они способствуют быстрому расходованию
всего потенциала возможностей человека, преждевременному его старению и
приобретению устойчивых заболеваний. К таким привычкам прежде всего надо
отнести употребление алкоголя, наркотиков и курение.

Причины возникновения вредных
привычек достаточно разнообразны. Это психологические травмы или расстройство
нервной системы, лень, наше окружение, финансовые проблемы или неурядицы в
семье. Не стоит забывать о таких основаниях, как разочарование предыдущим
опытом, несбывшиеся надежды, быстрый ритм жизни и стрессовые ситуации.

Какие бывают вредные
привычки?

Упоминая виды вредных
привычек, на ум сразу приходят курение, алкоголизм и наркомания. Это наиболее
распространенные, и одновременно страшные заболевания. Какие бы мы не
перечислили виды, любая из них может негативно сказаться на состоянии здоровья
и качестве жизни человека и его семьи. Кто-то грызет ногти или ручку,
нецензурно выражается или не убирает за собой мусор – все это является
слабостью.

Перечисляя типы пагубных
зависимостей, можно выделить подневольность от компьютера и компьютерных игр,
или, например, от кофе или сладкой пищи. Такие пристрастия, к сожалению,
встречаются в современном мире довольно часто. Последствия от них могут быть не
менее опасными, чем от алкоголя или сигарет, поэтому крайне важно помнить о
возможных результатах.

Вредные привычки —
курение

Влияние вредных привычек на
сердечно-сосудистую систему велико, особенно если это – табакокурение. При
курении сужаются сосуды, вследствие чего может замедлиться обмен веществ и
снизиться уровень кислорода в крови. Это может привести к нарушению свертываемости
крови и образованию тромбов, спровоцировать инфаркт миокарда или ишемическую
болезнь сердца.

Для того
чтобы полностью исключить вредные привычки и их влияние на здоровье, нужно
отказаться от сигареты и заменить перекуры на зарядку или прогулку. Если
отречься не получается, можно попробовать снизить риск воздействия путем
снижения количества выкуриваемых сигарет. Нельзя забывать, что это не панацея,
и для сохранения здорового самочувствия, бодрости и хорошего настроения стоит исключить зависимость от каких-либо факторов.

Вредные привычки —
алкоголь

Алкоголизм — это болезнь или
вредная привычка? Многие, столкнувшись с этой проблемой, задаются таким
вопросом. Причины алкоголизма сравнимы с причинами любой другой зависимости –
неудовлетворенность жизнью, финансовые проблемы, безделье или нежелание учиться
и развиваться. Совершенно не важно, к какому типу относится данное явление,
последствия все равно могут быть страшными.

Нельзя не отметить, что
первостепенно страдает здоровье человека, причем изменения иногда могут быть
необратимыми. Человек, находящийся в запое, иногда невменяем, и может
представлять угрозу обществу. В таком случае все равно, алкоголизм, это болезнь
или вредная привычка. Зависимому от спиртных напитков человеку требуется
незамедлительное лечение.

Вредные привычки —
наркотики

Влияние вредных привычек на
организм человека очень существенное. Если говорить о наркомании, то в таком
случае оно будет не просто существенное, а огромное. При употреблении
наркотических средств в организм человека поступает немалая доза ядовитых
веществ, которая оставляет свой необратимый след. В большинстве случаев
результатом такой зависимости может быть летальный исход, поэтому требуется
полный отказ от источника зависимости. Большое внимание нужно уделять
профилактике и предупреждению развития наркомании. Только в этом случае имеется
место здоровому обществу.

Вредная привычка —
переедание

Переедание, как вредная привычка,
стало проявляться совсем недавно. Это связано с переизбытком продуктов питания.
Именно поэтому эта проблема актуальна не во всем мире, а только в развитых
странах с достаточным уровнем экономики. Причинами зависимости от еды чаще
всего являются психологические факторы, стрессы, расстройство нервной системы.
Переедание имеет свои последствия. Первостепенный результат — это лишний вес,
следовательно, и развитие комплексов. Безмерное поедание пищи может грозить
опасными проблемами со здоровьем. Могут появиться гипертония, заболевания
печени, гормональные нарушения, проблемы суставами, поэтому данное явление
требует обязательного лечения.

Вредные привычки —
интернет зависимость

С появлением сети Интернет
вредные привычки и их последствия стали все более распространенными. Мы не
можем представить своей жизни без новостей в социальных сетях. Книги раньше
искали в библиотеках, а сейчас на популярных сайтах. Правописание и значение
слов уже не ищут в словарях, а разыскивают на просторах интернета. Все это
приводит к деградации населения.

Наличие
гаджетов и интернет зависимость заменили детям футбольные поля, хоккейные
коробки, театры, танцевальные кружки, игры на детских площадках. К сожалению,
эта проблема не имеет возрастных границ. Путешествиями, занятиями
спортом, чтением книг и творчеством можно искоренить подобные вредные привычки, и
их влияние на здоровье будет для нас незначительным.

Какие последствия имеют
вредные привычки?

Влияние вредных привычек на
организм человека столь велико, что даже современная медицина не всегда
способна найти выход из сложившейся ситуации. Психологическая зависимость от
каких-либо факторов не поддается хирургическому вмешательству или медикаментозным
препаратам. Нужна работа грамотного психолога, способного отвлечь человека от
его проблемы.

Вредоносная слабость бывает
прямой – например, когда алкоголь или никотин попадают в организм человека. Или
же воздействие будет косвенным, когда при зависимости от интернета у человека
случается психическое расстройство. Пациент ни минуты не может прожить без
мобильного устройства и реагирует на любой посторонний шум, похожий на вибрацию
или звонок телефона.

Без своевременного
медицинского вмешательства последствия какой-либо зависимости могут быть
страшными:

·               
нарушение сна;

·               
аппетита;

·               
замедление умственной
деятельности;

·               
отсутствие адаптации в
обществе;

·               
проблемы в семье;

·               
необратимые изменения в
организме человека.

Вредные привычки и борьба
с ними

Методы борьбы с вредными
привычками достаточно кардинальны: полный отказ от психологической зависимости.
Это требует силы воли человека и профессионального подхода врача или психолога.
Как правило, большую роль в отказе от пристрастий играют близкие люди. Они
знают ребенка и могут отвлечь альтернативными занятиями и интересами. Методы
борьбы с пагубной зависимостью будут различны в зависимости от проблемы и
степени ее тяжести.

Одни меры
необходимо применять сразу, а другие вводить в режим постепенно. Наиболее
популярные методы — это психологические тренинги, смена сферы деятельности,
места жительства или окружения, в крайнем случае, медицинское вмешательство.
Нужно исключить из своей жизни вредные привычки, и их влияние на здоровье будет
сведено к нулевому коэффициенту.
Состояние здоровья школьников требует особенно внимательного отношения к
организации их школьной жизни: режиму учебных занятий, учебных нагрузок,
разумного сочетания труда и отдыха, эмоционального климата в классе(группе).
Поэтому важно научить воспитанников осознавать себя как часть природы и
понимать ответственность перед обществом за состояние своего здоровья.

Воспитательную
работу по профилактике вредных привычек рекомендовано проводить согласно
общешкольной программе «Школа здоровья»

Нужно
предоставить детям объективную, соответствующую возрасту информацию о вредных
привычках и их влияние на здоровье. Помочь в предупреждении приобщения детей к
вредным привычкам и развивать умение анализировать свои привычки. Воспитывать стремления
к сохранению и укреплению собственного здоровья.

Источник: http://kak-bog.ru/vrednye-privychki-i-ih-vliyanie-na-zdorove

Реферат

Титульный

Особенности ремарок в
пьесах А. Чехова

Содержание

Введение………………………………………………………………….	3
Глава 1.  Ремарка как часть произведения: тематика и проблематика пьес А.П. Чехова …………………………………………………………..	6
1.1.          Ремарка как прием и галерея образов …………………………….	6
1.2.          Ремарка – важная композиционная составляющая ……………..	9
Глава 2.  Композиция и выразительные средства чеховской драматургии…………………………………………………………………..	12
2.1.  Особенности пространственно-временной организации  пьес через ремарки…………………………………………………………………..	12
2.2.   Особенности воплощения системы образов А.П. Чехова в пьесе «Вишневый сад» и ремарки пьесы………………………………………	14
2.3. А. Чехов – мастер короткого жанра. Маленький человек в его новеллах. Безразличие и бездуховность.	24
Заключение………………………………………………………………	28
Список литературы………………………………………………………	30

Введение

Приступая к работе, мы бы хотели
обратить внимание, в первую очередь, на те социальные условия, которые
предопределили появление такого рода автора, как А. П. Чехов. В начале в конце
19 века – начале 20 века произошли события, которые привели к активному участию
народных масс во всех сферах жизни страны и, разумеется,  повлекли за собой не
менее активные попытки массового читателя включиться в  литературный процесс,
но были люди, которые не хотели перемен или боялись их, возможно, в силу
обстоятельств, возможно в силу своего характера, но чаща всего причину тому
была – статичность и мысли , и сердца, Чехов, истинный врачеватель и тел, и
душ, никогда не был таковым и призывал всех к движению, изменениям,
конструктиву в жизни.

Чехов называл себя народным
писателем, он стремился не только услышать, но и приобщить рядового читателя к
литературе. Писатель стремился найти художественные средства для решения этой
задачи, этому пример галерея образов «человек в футляре».

В.Я. Линков, Ю.И. Еранова, Л.А.
Звонникова рассматривали пьесы Чехова с точки зрения символизма. Р.Г. Назиров
одним из первых обратился к сопоставительному анализу произведений Чехова и
Достоевского и других писателей, в этих работах впервые были освещены в
языковом аспекте творчество малого жанра, изучена природа чеховского слова.
Творческий метод Чехова проявляется на уровне лексики и синтаксиса, на уровне
социокультуры и идейности пьес.

Актуальность исследования заключается
в том, что осознанию эмоций и чувств
служат вопросы и задания, привлекающие внимание детей к авторским ремаркам, к
анализу особенностей речи и поведения персонажей. Адекватному выражению
эмоционального состояния способствует систематическая работа над
выразительностью чтения и применение различных форм драматизации, для этого в
учебниках предусмотрены специальные задания (анализ иллюстраций с точки зрения
«эмоциональных знаков», постановка «живых картин», произнесение реплики
персонажа с использованием мимики и пантомимики, чтение по ролям, развернутая
драматизация и др.).

В основе анализа ремарок пьес А.
Чехова лежит идея о том, что именно структура ремарок произведения активирует
механизм восприятия, выстраивает отношения автор-рассказчик-читатель.

Антон Чехов довел до совершенства
манеру комического в пьесах через ремарки. «Им создан оригинальный стиль —
лирико-иронического повествования в рассказах» [3, с.11].

Юмор Чехова привлекает своей
«непосредственностью, нетривиальностью».

В своих произведениях Чехов в отличие
от современных писателей- сатириков никогда не унижал своего героя, а наоборот
пытался помочь человеку избавиться от пороков. Смех чрез систему ремарок Чехова
не смех ради смеха, а смех ради нравственного очищения. Именно этим привлекает
нас творчество Антона Павловича.

Данная работа – попытка ответить на
этот вопрос, представляет собой анализ языковых средств ремарок, их роли в пьесах
Чехова важным элементов композиции и идеи.

Объект исследования – пьесы Чехова.
Предмет – особенности ремарок.

Таким образом, целью нашей работы
стало: выявление роли языковых средств создания комического через ремарки в
пьесах Чехова.

Для достижения поставленной цели
необходимо решить следующие задачи:

•        Изучить языковые средства
комического.

•        Изучить особенности ремарок.

•        Выяснить, какую роль играют
средства комического в ремарках пьес.

•        Определить место и роль ремарок.

•        Выявить особую роль
некоторых ремарок в пьесе «Вишневый сад».

В.В.Виноградов справедливо писал, что
«стиль писателя должен изучаться в его историческом развитии, в его изменениях
и колебаниях, в многообразии его жанровых проявлений», — поэтому нам так важны
ремарки в пьесах.

Академик В.В.Виноградов в своем
исследовании о Чехове подробно разобрал приемы писателя, отметил художественное
преображение различных речевых пластов в его лексиконе. Высокую оценку
творчеству Чехова давали многие его выдающиеся современники. Сегодня Чехов один
из излюбленных драматургов России за рубежом и на Востоке. Творчество писателя
и по сей день привлекает исследователей.

Нами были использованы описательный,
сравнительный анализ, были проведены полные филологический анализы отдельных пьес.

Данная исследовательская работа может
быть полезна для студентов и школьников, учителей и любителей филологии.

Структура работы включает: введение,
основную часть, заключение и список литературы.

Глава 1.  Ремарка как
часть произведения: тематика и проблематика пьес А.П. Чехова

1.1.         
Ремарка как прием и галерея образов

Обычно
Чехов воспринимается как писатель, исследующий человеческие души. Этот взгляд
весьма распространен и доказательству такого положения дел посвящен весьма
солидный пласт критики. Однако представляется, что основной темой в творчестве
«позднего» Антона Павловича было вовсе не изучение человеческих характеров, их
взаимоотношений, а онтологические вопросы. Это становится особенно явным, если
из всех его поздних произведений выделить наиболее яркие, и проанализировать их
с точки зрения предложенной тезы. Конечно, в первую очередь обращает на себя
внимание ремарки. Здесь он спорит «с Гегелем, который, вслед за Фихте, считает,
что противоположности, сливаясь, дают некий новый синтез», то есть возникает
некий жизненный рывок. Чехов же утверждает, что противоположности должны
находиться на некотором почтительном расстоянии друг от друга, иначе, в случае
их объединения, они гасят друг друга, порождая несчастия и жизнеотрицание.
Очевидно, на эту тему Чехова натолкнули современные ему споры символистов относительно
возможности или даже необходимости создавать такие художественные вещи, в
которых форма и содержание составляли бы одно целое. В общем-то, можно сказать,
что эти стремления не лишены смысла, поскольку в прекрасном произведении и
вправду все настолько гармонично, что эти две его ипостаси сливаются в одно
целое и возникает ощущение их неразличимости. Но ощущение – это одно, а
истинное положение вещей – другое. И если даже допустить, что форма и
содержание в идеале должны слиться в одно целое, то все равно остается вопрос о
том, как эту слитность обеспечить в пьесе и тут на помощь автору походят ремарки.

Ремарка (от
франц. remarque — замечание, примечание) — в литературе —
внесюжетный элемент произведения; композиционно-стилистический прием, заключающийся
в отступлении автора от непосредственного сюжетного отношение к изображаемому [11,
с.17].

Причем важно, что исследуемый вопрос
распространяется значительно дальше частной проблемы «правильного» построения
произведений искусства. Конечно, Чехова в первую очередь интересует
человеческая жизнь в ее осмысленности и в ее оформленности. И оказывается, что
смысл жизни отличается от ее формы (способа проживания), то есть ремарка –
композиционный прием. Ремарка в современной речи – балл,
оценка, пометаб

Ремарка
может иметь различные формы:

·     обстоятельства
места, времени, текущих событий или отсылка читателя к финалу произведения;
зачастую располагается в начале повествования;

·     автобиографические
воспоминания автора;

·     нравоучительное,
ироническое или провоцирующее обращение автора к читателю;

·     эмоциональное
отношение автора к изображаемому (лирическое
отступление);

·     отсылка
читателя к последующим событиям сюжета (флешфорвард);

·     отсылка
читателя к предыдущим событиям сюжета (аллюзия или флешбэк);

·     лаконичное
изложение судьбы героев произведения после фактического окончания сюжета;
располагается в конце произведения, иногда в форме эпилога;

·     пояснения,
переводы, вынесенные автором за собственно текст произведения (сноска,
примечание);

·     иные
авторские рассуждения, размышления, уточнения.

Подтверждение того, что герой
обозначает собой ни плохую, ни хорошую, а просто рефлексию (содержание), видно
из дальнейшего повествования пьес. Ремарки Чехова дают возможность по-новому
увидеть Чехова-драматурга.

А. Л.
Волынский, критик 19 века, отмечает тонкий психологический
анализ, выдержанность стиля в ремарках Чехова.

    М. О.
Меньшиков говорит о том, что ремарки в пьесах показывают часть образа,
дают возможность увидеть скрытую часть героя, его второе лиц.

    Н. К.
Михайловский: «В пьесах решается вопрос о двух
типах отношения к жизни — о примирении с действительностью»
[14, c.15].
Семейный разлад в пьесах  А.П. Чехова «Чайка», «Три сестры»,
«Вишнёвый сад»  показан через серию символических ремарок, которые
указывают а героя, хронотоп и придают особую стилистику.

1.2.Ремарка – важная
композиционная составляющая

Антон Чехов – один из ведущих
драматургов начала 20 столетия. Его произведения лаконичны, философичны и в то
же время показывают обычные житейские истории, которые под час бывают на грани
жизни и смерти.

Именно так вышло со многими главным
героями пьес Чехова: герои не желали действовать, что-либо менять в своей
жизни. Не видели ценностей.

Основная функция ремарок в пьесах –
голос автора, автор дает четкие и лаконичные характеристики времени и действиям
героев. Одновременно это средство передачи авторского голоса служит способом
непосредственного воздействия на режиссера, актеров и читателя драмы.

В современном социуме подобных
бытовых историй можно встретить немало, пьесы Чехова и сегодня учат быть
бдительнее к себе, прислушиваться к своим страхам и осознавать их,
анализировать свою жизни и приоритеты. Как часто многие забывают об этом и
попадают в трагические обстоятельства, внезапно уходя из жизни, или теряя все.

Ремарки у Чехова выполняют
стилистическую функцию, можно встретить различные формулировки, чаще всего
формулировки показывают идейность образа.

Идея ремарок  в
том, чтобы увидеть в себе симптом бездействия и извести его на корню – именно
для этого Чехов преувеличивает многие важные детали в повествовании, использует
иронию с гротеском. Проблемы общества, современного автору, выплыли наружу,
остро и злободневно, в пьесе дать оценку этой ситуации можно только в
композиций с помощью ремарок.

Не менее интересны и выразительные
средства ремарок, чаще всего встречаются символы, метафоры. Для усиления
выразительности текста автор использует звуки струны, топора, цвет белый,
голубой, розовый.

В ремарках мы видим природную
трусость – это, по моему мнению, главное отрицательное качество, которое и
сегодня мешает человеку развиваться и совершенствоваться.

В. Я. Линков делает
акцент на философском значении ремарок – внутренне проявление автора.

Главная черта поэтики и содержания
текста – двойственность, порождающая противоположные толкования, в действиях
героях и в ремарках. Одни исследователи видят суть ремарок в иронии над героями,
в развенчании их пороков, комплексов, другие – в их оправдании,
поддержке. Важное наблюдение заключается в том, что поступки героя
определяются не его характером, а его жизнеощущением, причём
не мимолётной сменой настроений, а «длительными, прочными внутренними
состояниями героя» [6, с53]. От радости к равнодушию и снова
к радости (на пороге смерти) – в этом глубокий символический
смысл ремарок Чехова, в которых, по мнению критика Линкова: «Чехов
утверждает, что подлинная жизнь души человека в радости» [14, с.17].

Время ремарки совпадает со временем сценической
реализации явления. Автор показывает себя, как всезнающую личность, ремарка
показывает «с птичьего полета» комнату, сцену, сад, например:

«Комната Ивана Петровича; тут его
спальня, тут же и контора имения. <…> На стене карта Африки, видимо,
никому здесь не нужная. Громадный диван, обитый клеенкой. Налево — дверь,
ведущая в покои; направо — дверь в сени; подле правой двери положен половик,
чтобы не нагрязнили мужики» («Дядя Ваня»).

Значение ремарки обусловлено
характером сценического пространства и показывает хронотоп непосредственно
сцены. Например,

«В доме Прозоровых. Гостиная с
колоннами, за которыми виден большой зал. Полдень; на дворе солнечно, весело» («Три
сестры»).

Ремарка констатирует факт. Ремарк
Чехова нейтральны, хотя содержат символы которые дают ощущение пустоты,
трагедии цивилизации, время, стук показывают уходящие возможности:

«Столовая в доме Серебрякова. Ночь.
Слышно, как в саду стучит сторож» («Дядя Ваня»).

Для ремарок Чехова характерны повторы
и стандарты построения.

«…Двенадцать часов дня. С улицы к
реке через сад ходят изредка прохожие; быстро проходят человек пять солдат» («Три
сестры») [7, с.48]; длинная еловая аллея, и река, и лес находятся в пределах
видимости автора и персонажей, однако отсутствуют в обзоре зрителя. Таким
образом, аллея, озеро и река присутствуют на сцене, однако их не могут видеть
зрители, то есть «перед нами точка зрения стороннего наблюдателя, находящегося
в данный момент во внешнем для персонажей пространстве» [7, с.48].

Ремарки несут у Чехова различные
функции, внешнее проявление автора:

·       
Хронотопа (время дня, время года);

·       
Действия героев, их желанные действия ();

·       
Психологизма героев (интроспективные
ремарки): «Гаев сильно смущен» (А.П. Чехов. Вишневый сад);

·       
Адреса реплик, тембра и силы голоса.

Однако наиболее характерной для
чеховских пьес является сложная (составная) авторская точка зрения, в которой объединяются
внешняя и внутренняя ремарки. Кроме того, оба вида авторской позиции
одновременно существуют в рамках одной и той же препозитивной ремарки и задают,
по сути, разные уровни описания, и, соответственно, разные уровни осмысления и
оценки событий. Например, в следующей ремарке из пьесы «Чайка»: «Одна из
гостиных в доме Сорина, обращенная Константином Треплевым в рабочий кабинет.
Направо и налево двери, ведущие во внутренние покои, прямо стеклянная дверь на
террасу. <…> Вечер. Горит одна лампа под колпаком. Полумрак. Слышно, как
шумят деревья, и воет ветер в трубах» [7, 369].

Глава 2. Композиция и
выразительные средства чеховской драматургии

2.1.  Особенности
пространственно-временной организации  пьес через ремарки

На сегодняшний день можно говорить о
том, что в современном литературоведении появилось несколько личностных моделей
чеховского художественного мира, выстроенных А.П. Чудаковым, В.Б. Катаевым,
И.Н. Сухих, М.П. Громовым и их учениками. Задача создания таких «моделей»
притягивает к себе самые разнообразные подходы к выбору уровней и способов
приближения к познанию личности творца и бытия (жизни и смерти) его текстов, их
внутренней организации. Это и анализ повествовательных структур, предметного
мира, дающий богатый материал для дальнейших исследований философии А.П.
Чехова, рассмотрение категорий случайности, индетерминированности, вечного и
временного бытия вещи у А.П. Чудакова. И исследование хронотопа, предпринятое
И.Н. Сухих, отмечающего антииерархичность, незамкнутость, разомкнутость во
внешний мир художественного мира А.П. Чехова. Это и пути анализа художественной
философии А.П. Чехова, предложенные М.П. Громовым, –через уяснение «эффекта
системы» – соседства пьес в хронологической структуре собрания сочинений, через
анализ портрета и характера образа к выводу о «создании Чеховым драматической
системы столь же текучей, как сама непрерывно меняющаяся жизнь». Огромное
количество материала, массу интересных наблюдений и обобщений о собственно
философском смысле чеховского творчества накопило и русское, и зарубежное
литературоведение в работах о Чехове, ставящих перед собой задачи частного
характера.

Концепция времени А.П.Чехова показана
в ремарках, там есть указание на место, время года, время дня. Внимание
исследователей творчества А.П.Чехова было приковано к рассмотрению категории
пространства (безграничность, бесконечность – суть пространственные категории
ремарок). В исследовании хронотопа чеховских произведений И.Н. Сухих
отталкивается от мысли М.М. Бахтина, который ставит Чехова в «хронотопический»
ряд русской реалистической литературы:

И.Н. Сухих, анализируя ремарки,
выделяет два его основных признака: замкнутость и однородность. Ведущую роль в
хронотопе отводит не времени, а пространству: мы видим сад, комнату глазами
одного из героев. Они, таким образом, оказываются разомкнуты во времени, но
связаны с пространством «своего» мира, замкнутым и однородным. Выдвижение на
первый план категории пространства необходимо исследователю, чтобы выявить доминантный
хронотоп чеховского творчества, который строится на иных, прямо противоположных
предпосылках пространственно-временной разомкнутости, неограниченности мира.

О значительности в художественном
мире А.П. Чехова категории времени (мгновения) говорила Э.А. Полоцкая.

Отражение личностной концепции
времени А.П. Чехова в сфере формируемых им эстетических эффектов определяет
значительность его личностного воздействия на концептуальное время его эпохи,
Чехов это осуществляет посредством ремарок, тем самым строя особую композицию
пьес, указывая на сюжетные элементы в своих ремарках. А.П. Чехов, трансформируя
жанровые каноны драмы, формирует, делает реально ощутимым, возможным другой, по
отношению к общераспространенному в России 19 века-начала 20 века, тип
отношения ко времени и в литературе, и в жизни.

Результаты исследований трудов А.П.
Чехова доказывают, что, намереваясь создать новую драматургическую форму, он
обращается к реформированию ремарок. Так, в его пьесах иннективные ремарки
приобретают новую функцию – описательную, то есть в них отражается окружающий
мир и раскрывается характер, мысли, чувства, внутренние переживания персонажей.
Препозитивные (предваряющие действие) ремарки берут на себя роль реплик,
заключающуюся в выражении авторской позиции, которая бывает трех видов:
внутренняя, внешняя и точка зрения, отражающаяся в описании событий «с высоты
птичьего полета». Тем не менее, для пьес Чехова наиболее характерна сложная
(составная) авторская модель мироощущения, которая объединяет внешнюю и
внутреннюю точки зрения. Кроме того, на протяжении всей пьесы данные виды
авторской позиции могут меняться, сочетаться и чередоваться даже в пределах
одной ремарки.

Чехов использует цветопись (черный/
белый / голубой), звукопись звуки бытовые, призвуки), природные образы-символы
(небо, закат, сад, стихии). Зеркальность композиции символично показывает
круговорот жизни и смерти.

2.2. Особенности
воплощения системы образов А.П. Чехова в пьесе «Вишневый сад» и ремарки пьесы

А.П. Чехов известен своими короткими
рассказами с быстрой кульминацией и социальной проблематикой. В пьесах Чехова
тоже есть своя особенность – это ремарки Темами его творчества стали
человеческие пороки, безразличие, пошлость и бездейственность. Пошлость в
понимании Чехова – это без духовность, мещанство, жизнь ради материальных благ,
это порок обывателя, который живет только ради себя.

Символы в ремарках помогают показать,
что время быстротечно, что его  нет, что оно уходит, по-разному, но идея важна
– жить здесь и сейчас, и жить нравственно, по мысли Чехова.

Ремарки в пьесах играют решающую
роль. Именно в них содержатся подсказки, которые помогают читателю понять
замысел автора. На сцене же ремарки показываются с помощью жестов и декораций,
поэтому зритель не заостряет на них внимание и часто не понимает скрытый смысл
пьесы. А между тем в авторских пояснениях содержится важная информация,
необходимая для понимания произведения.

В пьесах Чехова не меньше примеров
пошлости, чем в рассказах. Драматургия Антона Павловича стала мировой и любимой
всеми. Драмы Чехова открывают вечные проблемы и социальные. Пьеса «Вишнёвый
сад» является одним из самых узнаваемых творений драматурга. В основе пьесы –
продажа усадьбы, подобных примеров сам автор видел и в своей жизни, и в жизни
окружающих людей немало.

Жанр произведения – трагикомедия.
«Вишнёвый сад» проникнут духом реализма, в нем натуралистичны и характеры, и
сюжет, все естественно описано автором. Мы видим и тенденции театра абсурда в
рамках пьесы, ведь абсурд как прием в литературе начал развиваться в начале
двадцатого века: герои не говорят между собой, в драме почти нет диалогов, есть
отрывистые реплики, брошенные в пустоту, есть разговор самих героев с собой. И
если рассматривать этот прием более подробно, то как раз с помощью него автор
показывает истоки пошлости героев. В третьем действии Раневская в ожидании
новостей с торгов затевает танцы, чтобы немного развеяться. Однако герои не
могут даже на время перестать думать о судьбе их любимого сада. В ремарке «Варя
тихо плачет и, танцуя, утирает слезы». Играет оркестр. Никто не признается, но
во всех ремарках мы видим, что все думают о саде, об усадьбе.

Ремарки построены на образе сада, это
образ встречается и в других произведениях автора. В четвертом действии
декорации первого акта. Сад продан, и теперь уже бывшие его владельцы готовятся
уезжать. Вещи собраны, и «чувствуется пустота». Гаев и Раневская уезжают.
«Становится тихо и среди этой тишины раздается глухой стук топора по дереву,
звучащий одиноко и грустно». Все, что так любили Раневская и Гаев, уничтожается
в один миг.

В произведении «Черный монах»
писатель показал себя и великим мастером живописи, цвета, ибо каждое упоминание
цвета в повести не случайно.

Действие произведения связано с
садом, что само по себе должно говорить о многообразии красок. В начале
повествования мы действительно читаем: «Такого богатства цветов, как у
Песоцкого, Коврину не случалось видеть нигде в другом месте». Но, как ни странно,
Чехов не описывает ни одного из этих «всевозможных цветов», а указывает лишь
четкую границу: «Начиная с ярко-белого и кончая черным, как сажа». Подчеркивая
эти необычные для сада цвета, писатель намекает на их символическое значение.
Символика белого и черного цветов восходит к балладам. Кстати, упоминание о них
в повести есть: «Тут было такое настроение, что хоть садись и балладу пиши». Да
и сама легенда, поразившая Коврина, носит характер баллады о монахе, который за
свои грехи вынужден был вечно скитаться по вселенной. У Байрона есть баллада о
черном монахе, которая вполне могла быть известна Чехову, тем более что на
русский язык ее переводил М. Ю. Лермонтов. Может быть, именно ее и имеет в виду
писатель, когда пишет, что Коврин эту легенду где-то «вычитал». В балладе
создается образ монаха, свидетеля прошедших времен, который «при бледной луне
бродил и взад и вперед». Н. Д. Телешов вспоминал об одном своем разговоре с
Чеховым о писательстве, когда тот сказал: «А вот это разве не сюжет? Вон,
смотрите: идет монах… Разве не чувствуете, как сама завязывается хорошая
тема?.. Тут есть что-то трагическое – в черном монахе на бледном рассвете» [12,
с.259]. Именно сочетание черного облика монаха и бледной луны или рассвета,
черных одежд и бледного лица явно ориентирует читателя на связь с традиционной
романтической балладой. А что означают эти цвета в балладе? Белый цвет – это
цвет молодости, жизни и добра. Черный же – всегда символ смерти.
    Если рассматривать противопоставление черного и белого
цветов еще глубже, то мы увидим, что оно восходит к Библии или, точнее, к
Апокалипсису. В повести А. П. Чехова точно указано время появления черного
монаха – тысяча лет назад. Сравним это с некоторыми стихами из Откровения
Иоанна Богослова: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от
бездны… Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и
сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над
ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после
же сего ему должно быть освобожденным на малое время… Когда же окончится
тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы»
[3, с.51]. Как видно, в Апокалипсисе тысяча лет – это время заключения дьявола.
Весьма возможно, что черный монах и есть дьявол, который на тысячу лет выходит
за пределы земли, или один из его свиты. О близости повести к стихам
Апокалипсиса говорят еще несколько фактов: лжепророк в Откровении обольщает
народы тем, что производит чудеса перед ними, и Коврина сильнее всего
привлекают неожиданные появления монаха, его невидимость для других; люди,
обольщенные лжепророком, поклоняются его изображению, и черный монах для
Коврина только мираж, некое изображение, а не реальность. Ну а мысль об
избранничестве – какое обольщение может быть сильнее для человека!

Исследователь И. Сухих в своей статье
о «Черном монахе» пишет о том, что человек, достойный носить белые одежды, – человек
безгрешный, непорочный. Вообще, белый цвет в повести появляется только один раз,
в самом конце. Коврин разрывает письмо Тани, бросает клочки на пол, но они
белеют и не дают ему покоя. Самым простым решением было бы связать в этом
эпизоде символику белого цвета с образом Тани. Но нам кажется, это будет не
совсем точно. Вспомним: герой подбирает клочки письма и бросает их в окно, но с
моря дует ветер, и клочки рассыпаются по подоконнику. А несколько минут спустя
появляется черный монах, чтобы забрать жизнь Коврина. И теперь все на своих
местах: умирающий Коврин ниже всех, он на полу, повержен, а выше него лежит то
злосчастное письмо, которое в последнюю минуту оказывается нужнее всего.
Думается, что белый цвет – это цвет жизни, которая есть и сад, и ржаное поле, и
молодость, и смелость, и радость: все то, что герой приносит в жертву своей
идее избранничества. На протяжении всей повести белое теряется под черными
красками, чтобы потом взять верх.

Чтобы закончить разговор о цветовой
палитре произведения, надо упомянуть еще одну важную деталь. Цветовые
определения на протяжении всей повести представляются скупыми и однообразными.
И только в конце появляются два чудесных описания крымской бухты: сине-зеленая
вода, лунный свет, бухта глядит на героя «множеством голубых, синих, бирюзовых
и огненных глаз». Только перед смертью Коврин увидел настоящую красоту мира.
Значит, бесполезно прожита жизнь! Итак, мы можем с полной уверенностью сказать,
что в повести «Черный монах» А. П. Чехов предстает истинным художником слова,
способным поднять цветовую гамму произведения на уровень символики и показать,
что же противостоит идее избранничества Коврина, путем противопоставления
черного и белого цветов.

Истребляя  всякую  символичность  в
своих  человеческих  героях,  Чехов перенес  смысловое,  метафорическое  и 
метафизическое  ударение на  предмет неодушевленный – сад. Только  так  ли  уж 
он  неодушевлен?  Сад  –  вершинный  образ  всего чеховского творчества, как бы
его завершающий и обобщающий символ веры. Сад – это совершенное  сообщество,  в
котором каждое  дерево свободно, каждое  растет само по  себе,  но, не
отказываясь от своей индивидуальности, все деревья вместе составляют единство.
Сад  растет  в  будущее, не  отрываясь от своих  корней,  от почвы.  Он
меняется,  оставаясь  неизменным.

 Подчиняясь  циклическим  законам
природы, рождаясь и умирая, он побеждает смерть. Сад – это  выход из
парадоксального мира в  мир органичный, переход из состояния   тревожного 
ожидания,  кризисного  существования   –  в  вечный деятельный покой. Сад –
синтез  умысла и провидения, воли садовника  и Божьего промысла, каприза и 
судьбы,  прошлого  и будущего, живого  и неживого,  прекрасного и полезного (из
вишни, напоминает трезвый автор, можно сварить варенье).

Сад в «Черном монахе» – прообраз
идеального слияния единичного и всеобщего. Если угодно, чеховский  сад  – 
символ  соборности,  о  которой пророчествовала  русская литература. Сад – это
универсальный чеховский  символ, но сад –  это и тот клочок сухой крымской
земли, который он так терпеливо возделывал… Все чеховские герои – члены как
бы одной большой семьи, связанные друг с другом узами любви, дружбы, приязни,
родства, происхождения, воспоминаний. Все они  глубоко чувствуют то общее, что
соединяет их, и  все же им  не дано проникнуть вглубь чужой души, принять ее в
себя. Центробежные  силы  сильнее центростремительных. Разрушена соединительная
ткань, общая система корней.

Так и в пьесе «Вишневый сад» мы
встречаем в ремарках цветопись, хронотоп и символизм.

Символ усадьбы – вишнёвый сад
подвергается убийству, эту красоту просто вырубают, никто не встает на защиту,
не просит оставить этот прекрасный уголок природы. Пошлость героев заключается
также в том, что они закрыты и одиноки, они не пытаются изменить
действительность, не пытаются выйти на контакт. Лопахин, представитель нового
поколения, успешен, но в его словах мы видим зачатки пошлости, которые приведут
его к бездуховности: «…у меня постоянно деньги свои и чужие, и я вижу, какие
кругом люди. Надо только начать делать что‑нибудь, чтобы понять, как мало
честных, порядочных людей…». Раневская и Гаев, несмотря на то, что они полны
положительных черт характеров, не могут противостоять новому времени, не могут
сами измениться, не хотят – в этом автор тоже видит пошлость, они не пытаются
спасать свой отчий дом.

Второе действие начинается с ремарки,
из которой мы узнаем, что недалеко от сада виднеется большой город. Новое время
стоит уже на пороге и готово разделаться с прошлым. Время вишневого сада
уходит. Если в первом действии был описан восход солнца, то здесь уже закат. Закат
прекрасной эпохи. Усадьба скоро будет выставлена на торги за долги.

Такие герои, как Раневская и Гаев, не
заслуживают сочувствия, потому что они бездейственны, пассивны перед лицом
проблем. А надо бороться за свое будущее, за свою семью. Из ремарки первого
действия пьесы «Вишневый сад» становится понятно, что герои не хотят впускать в
свою жизнь настоящее. Несмотря на то, что дети давно выросли, комната не
переменила название.

Очень важная деталь — закрытые окна.
Люди, которые живут здесь, как будто бы находятся в своем собственном мире и не
хотят впускать в него ничего, что могло бы его разнообразить. За окном весенняя
пора — май, но прохлада в саду как будто является предвестником несчастий,
которые вскоре обрушатся на усадьбу.

В пьесе Чехова «Вишневый сад» именно
благодаря ремаркам в начале каждого действия внимательному читателю становится
понятно, что смысл произведения гораздо глубже, чем он кажется на первый
взгляд. Гаев и Раневская жили прошлым, но время идет вперед.

Оно жестоко и разрушительно. Оно
положило конец счастливому существованию помещиков. Вишневый сад вырублен. В
драме речь идет именно о смене эпох. На смену помещикам, лишенным деловой
хватки, приходят деятельные и хищные люди.

2.3.А.
Чехов – мастер короткого жанра. Маленький человек в его новеллах

Чехов – мастер коротких новелл, со
стремительным финалом, в его текстах нет кульминаций, но есть быстрые развязки.
Он показывал обычных людей с пороками и недостатками, показывал, что жизнь
проходит мимо этих людей. Произведение «Смерть чиновника» – одно из подобных
произведений. Обычные житейские истории показаны автором на грани жизни и
смерти, вспомним его газетную зарисовку «В аптеке» или рассказ «Cкpипка
Poтшильда».

Главный герой рассказа «Смерть
чиновника» является одним из героев, которые относятся к галерее представителей
«маленького человека» Чехова. Маленький чиновник находится постоянно в
замешательстве без ведомой на то причины. Все мировосприятие заключено в его
оплошности, из-за которой, по его мнению, может случится что-то драматическое,
возможно, его выгонят с работы, но он доводит себя до сердечного приступа и
умирает.

Хотя смерть – это самое трагическое,
что может произойти с человеком, но у писателя ситуация представлена
максимально комично. Смех вызывает настойчивость героя, которая в данной
ситуации была совершенно бесполезна. У читателя действия героя вызывают
жалость, потому что Червяков постоянно извинялся перед генералом, окончательно
потеряв свое человеческое достоинство.

Червяков сам довел генерала до
агрессии, и поэтому тот крикнул. Генерал – не злодей. Злодеем для себя самого
стал Червяков.

   Чехов
использует гиперболу и иронию, чтобы вызвать комический эффект, так же мы
встречаем говорящие фамилии, которые дает характеристику персонажу.

Природная трусость – в этом
заключается идея рассказа. Жизнь и смерть стоят совсем рядом – в этом
глубокий символический смысл произведений Чехова, в которых,
по мнению самого писателя, «подлинная жизнь души человека».

Безразличие – одна из ведущих тем
русской и мировой литературы. Автор поднимает в своем рассказе сложную проблему
отчуждения людей в социуме, в большом городе. Отношения людей складываются по
принципу продавец – клиент. Проблема маленького человека не раз поднималась А.
Чеховым в рассказах, но этот рассказ особенен, здесь открытый финал, который
заставляет читателя задуматься над судьбой учителя: «Медяки высыпались из
кулака, и больному стало сниться, что он уже пошёл в аптеку и вновь беседует
там с провизором».

Рассказ построен на приеме контраста.
Противопоставляется коммуникация учителя, отсутствие описания внешности
Свойкина, его открытость в общении, многословность и скудный словарный запас
провизора, его холеный внешний вид. Этот «высокий господин с солидно закинутой
назад головой, строгим лицом и выхоленными баками», «маленькой плешью на
голове» и «длинными розовыми ногтями» вместе со всем аптекарским персоналом
олицетворяет для Свойкина «науку», учитель постоянно пытается завести
диалог, но провизор только отмалчивается. В начале рассказа герои буквально говорят
на разных языках (провизор вслух читает рецепт по-латыни, фармацевты из двух
разных углов отвечают ему по-немецки); в конце, замыкая рамку рассказа, герои
«говорят на разных языках» в переносном смысле: учитель – о своей болезни,
фармацевт – о том, что аптека не отпускает товаров в кредит. Можно понять и
провизора, ведь он не может всем прощать долги, тогда он будет работать в
убыток. Но безразличие царит, казалось бы, там, где не должно быть ему места,
возможно, если бы провизор поговорил с учителем, то самочувствие Свойкина не
ухудшилось бы. Работа в аптеке соизмерима с работой врача. И туда, и туда
приходят больные, которым необходимо гуманное и сочувственное отношение.

В данной газетной зарисовке мы видим,
не смотря на малый объем текста, историю жизни учителя, можем представить его
внешний ид, хотя автор не дает его описания, понимаем его чувства, напротив, о
жизни провизора мы ничего не знаем, но видим из повествования, что герой
относится к работе и к клиентам, как и к неодушевленным рецептам, все едино в
его системе ценностей, но так не должно быть. И читатели это понимают, думаю,
задумываются над своими должностными обязанностями и сочувствуют Свойкину, по
истине. народному герою.

Заключение

Ремарка  — это авторское замечание,
пояснение, сноска в драматическом произведении.
В ремарке может быть отражена авторская позиция, психологическое состояние
героев, может быть указано место действия, прошлое персонажей, их жесты и
мимика.

Драматургия А.П. Чехова, одного из
интереснейших русских драматургов и писателей, основоположника нового театра, и
сегодня актуальна.

У Чехова   
проблема  исключительности  решается  чаще всего трагедией:
смертью или символически смертью сада, например. Автор поднимает в своих пьесах
сложную проблему отчуждения людей в социуме. Отношения людей складываются по
принципу продавец – клиент, ремарки помогают увидеть ситуацию со стороны.

Право  личности 
возвышаться  над  толпой  Чехов  отрицает,  
но  конкретных   рецептов   изменения  
жизни  не  дает.

Безусловно, возможность  
сопоставления   авторских  позиций  дают нам ремарки, в них
есть и образ автора, и перспектива развития, и ретроспектива символов.

Роль идей   в пьесах Чехова 
не  столь  велика, хотя   писатель  прекрасно 
понимал, как уже  отмечалось, что  идеи  могут  быть 
благотворными  и губительными. В ряде  диалогов  А.П.
Чехова  можно встретить  чисто  идейные  споры,
столкновение   представителей  разных систем   взглядов,
ремарки помогают увидеть читателю со стороны ситуацию, время, место.

Способ проявления символической
детали в ремарках Чехова не ограничивается лишь принципом повтора, а имеет
различные вариации и зависит от возложенной на деталь смысловой нагрузки, от ее
связи с другими элементами текста, от ее эмоционально-чувственного восприятия.

В классификации Ю.И. Ерановой
представлено 4 вида символических деталей, различающихся по особенностям
выделения в тексте:

·       
линейные,

·       
мерцающие,

·       
кольцевые (обрамляющие),

·       
эпизодические.

 Выявление способов акцентирования
символических деталей в ремарках А.П. Чехова – проблема, еще не получившая
окончательного решения в современном чеховедении.

Выделение символической детали в
процессе ее повторения – самая распространенная точка зрения, наметившаяся в
исследованиях И.Г. Минераловой, В.А. Стариковой, А.У. Якубовой, А.П. Чудакова и
др.

Итак, ремарки постепенно приобретают
многофункциональный характер. Они содержат указания для режиссера (и актеров) и
составляют «механизм сцепления между текстом и сценой, между ситуацией,
возможным референтом и текстом пьесы, между драматургией и воображаемым
социальным миром эпохи» [23, с.27].

В то же время они выступают как
органический компонент художественного текста и с течением времени активно участвуют
в развертывании его образов и установлении межтекстовых связей произведения, в
выражении авторской точки зрения [21, с.4].

Итак, выделимф ремарок А. Чехова:

·       
описательная форма, дает представление о
времени и месте происходящего действия (чаще используются в драматургии);

·       
эмоциональное, приватное отношение автора
к событию или герою в произведении;

·       
поучительные или насмешливые пояснения
автора к тексту;

·       
предположения автора о дальнейшем ходе
событий, после формального окончания произведения (эпилог);

·       
указание автора на события, предшествующие
сюжету произведения;

·       
отсылка читателей к событиям, которые
последуют далее;

·       
техническая ремарка – оформлена в виде
сноски, замечания, она носит справочный характер.

·       
Итак, в пьесах А. Чехова основными функциями
ремарки можно считать:

·
комментирование;

·
сообщение дополнительных условий;

·
прояснение смысла;

·
указание мест действия;

·
указание время действия;

·
раскрытие психологического состояния;

·
указание на симультанность.

Система
ремарок пьес Чехова:

1.
Ремарки характеристики («в поддевке», «в сапогах»);

2.
Жестовые — движения тела в ограниченном пространстве.

а)
бытовая функция («повязывая салфетку»);

б)
характеризующая функция.

в)
экспрессивная и драматическая функции («вырывая руку»).

3.
Жестово — эмоциональные («плачет», «смеется»).

4.
Речево — интонационные («радостно», «раздражаясь»).

5.
Жестово — интонационные («перебивая», «поддевая»).

6.
Мизансценические.

7.
Паузные.

8.
Уход / вход персонажа.

9.
Адресат реплики («слуге»).

10.
Эмоциональной природы («в негодовании»).

11.
Совершения действия («упирается руками», «захлопывает дверь, читает письмо»).

12.
Физического состояния («запыхавшись»).

13.
Места действия.

14.
Времени действия.

15.
Сюжетные.

16.
Сценографические (обстановочные).

17.
Служебные ремарки (указание на различные сценические приемы).

18.
Литературно — повествовательные.

19.
Паузные (одни относятся к игре актеров, другие к режиссуре).

ЛИТЕРАТУРА

1.     А.П.Чехов.
Собр. соч., Т.7. – М.: Художественная литература, 2018, – С. 536-547.

2.     Анненский
И.Ф. Искусство мысли: Серия «Литературные памятники». Иннокентий Анненский. –
М.: Наука, 2019. – С. 47-55.

3.     Ахшарумов
Н. Критика 60-х годов XIX века / Сост., преамбулы и примеч. Л. И. Соболева. –
М.: Астрель, 2015.- С. 73-76.

4.     Бялый
Г.А. К вопросу  о русском реализме конца 19 века. М.: Флинта, 2017. – 310
с.

5.     Время
и его преодоление // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. – М.:
Наука, 2018. – С.402-411.

6.     Говоруха-Отрок
Ю. Н. Современные Поприщины
/ Ю. Николаев // Господа критики и господин
Чехов: антология / сост. С. ле Флемминг. –  СПб.: Слово, 2016. – 180
с.

7.     Григорьев
Е. Пространство и время Петербурга с точки зрения микромифологии. – М.: Слово,
2016. – С. 27.

8.     Громова
Л.П. В творческой лаборатории А.П. Чехова. — Ростов-на-Дону: Ростовский
университет, 1963. – 176 с.

9.     Грудкина
Т. В. Двойничество как
организующий фактор поэтики повести А. П.
Чехова «Черный монах» // Наш Чехов: сб. ст.
и материалов. Иваново, 2017. – С. 102-120.

10. Еранова
Ю.И. Способы проявления символических деталей  в прозе А.П. Чехова.
Южно-Российский вестник геологии,  географии и глобальной энергии:
научно-технический журнал.  – Астрахань: Издательский дом «Астраханский
университет», 2016.  – С. 28–32.

11. Звонникова
Л. А. «Ложные представления» // Заколдованный круг
(проза А. П.
Чехова), 1880—1904 / Л. А.
Звонникова. – М.: Наука, 2018. –  С. 76-83.

12. Кохановский
В., Яковлев В. Русская философия // История философии. – М.: Слово, 2016. – 189
с.

13. Линков
В. Я. Загадочный «Черный
монах» // Скептицизм и вера Чехова / В. Я.
Линков. –  М.: Наука, 2015. –  С. 64-77.

14. Литературный
энциклопедический словарь.  – М.: Изд-во  Высшая школа, 2017. – С.178.

15. Лотман
Ю. Диалогичность Пушкина // Вопросы литературы, 2015. — № 4. – С.22-27.

16. Меньшиков
М. О. Без воли и совести
(«Палата № 6». Рассказ А. П.
Чехова) // Антон Чехов и его критик Михаил Меньшиков: переписка, дневники,
воспоминания, ст. / сост., ст., подгот. текстов и примеч. А. С.
Мелковой. – М.: ИНФО-М, 2015. – С. 259-275.

17. Михайловский
Н. К. Кое-что о г-не Чехове
//
Литературная критика Н. К.
Михайловский. М., 2019. –  С. 526-532.

18. Назиров
Р. Г. Достоевский и Чехов:
Преемственность и пародия //  Назиров Р. Г. Русская классическая
литература:  сравнительно-исторический подход. Исследования разных лет: Сборник
статей. –  Уфа: РИО БашГУ, 2015.  – С. 159-168.

19. Ожегов
С.И., Шведова Н.Ю. – М.: Изд-во ООО «А ТЕМП», 2017. – 944 с.

20. Паперный
З. С. Красота обыкновенного
человека // А. П.
Чехов / З. С.
Паперный. 2-е изд., доп. –  М.: Высшая школа, 2018. –  С. 128-137.

21. Полоцкая
Э. Человек в художественном  мире Достоевского и Чехова. — В кн.:
Достоевский и русские писатели. – М.: Высшая школа, 2018. – С. 25-215.

22. Сахарова
Е. М. «Черный монах» А. П.
Чехова и «Ошибка» М. Горького // А. П.
Чехов: сб. ст. и материалов. – Ростов н/Д., 2019. –  С. 233-252.

23. Скабичевский
А. М. «Черный монах», рассказ Ант. Чехова //
Господа критики и господин Чехов: антология / сост. С.
ле Флемминг. СПб. ; М.: Академия, 2016. – 513 с.

24. Скафтымов
А. П. О повестях Чехова «Палата № 6» и «Моя жизнь»
// Нравственные искания русских писателей / А. П.
Скафтымов. – М.: Наука, 2019. –  С. 381-390.

25. Сухих
И. Н. «Черный монах»: проблема иерархического мышления
// Проблемы поэтики Чехова / И. Н.
Сухих. – М., 2017. –  С. 100-116.

26. Тагер
Е. Б. Горький и Чехов .
–  М.: Высшая школа, 2019. – 395 с.

27. Философский
энциклопедический словарь. – М.: Изд-во ИНФА-М, 2018. – 576 с.

28. Флоренский,
П. Столп и утверждение истины / П. Флоренский. – М., 2016. – С. 282-298.

29. Цилевич
Л. М. Характеры
и обстоятельства // Сюжет чеховского рассказа / Л. М.
Цилевич. – Рига, 2016. – С. 56-58.

30. Шейнина
Е.Я. Энциклопедия символов. – М.: Изд-во АСТ, 2019. –    591 с.