Ханжество и предрассудки сочинение

Сочинение Кулигин в пьесе Гроза Островского (образ и характеристика)

Первый человек, который встречается в пьесе – это простой мещанин по фамилии Кулигин. По своей натуре он мечтатель и смог даже освоить профессию механика. Правда не сильно углубляясь в детали. Говорить что-либо про его внешность не получиться. Автор полностью скрывает даже черты лица или общий образ этого человека.

Хоть находится он в возрасте, проявление инициативы от него явление частое. Деятельность в основном направляет на благо общества, но это мало кто ценит. В начале пьесы он сидя на скамейке смотрит на реку Волга. Когда к нему подходят Шапкин с Кудряшом первые слова, вылетевшие из него, были: «Восторг». Он очень любит природу и находит в ней успокоение. Житейские проблемы, касающиеся этих двоих, беспокоят и его, но он умеет отвлекаться и отдыхать.

Когда начинается крайне бессмысленный разговор, поддерживать он его не собирается. Тем более, что тема «Темного Царства» крайне неинтересна. А когда он еще негативно отзывается о ругательствах, можно сказать несколько основных вещей. А именно:

1. Кулигин человек образованный, воспитанный.
2. Он имеет очень острый ум. Это подтверждается по ходу пьесы неоднократно.
3. Но больше всего он не любит несправедливости, а свободу ценит превыше всего. Это утверждение можно сделать на основе разговора с Борисом Григорьевичем. Тот, являясь родственником Дикого, постоянно подчиняется ему и старается угодить во всем.

Персонаж отлично понимает время и государственные устои. Город Калинов не является островком или Оазисом для чего-либо. А умение проводить анализ позволяет оценить полностью обстановку и не давать управлять собой. Но, возраст тоже берет свою и Кулигин не хочет менять свою жизнь. Тем более, что возраст уже не позволительный!

Умение находить общий язык не в угоду личным интересам позволяет разговаривать абсолютно со всеми и на разные темы. Причем иногда даже с властью он может позволить себе вольности, но делает это очень аккуратно! А его мудрость является для многих тем самым камнем преткновения, который так ищут многие. Вообще человек он честный и даже надежный. Но поскольку это никому уже не нужно и не цениться, Кулигин выпадает из общества автоматически.

2 вариант

Кулигин — один из второстепенных героев пьесы Островского «Гроза». Он живет в городе Калинов уже пятьдесят лет. Он принадлежит к мещанству.

Кулигин — техник-самоучка. Он любит создавать новые механизмы, которые могут принести пользу обществу и его городу. В его голове создано много планов по улучшению жизни калиновцев. Например, он мечтает создать громоотвод и установить солнечные часы.

Кулигин очень добрый, отзывчивый и справедливый человек. Есть в его душе некая возвышенность и романтичность. Это находит отражение в его поступках и поведении. Он мечтает создать вечный двигатель, который является неосуществимой задумкой из-за законов физики. Он — мечтатель. Это и выделяет его от других жителей Калинова, которые являются злыми, завистливыми, подлыми, жестокими людьми. В городе царят лицемерие и ханжество. Однако, Кулигин не поддерживает городские тенденции и ярко выделяется на фоне всех жителей.

Все остальное население относится к Кулигину снисходительно. Они считают его эдаким городским сумасшедшим из-за отличия его от остальных жителей.

Кулигин отличается также и страстностью своей натуры. Под этой страстностью воспринимается всецелое увлечение какой-либо идее, цели, задаче. В случае Кулигина — это желание помогать людям, быть полезным, прожить свою жизнь не зря. Он хочет сделать что-то очень важное, значимое, что будет реально нужно потомкам.

Позиция Кулигина не находит поддержки среди местных жителей. Однако, они и не ополчаются против него, не выживают. С чем это связано? Все просто! Кулигин сохраняет в себе толерантность, чуткость, учтивость, тактичность. Он ведет себя мудро, поэтому понимает, что не может судить всех по себе. Люди разные. Каждый со своими целями и желаниями, слабостями и силами. По этой причине люди не могут быть одинаковыми, поэтому Кулигин не навязывает свою точку зрения, не считает ее самой главной и важной, дает возможность сосуществования нескольких разных точек зрений.

Кулигин, несмотря на то, что является второстепенным персонажем, заключает в себе огромный смысл и авторский посыл. Он, единственный, является белым пятном в этом темном городе. Кулигин стремится сделать город лучше, чище, светлее, удобнее. Техник делает всё для улучшения условий жизни, для общества. При этом, он считает это самим разумеющимся, поэтому не навязывает свою точку зрения и ведет себя тактично.

Образ и характеристика Кулигина

Одним из многочисленных второстепенных персонажей произведения является Кулигин, представленный писателем в образе местного жителя провинциального российского городка Калиново.

Герой описывается в пьесе в качестве мужчины пятидесяти лет, имеющего мещанского происхождения, работающего простым механиком и часовщиком-самоучкой.

Отличительными особенностями Кулигина драматург изображает его высокую эрудированность, любовь к чтению, восхищение известными учеными, особенно Ломоносовым, дословное знание цитат известных людей.

Давая характеристику Кулигину, автор подчеркивает его романтичную, мечтательную натуру, а также трепетное отношение к окружающей природе, вызывающей в душе героя трепетное благоговение своей очаровательной неповторимостью и прелестью, тем самым подчеркивая собственную поэтическую душу и внутреннюю красоту неисправимого мечтателя.

Кулигин является честным человеком, не признающим лжи и предпочитающим излагать собственное мнение о людях и их поступках исключительно правдиво и прямо в глаза. Кроме того, Кулигину свойственна и человеческая смелость, поскольку в отличие от других людей не страшится ни природных явлений, ни иных людских поступков. При этом Кулигин отличается излишней разговорчивостью, которую и сам признает излишней болтовней, но не может отказаться от удовольствия лишний раз поболтать с встретившимися горожанами.

Жители города характеризуют Кулигина как доброго, хорошего, скромного человека, не позволяющего высказываться в адрес окружающих людей плохими словами и выражениями.

Ключевой характерной чертой героя является его искреннее желание стать полезным для родного города, улучшив жизнь калиновцев путем осуществления новаторских идей в виде установки солнечных часов, громоотвода, а также мечты о создании вечного двигателя. При этом Кулигин не стремится к собственному обогащению, выражая стремление трудиться на общую пользу без вознаграждения, честно исполняя свое земное предназначение в форме служения людям. Однако со стороны городского общества изобретатель не находит понимания и поддержки, поскольку местные жители не нуждаются в усовершенствовании своей размеренной жизни путем внедрения странных научных идей, непонятных им.

В образе Кулигина писатель представляет благородного представителя провинциальной интеллигенции, мечтающего внести собственную лепту в общественные улучшения, понимающего необходимость назревших перемен в темном царстве, но не имеющего среди окружения единомышленников и неспособного в одиночку противостоять старому миру.

Сочинение 4

Одним из второстепенных персонажей пьесы А.Н. Островского Гроза является Кулигин, механик-самоучка. Его фамилия созвучна с фамилией известного механика-изобретателя Кулибина, который был талантливым человеком: помимо своих изобретений он писал стихи. Кулигин тоже пишет стихи.

В начале пьесы мы видим Кулигина, любующегося видом Волги. Он восхищается красотой природы и напевает песню. В разговоре с Кудряшом он признается, что уже пятьдесят лет каждый день любуется этим пейзажем и все не может наглядеться. Кулигин – поэтичная и мечтательная натура, восторженно относится к природе. Но он одинок в этом городе с таким отношением к природе. Дикие и Кабановы равнодушны к прекрасному. В этом городе бедных и богатых все решает власть денег

Кулигин мечтает об изобретении вечного двигателя. При этом он думает о благоустройстве родного города, а не о личной выгоде. За вечный двигатель он получил бы миллион и употребил бы на нужды жителей города. Кулигин заботится о безопасности и пытается поставить в городе громоотвод. В городском парке хочет сделать солнечные часы. Но простые люди невежественны и не понимают Кулигина, а богатые не воспринимают и считают его «разбойником», да им и жаль расстаться со своими деньгами. Он просит денег у Дикого, но получает отказ.

Ученый-самоучка как будто застрял в прошлом. В поэзии он предпочитает «старинных поэтов» Ломоносова и Державина, сам пишет стихи, подражая им, будто не было еще ни Пушкина, ни Лермонтова, ни Грибоедова… Его язык старомоден, в нем чувствуется влияние книжных, старославянских оборотов. Вечный двигатель изобрести невозможно (это уже было доказано), громоотвод давно изобретен. Идеи Кулигина утопичны. А в городе Калинове его идеи кажутся новшествами. Им нет места в патриархальном мире, что представляет собой Калинов.

В своих монологах Кулигин дает меткие характеристики другим героям пьесы, высказывает смелые мысли о жестоких нравах, царящих в городе, выступает в защиту бедняков, но он не вступает с ними в борьбу, действует больше обличениями. Он, к сожалению, не может изменить жизнь в городе, потому что сила не на его стороне. По складу своего характера Кулигин не борец, а прекраснодушный мечтатель.

Кулигин в пьесе противопоставлен автором жителям Калинова. Он разоблачает жестокие нравы, царящие в городе, и является носителем авторской позиции в отношении социальных и общественных проблем того времени.

5 вариант

Произведение Островского «Гроза» рассказывает историю жизни богатых помещиков, которые переходят все границы. Таких людей здесь прозвали общество «темного царства». Жители небольшого городка Калиново не одобряют всю происходящую ситуацию и всячески пытаются все изменить, но мало у кого выходит с этим бороться.

В самом начале рассказа автор знакомит нас с Кулигиным. Он не главный герой, но о нем мы часто будем слышать. Парень очень любит романтику и мечтать, сам обучается механике. Первый раз автор нам описывает героя, сидящего возле реки Волга. И он восторгается природой. Какая она красивая! Какой пейзаж и краски! И своим друзьям делится радостью, но они совсем не понимают, от чего такая радость, ведь вокруг так много проблем. Кудряш и Шапкин заняты совсем другими делами и им обоим совсем не до радости.

Во всей этой темной атмосфере города автор описал Кулигина, как хорошего человека. Но ему не нравится то, что происходит внутри города и самое главное, что не молчит, а говорит все это в открытую.

Но с другой стороны писатель пытается раскрыть его как романтика и мечтателя. Он красиво описывает природу, умеет захватывающее читать стихи, он мастер своего дела. В его мечтах создать что-то невероятное и дорогое. Получить за это вознаграждение. А после дать работу всем нуждающимся. Но это только мечты и в реальности парень ничем не может помочь обществу.

В его голове давно есть план, в котором он решает построить солнечные часы в местном парке. Но для этого ему нужно не меньше десяти рублей. Он решает попросить эти деньги у Дикого, но и здесь все пошло не так как он думал. Только Кулигин думает о благосостоянии города. В его голове достаточно много идей, которые пригодились бы всему городу. Но к сожалению никто помогать ему не хочет. Да и идеи его считают ненормальными.

Кулигин смог высказать все, что думает всем плохим участникам из «темного царства». В этом рассказе писатель сделал Кулигина добрым, мечтательным и романтичным. Этот герой с первых страниц нравится нам, потому что он отвечает за свои слова и то что он делает после них. Он также смог продолжить протест против «темного царства » после смерти Катерины.

Также читают:

Картинка к сочинению Кулигин в пьесе Гроза

Популярные сегодня темы

А.С. Грибоедов по своей сути был дипломат, наверное, поэтому он не излагал свои мысли прямо, а всегда искал обходные пути. Наверное поэтому у него получилось свои мысли изложить в легком жанре, в результате чего комедия легкодоступна

С каждым днем появляется все больше и больше новых профессий. На данный момент зарабатывать достойные деньги может даже человек, не закончивший школу, ведь в век информационных технологий

Берг – офицер, служащий в штабе, выведен в романе, как олицетворение практичности и расчетливости, доведенной до предела.

Хорь – человек полностью противоположный по характеру и мировоззрению Калинычу. Хорь привык полагаться на догматы ума и рассудительности

Я считаю, что забвению не подлежат память и воспоминания. Это то, что будет с нами на протяжении всей жизни.

Сочинение по монологу Кулигина («Гроза»)

Одной из самых знаменитых пьес Александра Николаевича Островского, русского драматурга, является народная социально-бытовая трагедия “Гроза”. В ней автор обличает нравы, отрицательные человеческие стороны людей провинциального российского городка. Но в чем же выражается та самая плохая сторона? В чем заключаются жестокие нравы этого города?

Обратимся к произведению Александра Островского и дадим ответы на поставленные вопросы. В первом действии пьесы, явлении третьем нам встречается монолог Кулигина, одного из обитателей Калинова.

Кулигин и другие персонажи пьесы

Он простой и добрый человек, готовый трудиться на благо общества. Именно он от лица обычного народа раскрывает все проблемы жизни людей российской глубинки. Вокруг царит неравенство и неуважение, а власть принадлежит богатым.

Несомненно, к ним можно отнести Дикого, зажиточного купца, который представляет собой скандального и злого человека, и Марфу Кабанову, богатую и состоятельную вдову, весьма лицемерную и жестокую женщину.

Грозная Кабаниха цепляется в любой ситуации за моральные устои, однако на каждому шагу противоречит им. Савел Дикой по своей сущности своевольный и чудовищно грубый. Он утратил всякие нравственные устои, поэтому ведёт себя как, захочет. Дикой олицетворяет самодурство и жадность.

На этих двух персонажах держится весь город, поэтому жизнь каждого обитателя наполнена несчастьем и страданиями. Лишь немногие могут противостоять деспотам, что правят, распространяя вокруг злобу и невежество.

К ним нужно отнести Варвару, Кудряша и Тихона, в них есть то, что помогает справиться с “тёмной силой”. Варвара обладает волей и смелостью, Кудряш дает отпор своим озорством и разудалостью, а Тихон на самом деле добрый и проницательный человек, только прячет его в глубине своей души.

На основе приведённой выше характеристики Марфы Кабановой и Савела Дикого, героев драмы “Гроза”, которые определённо являются отрицательными действующими лицами, можно сделать вывод, что именно они обладают жестокими нравами. “Столпы” Калинова сеют грубость, угнетая остальных.

Кулигин – второстепенный персонаж пьесы Островского «Гроза». Он мастер-самоучка, порядочный человек, хоть и небогатый. Он мечтает изобрести вечный двигатель.

Пока же предлагает установить в городе солнечные часы и громоотводы. Он заботится об общественном благе, живет для людей. Кулигин не одобряет нравов, царящих в Калинове, но не пытается с ними бороться.

Монолог Кулигина «Жестокие нравы» – сочинение

Монолог Кулигина рассказывает о том, как обстоят дела в городе Калинове. Герой говорит, что город населён мещанами, да чиновниками и одни живут за счёт других. Кулигин сам будучи мещанином понимает, что богачи зарабатывают на бедных, на их труде и ничего изменить нельзя, такова жизнь.

Кулигин обеспокоен тем, что простым работягам постоянно не доплачивают, но его собеседник Дикой не видит необходимости обсуждать такие пустяки, так как он считает это нормальным. Купцы обманывают представителей низшего сословия ради собственной выгоды.

Кулигин говорит о том, что они даже между собой не ладят, каждый старается насолить другому, все завидуют тому, у кого лучше идёт торговля. Так же Кулигин говорит о продажности чиновников, о том, что они за определённую плату могут любую бумажку написать на любого человека. За это купцы денег не жалеют.

Так и протекает жизнь в городе по словам Кулигина, в нём царит продажный мир купечества, в котором каждый старается навредить другому ради собственной выгоды. Жителями движет зависть и корысть, желание заработать больше конкурентов. Таких понятий как совесть и честь в купеческом мире просто не существует.

Текст монолога Кулигина

Текст этого монолога (“Жестокие нравы, сударь…”) можно найти в пьесе “Гроза” в 1‑ом действии 3‑ем явлении.

Кулигин.

“Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать.

Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать!

Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти.

Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям.

Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…”

Это был текст монолога Кулигина из пьесы “Гроза” Островского (“Жестокие нравы, сударь…”) из 1‑ого действия 3‑его явления.

Роль Кулигина в пьесе “Гроза” – сочинение о значении образа

Кулигин – второстепенный герой пьесы А. Островского, он, как и Катерина, не понимает и не хочет принимать нравы города, старается противостоять злобе, жадности и лицемерию общества. Так какова же роль Кулигина в пьесе «Гроза»?

Характеристика Кулигина

Кулигин – человек 50-и лет, весьма умный мужчина, который свою жизнь посвятил изучению разных механизмов. Он проживает в Калинове и является там одним из самых начитанных людей.

Несмотря на то, что сам герой считает себя «маленьким человеком», ему присуща смелость и умение отвечать за свои поступки. он обладает широтой души, всегда хорошо относится к окружающим, пытается понять их проблемы.

Этот герой является представителем прогрессивных взглядов. Он постоянно что-то изобретает и мечтает создать вечный двигатель, ведь за его изобретение можно получить целый миллион от англичан. В своих мечтах Кулигин собирается потратить эти деньги не на себя, а на благо родного города. Этот факт еще раз подтверждает, что он человек щедрый и преданный своему делу.

Интересен также тот факт, что Островский дает ему фамилию Кулигин, которая является созвучной фамилии Кулибин, а Кулибин, как известно, это великий изобретатель.

Роль образа Кулигина

Кулигин не является главным героем пьесы, однако его роль является очень важной. Это первый герой, с которым знакомится читатель в самом начале произведения. Он противопоставляется остальным жителям города, ведь в отличие от них, неспособных видеть ничего кроме своих мелких проблем, он старается думать не только о себе, но и о судьбах других людей.

По своим взглядам Кулигин очень близок к Катерине, он также, как и она не согласен с положением людей в городе, с атмосферой обмана и лицемерия, которая царит здесь. С одной стороны он очень дипломатичен и сам признает, что за его болтливость ему часто достается, с другой – он не боится высмеивать порядок, заведенный в доме Кабанихи.

Этот герой всегда присутствует в ключевых моментах пьесы. В его уста Островский вкладывает свои мысли по поводу происходящих событий. Именно Кулигин вытаскивает из омута Катерину, которая совершила самоубийство, он несет ее по городу в сопровождении местных жителей, которые в конце пьесы встали на его сторону. именно ему принадлежат слова в конце произведения, адресованные Кабанихе о том, что Катерина теперь предстала перед судом того, кто намного милосерднее.

Кулигина можно сравнить с Катериной, только в отличие от нее он не способен на такой яркий протест, как она. Катерина, не выдержав давления окружающих и поняв бессмысленность своего существования, бросается в омут, Кулигин же продолжает жить в Калинове, и становится нравственным судьей для многих жителей города.

Данная статья поможет школьникам написать сочинение «Значение Кулигина в пьесе «Гроза». Образ этого героя является нравственным мерилом в произведении. Он один из немногих, кто пытается противостоять обществу и защитить Катерину. Кулигин – добрый и честный человек, который, в отличие от главной героини, не способен на такой яркий протест , как она.

«Прежде всего нужно объединить народы
собственной планеты в одну братскую
семью, уничтожить неравенство, угнетение
и расовые предрассудки, а потом уже
уверенно идти к объединению разных миров».
/И. А. Ефремов/ 

     Да, иначе «человечество будет не в силах совершить величайший подвиг покорения грозных межзвездных пространств, не сможет справиться с убийственными силами космоса, грозящими живой материи, осмелившейся покинуть свою защищенную атмосферой планету. Во имя этой первой ступени нужно работать, отдавая все силы души и тела осуществлению этого необходимого условия для великого будущего людей Земли!» Хорошо бы нам почаще вспоминать этот «звездный» завет Ефремова! 

     Самая страшная и глупая ошибка постсоветского общества – отказ от мечты, от утопии, от будущего. «Если сейчас ничего не сбылось, это еще ни о чем не говорит», — справедливо подчеркивает популярный писатель Дмитрий Быков в своем очерке «Человек, как лезвие бритвы», посвященном И. А. Ефремову. На постсоветском пространстве с начала 90-х годов возобладала твердая вера (интересно, почему?) в то, что «капитализм (и лучше бы самый дикий) есть высшая и последняя стадия всего, а человек – нереформируемая грубая скотина» (Дм. Быков, «Огонек», №3, 2007). А сколькоговорилось и писалось о «деидеологизации»! Да это же самая настоящая идеология, убивающая в конечном итоге веру в Будущее и в свои собственные силы: навязывание СВЕРХУ определенных жизненных норм и, что самое главное и печальное, беспросветный ПЕССИМИЗМ! Дм. Быков прав: «Ефремов – не самый популярный сегодня автор: именно потому, что он настойчиво зовет читателя к дальнейшей эволюции, а у нас ведь это не принято (курсив мой – Я. А.)». Сразу возникает резонный вопрос: «Почему»? И кто это так сразу за всех решил? У умного писателя Ю. Никитина есть любопытная мысль, высказанная почти 20 лет назад, в период так называемой Перестройки: «Большой ущерб нанесен… тем, что читателю позволили изголодаться по фантастике. По любой. А изголодавшийся с жадностью ест все, не разбирая – вредно или не очень. А когда наконец-то наестся, вкус за это время может испортиться». Что мы и наблюдаем на наших прилавках и в домашних библиотеках. Это прекрасная модель того, ЧТО человек выбирает сам, когда ему, наконец, дают возможность выбирать. «Фантастика, — отмечает далее Ю. Никитин, — должна хоть и очень мягко, ненавязчиво, но все же воспитывать, учить добру, бороться со злом, пропагандировать в человеке лучшее». Яркий образец такой «чистой» фантастики – творчество И. А. Ефремова. 

«От ящеров до дальних звезд…»

«У нас на Земле и там, в глубинах пространства,
расцветает жизнь – могучий источник мысли и воли,
который впоследствии превратится в поток, широко
разлившийся по Вселенной. Поток, который
соединит отдельные ручейки в могучий океан мысли».
/И. А. Ефремов/ 

     Биография Ефремова поистине фантастична. Лучше любой прозы она иллюстрирует его любимую мысль о беспредельности эволюционных возможностей человека. Будущий писатель родился в купеческой семье в селе Вырица Царско-Сельского уезда Петербургской губернии. И уже здесь начинаются разночтения. Согласно записи в метрической книге, это произошло в 1908 году, однако сам Иван Антонович указывал в официальных документах днем своего рождения 22 (9) апреля 1907 г. «Состарил» себя Ефремов еще в юности, чтобы пораньше начать самостоятельную трудовую жизнь. 

     Атмосфера в купеческом доме – «самая что ни на есть мещанская», как впоследствии вспоминал Иван Антонович, — отнюдь не способствовала развитию творческих способностей мальчика. С раннего детства он был предоставлен самому себе. Мать много внимания уделяла младшему брату, росшему слабым и болезненным. Отец же занимался торговыми делами, а в свободное время хаживал с рогатиной на медведя – один на один. Впрочем, в кабинете отца стояли массивные шкафы, заполненные книгами. За их пыльными дверцами таился неведомый мир, притягивавший к себе мальчика, рано выучившегося читать. Уже в шесть лет он открыл для себя «20 тысяч лье под водой» Ж. Верна. Книга произвела оглушающее впечатление. Будущий писатель взахлеб перечитывал ее несколько раз. С той поры фантастика стала его неизменным спутником. Она будила воображение, заставляла забывать о тусклой реальности, уносила в далекие миры, полные тайн. «Именно эта тяга к неведомому стала решающей силой, вырвавшей его из привычного круга жизни в творчество», — пишет Н. Г. Апухтина («София», выпуск 5, 2002). После прочтения еще одного романа Ж. Верна – «Путешествие к центру Земли» у него возник интерес к минералам, позже приведший к изучению геологии. Приключенческие романы Г. Р. Хаггарда манили к странствиям, к неизведанному. Поездки в Зоологический музей Петрограда с его великолепными коллекциями также не прошли бесследно, вылившись с годами в пристальное внимание к 

поискам вымерших животных, к палеонтологии. 

     Посещения музея, литература пробуждали фантазию мальчика, создавали особую атмосферу, настрой души. «Я помню свое детство, — рассказывал Иван Антонович, — свою юность, когда меня увлекали волшебные контуры далеких стран, когда я бредил тайнами Африки, дебрями Амазонки, когда, засыпая, сразу же оказывался на берегах экзотической реки».
Спокойную и размеренную жизнь разметали трагические для России события 1917 г. Давно зревший в семье разлад завершился разводом родителей. В 1919 г. мать с детьми переехала в Херсон. Там она вышла замуж за красного командира и уехала, оставив детей у тетки. Вскоре тетка заболела тифом и умерла. Началась холодная и голодная жизнь беспризорника. И вряд ли кто из работников отдела народного образования, снабжавшего беспризорников бесплатными талонами в столовую, подозревал, что один из них впоследствии станет выдающимся ученым и писателем.
Вскоре Ефремов был принят воспитанником во 2-ю роту автобазы 6-й армии и вместе с красноармейцами участвовал в трудном переходе к Перекопу, где были разгромлены врангелевцы. Впечатления этого грозного и героического времени оказали сильное влияние на формирование характера будущего писателя. 

     В 1921 г., 14-ти лет, Ефремов демобилизовался из армии. Детство оборвалось внезапно, и он принимает решение ехать в Петроград и продолжать прерванную гражданской войной учебу. Учился он быстро и творчески. Школу закончил экстерном за 2,5 года, столько же времени заняло получение высшего образования. В 18 лет провел самостоятельную экспедицию, через год совершил первое научное открытие. Учителем его стал знаменитый зоолог и палеонтолог академик П. П. Сушкин. 

Увлеченность наукой сочеталась с тягой к морю. Весной 1924 г. Ефремов поехал во Владивосток – один из красивейших приморских городов, нанялся старшим матросом на парусно-моторное судно «III Интернационал». Во время кратких стоянок в Японии, когда команда рассыпалась по портовым кабакам, романтически настроенный юноша бродил в окрестных парках, где познакомился с удивительной гармонией человека и природы, свойственной японской архитектуре и образу жизни. Именно тогда он впервые осознал значение чувства прекрасного в воспитании и жизни человека, позднее обоснованное в романах «Лезвие бритвы» (1963) и «Таис Афинская» (1972). 

     Вернувшись осенью в Петроград, будущий писатель поступил на биологическое отделение физико-математического факультета Ленинградского университета и с головой окунулся в премудрости палеонтологии под руководством П. П. Сушкина. В 1925 г. Ефремов переходит в Горный институт на геологическое отделение. Работает, учится вечерами, защищает диплом с отличием. В 1935 г. он, автор 35 опубликованных работ, без процедуры защиты получает ученую степень кандидата наук за исследование эволюции древнейших земноводных. 

     По вкладу в науку имя Ефремова стоит в ряду наиболее выдающихся палеонтологов мира. Сплав жизненного опыта, больших способностей и накопленных широких знаний сделали молодого ученого свободным от предрассудков. На стыке биологии и геологии он создал учение о закономерностях отложения ископаемых остатков – тафономию – и с его помощью предсказал обнаружение крупного кладбища динозавров в пустыне Гоби. За капитальную работу «Тафономия и геологическая летопись» (1950) ученый был удостоен Государственной премии СССР (1952). В 1936 г. Ефремов отважился написать письмо Сталину, где обрисовал бедственное положение, сложившееся из-за нехватки помещения для бесценных коллекций, — так в конюшнях бывшего Нескучного сада появился Палеонтологический музей.
     Сложные условия экспедиционной работы, напряженнейший труд, которому Ефремов отдавался целиком, подорвали здоровье: в 1941 г. его даже не взяли на фронт. Экспедиция 1948-49 гг. стала для Ефремова последней. Тяжелые приступы среднеазиатской лихорадки надолго приковывали его к постели. И он начинает сочинять рассказы, стремясь силой воображения преодолеть вынужденное бездействие. Так возникли его первые произведения, которые в 1944-1945 гг. стали появляться в журналах «Новый мир», «Техника — молодежи», «Краснофлотец». 

«Приключения мысли». 

«Будьте готовы к испытаниям. Пусть вам
удастся войти в Великое Кольцо Будущего!»
/И. А. Ефремов/ 
«Ефремов был убежденным сторонником реалистической фантастики, любое его допущение исходило
из угаданного им развития уже существующего зерна знаний».
/А. П. Казанцев/ 

«Для меня, ученого, тогда не помышлявшего о пути писателя, казалось важным показать всю великолепную мощь познания (курсив мой – Я. А.), беспредельный интерес видения мира, открывающийся трудом ученого, решающее его воздействие на самовоспитание», — писал Иван Антонович в предисловии к собранию своих сочинений. «Мощное», «могучее» — иных эпитетов не сыщешь для воображения Ефремова. 

Первой научно-фантастической (далее – НФ) публикацией Ивана Антоновича стал рассказ «Встреча над Тускаророй» (1944). Популяризация необыкновенных явлений и научных открытий, интерес к поведению людей в необычной обстановке настоящего или далекого будущего лежат в основе ефремовских рассказов. Романтика творческого поиска, стремление раскрыть приключения мысли героев – исследователей нового придают им особую увлекательность.
Принято считать, что решающее влияние на «космическую» тему в творчестве Ивана Антоновича оказало знакомство с трудами К. Э. Циолковского«Воля Вселенной», «Монизм Вселенной», «Причина космоса», «Будущее Земли и человечества». В них разворачивалась грандиозная картина повсеместно населенной Вселенной, решались вопросы бессмертия рода человеческого. Ефремов считал себя «воспреемником» Циолковского, одного из основоположников «русской школы космизма». 

Будить мысль, звать к изучению непознанного – одна из насущных задач НФ, и об этом постоянно помнил Ефремов. Столкнувшись с неведомым, герои его рассказов непременно стремятся постичь, в чем секрет той или иной загадки природы. И таинственная легенда в рассказе «Озеро Горных Духов» (1944; др. – «Тайна Горного Озера», «Румб второй. Дены-Дерь») получает реальное объяснение, приводит к открытию ртутного месторождения на Алтае и подтверждается находкой алтайских геологов. 

На сочинение фантастики Ефремова благословил А. Толстой. Встреча с автором «Аэлиты» помогла Ивану Антоновичу утвердиться на избранном им литературном пути. НФ творчество Ефремова, одного из последних энциклопедистов ХХ века, оказало революционное воздействие на расцвет советской НФ в 1960-х гг., раскрыв перед ней (в середине 1950-х еще связанной идеологическими клише фантастики «ближнего прицела») поистине будоражащие горизонты. Однако личная и творческая судьба писателя оказалась не столь однозначной: поначалу принятый в штыки официальной критикой, Ефремов был затем с той же легкостью возведен в ранг непререкаемого авторитета и живого классика. И уже в конце жизни его во многих смыслах итоговый роман-антиутопия «Час Быка» был насильно вычеркнут из советской литературы, а в квартиру только что скончавшегося автора нагрянул с обыском КГБ. «По-видимому, английским шпионом в СССР принято было объявлять любого патологически опасного врага: сначала этой чести удостоился Берия, потом Ефремов», — констатирует Дм. Быков. 

 Начиная с повести «Звездные корабли» (1948), творческая мысль Ефремова решительно выходит на широкий космический простор. Концепция множественности обитаемых миров и общности мыслящих существ Вселенной является смелой даже для исключительно материалистического стиля мышления того времени. 

Вершина творчества Ивана Антоновича – дилогия о далеком будущем «Туманность Андромеды» и «Час Быка», и сюжетно примыкающая к ним повесть «Сердце Змеи» («Кор Серпентис», 1959). «Туманность Андромеды» — прекрасное видение Грядущего, гимн безграничным возможностям человеческого разума, красоте человеческих отношений в объединенном мире Земли, освобожденной от гнета, корысти, ненависти, зависти и вражды. 

На основе собственного понимания сущности человека Ефремов формулирует главной задачей воспитание, а образование трактует как часть воспитания. Выработать стремление, жажду знаний, жадность и вкус к наукам, далеким от окончательных ответов, — главное в воспитании, согласно Ефремову. Особое значение в будущем Ефремовым придается молодежи: «Только в условиях плодотворной занятости и правильного воспитания молодые люди не образуют агрессивную к чужакам закрытую субкультуру». Значение романа «Туманность Андромеды» трудно переоценить. «Мы не можем назвать ни одной (курсив мой – Я. А.) книги, равной по широте социологического охвата «Туманности Андромеды»», — подчеркивает писатель Е. И. Парнов в своей работе «Современная научная фантастика». 

Эмоциональное состояние человека, как известно, может выражаться не только в голосе, но и в жесте, движении тела. «Этот принцип вошел в основу природы танца, способного в сочетании с музыкой создать художественный образ, заключающий в себе чувство, состояние души, мысль…» — отмечает известный критик-фантастовед А. Н. Осипов. В советское время в разные годы на сценах нескольких театров страны предпринимались попытки поставить балет по роману «Туманность Андромеды». Незавершенность этих замыслов была связана, главным образом, с организационной и материальной сторонами. Но никак не с содержанием драматургического материала и хореографией. «Кстати, — пишет далее А. Н. Осипов, — опыт зарубежного балета в этом смысле мало чем отличается от отечественного – и там уступает авангардистским проектам, уводящим балет в область развлекательного шоу, нежели в эстетику и философию «космического» века». 

В противовес большинству англо-американских фантастов, Ефремов старался пробудить читателя от духовной спячки, увести его из иллюзорных миров в наш – жестокий, несправедливый, неустроенный, но единственно реальный мир, в котором жить и нам, и нашим детям. Произведения Ефремова целиком о нашем реальном мире, который надо улучшать, переделывать, ведь никуда от него не денешься, другого нет. Нет ни мудрых марсиан, ни зеленых человечков с НЛО, нет никого, кто бы взялся разрешить наши проблемы. Придется нам самим. Разве не унизительно ждать, что «вот приедет барин, барин нас рассудит»? 

Именно устремленность в грядущее, убежденность в конечном торжестве идей коммунизма (не на словах, а на деле!), неустанный поиск нового, светлого, прекрасного в науке и литературе отличает творчество И. А. Ефремова. Сочетая научность и мечту, писатель поднял фантастику на уровень современного космического мышления, обогатил жизнеутверждающим прогнозом будущего, образами далеких потомков, картинами гармоничной, исполненной одухотворенного труда, разума и красоты жизни. 

Текст: А. Чехов. Дом с мезонином (отрывок)

11.04.2021 21:38:57

Автор: Наталья Бостоногова

Возврат к списку