Ответы на вопросы учебника «Литература» 5 класс, 1 часть, Коровина, страницы 223-224
Смотрите также:
Рассуждение на тему «Почему Герасим ушёл в деревню».
Сочинение «Чему посвящен рассказ «Муму». Против чего он направлен».
Размышляем о прочитанном
1. Понравился ли вам рассказ? Над чем он заставил вас задуматься? Какие чувства испытали вы, читая его?
Мне понравился рассказ, хотя конец у него трагический.
Он заставил меня задуматься о том, что власть одного человека над другим всегда аморальна.
Я очень жалела собачку, сочувствовала Герасиму и возненавидела барыню.
2. Что рассказывается о барыне в начале рассказа? «День её нерадостный и ненастный…» Что хочет сказать нам автор этой фразой? Как можно объяснить приказания барыни (женить пьяницу, убрать собаку)? Что это самодурство или капризы изнывающей от скуки барыни?
Барыня была немолодой вдовой. Она жила одна, окружённая челядью. Она ничего не делала и скучала.
Говоря о нерадостном дне, автор подразумевает зрелые годы человека. У барыни жизнь прошла без радостей.
Говоря о вечере, автор подразумевает старость, закат человеческой жизни. Старость у барыни была ещё хуже, чем остальная жизнь.
Приказания барыни — это самодурство. Ведь самодурство — это склонность потакать своим прихотям, капризам, унижая других людей. Барыня унижала крепостных из прихоти.
3. Каким описывает автор Герасима и можно ли по этому описанию судить об авторском отношении к герою? Как работал Герасим и почему новые его занятия казались ему шуткой? Писатель утверждает, что ко всему привыкает человек и Герасим привык к городскому житью. Как же привыкал Герасим к новому житью? Расскажите об этом близко к тексту. Какова была его каморка и зачем её так подробно описывает Тургенев?
Автор описывает Герасима богатырём. По его описанию, мы понимаем, что автору Герасим симпатичен, ведь у него «замечательное лицо«, за его работой смотреть «весело«. И вообще, «славный он был мужик«.
Герасим работал в деревне за четверых, не зная усталости и скуки. В городе он «скучал и недоумевал«, ведь всю работу на день делал за полчаса. Поэтому его новые обязанности казались Герасиму шуткой.
Герасим долго привыкал к новому житью. Он делал всё старательно, поддерживал вокруг чистоту и порядок, держал в строгости остальных крепостных.
Ему выделили каморку, которую Герасим устроил по себе. Он соорудил богатырскую кровать, столик, стул на трёх ножках. Уходя, Герасим запирал каморку на замок.
Подробное описание каморки потребовалось автору, чтобы лучше познакомить читателя с характером Герасима, его привычками, неприхотливостью в быту.
4. Чем интересны другие герои — Капитон (как сам он говорит о себе), Гаврила, Татьяна (почему красота скоро с неё соскочила)? Как относился Герасим к Татьяне? Расскажите историю её замужества. Какими предстают в ней герои?
Капитон Климов. Пьяница и башмачник. Сам считал себя недооценённым по достоинству, образованным. Интересен, как образ вечного неудачника, зря прожившего жизнь.
Гаврила. Дворецкий. Женат. Не смеет перечить барыне. Хитрый и изворотливый.
Татьяна. Прачка. 28 лет. Всю жизнь её держали в чёрном теле, запуганная. Из-за тяжёлой работы от её красоты не осталось следа. Интересна образом беззащитного, безвольного, всеми унижаемого существа.
Герасиму Татьяна приглянулась. Он стал её покровителем, дарил небольшие подарки, и даже собирался жениться.
История женитьбы Татьяны, кратко
Однажды барыня решила женить Татьяну на Капитоне и сказала об этом Гавриле. Тот, зная отношение к Татьяне Герасима, был озадачен. Капитон так и вовсе перепугался до потери пульса. Татьяна, узнав о приказе барыни, проявила обычное смирение. Её решили представить пьяницей и Герасим поверил, что Татьяна выпивает. Он разочаровался в девушке и позволил женить её на Капитоне. Через год Капитон спился, и его с женой отправили в деревню. Герасим простил Татьяну и подарил ей на прощание платок.
В этой истории барыня показала своё самодурство, Капитон — бесхарактерность, Гаврила — хитрость, а Герасим — великодушие и умение прощать.
5. Известно, что в основе рассказа лежит реальный случай, но дворник в Спасском остался верен хозяйке. Как вы думаете, правильно ли поступил писатель, придумав совсем другую концовку рассказа? Какую цель он преследовал, чего достиг?
Тургенев поступил правильно. Он сделал своего героя Герасима способным на поступок, на возмущение против крепостного права и несправедливости. Писатель хотел показать, что воля к свободе не умерла в людях, и когда-нибудь она заставит всех угнетённых побороться за свои права.
6. Подготовьте краткий пересказ всего текста и художественный пересказ любого эпизода.
Краткий пересказ рассказа «Муму» можно прочитать, перейдя по ссылке.
Художественный пересказ эпизода прощания Герасима с Муму в трактире
Герасим сам решил выполнить приказ барыни. Он надел праздничный кафтан и повёл Муму на верёвочке в трактир. Там он спросил щей с мясом. Муму спокойно стояла рядом, смотря на Герасима умными глазами. Шерсть на ней лоснилась: её недавно вычесали.
Герасиму принесли щи и он поставил тарелку на пол, накрошив в неё хлеба. Муму стала вежливо есть.
Герасим смотрел на собаку и вдруг тяжёлые слёзы выкатились из его глаз. Одна упала на лобик собаки, вторая — в щи.
Муму съела половину тарелки, облизнулась. Герасим заплатил за еду и вышел вон.
7. Понравились ли вам герои и их поступки? Расскажите об одном из героев рассказа.
Из героев мне понравился только Герасим. Остальные герои совершают поступки, которые мне не нравятся.
Например, Татьяна, бедная прачка, которая понравилась Герасиму. Она была несчастным забитым существом, которое не имело своего мнения. Она смиренно переносила все тяготы и невзгоды. Она безропотно согласилась стать женой Капитона, жалкого пьяницы, понимая, что в этом браке счастья не будет.
8. Почему рассказ назван «Муму»?
Рассказ назван по имени маленькой собачки, которая хоть и не является главным героем, но послужила зачином для описанных в рассказе событий.
9. Главный герой рассказа — немой Герасим. Каковы черты его характера? Расскажите об этом, подтвердив свои слова цитатами из произведения. Найдите примеры сравнений и гипербол в тексте. Какие черты характера Герасима они помогают подчеркнуть?
Черты характера Герасима:
Трудолюбие. Работал за четверых.
Ответственность. Ни щепок не валялось, ни сору.
Строгость, любовь к порядку. Даже петухи не смели драться.
Великодушие. Подарил Татьяне на память платок.
Любовь к животным. Заснул возле неё радостным сном. Любил её без памяти.
Умение держать слово. Утопил Муму.
Сравнения и гиперболы:
Работал за четверых. Подчёркивает трудолюбие.
Взрезывал упругую грудь земли, берёзовый лесок смахивать. Подчёркивает силу.
Как рычаг опускались мышцы. Подчёркивает силу.
Вырос могучий, как дерево. Подчёркивает силу.
Недоумевал, как молодой бык. Подчёркивает трудолюбие.
Ни одна мать не ухаживает за ребёнком, как Герасим за питомицей. Подчёркивает любовь к животным.
10. Тургенев в рассказе «Муму» изобразил человека, не сломленного крепостническим гнётом. Можно ли сказать, что Герасим сохранил духовные и нравственные качества? Подтвердите свой ответ примерами.
Герасим положительный герой рассказа, который сохранил в себе духовные и нравственные качества.
Он был трудолюбив и работал за четверых. Держал в порядке двор и свою каморку.
Он не любил пьяниц и, приняв Татьяну за алкоголичку, отказался от неё.
Он был добрым и жалостливым. Он спас Муму и привязался к ней всем сердцем.
Он был честным и исполнительным. Он не посмел обмануть барыню и утопил Муму.
Он не принимал несправедливости. И ушёл в деревню, с несокрушимой отвагой и отчаянной решительностью.
А.И. Солженицын в произведении «Один день Ивана Денисовича» постарался передать обычную жизнь людей времен репрессий Сталина, живущих в суровой Сибири. Рассказ дает четкое представления читателю о судьбе жертв, которые не смогли угодить советской власти. Согласно школьной программе, данное произведение изучается в 10-11 классе. Приведенный анализ рассказа в статье поможет подготовиться к уроку по литературе, а также вспомнить основные моменты перед сдачей ЕГЭ.
Основная информация об произведении
А.И. Солженицын написал рассказ в 1959 году, хотя идея и задумка произведения родились в 1950 году. На тот момент он пребывал в лагере на севере Казахстана. Только спустя 9 лет автор смог перенести свои мысли на бумагу. Рассказ был написан в городе Рязань. Основная тема произведения развивается на фоне лагерной жизни политзаключенных, а также жертв несправедливого режима правления Сталина.
Композиция автора заключалась в описания одного дня из жизни заключенных. Солженицын четко передал режимность проживания посредством временных рамок в виде дня и ночи, которые олицетворяли подъем и отбой. Произведение Солженицына – это смесь рассказов, философских размышлений, раздумий, в котором главное маленькие детали, придающие краски и смысл всему происходящему.
Следует уделить внимание жанру произведения. Перед самой публикацией рассказа, редактор неоднократно советовал Солженицыну сделать произведение повестью. Автор, конечно же, прислушался к нему, ведь основное направление – реализм, на который делается особый акцент.
Как ссылка в лагерь повлияла на Солженицына?
В самом начале творческого пути, Солженицын пытался затрагивать довольно щепетильные темы, как Первая мировая война или революция. Участвуя в Великой Отечественной войне, он неоднократно осуждал не только личность Сталина, но и коммунистический режим. Он активно сравнивал его с крепостничеством. Из-за этого в дальнейшем Солженицына сошлют на 10 лет. Будучи в лагере, писатель будет больше убеждаться в антикоммунистических настроениях. В 1974 году из-за выхода скандальной книги «Архипелаг ГУЛАГ», рассказывающая о каторжных работах людей в советских лагерях, ему пришлось эмигрировать в другую страну. Только спустя 20 лет, в 1994 году, Солженицын смог вернуться на Родину. Большинство произведений автора были основаны на реальных событиях, личных наблюдениях и воспоминаниях о лагери и судьбах простых людей.
История создания произведения
«Один день Ивана Денисовича» — это весь накопленный опыт заключения и наблюдений, сведенных в один день. Изначально название рассказа «Щ-854. Один день одного зэка». Щ-854 – это лагерный номер Солженицына. Когда он получил множество писем от читателей, рассказывающих реальные истории о лагерной жизни, Солженицын задумал написать книгу «Архипелаг ГУЛАГ», а рассказ «Один день Ивана Денисовича» небольшая ступень к ней.
Центральный герой рассказа Иван Денисович — собирательный образ, объединяющий яркие черты заключенных лагеря. Иногда его поступки и повадки схожи с солдатом Шуховым, воевавший вместе с писателем в одной батареи. Второстепенные герои произведения реальные люди, имеющие даже биографию.
Описание лагеря и советской власти идет от лица Шухова. Через него Солженицын передает свои мысли читателю. Особое внимание уделяется противопоставлению человека и всего остального мира. Даже природа против героев, ведь на улице мороз, -27 градусов. Лагерь полностью самобытен. У него своя история. Иван Денисович постоянно вспоминает разные события. Как у него забрали сапоги и выдали валенки, как нужно было помечать свой хлеб и многое другое. Все это идет в общем хронометраже без начала и конца, как и срок людей, находящихся в лагере.
У людей нет ничего и это касается не только материальных вещей. Время строго выделено под каждое действие. Завтрак 10 минут. Ужин 5 минут. Личного время нет и никогда не будет! Фамилия лейтенант Волковой полностью описывает отношения между людьми в лагере. Первый бригадир Шухова пытается объяснять законы, которые нельзя нарушать. Они в первую очередь касаются чести человека. Среди заключенных не в почете предавать ближнего, «стучать на кого-либо». Представленные герои имеют равное количество времени. Каждый из них ведет себя достойно, сохраняя обычные человеческие качества.
Писатель особое внимание уделяет верующим людям, которые, несмотря на строгие запреты, продолжают молиться перед приемами пищи. Баптист Алёшка вечно прячет свой маленький блокнот с переписанным Евангелием от глаз охраны лагеря. Солженицын с любовь описал бригадира Тюрина, который сидел уже не первый срок. Он всегда заботился об новеньких в лагери. Каждый герой занимает свое место в гармоничном мире лагеря.
Художественная уникальность произведения
В рассказе отсутствует цензура. Читатель знакомится с такими словами, как шмон, шерстить, стучать и т.д. В конце Солженицын сделал небольшой словарь для читателей, которые не были с ними знакомы. Повествование излагается в третьем лице. День Ивана Денисовича проходит со стороны, перед глазами читателей. Образ героя представлен в виде обычного человека из народа, который пытается выжить изо всех сил. Он использует свою природную хитрость, изворотливость. Главная цель людей – выжить, а не жить. Единственное, что у них осталась – это честь, которую нельзя просто отобрать у человек.
весь текст
4 950 зн., 0,12 а.л.
- Аннотация
- Статистика
Неписи порой тоже умеют чувствовать ?
Рассказ написан для игры «Случайный Рассказ» ( https://author.today/post/137826 )
Жанр: ЛитРпг
Главный герой: НПС ( NPC )
Место событий: Небесная крепость
Начало и конец дня на графике считаются по московскому времени (UTC +03:00)
Сортировать по
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Войдите, пожалуйста.
Удивлен. Рассказ маленький, но собрал в себе и интригу и неожиданный конец и даже щепотку экшена. А то, что история подана со стороны непися, достаточно необычно.
раскрыть ветвь
1
автор
спасибо 
На самом деле, было очень сложно вместитьь всё в требуемые правилами 5к символов
раскрыть ветвь
0
Какая хитрая лиса))
Оказывается, и у неписей есть квесты.
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
Без красавиц — никуда, никакого движа.. 
раскрыть ветвь
2
раскрыть ветвь
1
Какая коварная красавица!
Небольшое замечание. На будущее, когда игра закончится.
Момент, где героев просто рубят — скучноват. Я понимаю — знаков мало.
Но немного приукрасить и станет вообще конфетка.
И как вариант, сделать не так чтобы цитадель просто негероиню не замечала, а пусть она проявит хитрость и пока их мочат заберётся на трон.
А конфликт у неё — интересный. 
раскрыть ветвь
2
автор
Спасибо это для меня первая такая игра)) а с экшеном у меня пока вообще проблемы 
Спасибо 
️
раскрыть ветвь
1
Первая цель достигнута! Теперь возвышение
раскрыть ветвь
3
раскрыть ветвь
2
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
Прочитала и такой вопрос возник: зачем Лиса игроков туда тащила, если и так могла мимо стражей пройти?
раскрыть ветвь
2
раскрыть ветвь
1
Здорово, хорошо, что у неё были амбиции
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
раскрыть ветвь
1
раскрыть ветвь
0
Написать комментарий
9 502
39
129
Троянская война, по легенде, завершилась благодаря хитрости греков, проникших в город внутри деревянного коня. Похожие сюжеты были в литературе египтян и персов.
Тутмос III и «ханаанская Троя»
В Египте Нового Царства было своё произведение о взятии укреплённого города с помощью хитрости. Оно называется «Взятие Юпы» и рассказывает о временах войн Тутмоса III.
Героем истории был полководец Тутмоса Джехути, который должен был покарать восставшего правителя Юпы. Сначала Джехути пообещал перейти на сторону мятежника, пригласил правителя Юпы на пир и там взял в плен. Затем он приказал двум сотням воинов спрятаться в корзины, которые после были запечатаны. Каждую корзину должны были нести два воина. В результате в крепость отправились шесть сотен египтян.
Лаокоон и змеи. Изображение 16 века. Источник: Wikimedia.Commons
Колесничий правителя Юпы по приказу Джехути должен был сказать его жене, что египетский полководец взят в плен, а в корзинах — захваченные богатства. Когда ворота города открыли, египтяне вошли в них, выпустили из корзин своих товарищей и взяли город.
В персидском эпосе «Шахнаме», написанном в 11 веке н. э., есть эпизод, повторяющий «Взятие Юпы». Герой Исфандиар под видом купца проникает в город своего врага Арджаспа. Сто сорок его воинов спрятались в сундуках, а ещё двадцать вошли с ним под видом караванщиков. Ночью Исфандиар выпустил воинов из сундуков, и они захватили город. Ещё раз похожий сюжет появился в арабской сказке «Али-баба и сорок разбойников». С печальным исходом для участников засады.
Поэмы Гомера: рождение легенды
События Троянской войны привлекали внимание поэтов, драматургов и собирателей мифов времён Античности. Авторы повторяли старые сюжеты и придумывали новые. Раз за разом они обращались к популярным образам — неукротимому воину Ахиллесу, благородному Гектору и мастеру хитростей Одиссею. Одна из самых популярных историй о войне против Трои — взятие города с помощью деревянного коня.
Образ хитреца Одиссея стал так известен, что идею с деревянным конём стали приписывать ему. На самом деле, в легендах Троянского цикла автором трюка предстаёт другой герой. Но других заслуг царя Итаки при взятии города это, конечно, не отменяет.
Синон и троянцы. Миниатюра из манускрипта 5 века н. э. Источник: Wikimedia.Commons
О падении Трои повествовали две утраченные поэмы «Малая Илиада» и «Падение Илиона». Сохранились рассказы о событии и в более поздних сочинениях — «Мифах» Гигина, «Мифологической библиотеке» Псевдо-Аполлодора, «Александре» Ликофрона, «После Гомера» Квинта Смирнского и, конечно же, «Энеиде» Вергилия. Расхождения чаще всего касаются деталей и количества участников осады.
В «Малой Илиаде» говорилось, что создателем деревянного коня был мастер Эпей. Большинство авторов сходилось в том, что идею подсказала Афина. Квинт Смирнский приписывает авторство идеи Одиссею, Эпея же называет исполнителем.
Эпей не был в числе сильнейших греческих героев. Он имел репутацию хорошего кулачного бойца, искусного ремесленника, но при этом был презираем за трусость. По легенде, после Троянской войны герой-ремесленник основал в Италии город Метапонт. Ещё в Римскую эпоху в храме Метапонта показывали железные орудия, которыми основатель города якобы строил Троянского коня.
Троянский конь на пифосе с Миконоса. Источник: Wikimedia.Commons
Бойтесь данайцев, дары приносящих
Каноническая история о взятии малоазийского города была сформирована в эпоху Гомера. Хотя его поэмы прямо не рассказывают о последних днях Трои, в тексте есть много ссылок на эти события. Рассказ о падении Илиона он вкладывает в уста Менелая и певца Демодока. Согласно Гомеру, создателем Троянского коня был герой Эпей (Эпеос). Одиссей же спас греков уже в самом городе. Так, когда творение Эпея стояло в святилище, Елена пришла туда и стала звать спрятавшихся внутри коня героев голосами их жён. Один из них едва не ответил ей, но Одиссей успел зажать ему рот.
Царь Итаки отличился ещё и тем, что вместе с другим героем Диомедом выкрал из святилища Афины реликвию Палладий. Заменой должен был стать троянский конь.
Поэма «Падение Илиона», согласно «Хрестоматии» философа Прокла, излагает сюжет о Троянском коне, известный и популяризированный другими авторами. Здесь появляются Синон и Лаокоон, чьи имена неразрывно связаны с историей о взятии Трои.
Жители Трои спорили, что сделать с находкой — уничтожить или посвятить в храм Афины. После споров они решили посвятить его в храм и начали пир. Боги послали морских змеев, которые убили жреца Лаокоона и его сыновей. У Вергилия Лаокоон произнес знаменитые слова о данайцах, дары приносящих, и метнул в коня копьё. После этого его и сыновей растерзали змеи.
Одновременно с конём троянцы нашли греческого юношу Синона. Он рассказал им, что был другом героя Паламеда, которого ранее казнили по наущению Одиссея. Царь Итаки затаил на юношу злобу. Позднее, когда грекам для благополучного возвращения домой придётся принести в жертву человека, именно Одиссей предложит положить на алтарь Синона. Юноше удалось сбежать. Эта трагическая история была, скорее всего, вымыслом самого Одиссея. Согласно мифам, Синон был кузеном царя Итаки, а они оба — внуками признанного хитреца Автолика.
Разграбление Трои на пифосе с Миконоса. Источник: Wikimedia.Commons
В позднем «Дневнике Троянской войны» Диктиса Критского создателем Троянского коня называется Эпей. Он построил деревянного коня и поставил его на колёса. Сооружение было представлено троянцам как дар для Афины. Жители Илиона радостно ввезли коня в город, для чего пришлось разрушить часть крепостной стены. После этого греки отплыли, но ночью вернулись и ворвались в город, жители которого уже не ждали нового нападения.
Сюжеты с деревянным конем можно найти в античном изобразительном искусстве. Например, на фибуле 8 века до н. э. изображены лошадиные копыта, к которым прикреплены колёса. Деревянный конь и взятие Трои изображены на пифосе с острова Миконос, созданном в 7 столетии до н. э.
Харидем и третье взятие Илиона
Автор «Сравнительных жизнеописаний» Плутарх писал, что Илион три раза разрушали из-за коней. Первый раз его — Геракл из-за коней Лаомедонта, царя Илиона. Лаомедонт пообещал их в награду герою, но не сдержал слова. Второй раз город погубил Троянский конь.
В третий раз Илион был взят в середине 4 века до н. э. греческим полководцем-наемником Харидемом. Согласно рассказу о взятии полиса, Харидем подкупил раба, который добывал дичь к столу тирана Илиона. Однажды слуга отправился за город верхом и должен был возвращаться через ворота, а не узкую калитку, как обычно. На обратном пути раб взял с собой воинов Харидема под видом захваченных пленников. Им удалось обмануть стражу и занять вход в город. Дождавшись, когда подошли основные силы Харидема, они начали штурм и взяли Илион. Легендарная история о Троянском коне к тому времени уже сложилась, поэтому герои нового взятия города могли вдохновляться примером Одиссея и остальных.
Источники
- Burgess J. «The Tradition of the Trojan War in Homer and Epic Cycle». 2001
- Manassa C. «Imaging the Past. Historical Fiction in New Kingdom Egypt», 2013
- «The Greek Epic Cycle and Its Ancient Reception», 2015
Николай Разумов
Мы изучаем язык посредством его же инструментов, играя по его правилам.
Ребенок, еще не умеющий говорить – воспринимает язык иначе. Он наблюдает за событиями и эмоциями, ассоциирует и воспроизводит, впитывает губкой и отражает, он еще совсем не игрок. Если отец, проявляя любовь, говорит, что мать – самая красивая женщина на земле, то для ребенка это аксиома языка, часть системы и его маленькой, размером с квартиру, жизни. Невозможно ни утвердить, ни опровергнуть, есть лишь чувство, выражения лица, действия – и все это часть одного и того же, часть произнесенного. Это язык детства, состоящий не только из слов, обладающий гораздо большим, но и все же менее гибкий: нет ни правды, ни лжи, нет выбора и нет игры – есть постулаты ассоциаций, которым ребенок успешно учится. Если родители запрещают трогать горячую плиту строго-настрого, то нет еще причины и следствия – мир всего лишь заканчивается там, где начинается запрет. И когда ребенок выходит наружу, мы не можем обвинять его в чем-либо – он всего лишь доносит то, на чем стоит система, которой больше нет.
Но ребенок выходит наружу: к другим таким же, как и он, и в этом смешении парадигм побеждает хитрость и гибкость. Нащупывая почву проб и ошибок, он замечает то общее, что имеется в языке каждого, использует так, чтобы избежать конфликта, находит для каждой связи то немногое, что нужно перенять и принять, чтобы создать нужный образ. Но есть такие дети, что упорно стоят на том, что имеют, продолжая проповедовать – такие, увязшие в системе, сталкиваются с тем, что большинство точно так же увязло в своей, независимо от возраста.
Ребенок, в хаотичной связке случаев, рано или поздно находит другую женщину, которую назовет самой красивой на земле. И вновь это всего лишь часть системы влюбленных, аксиома, означающая: своевременный гормональный аффект, случайность бытия, моральная установка о моногамности (которая является тем общим ключом, приживающимся навсегда из-за слишком частого пребывания вместе) и выбор. Вместе с выбором возникает и новая игра, новый язык, созданный для двоих: язык боли и любви. Это нечто новое, вовсе не пересечение двух противоположных миров, а скорее отдельная комната, где они могут сосуществовать вместе – с новыми законами, новыми словами, новыми действиями. Такой игре тоже невозможно научиться извне, как и нельзя опровергнуть ее изнутри.
Но ребенок выходит наружу (дети – непоседливые сознания) и неизбежно разочаровывается. Та самая комната пустеет и ждет новой партии. Алкоголь – ты самая красивая женщина на земле – так спешит дитя создать себе новую систему, но остается брошенным и одиноким по утру.
Ребенок заплутал и ищет: рано или поздно он найдет таких же, как и он людей, они назовутся «учеными» и покажут новую игру со своими законами. Обнаружится Град-Обреченный, стоящий на неопределяемых понятиях точки и прямой, новую аксиому вобьют в неокрепшую детскую голову: математика – самая красивая женщина на земле.
Но вечно искать вдали от дома и матери – тяжелая ноша для ребенка, а именно вечный поиск и подразумевается. Тогда дитя вступит в ряды отчаянных и потерянных, спустится свыше смирение и снисхождение. Все игры и законы смешаются, станут одним рисунком, множество раз нарисованным на каждой странице детского альбома. Маленькой рукой своей он будет вновь и вновь листать этот альбом, изучать язык метафор, искать средства, чтобы выразить то намешанное жизнью, и вскоре поймет, как строятся все системы, начнет созидать, сублимирует опыт и отпустит, раскрасит последнюю страницу своим рисунком и закроет навсегда детский альбом.
Позабавившись вдоволь – ребенок выйдет из игры и останется наедине со всеми нагроможденными пустыми зданиями, что остались у него в голове. Будет ходить по ним, пиная старым кроссовком рассыпающийся бетон. Пройдет от начала и до конца сотни новых и старых миров: немых, безъязычных – в каждом из них он сам выбирает происходящее и наслаждается эстетикой, воображая без слов. Игра в своей голове.
Наступит пора спускаться с небес на землю, мать начнет одевать свое дитя, обрекая на очередной день в детском саду. Серой и безвыходной зимой, под руку с озябшим солнцем, они вместе проскрипят по снегу путь от дома до муниципального учреждения, распрощаются поцелуем в щечку. И помимо множества перемешивающихся течений каши и соплей, ребенок обнаружит все те же самые игры, что когда-то испробовал, все те же самые миры, что прошел – в других детях. Они будто достают из головы целыми блоками вовремя доставленные мнения, рассуждения, предложения и слова. На то и дети.
Это процесс, который виден от начала и до конца: такой же мир, что не раз воздвигался ребенком в голове – будто бы кто-то выбрал происходящее и наслаждается эстетикой, будто бы кто-то сотни раз попытался нарисовать человека в своем детском альбоме. Что-то достают из черепной коробки и кладут на обеденный стол, вертят, передают по кругу, это все фигуры старых, сыгранных партий – совершенно неинтересно к ним возвращаться. Потому нет игры и нет слов – они излишни, молчаливое дитя-изгой лишь наблюдает со стороны это вечное жонглирование принесенным извне.
Иногда дети взрослеют, долго наблюдая со стороны – они взлетают и начинают смотреть сверху. Пролетая над самим собой – над культурой, воспитанием, отпечатками чувств и эмоций, над предрассудками, опытом, над аксиомами и языковыми играми, пролетая над другими детьми, пролетая бетонные блоки и сверкающие стекла – смешение становится составными частями, деталями лего. Ребенок, держа в руках горстку этих деталей теперь может выбрать, что ему построить – последняя игра перед взрослой жизнью. Недолго думая, он строит то же самое, что было сломано и разделено на мелкие части. Опускает крылья, и возвращается домой, к самой красивой женщине на земле.