Все мы хорошо знаем эти истории и персонажей. Но посмотрите на них с другой стороны. Можете ли вы внятно объяснить, о чем на самом деле сказка про Колобка или Курочку-рябу? Сложены они были давным-давно, когда большинство русских еще не умели читать и писать, и много веков их рассказывали из поколение в поколение. Слушать сказки любили не только дети, но и взрослые по вечерам за плетением лаптей или другими работами. Это были истории из бытовой жизни с моралью, небылицы про животных и про фантастических существ, которые обитают в лесах, реках и болотах или и вовсе волшебные сказки о царевнах и царевичах. На этих сказках фактически формировался характер народа и его культурная преемственность.
Все русские писатели и поэты были воспитаны на русских сказках (и не только Пушкин с его Ариной Родионовной), и многие переложили или использовали их сюжеты для своего творчества. Некоторые авторские сказки так плотно вошли в народ, что уже не все помнят, какие произведения народные, а какие плод писательского вымысла.
Большой вклад в сохранение русского фольклорного наследия внес в XIX веке Александр Афанасьев, записав главные сказки и издав их в отдельном сборнике «Народные русские сказки».
1. Колобок
Сюжет сказки кумулятивный, это означает, что одно и то же действие повторяется много раз. Итак, жили-были старик со старухой (довольное частое начало для многих сказок). Старик попросил испечь колобок (то есть шарообразную выпечку из теста). Старуха «поскребла по сусекам», то есть собрала последние крошки муки и все-таки испекла.
Положила колобка остудиться на окно, а он упал и укатился. Пока катился по дороге, ему навстречу попадались заяц, волк, медведь. Все угрожали съесть его, но он хитрий и пел «Я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, и от тебя не хитро уйти». Три раза он успешно укатывался от потенциального противника, но вот встретил лису — она его перехитрила и все-таки съела.
Фольклорная сказка про колобка стала очень популярна в России, ее читают всем без исключения детям. Более всего известна в России в авторском исполнении видного педагога XIX века и основоположника научной педагогике в России, Константина Ушинского. Также существует несколько мультфильмов по мотивам «Колобка».
2. Курочка Ряба
Александр Давыдов/Союзмультфильм 1982
Жили-были дед да баба. У них была Курочка Ряба, которая снесла золотое яйцо. Ни дел, ни бака не смогли его разбить, зато мышка пробежала, махнула хвостиком, и яйцо упало и разбилось. Дед и бабка стали очень горевать, но курочка обещала снести им новое, простое яйцо.
Такой хеппи энд добавили в более поздней интерпретации — для детей. В оригинале же разбитое яйцо вызывало целую череду неприятностей по всей деревне. За сюжет про курочку Рябу брались многие писатели — и вышеупомянутые Ушинский и Афанасьев, и собиратель русского языка Владимир Даль, и советский писатель Алексей Толстой. Кроме того, в разных регионах России сказку интерпретировали по-разному и могла быть разная череда неудач, которые случались после того, как яйцо разбивалось.
3. Репка
Посадил дед репку. Репка выросла большая, а он тянет-потянет, да вытянуть не может. Приглашал он по очереди помогать ему бабку, внучку, собаку, кошку — и даже такой большой цепочкой они никак не могли вытянуть репку. Последней позвали помочь мышку — и только с ее помощью все-таки справились. Сказка учит, что если делать одно общее дело всем вместе сообща, то все получится. И что нужно не бояться просить о помощи — даже если это твой злейший враг (кошка-мышка).
Аллегория с репкой нравилась многим писателям, сказочный сюжет несколько раз переписывали, а также он был основой для сатиры. Во время первой мировой войны даже были карикатуры на сюжет репки: «дед» Франц-Иосиф посадил репку-войну и звал европейских лидеров помочь ему вытянуть. В советской пропаганде дедом выступал Капитал, который хотел вытянуть красную революционную репку.
4. Теремок
Леонид Амальрик/Союзмультфильм 1971
В поле стоял небольшой терем. Мимо бежала мышка, спросила «Кто в теремочке живет?» — никто не ответил, и она решила поселиться там. Потом к ней присоединилась лягушка, зайчик, лисичка и волчок «белый бочок»… И все одни жили очень дружно, пока не пришел медведь. Его они тоже пригласили жить с ними, но он не влез в терем и решил забраться на крышу… и раздавил его. Правда, звери успели выскочить. Вместе они начали строить новый терем, и получилось еще лучше прежнего — и все поместились.
Еще одна невероятно популярная русская сказка, к которой также приложили руку многие русские писатели. А в интерпретации Самуила Маршака стала отличным материалом для постановок в детских и домашних театрах.
5. По щучьему веленью
Иван Иванов-Вано, Михаил Ботов/Союзмультфильм, 1957
Одна из самых архетипических сказок, ведь ее герой хоть и ленивый простодушный, но добрый и полагается на удачу, непереводимый русский авось. Деревенский дурачок Емеля ловит волшебную щуку, которая обещает исполнить любые его желания, если он пощадит ее. Емеля использует волшебные желания для всего того, что ему лень — «по щучьему велению» топор сам рубит дрова, ведра сами идут за водой и так далее. Емеле настолько лень вставать с теплой печки, что повелевает кататься на этой печке, давя при этом всех вокруг. В итоге он ни много ни мало женится на царской дочке!
Сюжет о волшебной рыбе, исполняющей желания использует также А.С. Пушкин в авторской «Сказке о рыбаке и рыбке», правда, там фигурируют дед и бабка, и жадность бабки, которой мало и терема и дворца приводит к трагедии — рыбка отнимает все обратно, и они остаются «у разбитого корыта».
6. Царевна-лягушка
Сюжет этой русской народной сказки — история о заколдованной невесте. Три брата по велению царя-батюшки выбирают себе будущих жен, стреляя из лука в неизвестном направлении. Младшему Ивану-царевичу не везет — его стрела попала в болото и нашел он там только лягушку. Что ж, пришлось жениться на ней.
Оказалось, впрочем, что она заколдованная: может сбрасывать лягушачью кожу и представать в облике прекрасной девушки, Василисы Прекрасной (она же Василиса Премудрая). Чтобы окончательно расколдовать возлюбленную царевичу приходится отправиться через леса и болота на поиски злого и страшного Кощея Бессмертного. Да вот только смерть его спрятана «на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу».
Что ж, доброму Иван-царевичу помогают животные, и конечно, он спасает свою Василису.
7. Морозко
Александр Роу/Киностудия имени М. Горького, 1964
Это сюжет практически о русской Золушке. По мотивам сказки в советское время сняли фильм, ставший очень популярным — особенно под Новый Год. Злая мачеха невзлюбила падчерицу Марфушу (в советском фильме ее назвали Настенька), и просит мужа (то есть родного отца девочки) увезти ее зимой в лес — и там и оставить. Девочку находит волшебный Морозко и спрашивает трижды, тепло ли ей. Дрожащая девушка безропотно отвечает, что тепло и тронутый ее скромностью Морозко спасает и дарит дорогие подарки и шубу.
Позавидовав такому раскладу, злая мачеха велит отвезти в лес и своих капризных дочерей, однако, они не так милы с Морозко и он оставляет их на морозе. Самой известной интерпретацией же сказки является произведение Самуила Маршака «Двенадцать месяцев».
8. Баба-Яга
Бабой Ягой до сих пор пугают всех детей. Эта старуха-ведьма живет в лесу в избушке на курьих ножках и летает в ступе. Мачеха отправляет нелюбимую падчерицу к Бабе-Яге в услуженье. Злая старуха заставляет девочку работать, но оказывается, что хочет съесть ее! Девочка задумывает побег и лесные животные и даже неодушевленные предметы помогают ей, потому что она со всеми добра и ласкова. Отец, узнав, что жена отправляла девочку на верную смерть очень разозлился и выгнал ее.
Есть впрочем, и другая версия сказки, где сам отец отвозит дочь к Яге (как в «Морозко» по велению злой жены). И там девочка с Бабой-Ягой даже дружат, но отец крадет девочку, потом возвращает снова — и Баба-Яга, разозлившись, оставляет одни косточки от девочки…
9. Иван-царевич и серый волк
За волшебной Жар-птицей с золотыми перьями некий царь отправил трех своих сыновей. Младший Иван-царевич сразу потерпел неудачу — его коня во время привала съел волк. Но юноша так грустил, что даже волк сжалился и предложил свою помощь. Так на поиски жар-птицы Иван отправился верхом на сером волке. Зверь оказался очень умным и хитрым и благодаря нему, царевич нашел не только птицу, но и свою любовь — Елену Прекрасную, которую они с волком хитростью выкрали у другого царя. Правда, потом его пытаются подставить родные братья… Но доброта и честь всегда побеждают в русских сказках.
Народный сюжет о жар-птице и волшебном коне используется также в авторской сказке «Конёк-Горбунок» Петра Ершова (1834). В советское время это была одна из самых популярных сказок, которая переиздавалась большими тиражами и ставилась во многих детских театрах.
10. Сестрица Алёнушка и братец Иванушка
Сюжет этот сказки отдаленно напоминает историю «Гензель и Гретель» Братьев Гримм. Двое сирот Аленушка и Иванушка долго странствуют, Иванушка очень хочет пить, но у разных водоемов встречаются какие-то животные. Аленушка запрещает братцу пить и предостерегает, что если будет пить там, где козы — то козленочком станет, а где коровы — теленочком. И все же Иванушка не может терпеть и ослушивается, он пьет воду и превращается в козленочка. Аленушка плачет и ведет его с собой, вдруг им навстречу едет прекрасный царевич. Он жалеет бедную сиротинушку и хочет взять ее в жены. Но тут злая ведьма, позавидовав их счастью, кидает Аленушку в море с камнем на шее. Царевич грустит, а козленочек все бегает на море — и в итоге приводит туда самого царевича. Аленушку вылавливают, она жива-здорова, а ведьму казнят.
Ïîñàäèë Äåä ðåïêó. Âûðîñëà ðåïêà áîëüøàÿ-ïðåáîëüøàÿ è ïîðà áû óæå ðåïêó òÿíóòü, íî
âäðóã íàâàëèëàñü ýïèäåìèÿ. È âëàñòè çàïðåòèëè ïåíñèîíåðàì âûõîäèòü íà óëèöó. Äàæå â æåëåçíîé ìàñêå è çèìíèõ ðóêàâèöàõ.
Ïðèãîðþíèëñÿ äåäêà, íå çíàåò, ÷òî äåëàòü. Õîòåë âíó÷êó ïîïðîñèòü, äà âåäü äåâ÷îíêà íå ñïðàâèòüñÿ íàäî ðåïêó òÿíóòü ââåðõ è íåìíîæêî âïðàâî, à âíó÷êà âñ¸ âðåìÿ ðóêè ïóòàåò äëÿ íå¸ ÷òî âëåâî, ÷òî âïðàâî âñ¸ îäíî!
À åñëè âëåâî íà÷àòü òÿíóòü, òàê è áîòâà îòâàëèòñÿ, à âìåñòî ðåïêè âûëåçåò èç-ïîä çåìëè çíàêîìûé äåäó êðîò è ÷åãî äîáðîãî êóñí¸ò íåçíàéêó, òàê ïîòîì ïðèäåòñÿ õîäèòü ïî âðà÷àì è äåëàòü óêîëû âñÿêèå.
À áàáêà â ýòî âðåìÿ ñèäåëà, íå îòëèïàÿ, ó òåëåâèçîðà è êàæäûå ïîë÷àñà êðè÷àëà: «Åùå äâîå ñêîïûòèëèñü! Ñìîòðè-òêà ïðÿìî êîñèò íàðîä âèðóñ ýòîò òðåêëÿòûé! Ñèäè óæ äîìà, áåç ðåïêè îáîéä¸ìñÿ. Êàðòîøêà âîí ïðîøëîãîäíÿÿ åñòü, ñäåëàåì ïþðå, íèêòî è íå äîãàäàåòñÿ, ÷òî îíà ïðîðîñëà.»
Äà âåäü äåëî íå â ðåïêå, à â ïðèíöèïå! Êàê ýòî ìîæíî ëþäåé çàñòàâèòü äîìà ñèäåòü è äóìàòü, ÷òî îíè îò ýòîãî çäîðîâåå áóäóò. Êàê ñêàçàë îäèí óìíûé ìóäðåö: Äâèæåíèå âñ¸! Ðåçóëüòàò íè÷òî! Îïÿòü æå ñòðåññ îò íîâîñòåé, åäà êàæäûå ïÿòü ìèíóò, äèâàí, òóàëåò, êóõíÿ âñ¸ îäíî è òî æå êàæäûé äåíü! È áåç êîâèäà ïîìðåøü ðàíüøå âðåìåíè. Îïÿòü æå ðóãàòüñÿ ïðèä¸òñÿ, òåëåâèçîð-òî îäèí, à ñìîòðåòü è ñëóøàòü âñÿêèå ãàäîñòè — ñêîëüêî ìîæíî? Ëó÷øå áû ñïîðò ïîñìîòðåòü èëè ýðîòèêó.
….×åðåç òðè äíÿ ðàçðåøèëè õîäèòü âîçëå äîìà ñ ñîáàêîé, à ó êîãî íåò, òî ñ ëþáûì äîìàøíèì æèâîòíûì íà ïîâîäêå è ñ ìàñêîé.
Òóò è Æó÷êà ïðèãîäèëàñü. Ïî äåñÿòü ðàç å¸ âûãóëèâàëè òî áàáêà, òî äåäêà, òî âíó÷êà. Äà òîëüêî äî ðåïêè òàê è íå äîøëè, íàäî âåäü áûëî íà àâòîáóñå åõàòü, à êàðòî÷êè çàáëîêèðîâàëè. Âîò è ñèäèò äåäêà, ãîðþåò.
Ïðèøëà êîøêà, ñòàëà íà ðóêè ïðîñèòüñÿ è ìóðëûêàòü, òèïà: ìîæåò, íàðÿäèòüñÿ âîëîíòåðàìè, ìàñêè íà âñ¸ ëèöî íàòÿíóòü, îäåæäó ïîÿð÷å è ñóìêè áîëüøèå ñ íàäïèñÿìè «Äåëàé äîáðî è îíî ê òåáå âåðí¸òñÿ! Äàæå åñëè ñïðÿ÷åøüñÿ!»
Ïîïðîáîâàëè. Âûøëè íà óëèöó. Èäóò ïî äîðîãå è óæå ïî÷òè äî îñòàíîâêè äîøëè, íî òóò êàêîé-òî àëêîãîëèê ïðèöåïèëñÿ. Îí áåç ìàñêè õîäèò, áåç ïåð÷àòîê, à åãî íèêòî íå ëîâèò è íå øòðàôóåò! Ïîëèöèÿ è äðóãèå æåëàþùèå äåíüæàò ñðóáèòü ïî-áûñòðîìó îáõîäÿò åãî ñòîðîíîé. À îí èä¸ò, êà÷àåòñÿ, ïåñíè ïî¸ò è äåâóøêàì ïîäìèãèâàåò. Ïîäîøåë ê âíó÷êå, õîòåë îáíÿòü, íî Æó÷êà òåðïåòü íå ñòàëà, îáëàÿëà åãî. À îí âîçìóùàåòñÿ: «Òû ÷òî íå óçíàëà ìåíÿ? ß âåäü âàø äåïóòàò, ñåãîäíÿ áûë íà áðèôèíãå, ïðèíÿë íà ãðóäü íåìíîãî. Ãîâîðÿò, âîäêà äåçèíôèöèðóåò ïîâåðõíîñòè è âíóòðåííîñòè. È ÿ ïðîâîæó ýêñïåðèìåíò. Âîò ïðÿìî ÷óâñòâóþ, ÷òî âèðóñû îòñêàêèâàþò, êàê ãîðîõ îò ñòåíêè! Âû êóäà òàêîé çàâëåêàòåëüíîé êîìïàíèåé? ß òîæå ñ âàìè ïîåäó. Íèêîãäà íå áûë âîëîíò¸ðîì è äîáðà íèêîìó íå äåëàë. Õî÷ó ïîïðîáîâàòü!»
Äåä ïîäóìàë è ðåøèë Ðàç åãî ïîëèöèÿ íå òðîãàåò, ìîæåò áûòü è ïðèãîäèòñÿ!
— Ìû èä¸ì ðåïêó òàùèòü. Ëèøíèå ðóêè íå ïîìåøàþò! Ïîéäåì, åñëè õî÷åøü! Òåáÿ êàê çîâóò-òî?
— Äà ìîÿ ôàìèëèÿ âñåì èçâåñòíà Ìûøêèí ÿ! Ñëûøàëè, íàâåðíîå!
— Ýòî íå òîò Ìûøêèí, êîòîðûé áëîíäèíêàì ðàçðåøèë ìàñêè áåñïëàòíî ïîëó÷àòü è ïðè ñäà÷å êðîâè ðàçäåâàòüñÿ äî ïîÿñà?
— À ÷òî âàì íå íðàâèòñÿ? ß â ñîöèàëüíûõ ñåòÿõ ïîëìèëëèîíà ëàéêîâ çà ýòî ïîëó÷èë!
— Äà íåò, ÿ íè÷åãî! Ìîÿ ñòàðóõà óæå äàâíî êðîâü íå ñäàâàëà, äà è âîëîñû òåïåðü íåïîíÿòíî êàêîãî öâåòà. Òàê ÷òî åé ýòî íå ãðîçèò. À âíó÷êà, äóìàþ, íå áóäåò ñîïðîòèâëÿòüñÿ òàêèì ïðèÿòíûì íîâîââåäåíèÿì. Ëàäíî, ïîåõàëè!
— Ìèíóòêó! Âû ÷òî õîòèòå ìåíÿ ïèõíóòü â àâòîáóñ?  ýòîò ðàññàäíèê âèðóñîâ è ìèêðîáîâ? Íåå, ÿ íå ñîãëàñåí! Ó ìåíÿ æå çäåñü çà óãëîì ìàøèíêà ñòîèò! Âñå ïîìåñòèìñÿ. ß âíó÷êó íà êîëåíêè âîçüìó, ÷òîáû ìåñòà ìåíüøå çàíèìàòü, à òû êîøêó ïðèæìè ê ñåáå, à áàáóëÿ ñ Æó÷êîé íà ïåðåäíåå ñèäåíüå ñÿäåò, å¸ â ìàñêå è â ìîåé êåïêå íèêòî íå óçíàåò, áóäóò äóìàòü, ÷òî ýòî ÿ åäó è ñðàçó çåëåíûé ñâåò äàäóò. Äàëåêî åõàòü-òî?
— Äà îñòàíîâêè òðè-÷åòûðå èëè ïÿòü-øåñòü. ß óæ è íå ïîìíþ. Áóäó øîôåðó ïîêàçûâàòü, êóäà åõàòü è ãäå ñâîðà÷èâàòü.
Ïðèåõàëè îíè íà îãîðîä è âèäÿò, ÷òî ðåïêà óæ áîëüíî áîëüøàÿ âûðîñëà. Êèëîãðàììîâ íà ñòî ïîòÿíåò. Êàê òàêîé îâîù ñ ãðÿäêè ñíÿòü? Çäåñü è ëîïàòîé íå îáîéäåøüñÿ! Íàäî ýêñêàâàòîð çâàòü!
Íî äåïóòàò Ìûøêèí íå ðàñòåðÿëñÿ, ïîçâàë âîäèòåëÿ, ïðèëàäèëè îíè ñïåöèàëüíûé òðîñ è íà÷àëè òÿíóòü, òóò è äåäêà ñòàë ïîìîãàòü, à çà íèì áàáêà, è Æó÷êà òóò êàê òóò, à çà íåé âíó÷êà, ïîòîì è êîøêà ïðèëàäèëàñü, íó è Ìûøêèí íå ðàñòåðÿëñÿ! Âûòàùèëè ðåïêó. Åñòåñòâåííî, ïîåõàëè äîìîé, îòìå÷àòü óäà÷íûé óðîæàé è ïðèÿòíîå çíàêîìñòâî.
À â ýòî âðåìÿ ïî òåëåâèçîðó ñêàçàëè: «Ïî èòîãàì óõîäÿùåãî 2020 ãîäà ïðàâèòåëüñòâî ïðèíÿëî ïîñòàíîâëåíèå î ïîãîëîâíîì íàãðàæäåíèè íàñåëåíèÿ îðäåíîì «Ïåðåæèâøèé 2020-é». Íà îðäåíå áóäóò ðàçìåùåíû èçîáðàæåíèÿ ìàñêè, ïåð÷àòîê è ïóñòîãî êîøåëüêà íà ôîíå ðîññèéñêîãî òðèêîëîðà. Íàãðàäà èçãîòàâëèâàåòñÿ è âðó÷àåòñÿ çà ñ÷¸ò íàãðàæäàåìûõ è ÿâëÿåòñÿ îáÿçàòåëüíîé ê åæåäíåâíîìó íîøåíèþ.»
Çà ýòî è âûïèëè!
Ïîñëåäíèé ïàññàæ âçÿò èç èíòåðíåòà — ñïàñèáî àâòîðó!
À êîò, êàê âñåãäà, ýïèãðàôîì ê ðàññêàçó. Æàëü, ÷òî ñ ðåïêîé íå ñðîñëîñü, íî ðîñò è âåñ — ïîäõîäèò! È âçãëÿä óìíûé (òî, ÷òî ÿ è öåíþ áîëüøå âñåãî!).
Скачать сказку в формате
PDF
Текстов сказки Репка нам известно пять: хрестоматийный народный, в обработке Алексея Николаевича Толстого, странный Афанасьевский, простенький педагога Ушинского и богатый на язык вариант Владимира Ивановича Даля.
Все пять текстов сказки Репка мы приводим здесь:
Наверняка, различных пересказов и обработок сказки Репка можно найти великое множество, потому что сказка давно уже стала чем-то вроде песни, её знают наизусть и помнят с самого детства. У сказки есть много продолжений и пародий.
И все же сказка Репка, не смотря на свою легкость и даже легковесность (детям иначе трудно воспринимать), сокрыла в себе огромную и непререкаемую истину – совместный труд и усилия могут свернуть горы, а семья и дружба – величайшая ценность.
Именно поэтому так важно читать сказку Репка детям с раннего возраста. Она тот самый путеводитель, который в дальнейшем укажет верное направление.
Сказка Репка (оригинал)
Посадил дед репку.
Выросла репка большая-пребольшая.
Пошел дед репку рвать:
тянет-потянет, вытянуть не может!
Позвал дед бабку:
бабка за дедку,
дедка за репку —
тянут-потянут, вытянуть не могут!
Позвала бабка внучку:
внучка за бабку,
бабка за дедку,
дедка за репку —
тянут-потянут, вытянуть не могут!
Позвала внучка Жучку:
Жучка за внучку,
внучка за бабку,
бабка за дедку,
дедка за репку —
тянут-потянут, вытянуть не могут!
Позвала Жучка кошку:
кошка за Жучку,
Жучка за внучку,
внучка за бабку,
бабка за дедку,
дедка за репку —
тянут-потянут, вытянуть не могут!
Позвала кошка мышку:
мышка за кошку,
кошка за Жучку,
Жучка за внучку,
внучка за бабку,
бабка за дедку,
дедка за репку —
тянут-потянут, — вытянули репку!
Сказка Репка в обработке А. Н. Толстого
Посадил дед репку и говорит:
— Расти, расти, репка, сладкá! Расти, расти, репка, крепкá!
Выросла репка сладкá, крепкá, большая-пребольшая.
Пошел дед репку рвать: тянет-потянет, вытянуть не может.
Позвал дед бабку.
Бабка за дедку,
Дедка за репку —
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала бабка внучку.
Внучка за бабку,
Бабка за дедку,
Дедка за репку —
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала внучка Жучку.
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за дедку,
Дедка за репку —
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала Жучка кошку.
Кошка за Жучку,
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за дедку,
Дедка за репку —
Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала кошка мышку.
Мышка за кошку,
Кошка за Жучку,
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за дедку,
Дедка за репку —
Тянут-потянут — и вытянули репку.
Сказка Репка в обработке А. Н. Афанасьева
Посеял дедка репку; пошел репку рвать, захватился за репку: тянет-потянет, вытянуть не может! Созвал дедка бабку; бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла внучка; внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла сучка; сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла нога (?). Нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут!
Пришла друга нога; друга нога за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! (и так далее до пятой ноги). Пришла пята нога. Пять ног за четыре, четыре ноги за три, три ноги за две, две ноги за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут: вытянули репку!
Сказка Репка в обработке К. Д. Ушинского
Посадил дед репку — выросла репка большая, пребольшая.
Стал дед репку из земли тащить: тянет-потянет, вытащить не может.
Позвал дед на помощь бабку.
Бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала бабка внучку. Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула внучка Жучку. Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула Жучка кошку. Кошка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула кошка мышку.
Мышка за кошку, кошка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку тянут-потянут — вытащили репку!
Сказка Репка в обработке В. И. Даля
Жили были старик со старухой, да третья внучка; пришла весна, снег стаял; вот и говорит старуха: пора огород копать; вестимо пора, сказал старик, наточил заступ и пошел в огород.
Уж он его копал, копал, всю землю по комочку перебрал и вспушил гряды на диво; похвалила старуха гряды и посеяла репу. Взошла репа, растет и зелена и кудрява, ботва стелется по земле, а под землею дуется-наливается желтая репа, вверх прет, из земли лезет. «Экая репа!» — говорят соседи, поглядывая через плетень! А дедушка с бабушкой да со внучкой радуются да приговаривают: «Будет нам что постом печь да парить!»
Вот пришел Успенский пост, что Госпоженками зовут, захотелось дедушке поесть репки парёнки, пошел в огород, захватил репу за ботву, и ну тянуть; тянет, потянет, вытянуть не может; крикнул старуху, старуха пришла, схватилась за дедушку и ну тянуть; тянут потянут вдвоем, вытянуть репки не могут; пришла внучка, схватилась за бабушку, и ну втроем тянуть; оне репку тянут потянут, а вытянуть не могут.
Прибежала дворняжка Жучка, уцепилась за внучку, и все самчетвертъ тянут потянут, а репки вытянуть не могут!
Старик запыхался, старуха закашлялась, внучка плачет, жучка лает; прибежал сосед, схватил жучку за хвост, жучка за внучку, внучка за бабушку, бабушка за дедушку, дедушка за репку, тянут потянут, а вытянуть не могут! Тянули, тянули, да как оборвется ботва, так все и полетели навзничь: дедушка на бабушку, бабушка на внучку, внучка на жучку, жучка на соседа, а сосед на землю. Бабушка Ах! дедушка руками мах, внучка плачет, жучка лает, сосед затылок потирает, а репка, как ни в чем не бывала, сидит в земле!
Почесался сосед да и говорит: эх дедушка, борода выросла а ума не вынесла; давай заступ, выковырнем ее из земли! Тут и старик со старухой догадались, схватились за заступ и ну обрывать репу; обрыли, вынули, отрясли, а репа такова, что ни в один горшок не лезет; как быть? Старуха взяла посадила ее на сковороду, испекла, и съели ее с соседом самчетверть, а Жучке кожурки отдали. Вот и сказка вся, больше сказывать нельзя.
Знакомое ощущение: Новый год, минутная стрелка описывает круг, настроение на пике – и вдруг, откуда ни возьмись, эта странная досада: ничего не изменилось. В России стрелка жизни не просто ходит по кругу, а упорно стремится вспять. В декабре на традиционном хоккейном «Кубке Первого канала» хозяева турнира проводили матчи в свитерах с надписью «СССР», тем самым отдавая, как было сказано, дань уважения советским хоккеистам. «…Не помогло», как пелось в известной песне Владимира Высоцкого; в решающем матче сборная Финляндии победила со счетом 3:2.
Цитатой из Высоцкого и продолжу: «Я платье, говорит, взяла у Нади, я буду нынче как Марина Влади!» На киностудии «Мосфильм» воссоздали знаменитую квартиру главной героини «Иронии судьбы, или С лёгким паром!» Нади Шевелевой. По чертежам воссоздали, пишут, с учетом всех деталей: в ванной висит шуба Ипполита, а в зале платье и гитара Нади. Для тех, кто захочет там встретить Новый год, будет ужин с фирменной заливной рыбой, оливье и так далее. Ну а что – вполне вероятно, найдутся желающие. Для ещё более глубокого погружения в эпоху можно было бы расширить аттракцион – перед посещением предложить гостям, например, постоять в очереди. В 1970-е в Москве или Ленинграде, конечно, с продовольственным снабжением было получше, чем в регионах, но пару-тройку часов за промтоварами пришлось бы отстоять. Попутно можно воссоздать неповторимый колорит советской очереди – описанный Владимиром Сорокиным в одноименном произведении.
Но особенно заметна эта реанимация брежневского «далека» на экране. С момента реанимации киностудии «Союзмультфильм» получили продолжение уже три культовых мультфильма 1970-х. Герои нового «Простоквашина» (2018) более-менее переползли в новый мир, осваивают гаджеты и ведут фермерское хозяйство. Год назад вышел обновлённый мультфильм про Чебурашку и Гену, «Секрет праздника». Герои словно застыли между советским временем и настоящим; причем это так сознательно сделано, говорят авторы, чтобы сохранить «уютный мирок». И вот в декабре 2021-го мы дождались и новой версии «Волка и Зайца» – вышли первые четыре серии.
Попытка насильно втиснуть советские смыслы в современность или «объединить» прежние ценности с нынешними выглядит автоописанием страны на нынешнем этапе
…Чем глубже в это погружаешься, тем заметнее, насколько концептуально обстояло дело в СССР с мультипликацией. Каждый мультик – не просто развлечение: попутно самым маленьким строителям коммунизма объясняли азы советской жизни. Ненавязчиво – тут не поспоришь – мультфильмы знакомили с устройством советского космоса; труд, учеба, отдых. Заяц, конечно, слаб (а с кем же еще ассоциировать себя самым маленьким зрителям?), но на защиту от Волка в случае чего встает весь социум, от медведей до роботов. Этот маленький мир соответствовал декларируемым принципам большого – и, главное, принципу патернализма, столь любимого обывателем до сих пор.
Какая же норма жизни вырисовывается у нас теперь, в новых сериях «Ну, погоди»?
На первый взгляд всё выглядит обнадеживающе. Животные инстинкты преодолены: Волк уже не охотится за Зайцем, чтобы его непременно съесть, но стремится его победить, переиграть; вполне в духе новой этики. Герои обрели вторую молодость (Заяц и Волк по возрасту теперь почти ровесники), еды навалом, на курорте типа сочинского всех ждёт шведский стол. Но, несмотря на бешеную динамику, возникает ощущение, что героям нечем заняться. Может быть, оттого, что они вынуждены гонять по кругу старые смыслы (первые серии посвящены спорту, что, конечно, уже было в советском мультике)? Да и сами герои как-то странно напоминают лишь цифровые копии самих себя.
Заяц и Волк словно превратились в героев пьесы Сэмюэля Беккета «В ожидании Годо», их окружает максимально условный, пустынный мир, хотя и вовсю разукрашенный. Но даже в этом курортно-гастрономическом раю не получается достичь гармонии. Есть что-то фрейдистское в том, что единственным развлечением в итоге становится нанесение увечий; герои по большому счету занимаются только тем, что лупят и швыряют друг друга (достаётся больше всех Волку, понятно). Что, по замыслу авторов, вероятно, должно вызывать беззаботный смех зрителей.
Попытка насильно втиснуть советские смыслы в современность (всё это, заметим, происходит в тридцатую годовщину распада СССР) или, что ещё ужаснее, «объединить» прежние ценности с нынешними выглядит, собственно, автоописанием страны на нынешнем этапе. Перепридуманный, подправленный задним числом мир прошлого теперь лишен недостатков, но зато подчеркнуты все его преимущества. И опять, как встарь, противостояние с НАТО – пока что риторическое; надеемся, что только таким оно и останется. Но вот какая штука, на примере кино особенно заметная: насильно втиснутые в современность старые смыслы по какой-то необъяснимой внутренней логике не трансформируются, не взаимодействуют, а как бы тают, испаряются, постепенно превращаясь в ничто. На наших глазах происходит – как бы это выразиться? – мультипликация прошлого. А заодно и настоящего. С Новым годом, как говорится, дорогие товарищи!
Андрей Архангельский – журналист и культуролог
Высказанные в рубрике «Право автора» мнения могут не отражать точку зрения редакции
Наброски, разрозненные детали, звуки, запахи и ассоциации — из всего этого сплетена канва «Ёжика в тумане», «Сказки сказок» и других работ режиссёра.
В начале была Марьина роща. А в Марьиной роще — деревянный дом, двор, тополь и мальчик, который много лет спустя воспоёт этот пейзаж в одном из главных своих мультфильмов. Речь, конечно, о режиссёре Юрии Норштейне и его мультфильме «Сказка сказок». Но обо всём по порядку.
Норштейн о себе
Автобиография режиссёра — сдержанная, всего две страницы. Родился в 1941 году в эвакуации, учился в художественной школе, потом — на курсах художников-аниматоров. С 1961-го работал на киностудии «Союзмультфильм». Там познакомился со своей будущей женой — художницей Франческой Ярбусовой (именно она нарисовала Ёжика, Лошадку и других неотделимых от нашего культурного кода персонажей).
Норштейн, по собственному признанию, не сразу полюбил мультипликацию. Даже хотел оставить киностудию и заняться искусством. Он так вспоминал: «Мои попытки поступить в художественные заведения оканчивались полным провалом. Как будто сама судьба показывала пальцем моё место в жизни». Отношение к режиссуре изменилось после прочтения книг Сергея Эйзенштейна.
Юрий Норштейн за работой, 1966. (РИА «Новости»)
«Своими учителями» Норштейн называет Андрея Рублёва, Рембрандта, Ван Гога, Гойю, древних художников, создавших наскальные рисунки в пещерах Альтамира и Ласко. Под влиянием этих и других мастеров мультфильмы Норштейна стали своего рода пособием по мировой живописи. Отсылки к шедеврам можно найти во многих кадрах.
Ёжик в тумане: и шут, и святой
«Азбукой и морфологией для мультипликации» Норштейн считает работы Пауля Клее — крупнейшего художника европейского авангарда. Казалось бы, что общего у «Маленького шута в трансе» Клее и эстетики «Ёжика в тумане»? Неподготовленному зрителю может показаться, что ничего. Но, по словам режиссёра, это произведение было «той мерой, которая удерживала фильм в эстетических границах, помогала нам с художником Франческой Ярбусовой не потерять дорогу и не провалиться в слащавость». Сам Клее давал ученикам задание: «Отправьте линию на прогулку». Его «Шут» — та самая линия на прогулке, художник нарисовал его, не отрывая руки от холста. Понимая эту логику, проще представить «скелеты» персонажей Норштейна, воображаемые каркасы, на которых держатся образы.
Пауль Клее «Маленький шут в трансе», 1929. (artchive.ru)
Другой шедевр, без которого был бы невозможен Ёжик, — «Спас Вседержитель». Норштейн сказал в одном интервью: «Когда мы рисовали Ежика, мы смотрели на «Спаса» Андрея Рублёва. Помните эту икону? Должно было быть ощущение всемирности героя. Его взгляд, движения, всё прочее. Я помню, когда мы снимали сцену его встречи с Медвежонком, подошёл мой коллега и товарищ Николай Серебряков, посмотрел на него и сказал: »Божий человек»».
Андрей Рублёв «Спас Вседержитель», фрагмент «Звенигородского чина», 1410-е. (Wikimedia Commons)
Кадр из м/ф «Ёжик в тумане», 1975. (kinopoisk.ru)
Мир вокруг Ёжика
Итак, главный герой мультфильма стал плодом противоречивого союза западного авангарда и древнерусской иконописи. А что насчёт пейзажа? В изображении природы видится ещё больше аллюзий. Например, трава, сквозь которую пробирается Ёжик и в которой забывает свой узелок, напоминает «Большой кусок луга» — одну из наиболее известных «натурных штудий» Альбрехта Дюрера.
Альбрехт Дюрер «Большой кусок луга», 1503. (Wikimedia Commons)
Кадр из м/ф «Ёжик в тумане», 1975. (kinopoisk.ru)
Сцена погружения Ёжика в реку вызывает несколько ассоциаций. Это и Лета, река забвения из древнегреческой мифологии, и картина прерафаэлита Джона Эверетта Милле «Офелия».
Джон Эверетт Милле «Офелия», 1851—1852. (Wikimedia Commons)
Кадр из м/ф «Ёжик в тумане», 1975. (kinopoisk.ru)
Но всё-таки краеугольный камень, на основе которого создаётся весь мир мультфильма, — восточное искусство. Деревья за пеленой тумана — возможно, «Сосновый лес» японского художника Хасэгавы Тохаку. Важен туман и в культуре Китая: мастера Поднебесной изображали его, когда хотели подчеркнуть неуловимость момента, беспрестанное течение жизни, отсутствие статичности в окружающем мире.
Хасэгава Тохаку «Сосновый лес», 16-й век. (Wikimedia Commons)
Кадр из м/ф «Ёжик в тумане», 1975. (kinopoisk.ru)
Влияние Востока прослеживается и в другом аспекте мультфильма. Режиссёр использовал ярусные декорации — как в китайском театре теней. Кроме того, рыба, которая появляется в сцене с рекой, была собрана из фрагментов полупрозрачной плёнки, крепившихся на шарниры. Примерно по такому же принципу собирается традиционная китайская кукла дракона.
Всем сказкам сказка
Другая важная работа Норштейна — «Сказка сказок». Режиссёр назвал мультфильм так же, как турецкий поэт Назым Хикмет — своё стихотворение, а неаполитанский писатель Джамбаттиста Базиле — сказочный сборник. Кроме того, режиссёр сам отмечал аналогию с «Песнью песней». «Фильм »Сказка сказок» дорог мне, потому что он связан с Марьиной рощей. Потому что я прожил здесь почти 25 лет. Потому что оттуда уехал». В анамнезе — Марьина роща, а на экране — вновь туман Востока.
Продолжение — на Diletant.media
Читайте также:
Заговор против Габсбургов
Мятеж на «Баунти»
На лыжах через Гренландию
Автор: Анна Павловна Холоневская
Организация: ДОУ4 «Сказка»
Населенный пункт: Мурманская область, г. Заозерск
Вид деятельности: совместная познавательно — игровая деятельность педагога с детьми.
Цель: способствовать развитию у детей познавательных процессов и доброжелательного отношения к сверстникам.
Задачи:
-
Воспитывать в детях любовь к устному народному творчеству. Продолжать закреплять знания о русских народных и авторских сказках.
-
Создать условия для развития творческой активности детей в театрализованной деятельности, поощрять исполнительское творчество.
-
Продолжать учить детей слушать, воспринимать, отвечать на вопросы, пересказывать, сочинять, помочь в овладении средствами образной выразительности.
-
Способствовать налаживанию межличностных отношений между детьми группы, овладению коммуникативными навыками и развитию эмоциональной сферы, желанию принимать участие в командных соревновательных играх развивающего характера.
-
Развивать память, связную речь, логическое мышление, умение сопоставлять, сравнивать, обобщать, анализировать.
Оборудование:
— атрибуты: таблички с названием туров, модель кроссворда (формат А3), цветные жетоны, набор строительного материала, пластмассовые корзины, наглядный материал к игре: «Угадай, из какой сказки?», медали для награждения по количеству детей.
— музыкальное оборудование: DVD диск Джеймс Ласт «Одинокий пастух».
Предварительная работа:
В течение месяца дети знакомились с русскими народными и авторскими сказками, рисовали иллюстрации к полюбившимся сказкам, в группах разыгрывали театрализованные представления.
ХОД.
Воспитатель: (дети стоят в кругу) Ребята, вы любите сказки?
Дети: Да!
Воспитатель: Тогда начинаем нашу литературную викторину «В гостях у сказки». Вначале – разминка. Кто быстрее даст ответ на мой вопрос?
Воспитатель: Каким бы сказочным героем вы хотели бы стать? Почему? (ответы детей).
Воспитатель: А знаете ли вы, что такое сказка? (ответы детей). Сказка – это живое, увлекательное, яркое, красочное, поучительное произведение искусства в виде устного поэтического рассказа.
Воспитатель: Сегодня мы узнаем, кто всех больше знает сказок и любит читать. Для этого разделимся на две команды, по пять человек в каждой, и придумаем сказочное название своей команде (дети занимают места за столиками, придумывают название и представляются).
Воспитатель: Я буду ведущей нашей викторины, которая состоит из пяти туров (макет). За правильный ответ вы будете получать один жетон. Победит та команда, у которой будет больше жетонов.
Воспитатель: Внимание, тур первый — «Отгадалкино» (показать на макете).
Игра «Отгадай загадку» (Взрослый загадывает загадки по очереди детям из разных команд, задача детей – отгадать о какой сказке идёт речь, правильно отгадавшему сказку ребёнку выдаётся цветной жетон)
ПРЕДЛАГАЮ СОКРАТИТЬ ЗАГАДКИ
| 1 команда | 2 команда |
| Посадил дед в огороде Чудо — овощ для еды, Вот и лето уж проходит, Дед идет смотреть труды. (Репка) | Был у деда он, у бабы, Стало скучно на окне Покатил через ухабы, В лес дремучий вдалеке. (Колобок) |
| Ждали маму с молоком, А пустиливолка в дом.. Кем же были эти Маленькие дети?(Семеро козлят) | Домик этот уж не мал, Стольких гостей он собрал. Каждый место здесь нашел, Каждый друга здесь обрёл. (Теремок) |
| В гости к бабушке пошла, пироги ей принесла. Серый волк за ней следил, обманул и проглотил.(Красная шапочка) | Лисичка – сестричка Очень хитрая была. Зайчика – трусишку Из избушки прогнала. (Заюшкина избушка) |
Воспитатель: Внимание, тур второй: «Кроссвордный» (показать на макете).
Игра «Разгадай кроссворд» (Взрослый задаёт вопросы, дети отвечают, после чего ответ вписывается в «клеточки» кроссворда. За каждый правильный ответ дети получают разноцветные жетоны).
1. Сказка, о девочке, вылепленной из снега и не любившей весну и особенно лето. Растаяв, превратившаяся в белое облачко. (Снегурочка)
2. Сказка о девочке — сиротке. Ее сводными сестрами были Одноглазка, Двуглазка, Триглазка. И была у нее любимая рябая коровушка, которая ей помогала. (Хаврошечка)
3. В сказке рассказывается о том, как жил — был поп с попадьею; у них была дочка Алёнушка. Уронила девица веретено в погреб и увидела там разбойника, который и похитил ее. Но в конце сказки отец ее спас. И стали они жить поживать и добра наживать. (Разбойники)
4. Сказка о мачехе и падчерице. Девочка и скотину поила — кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела — еще до свету… Ничем старухе не угодишь — все не так, все худо. И отправили девушку в лес, где она встретила Мороза Ивановича, который за ее работу наградил ее. А мачехину дочь наказал (погубил) за ее леность и не желание работать. (Морозко)
5. Сказка о коллективной работе в огороде деда, бабы, внучки, Жучки, кошки, и мышки. (Репка)
6. Жил был паук, удалой добрый молодец. Однажды к нему в сеть попала муха, которую он отпустил. Муха же рассказала всем мошкам и блошкам о том, что в лесу появился паук – злодей. Но паук оказался умным и перехитрил всех насекомых. Как звали паука? (Мизгирь)
Воспитатель: Молодцы, ребята! И с этим заданием вы справились, а значит, мы можем отправляться дальше.
Воспитатель: Внимание, тур третий — «Строительный» (показать на макете).
Воспитатель: Ребята, здесь мы с вами превратимся в настоящих строителей, и будем сооружать постройки, в которых, возможно, захотят поселиться сказочные герои.
Подвижная игра «Построй дом». Дети сооружают постройку по предложенному воспитателем образцу. Команда, которая быстрее и качественнее выполнит задание, получает цветной жетон.
Воспитатель: Какие вы молодцы, ребята, я уверенна в построенных вами домах обязательно захотят поселиться сказочные герои!
Воспитатель: Двигаемся дальше!
Воспитатель: Внимание, тур четвёртый «Угадалкино» (показать на макете).
Игра: «Угадай, из какой сказки?» (Дети и воспитатель сидят на ковре, образовав круг. Перед ними перевёрнутые картинки с изображением предметов из разных сказок. Задача детей назвать сказку. За каждый правильный ответ даётся цветной жетон).
Золотое или простое яичко («Курочка Ряба»).
Соломенный домик («Три поросёнка»).
Берестяной короб («Маша и медведь»).
Красная шапочка («Красная шапочка»).
Репка («Репка»).
Мальчик («Мальчик с пальчик»).
Щука («По щучьему велению»).
Рыбка («золотая рыбка»).
Лягушка («Царевна лягушка»).
Тарелка с кашей и топор («Каша из топора»).
Дед мороз («Морозко»).
Сокол («Финист – ясный сокол»).
Воспитатель: Внимание, тур пятый «Театральный» (показать на макете).
Игра-драматизация: «Любимая сказка?» (Дети обыгрывают сценку из любой сказки)
Воспитатель: Отлично, ребята, вы действительно хорошо знаете сказки! Я горжусь вами! К сожалению, время нашей литературной викторины закончилось. Вам понравилось?
Дети: Да!
Воспитатель: Что запомнилось вам больше всего? (ответы детей).
Воспитатель: Главное, помните, что в сказках показана вся наша жизнь, отображаются все наши хорошие и плохие поступки. Ведь не зря в народе говорят: «Сказка — ложь, да в ней намёк –добрым молодцам урок».
Воспитатель: Итак, подошло время подвести итоги нашей литературной викторины и наградить победителей (проводиться подсчёт жетонов и выявляется команда победителей).
Литература:
-
Материалы сайта: http://skazvikt.ucoz.ru/blog/.
-
Материалы сайта: http://hyaenidae.narod.ru/.
-
Дошкольная педагогика//Литературные викторины в старших группах детского сада/ № 1 январь 2008.
-
Алешина Н.В. Ознакомление дошкольников с окружающей действительностью ( старшая и подготовительная группы).
Приложения:
- file0.odt.. 17,0 КБ