Cварог и дух Сварога — птица Матерь Сва обратились в голубя и голубку. От любви Сварога и птицы Матери Сва родился и нисшел в наш мир Всевышний.
Это — Вышень — Всевышний Боже.
Тот, что Солнцем сияет в Сварге,
что родившись, шагнул три раза —
широко чрез простор Вселенной.
Это Юноша — Сын Закона,
Явь и Навь, и Правь перешедший.
Тот — в следах чьих — источник меда,
в высшем следе — сияет Сурья.
Тот, следы чьи соединяют
триедино Землю и Небо.
«Книга Коляды», 11 а
Тогда же в Ирийском саде у высокой Алатырской горы поднялся звездный цветок — Астра. Род лучами, которые тонкими золотыми нитями протянулись от звезд, озарил волшебный цветок, и тогда Астра распустилась. Из лепестков звездного цветка вышла золотая женщина — Майя.
И тогда в Ирийском саде появились золотые палаты, в которых Майя села у окошечка и стала вышивать: шила первый узор — Солнце Красное, а второй узор -Светлый Месяц, шила третий — то звезды частые.
К Злате Майе с небес голубем слетел Вышний. И тогда Злата Майя и Вышний родили Крышня, который силой Прави держит Солнце и Светлый Месяц, звезды частые рассыпает по хрустальному небосводу.
А лицо его — Солнце ясное,
а в затылке сияет Месяц,
а во лбу его — звезды частые.
Крышень держит в руках
Книгу Звездную —
Книгу Ясную, Злату Книгу Вед.
«Книга Коляды», 11 а
О Вышне говорит «Книга Велеса». Согласно дощечкам, Вышень или Вышний (Всевышний) передает Знание (Веды), или Огонь Веры, русским людям через своего посланца Птицу Матерь Сва. «Матерь Сва славу поет… и Эти Слова исходят от Птицы Вышня, из Сварги над Русью летящей (Род III, 4). И его же (огонь) дает Матерь Сва, и Она славу приносит на крыльях своих праотцам нашим» (Троян IV 1:6). И кличет Матерь Сва к Всевышнему, посылающему ветер лесами огонь очагам нашим, тогда Он приходит на помощь… (Бус II 4:2). Жертвенный Огонь в очагах, который зажигает Всевышний (Вышень) и Птица Матерь Сва, есть не просто огонь, это Огонь Веры, суть само Ведическое Знание.
Имя Всевышнего в форме Вышень (в «Книге Велеса») известно также в форме Вишна (у болгар-помакав в «Веде славян») и в форме Вишну (в современных переводах с санскрита). Эти формы передают с помощью звуков современного языка древнее санскритское Visnu, имя Всевышнего.
Имя Матери Сва есть и в Ведах Индии. В Махабхарате («Путешествие Бхагавана», 100:14) она (Matarisvan) названа потомком Гаруды «славной, всехвальной, долговечндй» Птицей, чей род происходит от Вишну, который для Нее «Наивысший». Она является посланцем бога Солнца Вивасвана (Vivasvan — в русской традиции бог Солнца Вышень-Дажьбог, лик Всевышнего для нашей Солнечной Системы). Птица Материей он (Мате- ришван), согласно Ригведе (1, 96:4; III 29:11), также как и Матерь Сва несет огонь пращурам ариев. В переводах с санскрита вполне можно писать не так как ныне Матаришван, а просто Матерь Сва.
Текст о Рождестве Вышня (Вишну) сохранился и в Ведах Индии. Так, в «Ригведе» 1, 55 говорится о том, что Вишну сам «склоняет родителей к наслаждению», «устанавливает посюстороннее и потустороннее имя Отца», а Третье Имя помещает «на светлом пространстве неба». Отец Вишну имеет три имени. Сам Вишну делает три шага, и так обходит Вселенную, «поддерживая ее триедино». То есть Вишну Триедин, Вишну — это Троица: Небо — Отец, Земля — Мать, Вишну — Сын.
В сем гимне имя Отца Вишну сокрыто. Долгая жизнь Традиции, «дэвовские» (анти-асовские) реформы ведийских ариев привели к тому, что отыскать смысл первоначального предания о Рождестве Вишну непросто. Ведь даже в самой «Ригведе», почитаемой как древнейшее сочинение на санскрите, роль Вишну невелика, он только возница Индры (везде, кроме одного разобранного нами гимна). Подобным образом в иных землях, у иных народов Вышний вытеснялся Дыем и Зевсом, даже Перуном. Эти реформы связаны с индской (венедской, вайской) традицией, имевшей анти-асовский смысл. Асы (ясуни), древние солнечные боги, ложно провозглашались асурами (то есть богами «анти-сурами», как бы выступающими против Сурьи-Солнца). И только иранская, славянская и скандинавская традиции сохранили за асами статус богов.
Почему ныне более живы дэвовские религии, а асовские утратили былую силу? Такова природа человечества. Идущего от Золотого Века к Веку Железному. Все в мире движется от рождения к угасанию. Ныне, согласно славянской Традиции, идет Лютая эпоха, потому Истинное Учение забыто. Потому необходимо вмешательстао Высших Сил, чтобы вернуть в Мир Истинную (Православную) Веру.
А в Нави, в Черных горах, в клубок свился сам Черный Змей. После поражения в битве со Сварогом и Сваро- жичами рассеялись по лицу Земли его воины.
И тогда полетела Правда на небеса к самому Небесному Пращуру. Оставалась Кривда на Сырой земле. Понесло Кривду по всей Земле, по всему поднебесному царству-мытарству.
Черному Змею, богу холода, уничтожения, смерти, служат черные колдуны, волхвы. Вокруг его чертогов ползают Змеи- Ламии. Лешие и волкодлаки бродят по черным лесам.
В темном царстве кружатся тучи,
и вороньи кружатся стаи.
Чернобог-Кощей там лютует,
колдунов и ведьм собирает
всех служителей Чернобога.
«Книга Коляды», IX б
Черный бог — Повелитель Тьмы, Нави, Пекельного царства. Он сидит на троне в Черном замке, рядом с ним — богиня смерти Марена, а перед ним восседает загробный судья львиноголовый Радогост.
Воеводою в войске Чернобога служит Вий, брат бога неба Дыя. В мирное время Вий — тюремщик в Пекле. Он держит в руке огненный бич, коим потчует грешников. У него тяжкие веки, их держат вилами приспешники Вия. Если Вий откроет очи и взглянет на человека — тот умирает. Вий не выносит солнечного света, потому всегда предпочитает пребывать под землей.
Также Черному богу служат демоны-дасуни: сын Вия — козлоногий Пан, Черный Аист Бака, дракон Яга, колдуны Маргаст, сестрица Мага — Мазата, колдунья Путана и демоница Черная Кали.
Волкодлаки, черные волхвы и ведьмы составляют войско Чернобога. Ему служат все силы тьмы, жители Пекла демоны Преисподней. Власть Чернобога велика — ему подчинена вся темная сторона Бытия. От него веет холодом, космической Тьмой.
Черный бог любит надевать черную сутану, перебирать четки. Так он насмехается над верой, ибо он отрицает и бытие Бога, и свое существование. Черный бог воюет со всеми богами. Бывает и так, что он встает на сторону одного из богов, но делает это с одной целью — поколебать веру в иных богов. Он разрушает храмы, сжигает книги. Также он пишет книги, цель коих — извратить или уничтожить истинную ведическую веру. Заледенить души людей, заковать весь мир льдами — вот его цель. И потому он — Владыка Севера. Супруга его — богиня смерти Мара. Чернобог и Мара произвели на свет многих демонов и демониц — Мороку, Мора, Черную Помочь, а также дочерей Лихоманок, которые вызывают у людей болезни: Трясею, Глядею, Храпушу, Пухлею, Немею, Глухею, Ломею, Желтею, Дряхлею, Смутницу, Зябуху, Каркушу и иных.
Было время, когда воины Чернобога — Черного Змея захватили почти весь Мир. Великие Льды покрыли большую часть Земли. И переполнилась Земля злом. Чтобы побороть зло и вернуть в мир Правду, Всевышний снизошел в нашу Вселенную. Так Он выделил наш мир среди иных, неведомых нам миров.
О Чернобоге в «Книге Велеса», Триглав: 13, сказано, что он «сражается с Белобогом» и одновременно вместе с ним «Сваргу поддерживает», являясь одной из важных космических сил (силой уничтожающей). Также в «Книге Велеса», Троян, Пров:14 говорится, что Чернобог — это бог безумия: «И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — то это от Чернобога». В «Славянской хронике» Гельмольда ( 12 в.) описан языческий обряд, согласно коему собравшиеся в круг язычники отпивали из братины и произносили клятву от имени двух богов — доброго и злого (Черного). В древнеисландском источнике Книтлинга- саге упомянут бог Черноголов. Надо полагать, что о храме Черного бога рассказывает Масуди (см. часть «Наследие предков»). Изображение Чернобога приводит историк Шафарик П.И. «Изображение Чернобога в Бамберге» СП6., 1838. Храм Черного бога был некогда и в Чернигове. тем не менее в Ведах Индии можно отыскать следы и первоначального предания о Рождестве Вишну, которое совпадает со славянским Учением о Вышне.
В Вдах Индии Вишну рождает мудрец Кашьяпа от Адити,естры Да (той самой, что родила асуров Ваа и Вритру). Причем Кашьяпа, внук Брахмы отождествляется с самим Брахмой, а Адити отождествляется с Первопричиной Всего Сущего (то есть с Родом). Уже в этом предании видно, что Вишну причисляется к асурам (изначально к ясуням-богам). Его прародителем признается Брахма (за которым также виден Сварог). Очевидно, что мудрец Кашьяпа просто изложил древнее предание о Вишну, а не в меру восторженные ученики мудреца отождествили Кашьяпу и с Творцом (Брахмой), и даже с Родителем Всего Сущего (Родом-Адити). Подобным образом все Великие Учителя от Кашьяпы до Одина, Будды и Христа провозглашались своими последователями не только едиными с Богом Отцом, но и тождественными Ему. И при этом забывалась, а то и искажалась, более ранняя история, отвергались Первые Сыновья Бога.
В другом индийском предании (Тайтт. самх. II 5,1,1; «Бриходдевата»; «Ригведа» X, 8, 8-9) говорится, что бог Тваштар рождает трехглавого асуру Вишварупу. Тваштар — это то же что Твастырь (Творец) Сварог «Книги Велеса» (Род II, 2:4; Род III, 5:1). Асура Вишварупа в «Ригведе» отождествляется с асурами Вритройи Вала, противниками Индры, то есть признается демоном. И так можно говорить о близости Вишварупы трехглавому Волосу (так Белес изображен на Збручском кумире). Но Вишварупой («обладающим всеми формами») называется и Сам Вишну. То есть мы находим следы того, что в изначальной традиции Вишну (Вышень) почитался Великим Асурой (Ясунем-Богом) и Сыном Тваштара (Твастыря Сварога). А Велес чтился как аватара (слав. «авега») Бога. Трехглавый Вишварупа, противник Индры, рожденный Тваштаром, и есть Вишну. И именно Трехглавую форму Вишну Вишварупы (Вышня) мы видим на рельефе Георгиевского собора в Юрьев-Польском.
- Литнет
- древняя Русь
Сортировать:
- ТОП
- по новизне
- по популярности
- по комментариям
Бесплатно
Невеста Крылатого Змея
Регина Грез
По заданию турфирмы Леда приезжает описать санаторий близ долины с археологическими раскопками. Но древний курган оказался вратами в Другой мир, где оживают самы… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, славянское фэнтези, дружба любовь семья
Полный текст
274 стр
1387844
16387
Общий рейтинг: 8912
Текущий рейтинг:
#64 в Попаданцы
#64 в Попаданцы во времени
#91 в Фэнтези
#91 в Историческое фэнтези
Цена
119 RUB
Огневица
Лариса Шубникова
Далекое прошлое Руси окутано многими тайнами, богато легендами и историями. Вот в одну из таких историй и угодили герои книги – Медвяна, Тихомир, Некрас и Цветава –… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, от ненависти до любви, любовный роман
Полный текст
211 стр
42862
982
Общий рейтинг: 1276
Текущий рейтинг:
#21 в Проза
#21 в Исторический роман
#4632 в Любовные романы
#62 в Исторический любовный роман
Бесплатно
Тридцать четыре холостяка, или Дневники народной свахи
Ксения Лестова Лидия Чайка
Жила-была девочка Алёнушка, горя не знала, как в сказку попала.
И кот говорящий, и дядька Черномор, да еще богатырей столько… все словно на подбор — выбирай любого. Д… подробнее
В тексте есть: сказка, древняя Русь, юмор
Полный текст
274 стр
245944
4272
Общий рейтинг: 2448
Текущий рейтинг:
#2594 в Фэнтези
#1229 в Попаданцы
#1229 в Попаданцы в другие миры
Бесплатно
Выдержано временем. Игра в прятки
Ксения Лестова Лидия Чайка
НА ЛН ОСТАЛСЯ ЧЕРНОВОЙ ЧЕРНОВИК)) ВТОРАЯ ЧАСТЬ ДИЛОГИИ. Мой мир разрушился подобно карточному домику в тот день, когда я открыла ту злосчастную жестяную банку, и осв… подробнее
В тексте есть: сказка, древняя Русь, юмор
Полный текст
240 стр
133051
2657
Общий рейтинг: 1425
Текущий рейтинг:
#3220 в Фэнтези
#1506 в Попаданцы
#1506 в Попаданцы в другие миры
Бесплатно
Умереть, чтобы полюбить
Мира Майская
Конунг викингов и словенка-воительница. Первая любовь, мечты о счастье. Я полюбила его, и за три года, так и не смогла разлюбить. А теперь я стану женой его сына. Боюсь… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, викинги и трудное положение героини, разница в возрасте и первая любовь
Полный текст
212 стр
12446
227
Общий рейтинг: 71
Текущий рейтинг:
#8054 в Любовные романы
#125 в Исторический любовный роман
#54 в Проза
#54 в Исторический роман
Бесплатно
Выдержано временем. Развод по-русски
Ксения Лестова Лидия Чайка
НА ЛН ОСТАЛСЯ ЧЕРНОВОЙ ЧЕРНОВИК)) ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ДИЛОГИИ. Никогда не суйте свой нос туда, не зная куда. Жаль, что мне в свое время этого никто не сказал. И тем более, не о… подробнее
В тексте есть: сказка, древняя Русь, юмор
Полный текст
244 стр
150617
3614
Общий рейтинг: 1550
Текущий рейтинг:
#3815 в Фэнтези
#1728 в Попаданцы
#1728 в Попаданцы в другие миры
Бесплатно
Моя дикая Рыся
Мира Майская
Маленькая девочка встретила викинга, даже не зная, что он её враг. Она не знала, что когда вырастит, будет должна его убить. Перед ней выбор убить викинга или свою люб… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, викинги, любовь страсть ненависть
В процессе: 09 Янв
61 стр
325
41
Общий рейтинг: 8
Текущий рейтинг:
#9740 в Любовные романы
#162 в Исторический любовный роман
#73 в Проза
#73 в Исторический роман
Бесплатно
Акатарама. Дух дольмена
Веда Гор
Кто сказал, что мы живём одну жизнь? И все события, происходящие в ней – случайности. На самом деле всё намного интереснее и сложнее.
Поездка в древнюю обитель полно… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, тайны прошлого, карма_любовь_судьба
Полный текст
132 стр
135049
1095
Общий рейтинг: 1554
Текущий рейтинг:
#88 в Проза
#88 в Исторический роман
#327 в Фэнтези
#327 в Историческое фэнтези
Бесплатно
Кому на руси жить
Константин
Боксер-любитель Андрюха Старцев по прозвищу Старый после срочной службы в «горячей точке» погибает в одной из бандитских разборок, попадает в далекое прошлое и ста… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, попаданцы в прошлое, х век
Полный текст
340 стр
449831
1683
Общий рейтинг: 476
Текущий рейтинг:
#353 в Фэнтези
#353 в Историческое фэнтези
#215 в Попаданцы
#215 в Попаданцы во времени
Бесплатно
На заре земли русской
Татьяна Кононова
Все слабее власть на русском севере, все тревожнее вести из Киева. Не окончится война между родными братьями, пока не найдется тот, кто сможет удержать великий прес… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, сильные герои, любовь и тайны
Полный текст
282 стр
14042
231
Общий рейтинг: 187
Текущий рейтинг:
#1842 в Разное
#500 в Драма
#129 в Проза
#129 в Исторический роман
Бесплатно
Принц Х Царевич — 1
Антонина Бересклет (Клименкова)
Что делать, если батюшка-царь решил выдать тебя замуж? Из политических соображений! Экономика, понимаешь ли, в упадке! Государственный долг огромный! война на носу! … подробнее
В тексте есть: сказка, древняя Русь, слэш
Полный текст
112 стр
14955
462
Общий рейтинг: 337
Текущий рейтинг:
#2186 в Фэнтези
#3586 в Приключенческое фэнтези
#2186 в Юмористическое фэнтези
Бесплатно
Медведь
Анастасия Руссет
Пусть кажется, что люди злы, а судьба от тебя совсем отвернулась, но даже в самых плохих обстоятельствах важно помнить, что любовь — лучшее в нашей жизни…. подробнее
В тексте есть: оборотни, древняя Русь, драма и первая любовь
Полный текст
13 стр
3819
319
Общий рейтинг: 375
Текущий рейтинг:
#1939 в Эротика
#1939 в Эротическое фэнтези
#2893 в Проза
#2893 в Женский роман
Бесплатно
Золото и Сталь
Aishe Grey
Златояра ещё в детстве уяснила, что важнее всего самой себе верной оставаться и, коли берёшься за дело, то нужно его до конца доводить, как бы больно, страшно иль тяж… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, стилизация, вынужденный брак сильная героиня
В процессе: 10 Янв
84 стр
328
24
Общий рейтинг: 7
Текущий рейтинг:
#19202 в Любовные романы
#384 в Исторический любовный роман
#2231 в Разное
#97 в Боевик
Бесплатно
Нефритовая змейка
Екатерина Костина
Миродар всегда считал свои победы очень легкими. Сколько их, этих девушек было. И отправляясь по заданию отца в дальний посад, он, как и обычно, рассчитывал поразвле… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, князь, простая девушка
Полный текст
27 стр
5169
121
Общий рейтинг: 44
Текущий рейтинг:
#22783 в Любовные романы
#511 в Исторический любовный роман
#3181 в Разное
#860 в Драма
Бесплатно
Надежда
Lia Fe
Короткая славянская сказка о том, что даже в самые тёмные периоды нашей жизни можно отыскать лучик света. Никогда не стоит пренебрегать надеждой. Ведь она может ста… подробнее
В тексте есть: женская дружба, замужество по принуждению, древняя Русь
Полный текст
10 стр
1380
67
Общий рейтинг: 34
Текущий рейтинг:
#256 в Проза
#256 в Исторический роман
#659 в Фэнтези
#659 в Историческое фэнтези
Бесплатно
Венецианская лазурь
Ника Батхен
…«Месяца китовраса в нелепый день» — под свист дудки и бряканье бубенцов начинается скоморошья приговорка. Ходят по кругу медведь да коза в берестяных личинах, пл… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, взросление, художник
Полный текст
75 стр
6354
54
Общий рейтинг: 80
Текущий рейтинг:
#2376 в Фантастика
#2376 в Альтернативная история
#2475 в Фэнтези
#2475 в Историческое фэнтези
Бесплатно
Зимний Старец
Дмитрий Крамер
Откуда пришла Стефания никто в деревне не знал. Бабки поговаривали, что она из племени драконов. Будто на голове у нее два маленьких отростка, всегда спрятанные под … подробнее
В тексте есть: драконы, сказка, древняя Русь
Полный текст
21 стр
1349
71
Общий рейтинг: 87
Текущий рейтинг:
#1933 в Фэнтези
#1933 в Историческое фэнтези
#59171 в Любовные романы
#20285 в Любовное фэнтези
Бесплатно
Пляски мороков
Юлия Горина
Она — еще совсем юная княжна. Он — безродный слуга ее отца. Но когда город окажется в руках врага, он ворвется в ее покои, чтобы показать свое истинное лицо…. подробнее
В тексте есть: древняя Русь, романтика
Полный текст
19 стр
1181
55
Общий рейтинг: 42
Текущий рейтинг:
#1856 в Фэнтези
#1856 в Историческое фэнтези
#56809 в Любовные романы
#19441 в Любовное фэнтези
Бесплатно
Обломки мифа или «Мёртвые сраму не имут» книга 1 Удаль
Анатолий Гусев
Это повесть о Восточном (хазарском) походе киевского князя Святослава Игоревича. О путешествие в землю вятичей, где князь обрёл новых друзей и союзников, о битве с х… подробнее
В тексте есть: древняя Русь, битвы, поход
Полный текст
246 стр
17469
62
Общий рейтинг: 12
Текущий рейтинг:
#794 в Проза
#794 в Исторический роман
Бесплатно
В краю журавлином
Наталья Алфёрова
В краю журавлином жизнь течёт неспешно, обыденно. Ругает дед Лапоть непоседливого внука, лечит соседей ведунья Кривуша, проверяет всё ли ладно в хозяйстве Старшой, … подробнее
В тексте есть: древняя Русь, рыцари
Полный текст
49 стр
10885
57
Общий рейтинг: 55
Текущий рейтинг:
#14805 в Фэнтези
#2004 в Историческое фэнтези
#14805 в Приключенческое фэнтези
- 1
- Назад
- 1
- 2
- Вперед
- 2
Солнце по небу гуляло
И за тучу забежало.
Глянул заинька в окно,
Стало заиньке темно.
А сороки-
Белобоки
Поскакали по полям,
Закричали журавлям:
«Горе! Горе! Крокодил
Солнце в небе проглотил!»
Наступила темнота.
Не ходи за ворота:
Кто на улицу попал —
Заблудился и пропал.
Плачет серый воробей:
«Выйди, солнышко, скорей!
Нам без солнышка обидно —
В поле зёрнышка не видно!»
Плачут зайки
На лужайке:
Сбились, бедные, с пути,
Им до дому не дойти.
Только раки пучеглазые
По земле во мраке лазают,
Да в овраге за горою
Волки бешеные воют.
Рано-рано
Два барана
Застучали в ворота:
Тра-та-та и тра-та-та!
«Эй вы, звери, выходите,
Крокодила победите,
Чтобы жадный Крокодил
Солнце в небо воротил!»
Но мохнатые боятся:
«Где нам с этаким сражаться!
Он и грозен и зубаст,
Он нам солнца не отдаст!»
И бегут они к Медведю в берлогу:
«Выходи-ка ты, Медведь, на подмогу.
Полно лапу тебе, лодырю, сосать.
Надо солнышко идти выручать!»
Но Медведю воевать неохота:
Ходит-ходит он, Медведь, круг болота,
Он и плачет, Медведь, и ревёт,
Медвежат он из болота зовёт:
«Ой, куда вы, толстопятые, сгинули?
На кого вы меня, старого, кинули?»
А в болоте Медведица рыщет,
Медвежат под корягами ищет:
«Куда вы, куда вы пропали?
Или в канаву упали?
Или шальные собаки
Вас разорвали во мраке?»
И весь день она по лесу бродит,
Но нигде медвежат не находит.
Только чёрные совы из чащи
На неё свои очи таращат.
Тут зайчиха выходила
И Медведю говорила:
«Стыдно старому реветь —
Ты не заяц, а Медведь.
Ты поди-ка, косолапый,
Крокодила исцарапай,
Разорви его на части,
Вырви солнышко из пасти.
И когда оно опять
Будет на небе сиять,
Малыши твои мохнатые,
Медвежата толстопятые,
Сами к дому прибегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»
И встал
Медведь,
Зарычал
Медведь,
И к Большой Реке
Побежал
Медведь.
А в Большой Реке
Крокодил
Лежит,
И в зубах его
Не огонь горит,-
Солнце красное,
Солнце краденое.
Подошёл Медведь тихонько,
Толканул его легонько:
«Говорю тебе, злодей,
Выплюнь солнышко скорей!
А не то, гляди, поймаю,
Пополам переломаю,-
Будешь ты, невежа, знать
Наше солнце воровать!
Ишь разбойничья порода:
Цапнул солнце с небосвода
И с набитым животом
Завалился под кустом
Да и хрюкает спросонья,
Словно сытая хавронья.
Пропадает целый свет,
А ему и горя нет!»
Но бессовестный смеётся
Так, что дерево трясётся:
«Если только захочу,
И луну я проглочу!»
Не стерпел
Медведь,
Заревел
Медведь,
И на злого врага
Налетел
Медведь.
Уж он мял его
И ломал его:
«Подавай сюда
Наше солнышко!»
Испугался Крокодил,
Завопил, заголосил,
А из пасти
Из зубастой
Солнце вывалилось,
В небо выкатилось!
Побежало по кустам,
По берёзовым листам.
Здравствуй, солнце золотое!
Здравствуй, небо голубое!
Стали пташки щебетать,
За букашками летать.
Стали зайки
На лужайке
Кувыркаться и скакать.
И глядите: медвежата,
Как весёлые котята,
Прямо к дедушке мохнатому,
Толстопятые, бегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»
Рады зайчики и белочки,
Рады мальчики и девочки,
Обнимают и целуют косолапого:
«Ну, спасибо тебе, дедушка, за солнышко!»
Анализ стихотворения «Краденое солнце» Чуковского
Знаменитый детский писатель К.И. Чуковский познакомил мир со своим произведением «Краденое солнце» в 1927 году. Не смотря на то, что прошло около 100 лет со дня первого издания, стихотворение не потеряло своей литературной ценности и все также популярно. Как и в других стихах талантливого автора, добро побеждает зло, а главные герои радуются победе.
Действие разворачивается в сказочном мире лесных животных, которые однажды обнаружили пропажу солнца. Всезнающие сороки разнесли весть, что солнце проглотил крокодил, а мир погрузился во тьму. Звери и птицы страдали, но не могли противостоять такому большому и сильному злодею. Единственным возможным защитником был медведь, который не хотел ввязываться в драку: «Но медведю воевать не охота..», а пытался отыскать своих внучат. Но мудрая зайчиха убедила его в необходимости противиться злу, и солнце было освобождено. Радостные звери прославляли солнышко и благодарили своего спасителя, а медвежата нашли путь домой.
Обращение Корнея Ивановича к символу крокодила и медведя — главных действующих лиц сказки — связывают с древней мифологией. Образ медведя — это славянский национальный символ, означающий силу и несокрушимость духа, а крокодил — мифическое божество, враждебное Богу Солнца — Ра. Также, образ крокодила появлялся в произведениях других писателей послереволюционного времени и многие критики того времени находили в нем отсылку к действующей советской власти.
Несмотря на некоторую жестокость в сказке: «разорви его на части, вырви солнышко из пасти», «Уж он мял его и ломал его», произведение является яркой иллюстрацией войны за мир. Автор показывает ребенку, что как бы не был страшен враг, с ним обязательно нужно бороться, особенно если от этого зависит жизнь родных и близких. Поиски медвежат, не увенчавшиеся успехом, означают главенство первопричины над ее последствиями. Ребенок вместе с зайчихой проводит логическую цепочку: победи крокодила — солнышко вернется на небо — станет светло — медвежата найдут дорогу домой. Получив отпор, зло отступает, пусть медведю и нелегко было победить злодея.
Стихотворение тренирует память и внимательность — встречаются отсылки к другим произведениям автора, наверняка знакомые ребенку. Тот же крокодил встречался и в «Мойдодыре», «Тараканище», заиньки — в «Путанице» и «Айболите». Наличие простых и ярких рифм делает «Краденое солнце» легко запоминающимся произведением, которое можно цитировать в любых житейских ситуациях.
Детская литература, по мнению самого Корнея Ивановича, обязана быть не только погружением в детство, но и основываться на всех достижениях мировой поэзии. Произведения для детей должны нравиться и взрослым, чтобы те захотели познакомить с ними своих малышей. Стихи К. И. Чуковского стали классикой детской поэзии, которая проверена временем.
Муниципальное бюджетное
общеобразовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа № 6
г. Сегежи
Районный
фестиваль исследовательских и проектных работ младших школьников
«МОИ ПЕРВЫЕ ОТКРЫТИЯ — 2021»
Карельские сказки на ленте
времени
Подготовила:
Жданова Дарья
обучающаяся 3в класса
МБОУ
СОШ №6
Руководитель:
Ильина Алена Борисовна
учитель
начальных классов
г.
Сегежа, 2021
Оглавление
1.
Введение………………………………………………………………………………………3
2.Основная
часть…………………………………………………………………………………4
2.1
Древние виды сказок…….…………………………………………………………………………4-5
2.2
Древние сказки на ленте времени………….…………………………………………………6
2.3
Карельские сказки на ленте времени……………………………………………………….7
3.Заключение……………………………………………………………………………………..8
4.Список
использованных источников и литературы…………………………………………9
5.Приложение…………………………………………………………………………………….10
1.
Введение
Я очень люблю читать, особенно мне нравится
читать сказки. Если читать сказки разных народов, можно сделать интересные
открытия. На уроках литературного чтения мы учились определять место сказок
разных народов на ленте времени, находить в сказках черты древней сказки. Я
живу в Карелии. Мне стало интересно, какое место на ленте времени занимают
карельские сказки.
Цель работы:
определение места карельских сказок на ленте времени
Задачи
исследования:
- Узнать,
какие виды сказок являются древними. - Прочитать
сборник карельских сказок. - Определить,
есть ли в карельских сказках черты древних сказочных историй. - Определить
место карельских сказок на ленте времени.
Гипотеза:
карельские сказки можно отнести к просто древним сказочным историям.
Методы
исследования: изучение литературы, наблюдение, сравнение,
анализ, синтез.
2.Основная
часть
2.1
Древние виды сказок.
Сказка-древнейший жанр устного
народного творчества. Сам жанр в былые времена именовался «байка», «басня». К
их содержанию серьезно не относились, люди не верили в реальность происходящего
в таких текстах, поэтому основной задачей сказки было развлекать слушателя. Но
при этом содержание самых древних сказок было гораздо более сложным, чем может
показаться на первый взгляд. В текстах можно найти реалии быта ранних эпох, а
не только фантастический элемент.
Сказки
бывают: о животных, волшебные и бытовые.
1.
Сказка о животных —
сказка, главными действующими лицами которой выступают животные. Животные
наделены свойствами человека (разговаривают, выстраивают отношения, обманывают
друг друга, проявляют симпатию). Эта
разновидность сказок —самая древняя.
В чём-то сказки о животных сродни более поздним басням. Животные в сказках
изображаются иносказательно и подразумевают вполне человеческие пороки: лень,
коварство, трусость. При этом главными действующими персонажами становились те
представители фауны, которые обитали на территории той или иной страны:
- На
Руси это чаще всего волк и лиса, медведь и заяц. В Карелии это чаще всего медведь,
волк, лиса, лось. - В
сказках коренных американских индейцев ведущими героями были койоты, быки,
бизоны, бекасы. - В
текстах Древней Индии нередко действуют слоны, змеи, тигры, обезьяны,
верблюды.
Сказки
о животных отражают языческие верования. Представления древних о связи человека
с одушевленным миром природы называются тотемизмом. Тотем – это животное, с которым
отождествляли себя, от которого вели свое происхождение разные племена. Священных
животных было много, у каждого племени был свой тотемный зверь — покровитель
всего племени, который всегда защитит своих людей от природных опасностей, от
врагов и болезней. Древние славяне верили, что тотемный зверь — медведь,
конь, бык (тур), волк, сокол или олень, обеспечит продолжение рода, спасёт,
обратившихся к нему за помощью, передаст им свою силу, ловкость, мудрость,
выносливость, плодовитость.
2.
Волшебная сказка —
это эпическое фольклорное произведение со строгой композицией (экспозиция —
завязка — кульминация — развязка). Обычно в волшебной сказке есть волшебные
герои, волшебные предметы и волшебные помощники. В волшебной сказке — особый
мир, где всегда происходит борьба добра со злом. И главный герой — храбрый
человек, который побеждает зло. Даже если в начале сказки его представляют
дурачком, бездельником, то в конце сказки герой обязательно красив и умён, как правило
— награждён богатством и женится на первой красавице.
В
волшебных сказках сохранились представления древних племён о том, как устроен
окружающий мир. В древности верили, что все, что существует в природе,
одушевлено. Вода, ветер, солнце, деревья – все это живые существа. Они верили, что
в лесу живут духи леса (леший и его жена кикимора), в воде – водяной. Известные
сказочные персонажи – это переосмысленные духи и божества: Баба-Яга – это
богиня-посредник между миром живых и миром мертвых, Кощей Бессмертный – это
правитель мира мертвых. Костяная нога у Бабы-Яги потому, что этот персонаж относится
к миру мертвых, одной ногой в загробном мире. Марья Моревна – это богиня
смерти. Корень -мор- в ее имени обозначает смерть.
В
сказке герой встречается с духами леса, водяным. Часто герой превращается в
разных животных. Это отголосок представлений древних о том, что разные племена произошли
от разных животных, в которых они способны превращаться.
Волшебные
сказки можно отнести к менее древним
сказочным историям.
3.Бытовая
сказка — сказка, сюжет которой максимально приближен к реальности.
Главный герой такой сказки — как правило, обычный человек, хитрый и ловкий. Он
добивается торжества справедливости. В мире бытовых сказок всё реалистично. Их
герои — хитрый солдат, строптивая жена, глупый барин, жадный поп и т. п. Сюжет
таких сказок обычно связан с одним небольшим событием. Зачастую бытовые сказки
забавны, сатиричны.
Таким
образом, к древним
можно отнести только сказки о животных и
волшебные сказки. Бытовые сказки не являются
древними, они возникли в более поздний период.
2.2
Древние сказки на ленте времени
Сказки,
объясняющие причины природных явлений, — это самые древние сказки. Они
появились в глубокой древности и объясняли всё самое важное: почему у животных
именно такая внешность, почему они именно так себя ведут, как и откуда всё в
мире происходит. Но все объяснения в сказках были не научные, а сказочные. В
самые древние времена люди в разных уголках земного шара жили охотой на диких
животных, со страхом и преклонением перед миром Природы. Похожая жизнь задавала
похожие вопросы, поэтому у разных народов есть похожие сказочные истории. Но
отвечали разные народы по-разному, поэтому похожие сказки всё-таки отличаются. Например,
сказка индейцев Северной Америки «Откуда взялись болезни и лекарства»,
алтайская сказка «Нарядный бурундук».
В
древности люди постепенно научились хитростью побеждать сильных зверей. Сказочные
истории, которые появились в более поздний период, учат ценить не столько силу,
сколько ум и хитрость. Такие сказочные истории можно назвать просто
древние сказочные истории. Например, суданская
сказка «Как хитрый шакал обманул лесных зверей», африканская сказка «Как
мангуст перехитрил крокодила и леопарда».
С
течением времени сказка продолжала изменяться. Люди учились подчинять и
побеждать природу, учились уважать самих себя и друг друга. И постепенно они
стали ценить в человеке не только хитрость, но и благородство, и благодарность.
Сказки тоже стали учить человека быть добрым, благородным, справедливым. Если
сказка учит человека быть добрым и справедливым, значит, в ней появились черты менее
древней сказки. Например, русская сказка «Волшебное
кольцо».
Если
сказка построена, как цепочка,
значит, в ней использовано построение самой
древней сказки.
Если
в сказках разных народов рассказываются слишком похожие истории, если у героев
похожи характеры и к тому же они одинаково построены, значит, это бродячие
сказочные истории. Они известны в разных уголках
земного шара благодаря путешественникам.
2.3
Карельские сказки на ленте времени.
Я
прочитала сборник карельских сказок и заполнила таблицу. (Приложение1) В
таблице я отмечала вид сказки (бытовая, о животных или волшебная), есть ли в
сказке черты древней сказки. Я выяснила, что 10 сказок сборника из 23 бытовые.
Они не являются древними, так как бытовые сказки появились в более поздний
период. 10 сказок волшебные. А это признак менее древних сказок,
так как в них побеждает добро и справедливость, зло наказывается. Сказку «Сума,
дай ума», несмотря на наличие волшебных предметов, нельзя считать волшебной,
правильнее её отнести к бытовой с элементами волшебной сказки, так как речь
идёт о взаимоотношениях богатого и бедного брата.
3
сказки о животных, в них есть признаки просто древних сказок. В сказке «Медведь,
волк и лиса» хитрая лиса обманывает простодушных медведя и волка (ценится ум,
хитрость). В сказке «Овод и козы», «Белка, рукавица и иголка» прослеживается
цепочка. Такое построение характерно для самой древней сказки. Таким образом, 3
сказки о животных можно отнести к просто древним сказочным историям.
Только
у сказки «Почему вода в море солёная» название соответствует самой древней
сказке и содержание сказки объясняет, почему вода в море солёная. Но в сказке
присутствует волшебный жернов, есть богатый мужик и бедный, поэтому, сказку
«Почему вода в море солёная» нельзя считать самой древней сказкой. Может быть,
эта сказка, путешествуя во времени, изменилась и в ней просто сохранились черты
менее древней сказочной истории.
У 9 карельских
сказок я отметила сходство сюжета с русскими народными сказками. Это
неудивительно, республика Карелия входит в состав России.
3.Заключение.
В
своём исследовании я выяснила, что большинство древних карельских сказок можно
отнести к менее древним сказочным историям. В некоторых из них присутствуют
только черты самых древних сказок. Таким образом, моя гипотеза не подтвердилась,
почти половина карельских сказок не являются древними. Большинство древних карельских
сказок менее древние, хотя в них есть черты древних сказочных историй. Почему
среди карельских сказок не оказалось самых древних сказок, которые объясняли бы
всё самое важное? Я думаю, чтобы ответить на этот вопрос, нужно более подробно
исследовать устное народное творчество Карелии. Исследовательскую работу я планирую
продолжить в следующем учебном году, познакомившись с карело-финским эпосом «Калевала».
4. Список использованных
источников и литературы
1. Карельские
сказки.-Издательство «Карелия» Петрозаводск 1977.-113с.
2. Н.А.Чуракова.
Литературное чтение.-М.:Академкнига/Учебник,2014.-Ч.1:175с.
3. https://e-razumniki.ru/samye-drevnie-skazki-prosto-drevnie-skazki-i-menee-drevnie-skazki/
4. https://obrazovaka.ru/literatura/vidy-skazok.html
5. http://ru-sled.ru/svyashhennye-zhivotnye-yazycheskie-oberegi-drevnix-slavyan/
6. https://sitekid-ru.turbopages.org/sitekid.ru/s/literatura/skazka.html
7. https://fb-ru.turbopages.org/fb.ru/s/article/355832/samyie-drevnie-skazki-syujetyi-geroi-osobennosti
8. https://www.culture.ru/s/vopros/zhivotnyye-v-skazkakh/
5.Приложение
Аннотация
Методическая разработка, а именно
технологическая карта урока по учебному курсу «Основы духовно-нравственной
культуры народов России», посвящается духовно нравственному воспитанию учащихся
5 классов. Тема методической разработки – «Культурное наследие христианской
Руси» раскрывает вопросы, связанные с историческими событиями X—XI веков: принятие христианства на Руси, строительство храмов,
распространение грамотности и образования.
Именно христианство привнесло на Русь
абсолютно новую культуру.
Каменное зодчество — появилось именно
благодаря новой религии. Первые каменные храмы строили византийские мастера.
Христианство требует умения читать,
хотя бы Библию. Поэтому стала развиваться как грамотность людей через
церковно-приходские школы, так и книжное дело. Все это привело к появлению
жанров древнерусской литературы: летописей, сказаний, житий.
Живопись развивалась преимущественно
в иконописной форме.
Православие стало мировоззренческой
основной славян и принесло цивилизационные ценности.
Все вышеуказанные культурные и
духовные достижения являются богатейшим наследием Древнерусского государства и
несомненно должны изучаться современным поколением школьников.
Пояснительная записка
Целью методической разработки, а
именно технологической карты урока по учебному курсу «Основы
духовно-нравственной культуры народов России» на тему — «Культурное наследие
христианской Руси, является развитие целостного представления о культурном
наследии христианской Руси.
Тема является актуальной и
социально-значимой, поскольку именно Крещение Руси, позволило создать огромный
пласт культуры, изучаемой всеми поколениями нашего государства.
Планируемые результаты:
Личностные: развитие умения слушать,
участвовать в коллективном обсуждении, строить взаимодействие.
Предметные: расширить систему знаний
о сущности культурного наследия христианской Руси.
Метапредметные:
Познавательные: переработка и
преобразование информации из одной формы в другую, умение делать выводы.
Коммуникативные: применять свои
знания в устной и письменной речи, рассуждать по заявленной теме, формулировать
свои мысли.
Регулятивные: осуществлять свои
действия в соответствии с поставленной целью, планом.
Тип урока: урок открытия новых
знаний.
Форма проведения урока: проблемный
метод, предполагающий постановку проблемы (проблемного вопроса) и поиск
решений этой проблемы через анализ информации.
Формы работы с обучающимися: демонстрация
презентации, работа с текстом учебника, с таблицей в тетради, обсуждение.
Тема: «Культурное наследие христианской Руси».
Тип урока: урок открытия новых знаний.
Вид урока: комбинированный
Цель урока: развитие целостного представления о
культурном наследии христианской Руси.
Задачи урока: актуализировать и расширить знания,
понятия и представления учащихся о значении христианства в развитии культуры
России.
Планируемые результаты:
Личностные: развитие умения слушать, участвовать в
коллективном обсуждении, строить взаимодействие.
Предметные: расширить систему знаний о сущности
культурного наследия христианской Руси.
Метапредметные:
Познавательные: переработка
и преобразование информации из одной формы в другую, умение делать выводы.
Коммуникативные: применять свои знания в устной и
письменной речи, рассуждать по заявленной теме, формулировать свои мысли.
Регулятивные: осуществлять свои действия в
соответствии с поставленной целью, планом.
Материально-дидактическое оснащение урока: компьютер,
мультимедийная доска, презентация к уроку.
Основные понятия темы: религия, культура,
христианство, церковь, зодчество, былина, эпос, фреска, мозаика, икона
| Этапы урока | Ход урока | |||||||||||||||
| I. Актуализация | Организационный «Крещение дало — О Сегодня мы поговорим о Тема нашего урока — | |||||||||||||||
| II. Создание | Проблемные вопросы: 1Откуда на Русь пришло христианство? 2Какие изменения произошли в культурном развитии | |||||||||||||||
| III. Решение Выполнение продуктивных заданий по теме | Вспоминаем изученное ранее: Основные исторические термины: религия, культура, христианство, церковь, зодчество, былина, эпос, фреска, мозаика, икона -что мы знаем о христианской вере? -кто крестил Русь? Чтение и обсуждение текста учебника (с. 85) Теперь нам нужно выяснить — как принятие Чтение и обсуждение текста учебника (с. 86-88) Просмотр презентации, объяснение учителя. Чертим таблицу (образец на слайде) Ученики заполняют таблицу по мере обсуждения прочитанного Культурное развитие Руси
| |||||||||||||||
| IV. Итог урока. | Уважаемые ребята, наш урок подходит к завершению. Сегодня вы узнали, как изменилась жизнь и культура Теперь вам известно, когда и как появилась когда были построены некоторые памятники Подведём итог урока: -Что на уроке понравилось? -Что было интересным? -Что нового узнали? -Чему научились? | |||||||||||||||
| V. Домашнее | Подумайте и ответьте на вопрос: Что общего и в чём отличия между христианской |
Список литературы:
1 «Основы
Духовно-Нравственной Культуры народов России», авторы Виноградова Н.Ф.,
Власенко В.И., Поляков А.В., Москва ИЦ «Вентана-Граф», 2018, учебник
2 «Основы
Духовно-Нравственной Культуры народов России», авторы Виноградова Н.Ф., Москва,
ИЦ «Вентана-Граф» 2016, методическое пособие