ЧОУ ОШ «Светлые Горы»
Познавательно – исследовательский проект 2 А класса
Тема проекта: «Баба Яга – злая или добрая?»
Работу выполняли: учащиеся 2 А класса
Руководитель проекта: Голосова И.А.
2021 г
Паспорт проектной работы по теме:
«Баба Яга – злая или добрая?»
| Название проекта | «Баба Яга – злая или добрая?» |
| Руководитель проекта | Голосова И. А. |
| Состав проектной группы | Обучающиеся2-А класса |
| Учебный предмет, в рамках которого проводится работа по проекту | Литературное чтение |
| Учебные дисциплины, близкие к теме проекта | Изобразительное искусство, технология. |
| Возраст учащихся, на которых рассчитан проект | 8 – 9 лет |
| Тип проекта по доминирующей деятельности учащихся | Познавательно — исследовательский |
| Актуальность | Попытались исследовать образ Бабы — Яги как интересного сказочного персонажа, так как в разных сказках её образ может меняться. Временами она – злобная ведьма, а иногда «гостеприимная» хозяйка |
| Гипотеза | Баба Яга – на просто сказочный персонаж, а герой с безграничными возможностями. Мы предположили, что, Баба Яга – очень разносторонний персонаж, поэтому совершает поступки как плохие, так и хорошие. Но о Бабе Яге все думают как об плохом герое. |
| Тип проекта по предметно-содержательной области | Выполняется на уроках и во внеурочное время |
| По продолжительности выполнения | Средней продолжительности (12 недель) |
| Цель проекта (для учеников): | Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках. Доказать, что образ Бабы – Яги неоднозначный, противоречивый, которому присущи и силы добра, и силы зла. |
| Задачи проекта: | 1.Узнать значение имени Бабы – Яги в разных словарях и научных трудах. 2.Проанализировать поступки, которые совершает Баба – Яга в сказках, соотнести их с добром и злом. 3.Провести опрос среди детей на предмет их знания этого сказочного персонажа. 4.Опровергнуть или подтвердить гипотезу исследования. |
| Объект исследования | Образ Бабы Яги как олицетворение сил добра и зла. |
| Предмет исследования | Русские народные сказки, мифы. |
| Результат работы | Данная работа будет полезна и интересна тем, что мы научимся: анализировать сказки; давать характеристики главным героям произведения; находить полезную информацию; учиться делать выводы; расширим свой кругозор. |
| Этапы работы над проектом | 1.Изучение информации по теме (чтение народных сказок, мифов, научной литературы) 2.Систематизация полученных знаний. 3.Изготовление и создание художественных портретов Бабы – Яги, макета «Избушка на курьих ножках», сказок про Бабу – Ягу и книжки-самоделки, оберегов, костюмов Бабы – Яги. 4. Экскурсия в “Музей сказок”. 5. Поиск песен и стихотворений про Бабу -Ягу. 6.Описание исследовательской работы. 7.Защита работы. |
| Аннотация | В процессе работы над проектом ребята должны были не только прочитать большое количество сказок и узнать о происхождении образа Бабы Яги, но и систематизировать полученную информацию. Научиться работать с различными источниками информации, делать выводы, то есть использовать в своей работе знания о строении типов речи – повествование и рассуждение. В проекте были использованы элементы исследования, анализа и обобщения. В результате работы над проектом учащиеся приобретали навыки работы с текстовыми и электронными источниками информации. В процессе поиска исторических фактов, их анализа, логическом выстраивании формировалось критическое мышление детей. Работа в группах, взаимодействие со взрослыми (библиотекарем, учителем, родителями), защита проекта способствовали формированию речевой и коммуникативной компетенциям. Формирование информационной компетенции происходило на всех этапах работы над проектом: во время поиска и обработки информации, подготовки слайдовой презентации. |
Часто одним из героев сказок является Баба Яга.
Дети воспринимают её, как отрицательного героя, олицетворяющего зло.
Мы долгое время думали так же, пока не прочитали сказки с её участием.
Гипотеза: Баба Яга в русских народных сказках не всегда является злой колдуньей. Эта старушка не так уж и проста. Ее злобность зачастую только видимость. Баба Яга может быть и доброй.
Целью работы стало: изучение образа Бабы Яги в русских народных сказках.
Задачи исследования:
1. По литературным и интернет — источникам выяснить, как появился образ Бабы Яги.
2. Проанализировать поступки, которые совершает Баба – Яга в сказках, соотнести их с добром и злом.
3. Провести опрос среди детей на предмет их знания этого сказочного персонажа.
4. Опровергнуть или подтвердить гипотезу исследова
Что мы знаем о Бабе Яге:
Баба Яга – старая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами.
Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя.
Баба Яга не ходит пешком, а разъезжает в ступе, заметая следы метлою.
Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, гуслями-самогудами, мечом-кладенцом, сапогами-скороходами и многими другими.
Что мы узнали о Бабе -Яге.
Итак, доподлинно известно, что Баба-яга являлась дочерью самого Вия, владыки Подземного царства, а также богини плодородия- Макошь.
Баба Яга – мифологическое существо.
Ягиня — Матушка– очень древнее славянское божество, хранительница домашнего очага, рода, традиций, покровительница детей- сирот и домашнего хозяйства. Ягиня – главная из всех славянских берегинь.
Мы узнали, что в те давние времена, Ягиня считалась неописуемой красавицей. Обута в золотые сапожки, косы длинные, украшенные различными лентами и украшениями. Щеки – румяные, глаза – красивые, томные, фигура – по современным меркам – спортивная.
Помимо прочего, Ягиня считалась еще и сильным воином, противостоять которому не мог не один смертный, Ягиня поклялась, что выйдет замуж только за того, кто одолеет ее в честном бою.
Не удивительно, что Велес – Бог Мудрости сразу же влюбился в девушку — уж очень хороша она собою была. Известный факт, что впоследствии она все-таки вышла замуж за самого Велеса, который волею судеб, сразился с нею и победил.
Впоследствии образ Яги изменился. По одной из легенд, боги прокляли ее и превратили в горбатую и безобразную старуху с редкими длинными седыми волосами, крючковатым носом, всю в морщинах и железными зубами. И как бы она не старалась, а молодость и красоту она вернуть не могла. Так красавица Ягиня и стала Бабой-ягой, образ которой закрепился в русском фольклоре.
Привлекает необычность дома – на курьих ножках.
Вообще, надо сказать, домики на столбах для древнерусского зодчества явление вполне обыденное. На столбы или пни ставили и амбары, и колокольни, и жилые постройки. Таким образом древние славяне спасали своё жилище от разливов рек, зверей, мышей, змей. Курьи ноги, потому что столбы, на которых стоял постройка, окуривали специальным дымом, защищающим от гниения.
Но перейдем от мифов к реальности. Знаете ли вы, что сегодня на вопрос «Где живет Баба Яга?» есть конкретный ответ.
Родина Яги – село Кукобой в Ярославской области, где среди густых лесов на берегу реки Ухтомы открыт музей коварной волшебницы.
Свой день рождения Баба Яга отмечает 26 июня.
Прочитав немало сказок, мы узнали, что Баба-Яга может быть воительницей.
Сражается с героями и побеждает многих из них.
«Приказала подать свой огненный щит, поскакала в погоню и начала палить щитом на все четыре стороны»
(сказка «Баба Яга и Заморышек»)
Баба-Яга – похитительница.
В сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их, съесть.
«В избушке старая Баба Яга прядет кудель.
А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками…»
(сказка «Гуси-Лебеди»)
Баба-Яга – дарительница.
Одаривает героев подарками взамен за добрые, вежливые слова, может быть заботливой и внимательной.
«Трудно, красавица, тебе будет его отыскать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая»
(сказка «Финист — ясный сокол»)
Баба Яга – советчица
Баба Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому нужно обратиться за помощью, дает советы.
«Послушай же, ступай по тропинке. Дойдешь до пруда, спрячься за дерево и выжидай время…».
(Сказка «Василиса Премудрая»).
Баба Яга – повелительница.
Повелевает силами природы и животного мира.
Анализ прочитанных сказок.
Мы проанализировали образ Бабы Яги, для чего было прочитано 11 русских народных сказок, одним из главных героев которых была Баба Яга.
| № | сказка | Положительный персонаж | Отрицательный персонаж |
| 1 | «Гуси-Лебеди» | похищает детей, чтобы съесть | |
| 2 | «Царевна-лягушка» | дает совет, как одолеть противника (Кощея) | |
| 3 | «Баба Яга» | хотела съесть девочку | |
| 4 | «Василиса Прекрасная» | помогла Василисе, дав ей огонь (череп с горящими глазами) | |
| 5 | «Марья Моревна» | хотела убить Ивана-царевича | |
| 6 | «Иван-царевич и Белый Полянин» | билась с богатырями | |
| 7 | «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что» | помогла Андрею-стрелку | |
| 8 | «Заколдованная королевна» | помогла найти королевну | |
| 9 | «Финист – ясный сокол» | все трое помогли найти Марьюшку | |
| 10 | «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» | дала совет, как найти воду и яблоки | |
| 11 | «Баба Яга и Заморышек» | хотела погубить всех братьев |
Мы узнали, что Баба Яга встречается не только в русских сказках. Этот персонаж известен у разных народов, только имена у неё везде разные:
в Польше – Ендзу;
в Словакии – Ежибаба
в Чехии – Езинка
в Индии — Дхумавати
в Греции – Геката
в Германии – Перхту
Вывод: эта старушка не так уж проста.
Баба Яга всегда разная, в связи с чем эмоции, испытываемые к ней, варьируют от страха до уважения и благодарности.
Она не надоедает своей однообразностью. С ней можно и посоветоваться, и поругаться, и даже подраться. Она мудрая и в чем-то наивная.
Не внешность и производимое впечатление важны в человеке, а его характер, способности, знания.
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Лицей «Эрудит»
БАБА ЯГА.
ЗЛАЯ КОЛДУНЬЯ
ИЛИ ДОБРАЯ ВОЛШЕБНИЦА?
Выполнила:
Шмыгалева Дарья,
ученица 2 «Б» класса
Руководитель: Ташкинова Елена Анатольевна
г. Рубцовск 2016
Актуальность работы
.
Образ Бабы Яги с давних времен и до сих пор пугает и одновременно привлекает своей загадочностью, волшебством и тайнами. Персонаж, всем известный, но не до конца изученный.
Цель
исследования — поближе познакомиться с Бабой Ягой, определить мое отношение к этому герою сказок.
Задачи:
Узнать историю происхождения образа Бабы Яги.
Проанализировать роль Бабы Яги в русских сказках.
Доказать, что внешность бывает обманчива, Баба Яга — положительный герой.
Гипотеза:
Баба Яга — не просто сказочный персонаж, а положительный герой с безграничными возможностями.
Методы исследования.
Чтение русских народных сказок
Проведение опроса среди одноклассников
Просмотр рисунков русских художников
Происхождение Бабы Яги.
История Бабы Яги уходит корнями в далекое прошлое.
Из сказок мы знаем, что Баба-Яга — это сгорбленная старуха c длинными лохмами нечесаных волос, с длинным, носом крючком, с одной костяной ногой. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы. Она живет в дремучем лесу или на болоте, в «избушке на курьих ножках». Окружает избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах. Избушка Бабы Яги может поворачиваться вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом.
Чтобы попасть в избушку, герою необходимо произнести заклинание: «Встань по старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом». Баба Яга ездит или летает по воздуху в железной, каменной или огненной ступе, помелом след заметает.
Во время поездки Бабы Яги воют ветры, стонет земля, скот ревет, трещат и гнутся вековые деревья.
Баба Яга любит загадывать загадки и разрешать их. Она чует присутствие человека и при встрече восклицает: «Чую, чую — человеческим духом пахнет». Бабе Яге служат черные коты, вороны, змеи. Она знает язык животных и растений.
Темный лес (обязательно дремучий и очень темный!) это есть граница между нашим реальным миром и загробным. Или волшебным. В этом случае Баба Яга — охранник, страж, который стоит на границе двух миров и именно она решает, кого пропускать, а кого — нет.
А почему именно Баба-Яга получила роль стражника? Вспомним ее полное имя: Баба-Яга — Костяная нога. Оказывается, у многих народов было распространено мнение, что душа человеческая находится в стопе.
Вспомнить хотя бы выражение: «Душа ушла в пятки»! У нашей бабули — стопы нет, а значит, нет и души! То есть она не живая, но и не мертвая. Идеальный вариант для того, чтобы действительно встать на страже живого и мертвого миров.
И еще одно. Вспомните, как передвигается Яга. На ступе, помахивая помелом.
У древних славян именно ступу и пестик клали в могилу умершей женщины. А метлой подметали всю дорогу от дома покойника до кладбища. Делалось это для того, чтобы «умерший» не нашел дорогу домой и не начал там безобразничать.
Домик Бабы Яги на курьих ножках тоже неспроста. Оказывается, у древних славян существовал такой обычай: хоронить своих родственников в домиках на очень высоких ножках. Считалось, что из такого гроба легче всего попасть в царство мертвых.
Таким образом, можно сделать вывод, что Баба Яга — одно из самых таинственных существ на Земле. Баба Яга обладает безграничными возможностями, потому что она живет на границе мира живых и мертвых и является проводником в иной мир.
Это не обязательно должен быть загробный мир. Он просто другой. Это может быть и воображаемый мир, попадая в который, у героев начинают проявляться качества, которых он стеснялся в обычном мире (смелость, вежливость, милосердие к окружающим и т.д.). Баба Яга дает герою установку на победу, на будущее счастье.
2. Роль Бабы Яги в русских сказках.
Я провела опрос среди одноклассников, чтобы узнать, как школьники воспринимают Бабу Ягу. Большинство одноклассников представляют Бабу Ягу злой, сердитой, агрессивной, сражающейся с главным героем.
Я предлагаю взглянуть на Бабу Ягу с другой стороны.
Прочитав сказки, я поняла, что Баба — Яга в любой сказке выполняет важную роль. Если ее убрать из текста сказки, то и герой ничего не сможет.
Несмотря на весь ее страшный облик, она оказывает гостеприимство и Ивану — царевичу, и Ивану — крестьянскому сыну.
Баба — Яга подскажет, где и как найти богатырское оружие, как одолеть Кощея Бессмертного и освободить красавицу из плена.
Таким образом, Баба Яга выступает в роли помощницы героев
Дети, попавшие к страшной колдунье, всегда выходят победителями из самых безвыходных ситуаций.
К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней
помощнице. И все ее злое коварство заканчивается.
Но, каков же характер Бабы Яги? Н
е всякому пришедшему к ней открывает Баба Яга путь в «Тридесятое царство» или царство Кощеево. Как гость себя ведет, такой прием и получает.
Будет вежлив и трудолюбив — получит и помощь, а нет — угодит на лопату и в печь. Нерадивость и лень она не переносит
. Если человек добр, силен, умен и храбр, то ему открыт путь в волшебный мир, потому что только настоящий герой может вернуться с победой.
И еще, я бы хотела сказать, что ни одного ребенка ни в одной сказке Баба Яга так и не посадила в печь. Значит, она не такая она и страшная. На самом деле она жалеет детей.
В сказках «Василиса Прекрасная», «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» Баба Яга выступает в роли дарительницы
, помощницы героев. Она помогает им, указывает дорогу, вручает волшебные предметы и дает мудрые советы.
Кроме того, Баба Яга — волшебница.
Живет в лесу, обладает большой биоэнергетикой. Она — повелительница животного мира и сил природы. Много знает, много умеет, умеет лечить. Отношение к простым людям разное. Не любит слабых духом и «дураков». Помогает герою, если чувствует в нем смелость и силу духа.
Даже в сказке «Гуси-лебеди», где Баба Яга хотела изжарить Иванушку, все не так страшно. На самом деле нет сказки, где бы Баба-яга жарила детей, она только хочет это сделать. Но существовал замечательный обряд — перепекание больного ребенка.
Зная его, Баба Яга из отрицательного персонажа превращается в целителя. Она просто хотела перепечь Иванушку и здорового вернуть людям.
В древности, когда женщины являлись главой рода, Баба — Яга была могущественной богиней, хранительницей традиций и обычаев.
В сказках Баба — Яга выступает в роли хранительницы волшебных ремесел.
Василиса Прекрасная выучилась у нее великолепно шить и ткать.
Характер у бабы — Яги строгий. Определит вечером задание, потом обязательно проверит, выполнено ли. Не переносит нерадивость, лень, наказывает за это. А то, что уроки ее трудны, уж извините, ведь не простые ученицы у нее, все — молодые волшебницы.
3. Заключение
Итак, я поняла, что Баба Яга вовсе не зловредная, страшная старуха, а герой, без которого ни один Иван Царевич никогда бы не добрался до своей Василисы Прекрасной.
Без Бабы Яги многие сказки просто не существовали бы.
Действия Бабы Яги идут вразрез с внешним впечатлением. И здесь давайте вспомним поговорку «С лица воду не пить».
Даже прекрасная принцесса с красивой внешностью может сделать какую-нибудь гадость. А одинокая старушка, если к ней по-человечески, по-доброму отнесешься, отдаст последний волшебный предмет, чтобы герои нашли свое счастье и любовь.
В дремучем лесу, на опушке Накормит, напоит, уложит,
Живет одиноко старушка. В дорогу подарки положит.
Лохмата, носата, горбата, А вечером грустно вздохнет:
Но разве она виновата? На пир ведь никто не зовет!
Зовут ее Баба Яга, Хочу ей письмо написать,
У ней костяная нога. На свой день рождения позвать
Сидит на крылечке, скучает, Ведь добрая Баба Яга!
Героев из сказок встречает. А вовсе не злая она!
Кого попугает немножко,
Кому-то укажет дорожку.
Кому загадает загадку,
С детьми поиграет в прятки.
Баба-яга – образ из нашего детства. Ба́ба-Яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего —
отрицательный персонаж. Из всего огромного количества сказок с участием Бабы Яги
лишь в нескольких она является одним из главных героев повествования и вынесена
в название. Как правило, в русском фольклоре она – лишь
один из второстепенных персонажей.
Но, достигнув определенного возраста, задумывались ли мы, откуда он появился в русском фольклоре? И что на самом деле олицетворяет этот сказочный персонаж: зло или добро?
«Домики мертвых»
Для начала вспомним о месте «прописки» Бабы-яги. Помните: «Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!» А почему именно избушка и почему на курьих ножках?
Когда-то территории верхней Волги, Оби и Москвы-реки населяли финно-угорские племена. Их культуру часто называют «дьяковской», так как одно из их древних городищ было обнаружено близ села Дьяково, в районе современного Коломенского.
Исследователей, изучавших дьяковскую культуру, долгое время удивляло, что среди древних памятников этого племени нет ни одного могильника. Поэтому не было никакой информации о погребальных обрядах дьяковцев. Между тем в 1934 году при раскопках городища Березняки в Ярославском Поволжье археологи наткнулись на остатки небольшого бревенчатого сруба, внутри которого находились кремированные останки нескольких человек.
Среди них были и мужчины, и женщины, и дети. В 1966 году похожая находка была сделана в районе Звенигорода при раскопках очередного дьяковского городища возле Саввино-Сторожевского монастыря. Сооружение представляло собой невысокий бревенчатый домик с двускатной крышей. Вход в постройку располагался с южной стороны, у самого входа находился очаг.
Внутри были найдены останки не менее 24 человек. Всех их кремировали. В некоторых случаях прах находился в специальных сосудах-урнах, стенки которых с одной стороны были сильно обожжены, так как скорее всего, их во время погребальной церемонии располагали у костра. Ученые окрестили подобные сооружения «домиками мертвых».
Известно, что ставить над могилами бревенчатые срубы было принято на севере Восточной Европы и Азии, причем в отдельных местах эта традиция существовала вплоть до XVIII столетия. По-видимому, тела сжигали где-то «на стороне», а затем помещали в бревенчатую «усыпальницу». Иногда «домики мертвых» располагались на территории поселений, иногда за их пределами.
Что же касается избушки на курьих ножках, то, по мнению некоторых специалистов, на самом деле речь идет вовсе не о куриных лапах: «домики мертвых» ставили на сваях или пнях, которые в ходе погребальной церемонии обкуривали дымом перед тем, как поместить туда останки покойника – чтобы внутрь не проникли грызуны или насекомые.
Правильнее было бы назвать ножки «курными». «Курьи» получились, видимо, в процессе формирования фольклора. Очевидно, «домики мертвых» играли еще и культовую роль. Древние финно-угры видели в них «порталы», ведущие в подземное царство, куда уходят усопшие… Ведь и для сказочных героев путешествие в волшебную реальность зачастую начинается именно с избушки Бабы-яги.
Страшилка на ночь
А откуда, собственно, взялся сам образ злобной старухи-колдуньи с «костяной ногой»? Скорее всего, похоронные ритуалы поручалось исполнять именно жрицам женского пола, возможно, это были старые женщины…
Есть и другие версии появления этого самого популярного сказочного персонажа. Но давайте для начала вспомним ее типичный портрет: «На печи , на девятом кирпичи лежит Баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит»
Страшная, злая, косматая, нос — в потолок врос, слепая, у нее костяная нога, в ступе летает, помелом след заметает, живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, у избушки нет ни окон, ни дверей, забор вокруг из костей и черепов, детей жарит, на лопате их в печь пихает. Жуть да и только, особенно если читать подобное на ночь.
«Забор вокруг ее избы — из человеческих костей, а на заборе вместо горшков висят черепа; вместо засова у нее — человеческая нога, вместо запоров — руки, а вместо замка — рот с острыми зубами». У Бабы-яги волосы косматые, косы расплетены.
В культуре древних славян распущенные волосы — связь с потусторонним миром; еще косы расплетались у умершей женщины. Баба-яга, видимо, умершая. Костяная нога — умершая так давно, что тело истлело. Нос в потолок врос. Видимо, в доме у нее очень тесно.
Летает Баба-яга в ступе, которая очень похожа на колоду, — прообраз гроба. След за собой заметает помелом. Раньше был обычай: когда покойника везли на санях в последний путь, за ним заметали санный след, чтобы не вернулся в мир живых. Почему летает? Потому что мертвые не ходят, их носят. И душа летает. К тому же Баба-яга ничего не видит, у нее нет человеческого зрения.
«Фу-фу, — говорит, — русским духом пахнет». Но у нее другое зрение — она видит будущее. По всему видно, что Баба-яга — умершая женщина. Живет она, как говорилось выше, в избушке на курьих ножках. У славян был и такой обычай: после смерти человека, когда душа еще не определилась, ей нужно было подготовить жилище.
Для этого делали ритуальную куколку, домик для нее ставили на срубленное дерево. Вот вам и еще одна версия появления избушки на курьих ножках. Корни очень похожи на куриные ноги. Избушка без окон и дверей — мертвым они не нужны. Есть только вход, куда кладут подношения. У северных народов до сих пор сохранился такой обычай.
Многие ученые полагают, что Баба-яга — божественная сущность, прародительница рода человеческого. К ней приходят за советом. Иван-царевич получает волшебные дары, Василиса Прекрасная после посещения избушки Бабы-яги находит себе мужа-царя и способность совершать волшебные действия. Она ткет необыкновенную ткань, шьет необыкновенные рубашки.
Есть народная мудрость, что за любым знанием мы должны обращаться к предкам. А предки находятся где? С точки зрения народной культуры — в потустороннем мире. Баба-яга является как бы главой этого потустороннего мира. То есть чтобы получить какие-то знания, нужно обращаться в потусторонний мир. Иначе говоря, к опыту предков, что и делают сказочные герои.
Великая мать мира
И еще – о происхождении слова «Баба-яга». Баба — главная женщина во всех культурах. Каменным бабам поклонялись многие народы. Бабой называли женщину только после рождения ребенка. Однокоренное слово «бабай» тоже означает домового, главу рода. «Яга» — огнь — огонь. Был глагол «ягать». Это особый крик, в котором концентрировалась вся энергия.
Ягали охотники, роженицы. То есть Баба-яга была главная матерь, которая знала все. Образ лесной яги-колдуньи восходит, по-видимому, к древнейшим представлениям о Великой матери мира — хозяйке зверей, прародительнице всего живого, ведающей судьбами людей и наделяющей шаманов их сверхъестественной силой.
Яга в сказках выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающихся проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал.
Избушка яги, стоящая на границе двух миров, является как бы вратами в мертвое царство, загробный мир; даже облик ее в сказках и поверьях напоминает о смерти: она весьма схожа с домовиной (погребальным сооружением в виде человеческого жилища) и нередко бывает окружена человеческими останками (на плетне висят черепа, дверь подпирается ногой и т.д.).
Вместе с тем Баба-яга явно связывалась в народном воображении не просто со смертью, но и с обрядами перерождения, с идеей умирания и воскресения. Так, например, в сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребенка», совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком.
Возможно даже, что сказки о «яге-похитительнице» возникли на основе древнего колдовского обряда инициации, посвящения юношей в охотники, введения их в определенную возрастную группу.
Обряд инициации заключался обычно в том, что подростков, мальчиков 10-12 лет, на некоторое время уводили из селения и подвергали различным испытаниям, проводя своеобразный экзамен по всем практическим охотничьим навыкам; при этом юноши как бы «умирали» для племени, чтобы вместо них «родились» мужчины, воины и охотники.
Инициации являлись также и частичным приобщением подростков к священным тайнам племени, к магическому ритуалу охотников. В древнейшие времена этим сложным ритуалом, церемонией посвящения юношей в охотники, могла руководить и женщина-ведунья. Вероятно, такая женщина символически представляла все ту же Великую мать, богиню — повелительницу и прародительницу животных, связанную с потусторонним миром мертвых.
Образ такой «ведающей» женщины вполне мог послужить основой для создания сказочного образа Бабы-яги, приходящей из леса, похищающей детей (т.е. уводящей их для обряда инициации) и стремящейся изжарить их в печи («убить ребенка, чтобы родился мужчина»), а также дающей советы и помогающей избранным героям, выдержавшим испытания.
Так что знаменитый фольклорный персонаж вовсе не так однозначен, как кажется. Но главное – без него не существовали бы чудесные сказки, которыми все мы увлекались в детстве…
by Записки Дикой Хозяйки
Баба-яга – образ из нашего детства. Но, достигнув определенного возраста, задумывались ли мы, откуда он появился в русском фольклоре? И что на самом деле олицетворяет этот сказочный персонаж: зло или добро?
«Домики мертвых»
Для начала вспомним о месте «прописки» Бабы-яги. Помните: «Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!» А почему именно избушка и почему на курьих ножках?
Когда-то территории верхней Волги, Оби и Москвы-реки населяли финно-угорские племена. Их культуру часто называют «дьяковской», так как одно из их древних городищ было обнаружено близ села Дьяково, в районе современного Коломенского.
Исследователей, изучавших дьяковскую культуру, долгое время удивляло, что среди древних памятников этого племени нет ни одного могильника. Поэтому не было никакой информации о погребальных обрядах дьяковцев. Между тем в 1934 году при раскопках городища Березняки в Ярославском Поволжье археологи наткнулись на остатки небольшого бревенчатого сруба, внутри которого находились кремированные останки нескольких человек.
Среди них были и мужчины, и женщины, и дети. В 1966 году похожая находка была сделана в районе Звенигорода при раскопках очередного дьяковского городища возле Саввино-Сторожевского монастыря. Сооружение представляло собой невысокий бревенчатый домик с двускатной крышей. Вход в постройку располагался с южной стороны, у самого входа находился очаг.
Внутри были найдены останки не менее 24 человек. Всех их кремировали. В некоторых случаях прах находился в специальных сосудах-урнах, стенки которых с одной стороны были сильно обожжены, так как скорее всего, их во время погребальной церемонии располагали у костра. Ученые окрестили подобные сооружения «домиками мертвых».
Известно, что ставить над могилами бревенчатые срубы было принято на севере Восточной Европы и Азии, причем в отдельных местах эта традиция существовала вплоть до XVIII столетия. По-видимому, тела сжигали где-то «на стороне», а затем помещали в бревенчатую «усыпальницу». Иногда «домики мертвых» располагались на территории поселений, иногда за их пределами.
Что же касается избушки на курьих ножках, то, по мнению некоторых специалистов, на самом деле речь идет вовсе не о куриных лапах: «домики мертвых» ставили на сваях или пнях, которые в ходе погребальной церемонии обкуривали дымом перед тем, как поместить туда останки покойника – чтобы внутрь не проникли грызуны или насекомые.
Правильнее было бы назвать ножки «курными». «Курьи» получились, видимо, в процессе формирования фольклора. Очевидно, «домики мертвых» играли еще и культовую роль. Древние финно-угры видели в них «порталы», ведущие в подземное царство, куда уходят усопшие… Ведь и для сказочных героев путешествие в волшебную реальность зачастую начинается именно с избушки Бабы-яги.
Страшилка на ночь
А откуда, собственно, взялся сам образ злобной старухи-колдуньи с «костяной ногой»? Скорее всего, похоронные ритуалы поручалось исполнять именно жрицам женского пола, возможно, это были старые женщины…
Есть и другие версии появления этого самого популярного сказочного персонажа. Но давайте для начала вспомним ее типичный портрет: «На печи, на девятом кирпичи лежит Баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит»
Страшная, злая, косматая, нос — в потолок врос, слепая, у нее костяная нога, в ступе летает, помелом след заметает, живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, у избушки нет ни окон, ни дверей, забор вокруг из костей и черепов, детей жарит, на лопате их в печь пихает. Жуть да и только, особенно если читать подобное на ночь.
«Забор вокруг ее избы — из человеческих костей, а на заборе вместо горшков висят черепа; вместо засова у нее — человеческая нога, вместо запоров — руки, а вместо замка — рот с острыми зубами». У Бабы-яги волосы косматые, косы расплетены.
В культуре древних славян распущенные волосы — связь с потусторонним миром; еще косы расплетались у умершей женщины. Баба-яга, видимо, умершая. Костяная нога — умершая так давно, что тело истлело. Нос в потолок врос. Видимо, в доме у нее очень тесно.
Летает Баба-яга в ступе, которая очень похожа на колоду, — прообраз гроба. След за собой заметает помелом. Раньше был обычай: когда покойника везли на санях в последний путь, за ним заметали санный след, чтобы не вернулся в мир живых. Почему летает? Потому что мертвые не ходят, их носят. И душа летает. К тому же Баба-яга ничего не видит, у нее нет человеческого зрения.
«Фу-фу, — говорит, — русским духом пахнет». Но у нее другое зрение — она видит будущее. По всему видно, что Баба-яга — умершая женщина. Живет она, как говорилось выше, в избушке на курьих ножках. У славян был и такой обычай: после смерти человека, когда душа еще не определилась, ей нужно было подготовить жилище.
Для этого делали ритуальную куколку, домик для нее ставили на срубленное дерево. Вот вам и еще одна версия появления избушки на курьих ножках. Корни очень похожи на куриные ноги. Избушка без окон и дверей — мертвым они не нужны. Есть только вход, куда кладут подношения. У северных народов до сих пор сохранился такой обычай.
Многие ученые полагают, что Баба-яга — божественная сущность, прародительница рода человеческого. К ней приходят за советом. Иван-царевич получает волшебные дары, Василиса Прекрасная после посещения избушки Бабы-яги находит себе мужа-царя и способность совершать волшебные действия. Она ткет необыкновенную ткань, шьет необыкновенные рубашки.
Есть народная мудрость, что за любым знанием мы должны обращаться к предкам. А предки находятся где? С точки зрения народной культуры — в потустороннем мире. Баба-яга является как бы главой этого потустороннего мира. То есть чтобы получить какие-то знания, нужно обращаться в потусторонний мир. Иначе говоря, к опыту предков, что и делают сказочные герои.
Великая мать мира
И еще – о происхождении слова «Баба-яга». Баба — главная женщина во всех культурах. Каменным бабам поклонялись многие народы. Бабой называли женщину только после рождения ребенка. Однокоренное слово «бабай» тоже означает домового, главу рода. «Яга» — огнь — огонь. Был глагол «ягать». Это особый крик, в котором концентрировалась вся энергия.
Ягали охотники, роженицы. То есть Баба-яга была главная матерь, которая знала все. Образ лесной яги-колдуньи восходит, по-видимому, к древнейшим представлениям о Великой матери мира — хозяйке зверей, прародительнице всего живого, ведающей судьбами людей и наделяющей шаманов их сверхъестественной силой.
Яга в сказках выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающихся проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал.
Избушка яги, стоящая на границе двух миров, является как бы вратами в мертвое царство, загробный мир; даже облик ее в сказках и поверьях напоминает о смерти: она весьма схожа с домовиной (погребальным сооружением в виде человеческого жилища) и нередко бывает окружена человеческими останками (на плетне висят черепа, дверь подпирается ногой и т.д.).
Вместе с тем Баба-яга явно связывалась в народном воображении не просто со смертью, но и с обрядами перерождения, с идеей умирания и воскресения. Так, например, в сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребенка», совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком.
Возможно даже, что сказки о «яге-похитительнице» возникли на основе древнего колдовского обряда инициации, посвящения юношей в охотники, введения их в определенную возрастную группу.
Обряд инициации заключался обычно в том, что подростков, мальчиков 10-12 лет, на некоторое время уводили из селения и подвергали различным испытаниям, проводя своеобразный экзамен по всем практическим охотничьим навыкам; при этом юноши как бы «умирали» для племени, чтобы вместо них «родились» мужчины, воины и охотники.
Инициации являлись также и частичным приобщением подростков к священным тайнам племени, к магическому ритуалу охотников. В древнейшие времена этим сложным ритуалом, церемонией посвящения юношей в охотники, могла руководить и женщина-ведунья. Вероятно, такая женщина символически представляла все ту же Великую мать, богиню — повелительницу и прародительницу животных, связанную с потусторонним миром мертвых.
Образ такой «ведающей» женщины вполне мог послужить основой для создания сказочного образа Бабы-яги, приходящей из леса, похищающей детей (т.е. уводящей их для обряда инициации) и стремящейся изжарить их в печи («убить ребенка, чтобы родился мужчина»), а также дающей советы и помогающей избранным героям, выдержавшим испытания.
Так что знаменитый фольклорный персонаж вовсе не так однозначен, как кажется. Но главное – без него не существовали бы чудесные сказки, которыми все мы увлекались в детстве…
Над проектом
работали учащиеся
4-а класса с
классным
руководителем
С.Г. Шапошниковой
выяснить, положительным или
отрицательным персонажем
волшебных сказок является Баба Яга;
познакомиться с ней поближе.
проанализировать сказки, фильмы,
мультфильмы с участием Бабы Яги и выявить
её добрые и злые поступки;
изучить некоторые традиции русского народа;
организовать работу по подбору стихов и
песен о Бабе Яге;
подготовить групповые и индивидуальные
сообщения;
посетить «Поляну сказок» в родном городе;
создать коллекцию рисунков и поделок об
этом сказочном персонаже.
анкетирование;
чтение книг;
анализ содержания сказок
и других источников
информации;
просмотр фильмов и
мультфильмов с участием Бабы Яги;
самостоятельные размышления и обсуждение в
классе.
скорее всего, Баба Яга – злая ведьма, так как у неё
страшный вид, её боятся дети, она всем вредит;
возможно, эта старушка не так уж и проста, а её
злобность – только видимость.
Любишь ли ты читать сказки?
Кто такая Баба Яга?
Где она живет?
Какой ты её себе представляешь?
Чем занимается Баба Яга?
Читать сказки мы любим все.
Злая старуха с метлой, ведьма.
В избушке на курьих ножках.
Большинство ребят считает Бабу Ягу злой:
Колдует, варит зелья, ворует и пугает детей.
Баба Яга – очень древнее славянское божество,
хранительница домашнего очага, рода, традиций,
детей и домашнего хозяйства.
Относится к роду ведьм, злых духов в образе
безобразной старухи, которая повелевает
Временем, Огнём, Воздухом, Дикими Зверями и
Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.
Божество, стерегущее вход в подземный мир и
провожающее души усопших в царство мёртвых.
Есть много версий происхождения этого загадочного
сказочного персонажа. «Яга» — во многих
индоевропейских языках означает «болезнь», «хворь».
В языке коми — «баба»- «женщина», а «яга» — «лес». У
сибирских народов — «яга» — вид женской одежды из
полосок шкур, одеваемой мехом наружу.
В общих чертах получается такой собирательный
образ: «лесная женщина-зараза в одежде
из драных шкур».
Баба Яга в сказках и на экране
обычно изображается
в виде горбатой старухи
с длинными
крючковатым носом
(«нос в потолок врос»).
На картинках она одета
в зелёное платье,
телогрейку,
лапти и шаровары.
Избушка на курьих ножках.
Ее «летательный аппарат» ступа.
Светящиеся черепа, насаженные на тын и
используемые как светильники.
Характерные фразы («Фу-фу! Русским
духом пахнет» и др.).
Волшебные помощники (гуси-лебеди,
«три пары рук», три всадника и т.п.).
Где живет Баба Яга?
«Там на неведомых
дорожках
Следы невиданных
зверей,
Избушка там на курьих
ножках
Стоит без окон, без
дверей».
А.С.Пушкин
Прочитав целый ряд русских народных сказок о
Бабе Яге, мы выделили такие ее образы:
Баба Яга – воительница;
Баба Яга – похитительница;
Баба Яга – дарительница;
Баба Яга – советчица;
Баба Яга – повелительница;
Баба Яга – охранительница;
Баба Яга – прародительница.
К образу Бабы-яги в своём творчестве неоднократно
обращались русские писатели и поэты:
А.С.Пушкин (У Лукоморья»),
В.А.Жуковский («Сказка об Иване-царевиче и Сером
Волке»),
А.Толстой («Гуси-лебеди», «Терёшечка» и др.),
А.Афанасьев («Липунюшка и Баба Яга», «Баба Яга и
Заморышек», «Царевна-лягушка», «Баба Яга» и др.),
братья Стругацкие («Понедельник начинается в
субботу»),
Л.Филатов («Про Федота-стрельца») и др.
Морозко
Василиса Прекрасная
Огонь, вода и… медные трубы
Там, на неведомых дорожках…
Приключения Маши и Вити
Как Ивашка-дурачок за чудом ходил и др.
Чаще других играл роль Бабы Яги
Георгий Милляр
Баба Яга в мультфильмах
Ивашка и Баба Яга
Царевна-лягушка
Про злую мачеху
Летучий Корабль
Баба Яга против!
Уважаемый леший
Василиса Прекрасная
пионеров
Приключения домовёнка,
Ну, погоди! (16выпуск)
Бабка-Ёжка и другие
Ивашка из дворца
Возвращение домовёнка,
Добрыня Никитич и Змей
Горыныч и др.
Образу Бабы-яги посвящена пьеса «Избушка на курьих ножках»
(Баба Яга) , написанная М.Мусоргским.
В сборнике музыкальных пьес для фортепиано П.Чайковского есть
пьеса «Баба-Яга».
Баба-яга упоминается в песнях группы «Сектор газа» «Моя бабка»
, «Илья Муромец», в мюзикле «Кощей Бессмертный».
У группы «На-На» есть песня «Бабушка Яга», написанная
композитором В.Окороковым на слова А. Шишинина. Исполняется
как на русском, так и на английском языках.
В цикле песен «Баба Яга» (слова Ю.Мажарова), «Баба-яга-2
(Лесной дуэт)» (слова О. Жукова) и «Баба Яга-3 (Про Бабу-ягу)»
(Сл. Э. Успенского). Цикл исполнялся ВИА «Ариэль».
Песня Д. Тухманова на стихи Ю. Энтина «Добрая бабушка Яга» в
исполнении А. Градского и др.
,
Виктор Васнецов
Иван Билибин
Александр Бенуа
Живописные картины с Бабой Ягой,
иллюстрации к книгам создавали художники
И.Билибин, В Васнецов, А.Бенуа, Е.Поленова,
И.Малюнин и др.
Три всадника
Кот Баюн
Ворон или Филин
Гуси-лебеди
Три пары рук
Лихо одноглазое и
др.
Леший
Кикимора
Водяной
Соловей Разбойник
Кощей Бессмертный
Черти и др
ОТКРЫТ МУЗЕЙ ЗЛОЙ
ВОЛШЕБНИЦЫ
СВОЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
ОТМЕЧАЕТ 26 ИЮНЯ
и в обычных запорожских
двориках,
и в других городах (г. Приморск)
Баба Яга — одно из самых известных и
загадочных существ на Земле;
не всегда бывает злая и коварная, часто
помогает герою (героине) сказок;
живет в дремучем лесу на границе мира
живых и мёртвых. Принадлежит к двум
мирам.
Отсюда и её безграничные возможности…
Жуковский В.А. Стихи и сказки/ Рис. В.Власова.- М.: Дет.
лит., 1986.- 112с.: ил.
Костюхин Е.А. Лекции по русскому фольклору/ Е.А.Костюхин.- М.: Дрофа, 2004. – 336с.: ил.
Летучий корабль: Сказки/ Сост.И.С. Чепловодская. – Мн.:
Юнацтво, 1994. – 495с.: ил.
Народные русские сказки: Из сб. А.Н.Афанасьева/ Вступ.
статья В.П.Аникина.- М.: Худ. лит., 1991. – 270с.: ил.
Ненаглядная красота: русские волшебные сказки/ Обработка
И. Карнаухова.- м.: Дет. лит., 1980.- 206с.: ил.
Русские детские сказки: Из сб. А.Н. Афанасьева/ Ред.
В.П.Аникин.- М.: Дет. лит., 1986.- 239с.: ил.
Славянская мифология/ Авт.-сост. Е.Ф. Конев.- Мн.: ООО
«Хрвест», 2003.- 256с.: ил.
http://oboiny.ru/baba-yaga
Вместе с зимним волшебником в резиденции гостей встретят Снегурочка, добрая Баба-яга, Снеговички и Шуршики.
На юго-востоке столицы в музее-заповеднике «Кузьминки-Люблино» работает Московская усадьба Деда Мороза. Гости со всей страны приезжают сюда загадать желание, получить подарки и посмотреть, как живет сказочный волшебник.
В этом году в усадьбе полностью обновили интерьеры теремов, расписали фасады построек и поставили новые елку и инсталляции. Как чувствует себя Дед Мороз в обновленной резиденции, чему учат ребят помощники волшебника и как написать письмо дедушке — в материале mos.ru.
Путешествие со Снеговичком
Московская усадьба Деда Мороза встречает гостей веселой музыкой и нарядной 12-метровой елкой на главной площади. Вокруг деревянные терема, каждую деталь которых хочется неспешно разглядывать. В этом году постройки расписали уличные художники, которые буквально повторили морозные узоры на окнах. Отовсюду слышится детский смех и голоса сказочных персонажей.
Основная экскурсия по усадьбе начинается возле терема творчества. Здесь ребят встречает Снеговичок-Пуховичок, который потерял свое заветное желание и просит помочь ему. Дети отзываются на просьбу и отправляются в путешествие.
Сначала участники видят, как помощники Деда Мороза сортируют письма. Здесь же детям показывают пневмопочту. Сразу после запуска тубы с письмом по прозрачной трубе на весь зал раздается голос Деда Мороза: «Письмо принято!» По словам помощников волшебника, это производит большое впечатление на детей (впрочем, как и на некоторых взрослых).
Следующие пункты маршрута — кладовая Деда Мороза, где развешаны костюмы дедушки и его внучки, и оранжерея. Последнюю украсили подсвеченными скульптурами деревьев и живыми растениями, а стены в комнате отделали настоящим мхом.
В тереме Снегурочки на первом этаже ее светелка. Там внучка Деда Мороза показывает ребятам игрушки и вместе с ними вышивает новогодние узоры. «Радостно, когда приходят дети, которых все интересует, когда они задают много вопросов», — говорит Снегурочка.
На втором этаже в тереме Снегурочки хозяйничает Баба-яга. Но в усадьбе Деда Мороза она добрая и заведует библиотекой, в которой собраны разные сказки. Украшенные стеллажи и елка из книг приковывают внимание гостей. Но только пока они не поднимут взгляд наверх и не увидят проекцию звездного неба — волшебный портал Бабы-яги.
«В звездном небе портальчик у меня волшебный, но я его никому не показываю. Это только для нас с метлушечкой дорога к далеким звездам, посчитать, полетать, — рассказывает Баба-яга. — Здесь мы с детьми говорим об их предназначении, мультфильм с глубоким смыслом смотрим. Некоторые ребята вспоминают мои прошлые проделки. Могут и за нос потягать, спросить, настоящий ли он. Объясняю, что за эти резиночки нос поддерживаю, а то тяжелый сильно и может отвалиться».
Энергичные актеры не выходят из образа, даже когда рядом нет детей. Как рассказали в пресс-службе усадьбы, на все позиции аниматоров проводили кастинг. «Кандидаты должны быть обаятельными, без этого нельзя получить внимание детей. Озорство тоже важно, чтобы общаться с детьми на одном языке. И конечно, профессионализм. Бывают разные истории, человек должен не растеряться и импровизировать в случае непредвиденных ситуаций», — говорят в пресс-службе.
Письма Деду Морозу
Следующий терем — самый заветный для гостей, он принадлежит Деду Морозу. Сначала дети видят «оперативный штаб подготовки к Новому году» зимнего волшебника. Сказочный пункт управления оборудован как в фантастическом фильме. На стене — часы, которые показывают время в разных городах, и экраны со статистикой, на приборной панели много светящихся кнопок и рычагов. Но главное — за дверью, которая ведет в кабинет Деда Мороза. Дедушка в синей шубе, с серебристой бородой сидит за письменным столом, вокруг него — стеллаж с конвертами, камин и волшебная книга. Здесь ребята находят желание Снеговичка, и экскурсия завершается.
По словам Деда Мороза, дети по-разному реагируют на встречу, от переполняющих эмоций могут и расплакаться. А некоторые хотят проверить, настоящий он или нет, поэтому украдкой дергают за бороду.
«Дети — отражение своих родителей, только маленькое. Их интересует жизнь так же, как и взрослых. Ребята очень быстро вырастают, мы часто не замечаем этого. Они очень умные, сообразительные, — говорит Дедушка Мороз. — В подарок дети просят гаджеты, телефоны, планшеты, игрушки. А вам я желаю, дорогие мои, чтобы в вашей жизни все было ладно да складно, чтобы были вы здоровы и, самое главное, счастливы. Если человек счастлив, значит, все в жизни хорошо».
Рассказать о своем заветном желании Деду Морозу можно из любой точки мира с помощью письма. В среднем за год в усадьбу поступает около 50 тысяч писем, и ни одно не остается без ответа, главное — указать верный обратный адрес и индекс. Кстати, принимают и электронные письма, написать Деду Морозу можно на сайте усадьбы.
«Много трогательных историй. Один мальчик просил братика, другой ребенок из Челябинской области — новый аэропорт для своей мамы (тот, в котором она работала, был совсем старым). Практически каждый делится своими переживаниями с Дедом Морозом. Дедушка старается всех поддержать добрым словом и сказать: “Не сдавайся, все хорошо”», — говорят в пресс-службе усадьбы.
Сказка круглый год
Одной экскурсией программа Московской усадьбы Деда Мороза не ограничивается. Для ребят сделали новую интерактивную площадку — «Игрушечное королевство “Щелкунчика”», где впервые за долгое время вновь полчища крыс во главе с коварным Крысиным королем пытаются захватить пространство. Остановить их могут только юные гости, которым предстоит пройти опасные испытания и найти орех-кракатук! Именно с его помощью Щелкунчику уже удалось однажды спасти королевство.
Участники посетят карманную мастерскую дядюшки Дроссельмейера, где благодаря заклинанию волшебника дети уменьшаются до размеров игрушек. После команды отправляются к чудо-машине по производству игрушек, которая поможет создать подмогу для ребят, с которой они потом вместе будут оборонять королевство. Им также вместе предстоит отправиться к Шоколадному морю, а после в чулан чудес, где они должны будут найти орех-кракатук. Финальным этапом станет осада Марципанового замка.
В «Игрушечном королевстве “Щелкунчика”» гостей ждут увлекательные интерактивные пространства, разработанные специально для Московской усадьбы Деда Мороза.
При посещении резиденции также можно прогуляться по сказочной тропе и увидеть более 40 скульптур, созданных по мотивам сказок «Алиса в Стране чудес», «Двенадцать месяцев», «Волшебник Изумрудного города», «Золушка» и «Щелкунчик».
.JPG "Сказки где баба яга добрая")
Кроме того, в усадьбе есть детские аттракционы и каток, они работают по выходным и в течение всех новогодних праздников. Еще в этом году появились новые здания: сувенирная лавка, фудкорт и зал для чаепитий.
Сейчас в усадьбе Деда Мороза высокий сезон, поэтому в условиях пандемии все должны строго соблюдать санитарные правила. Взрослых пускают только по QR-коду и в масках, а группы детей не пересекаются в теремах.
Помимо экскурсий, Дед Мороз и Снегурочка проводят личные встречи. Ребята могут рассказать стихотворения, поделиться мечтами, получить подарок и сфотографироваться на память. А в прошлом году появился новый формат — видеозвонок от Деда Мороза. Теперь поговорить с глазу на глаз с зимним волшебником можно не выходя из дома.
В этом году Московская усадьба Деда Мороза переходит на новый режим работы, она будет открыта круглый год. Сейчас составляют программу и продумывают мероприятия, чтобы попасть в сказку можно было в любой день.
Чем дальше в декабрь, тем ближе новогодняя сказка. Нет, это не про календарную дату, это про родительскую изобретательность: что такого предложить ребенку, чтобы праздник прошел на все 100 креативных баллов.
Внушающие надежды мероприятия по месту образования — конечно, cool (ну, это на откуп школы, садика или чего-то там развивающего), но так уж повелось от начала времен, что главная нагрузка ложится на родительские плечи: проанализировать, отобрать, одобрить. Зачем тратить драгоценное время на поиск стоящих событий, если уже есть готовый алгоритм? Начинайте наш новогодний дайджест анализировать и выбирать!
СПЕКТАКЛИ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Центр культуры и искусства на Соборной
«Чудо чудное, диво дивное»
20-30 декабря, 3-4 января
Под Новый год все ждут сказку о любви, дружбе, добре и настоящем чуде. И она будет! Зрители волшебного представления отправятся в путешествие в тридесятое царство вместе с бравым солдатом Семеном и помощницей Дуняшей. Герои попадут прямо в логово злого колдуна — Огнивища. На пути им придется преодолеть множество препятствий, проявить смекалку и отвагу. А в финале захватывающего приключения — встреча с Дедом Морозом у красавицы ёлки!
Стоимость: 350 руб.
Адрес: ул. Б. Московская, 33/35
Городской дворец культуры
Новогодний иллюзион «Зимние сказки страны сновидений»
25-30 декабря, 3-4 января
Удивительная штука — сновидения. В них творятся настоящие чудеса. Особенно под Новый год! Загадочные события, полные волшебства и приключений, перенесут вас в этот самый мир, где вместе с девочкой Машей есть шанс сыграть в шахматы с Его Величеством Светом и Ее Величеством Тьмой, прокатиться верхом на Луне, поговорить с таинственным Временем, победить Страх и спасти Радость. А еще увидеть своими глазами уникальные фокусы и сценические иллюзионы. Ну и, конечно же, не обойдется без встречи с самим Дедом Морозом и его внучкой Снегурочкой у новогодней елки, где каждый маленький зритель получит необычный сюрприз-подарок.
Стоимость: 450 руб.
Адрес: ул. Горького, 54
«Три поросенка»
25-30 декабря, 2-5 января
Если вашему ребенку от года до четырех лет, эта постановка — то, что надо! В интерактивном спектакле малыши станут не только зрителями, но и активными участниками. Вместе с Ниф-Нифом, Нуф-Нуфом и Наф-Нафом они будут «строить» домики, спасаться от Волка и встречать Дедушку Мороза со Снегурочкой.
Стоимость: 200 руб.
Адрес: ул. Горького, 69 (малая сцена)
Областной театр кукол
«Подарок Бабушки Яги»
18 и 24 декабря
Залог успеха детского представления — интересный сюжет, написанный доступным для маленьких зрителей языком. «Подарок Бабушки Яги» как раз из числа таких. Добрая новогодняя сказка расскажет историю о необычной дружбе, где Волк, Лиса и Заяц — лучшие друзья, которые ждут подарка от Дедушки Мороза. Палки в колеса им постоянно вставляет хитрая Баба Яга. Но однажды у коварной героини просыпается совесть, и она совершает добрый поступок. А это помогает ей обрести настоящих товарищей. Развлекательная, на первый взгляд, постановка не только подарит массу ярких эмоций малышам, но еще научит щедрости, доброте и заботе.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Круглый год»
28 декабря, 4 января
Жили-были на свете четыре необычных девочки — четыре времени года. Дружно жили, весело, пока не наступила беда — поссорились подружки, и все пошло кувырком. Хорошо, что на свете есть мудрый Дед Мороз. Только ему под силу помирить девочек, чтобы в мире наступил порядок, ведь скоро Новый год! Необычный уютный и атмосферный театр на подушках, богатый зрительными и звуковыми эффектами, не позволит скучать даже самым маленьким гостям.
Стоимость: 320 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Ёжик и ёлка»
23, 25, 26, 29, 30 декабря, 6 января
Интерактивный спектакль-игра родом из… Чемодана! В пропитанной любовью, снежной сказкой и предвкушением Нового года истории есть все: горячий самовар, милые чашки с блюдцами, вкусные баранки и дажеигрушки. Нет самого главного — ёлки! Малышам предстоит отправиться на поиски зеленой красавицы. Но сначала им нужно покормить снежных птиц, посчитать снежинки, понять, на кого или что наступает Новый год и как его принято встречать. А потом с песнями и дружным хороводом — в путь.
Стоимость: 320 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Морозко»
25, 31 декабря
Знакомый всем с детства сюжет. Была у старика дочь Даша, рукодельница, а у старухи — Паша, капризная бездельница. Посреди зимы захотелось Паше клюквы. Не долго думая, отправила злая мачеха Дашу в лес — пусть падчерица найдет ягод, чтобы порадовать доченьку ее ненаглядную! Но добрая девочка так понравилась лесным жителям, что сам Морозко одарил ее богатыми подарками. Позавидовала мачеха Даше и тоже отправила свою дочь за щедрыми наградами. Да не тут-то было: грубая Паша получила не совсем то, о чем мечтала.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Про Ёжика и Медвежонка»
22, 28, 30 декабря, 2,3 января
Еще один театр на подушках превратит простую историю в волшебную. На глазах ребят фонарики трансформируют в сияющие снежинки, отражение месяца — в волшебный цветок, а лесные звери станут разговаривать как люди. Итак, зимний предновогодний лес со скрипучим снегом. Здесь живет глупый Медвежонок, у которого есть отважный друг Ежик. Маленький колючий герой готов отдать жизнь за друга и найти для него волшебный цветок, способный сотворить чудо.
Стоимость: 320 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Щелкунчик, или Тайна ореха Кракатук»
26, 28, 29 декабря
Маленькую Мари ждет домашний праздничный карнавал в канун Рождества. Грезы и реальность в эту ночь пересекутся, и вот уже папа и мама становятся королём и королевой, Мари — принцессой, а деревянная кукла Щелкунчик, подарок крестного, господина Дроссельмейера, превращается в удивительного героя. Ему суждено спасти от злой и жадной королевы Мышильды и ее сына, принца Прилипата, не только Мари, но и всё королевство.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Елка для Бабы Яги»
30 декабря
Совсем скоро все сказочные жители будут праздновать Новый год на лесной поляне. Вот только Баба Яга сомневается, что ее пригласят. Так завязывается самая настоящая интрига… Кто станет хозяином Новогоднего бала? Ответ точно знает Избушка на курьих ножках, но сказать ничего не может. А вот приглашенная звезда — победительница конкурса красоты «Мисс Ёлка леса» — очень много говорит. Правда, не по делу. Среди гостей — Леший, Иван-дурак, Алёша Попович. И зрители ни за что не догадаются, кто из них герой, кто романтик, а кто тот самый продюсер новогоднего бала.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Круговорот под Новый год»
3 января
Дом Деда Мороза. Все его обитатели готовятся к наступлению праздника. Конечно, кроме уходящего года. Старик с длинной бородой и в костюме, который ему уже мал, боится перемен и наотрез отказывается уступать место году новому. Противостояние принимает огромный размах, куда оказываются вовлечены абсолютно все. А где ссоры и раздор, там и сам Чёрт…. Словом, мир рискует не встретить Новый год.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Двенадцать месяцев»
4-5 января
Вы точно знаете этот сюжет! Настало время познакомить с ним подрастающее поколение. Однажды зимой высокомерная королева приказала принести ей подснежники. Тот, кто выполнит ее желание, будет осыпан золотом. Решившие пополнить свой бюджет мачеха с дочкой, а заодно избавиться от падчерицы, выгоняют ее на мороз. Но судьба сыграла с ними злую шутку: отправленная на верную смерть девочка смогла набрать посреди зимы целую корзину цветов, потому что нашла волшебных друзей. А своенравная юная королева и злые мачеха с дочкой получили хороший урок.
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
«Ночь перед Рождеством»
6-7 января
Новогодние праздники — отличный повод интересно и просто познакомить малыша с классической русской литературой. Итак, по словам Николая Васильевича Гоголя, в ночь перед Рождеством в далеком селе Диканьке происходят удивительные события: черт ворует с небес месяц и устраивает жуткую метель. Из-за этого добропорядочные жители — Чуб, Дьяк и даже сам пан Голова — оказываются в мешках из-под угля в хате очаровательной сельской ведьмы Солохи. Но это все ерунда! В эту ночь кузнец Вакула совершит фантастический полет в Петербург верхом на нечистой силе, чтобы достать туфельки самой Императрицы для своей возлюбленной Оксаны. Словом, приключений хватит с головой!
Стоимость: 350-370 руб.
Адрес: ул. Гагарина, 7
Академический театр драмы
«Неуловимый Фунтик»
23, 29 декабря, 3 января
В сказочной стране все подняты на уши: раздаются перестрелки, организовываются погони, приключения. И все это ради маленького поросенка Фунтика. Несмотря на юный возраст, он профессиональный обманщик детей и их родителей. Не желая больше зарабатывать деньги для своей алчной хозяйки, Фунтик сбегает из универмага «Слезы ребенка». Судьба дарит отважному малышу встречу с добрым клоуном Фокусом Мокусом и обезьянкой Бамбино, ставшими его защитниками и друзьями. История, в которой сталкиваются мир справедливости и мир обмана, жадности и глупости, покажет детям, как важно говорить правду.
Стоимость: 500 руб.
Адрес: ул. Дворянская, 4
«Вредные советы»
22, 25, 28 декабря, 2, 6 января
Хотите дать ребенку лекарство от глупости и непослушания? Пригласите его на спектакль по произведениям Г. Остера. Переходящие одна в другую поучительные миниатюры с элементами интерактива покажут историю про маленьких вредителей, которым просто-напросто некуда деть свою энергию. Актеры покажут детям их самих, чтобы ребята потом обязательно сделали наоборот. Но главное, все это будет задорно, познавательно и увлекательно. А значит, маленькие зрители получат огромное удовольствие и обязательно поймут, как стоит себя вести.
Стоимость: 500 руб.
Адрес: ул. Дворянская, 4
Областной дворец культуры и искусства
«Возвращение в Изумрудный город»
25 декабря, 11:00
Дети всегда рады чуду, а в преддверии Нового года — вдвойне! Встреча с персонажами любимых сказок «Волшебник Изумрудного города», «Урфин Джюс и его деревянные солдаты», «Тайна подземных королей» подарит бурю эмоций. Красочное мультимедийное шоу с захватывающим сюжетом гармонично дополнят песни, танцы, цирковые трюки, веселые интерактивные игры со зрительным залом.
Стоимость: 500 руб.
Адрес: ул. Диктора Левитана, 4
Art Hall
«Мультиёлка. Школа волшебников»
24 декабря, 12:00, 18:00
Думаете, что научиться магии невозможно? Мультимедийный интерактивный новогодний спектакль докажет, что нет ничего невыполнимого. И все это — по мановению волшебной палочки, которая будет в арсенале каждого участника иллюзиона. Ребята смогут перемещаться во времени, управлять предметами и природными явлениями, узнать самые действенные заклинания. И все это для того, чтобы отправиться в путешествие с эльфом Элвином, чтобы спасти посох Деда Мороза, из-за потери которого Новый год под угрозой.
Стоимость: 600-1250 руб.
Адрес: ул. Северная, 2а
«Морозко»
4 января, 12:00
Музыкальная вариация на тему самой новогодней из народных сказок. Волшебное путешествие с детским театром имени Наталии Сац подарит возможность побывать в фантастической реальности, где покладистую и ласковую Настеньку родной отец по приказу своей завистливой жены увозит в лес на верную гибель. Но добро восторжествует — хозяин зимнего царства, старик Мороз, — награждает девочку за открытое сердце и отзывчивость житейским счастьем. А вот злая мачеха и её дочь будут наказаны за свою жестокость и лень.
Стоимость: 800-1400 руб.
Адрес: ул. Северная, 2а
Балет «Щелкунчик»
5 января, 16:00
Рождественская сказка-балет — возможность подарить детям необычный праздник и заложить кирпичик в фундамент их эстетического развития. Этому поспособствует гениальная музыка Петра Чайковского и сюжет сказки немецкого классика Эрнеста Теодора Гофмана. На языке тела артисты театра «Корона русского балета» расскажут о том, как девочка Мари попадает в удивительную страну, где есть принцы, злые королевичи и волшебные создания. Красивый праздничный аккорд поставит поздравление от Деда Мороза и Снегурочки.
Стоимость: 1100-1600 руб.
Адрес: ул. Северная, 2а
НОВОГОДНИЕ ПРОГРАММЫ
Музей непридуманных историй
«Золоченые орехи, волшебные стеклышки и сказочные послания прошлого»
5 января, 16:00
Новый год — время не только чудес, но и открытий. Например, каждый ребенок может узнать, как отмечали праздник много лет назад, когда нынешние родители (а у некоторых — дедушки и бабушки) были еще детьми. Сейчас уже сложно представить, но тогда музыку слушали с помощью патефона или проигрывателя, а фильмы и проекторы были с приставкой диа-. И конечно, если возникнут вопросы, как же поздравляли родных, если не было телефона и компьютера, ответы найдутся и продемонстрируются! Это будет познавательно и весело!
Стоимость: 250 руб (программа является коллективной, для записи необходима предварительная регистрация)
Адрес: ул. Ильича, 8
Сценарий новогоднего утренника для подготовительной группы
Зал празднично оформлен плакатами, снежинками, гирляндами, серпантином, елка нарядно украшена.
Под музыку «Новый год» входят дети
Ведущая:
Веселый зал блестит сегодня,
Сверкает множеством огней,
На шумный праздник новогодний
Зовет приветливо друзей!
Возле елочки сегодня раздаются голоса:
Все вместе:
Здравствуй, праздник Новогодний,
Здравствуй, елочка-краса!
Дети читают стихи:
Мы ждали этот праздник,
Когда же он придет,
Наш славный, наш нарядный веселый Новый год!
С Новым годом, с Новым годом, с новой радостью для всех,
Пусть звучат под этой елкой песни, музыка и смех!
Хоровод вокруг елки «С Новым годом!»
Ведущая: На веселый Новый год к нам Снегурочка идет!
Под музыку появляется Снегурочка.
Снегурочка.
Здравствуйте, ребята! С Новым годом!
Всем девочкам, всем мальчикам
Признаюсь я сейчас,
Что очень я соскучилась
И рада видеть вас.
А, елочка, почему у нас елочка не горит, не порядок!
Ну – ка, елка, улыбнись!
Ну- ка, елка, встрепенись!
Скажем елке: все вместе:1, 2, 3 Светом радостным гори!
Елка зажигается. Дети читают стихи
1. Здравствуй, елочка лесная,
Серебристая, густая,
Ты под солнышком росла
И на праздник к нам пришла!
2.Лучше нету нашей елки,
У кого не спрашивай!
Хороши на ней иголки,
Звездами украшены!
3.Ты пришла на радость детям
Новый год с тобой мы встретим,
Дружно песню запоем,
Весело плясать начнем!
Ведущая:
Хороводом мы идем
Песню елочке поем.
Елочка- красавица
Всем ребятам нравится!
Песня «Елка сегодня в гостях у ребят»
Снегурочка: Мои дорогие друзья, я вас приглашаю в зимний лес, где полным-полно чудес! А поедим мы на саночках, да с веселой песней!
Вокруг елочки «Едут, едут наши санки»
Снегурочка:
Зимний лес в красе волшебной, всюду снег лежит,
Он на елочках зеленых серебром блестит.
Ведущая: Снегурочка, в лесу очень холодно, мы с ребятами замерзли, …
Снегурочка: Замерзли? Давайте поиграем и погреемся!
Игра «А на улице мороз»
А на улице мороз,
Ну-ка все взялись за нос!
Ни к чему нам бить баклуши,
Ну-ка взялись все за уши,
Покрутили, повертели,
Вот и уши отогрели.
По коленкам постучали,
Головою покачали,
По плечам похлопали
И чуть-чуть потопали.
Снегурочка: Тепло вам?
Ведущая: Тепло и весело!
Снегурочка: Ребята, а кого на празднике не хватает?
Дети. Деда Мороза.
Ведущая: Правильно, давайте дружно хором позовем: «Дед Мороз!»( 3 раза кричат)
Слышен шум мотора, в зал на метле влетает Баба Яга со своим приятелем Котом Баюном. У Бабы Яги за плечами маленький рюкзак (мешок, под мышкой она держит игрушечного Деда Мороза.
Снегурочка. Вы кто?
Баба Яга. Кто, кто? Я — бабушка Яга, а это — кот Баюн.
Кот. Да, Я — Кот. Сейчас захочу и вы все уснете, мяу.
Ведущая: Мы же встречаем Деда Мороза! Где же Дед Мороз? Где же подарки?
Баба Яга. Правильно, встречайте. Вот вам Дед Мороз. Ставит игрушку.
Баба Яга. А вот вам и мешок с подарками. Снимает рюкзак.
Снегурочка. Я ничего не понимаю.
Баба Яга. Тут и понимать нечего. Это проделки Лешего. Он и превратил твоего деда в куклу.
Снегурочка. Ой, что же сейчас делать? Как дедушку расколдовать?
Плачет.
Баба Яга. Ну-ну, полно тебе, Снегурочка, мокроту-то разводить. Все-таки праздник у нас. Хочешь, я тебя развеселю, песенку тебе спою?
Кот. Спой, и они все уснут, мурр-мяу
Баба Яга. Вот-вот, я и говорю — уснут. Ой, что-то ты меня путаешь!
Баба Яга (поет «В лесу родилась телочка»)
Я – бабушка, Ягушенька, на праздник к вам пришла,
Себе хочу я елочку, чтоб у меня росла
Я в платьице красивеньком встречаю Новый год,
И дед Мороз с подарками пускай ко мне придет!
Снегурочка (читает письмо).
Снегурочка. Спасибо, бабуля за песню!
Ведущая: Какая – то ты подозрительно добрая сегодня?
Баба Яга: Так праздник же…Вот я и подобрела, подарочков хочется…
Снегурочка: Значит, Баба Яга , помогай нам с ребятами, давай вместе подумаем, как же спасти Дедушку Мороза?
Может, в милицию заявить?
Кот (испуганно) Только не в милицию, а в полицию, и вообще, она не поможет, тут колдовством пахнет.
Ведущая: А как же елка? Мы же не можем ее оставить, да и гостей вон сколько собралось! Что же делать?
Снегурочка: Нужно дедушку выручать, в путь –дорогу собираться
Баба Яга. Кот Баюн, давай неси мешок с припасами, будем в дорогу собираться
Звучит музыка, появляется Снеговик-почтовик
Снеговик: Здравствуйте, мои друзья!
Снеговик зовут меня!
Вот письмо для Вас, держите!
Побыстрей его прочтите!
Снегурочка (читает письмо)
«Не видать вам вашего Деда Мороза, заколдовал я его, потому что Дед Мороз мне конфету не принес, а я так люблю сладкое. Если найдете мою конфету так и быть, расколдую его обратно. Леший».
Что же делать, где искать конфету, столько много снега кругом…?
Ведущая: Снегурочка, мы с ребятами поможем отыскать в снегу конфетку. Мы уберем снег и найдем конфету!
Игра «Снежный ком»
Снеговик: Какие молодцы, почти весь снег расчистили, совсем немного осталось. Эй, друзья Снеговички, разбирай лопатки, помогай ребяткам!
Танец Снеговиков
Баба Яга замечает на елке маленькую конфетку
Баба-Яга.
Смотрите, смотрите, какая прекрасная малюсенькая конфета.
Может именно такую конфетку ждет Леший?
Снегурочка.
Нет, не может быть, чтобы Дед Мороз решил подарить Лешему такую маленькую конфетку. Мне кажется, конфета должна быть больше.
Кот.
Баба-Яга, может эта конфета волшебная, и если ты произнесешь заклинания, она станет большой.
Баба-Яга.
Ребята, будем колдовать?
Сделаем эту конфету большой?
Вместе с детьми:
Ты расти, расти конфета.
Вот такой, вот такой!
Становись скорей конфетка,
Вот такой, вот такой.
достает большую конфету
Кот. (подходит к детям говорит тихо)
Мы тоже любим сладкое, заберем конфету себе, а они еще себе одну наколдуют.
Ведущая:
Как тебе Кот Баюн не стыдно. Нельзя быть таким жадным. Ты забыл, конфету нужно отдать Лешему, чтобы он расколдовал Деда Мороза.
Кот.
Я больше не буду.
Снегурочка.
Хорошо, мы поверим тебе. Отдадим конфету Снеговику-почтовику, и он отнесет ее Лешему, чтобы он расколдовал Деда Мороза.
(Снеговик уходит)
Ведущая: А чтобы нам не скучать, предлагаю поиграть!
Поймай снежок.
Участвует несколько пар. Дети стоят друг против друга на расстоянии приблизительно 4 метра. У одного пустое ведерко, у другого мешочек с определенным количеством «снежков». По сигналу ребенок бросает снежки, а напарник старается поймать их ведром. Выигрывает пара, которая первой закончит игру и наберет большее количество «снежков».
(новогодняя эстафета) Сели
(Раздается стук в дверь, под музыку входит Снеговик и Дед Мороз)
Дед Мороз.
Здравствуйте, ребята, здравствуйте, гости дорогие!
Здравствуй и ты, внучка Снегурочка! Спасибо, что вы меня выручили!
С Новым годом поздравляю,
Быть здоровыми желаю.
С Новым годом! С Новым годом!
И с веселым хороводом!
Дед Мороз и Снегурочка приглашают всех в хоровод.
Песня «Дед Мороз-розовые щечки»
Дед Мороз.
А теперь хочу я косточки размять и поиграть с вами.
Игра «Ой, что за народ»
Дед Мороз.
А стихи для Деда Мороза приготовили?
Стихи детей
1.Окна разукрасил Дедушка Мороз
И сугробы снега на дворе нанёс
Падают снежинки, началась метель,
Дунул свежий ветер на большую ель.
2.Мы весной его не встретим,
Он и летом не придёт.
Но зимой к весёлым детям
Он приходит каждый год.
3.Он снежинками искрится.
Он сосульками оброс.
У него румянец яркий
И подарков целый воз!
4.Дружно мы его встречаем,
Мы большие с ним друзья.
Но поить горячим чаем
Гостя этого нельзя!
Возле ёлки соберёмся
Мы в весёлый хоровод.
Дружной песней, звонким смехом
Встретим праздник Новый год!
Дед Мороз.
Дети, а вы любите играть в прятки? (да) Я буду прятаться, а вы меня будете искать. Согласны?
«Игра в прятки» с Дедом Морозом.
(дети со Снегурочкой встают в углу зала, спиной к ёлке)
Дед Мороз.
Раз, два, три! Раз, два, три!
Отвернись и не смотри!
Все отвернулись? Никто не подглядывает? (Д. М. садится у ёлки, его накрывают тканью)
Снегурочка.
Раз, два, три, четыре, пять! Мы идём тебя искать! (находят Д. М.)
Дед Мороз.
Ай да, ребятишки! Быстро меня нашли. Да, и ,правда, где меня искать, если не у ёлки? Сейчас я спрячусь, ни за что не найдёте (игра повторяется сначала, но на этот раз Д. М. прячется недалеко от детей, прикрывшись газетой. Нужно учесть, что дети побегут к ёлке, поэтому надо так поставить детей, чтобы они не сразу увидели Д. М.)
Снегурочка.
1, 2, 3, 4, 5! Мы идём тебя искать (игра повторяется 3-й раз. На этот раз Д. М. прячется среди родителей. Одному папе на голову надевают такую же шапку, как у Д. М. и такие же рукавицы, которыми папа прикрывает лицо. В конце дети всё-таки находят Д. М.)
Дед Мороз.
Ух, как жарко стало мне! Не привык я жить в тепле!
Ох, растаю, помогите! Меня, Деда, охладите!
Снегурочка.
Давайте подуем на Деда Мороза! (дуют)
Снегурочка.
Ну, что, Дедушка, прохладней стало?
Дед Мороз.
Ой, хорошо!
Снегурочка.
Танец «Ледяные ладошки» охладит тебя!
(Танец «Ледяные ладошки»)
Снегурочка.
Ну, что, Дедушка, прохладней стало?
Дед Мороз.
Ой, хорошо!
Снегурочка.
С вами Дед Мороз играл? (да)
Возле ёлочки плясал? (да)
Песни пел? Детей смешил? (да)
Что ещё он позабыл?
Все: Подарки!
Дед Мороз:
Светит наша ёлка, светит очень ярко!
Значит, время подошло раздавать подарки!
Дед Мороз замечает лежащее возле елки бревно,
Дед Мороз. Что за толстое бревно?
Здесь лежит оно давно! (Подзывает к себе помощников)
Вы берите-ка скорее эту острую пилу
Да пилите веселее,
Я, пожалуй, помогу.
Снеговик.
Засучу я рукава,
Научусь пилить дрова!
Раз и два! Раз и два!
Научусь пилить дрова.
Дед Мороз. Ты пили, пили, пила,
Раз на праздник к нам пришла.
Постарайся для ребят,
Для мальчишек, для девчат.
Распилили мы бревно:
А оно, а оно —
все подарками полно.
В большом бревне своем для вас
Подарков много я припас!
Не хмурьтесь, не скучайте,
Подарки получайте!
Звучит веселая музыка. Дед Мороз раздает новогодние подарки детям
Дед Мороз.
Славно день прошел у нас,
И грустно мне признаться,
Что настал прощанья час,
Пора нам расставаться.
Снегурочка.
Будьте счастливы, ребята,
Дорогие дошколята!
К вам на праздник через год
Дед Мороз опять придет!
Дед Мороз и Снегурочка уходят