Использована рабочая тетрадь «Литературное чтение» 2 класс, Бойкина, Виноградская, страницы 12-21.
УКМ «Школа России»
Раздел «Устное народное творчество»
Продолжение ответов на вопросы «Рабочей тетради» к этому разделу на вопросы к сказкам можно посмотреть, перейдя по ссылке.
1. Отметь, какие из книг относятся к произведениям устного народного творчества.
Отмечаем книги:
В. Даль «Пословицы русского народа»
«Заря-заряница» Стихи и загадки для малышей
«Русские народные потешки, прибаутки»
«Радуга-дуга» Потешки, прибаутки, песенки.
2. Составьте с другом список книг, которые можно поместить на выставку «Устное народное творчество». Воспользуйтесь тематическим каталогом.
Список книг для выставки на тему «Устное народное творчество» для 2 класса:
- «Пословицы и поговорки в сказках»
- «Сказания и былины русского народа»
- «Потешки для малышей. Колыбельные»
- «Русские народные сказки Ненаглядная красота»
- «Еду-еду к бабе, к деду»
- «Сказки Ленинградской области»
- «Русские волшебные сказки»
- «Чудо чудное. Русские сказки»
- «1001 загадка»
- «Во поле берёзка стояла. Русские народные песни»
3. Собери пословицы.
Нужно наклониться, чтобы из ручья напиться.
Любишь кататься — люби и саночки возить.
Терпенье и труд всё перетрут.
Пока железо в работе, его и ржа не берёт.
Маленькое дело лучше большого безделья.
Какие труды, такие и плоды.
С мастерством люди не родятся, а добытым ремеслом гордятся.
4. Выпиши понравившуюся пословицу о труде, трудолюбии. Объясни её смысл.
Любишь кататься — люби и саночки возить. Смысл этой пословицы в том, что получить что-то приятное можно, только если прежде потрудиться.
Терпенье и труд всё перетрут. Смысл этой пословицы в том, что если терпеливо трудится, не опускать руки, то можно сделать любое самое сложное дело.
Какие труды, такие и плоды. Смысл этой пословицы в том, что если хорошо потрудиться, то и результат будет хороший, а если плохо — то и получится плохо.
5. В каких источниках информации ты мог бы найти другие пословицы о труде?
Я бы могла найти пословицы о труде в интернете или в книге «Пословицы русского народа».
6. Прочитай русские народные песни. Подчеркни слова, которые описывают берёзу.
Подчёркиваем слова Белая, кудрявая, листья зелёные.
7. Прочитай стихотворение А. Прокофьева о берёзе. Подчеркни слова, которые помогают представить берёзу.
Подчеркиваем слова: светлую, грустную, в белом сарафанчике, с платочками в карманчиках, с красивыми застёжками, с зелёными серёжками, нарядную, ясную, кипучую, грустную, плакучую, низко клонится, не ломится.
8. Опиши берёзу.
Берёза белая, плакучая, кудрявая, с зелёными листьями и серёжками. Она может быть весёлой, может быть грустной, гнётся, но не ломается на ветру.
9. Обсуди с другом, почему именно берёза является символом России.
Берёза очень красивое, но в то же время скромное дерево. Оно растёт всюду, по всей стране. Люди сравнивают берёзу с девушкой, она же является символом матери.
Берёза всегда соседствует человеческому жилью и для народа она является символом родного дома, деревом, возле которого прошло детство, юность, вся жизнь.
Поэтому берёзу олицетворяют, считают символом Родины, а наша Родина — Россия.
10. Какие слова часто используются в колыбельных песенках? Допиши.
В колыбельных песнях часто используются слова: баю-баю-бай, усни, баюшки-баю, спи, малыш, засыпай, люли-люли.
11. Попробуй сам сочинить колыбельную песенку.
Пример колыбельной песенки, сочинённой самостоятельно, для 2 класса
Люли-люли-люленьки
Засыпает Юленька,
Засыпают Ванечка,
Ирочка и Танечка.
Баю-баюшки-баю
Я вам песенку спою.
Глазки деток спать хотят,
Ббаю-баю детки спят.
12. Найди информацию о потешках и прибаутках. Попробуй сам сочинить потешки про щенка задиристого, спящего, игривого.
Пример потешок про щенка можно посмотреть, перейдя по ссылке.
13. Найди информацию о небылицах. Что тебе раньше не было известно? Какие источники помогли тебе найти интересные факты? Обсуди с другом, от какого слова произошло слово небылица.
В словаре написано, что небылица — это жанр устного народного творчества комического содержания, в котором действительность нарочно искажена.
Я не знала, что небылица по другому называется небывальщина.
Я искала информацию о небылицах в интернете.
Слово Небылица происходит от слова Небыль, то есть то, чего не было. Это слово является антонимом слова Быль — то что было.
14. Прочитай стихотворение Ю. Энтина. Является ли стихотворение небылицей? Приведи доказательства.
Это стихотворение является небылицей. В ней рассказывается о невозможном и смешном.
Это говорящий кот, который пел песни в детском саду. Это марсианин, который хотел познакомиться с автором. Это сам автор, который взлетел на небо.
Всего этого не могло быть.
15. Игра «Сочиняем небылицу»
Злой кабан давал гудки
Пароход точил клыки
Соловей томился в клетке
Дикобраз сидел на ветке.
Кошка физику учила
Маша хвостик свой ловила.
Стол усами шевелил
Буратино накрыт к обеду был.
Портной летал под облаками
Чиж гонялся за мышами.
Ёж сшил себе штаны
Стол все поел блины.
Чайник прыгал во дворе
Мальчик булькал на костре.
16. Продолжите сочинять небылицы с другом.
Пример небылицы, сочинённой с другом для 2 класса
Телевизор лёг в кровать
Чтобы сладко в ней поспать
Пылесос цветы полил,
Чайник вдруг заговорил.
Кресло стало танцевать,
Шкаф в квартире убирать.
Мальчик вдруг квадратным стал
Папа в стену убежал.
Вся квартира кверху дном,
Ну а с нею и весь дом.
17. Прочитай загадки. Отгадай их. В загадках подчеркни слова, которые помогают догадаться о чём или о ком идёт речь.
Медведь. Подчёркиваем слово Берлоге.
Ослик. Подчёркиваем слова Большие уши, как грузовик.
Кот. Подчёркиваем слова Царапки, гроза мышей.
18. Найди дома или в библиотеке сборник загадок. Выпиши несколько понравившихся тебе загадок.
Я бы выписала следующие загадки:
Без рук, без топорёнка построена избёнка. (Гнездо)
Из неё берёшь — она больше становится. (Яма)
Шёл долговяз, в сырую землю увяз. (Дождь)
Крылья есть, да не летает, ног нет, да не догонишь. (Рыба)
Без рук, без ног, а в гору лезет. (Тесто)
Не лает, не кусает, а в избушку не пускает. (Замок)
Что легко носить, а трудно сосчитать? (Волосы)
19. Прочитай пословицы и поговорки. О чём они рассказывают, какая тема каждой из них? Распредели их на группы по темам. Дополни свои группы пословицами и поговорками из учебника. В каком другом источнике информации можно найти пословицы и поговорки?
Это пословицы о временах года. Разделение их на группы смотри внизу статьи.
Дополним их пословицами из учебника:
Лето — припасиха, зима — прибериха.
Мороз невелик, да стоять не велит.
Пословицы и поговорки можно найти в интернете или в книге В. Даль «Пословицы русского народа»
20. Какая пословица или поговорка тебе понравилась больше всего? Объясни её смысл.
Мне понравились пословицы:
Будет зима — будет и лето. Её смысл в том, что не надо огорчаться из-за наступивших морозов. Зима пройдёт и обязательно снова придёт лето.
Кто спит весною — мёрзнет зимою. Её смысл в том, что тот, кто ничего не делает весной и летом, не заботиться о будущем, зимой останется без запасов, будет мёрзнуть.
Цыплят по осени считают. Её смысл в том, что окончательный результат труда будет понятен только тогда, когда он будет завершён. Заранее нельзя сказать, что получится.
21. Какая пословица тебе плохо понятна?
Мне непонятна пословица:
Как месяц не свети, а всё не солнышко.
Это пословица не про времена года. Она говорит о том, что месяц не сравнится с солнцем. Мне кажется, что её смысл в том, что любая копия всегда будет хуже оригинала.
Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 2 класс, 1 часть, Климанова, Горецкий, страницы 56-64.
УКМ «Школа России»
Раздел «Устное народное творчество». Проверим себя и оценим свои достижения.
1. Вспомни виды устного народного творчества. Какие из них тебе знакомы?
Теперь мне знакомы следующие виды устного народного творчества: песни, потешки, прибаутки, считалки, небылицы, загадки, пословицы, поговорки, сказки, былины.
2. Что такое пестушка и потешка? Посмотри в словаре. Попробуй придумать их для своего маленького брата или сестры.
Пестушка — это небольшой рассказ для самых маленьких детей, песенка-игра.
Потешка — тоже небольшой рассказ для малыша, но призванный развеселить ребёнка.
Потешки и пестушки для моего младшего брата, для 2 класса
Ножка топает топ-топ.
Ручку хлопает хлоп-хлоп.
Вот пойдём с тобой танцевать,
Громко песенки распевать.
На окне сидел котище,
Под окном стоял барбос.
Целый день хозяйка ищет
Толстый хвост и мокрый нос.
3. Самостоятельно определи среди данных произведений устного народного творчества пословицу, считалку, скороговорку, прибаутку, колыбельную песенку.
Пословицы: Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори; Учись доброму, худое на ум не пойдёт.
Считалка: Раз, два, три, четыре, пять, будем в прятки мы играть…
Прибаутка: Трах, трах, тарарах, едет мышка на ежах…; Ты пирог съел? Не я!,.
Скороговорка: Сшила Саша Саньке шапку.
Колыбельная песенка: Люли, люли, люленьки…
4. Можно ли соотнести пословицу «Труд кормит, а лень портит» с потешкой «Тит, иди молоть»?
В этой потешке Тит не хотел молоть хлеб, но хотел есть готовую кашу. Он был ленив. Но соотнести эту пословицу с потешкой нельзя, потому что даже ленивый Тит покушал.
5. Пословицы рассыпались. Собери их.
Любишь кататься — люби и саночки возить.
Делу время — а потехе час.
Вместе тесно, а врозь скучно.
Семь раз отмерь — один раз отрежь.
6. Прочитай рассказы Льва Толстого, которые он сочинил для своих учеников — крестьянских детей. Подумай, в чём смысл каждого рассказа и как он отражён в поговорке.
Первый рассказ называется «Собака на сене».
В нём рассказывается о собаке, которая лежала на сене, и не давала корове его съесть.
Поговорка в рассказе: Собака на сене. Так говорят про тех, кто и сам не пользуется чем-либо, и другим не даёт.
Смысл рассказа в том, что нельзя брать то, чего тебе не нужно. Собаке не нужно было сено, но она присвоила его. А корове сено было нужно, но она не могла его съесть.
Второй рассказ называется «Знает кошка, чьё мясо съела».
В нём говорится о девочке, которая выпила молоко и попыталась свалить вину на кошку.
Поговорка в рассказе: Знает кошка чьё мясо съела. Так говорят о тех, кто чувствует свою вину, пытается избежать наказания, и невольно этим себя выдаёт.
Смысл рассказа в том, что за свои поступки нужно уметь отвечать, а не пытаться свалить свою вину на других. Знаешь свою вину — признайся, ведь всё равно тайное станет явным.
7. Знаешь ли ты, что такое загадка? Попробуй придумать свои загадки на тему «Четыре времени года».
Загадка — это небольшое произведение, в котором требуется угадать то, о чём говорится.
Пример своих загадок на тему «Четыре времени года» для 2 класса
Что летает и кружится, а упав бежит водицей? (Снег)
Загремело, засверкало, что-то Маше страшно стало. (Гроза)
Это время золотое, урожайное такое. (Осень)
На пригорке, что за диво!, солнце светит нам игриво! (Цветок)
8. Любишь ли ты сказки? Какая из прочитанных сказок тебе больше всего понравилась и почему? Прочитай названия русских народных сказок. Какие из них тебе были знакомы до школы? Ты наверное знаешь много других сказок. О чём твоя самая любимая сказка? Расскажи её.
Из прочитанных сказок, мне больше всего понравилась «Каша из топора», потому что в ней солдат проявил смекалку и обхитрил жадную старуху.
Из этих сказок я уже читала «Волк и семеро козлят», «Маша и медведь», «Теремок», «Лисичка-сестричка и серый волк».
Мне больше всего нравится сказка «Лисичка-сестричка и серый волк»
Пересказ сказки «Лисичка-сетричка и серый волк» для 2 класса
Однажды лиса увидела старика, что возвращался с рыбалки. Захотелось лисе рыбки и притворилась она мёртвой.
Старик увидел лису, обрадовался и бросил его в возок. А лиса всю рыбу поскидала и сама убежала.
Сидит лиса на дороге, пирует. Шёл мимо волк, стал просить лису поделиться рыбой. А лиса его на прорубь посылает.
Пошёл волк на прорубь, сунул в прорубь хвост, а тот и примёрз. Набежали бабы и побили волка.
Злой шёл волк, хотел лису поймать и проучить. А лиса морду в тесте извозила и навстречу идёт, жалуется, что её так били, что мозги наружу.
Пожалел волк лису, посадил на спину и повёз домой. А лиса рада-радёхонька.
9. Узнай у друга, какая сказка ему больше всего нравится.
Моей подруге Алине больше всего нравится сказка «Царевна-лягушка».
10. Какие персонажи чаще всего тебе встречались в сказках о животных? Какой изображена лиса? Всегда ли она бывает хитрее других животных, удалось ли кому-нибудь хоть раз перехитрить её? Вспомни, какие герои народных сказок польстились на уговоры лисы. Как ты думаешь сложится ли дружба, если каждый из друзей живёт по пословице «Как аукнется, так и откликнется»?
Чаще всего в сказках встречаются: лиса, медведь, волк, заяц, петух, собака.
Лиса в сказках всегда показана хитрой и смекалистой. Она всё время норовит обмануть других.
Лиса обманывала медведя, волка, козла.
Удалось перехитрить лису тетереву. Также обхитрил лису рак в сказке «Лиса и рак», когда они бегали наперегонки. А дятел из сказки «Лиса и дятел» сумел натравить на лису собак.
Кот часто был в дружбе с лисой. А петух часто выступал спасителем зайца.
Если каждый из друзей живёт по пословице «Как аукнется, так и откликнется» то дружбы не получится. Ведь такие люди помнят обиды и пытаются отплатить за них. А настоящий друг всегда умеет прощать.
11. Попробуй описать героев из следующих сказок:
«Петушок и бобовое зёрнышко»
Курочка терпеливая, заботливая, добрая, верная.
Петушок торопливый, непослушный, самоуверенный.
«Каша из топора»
Солдат находчивый, смекалистый, весёлый, добродушный.
Старуха жадная, глупая, негостеприимная.
«Лиса и журавль»
Лиса хитрая, жадная, негостеприимная.
Журавль мстительный, обидчивый, хитрый.
«Гуси-лебеди»
Девочка. Сперва заносчивая, важная, потом добрая и отзывчивая.
12. В бытовых сказках рассказывается об обыкновенных людях, но ситуации, в которые они попадают часто оказываются необычными, невероятными. Что будет происходить в волшебных сказках? Какие герои будут участвовать в сказках о животных? Какие прочитанные сказки поместил бы ты в следующих книгах?
В книгу «Сказки о животных» я бы поместила сказки «Лиса и тетерев» и «Лиса и журавль». В таких сказках героями оказываются животные.
В книгу «Волшебные сказки» я бы поместила сказку «Гуси-лебеди». В таких сказках происходят чудеса, невероятные события, действуют волшебные персонажи.
В книгу «Сказки» я бы поместила сказку «Каша из топора». Это бытовая сказка.
13. Есть ли у тебя дома животные? Попробуй придумать сказку, например о собаке или кошке. Запиши в рабочую тетрадь план своего рассказа.
Пример сказки о собаке и кошке можно посмотреть в ответах к этому разделу в «Рабочей тетради», перейдя по ссылке.
14. Из каких частей состоит волшебная сказка? Рассмотри схему. Всё ли в ней правильно?
Волшебная сказка состоит из зачина, присказки, троекратных повторов и концовки.
На схеме следует поменять местами зачин и присказку. Потому что присказка чаще находится в середине или концовке сказки.
15. Определи присказку:
Присказки:
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец.
16. Угадай из какой сказки взяты строки.
Эти строки взяты из сказки «Лисичка-сестричка и серый волк».
17. Как подготовиться к выразительному чтению?
Порядок подготовки к выразительному чтению:
- Определить, какие чувства надо передать.
- Решить какие слова выделить голосом, где сделать паузы.
- Просмотреть знаки препинания.
- Выбрать тон и темп чтения.
- Помнить о том, что чтение предложения зависит от смысла высказывания.
18. Какие слова пословицы «Декабрь год кончает, а зиму начинает» надо выделить голосом, чтобы подчеркнуть:
Какой месяц год начинает: выделяем слова Декабрь и начинает.
В чём особенности декабря: выделяем слова год и зиму.
19. Изделия каких народных промыслов представлены в разделе «Устное народное творчество»? Составь рассказ о дымковской игрушке.
В разделе представлены изделия: Хохломы, Дымковской игрушки, Филимоновской игрушки, Соломенной игрушки.
Пример рассказа о Дымковской игрушке можно посмотреть, перейдя по ссылке.
- Литнет
- Литературные блоги
- Немного о роли фольклора в «блоге Бабы Яги»
Иногда мне хочется поговорить о работе. Не той работе, где я сейчас в отпуске и не о домашней работе, а о писательстве.
«Блог» выглядит несерьёзной сказкой. Многие его так и воспринимают. Тем не менее за кулисами притаилась масштабная работа, в том числе по накоплению знаний. Как говорят: «Высшее образование даёт умение находить и пользоваться источниками».
Сказки я начала изучать совсем недавно. До этого я их читала когда-то в детстве, потом ребёнку, особо не задумываясь над содержанием и откуда у них «ноги растут». Сейчас же не могу остановиться, потому что должна знать, о чём пишу, какие вариации сказок могу использовать. Так я натыкалась на всё более и более интересные исследования, складывала факты, доводы и делала свои выводы, отбирала те версии, которые мне больше нравятся. В процессе дорожка петляла, расходилась в разные стороны, принося мне чудесные находки. Например, в виде обряда перепекания ребёнка — это где на лопату и в печь, понятие образа Яги и её избы, почему всегда именно лес, что за обряды зашифрованы в сказках. Раньше их рассказывали детям и они всё понимали, поскольку жили в этом, а мы можем только гадать, насколько мы близки к истине, ведь носители информации давно ушли.
Честно говоря, я даже не знаю, что сложнее в изучении: сказки или былины.
Пришла пора писать о богатырях — и я залезла в такую чащу, где и просвета не видно. Например, история о том, как Алёша Попович пытался взять в жёны жену Добрыни (прочитайте ещё раз. Да, жену Добрыни). Исследователи утверждают, что она записана с вариациями более 160 раз.
Богатырь в этой популярной в народе былине уезжает из дому по делам государевым или на ратные подвиги и завещает жене ждать его трижды по три года (или 6, 12 и т. д. лет), после чего она вольна выходить за другого. Он дает ей полную свободу выходить за кого она захочет, с одним только исключением: она не должна выходить за Алёшу Поповича. Причины, почему дается такой запрет, бывают различны. Преобладают две: Алёша — крестовый брат Добрыни, а «крестовый брат пуще родного». Другая причина состоит в том, что Алёша — «бабий пересмешник» и Никитич его недолюбливает.
Про богатырей я уже кратко писала ранее, уже тогда в процессе создания финала я впитывала былины, чтобы создать образы, показать характеры. Раскрыть персонажей мне пока не очень удалось, разве что немного Алёшу. Времени не было на них, но мы обязательно свидимся во второй части.
Так вот, самый младший из богатырей не в меру болтлив и может похвастать на пиру любовной связью с девушкой, оправдываясь тем, что и другие богатыри имеют любовницами чужих жен. Тем не менее, жену друга Попович не соблазнял, он выждал срок и даже побольше, только потом пошёл с предложением к Настасье Никитишне. К её чести она была против, она верная супруга и не было никаких доказательств, что её муж погиб и она вдова.
Что же в этом плохого, спросите вы? Не плохо, но как я уже рассказывала вкратце — Алеша вообще хитроват и сметлив, и эта хитрость весьма помогает ему в борьбе с врагами. В этот раз она состоит в том, что Алеша пускает (или иногда поддерживает) слух, будто Добрыня убит. Он приезжает с поля и сообщает, будто бы видел его мертвым. Сообщает об этом в красках его матери и жене. В некоторых вариациях былины Настасью таки принуждает к замужеству князь Владимир:
«И прошло времени шесть годов,
И стал солнышко Владимир-князь подхаживать,
Посватывать и подговаривать
Молодой Настасье Никулишной
За смелого за Алешу за Поповича.
Если не пойдешь замуж за Алешеньку Поповича,
Так не столько во городе во Киеве,
Не будет тебе места и за Киевом.»
А Добрыня возвращается… аккурат на свадебный пир.
Жену прощает, а Алёше иногда достаётся и физически: «он „стукает“ его о кирпищат пол и ударяет его шалыгой». Алёша должен терпеть: он не делает ни малейших попыток к сопротивлению, так как моральное превосходство Добрыни и сознание своей вины парализуют его. В этих случаях посредником иногда выступает Илья Муромец. Он удерживает Добрыню от слишком яростных нападений на Алёшу и призывает к примирению.
И словесно:
«Поздравлять стал Алешеньку со свадебкой,
И кланяется Алешеньке Поповичу,
Да и сам из речей да выговаривает:
Ты здорово женился, Алешенька, да тебе не с кем спать.»
Достаётся и князю Владимиру:
«Что не дивую я разуму-то женскому,
Что волос долог, да ум короток:
Их куда ведут, они туда идут,
Их куда везут, они туда едут.
А дивую я солнышку Владимиру
Со молодой княгиней со Апраксией;
Солнышко Владимир тот тут сватом был,
А княгиня Апраксия свахою,
Они у живого мужа жену просватал.»
Владимир изображается непосредственным виновником всего происшедшего. Если положение женщин в древней Руси было такое что они «идут, куда их ведут», то Владимир ни от кого не зависит и злоупотребляет своей властью в целях нечистой интриги.
В общем у этой былины, как бы её не перепевали кто во что горазд, конец один: Добрыня возвращается, жена при нём остаётся.
Таковы странные будни вашего автора. Казалось бы, лепи отсебятину — никто не поймёт, дались тебе корни персонажей…
Что тут скажешь — упоротая я.
Интереснейший текст — «О ритуальной коммуникации человека с реликтовыми чудовищами». Автор описывает старинный обряд обручения с морем, который имеет место в Венеции.
В своё время, я занялся рассмотрением венецианской темы.
«По следу вампира»
«Сказочный город». Только сказка страшная»
«Чёрная Венеция и инверсия венетов»
По поводу обряда обручения с морем, о котором пишет автор. Интересно сравнить с венчанием на Царство. В случае с водным обручением налицо инверсия: «Венчания на Царство понималось как некий символический брак Монарха, имеющего Небесный мандат, с «Землёй» («Народом»). Здесь Земля как бы расформирована, растворена, превращена в Воду, крайне ликвидную стихию. Символически это означает аннигиляцию творения, возврат его в состояние изначального хаоса: «Земля была безвидна и пуста и Дух Божий носился над водой» («Книга Бытия»). Возвращая (превращая) всё в хаос маги Капитала стремятся стать вместо Творца и сотворить свой собственный мир. Тотальное господство денег делает всё ликвидным, абсолютно подверженным купле-продаже. Стирание национально-государственных различий в море глобального капитализма – грандиозная магическая операция, направленная на «новое творение» или анти-творение (точнее, даже квази-творение). («Сказочный город». Только сказка страшная»)
Интересна информация автора об участии в обряде обручения ватиканских деятелей. Смотрим в тексте фото с подписью: «Римский папа Иоанн Павел II (польск. Кароль Юзеф Войтыла, 1920–2005) во время отправления «Обряда обручения с морем», 11 мая 1986 г. Червия, Италия».)
Ну, логично, ведь очень хороший вопрос – насколько там – христиане? Причём, я не имею ввиду трансформацию «постхристианской» эпохи. Всё ведь намного древнее.
(«Ватиканское неоязычество?» Здесь цитируется Владимир Карпец, приводящий интересную информацию о генезисе Римской курии.)
Кароль Войтыла – поляк. А в статье по ссылке подробно говорится о совершении польского ритуала свадьбы с морем. «В 1919 году, после поражения Германии в Первой мировой войне, Польша получила небольшой выход к Балтийскому морю (надолго утраченный ею в 1793 году после раздела Речи Посполитой) с городом-портом Пуцк, у которого заканчивался т.н. «Польский коридор». 10 февраля 1920 года генерал Юзеф Халлер организовал в Пуцке первую «Свадьбу Польши с морем» (польск. Zaślubiny Polski z morzem). Во время церемонии польский военный флаг был погружен в Балтийское море, в то время как командующий продел наконечник в кольцо». (Примерно такая же церемония прошла в 1945 году)
И тут, по моему мнению, надо вспомнить о русалке, являющейся гербом Варшавы. Она держит золотые меч и щит. Последний увенчан королевской короной. Причём, что очень показательно вначале русалку изображали с телом дракона.
Возможно, стоит провести некую связь между этим — и польским сарматизмом. Как известно, в средние века представители польской знати вели своё происхождение именно от сарматов. Сарматы же были «женоуправляемы», то есть жили в условиях феминократии. Одновременно, они являлись и змеепоклонниками.
О соединении этих двух факторов мне уже приходилось писать. («Геракл, скифство, «рептилоидность» и «феминократия»)
Продолжу цитирование и комментирование. «Раскрытие данной темы оказалось бы неполным без освещения противоположного по знаку ритуала «усмирения водной стихии». Пожалуй, самое известное его упоминание связано с историей второй греко-персидской войны (480–479 гг. до н.э.). Летом 480 года до н.э. во время переправы персидской армии через Геллеспонт, налетевшая буря разметала наведенные понтонные мосты, и часть воинов утонуло в море. Разгневанный персидский царь Ксеркс I приказал сечь море плетьми, чтобы усмирить разбушевавшуюся стихию… Вот как это событие описано «отцом истории» Геродотом (ок. 484–425 до н.э.): «Ксеркс распалился страшным гневом и повелел бичевать Геллеспонт, наказав 300 ударов бича, и затем погрузить в открытое море пару оков. Принятые меры возымели действие, и через семь дней войско Ксеркса благополучно переправилось на европейский берег. Непосредственно перед переправой Ксеркс совершил возлияние в море из золотой чаши, вознося молитвы солнцу, дабы не случилось несчастья, которое помешает ему покорить Европу, пока не достигнет ее пределов».
Здесь видят некое сумасбродство персидского царя. Но это сугубо рационалистический взгляд. Персонификация Моря подразумевает осознание некоего губительного, хаотического начала, носителями которого являются конкретные люди и целые «сообщества». Вода символизирует первобытный хаос, который был создан в самом начале творения: «Земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». («Книга Бытия»)
Подобный хаос был необходим как некий недобытийный полюс, представляющий возможность разумному творению сделать выбор, куда идти – «вверх» или «вниз». Если бы такой возможности не было, то человек просто-напросто стал бы «автоматом Абсолюта».
Символизм водного хаоса неизбежно выводит нас на тему капитализма. Несомненно, Капитал с его ликвидностью, символически ближе именно к стихии воды. Показателен и образ капитала, переливающегося из одной точки мира в другую; капитала, размывающего национальные границы.
Стоит вспомнить, что капитализм создавался усилиями «морских» сообществ. Еще К. Шмитт указывал на связь капитализма и морской стихии. История демонстрирует эту связь со всей очевидностью: Венеция, Голландия, Англия и США — все эти оплоты торгового строя теснейшим образом связаны с морской экспансией и морской торговлей. В то же время континентальная Россия упорно сопротивлялась капитализму на протяжении всей своей истории. Она позднее, чем какие-либо другие европейские страны, пошла по пути капитализации, причём довольно-таки быстро свернула с него в 1917 году.
К слову, в Древней Греции был именно капитализм – только древний. Не случайно же в историографии существует термин «античный капитализм». Причём, был он, в первую очередь, «финансовым». (Таковым, собственно, и является капитализм современный.) Огромное распространение имело ростовщичество. Несостоятельных должников, в массовом порядке, обращали в рабов или изгоняли из страны.
Греческие меняльные лавки выполняли функции, свойственные банкам. Они хранили деньги, переводили денежные суммы со счета на счёт, выдавали денежные ссуды. Показательно, что ссудный процент под залог земли и городского дома составлял около 15 %. А процент по морским кредитам, вообще, мог превышать 30%. При этом, менялы выполняли функции нотариусов. У них заключали разнообразные сделки, составляли купчии и хранили документы. Помимо рабского труда был широко развит вольный наёмный труд, а, по некоторым подсчётам, его удельный вес был даже большим. Кстати, обращают внимание на то, что при капитализме (особенно, на первых порах) свободный наёмный труд имеет большое сходство с рабским (произвол хозяев и т. д.). Наконец, не следует забывать, такое обстоятельство – в капиталистических Южных Штатах позапрошлого века процветало «классическое» рабовладения. (О древности капитализма см. «Истоки капитализма»)
Таким образом, Ксеркс наказал не «географию», но «геостратегию», точнее – талласократическое и капиталистическое сообщество. Лично я симпатизирую именно континентальной, имперской Персидской державе Ахеменидов, противостоящей талласократической Греции с её торгово-финансовым строем. Между прочим, очень многие греки симпатизировали именно Персии. Так, за Ксеркса выступили Аргос и Фессалия. Во многих греческих городах (в частности, в Афинах) существовали мощнейшие проперсидские партии. Жители Крита отказались хоть как-то способствовать эллинам. (Не следует также забывать, что эллины навлекли гнев Персии, поддерживая тамошних мятежников-сепаратистов.)
У нас принято симпатизировать именно «свободолюбивым» грекам, тогда как Персию иногда представляют этакой «азиатской деспотией». При этом, как-то забывают, что именно Эллада была оплотом тогдашнего рабовладения. А в Спарте так и вовсе существовал жуткий обычай криптий, во время которых отвязанная молодёжь (с благословения «старших товарищей») резала почем зря коренных илотов. (Необходимо знать и помнить о том, что эллинская цивилизация возникла на руинах цивилизации пеласгов, на которой эллины паразитировали. Точно также римляне паразитировали на цивилизации этрусков. См. «Расенская империя и римский империализм»)
Если же брать Персию, то там, в разных регионах были разные экономические системы. (Хотя везде преобладало земледелие.) В старых областях Передней Азии широко применялся труд как рабов, так и общинников. А на землях собственно Ирана были задействованы, в основном, свободные общинники. В степных, скотоводческих районах Центрального и Восточного Ирана, а также в Средней Азии, рабовладения было развито очень слабо.
В высшей степени характерно, что наказав море (ритуальное наказание талласократии), Ксеркс вознёс молитвы Солнцу. И, тем самым, он мощно проявил Солнечный, Небесный архетип. Древняя традиция говорила о соединении Неба-Отца и Матери-Земли. На «социальном» уровне можно говорить о соединении Царя (Власти) и Земли (Народа). Здесь также можно вспомнить о венчания на Царство, которое понималось как некий символический «брак» Монарха, имеющего Небесный мандат, с «Землёй» («Народом»). Противоположность этому – обручение с Морем, которое до сих пор происходит в Венеции, причём в обряде принимал участие папа Кароль Войтыла.
Царь выступает как усмиритель и преобразователь хаотической стихии недобытия.
Сюжет с Ксерксом любопытнейшим образом «продолжается» на русской почве. «Аналогичный способ укрощения разбушевавшейся водной стихии приписывается первому царю Всея Руси Ивану IV Васильевичу (Грозному, 1530–1584), повелевшему палачу высечь, взбунтовавшуюся против царской рати реку Волгу: «Надо было переправлять ополчение за реку Волгу. Сперва переехал на тот берег царь с вельможами и стал поджидать переправы воинства. Посажались солдаты на струги и лодки и отхлынули от берега. Вдруг Волга начала бурлить, и пошли по ней валы за валами страшные – лодки мечутся из стороны в сторону, летают, как пух…
Видит Грозный-царь с берега, того и гляди, что перетопит все его воинство, – и крикнул он громким голосом:
– Не дури, река, присмирей, а то худо будет!
Не унималась Волга и заволновалась пуще прежнего.
– Палача сюда подать! – крикнул царь. – Вот я тебя проучу».
Как усмиритель воды выступает и Пётр Первый. Последнему царю Всея Руси и первому Императору Всероссийскому Петру I (1672–1725) народные предания приписывают усмирение Каспийского моря, Плещеева и Ладожского озера: «Сильно разгневался осударь на Ладогу, что она его не пущает дальше погодами; не стерпел, вышел на берег и высек Ладогу плетью – и стала Ладога смиряться, и поветер подул».
Здесь надо заметить, что Иван Грозный и Петр Великий были, если так можно выразиться, «могильщиками» капитализма. Иван Васильевич серьёзно прижал боярскую олигархию, которая вполне могла бы повести страну по капиталистическому пути развития. А Пётр Алексеевич, проводя, выражаясь языком прошлого века, «форсированную индустриализацию», сразу закрепил большинство создаваемых промышленных предприятий за государством. Тем самым, он оттянул момент вызревания в России собственно капиталистического уклада.
Показательно, что Иван Васильевич решительно пресёк заговор в Новгороде. Этого ему не простил и оболгали. Тогда как всё было совсем не так, как нам часто пытаются «втереть». («Мифы о Иоанне IV Грозном. «Новгородский погром» 1»)
А Новгород был центром культа водного Ящера или же «Крокадила». («Лютые звери и крокадилы русских летописей»)
По змеиной теме очень рекомендую ознакомиться с работой Алексея Комогорцева «Малахитовая шкатулка Пандоры».
Продолжу цитирование текста. «Апогеем проявления такого могущества становится фольклорный сюжет, в котором Петр I сечет и изгоняет самого водяного, под обликом которого зачастую скрывается «хозяин рыбных богатств и водных путей» ящер: «Ехал к нам Петр Великой. Выстал человек из воды, на корму сел. Переехал через Онего, ничего. Кланяется:
– Спасибо, что перевез.
Старики на Мижострове Петру жалятся:
– Водяной рыбу распугал, рычит на все озеро. Откуда взялся только!
– Да где?
– Да вон на том каменю!..
Опять на веснуху ночью на камень водяник выстал, рычит:
– Год от году хуже, год от году хуже!..Петр начал его вицей хромать[15]:
– Я тебя нонь на своей лодке перевез, а тебе все не полюби!..
– А этот год хуже всех!
Водяник в воду утянулся…
Больше не видали на Мижострове никакого водяника».
Безусловно, Водяник, изгоняемый Царём – это образ Морского царя. О нём повествует былина о Садко. («Садко и торговая талласократия»)
Морской царь – это анти-царь, противостоящий Земному Царю, который является образом Царя небесного. В христианской оптике это антихрист, который также связан с морем. В «Апокалипсисе» его явление описывается следующим образом: «Стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные». (Откр. 13:1-2)
«Царская Полнота»
Новогодние каникулы в Российской Федерации
официально продлятся с 31 декабря по 9 января. Согласно указу губернатора
Воронежской области Александра Гусева, при посещении культурных, досуговых,
развлекательных, спортивных и других зрелищных мероприятий необходимо
предъявить QR-код, отрицательный ПЦР-тест на ковид, который действует 48 часов, или медотвод от вакцинации. Присутствие на мероприятиях – строго
в масках. Максимальная заполняемость залов культурно-развлекательных учреждений и спортивных площадок – 70%.
В период новогодних и рождественских праздников оперштаб разрешил проводить в регионе концерты на 500 человек на открытых площадках. При этом должны соблюдаться все действующие санитарные требования.
«Кот в сапогах»
Когда:
2 января в 11:00 и 14:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
300−850 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Музыкальная сказка «Кот в сапогах» – веселое
представление, в котором герои из книжки французского сказочника Шарля Перро – плутоватый Кот, Жак-простак, Принцесса, Людоед и другие отправляются на встречу
приключениям. Благодаря находчивости и хитрости Кота, его хозяин Жак получил
все, о чем только мог мечтать: уважение Короля, замок, богатство и любовь
прекрасной Принцессы. Продолжительность – 1 час. 0+
«Щенки спасают Новый Год»
Когда:
2 января в 11:00 и 13:30
Где:
Event-Hall (Рамонский
район, поселок Солнечный, улица Парковая, 3)
Сколько:
700−2000 рублей
Спектакль по мотивам мультсериала «Щенячий патруль»
поставлен в формате edutainment: дети постоянно взаимодействуют с героями,
которые выходят к зрителям в зал, и учатся через игру, песни и танцы. Как и в
мультике, очаровательные щенки придут на помощь тому, кто в ней нуждается. В
этот раз им придется спасать волшебный праздник Новый год. Команде отважных
«хвостиков» будет помогать сам Дед Мороз. Продолжительность – 1 час. Купить
билеты можно тут. 0+
«Чук и Гек»
Когда:
2, 3, 5, 6, 7, 9 января в 12:00
Где:
Театр драмы имени Кольцова (проспект Революции, 55, малая сцена)
Сколько:
350−500 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
История сказочного путешествия двух мальчиков,
едущих с мамой из Москвы в глухую тайгу, хорошо знакома не одному поколению
читателей и зрителей в нашей стране. Сюжет одноименного рассказа Аркадия
Гайдара лег в основу двух фильмов и ряда театральных постановок. Спектакль
повествует о счастье, увиденном глазами ребенка, о трудном пути к этому
счастью, о приключениях, чуде, надежде, храбрости и упорстве. Необычное
художественное оформление, оригинальные сценические ходы и решения позволяют
по-новому увидеть старую любимую историю. Продолжительность – 1 час. 6+
«Щелкунчик»
Когда:
2 и 3 января в 11:00 и 14:00
Где:
Воронежский концертный зал (улица Театральная, 17)
Сколько:
400−800 рублей
Артисты Воронежского хореографического училища
покажут самый новогодний балет на музыку Чайковского по либретто Мариуса
Петипа. История о Щелкунчике, Мышином короле и волшебстве Рождества перенесет в
атмосферу праздника и тайны с чудесными превращениями и ожившими игрушками.
Билеты доступны здесь. 0+
«Красная Шапочка»
Когда:
3 и 4 января в 11:00 и 14:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
300−850 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
В балете-сказке «Красная Шапочка» на языке танца
артисты рассказывают всем известную историю французского сказочника Шарля Перро
о маленькой девочке, ее бабушке, злом Волке и бравых охотниках. Вместе с тем на
сцене появляются новые персонажи – обитатели волшебного леса: отважные зайцы,
шустрые пчелы и прекрасные цветы. Несмотря на то, что спектакль воспринимается
юными зрителями как красочное представление, он наделен сложной и интересной
хореографией, которая познакомит детей с прекрасным миром балета.
Продолжительность – 45 минут. 0+
«Холодное сердце. Замороженные»
Когда:
4 января в 12:00
Где:
Event-Hall (Рамонский
район, поселок Солнечный, улица Парковая, 3)
Сколько:
800−2200 рублей
Новогодний мюзикл по мотивам одноименного
анимационного фильма погружает маленьких зрителей в зимнюю сказку, наполненную
чудесами и приключениями. Бесстрашные герои – принцесса Анна, отважный Кристоф
и его верный олень Свен – отправляются в горы, чтобы найти сестру Анны Эльзу,
которая может снять с их королевства леденящее заклятие. По пути их ждут
встречи с мистическими троллями, знакомство с очаровательным
снеговиком-весельчаком Олафом, горные вершины покруче Эвереста и магия в каждой
снежинке. Вместе с героями ребята будут учиться дружить, преодолевать
трудности, помогать и сопереживать друг другу. Продолжительность – 1 час.
Приобрести билеты можно здесь. 0+
«Человек с детским акцентом»
Когда:
4 и 8 января в 13:00
Где:
Театр драмы имени Кольцова (проспект Революции, 55, большая сцена)
Сколько:
250−500 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
«Страшилки и ужастики для детей младшего, среднего и
пожилого возраста» – так иронично артисты характеризуют сценическую версию
знаменитых рассказов Григория Остера «Легенды и мифы Лаврового переулка» и
«Школа ужасов». Тяпа Тапочкин, Вовча, Васька-первоклассник, Катька-оружие и
другие герои поведают «подлинные» истории из школьной жизни. Юные зрители
узнают в забавных персонажах своих товарищей, взрослые – вспомнят школьные
годы, анекдоты и «страшные» истории, слышанные в
детстве. Продолжительность – 1 час 55 минут с антрактом. 6+
«Три богатыря»
Фото – Наталья Трубчанинова
Когда:
4 января в 11:00, 5 января в 11:00 и 14:00
Где:
Воронежский концертный зал (улица Театральная, 17)
Сколько:
400−1200 рублей
Музыкальный детский спектакль по мотивам
оригинальных былин из цикла народных богатырских сказок об Илье Муромце,
Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче. Уставшие от постоянных поручений Князя
богатыри решают уйти с государственной службы и засесть по домам. Именно в этот
момент на княжество нападает Змей Горыныч и похищает жен героев. Чтобы спасти
любимых, богатыри надевают доспехи и отправляются в путь, где их ждет много
приключений. Вместе с былинными персонажами юные зрители будут перевоспитывать
хулиганское Лихо Одноглазое, учить Соловья-Разбойника добрым песням, сражаться
с Царицей-Змеевной и в финальном бою под руководством богатырей сами
превратятся в настоящих защитников. Продолжительность – 1 час 10 минут.
Приобрести билеты можно тут. 0+
«Золотой цыпленок»
Когда:
5 января в 11:00 и 14:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
100−850 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Маленькие зрители увидят продолжение истории о
Курочке Рябе, чье золотое яичко похитила хитрая Лиса. У рыжей плутовки есть
план вырастить из него курочку, которая будет нести золотые яйца. В свои
сообщники она берет Волка, но предупреждает серого, что если из яичка вылупится
не курочка, а петушок, то он пойдет на съедение. Волк высиживает цыпленка,
который на самом деле оказывается петушком. Чтобы сохранить себе и цыпленку
жизни, Волк придумывает хитрый план и, в конце концов, побеждает коварную Лису.
Продолжительность – 1 час. 6+
«Людвиг и Тутта»
Когда:
6 января в 11:00 и 14:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
300−850 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Музыкальная сказка «Людвиг и Тутта» создана по
мотивам повести шведского писателя Яна Экхольма. Спектакль об очаровательном
лисенке Людвиге и цыпочке Тутте, дружбе которых не помешали ни вражда звериного
и птичьего семейств, ни придуманные страхи. Этакая история пушистых Ромео и
Джульетты со счастливым финалом. Продолжительность – 45 минут. 0+
«Счастливый номер»
Когда:
3 января в 15:00 и 19:00
Где:
Театр драмы имени Кольцова (проспект Революции, 55, большая сцена)
Сколько:
300−900 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Семья Леблан – рядовые обитатели типичного
парижского пригорода. Глава семьи работает бригадиром на стройке, его жена
сидит за кассой в супермаркете, а дочь – продавщица в видеопрокате – следит за
жизнью светского общества на страницах глянцевых журналов. Все меняется, когда
Лебланы выигрывают в лотерею 25 миллионов евро. Глава семьи приходит к мысли,
что дочь должна стать частью «гламура». В погоне за счастьем ребенка отец и
мать забывают о главном – слушать и слышать, любить и понимать.
Продолжительность – 2 часа 30 минут с
антрактом. Приобрести билеты можно здесь. 12+
«Плот Медузы»
Когда:
4 января в 15:00 и 20:00
Где:
Камерный театр (улица Карла Маркса, 55а)
Сколько:
1100−1500 рублей
Танцевальный спектакль от номинанта «Золотой маски»
Павла Глухова рассказывает историю знаменитого кораблекрушения фрегата «Медуза»
в 1816 году у берегов Сенегала. Команда и пассажиры севшего на мель корабля
пытались спастись на лодках и плоту, но сидевшие в шлюпках бросили на произвол
судьбы неуправляемый плот, оставив несчастных без еды и воды. В борьбе за свое существование
люди убивали друг друга, голодные ели мертвых. Позднее на основе трагедии французский
художник Теодор Жерико написал большое полотно «Плот «Медузы», которое сейчас
висит в Лувре. В спектакле движения танцовщиков завораживают, превращая
реальность кораблекрушения в страшный, но прекрасный сон. Купить билеты можно
тут. 16+
«Двенадцатая ночь, или Как угодно»
Когда:
4 и 5 января в 14:00 и 18:00
Где:
Никитинский театр (улица Никитинская, 1)
Сколько:
1800−2000 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Пьеса Шекспира «Двенадцатая ночь» представлена в
традиции площадного театра – такого, каким он мог бы быть сегодня. Главная
особенность постановки в том, что каждый спектакль играется в разной актерской
комбинации – актеры при помощи жребия распределяют роли между собой. Таким
образом, каждый показ спектакля уникален и неповторимым. В театре Шекспира все
роли исполняли мужчины, в спектакле Никитинского театра гендерная
принадлежность актеров при распределении ролей не учитывается совсем.
Приобрести билеты можно здесь. 16+
«Ночь перед Рождеством»
Когда:
5, 6, 7 января в 15:00 и 19:00
Где:
Театр драмы имени Кольцова (проспект Революции, 55, большая сцена)
Сколько:
300−1000 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Премьера спектакля состоялась 25 декабря 2021 года.
Постановка по одноименной повести Гоголя получилась яркой, наполненной музыкой,
танцами, волшебством и ощущением праздника. В мифологическом пространстве,
созданном на сцене, «редкая птица долетит до середины Днепра», а каждый казак
носит такие широкие шаровары, что «какой бы большой ни сделал он шаг, ног
совершенно не заметно». Зрителей ждет встреча
с любимыми героями – кузнецом Вакулой, Солохой, Чертом и другими, а
удивительные пространственные спецэффекты помогут погрузиться в атмосферу
юмора, мистики и веселья. Продолжительность – 2 часа с антрактом. Приобрести билеты можно
здесь. 12+
«Здрасьте, я ваша тетя!»
Когда:
7 января в 18:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
300−750 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
В основе оперетты – известная пьеса английского
драматурга Брандона Томаса «Тетка Чарлея» о двух студентах Эрике и Чарли,
которые попросили своего друга Бабса стать на время тетушкой-миллионершей из
Бразилии, чтобы заменить не приехавшую настоящую тетю Чарлея. Вокруг этого
фарса с переодеванием и закручивается вся история. Спектакль сильно отличается
от знаменитой экранизации с блистательным Александром Калягиным, общее у них только юмор и фарс.
Продолжительность – 2 часа 30 минут с антрактом. Билеты доступны здесь. 12+
«Продавец игрушек»
Когда:
8 января в 18:00, 9 января в 12:00 и 16:00
Где:
Театр оперы и балета (площадь Ленина, 7)
Сколько:
300−850 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Либретто балета создано по мотивам одноименного
романа писателя Виктора Добросоцкого. Трогательная история приехавшего из
Парижа на историческую родину потомка дворянского рода князей Берских. Действие спектакля происходит в наши дни,
когда накануне Рождества герои из своей обыкновенной размеренной жизни чудесным
образом попадают в волшебную сказку. Квесты, приключения и нежная лирическая
линия любви главных персонажей Николя и Наташи – все это близко и понятно
любому современному человеку. Продолжительность – 2 часа 15 минут с антрактом. Билеты
доступны здесь. 6+
«Тайные виды на гору Фудзи»
Когда:
2 января в 18:00, 3 января в 14:00 и 18:00
Где:
Никитинский театр (улица Никитинская, 1)
Сколько:
1800−2000 рублей
Спектаклю по мотивам романа Виктора Пелевина
режиссер Иван Комаров дал определение «сказочная аппликация». Ироническая постановка о попытках олигархов
достичь неземного счастья и о поисках
женщинами своего места в патриархальном мире. В спектакле удачно
сочетаются элементы лубочного, японского
театра и реальных воспоминаний актеров о жизни в лихие 90-е. Приобрести билеты
можно здесь. 18+
«Собачий вальс»
Когда:
7 января в 18:00, 8 января в 14:00 и 18:00
Где:
Никитинский театр (улица Никитинская, 1)
Сколько:
1800−2000 рублей
Спектакль по одноименной пьесе Леонида Андреев, в
основе которого лежат многослойные внутренние переживания Генриха Тиле, чье
сознание перевернуло полученное им печальное письмо. Тонкая психологическая
история о потерянной любви, наполненная интригами, чувственностью, коварством и
страхами. В туманном промозглом Петербурге начала ХХ века разворачивается почти
мистическая череда событий, полная внутренних эмоциональных переживаний.
Приобрести билеты можно тут https://vrn.kassir.ru/teatr/sobachiy-vals#955560. 18+
«Деньги как из ведра»
Когда:
9 января в 18:00
Где:
театр «Кот» (проспект Труда, 39)
Сколько:
800 рублей (возможна оплата «Пушкинской картой»)
Психологическая комедия абсурда во французском стиле
о шальных деньгах, свалившихся молодым супругам буквально на голову. Однажды
Брюно находит дома на столе 100 евро, а через неделю на полу 1420 евро, еще
через пару дней обнаруживается сумма куда крупнее. Как супругам лучше распорядиться средствами, если они нарушают все их планы, и вообще, откуда
эти деньги? Билеты доступны тут. 16+
Barra Brava
Когда:
6 января в 20:00
Где:
рок-бар Diesel
(улица Генерала Лизюкова, 4)
Сколько:
200 рублей
Ансамбль «провинциального твиста и пролетарского
диско», как себя именуют участники воронежской группы Barra Brava, сыграет свою
честную и простую музыку в атмосфере всеобщего веселья. В музыке коллектива
можно услышать ска заводских районов, регги темных подворотен и цыганские
мотивы праздничных вечеринок. 16+
«Музыка в темноте»
Фото – Наталья Трубчанинова
Когда:
7 января в 18:00
Где:
Event-Hall (Рамонский район, поселок
Солнечный, улица Парковая, 3)
Сколько:
2100−3000 рублей
«Музыка в темноте» – уникальное мультимедийное шоу
скрипачки Евгении Зимы, объединившее в себе 3D-графику и виртуозное мастерство
классических музыкантов, танцы, оперное
искусство, звездные инсталляции, живые съемки Вселенной. Оркестр «Виртуозы
Петербурга» исполняет сложнейшую симфоническую и оперную музыку в полной
темноте. В шоу задействованы ведущие солисты Михайловского и Мариинского
театров. Купить билеты можно тут. 6+
Soprano
Когда:
7 января в 19:00
Где:
Воронежский концертный зал (улица Театральная, 17)
Сколько:
2000−3800 рублей
Единственный в России женский арт-хор Soprano
Михаила Турецкого выступит с Рождественским концертом из оперных произведений,
песен из мюзиклов, советских шлягеров, рок и поп-хитов, киномузыки и авторского
творчества. В коллективе представлены все существующие женские певческие
голоса: от самого высокого колоратурного сопрано до самого низкого меццо. У
каждой солистки свой стиль пения:
академический, фольклорный, эстрадно-джазовый. Купить билеты можно здесь. 0+
Когда:
до 14 января с 10:00
Где:
Выставочный зал Союза художников (улица Пушкинская, 7)
Сколько:
вход свободный
На выставке «Кукольное поМИШАтельство» представлены
мишки и куклы ручной работы от 40 начинающих и именитых мастеров. От музея
игрушек «Хелен и Тэдди» впервые экспонируются куклы, иллюстрирующие знаковые
события пребывания Петра I в Европе. Отдельный раздел посвящен елочным игрушкам,
выполненным согласно старинным русским традициям. Выставку украшает новогодняя елка
с авторским декором и фарфоровыми фигурками. 0+
Мастер-класс по этническим барабанам
Когда:
4 января в 16:00
Где:
центр развития «Счастливый кот» (улица Никитинская, 8а)
Сколько:
350 рублей
Руководитель шоу этнических барабанов «ЭтноДум»
Артем Табалевич предложит поиграть на трех десятках разнообразных барабанов и
перкуссии всех стран и народов мира из своей коллекции. Участники пройдут
несложный барабанный мастер-класс на развитие техники, а затем попробуют
озвучить фильм на импровизированном концерте музыкальных инструментов. В
перерыве состоится чаепитие. Необходимо записаться по телефону 8 (903)
420−25−75.
Старинные народные игры
Когда:
4 января в 11:00
Где:
двор полезных забав «Бирюльки» (Рамонский район, поселок Рамонь, улица Первомайская, 1)
Сколько:
1200 рублей; детям из многодетных семей и детям с ОВЗ – 600 рублей
В праздничной программе «Елочки-палочки» гости
сыграют в старинные русские настольные и подвижные игры с Дедом Морозом на
свежем воздухе, а потом изготовят в мастерской на токарном станке деревянную
жареную конфету. Мероприятие завершится чаепитием из самовара с выпечкой по
народным рамонским рецептам. На память каждый участник получит в подарок
деревянную игрушку. Необходимо записаться по телефону 8 (905) 655 -55−16.
Приключения в резиденции Деда Мороза
Когда:
до 31 января
Где:
парк семейного отдыха «Нелжа.ру» (Рамонский район, село Нелжа, улица Лесная,
40)
Сколько:
от 600 рублей
Разнообразные новогодние программы подготовили в
парке для детей всех возрастов. Малыши могут поучаствовать в театрализованном
представлении, развивающих тактильных и подвижных играх, конфетти-шоу.
Школьникам предлагают приключенческий квест по зимним тропинкам соснового леса
на экспедиционном снего-болото-ходе с поиском клада, знакомством с лесным
отшельником и экскурсией по музею быта
Северных народов в традиционном Чуме. В лесной резиденции Деда Мороза ребят
ждут представление с полюбившимися
героями, русская самоходная печь, мастер-класс по росписи новогоднего имбирного
пряника-колокольчика, катание с горки на тубах, чаепитие со сладостями. С
полной программой мероприятий можно ознакомиться на сайте. 0+
Экскурсия по Хоперскому заповеднику
Когда:
5 января в 10:00
Где:
Хоперский заповедник (Новохоперский район, поселок Варварино, улица Лесная, 61)
Сколько:
бесплатно
Сотрудники заповедника проведут пешеходную экскурсию
по зимнему лесу по маршруту «Легенды Хопра». Также участники познакомятся с
фотовыставкой «Лес в огне», посмотрят в видеозале фильм «Хоперский лес» и
ролики об обитателях заповедника, которые попали в объектив фотоловушек.
Продолжительность – 3 часа. Необходимо записаться по телефону 8 (991) 406−40−93. 6+
Поездка по святым местам
Когда:
6 января в 8:00
Где:
сбор у Никитинской библиотеки (площадь Ленина, 2)
Сколько:
1900 рублей
Участники экскурсии за один день посетят две
удивительные святыни региона. В Костомаровском Спасском женском монастыре,
славящимся своими пещерными храмами, увидят «иерусалимские» пейзажи:
Гефсиманский сад, горы Фавор и Голгофу, Иордан. Прогуляются по территории
монастыря, спустятся в подземелье пещерного храма. Затем отправятся к
Дивногорскому Свято-Успенскому мужскому монастырю, где побывают в главном
Успенском храме, домовом храме Сицилийской иконы, пройдут более 140 м по
пещерным ходам храма Рождества Иоанна Предтечи и заглянут в старинную
трапезную. Все экскурсии включены в стоимость поездки. Запись по телефону 8
(920) 448−13−07. 6+
Программы
новогодних событий для детей и взрослых в воронежских областных музеях
стартовали 22 декабря и продлятся до 15 января. Любой посетитель
найдет себе занятие по душе – от театрализованных представлений и тематических
экскурсий до выставок, мастер-классов и лекций. Ознакомиться с программами
можно здесь.