Опубликовано: 26.08.2021 22:12
Уличное искусство было всегда, но именно во время пандемии стало особенно очевидно, как много вмещает это понятие. Стрит-арт сегодня – это не только граффити на стенах, но и театральные перформансы, выступления уличных музыкантов, поэтов… По сути, это любая форма творческого самовыражения под открытым небом.
Только в этом году Татарстан стал местом проведения нескольких фестивалей уличного искусства. Один из них проходит в Казани прямо сейчас, причём уже второй раз. Речь о международном фестивале «Культурный код», в ходе которого стрит-арт-художники из разных стран расписывают фасады зданий по улицам Абсалямова и Четаева. Один из муралов создаёт испанец Вячеслав Гунин (Sav45). Это граффити, навеянное знаменитой повестью о врачах «Белые цветы» Абдурахмана Абсалямова. По словам художника, когда мир переживает пандемию, трудно представить что-то более актуальное. Всего в Казани появится семь новых муралов, а их презентация, к слову, состоится 30 августа, в День Республики.
Сегодня фестивали стрит-арта поддерживают крупные госкорпорации, представители бизнеса, Фонд президентских грантов. Хотя, казалось бы, давно ли тех, кто рисовал на стенах аэрозольными красками, называли мелкими хулиганами?..
Настоящий бум стрит-арта наблюдается в Альметьевске. Здесь на откуп уличным художникам отдан практически весь город. Пятилетняя паблик-арт-программа «Сказки о золотых яблоках», ориентированная на образы татарского фольклора, буквально преобразила нефтяную столицу республики. А в июле здесь также прошёл всероссийский фестиваль уличных театров. В числе его хедлайнеров были московский клоун-театр «Высокие братья», «Странствующие куклы господина Пэжо» и театр пантомимы «Со-Творение» из Санкт-Петербурга, артист Цирка дю Солей Андрей Кислицин. И наравне с именитыми гостями в фестивале участвовали артисты самого молодого, альметьевского уличного театра «Лёгкие крылья».
Кстати, ещё несколько лет назад в городе ни о чём подобном даже не помышляли. Как и в случае с «Золотыми яблоками», это была инициатива сверху. А отправной точкой стал сентябрь 2016-го. В тот год впервые День работников нефтяной и газовой промышленности решено было отметить в формате open air, и сама собой возникла идея фестиваля уличного искусства. Все артисты тогда были приглашёнными, из других городов, но само действо оказалось настолько свежим, необычным и захватывающим, что на уровне муниципалитета и руководства компании «Татнефть» возникла идея создать в Альметьевске собственный уличный театр.
Пожалуй, изюминка уличных представлений – это отсутствие чёткого разделения на актёров и зрителей. Пользуясь современной терминологией, уличные спектакли всегда носят интерактивный характер, и здесь особенно силён момент импровизации
Возможно, со стороны этот жанр и кажется лёгким, непритязательным, уходящим корнями в ярмарочные балаганы. Тем не менее вот так, с нуля создать уличный театр… В общем, поначалу задача представлялась почти невыполнимой. Однако был объявлен кастинг, начались консультации с профессионалами этого дела. Например, в Альметьевске с мастер-классами побывали аргентинец Локо Бруско, клоун Антон Быстров, ходулист Михаил Забелин… Но самую большую помощь альметьевцам оказали Анна Шишкина и Олег Скотников, основатели старейшего в России уличного театра «Странствующие куклы господина Пэжо». И спустя ровно год состоялось дебютное выступление альметьевского уличного театра «Лёгкие крылья» перед жителями города. С тех пор без его участия не обходится ни один городской праздник.
Пожалуй, изюминка уличных представлений – это отсутствие чёткого разделения на актёров и зрителей. Пользуясь современной терминологией, уличные спектакли всегда носят интерактивный характер, и здесь особенно силён момент импровизации. Даже голос уличного актёра должен звучать иначе, нежели в обычном театре (это обусловлено акустическими особенностями открытого пространства). Не говоря уже о том, что иными должны быть его жесты и мимика, манера носить театральный костюм. Уличный театр в своих лучших образцах – это настоящее искусство, без всяких скидок на балаганно-архаическую природу этого жанра. И особенно приятно, что понимание этого многим приходит на представлениях «Лёгких крыльев». Вместе с чувством чистой, искрящейся радости от сопричастности к таланту и мастерству.
Сегодня альметьевский уличный театр достойно представляет на фестивалях не только свой город, но и республику. И для этого у него есть всё необходимое – замечательные артисты, собственное помещение, творческие планы и, конечно же, признание и любовь публики.
Казань пока только присматривается к опыту альметьевцев, хотя уличный театр всё-таки чаще ассоциируется с мегаполисом и большими общественными пространствами, которые ждут своего театрализованного «наполнения» и в столице республики. Но здесь, судя по всему, предпочитают иметь дело с инициативой снизу. Редкий тому пример – спектакль под открытым небом «О чём поют деревья», показанный недавно в Центральном парке им. М.Горького. Лицом же столичной уличной культуры остаются музыканты, играющие на улице Баумана столько же, сколько существует сам казанский Арбат. Чаще мы проходим мимо них, не останавливаясь и не запоминая лиц, но есть здесь и свои местные знаменитости. Например, кавер-группа «Семья band». Все, кто играет и поёт в её составе, на самом деле одна семья – папа, мама и пятеро детей.
Конечно, казанский Арбат уже не тот, что раньше, с годами его романтический образ заметно померк. Улицу наводнили назойливые аниматоры в костюмах зебр и ослов, а под уличных музыкантов нередко «косят» откровенные маргиналы и даже криминальные элементы. Неудивительно, что жильцы близлежащих домов и отелей всё чаще стали жаловаться на «какофонию».
На сегодняшний день в Казани определено 35 мест для выступления уличных артистов – как в центре города, так и в его парках и скверах
Нет, уличных музыкантов пока никто не гонит ни с улицы Баумана, ни с других площадок, облюбованных ими для выступлений, но некоторое время назад исполкомом Казани были разработаны «правила общежития творческой жизни» (по выражению начальника Управления культуры Азата Абзалова). Суть нововведений в том, что для представителей уличной культуры в Казани заработает специальное мобильное приложение, и с его помощью они смогут бронировать место и время своего выступления. Продолжительность же самого концерта не должна превышать двух часов.
Конечно, многие из тех, кто годами выступает на улице Баумана и привык к самоорганизации, не согласны даже с такими минимальными ограничениями. По их мнению, уличное культурное пространство должно остаться свободным от бюрократического вмешательства. Вместе с тем даже они признают, что подобные регламенты для уличных артистов, причём даже более жёсткие, действуют и в Москве, и в большинстве европейских столиц.
«Казань – город равных возможностей, поэтому все должны иметь равные условия, чтобы заниматься творчеством. В плане регулирования работы уличных артистов город пошёл своим путём», – отметил Азат Абзалов, общаясь с представителями городских сообществ. По его словам, принятый регламент – это «живой организм», который будет совершенствоваться с учётом нужд и пожеланий артистов. «Мы именно за такой подход», – подчеркнул он.
Фото: prokazan.ru
| | 04.01.2022 О приоритетах социального ведомстваМинистр Эльмира Зарипова рассказала, что изменится в сфере предоставления соцподдержки в новом году В канун Нового года состоялась традиционная пресс-конференция, на которой министр труда, занятости и социальной защиты республики Эльмира Зарипова рассказала об изменениях, которые произойдут в социальной сфере в 2022 году, и ответила на вопросы журналистов.
|
701
0| | 04.01.2022 Он никогда не забывал об интересах республики5 января исполнилось бы семьдесят лет Василию Николаевичу Лихачёву Воспоминания Индуса Тагирова об одном из судьбоносных исторических периодов и роли в становлении современного Татарстана Василия Лихачёва.
|
| | 04.01.2022 C кем поведёшься, так Новый год и встретишь«Перевал» с 31.12 на 1.01 – один из нескольких «новых годов», празднуемых разными народами Итак, 2021-й ушёл в историю. Новогодний праздник воспринимается нами уже как прошедшее событие. Но началом января встреча Нового года, в том числе и в нашей стране, не заканчивается.
|
| | 04.01.2022 У «КАМАЗ-мастера» конкурентов пока нетПосле двух этапов и пролога ралли-марафона «Дакар» в зачёте грузовиков во главе идут экипажи команды «КАМАЗ-мастер» Экипаж Андрея Каргинова, накануне допустивший ошибки в навигации, второй этап провёл без нареканий. Он лидировал на всём протяжении спецучастка и показал лучшее время.
|
| | 30.12.2021 2022-й станет годом ревакцинацииОграничения по ковиду, установленные в республике, сохраняются на ближайший период Разговор о том, каким был в части борьбы с новой коронавирусной инфекцией в Татарстане 2021 год, шёл на брифинге в Доме Правительства.
|
Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 3 класс, 1 часть, Климанова, Виноградская, страницы 59-61.
УКМ «Перспектива»
Сказка «Иван-царевич и серый волк»
1. Перечитайте начало сказки. Можно ли назвать сад Берендея волшебным? Почему? Какие невероятные события происходили в нём?
В саду росли золотые яблоки, а значит его можно назвать волшебным.
В сад прилетала жар-птица и клевала яблоки.
2. Какой вы представляете себе жар-птицу? Опишите её.
Жар-птица мне представляется огненной, очень горячей, обжигающей. Она небольшая, но с огромным хвостом.
3. Кто помогал Иван-царевичу? По каким признакам можно сказать, что это волшебное существо?
Ему помогал серый волк. Это волшебное существо потому, что умеет говорить и превращаться в животных или человека.
4. Сколько царей повстречал Иван-царевич? Какие запреты серого волка он нарушил?
Иван-царевич встретил двух царей: Кусмана и Афрона. Третьего царя Далмата он не видел.
Он тронул клетку, тронул уздечку, нарушив наказ серого волка.
5. Найдите в тексте описание тех событий, которые повторяются три раза. Является ли это признаком волшебной сказки?
Троекратные повторы являются важным признаком волшебной сказки.
6. Обратите внимание на построение сказки. Выпишите начало сказки, концовку, троекратные повторы.
Начало: Жил-был царь Берендей и было у него три сына.
Троекратные повторы: три ночи сыновья караулили сад; в три стороны разъехались братья; у трёх царей побывал Иван, три предмета похитил.
Концовка: стали они жить-поживать и горя не знать.
7. Расскажите, как сыновья выполняли распоряжения отца.
Старшие сыновья проспали всю ночь и никого не видели.
Иван сторожил ответственно и сумел вырвать перо у жар-птицы.
8. Охарактеризуйте сыновей по их словам, подумайте над их поступками. Каким был Иван-царевич? Какими были его братья? У кого слова не расходятся с делом?
Старшие сыновья были ленивыми и жадными. Они спали, вместо того, чтобы сторожить. Они были завистливыми и коварными. Они убили Ивана.
Иван был добрым и честным. Он сторожил сад, он отправился на поиски жар-птицы. Но он был непослушным и хотел украсть уздечку и клетку.
У Ивана слова не расходятся с делом: сказал, что будет сторожить, и сторожил. Сказал, что добудет жар-птицу — и добыл.
9. Почему Ивану-царевичу, а не его братьям достались конь, жар-птица, Елена? Выберите ответ.
Выбираем ответ: Иван-царевич был заботливый, добрый и любящий сын.
10. Найдите в сказке устойчивые выражения. Как вы понимаете их?
Глаз не смыкал. Не спал всю ночь
Сон и прочь с глаз. Расхотелось спать.
Синие леса мимо глаз пропускает, озёра хвостом заметает. Очень быстро бежит.
Путь-дорога. Направление пути.
Откуда не возьмись. Вдруг, неожиданно.
Служить верой-правдой. Служить честно.
Долго ли, коротко ли. Неопределённое время.
Пустить нехорошую славу. Опорочить доброе имя.
11. Вспомните, какие фантастические события происходили в сказке. Выстроите их в правильном порядке.
- Половина ночи прошла…
- Сел Иван-царевич на него верхом…
- Только дотронулся до клетки…
- Серый волк перевернулся через голову…
- Серый волк перекинулся через спину…
- Серый волк спрыснул мёртвой водой…
12. Разделите текст по смыслу на части. Озаглавьте каждую часть. Выделите в них опорные слова и выражения. Составьте план. Перескажите сказку близко к тексту.
План пересказа сказки «Иван-царевич и серый волк»
- Три брата в саду.
- Встреча с серым волком.
- Три царя.
- Возвращение.
- Смерть и воскрешение.
Пересказ сказки «Иван-царевич и серый волк» для 3 класса
Жил-был царь Берендей и было у него три сына. Имелся у царя сад, в котором росли золотые яблоки. Но стал кто-то яблоки воровать и отправил царь сыновей стеречь яблоки. Старшие сыновья проспали всю ночь и никого не видели, а младший Иван увидел жар-птицу и вырвал у ней перо.
Берендей попросил сыновей достать ему жар-птицу и сыновья разъехались в разные стороны. Однажды Иван спал в лесу, а проснувшись нашёл от коня только косточки. Он долго шёл пешком, а потом встретил серого волка. Серый волк обещал помочь Ивану в поисках, потому что это он съел коня и оказался должен Ивану.
Он отвёз Ивана к царю Кусману, у которого жила жар-птица. Но Иван не послушал наказ волка и попытался схватить клетку. Она оказалась на сигнализации и Ивана схватили. Кусман потребовал, чтобы Иван привёл ему коня златогривого.
Волк отвёз Ивана к царю Афрону, но и тут Иван подкачал. Он позарился на уздечку и его опять поймали. Пришлось Ивану отправляться за Еленой Прекрасной.
Волку это надоело и он сам выкрал Елену. Потом волк превратился в Елену и Иван отдал его Афрону. Ночью волк убежал. Так же они обманули царя Кусмана и Иван стал обладателем коня, Елены и жар-птицы.
Он попрощался с волком, но братья убили Ивана и забрали его добычу. С помощью ворона и живой воды волк оживил Ивана и растерзал братьев.
Иван вернулся домой и царь Берендей недолго горевал по коварным сыновьям. А Иван женился на Елене и жили они долго и счастливо.
13-15. Рассмотрите картину Васнецова «Иван-царевич на сером волке». Составьте небольшой рассказ «Картина Васнецова «Иван царевич на сером волке».
Рассказ «Картина Васнецова «Иван царевич на сером волке» для 3 класса
Эту картину художник назвал именно так, потому что центральное место на полотне занимает Иван-царевич, мчащийся на сером волке.
Её можно было бы назвать «Похищение Елены» или «В тёмном лесу», но мне название автора кажется наиболее удачным.
На картине мы видим тёмный, почти чёрный лес, сквозь который несутся герои. Волк, как ему и полагается, серого цвета. А вот Иван-царевич одет в богатый золотой костюм, нарядную красную шапку. Елена трогательно прижимается к царевичу, она в красивом белом платье.
Серый волк скачет мимо деревьев и загадочных, прекрасных цветов. Но царевич с Еленой не смотрят по сторонам. Елена повесила голову, она вся в раздумьях о будущем. Иван тоже задумчив, его тревожит встреча с отцом.
Если бы я была Еленой Прекрасной, я бы тоже переживала. Она была похищена из дома родного отца, а Иван-царевич хоть и красив, но пока совершенно ей незнаком. Да и серый волк кажется пугающим. Мне было бы страшно в лесу и я волновалась бы о том, что случится дальше.
Мне нравится эта картина, потому что она очень сказочная и яркая. Несмотря на тёмные цвета, это полотно наполнено светом. Это настоящее волшебство, которое сумел воплотить художник.
Этим летом в Альметьевске стартовал второй этап паблик-арт программы «Сказки о золотых яблоках». Если первый сезон был посвящен истории Альметьевского района, татарского языка и традициям деревенского дома, то второй связан с локальными образами природы: миром растений и животных региона. В этот период в городе работали такие художники, как Dulk (Испания), Hitnes (Италия), Alfa Alfa (Уругвай), Raquel Rodrigo (Испания), Дима Fatum (Украина) и Александр Демкин (Россия).
«Сказки о золотых яблоках»
Это пятилетняя паблик-арт программа в Альметьевске. Проект представляет собой эпос об истории нефтяного региона и его жителях, перенесенный на стену и соединённый общим маршрутом, который можно проехать на велосипеде и прочитать город, как книгу. Все истории, которые иллюстрируют художники, были собраны в Альметьевском районе или представляют собой фрагменты общего культурно-исторического наследия Республики Татарстан.
Цель проекта – вызов интереса молодежи к истории родного края и сохранение локальной культуры, рассказывая об этом языком современного искусства. На сегодняшний день в Альметьевске существуют 22 арт-объекта. Планируется создание порядка 50 локаций в городе.
Графический символ проекта – яблоко (на татарском «алма», что созвучно с названием города Альметевск). Он изображается в черно-золотой гамме, что символизирует природное богатство края – нефть. В целом, проект получил такое название благодаря татарской сказке о семи яблоках, повествующая о том, что дети – наивысшая ценность в жизни. Эта сказка отражает ценность татарского народа и культуры – важность семьи и корней.
«Все улучшения, которые мы делаем в Альметьевске, мы делаем по одной просто причине – это наш город. Мы здесь живём, трудимся. Почему бы не сделать наш город лучше? И это совсем не обязательно делать к празднику. В нашей стратегии и в наших мыслях — делать наш город лучше каждый день, каждый час»,
— комментирует Маганов Наиль Ульфатович, генеральный директор ПАО «Татнефть».
Жизнь в небольшом, молодом городе может быть разнообразной, интересной и динамичной.
Полина Ёж, куратор паблик-арт программы рассказывает:
«Наверное, впервые в подобной практике в России в Альметьевском проекте у нас есть возможность провести масштабные предварительные культурологические исследования. Мы считаем важным вовлечь в них хранителей и создателей знания, которые обычно остаются в стороне от художественного процесса. Поэтому при подготовке проекта мы созвали экспертный научный совет, на котором обсуждали вопросы об истории, культуре и традициях Татарстана. Также мы проводили и полевые исследования: посещали музеи, хранилища, библиотеки, деревни в окрестностях Альметьевска, нефтяные месторождения и другие интересные места, которые могли возникнуть только здесь, и конечно встречались с людьми. Мы пригласили фольклористов и антропологов, которые собрали истории, которые живут в этом городе. Этой программой мы ищем место корней в жизни современного человека, потому что современный город может и должен быть многоуровневым пространством культуры».
Как возникла идея?
«Наиль Ульфатович Маганов меня отправил в Салават и сказал, что там есть один интересный проект, на который стоит посмотреть и уже дальше думать, как такое можно будет реализовать у себя в городе. В Салавате был микропроект, в котором раскрашено всего несколько домов. А особенность нашего проекта заключается в том, что мы ориентируемся на свои ценности. Это история про наш край»,
— делится Валеева Нурия Зуфаровна, главный специалист пресс-службы ПАО «Татнефть».
Художники паблик-арт программы
Hitnes – итальянский художник-муралист, иллюстратор и создатель мультфильмов, старожил уличного искусства. Hitnes начал свою деятельность тогда, когда еще никто не знал о стрит-арте. Свои работы он создает при помощи пастели и акварели. Его произведения находятся в публичных пространствах Европы, Австралии, Мексики и Китая.
Одна из работ мастера в Альметьевске – иллюстрация татарской народной сказки «Зухра», а именно одного из трогательных и драматичных моментов – когда Зухра превращает своих детей в птиц, чтобы спасти их от гибели, и сама оборачивается голубем. Художник показал сложный процесс трансформации детей и их матери в птиц с помощью той концепции, которая заложена в проект.
Другая работа автора, находящаяся на данный момент в процессе завершения, иллюстрирует первую альметьевскую яблоню. Hitnes вдохновился романтической, простой историей.
«Когда стали приезжать люди в Альметьевск, город быстро зеленел: сажали яблони (т.к. легче было выкопать из своего сада и привести), было красиво – яблони цвели, над ними летали ласточки. Именно такой город детства: цветущие яблони и ласточки».
(Из фольклорно-антропологического отчета «Локальные тексты города. Альметьевск» 2018)
Дима FATUM – уличный художник из Киева создает муралы в коллажной технике и часто прибегает к жанру портрет. Коллаж и оптические иллюзии его работ основываются на историко-философском и социальном контексте. В Альметьевске художник создал крупномасштабный мурал-портрет Ризы Фахретдинова.
Риза Фахретдин – выдающийся татарский просветитель, ученый- энциклопедист, публицист, писатель, религиозный деятель и философ. Родился в селе Кичу Чаты (Кичучатово) в семье имама. Его имя носит центральная мечеть Альметьевска и одна из улиц города, а в родном селе с 1995 года функционирует мемориальный музей.
«Я живу в этом доме и десять лет здесь занимаюсь творчеством Ризы Фахретдинова, его корнями: сделала родословное дерево в 21 поколение и 8 тысяч человек. Я очень счастлива и очень рада, что Дима нарисовал на стене моего дома портрет Ризы Фахретдинова»,
— поделилась женщина, жительница дома, на стене которого рисует Дима FATUM.
Антонио Сегура Донат (Dulk) — испанский иллюстратор и графический дизайнер, живет и работает в Валенсии. Занимается книжной и уличной графикой, а также создаёт игрушки. Его работы можно увидеть на стенах улиц в Барселоне, Валенсии, Копенгагена, Малаги, Мюнхена, Нью Джерси, Манчестера, Болоньи, Хасселта. Герои его работ – причудливые образы животных. Для создания персонажей он смешивает повседневные события и вымысел с оттенком поп-сюрреализма. Одной из отличительных черт работ испанского мастера является круг, напоминающий мишень для стрельбы.
«Это мой логотип, эмблема, которую я использую практически на всех своих муралах. Он означает угрозу животному миру»,
— объясняет Dulk.
«В 17 лет я начал рисовать граффити и работал с акриловым спреем, но параллельно рисовал в студии красками. После и на улице я стал использовать технику кистей. Когда мы используем аэрозоль, то работаем с конкретным цветом, акрил же дает возможность сделать тот цвет, который нужен. Обычно, когда приезжаю в новое место, я всегда стараюсь узнать легенды или истории, которые связаны с этой культурой, народом. Я провёл исследовательскую работу в интернете и узнал, что есть опера «Ак буре». И мне бы было интересно узнать больше об этой легенде. Это очень крутая идея использовать традиционные истории, связанные с местом, где работает художник. Потому что люди уже знают эти легенды, а рисунки становятся частью их самих».
В основе работы художника в Альметьевске лежит легенда о белой волчице Ак бүре, чей образ отсылает к поверью о тюркском народе, как о детях Ак буре. В качестве вдохновения художник использовал альтернативный Альметьевский сюжет легенды о белой волчице Ак бүре, отсылающая нас ко времени добычи первой нефти, которую добывали девушки.
«Мы возвращались через лес с факелами, когда нас окружили волки. Интуитивно мы встали в круг спинами друг к друг, и стояли так какое-то время. Факелы догорали. И вдруг из леса медленно вышла огромная белая волчица — Ак буре. Увидев её, волки неожиданно затихли, повернулись и все вместе ушли за ней вглубь леса».
(Из интервью Полины Еж с местной журналисткой и архивистом Софией Гафиатуллиной, 2017 год).
Николас Санчез (Alfa Alfa) — всемирно известный художник-муралист, который работает в гравюрной технике, живет и работает в Монтевидео. В своих работах Николас исследует мифологические и фантасмагорические сюжеты фольклора разных стран.
В качестве вдохновения для новой работы художник использовал малые формы фольклора, традиционные пословицы и поговорки, передающие свойственные женщинам черты характера через образы животных. Так, изображение женщины в образе гусыни в татарской культуре говорит о том, что она аккуратная, хозяйственная, заботится о своих детях и приносит счастье в дом.
Ракель Родриго — известная испанская художница из Валенсии. В своем творчестве она совмещает рукоделие и практики уличного искусства. Художница вышивает свои работы на стенах домов, используя красочные нити и сетку-рабицу в качестве материалов.
В июле Ракель Родриго создала на стене дома вязаное панно, изображающее цветы льна многолетнего. Выбор изображения оказался совсем не случаен. Прогуливаясь по полям близ Альметьевска, команда проекта собрала для художницы целый букет полевых цветов, состоящий из разных видов. Именно этот букет стал главным источником вдохновения для художницы.
Эту работу мастер начала делать еще в Испании, и планировала на сетке вышить больше цветов. Но по причине потери багажа и нехватки времени, полотно помогали доделать жители дома. Это было трогательное событие: в ночи, на площадке у дома, жители разных возрастов светили фонариками, помогая завершить картину.
Александр Демкин – молодой художник из Рязани. Александр создает гиперреалистичные муралы с элементами дигитального искажения и стиля глитч. В последние годы его работы все чаще появляются в самых известных общественных пространствах страны, например, в порту Севкабель в Санкт-Петербурге.
В новой работе Александр обращается к вопросу об изменениях во взаимоотношениях между продавцом и покупателем через образы современных жителей города. По мнению автора, роль продавца в наше время во многом заменяют цифровые технологии (штрих-коды, QR-коды), вследствие чего из торговли уходит фактор человеческого контакта. Кассы самообслуживания, онлайн-покупки вытесняют процесс диалога из жизни современного человека, и тем самым лишают его живого общения с другими людьми.
«Не часто на такую тему можно высказаться в таком масштабе. Чаще всего людям хочется позитива, а эта картина наталкивает на размышления. Я работаю почти месяц по 10 часов в день, и мурал еще не закончен. Параллельно я занимаюсь другими объектами. Конечно, стараюсь реализовывать собственные, больше относящиеся к стрит-арту, который мне ближе».
Кому принадлежит улица?
Улица принадлежит всем и никому. Перед уличными художниками, которые делают паблик-арт, стрит-арт, граффити, стоит задача дозволенного и недозволенного, легального и нелегального в общественном пространстве.
«Проектировщиком «Сказки о золотых яблоках» является Андрей Воронов, руководитель архитектурного бюро «АРХАТАКА» Санкт-Петербурга. Изначально проектировка проекта была основана на пространстве города, на инфраструктуре. У нас не было задачи сделать максимально видные фасады. Задача состояла в том, что чтобы связать все фасады, объекты одним маршрутом. Здесь есть велосипедные дорожки, что позволяет проводить велосипедные экскурсии. Более того, мы надеемся, что, привлекая внимание к такими прекрасным площадкам, можно будет благоустроить локацию: сделать сквер или парк, чтобы наслаждаться этими работами»,
— рассказывает Ксения Пискунова, исполнительный продюсер проекта.
Чем ещё удивить?
Впервые в России появится постоянная стрит-медиаинсталяция с элементами дополнительной реальности. Объект разместится на здании котельной в центре Альметьевска, и уже в конце сентября каждый желающий сможет воспользоваться установкой. Чтобы узнать о двух теориях происхождения нефти необходимо скачать приложение на гаджет.
Помимо визуального преображения города, проект осуществляет серию образовательных мероприятий: встречи и мастер-классы с художниками, лекции с экспертами в сфере искусства, велосипедные экскурсии.
(схема расположения точек доступа к дополненной реальности)
На протяжении нескольких лет нефтяной край превращается в город-книгу, на стенах домов которого написана тысячелетняя история. То, что раньше можно было увидеть и прочитать в редких книгах — народные татарские сказки, буквари, изображение жизни и быта, послания с монет – теперь находятся на стенах городских зданий и стали принадлежать каждому жителю. Такая свободная, современная форма «Сказок» связывает локальную историю с настоящим города, страны, мира.
Проект «Сказки о золотых яблоках» осуществляется по инициативе ПАО «Татнефть» и реализуется Институтом исследования стрит-арта (Санкт-Петербург), при участии группы приглашенных экспертов и художников из разных стран мира.
____________________________________________________________________________________________________
Текст: Лилия Зиатдинова
Фото: Антон Селезнев
(11).jpg "Сказки о золотых яблоках альметьевск")
Московский академический музыкальный театр имени К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко
Зрители смогут посмотреть балет и послушать оперу, а также вспомнить любимые праздничные сказки.
В новогодние праздники взрослых и детей ждут в московских театрах. Гости смогут послушать шедевры итальянской и русской музыки, отправиться в сказочное путешествие и увидеть магические превращения.
Космическая музыка, балет и опера
Поход на балет «Щелкунчик» стал для многих новогодней традицией. В спектакле на музыку Петра Чайковского и либретто Мариуса Петипа исполняется хореография балетмейстера Василия Вайнонена. За рождественской сказкой можно отправиться 2 и 3 января в Московский академический музыкальный театр имени К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко.
Там же 6 и 7 января в 14:00 можно посмотреть оперу по произведению Александра Пушкина «Сказка о царе Салтане». Всех персонажей в царстве Тмутаракани и на острове Буяне — от ангелов, рыб и коров до деревьев и самого города — играют артисты хора и миманса. Билеты можно купить по Пушкинской карте.
Отправиться в космическое путешествие можно с помощью постановки «Волшебный оркестр» 3 и 4 января в 12:00, 15:00 и 18:00 в концертном зале «Зарядье». Юных исследователей галактики приглашает театр «Странствующие куклы господина Пэжо» и Московский государственный симфонический оркестр под руководством пианиста и дирижера Ивана Рудина. Прозвучат фрагменты произведений Сергея Прокофьева, Йозефа Гайдна, Клода Дебюсси, Петра Чайковского и других композиторов. Постановку можно посетить по Пушкинской карте.
Кукольные театры: сказки Гофмана и Андерсена
Спектакль «Волшебный орех. История Щелкунчика» по сказке Эрнеста Теодора Амадея Гофмана покажут 4 и 8 января в 11:00, 13:30 и 16:00 в Московском театре кукол. Там же можно увидеть новогоднее представление по сказочным историям Андрея Усачева «Школа снеговиков» 6 и 9 января в 11:00, 13:30 и 16:00. Дети побывают в уютном домике Деда Мороза и узнают, где живет северное сияние.
А на сказку Ганса Христиана Андерсена «Стойкий оловянный солдатик» можно пойти в Московский детский камерный театр кукол5 и 6 января. Одну из самых пронзительных историй писателя покажут в 12:00 и 15:00.
Мексика, фокусы и танцы
Любители фокусов могут посетить мистическое шоу лучших иллюзионистов России «Лига волшебников: Новый год — время чудес». Показы пройдут 3 и 5 января в 15:00 и 19:00 в московском театре «Школа современной пьесы».
Музыкально-танцевальную фантазию «Вредные советы» по стихам Григория Остера можно увидеть в этом же театре 8 января в 15:00. Хореографию создал Егор Дружинин, а костюмы и декорации — художница Мария Трегубова, обладательница театральной премии «Золотая маска».
Прекрасный подарок на Новый год — постановка «Двенадцать месяцев» в «Театриуме на Серпуховке» под руководством Терезы Дуровой. В основе сюжета — известная сказка Самуила Маршака о капризной принцессе, потребовавшей декабрьским днем подснежников. Постановку можно увидеть 5, 6 и 7 января в 12:00 и 15:00.
Отправиться из зимы в лето предлагают создатели постановки «Однажды в Мексике: Кукурузный человечек». Действие происходит в деревушке Маисета среди кукурузных полей. Главная героиня отмечает 15-летие, но праздник омрачен — ее младший брат попал в беду. Как ему помочь, можно узнать 3, 4, 8 и 9 января в 12:00 и 15:00.
Билеты на постановки можно приобрести по Пушкинской карте.
«Морозко», парижские страсти и русские сказки
Перенестись в Париж и окунуться в атмосферу творческой богемы можно в Московском театре оперетты. Постановку «Фиалка Монмартра» покажут 4 января в 13:00 и 19:00. Действующие лица самой романтичной оперетты венгерского композитора Имре Кальмана — актеры, художники и поэты. В мелодиях автора знаменитых оперетт «Сильва» и «Принцесса цирка» можно услышать и традиции французского мюзик-холла, и классические венские каноны.
За еще одной парижской историей можно отправиться на оперетту-мюзикл «Фанфан-тюльпан» 5 января в 13:00 и 19:00. В основе авантюрного сюжета — история о молодом парижском повесе Фанфане, который, спасаясь от преследования родственников соблазненной им девушки, записывается в армию.
Билеты на представления можно приобрести по Пушкинской карте.
Зимнюю сказку «Морозко» можно посмотреть в Московском новом драматическом театре. Музыкальную историю по мотивам сказки Владимира Одоевского «Мороз Иванович» покажут 7 января в 11:00 и 8 января в 12:00.
Героев русских сказок можно увидеть в музыкальном представлении «Бабкины сказки. Возвращение чудес». Артисты московского государственного академического театра «Русская песня» подготовили новогоднее интерактивное шоу.
Московский международный дом музыки: котики и козлики
Самых маленьких зрителей в праздники порадуют котики — в новогоднем спектакле Театра кошек Юрия Куклачева «Кошки против Барабаса» помимо Буратино и Мальвины они увидят и четвероногих актеров. Детей ждет разгадка тайны золотого ключика и интерактив с артистами. Постановка рассчитана на зрителей любого возраста и пройдет 3, 4, 5, 6, 7 января в 11:00, 14:00, 17:00, а также 8 января в 11:00 и 14:00.
Музыкальная сказка «Волк и семеро смелых» тоже понравится малышам. В постановке на музыку Алексея Рыбникова, автора киномюзиклов про Буратино и Красную Шапочку, детей ждут танцы и акробатические номера. Роли исполнят ведущие артисты театра, в том числе участники телевизионного проекта «Голос». Спектакль пройдет 3, 4, 5, 6, 7 и 8 января в 11:00, 14:00, 17:00.
— Что же ты, шкодник, яблоки ногами пинаешь? Собери их, помоги бабушке. Да осторожнее клади в корзинку-то, бока не побей. Какие в этом году уродились, а? Сладкие, хрустящие, тебе-то, молодому, только и грызть, я-то вон уже только с ножичка могу. А как разрежешь, так сок течет. Смотри какое! До чего ж на золотые яблоки похоже! А? Что за яблоки? Волшебные, из сказки. Нет, не расскажу, пока не соберешь все, что нападало. Ну, так и быть… упросил. Пока собираешь, постою тут с тобой, на солнышке, погрею старые косточки. Да порассказываю.
А рассказывать есть что. Был, говорят, в одном государстве королевич. Мудрый, отважный и добрый. Ехал он как-то со своей свитой в объезд основной дороги, что к столице вела. Затопило ту после дождей-то. А обходная шла через маленькую деревушку. Вот проезжает королевич, да пить ему захотелось, подъехал он к колодцу, спешился.
Смотрит: девушка идет за водой. Два ведра на расписном коромысле, сарафан в ярких узорах, коса до самых пят. Увидела, что чужие люди у колодца, и остановилась, не решается подойти.
Королевич ее ласково позвал:
— Подойди, — говорит, — ясна девица, я помогу тебе ведра наполнить.
Та смекнула, что непростой человек перед ней. Да отвечает:
— Благодарю от души за помощь, странник, только я каждый день воду из колодца достаю, не сломаюсь.
И смеется: зубы белые, губы алые. Понравилась она королевичу. Только не подходит, стоит вдалеке, ждет, когда свита напьется.
— Как тебя зовут, девица?
— Что же ты, странник, из чужой стороны видно. Аль не знаешь, что сперва самому назваться надобно. А потом уж и имя у девушки спрашивать.
— Прости, девица, — поклонился ей королевич. –Енисеем меня звать.
А она Варварой звалась.
Вот приблизилась Варвара к колодцу, и понимает королевич, что она судьба его. Смотрит он, как она с ведром управляется, косу на спину перебрасывает, помогает ей из колодца воду вытащить, а сам все смотрит, глаз не оторвать.
— Что же ты, Енисей, так смотришь? – тихо говорит Варвара. – Коли мила, так сватайся, а даром смотреть ни к чему.
Подхватила она коромысла и поплыла прочь. Заныло сердце у королевича. Нет ему света без Варвары. Вот и пошел он за ней. Приходит ко двору, сидит на крыльце деревянном старик, вокруг курочки бегают. Старик трубку курит, на королевича из-под седых бровей смотрит строго.
— Зачем, королевич, пожаловал?
— Варвару сватать хочу.
— Не пара она тебе. Не ровня. Что ей за интерес за тобой ехать? Она и здесь счастлива.
— Зато мне без нее жизни нет.
Старик посмотрел на королевича, смягчился и ответил:
— Вот что. Ты езжай своей дорогой, Варвара от тебя никуда не убежит. Подумай, да присылай сватов: дочь единственная, отдам только по всем правилам.
А напоследок увидел королевич в окне Варвару: улыбнулась она ему и кивнула: мол, приезжай. Вот окрыленный счастьем приезжает королевич в столицу и бежит к матери. Рассказывает ей о Варваре, о том, что света без нее не мыслит белого. А королева про себя думает: не ровня эта девица ее сыну. И с соседним королевством она давно договорилась: устроить праздник да познакомить сына с дочерью короля. Вот кто пара Енисею. Но вслух сказала:
— Конечно, сынок, поеду сватать Варвару сама. Привезу тебе невесту.
Вот собралась королева, сватов взяла, подарки, да отправилась в путь-дорогу. А Енисей свадьбу готовит.
Приезжает королева, смотрит: выходит ей на встречу девушка красоты необыкновенной, поступь легкая, движения плавные, коса до пят. Все в ней ладно.
Девушка ей кланяется, ведет в избу. Внутри чисто, но бедно. Не ровня она ее сыну. Вот достала королева подарки, велит Варваре переодеться, вносят слуги в дом ларь золотой. А сама с ее отцом дела улаживает. Переоделась девица, смотрит, на дне ларя брошь лежит: бриллиантовые цветки яблони. Приколола Варвара брошь к сарафану, вышла к отцу и королеве. Не невеста – загляденье. Только вдруг побледнела девица, пошатнулась, да замертво упала на пол.
Шум, крики, а что поделать? Умерла краса-девица. Лежит, не дышит. А красота только ярче стала.
Вот уехали сваты с пустыми руками, а отец заколотил Варвару в гроб, да только не смог ее на кладбище хоронить, помогли ему соседи вырыть могилу в саду.
Погоревал королевич, но на следующий год назначила королева свадьбу. Енисею без Варвары все равно уже было. Он и согласился. Только не забыл ее, все она ему снилась. Улыбка ее, шаги легкие.
А по следующей весне выросло на этом месте дерево, распустились на нем белые цветы, росой покрытые, как бриллиантами. А после стали зреть яблоки, да непростые, а желтые. Такие сочные, словно медом налитые, каждую косточку видно под прозрачной тонкой кожицей.
Вот на свадьбу Енисею приносят корзину желтых яблок: бока как золото блестят. Пока ждали невесту, Енисей яблоко надкусил, да так оно ему понравилось, что угостил всех вокруг, включая своего шута. А тот съел, да как пустится в пляс, как запоет:
— Варя, Варя, Варечка!
Превратилась в яблочки.
Спит теперь в земле сырой,
Ждет, когда придет король.
Енисей шута начал за грудки трясти. Что такое?
А тот плачет, руками разводит, а ноги у самого не останавливаются пляшут. Хочет рот себе закрыть, а песня рвется наружу:
— Енисей мой, Енисей,
Спроси у матери своей,
За что меня во гроб ввела,
За что погубила?
Побелела королева, упала в ноги сыну и созналась во всем.
Енисей вскочил на коня и мимо свадебного кортежа помчался в деревню к Варваре. Сам не знает, зачем, только сердце рвется к ней, хоть побыть на ее могиле.
Приехал, соскочил с коня, да в сад. А в саду яблоки золотые в зеленой траве лежат, листья с дерева облетают. Осень, значит, как сейчас. Упал королевич у яблони, плачет, прощения молит. Яблонька к нему ветви наклонила, листьями шелестит, словно что сказать хочет. Вконец королевич голову потерял, схватил лопату и стал откапывать гроб. Выкопал, открыл, а там Варвара лежит, словно только что положили. Даже румянец на щеках есть. Отколол он от сарафана булавку с ядом, и ожила девица. Открыла очи синие, вздохнула глубоко. Увидела королевича и заплакала. Тот ее поднял из гроба и поцеловал. И был тот поцелуй слаще золотых яблок.
Яблонька та еще долго людей медовыми яблоками радовала. Говорили люди, что если отведать их, то всю правду узнаешь, счастье найдешь и любовь обретешь. Вот такая была волшебная яблоня. Все собрал-то? Ну, пойдем, будем печь пирог, да сказки слушать.