Сказки похожие на хаврошечку

МБОУ «1 Кюлетская средняя общеобразовательная школа имени
П.А.Павлова»

Архитектоника

Якутских
 сказок через сопоставление с русскими народными  сказками

(на
примере народной сказки

 «Хаврошечка»
и якутской сказки «Мичийээнэ»)

с.Усун

Содержание

Введение        

Глава
1. Особенности построения волшебных сказок.( «Хаврошечка» и «Мичийээнэ»)        

1.1
Задача сказок        

    1.2
Структура волшебных сказок

Глава
2. Практическая часть        

2.1 Зачин  русских и якутских сказок
.( «Хаврошечка» и «Мичийээнэ»)               

2.2 Концовка русских и якутских
сказок .( «Хаврошечка» и «Мичийээнэ»)

2.3
Нравственная проблематика сказок.

Заключение        

Список
литературы        

Цель: выявить  архитектонику якутских народных сказок через
сопоставление с русскими народными сказками, выявить сходства и различия сказок
двух народов.

Задачи:

1.Изучить теоретическую
литературу по теме.

2.Прочитать русские,
якутские народные сказки.

3.Изучить структуры, язык
сказок.

4.Рассмотреть схожесть сюжетов

5.Провести
сопоставительный анализ русских и якутских сказок.

Актуальность:

На
уроках русской литературы в якутских школах теоретический материал по сказкам даётся
на примере русских народных сказок. Выявление особенностей сказок родного
народа через сопоставление с русскими может помочь учащимся лучше усвоить
учебный материал.

Объект  исследования:

Русская
народная сказка «Хаврошечка» и якутская  сказка «Мичийээнэ».

Предмет исследования:

Структура
и язык русских и якутских народных сказок.

Методы исследования:

Избран
комплекс взаимодополняющих методов исследования: теоретический анализ
литературы, наблюдение, сравнительно-сопоставительный метод.

Практическая  значимость исследования:

Материалы данной работы
могут быть использованы на уроках русской литературы как учащимися, так и
учителями.

                                                    
 Введение

С детства мы любим
сначала слушать, потом читать сказки. И только на уроках литературы   в 5
классе мы открыли секреты построения русских народных сказок. Мы узнали, что
сказки бывают волшебные, бытовые, о животных, что герои и события  в них
разные. Нам захотелось выяснить, какие секреты скрывают якутские сказки  и
сравнить их с русскими.    

       
Сказки – произведения о вымышленных событиях и героях с участием волшебных,
фантастических сил. Народ, сочиняя сказку, вкладывал в них свои мечты о
счастливой жизни, где добро побеждает зло. Сказки высмеивают, осуждают пороки
человека, вызывают восхищение добрыми героями, сострадание к слабому,
обиженному. В сказках отражается повседневная жизнь и борьба народа, его
отношение к действительности, идеалы, мечты о лучшей жизни. Народ любит и
бережно хранит их как ценное наследие прошлого.

     В
сказках многих народов имеется множество похожих идей, сюжетов, так как везде и
всегда была борьба добра со злом, такие пороки как жадность, злоба, лень,
жестокость, эгоизм осуждается во всем мире.

    А.Н.Афанасьев
систематизирует сказки, положив в основу классификации время создания сказок и
сюжет. Он выделяет сказки о животных как самые древние, волшебные сказки, бытовые сказки.

    Русскую народную сказку
«Хаврошечка» и якутскую сказку «Мичийээнэ» можно отнести к разряду
волшебных.

     Русско-якутские культурные связи начались с вхождения Якутии в
состав Русского государства (1632 г.). Несомненно, влияние русских народных
сказок на сказки якутского народа.

Глава
1. Особенности построения  волшебных  сказок.         
                     
                     
 

1.1 Задача сказок

Сказка —
 повествовательное произведение о вымышленных лицах и событиях с участием
волшебных, фантастических сил.  (Учебный словарь русского языка
 В.В.Репкина). Есть у сказок «общие» секреты и есть «отдельные» секреты у
каждого вида сказки. А что же все сказки объединяет? Произведения одного жанра
прежде всего объединяет задача жанра.

  Задача сказок –
рассказать о характерах, поступках, мыслях и чувствах людей и оценить их, т.е.
ответить на вопрос «что такое хорошо и что такое плохо». Так определяют задачу
этого жанра Г.Д.Кудина, З.Н. Новлянская.

1.2 Структура сказок

Г.Д.Кудина, З.Н.
Новлянская рассматривают структуру сказки исходя из «уровней», представленных в
таблице.

    У
каждого вида сказки есть нечто общее – это сюжет и архитектоника сказки. И хотя
у каждого народа есть свои сказки, но давно были замечены сюжеты, общие для
разных народов. В частности, можно обнаружить в разных вариантах сюжет мачехи и
падчерицы («Хаврошечка», сюжет Мичийээни и Лыппырдаан в сказке
«Мичийээнэ»). Изменяясь в деталях (новые имена, новые ситуации,
различное словесное оформление), варианты сохраняют единую нравственную
позицию, дают единую оценку происходящему. Так, в сказке «Мичийээнэ»
главные герои Лыппырдаан, Мичийээнэ, Буура Дохсун, три дочери
Утуйаана,Олорбон,Кубул5ат.В «Хаврошечке» мачеха, падчерица, три дочери
Одноглазка,Двуглазка,Триглазка.

      Архитектоника,
или эстетический план построения сказки, также имеет общие для всех видов
элементы: присказка, зачин, основная часть сказки, исход или концовка.

      Проанализируем
архитектонику сказок » Хаврошечка»и «Мичийээнэ».

   В
«Хаврошечке» присказка как таковая отсутствует. Это говорит о том, что ее
наличие зависит исключительно от воли рассказчика, аудитории, вида сказки. Природа
вымысла в волшебных сказках  связана с магическими понятиями. В сказке
«Хаврошечка» магической силой наделены слова: «спи,
глазок, спи другой»; действия: «влезет Крошечка —
Хаврошечка в одно ушко, вылезет из другого – все готово: и наткано, и побелено,
и в трубы покатано»; из косточек выросла яблонька; яблонька не дала
сестрам сорвать яблочки, а к Хаврошечке веточки опустились.

    А
в якутской сказке магической силе наделены слова «Уэрдэ5инэ –кэттэ5унэ,утуэ
дьоннор диэтэ5инэ-уктээн ааспыт суолуттан урун буулка тэкунуйэр,сытан ылбыт
сирин аайы сыалаах арыы сыстан хаалар,туулээн кээспит туутэ бары талбыккынан
танас буолар»,« Манаачыйа ынах муннаах кэри –куру кэрсубутэ, хара5ыттан икки
таммах иччитигэр туспутэ»,»Хара харах кэрбэтэх,хапта5ай кулгаах истибэтэх Урун
кэмус дьиэтэ кулумурдуу турар этэ» , «Бэйэбин ууга аспыттарын чэркэй буолан
быыьаммытым»

Глава 2. Практическая часть

2.1    Сопоставительный
анализ русских народных и якутских сказок начинаем с зачина. В одну колонку мы
записываем варианты  зачинов русских народных сказок, в другую – варианты
зачинов якутских народных сказок. Похожие зачины подчеркиваем (см. приложение №
1).

Общее
в зачине между якутскими и русскими сказками:

*       
Сказка начинается с
высказывания-тезиса («Есть на свете люди хорошие, есть и похуже….»);
(«Хаврошечка»)

*       
Сказка начинается с места
действия.(«Мичийээнэ»)

*       
Отличие заключается в
следующем: в якутских сказках вводятся слова ГОВОРЯТ, РАССКАЗЫВАЮТ и идет
указание на место  действия.

*       
Ни одна из отобранных нами
якутских волшебных сказок не начинается с выражения «в некотором царстве, в
некотором государстве».

*       
В основной части русской
народной сказки «Крошечка-хаврошечка» рассказывается о том, как по приказу
хозяйки отобрали и убили коровушку. Трижды хозяйка посылает следить за
Хаврошечкой, трижды сама Хаврошечка произносит слова – заклинания. 

      Основная часть включает
три ступени:

Подготовительная
цепь действий:

2.2 Концовка русских и якутских сказок
Проанализируем концовки сказок:

Выводы:

*       
Можно отметить одинаковые
концовки:  «стали жить-поживать да добра наживать». Но концовка якутской сказки
разнообразнее.

*       
Более разнообразное окончание
якутских сказок, хотя есть и общее: «с тех пор», «и стали они жить — поживать».

*       
Многие  русские и
якутские сказки начинаются со слов  «с тех пор», «с той поры».

*       
Сравнивая зачин и концовку
русских и якутских сказок, мы пришли к выводу, что есть похожие зачины и
концовки. У русских сказок и зачин, и концовка имеет более устоявшуюся форму, у
якутских – можно отметить большее разнообразие.

*       
Есть ещё особые формулы и
выражения, которые повторяются из сказки в сказку.

   2.3
 В чем же нравственная проблематика сказки?

         В том, что зло наказано,
за добрые дела, терпение Хаврошечка получает награду: «стала она в добре
поживать, лиха не знать».

        
Мичийээнэ тоже вознаграждена. Буура Дохсун убивает жестокосердную Кубул5ат, и
они зажили богато-привольно, в сытости-довольстве, достаток умножая, потомство
увеличивая.

          Мораль  русской народной
сказки «Крошечка-Хаврошечка» и якутской сказки «Мичийээнэ» одинаков:

  Если
ты заслуживаешь счастья, оно непременно придет. Мудрая истина сказки помогает 
нам  стать добрее.

Заключение

·        
Итак, сказка – результат фантазии народа. Общее в
сказках двух народов, русского и якутского, в общечеловеческих ценностях.
Большинство идей якутских и русских сказок совпадают;

·        
Структура сопоставленных мною
сказок  практически одинакова. Якутские и русские сказки имеют зачин, концовку,
сказочные выражения, постоянные эпитеты. Зачины и концовки русских сказок более
оформлены. Зачины якутских сказок имеют следы связи с мифологией.

·        
В якутских сказках 
заметно влияние русских народных сказок. Но преобладают в нем все-таки сказки
самобытного, якутского происхождения, несущие на себе весь неповторимый колорит
родной природы, все многообразие жизни, труда и духовного мира своего края.
 
Якутский сказочный фольклор имеет много схожего с русскими народными сказками.
Но преобладают в нем все-таки сказки самобытного, якутского происхождения,
несущие на себе весь неповторимый колорит родной природы, все многообразие жизни,
труда и духовного мира своего края.

·        
Об особенностях заимствований
известный якутский фольклорист Г.У.Эргис говорил:  «Заимствованным сказкам
присущи характерные для якутских сказаний подробности повествования, описания
деталей и т.п. В якутской передаче они становятся длиннее русских.

·        
У героев сказок мы учимся быть
настоящими людьми, любить природу с ее обитателями, солнце и землю, наших
близких, родных, всех честных людей.

          
     Они учат нас понимать и любить красоту жизни, уважать труд и трудящегося   человека,
учат быть беззаветно смелыми. Эмоционально
сопереживать прочитанному.

 Ведь каждая сказка – это
какая-то новая сторона большой души народа.

Список литературы

1. Библиотека народной сказки. Народные сказки в 3-х томах. –
   М.: Возрождение, 1992.
2. Прокопьев П.С. Мичийээнэ-Якутскай:Кинигэ
   издательствота,1988-24 с.

6.   Русские народные сказки,- М. «Просвещение», 1981
г.

Знакомство

с русской народной сказкой

«Хаврошечка»

цель: научить детей понимать характеры и
поступки геро- ев, правильно осознавать их

мотивы, замечать переживания, чувст- ва.

Задачи: Образовательные:

—        расширять знания детей о рус- ских народных
сказках;

—        учить детей анализировать сказ-

ку;

—        учить понимать эмоционально- образное
содержание произведения.

Воспитательные:

—        воспитывать любовь к русскому
народному творчеству;

—        воспитывать проявление добрых чувств
по отношению друг к другу;

—        формировать художественный вкус.

Развивающие:

—        развивать интерес к русским на-
родным сказкам;

—        приобщать детей к истокам русс- кой
культуры;

—        развивать мышление, воображе- ние,
зрительную память, наблюдатель- ность;

—        развивать познавательную и ре- чевую
активность детей, расширять сло- варный запас.

Оборудование: выставка книг с рус- скими
народными сказками; резино- вая игрушка «яблоко»; шкатулка; ИКТ- технологии
(проектор, экран, ноутбук); магнитофон; русский народный кос- тюм.

Ход занятия

I.         Организационный момент.

Педагог: Здравствуйте, дети! Сади- тесь
поудобнее, спина чувствует спин- ку стульчика, руки лежат на парте. Мы начинаем
занятие. Сегодня мы с вами познакомимся с понятием «Русская на- родная сказка».

II.        Основная часть занятия.

Знакомство с русской народной сказкой

На  экране  демонстрируется  слайд

«Хохлома».

Педагог:     Давным-давно,      ког- да не 
было  телевизоров,  компьютеров и другой техники, молодые люди много работали в
поле, а пожилые ухаживали за детьми. И чтобы их занять, придумы- вали разные
интересные волшебные истории, сказки.

Слайд «Сказочные персонажи».

Педагог: Но поскольку в те времена люди были
неграмотными, т.е. не уме- ли читать и писать, сказки никто не за- писывал. Их запоминали,
рассказывали друг другу. Дети вырастали, у них по- являлись свои дети и им
рассказывали сказки, которые услышали от своих ба- бушек. Так они и
передавались из поко- ления в поколение, из уст в уста. Ребята, а вы знаете,
что такое уста? (Ответы де- тей.) А устами раньше называли губы.

Сочинял эти сказки не один чело- век, а
многие, т.е. народ. Поэтому и на- зываем мы их русские народные сказки.

Ребята, сегодня вам в сказке встре- тятся
незнакомые слова: прясть, ткать, белить, полотна. Послушайте, что они значат.

Раньше ткань люди делали дома. Сначала 
выращивали  лён.  (На   экра- не слайд «Лён».) Потом скашивали его и складывали
в стога (слайд «Стога»), чтобы он на солнышке высушился.

Потом начинали прясть — скручи- вать из льна
тонкую ниточку (слайд), из которой потом будут делать ткань. Дальше начинали
ткать.

Ткать (слайд «Ткацкий станок») — это значит
сделать ткань переплетая ниточки, а станок (слайд)помогает их переплетать.
После чего ткань начинали белить. А что же такое белить?

Белить — обычно ткань изо льна по- лучалась
серого цвета (слайд «Ткань»),

и чтобы поменять цвет и сде- лать его белым,
хозяюшки хо- рошо полоскали ткань в воде

и раскладывали её на траве, чтобы она выгорела
под лучами солнышка.

После того как побелили ткань, её скручивали
вот в такие полотна (слайд) .

Педагог (на экране слайд «Орна- мент
хохлома»): Посмотрите, пожалуй- ста, на нашу выставку, сколько сказок придумал
русский народ (педагог пока- зывает выставку со сказками). А какие русские
народные сказки вы знаете? (Ответы детей: «Гуси-лебеди», «За- юшкина избушка»,
«Колобок», «Курочка ряба», «Теремок» и другие.) Здесь у нас только малая часть
книг, на самом деле их гораздо больше!

Дети, посмотрите, что у меня есть! Сундучок!
Из него я сейчас и достану нашу сказку. (Педагог открывает сун- дучок и достаёт
маленькую книжечку.) Ай-яй-яй, книжка-то совсем маленькая! Как же буду
сказку-то читать? Ребята, этот сундучок не простой, а волшебный, но вы должны
мне помочь! Поможете?

Дети: Да.

Педагог: Встали возле своих стуль- чиков.
(Дети встают с мест.)

Три раза подпрыгнем.

Три раза покружимся на месте. Три раза хлопнем
в ладоши.

Тихо начинает звучать волшебная музыка.

Педагог: А теперь присаживайтесь удобно,
закрывайте глаза и не откры- вайте их до тех пор, пока я не закончу произносить
волшебные слова! Толь- ко не подсматривайте, иначе никакое волшебство не
произойдёт. Музыка становится чуть громче, педагог пере- одевается в Хаврошечку
и говорит вол- шебные слова.

Сундучок сейчас возьму Волшебство я призову,
Чудо в гости к нам придёт, В старину нас унесёт.

Музыка затихает, гаснет свет, де-
монстрируется слайд «Хаврошечка».

Хаврошечка: А это я Хаврошечка! Вот моя
сказка, с которой я вас сегодня познакомлю.

Чтение сказки «Хаврошечка»

У одной бедной вдовы была дочка Хаврошечка.
Жили они счастливо, да пришла беда: заболела вдова и умерла, оставив дочку
сиротой.

Взяла к себе девочку тётка, а у тётки- то у
самой было три дочки: старшая — Одноглазка,    средняя    —    Двуглазка, а
младшая — Трёхглазка. (Слайд из сказ- ки.)

Плохо жилось Крошечке-Хавро- шечке: одевали её
в лохмотья, над ра- ботой морили, куском хлеба попрека- ли. Совсем бы беда была
сиротинушке, если бы не осталась ей после матушки родимой корова, которая ей во
всем по- могала. (Слайд «Коровушка».)

Задаст, бывало, тётка Крошечке- Хаврошечке
напрясть, наткать, набе- лить полотна, а девушка пойдёт в поле, обнимет свою
коровушку и скажет ей:

—        Коровушка-бурёнушка! Приказа- ла мне
тётка напрясть, наткать, набелить полотна, помоги мне.

А коровушка ей в ответ:

—        Влезь ко мне в одно ушко, а в дру-
гое вылезь — всё будет сделано.

Вылезет  Хаврошечка   из   ушка, а у неё уж
всё готово: и наткано, и набе- лено, и скатано.

Тётка только дивится, когда Хавро- шечка всё
это делать успевает. Попрячет

всё в сундук, а ей ещё больше работы за- даст.
Но сколько бы она ей ни давала ра- боты, Хаврошечка все делала к сроку.

Задумала тетка узнать, кто сироте помогает.
Вот зовёт она к себе старшую дочь Одноглазку и говорит ей (слайд):

—        Дочка моя, милая! Погляди, кто сироте
помогает, кто ей ткёт и прядёт.

Пошла Хаврошечка в поле, Одно- глазка с ней
вместе увязалась. Легла в поле на травку под кустик, а Хавро- шечка села рядом
и приговаривает:

—        Спи, глазок, усни, глазок! Одноглазка
заснула. Пока она спала,

коровушка всю Хаврошечкину работу

сделала.

Пришли девушки домой. Спрашива- ет мать
Одноглазку:

—        Ну, говори, дочка, что ты видела? А
дочка ей отвечает:

—        Прости, матушка, разморилась я на
солнце, заснула и ничего не видела.

Рассердилась мать. На другой день послала
среднюю дочь — Двуглазку. Эта тоже улеглась в тени под кустом, при- казанье
матери забыла. Лежит, дремлет, а Хаврошечка ей приговаривает:

—        Спи, глазок, спи, другой! Коровушка
всю работу сделала,

а Двуглазка всё спит.

Разбудила её Хаврошечка:

—        Пойдём, — говорит, — домой пора. Я
всю работу сделала.

Не узнала и от второй дочери тетка, кто сироте
помогает. Рассердилась она и послала на третий день свою младшую дочь —
Трёхглазку.

Пришли девушки в поле.  Посиде- ла, походила
Трёхглазка, а  потом  лег- ла под кустик, лежит — потягивается, а Хаврошечка
приговаривает:

—        Спи,  глазок,  спи,   другой!   — А
про третий забыла. (Слайд)

Два глазка заснули, а третий всё ви- дел.
Пришла Трёхглазка домой и расска- зала матери всё, что видела.

Пошла тётка к мужу и говорит ему:

—        Ступай, режь, корову!

—        Что ты, жена, выдумала? Корова
хорошая, жалко.

—        Слушать ничего не хочу, режь.

Пошёл он нож точить, а Хаврошечка кинулась к
своей коровушке, обнимает её, сама слезами обливается:

—        Коровушка-бурёнушка! Хотят тебя
колоть. С кем я теперь, сиротинуш- ка, останусь.

—        Не плачь, девица! Слушай, что я тебе
скажу: ты моего мяса не ешь, ко- сточки мои собери и зарой их в саду. Да помни,
каждый день их ключевой водой поливать надо.

Радуется тётка, что теперь некому Хаврошечке
помогать и вволю над ней потешается.

А Хаврошечка сделала так, как ко- ровушка ей
приказала: мяса её не ела, косточки в саду зарыла и каждый день ключевой водой 
поливала.  Выросла у неё в саду яблоня, густая, развесистая, висят на ней
яблочки наливные. Всякий, кто мимо идёт, останавливается — лю- буется. (Слайд.)

Случилось раз, гуляли в саду девуш- ки, а мимо
сада ехал богатый барин, мо- лодой красавец.

Увидел он чудные яблоч- ки и говорит девушкам:

— Здравствуйте, девицы-красави- цы! Хороши у
вас яблочки! Которая из вас мне яблочко даст, ту я замуж возьму.

Кинулись сёстры к  яблоне,  а  вет- ки с
яблоками все высоко-высоко под- нялись. (Слайд.) Прыгают-прыгают сё- стры
вокруг деревца, а яблочка достать не могут. А подошла Хаврошечка к де- ревцу,
веточки к ней сами наклонились, яблочки сами в ручки ей падают.

Подала она яблоко барину, взял он её за руку
белую, посадил с собой ря- дом и увёз к себе от злой тётки. Вышла Хаврошечка за
барина замуж, и стали они жить-поживать да добра наживать. (Слайд.)

Хаврошечка: Ребята, вам понрави- лась сказка?
Давайте тогда немного от- дохнём! Вставайте возле своих стульчи- ков и
повторяйте все движения за мной.

Музыкальная физкультминутка

«Звериная зарядка»

Звучит музыка для физкультминут-

ки.

Раз — присядка. Два — прыжок. Это заячья
зарядка.

Птичка скачет, словно пляшет. Птичка 
крылышками  машет. И взлетает высоко.

А лисята, как проснутся, Очень любят
потянуться, Обязательно  зевнуть, Ловко хвостиком вильнуть. Ну, а мишка
косолапый, Широко расставив лапы:

То одну, то обе вместе, Долго топчется на
месте.

Обсуждение сказки

Педагог: Ребята, как называется сказка? К
каким людям Хаврошечка

угостили яблочком.) А почему мачехины дочки не
могли угостить барина? (Отве- ты детей: потому что яблоня стала их бить и
хлестать веточками.) А кто уго- стил барина? (Ответы детей: Хавро- шечка.) Чем
закончилась сказка? (От- веты детей: барин женился на ней.) Как вы думаете,
чему нас учит эта сказка? (Ответы детей: сказка нас учит быть добрыми,
трудолюбивыми, помогать друг другу, любить друг друга.)

Хаврошечка: Правильно дети, я бы вам хотела
пожелать быть такими же добрыми и трудолюбивыми, как Хав- рошечка. (На экране
слайд «Хохлома».) Дети,  а  я  вас  хочу  сейчас  пригласить в музей народного
быта, там вы увидите, что есть у меня в моём домике в дерев- не! У меня там
есть много чего интерес- ного: ткацкий станок, веретено, рушни- ки, красивая 
русская  народная  одежда и ещё много-много всего. Ребята, встаём со стульчиков
и строимся возле двери.

III.      Подведение итогов занятия

Педагог:   Ребята,    вы    молодцы! А на
следующем занятии у нас с вами будет экскурсия в музей «Русская изба».