Сказки с иваном царевичем список

, - , . , : --,

 íåêîòîðîì öàðñòâå,
 íåêîòîðîì ãîñóäàðñòâå
Æèë-áûë öàðü,
Ìóäðûé ãîñóäàðü.
Äîðîæå âñåãî,
Áûëî òðè ñûíà ó íåãî:
Ñòàðøèé ñûí-Äìèòðèé-öàðåâè÷,
Ñðåäíèé ñûí-Âàñèëèé-öàðåâè÷,
È ìëàäøèé-Èâàí-öàðåâè÷.
Áûë ó öàðÿ ñàä áîëüøîé,
Åäèíñòâåííûé â ìèðå,ñëàâíûé òàêîé.
 òîì ñàäó îäíà ÿáëîíÿ ðîñëà,
Îíà ÷óäî-ÿáëîíåé áûëà.
Íà íåé ðîñëè ÿáëîêè íå ïðîñòûå,
À âñå áûëè çîëîòûå.
Öàðü ÷óäî-ÿáëîíþ î÷åíü ëþáèë,
Ïóùå âñåãî åþ äîðîæèë.
Ìîã ÷àñàìè åå âîñõâàëÿòü.
È âîò ïîâàäèëñÿ êòî-òî çîëîòûå ÿáëîêè âîðîâàòü.
Öàðü î÷åíü ïåðåæèâàë,
È ñòðîãî íàñòðîãî ïðèêàçàë:
«Öàðñêèé ñàä ñòîðîæèòå,
Ïóùå âñåãî ÷óäî-ÿáëîíþ áåðåãèòå».
Íî êàê êàê ñàäîâíèêè è ñòîðîæà íå ñòåðåãëè,
Âîðà ïîéìàòü íå ñìîãëè.
Íî êòî-òî êàæäóþ íî÷ü â ñàä ïðîíèêàë.
È çîëîòûå ÿáëîêè âîðîâàë.
Î÷åíü çàêðó÷èíèëñÿ
Öàðü,çàïå÷àëèëñÿ.
Ñòàë äóìàòü è ãàäàòü.
È âåëåë ñâîèõ ñûíîâåé ïîçâàòü:
-Äåòè ìîè,ìèëûå ,âåðíûå,
Ñûíî÷êè ìîè,ëþáåçíûå
Áîëüøîå ãîðå ïðèøëî ê íàì,
Êòî-òî â íàøåì ñàäó ïî íî÷àì
Ïðîñòî îçîðóåò,
ßáëîêè çîëîòûå âîðóåò.
Ñòðàæà è ñàäîâíèêè ïûòàþòñÿ äîçîð âîäèòü,
Íî íèêàê íå ìîãóò âîðà èçëîâèòü.
Åñëè êòî èç âàñ
Ïóùå ñâîèõ ãëàç
×óäî-ÿáëîíþ áóäåò îõðàíÿòü.
È âîðà ñìîæåò ïîéìàòü,
Òîìó,êëÿíóñü âàì,
Ïîëöàðñòâà îòäàì.
À ñòàíó óìèðàòü,
Âñå öàðñòâî áóäó îñòàâëÿòü.
Áðàòüÿ ìåæ ñîáîé ïîðàññóæäàëè,
Ïîêëîíèâøèñü öàðþ-îòöó â ïîÿñ, ñêàçàëè:
-Íå êðó÷èíüñÿ,áàòþøêà,÷óäî-ÿáëîíþ ïîîõðàíÿåì,
È âîðà îáÿçàòåëüíî ïîéìàåì.
Äîçîð öàðåâè÷åé ïî-î÷åðåäè íà÷àëñÿ.
 ïåðâóþ íî÷ü ñòåðå÷ü ÿáëîíþ Äìèòðèé-öàðåâè÷ âçÿëñÿ.
Âå÷åðîì â ñàäó ïîä ÿáëîíþ ñåë.
Ñèäåë,ñèäåë,÷óòü ïîäðåìàë,è çàõîòåë
Ïðèëå÷ü íà òðàâó.Ïîòîì
Ïðèëåã è óñíóë êðåïêèì ñíîì.
 ïîëíî÷ü îòêóäà íè âîçüìèñü ñìåëî
Æàð-ïòèöà ê ÷óäî-ÿáëîíè ïðèëåòåëà,
Ñàìûå ñïåëûå çîëîòûå ÿáëîêè ïîåëà.
È íàçàä óëåòåëà.
Äìèòðèé-öàðåâè÷ ëèøü âî ñíå óëûáíóëñÿ,
Íî íå ïðîñíóëñÿ.
Êàê ñîëíöå âçîøëî,âñòàë,
Ïîøåë âî äâîðåö è öàðþ ñêàçàë:
-Áàòþøêà-ãîñóäàðü,ÿ âñþ íî÷ü ïðîñèäåë,
Ïîä ÷óäî-ÿáëîíåé,âñå âîêðóã ñìîòðåë.
Íî íèêîãî íå âèäàë.
 ýòó íî÷ü âîð ÿáëîêè íå âîðîâàë.
Íà äðóãóþ íî÷ü ñòåðå÷ü ïîøåë
Âàñèëèé-öàðåâè÷.ßáëîíþ íàøåë,
×àñ äðóãîé ïîä íåé ïîñèäåë,
Âîêðóã ïîñìîòðåë,
Óïàâøèå ÿáëîêè ïíóë,
Ëåã íà òðàâó è êðåïêî çàñíóë,
×òî íå ñëûõàë êàê ïðèëåòåëà
â ïîëíî÷ü æàð-ïòèöà,ò íà ÿáëîíþ ñåëà,
Ñïåëûå ÿáëîêè ïîùèïàëà.
È òóò æå óëåòåëà.
Óòðîì ,êàê ñîëíöå âçîøëî,âñòàë,
Ïîøåë âî äâîðåö è öàðþ ñêàçàë:
-Ãîñóäàðü-áàòþøêà,ÿ âñþ íî÷ü íå ñïàë,
Íî âîðà â ñàäó íå âèäàë.
Íà òðåòüþ íî÷ü î÷åðåäü ïðèøëà
Èâàíó-öàðåâè÷ó.Âîêðóã òåìåíü áûëà.
îí ïî ÿáëîíåé ñèäèò.
Ïîëóñîííûé,íî íå ñïèò.
Äëèííóþ òåìíóþ íî÷ü êîðîòàåò.
Âîò ïîëíî÷ü íàñòóïàåò.
Âäðóã îñâåòèëîñü âñå êðóãîì.
Ñòàëî ñâåòëî êàê äíåì.
«Óæ íå äâîðåö ëè íàø ãîðèò?»-
Ïîäóìàë Èâàí-öàðåâè÷,ãëÿäèò,
È âèäèò:æàð-ïòèöà ïðèëåòåëà,
È íà ÿáëîíþ ñåëà.
Êàæäîå åå ïåðî ñëîâíî îãíåì ïûëàåò,
È ÿðêèé ñâåò ñèÿåò.
Íà ìãíîâåíüå ãëàçà îñëåïèë.
Èçëîâ÷èëñÿ Èâàí-öàðåâè÷ è óõâàíèë
Æàð-ïòèöó çà õâîñò.Íî îíà âûðûâàåòñÿ
Èç ðóê,è ââåõ âçâèâàåòñÿ.
Îñòàëîñü â ðóêàõ ó íåãî
Òîëüêî îäíî ïåðî.
Óòðîì îí âî äâîðåö ïîñïåøèë,
È öàðþ äîëîæèë:
-Ãîñóäàðü áàòþøêà,âîðà â ñàäó ÿ âèäàë,
Äà íå ïîéìàë.
 ïîëíî÷ü æàð-ïòèöà ïðèëåòåëà,
Äà íà ÷óäî-ÿáëîíþ ñåëà.
Ñòàëà ìåíÿ îñëåïëÿòü,
È ñïåëûå çîëîòûå ÿáëîêè ùèïàòü.
ß åå çà õâîñò óõâàòèë,
Íî â èòîãå åå óïóñòèë,
Óäåðæàòü íå ñóìåë.Òîëüêî îäíî
Îñòàëîñü ó ìåíÿ ïåðî.
Òóò îí ïëàòîê ðàçâÿçûâàòü ñòàë,
È öàðþ ïåðî æàð-ïòèöû îòäàë.
 ìèã â ãîðíèöå ñòàëî òàê ñâåòëî,
Áóäòî ñîëíöå çàãëÿíóëî â îêíî.
+-Ñïàñèáî òåáå,ñûí ìîé,
× î÷åíü äîâîëåí òîáîé!-
Ñ âîñõèùåíèåì öàðü ïîáëàãîäàðèë.
Ïåðî æàð-ïòèöû â ñóíäóê ñ êàçíîé ïîëîæèë.
Ñ òåõ ïîð íèêòî çîëîòûå ÿáëîêè íå âîðîâàë,
Öàðü ïîâåñåëåë,è áîäðûì ñòàë.
***
Íî âñêîðå öàðü âíîâü çàêðó÷èíèëñÿ,
Ïóùå ïðåæíåãî çàïå÷àëèëñÿ:
Íå ïüåò,íå åñò,áîÿð ê ñåáå íå ïóñêàåò,
Çà îäíó äóìó ïîêîÿ íå çíàåò:
«Êàê áû ìíå æàð-ïòèöó äîáûòü,
Âîò òîãäà ÿ ñìîãó äîâîëüíûì áûòü.
Åñëè áûëî áû ó ìåíÿ ýòî ÷óäî,
Ïîïðîùàëîñü áû ñ íàìè âñå õóäî
Íàâå÷íî è ó÷òèâî,
È ñòàëî áû ó ìåíÿ öàðñòâî-äèâî».
Öàðü ýòó äóìó âñå äóìàòü ñòàë,
È ïîçâàòü ñòàðøèõ ñûíîâåé ïðèêàçàë.
Ïðèøëè öàðåâè÷è òîðîïëèâî.
Ñêàçàë èì öàðü ó÷òèâî:
-Äåòè ìîè, ìèëûå,ïðèìåðíûå,
Ñûíêè ìîè ëþáåçíûå,
Áûñòðûõ êîíåé ñåäëàéòå,
Æàð-ïòèöó èñêàòü ïîåçæàéòå,
×òî â íàø ñàä ïðèëåòàëà,
è çîëîòûå ÿáëîêè âîðîâàëà.
Êòî èç âàñ ýòó æàð-ïòèöó íàéäåò,
È æèâóþ ïðèâåçåò,
Òîìó ïîëöàðñòâà îòäàì,
À â ïîñëåäíèé ÷àñ-âñå öàðñòâî ëè÷íî ñàì.
Äìèòðèé-öàðåâè÷,äà Âàñèëèé-öàðåâè÷ ñ îòöîì
Ïðîñòèëèñü ñ Èâàí-öàðåâè÷åì ïîòîì.
È ÷òîá âðåìÿ ïîïóñòó íå òåðÿòü
 òîò æå äåíü ïîñêàêàëè æàð-ïòèöó èñêàòü.
Èâàí-öàðåâè÷ âðåìÿ ñâîå íå äîëãî æäàë,
È â îäèí ïðåêðàñíûé äåíü ïðîñèòñÿ ñòàë:
-Áàòþøêà, èçâèíèòå
È ìåíÿ îòïóñòèòå.
Âíà÷àëå öàðü âîçðàæàë,
Ìëàäøåãî ñûíà íå îòïóñêàë.
Äà äåëàòü áûëî íå÷åãî,
Ïðèøëîñü îòïóñòèòü è åãî.
Èâàí-öàðåâè÷ âûáðàë êîíÿ,
è â ïóòü-äîðîãó îòïðàâèëñÿ ñðåäü áåëîãî äíÿ.
Åõàë îí, åõàë,äîëãî èëü êîðîòêî,
Áëèçêî ëè èëü äàëåêî.
Ïðèåõàë â ÷èñòîå ïîëå,
 øèðîêîå ðàçäîëüå.
Âèäèò êàìåííûé ñòîëá ñòîèò,
Íà íåì íàäïèñü,êîòîðàÿ ãëàñèò:
«Ïðÿìî åõàòü-æåíàòîìó áûòü;
Íàëåâî-áóäåøü óáèò;
Íàïðàâî ïîåäåøü,òâîÿ âèíà,
Ïîòåðÿåøü êîíÿ».
Èâàí-öàðåâè÷ íàäïèñü ïðî÷èòàë,
È ðàçìûøëÿòü ñòàë:
«Æåíèòüñÿ ìíå ðàíî.
Æàð-ïòèöó íàéòè íàäî.
Ïðÿìî åõàòü ðèñêîâàííî,
Íàïðàâî-âîçìîæíî,íî îñòîðîæíî».
È íàïðàâî îò ñòîëáà ïîñêàêàë,
È â òåìíûé,ãëóõîé ëåñ ïîïàë.
Âäðóã íà äîðîãó â îäèí ñêîê
Âûñêî÷èë áîëüøîé-ïðåáîëüøîé Ñåðûé Âîëê.
Èâàí-öàðåâè÷ ïîêà äóìàë ñòðåëó äîñòàòü,
Ñåðûé Âîëê êîíÿ ðàçîðâàë è óñïåë óáåæàòü.
Èâàíó-öàðåâè÷ó æàëêî êîíÿ.
Äà â ýòîì â îñíîâíîì åãî âèíà.
Ïîãîðåâàë,ïîãîðåâàë,
Äà ïåøèì ïîøàãàë.
***
Êîãäà ïåøêîì èäåøü-òÿæåëûé ïóòü.
Øåë ñ óòðà äî âå÷åðà,ðåøèë îòäîõíóòü.
Ñåë íà êàìåíü ïðèäîðîæíûé;
Ñèäèò ïå÷àëüíûé è ãîëîäíûé.
Âäðóã îòêóäà íè âîçüìèñü,
Õîòü çà ñåðäöå ðóêîé äåðæèñü;
Èç ëåñó âûñêî÷èë áîëüøîé-ïðåáîëüøîé Ñåðûé Âîëê,
È çóáàìè îñòðûìè,õèùíûìè-ùåëê:
-×òî,äîáðûé ìîëîäåö,ñèäèøü íå âåñåë,
Áóéíóþ ãîëîâó ïîâåñèë?
Ïðîñòè ìåíÿ,
ß ñúåë òâîåãî êîíÿ.
Òåáÿ ìíå æàëêî ñòàëî òåïåðü,
Õîòÿ ÿ õèùíûé è ñâèðåïûé çâåðü.
Ñêàæè êóäà òû èäåøü,
È êóäà áðåäåøü?
Åñëè ñäåëàòü ýòî ñìîãó,
ß òåáå ïîìîãó.
-Ïî öàðñêîìó ïîâåëåíèþ,
Ïî áàòþøêèíîìó áëàãîâîëåíèþ
Íàäî ìíå æàð-ïòèöó îòûñêàòü,
Æèâóþ åå ïðèâåçòè,è öàðþ îòäàòü.
-Íó ýòî íåáîëüøóþ ñëóæáó ñëåäóåò ñîâåðøèòü.-
Ñåðûé Âîëê åìó ãîâîðèò.-
Íà ìåíÿ ñàäèñü,
Äà êðåï÷å äåðæèñü!
Ýòî ìíå íàäî ÷óòü ïîñêàêàòü,
È íàì â öàðñòâî Äîëìàòîâî ïîáûâàòü.
Èâàí-öàðåâè÷ ñåë è ê íåìó ïðèæàëñÿ.
È Ñåðûé Âîëê áûñòðåå âåòðà ïîì÷àëñÿ.
Òåìíîé íî÷üþ îñòàíîâèëñÿ ó êàìåííîé ñòåíû,
Íàä êîòîðîé áàøíè åäâà áûëè âèäíû.
è â íèõ åäâà çàìåòíî ñâåò ãîðèò.
Ñåðûé Âîëê Èâàíó-öàðåâè÷ó ãîâîðèò:
-Âîò,Èâàí-öàðåâè÷,÷åðåç ñòåíó ïîëåçàé,
À çà ñòåíîé çíàé
Íåáîëüøîé ñàä,â íåì çîëîòàÿ êëåòêà âèñèò.
 ýòîé êëåòêå æàð-ïòèöà ñèäèò.
Æàð-ïòèöó áåðè,
À êëåòêó ñìîòðè
Íà ìåñòå îñòàâëÿé,èíà÷å áóäåò áåäå .
Ñ æàð-ïòèöåé âîçâðàùàéñÿ ñþäà.
Èâàí-öàðåâè÷ ñòåíó ïåðåëåç,âèäèò:ñàä íåáîëüøîé,
À â íåì æàð-ïòèöà â êëåòêå çîëîòîé.
Æàð-ïòèöó îí â ðóêè âçÿë.
À êëåòêó çîëîòóþ îñòàâëÿòü åìó æàëü.
è ñàì ïîäóìàë íåâîëüíî:
«Êàê ïîâåçó æàð-ïòèöó áåç êëåòêè,áóäåò íåóäîáíî».
È Ñåðîãî Âîëêà îñëóøàëñÿ è çà äîëè ìèíóòû
Êëåòêó ñíÿë.À ê íåé ïåâ÷èå ñòðóíû áûëè ïðîòÿíóòû.
Îíè âäðóã ïî âñåìó ñàäó çàïåëè.
Âñå êîëîêîëü÷èêè çàçâåíåëè,çàäðåáåæàëè.
Êàðàóëüíûå ïðîñíóëèñü,ïðèáåæàëè
Èâàíà-öàðåâè÷à ñõâàòèëè,
è ê öàðþ Äîëìàòó ïðèâåëè.
Öàðü Äîëìàò îñåð÷àë,
Íà Èâàíà-öàðåâè÷à çàêðè÷àë:
-Êàê òû ñìåë ìîþ æàð-ïòèöó óêðàñòü?
Êòî òû,èç êàêîé çåìëè,êàê òåáÿ çâàòü?
Èâàí+-öàðåâè÷ êàê öàðñêèé ãíåâ ñïàë.
Ñëåäóþùåå åìó ñêàçàë:
-Òâîÿ æàð-ïòèöà ïîâàäèëàñü â íàø ñàä ëåòàòü.
È ÿáëîêè çîëîòûå âîðîâàòü,
Âîò è ïîâåëåë ìíå,áàòþøêà öàðü,
Âñåì íàøèì ïîäàííûì ãîñóäàðü
Ýòó æàð-ïòèöó îòûñêàòü,
Ïðèâåçòè æèâóþ,è åìó îòäàòü.
ß êàê âîð,íàõîäÿùèéñÿ òóò.
Öàðñêèé ñûí.Ìåíÿ Èâàíîì-öàðåâè÷åì çîâóò.
Öàðü Äîëìàò áûë óæå íå òàê ñåðäèò,
Ïîâåëèòåëüíî åìó ãîâîðèò:
-Èâàí-öàðåâè÷,êîëü ñëóæáó ìíå ñîñëóæèøü:
Çëàòîãðèâîãî êîíÿ ìíå  äîáóäåøü,
Òîãäà ýòó âèíó òåáå ïðîùó.
Æàð-ïòèöó îòäàì,è ñ ÷åñòüþ îòïóùó,
À íå òî ìîé ìå÷-
Òâîÿ ãîëîâà ñ ïëå÷.
Èâàí-öàðåâè÷ Ñåðîãî Âîëêà íàøåë,
È â âåëèêîé ïå÷àëè ê íåìó ïîäîøåë.
-×òî,äîáðûé ìîëîäåö,íåâåñåë,
Áóéíó ãîëîâó ïîâåñèë?
Èâàí-öàðåâè÷ áîäðåå ñòàë,
È ïðî ñâîå ãîðå ðàññêàçàë.
-Ýõ, íå ïîñëóøàëñÿ òû ìåíÿ òîãäà,
Âçÿë çîëîòóþ êëåòêó.Âîò è ïðèøëà áåäà!
Ñëåçàìè ãîðþ íå ïîìîæåøü.Ñàäèñü íà ìåíÿ,
Ïîåäåì äîáûâàòü çëàòîãðèâîãî êîíÿ.
Èâàí-öàðåâè÷ êàê Ñåðûé Âîëê âåëåë,
Íà íåãî áûñòðî ñåë.
È îíè ïóùå âåòðà ïîì÷àëèñü,
È â òðèäåñÿòîì öàðñòâå îêàçàëèñü.
Ñåðûé Âîëê ê öàðñêîé êîíþøíå äîñêàêàë,
È Èâàíó-öàðåâè÷ó ñêàçàë:
-Ðîâíî â ïîëíî÷ü íå çåâàé,
 ýòó êàìåííóþ êîíþøíþ ñòóïàé.
Òàì êîíü çëàòîãðèâûé ñòîèò,
À íà ñòåíå çîëîòàÿ óçäà âèñèò.
Êîíÿ òèõîíüêî áåðè,
À óçäó íå òðîãàé,ñìîòðè.
Åñëè îñëóøàåøüñÿ, òîãäà
Ñëó÷èòñÿ áåäà.
Èâàí-öàðåâè÷ â ïîëíî÷ü ïîøåë,
 öàðñêóþ êîíþøíþ çàøåë.
Âèäèò:êîíü çëàòîãðèâûé ñòîèò.
À íà ñòåíå çîëîòàÿ óçäà âèñèò.
Ñòàë êîíÿ çëàòîãðèâîãî âûâîäèòü,
À óçäà çîëîòàÿ áëåñòèò,
íå ìîæåò ãëàçà îòîðâàòü.
Æàëêî åìó çîëîòóþ óçäó îñòàâëÿòü.
Äóìàåò:»Êàê ÿ êîíÿ ïîâåäó».
È ñ ãâîçäÿ ñíÿë çîëîòóþ óçäó.
À ê óçäå ïåâó÷èå ñòðóíû ïîäòÿíóòû.
Íå ïðîøëî è ìèíóòû,
Âäðóã ýòè ñòðóíû ïî âñåìó äâîðöó çàïåëè,
Êîëîêîëü÷èêè çàçâåíåëè,
Çàãðåìåëè, çàäðåáåæàëè.
Êàðàóëüíûå ïðîñíóëèñü,âðàç ïðèáåæàëè,
Èâàíà-öàðåâè÷à òóò æå ñõâàòèëè,
è ê öàðþ ïîòàùèëè.
Êîãäà ðàññâåò íàñòóïèë,
Öàðü åãî ñïðîñèë:
-Èç êàêîãî òû öàðñòâà,
Èç êàêîãî ãîñóäàðñòâà?
Êàêîãî ïëåìåíè,è ÷òî äåëàë òóò.
è êàê òåáÿ çîâóò?
Èâàí-öàðåâè÷ ìàõó íå äàë,
Ñìåëî îòâå÷àë:
-ß öàðñêèé ñûí,èç òàêîãî-òî öàðñòâà.
Äà ñëàâíîãî ãîñóäàðñòâà.
ß ïî íóæäå òóò.
Èâàíîì-öàðåâè÷åì ìåíÿ çîâóò!
-Èâàí-öàðåâè÷,òû ÷åëîâåê ëèõîé,
Êðåïêî ïðîâèíèëñÿ ïåðåäî ìíîé.
Íî ýòó âèíó ÿ òåáå ïðîùó.
Îòäàì çëàòîãðèâîãî êîíÿ ñ çîëîòîé óçäîé,è îòïóùó.
Åñëè ìíå ñëóæáó ñîñëóæèøü,
Åñëè â òðèäåâÿòîì êîðîëåâñòâå ïîáóäåøü,
Òàì ïîæèâåøü.
È ìíå êîðîëåâíó Åëåíó Ïðåêðàñíóþ ïðèâåäåøü.
Ýòî íå ñäåëàåøü,ìîé ìå÷-
Òâîÿ ãîëîâà ñ ïëå÷!
Èâàí-öàðåâè÷ Ñåðîãî Âîëêà ðàçûñêàë.
È î ñâîåì ãîðå ðàññêàçàë.
-Îõ,Èâàí-öàðåâè÷,ãîâîðèë:áåðè òîëüêî êîíÿ.
íî òû íå ïîñëóøàëñÿ ìåíÿ.
Âîò è ñëó÷èëàñü êàê è òîãäà,
Îïÿòü ñ òîáîþ áåäà..
Äåëà ïðîñòûå ìåæäó íàìè,
Íå ïîìîæåøü ãîðþ ñëåçàìè.
Ñàäèñü íà ìåíÿ.
Êàê íà äîáðîãî êîíÿ.
Íå áóäåì î äåëàõ çàáûâàòü,
Ïîåäåì Åëåíó Ïðåêðàñíóþ äîáûâàòü.
***
Èâàí-öàðåâè÷ íà Ñåðîãî Âîëêà ñåë,
Êàê òîò âåëåë.
Äåëà ó íèõ äîáàâèëèñü,
È â äàëüíèé ïóòü îòïðàâèëèñü.
Êîðîòêî ëè,èëè äîëãî ,
Îíè áûëè â ïóòè-äîðîãå.
Âîò Ñåðûé Âîëê ê çîëîòîé ðåøåòêå ïðèñêàêàë,
Îñòàíîâèëñÿ è ñêàçàë:
-Òû,Èâàí-öàðåâè÷,ïî ýòîé äîðîãå îáðàòíî ñòóïàé.
È àí-öàðåâè÷ ïîøåë ïî äîðîãå íàçàä.
È ó âûñîêîãî äóáà Ñåðîãî Âîëêà ñòàë æäàòü.
Ñåðûé Âîëê ó çîëîòîé ó çîëîòîé ðåøåòêå îñòàëñÿ.
Ïðèñåâ â êóñòàõ,ïðèòàèâøèñü ñïðÿòàëñÿ.
Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ ñ íÿíþøêàìè,
Äà ñî ñâîèìè ìàìóøêàìè
Âûøëà â ñàä,
Âå÷åðîì ïîãóëÿòü.
Îíà åùå äàëåêî áûëà,
Âîò ïîáëèæå ïîäîøëà.
Ñåðûé Âîëê ÷åðåç ðåøåòêó ïåðåñêî÷èë,
Åëåíó Ïðåêðàñíóþ óõâàòèë,
Ñ íåé âûñêî÷èë èç ñàäà,è áûë òàêîâ,
È îñòàíîâèëñÿ ó äóáîâ:
-Ñêîðåé ,Èâàí-öàðåâè÷,íà ìíÿ ñàäèñü,
È êðåïêî çà íàñ äåðæèñü.
Èâàí-öàðåâè÷ ìåäëèòü íå ñòàë…
Ñåðûé Âîëê ïðî÷ü èç êîðîëåâñòâà ïîñêàêàë.
Ìàìêè è íÿíüêè,êîãäà Ñåðîãî Âîëêà óâèäàëè,
Èñòîùåííûé êðèê ïîäíÿëè:
-Ñåðûé Âîëê Åëåíó Ïðåêðàñíóþ óíåñ,
Áûë ñòðàøíûé êàê Äüÿâîë-ïåñ.
Íà êðèê ëþäè ïðèáåæàëè.
Çà Ñåðûì Âîëêîì ïîãîíþ ïîñëàëè.
Òàê è íå ñìîãëè äîãíàòü, è â ñàä
Âåðíóëèñü íè ñ ÷åì íàçàä.
***
Èâàí-öàðåâè÷ è Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ âåðõîì
Íà Ñåðîì Âîëêå òîãäà áûëè â öàðñòâå òîì,
Ãäå êîíü çëàòîãðèâûé â êîíþøíå íàõîäèëñÿ.
Ñåðûé Âîëê ó ýòîé êîíþøíå îñòàíîâèëñÿ.
Èâàí-öàðåâè÷ ïîðàçìûøëÿë.
È ñëåäóþùåå ñêàçàë:
-Çà÷åì,ÿ äîáðûé ìîëîäåö äîëæåí îòäàòü
Åëåíó Ïðåêðàñíóþ ñòàðîìó öàðþ,ÿ òîæå íå æåíàò!
Åëåíå Ïðåêðàñíîé Èâàí-öàðåâè÷ ñ ïåðâîãî âçãëÿäà
Î÷åíü ïîíðàâèëñÿ.Îíà åìó áûëà î÷åíü ðàäà.
Íà íåãî îíà ãëÿäèò,
È îò âñåãî ñåðäöà ãîâîðèò:
Òû,Èâàí-öàðåâè÷,ìîé ñóæåíûé.
Ìîé ðÿæåíûé.
Áóäåò òîëüêî âñå çðÿ,
Åñëè âûéäó çà ñòàðîãî öàðÿ.
Ñåðûé Âîëê ìîë÷àë,ìîë÷àë,
È èì ñêàçàë:
-Íó,Èâàí-öàðåâè÷,ìîæíî áûëî ýòî îæèäàòü.
Ïóñòü áóäåò ïî-òâîåìó-ñòàðîìó öàðþ íå âèäàòü
Åëåíû Ïðåêðàñíîé êàê ñâîèõ óøåé.
Ñåé÷àñ ÿ Åëåíîé Ïðåêðàñíîé îáåðíóñü,à òû ïîñêîðåé
Âåäè ê ñòàðîìó öàðþ âî äâîðåö ìåíÿ,
Äà âîçüìè ó íåãî çëàòîãðèâîãî êîíÿ.
À ÿ âàñ äîãîíþ è ïîñêà÷ó äàëüøå ñ âàìè.
Ñåðûé Âîëê óäàðèëñÿ î çåìëþ ñ ýòèìè ñëîâàìè.
È êîðîëåâíîé Åëåíîé Ïðåêðàñíîé ñòàë.
Èâàí-öàðåâè÷ êîðîëåâíó çà ðóêó âçÿë.
È âî äâîðåö ïîâåë.Êîðîëåâíó ïîïðîñèë äîæèäàòüñÿ,
È íà íåãî çà ýòî íå îáèæàòüñÿ.
Ñòàðûé öàðü êàê Åëåíó Ïðåêðàñíóþ óâèäàë,
Öàðåâè÷ó çëàòîãðèâîãî êîíÿ ñ çîëîòîé óçäîé îòäàë,
È åãî ñ âåëèêîé ïî÷åñòüþ îòïóñòèë.
Èâàí-öàðåâè÷ çà ãîðîä âûåõàòü ïîñïåøèë.
Ïîñàäèë Åëåíó Ïðåêðàñíóþ è îíè ïîñêàêàëè
 öàðñòâî Äîëìàòîâî,ãäå èõ æäàëè.
Ñòàðûé öàðü îò ðàäîñòè  åëå ñëûøèò,
Íå ÷óåò íîã ñâîèõ,íåðîâíî äûøèò.
Ãîòîâèòñÿ ê ñâàäüáå.êîðîëåâíà åìó ãîëîâó âñêðóæèëà.
è îíà åãî ïîïðîñèëà:
-Îòïóñòè òû ìåíÿ,öàðü-ãîñóäàðü,ïîãóëÿòü
 ÷èñòîì ïîëå,ïå÷àëü-òîñêó ðàçîãíàòü.
Öàðü âåëåë íÿíþøêàì-ìàìóøêàì êîðîëåâíó ñîïðîâîæäàòü.
è âìåñòå ñ íåé â ÷èñòîì ïîëå ïîãóëÿòü.
Òîëüêî âûøëè îíè çà ãîðîä íà ïðîñòîð áîëüøîé.
Êîðîëåâíà î çåìëþ  òîïíóëà íîãîé,
È âìèã Ñåðûì Âîëêîì îáåðíóëàñü.
Âñÿ êîìïàíèÿ ÷óòü ñ óìà íå ðåõíóëàñü.
Ñåðûé Âîëê êàê ñòðåëà ïîáåæàë,
È âìèã Èâàíà-öàðåâè÷à è Åëåíó Ïðåêðàñíóþ äîãíàë:
-Ñàäèñü,Èâàí-öàðåâè÷ ,íà ìåíÿ,
À Åëåíå Ïðåêðàñíîé îòäàé çëàòîãðèâîãî êîíÿ.
Èâàí-öàðåâè÷ íà Ñåðîãî Âîëêà ïåðåñåë.
Âîò è äâîðåö öàðÿ Äîëìàòà çàáëåñòåë,
È íà ñîëíöå ðàäóæíî çàñâåðêàë.
Èâàí-öàðåâè÷ ñêàçàë:
-Õî÷ó ÷èñòîñåðäå÷íî ïðèçíàòüñÿ,
Æàëêî ìíå ñ çëàòîãðèâûì êîíåì ðàññòàâàòüñÿ!
Óñëûøàâ ýòî,Ñåðûé Âîëê,ïîâåðíóëñÿ,
Óäàðèëñÿ î çåìëþ è â çëàòîãðèâîãî êîíÿ îáåðíóëñÿ.
Èâàí-öàðåâè÷  åãî ê öàðþ Äîëìàòó ïîâåë,÷òîá îòäàòü.
À Åëåíó Ïðåêðàñíóþ ñ êîíåì çëàòîãðèâûì îñòàâèë ãóëÿòü:
-Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ,ìèëàÿ îæèäàé çäåñü ìåíÿ,
è ïàñè íà ëóãó çëàòîãðèâîãî êîíÿ.
Êàê óâèäåë êîíÿ çëàòîãðèâîãî  öàðü Äîëìàò.
Êàê ïðèðîæäåííûé äèïëîìàò
Èâàíó-öàðåâè÷ó äðóæåñòâåííî ñòàë ðóêó æàòü,
È òóò æå âåëåë æàð-ïòèöó ñ êëåòêîé çîëîòîé åìó îòäàòü.
Èâàí-öàðåâè÷ ñ æàð-ïòèöåé ê Åëåíå ïðåêðàñíîé âîðîòèëñÿ.
Ëþáîâíûé ñîþç äâóõ ñåðäåö ïóùå ïðåæíåãî îæèâèëñÿ.
Äîëãî îíè öåëîâàëèñü,äðóã äðóãà îáíèìàëè
È ïðî÷ü èç Äîëìàòîâà öàðñòâà ïîñêàêàëè.
Öàðü óòðîì ñëåäóþùåãî äíÿ,
Ñåë íà çëàòîãðèâîãî êîíÿ,
È âçäóìàë âûåõàòü â ÷èñòîå ïîëå,
 øèðîêîå ðàçäîëüå.
è òîëüêî âûåõàòü èç ãîðîäà óñïåë,
Êîíü ïîä íèì çàäðîæàë,ãîëîâîé çàâåðòåë,
Âçâèëñÿ íà äûáû â âîçäóõå ïàðÿ.
è ñêèíóë íàçåìü öàðÿ.
Çàòåì áûñòðî ðàçâåðíóëñÿ,
È â Ñåðîãî Âîëêà îáåðíóëñÿ.
È íå ñòàëî ó Äîëìàòà öàðÿ
Çëàòîãðèâîãî êîíÿ.
Ñåðûé Âîëê áûñòðî ïîñêàêàë,
È âñêîðå Èâàíà-öàðåâè÷à è Åëåíó Ïðåêðàñíóþ äîãíàë:
-Èâàí-öàðåâè÷,ïîåçæàé íà ìíå,
À Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ ïóñòü åäåò íà çëàòîãðèâîì êîíå.
Åõàëè îíè åõàëè
È íà òî ìåñòî äîåõàëè,
Ãäå Ñåðûé Âîëê Èâàíà-öàðåâè÷à êîíÿ ðàçîäðàë.
Îñòàíîâèëñÿ Ñåðûé Âîëê  è ñêàçàë:
-Èâàí-öàðåâè÷,çäåñü òâîåãî êîíÿ ÿ ðàçîðâàë,
Íî çà ýòî òåáå âåðîé è ïðàâäîé ïîìîãàë,
Õîòÿ ÿ êðîâîæàäíûé è æåñòîêèé çâåðü.
Ó òåáÿ åñòü òåïåðü
È æàð-ïòèöà,êîíü çëàòîãðèâûé,Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ.
Ïîåçäêà òâîÿ áûëà íå íàïðàñíàÿ.
Ñåé÷àñ ñ ìåíÿ ñëåçàé,
È íàâñåãäà ïðîùàé;
Áîëüøå ÿ òåáå íå ñëóãà.
Ìîé äîì-ëåñ,ïîëÿ è ëóãà.
Åñëè íàäî âñå îáîéäåøü
è ìåíÿ íàéäåøü.
Ñåðûé Âîëê ýòî ñêàçàë,
È â ëåñ óáåæàë.
Èâàí-öàðåâè÷ ïîãîðåâàë.ïîòóæèë.
Îí ïîëþáèë
Äðóãà ñâîåãî.
Äà äåëàòü íå÷åãî..
Îí ñ Åëåíîé Ïðåêðàñíîé è æàð-ïòèöåé ïîñêàêàë
Íà êîíå çëàòîãðèâîì è â ðîäíîå öàðñòâî ïîïàë.
Áûë äîëãèé ïóòü,
È îñòàíîâèëèñü îòäîõíóòü.
Êîíÿ çëàòîãðèâîãî ê äåðåâó ïðèâÿçàâ,îñòàâèëè,
Çîëîòóþ êëåòêó ñ Æàð-ïòèöåé âîçëå ñåáÿ ïîñòàâèëè.
Ñ Åëåíîé Ïðåêðàñíîé ñåëè
Íà òðàâó-ìóðàâó è ïîåëè.
À ïîñëå õëåáà-ñîëè
Ñïàòü çàõîòåëè.
Ëåãëè ñïàòü.Ñëàäîê ñîí èõ è ÷óäåí ïîêîé,
Ñïÿò,íå ÷óÿ íåâçãîäû íàä ñîáîé.
***
Äìèòðèé-öàðåâè÷
È Âàñèëèé-öàðåâè÷
Ïî áåëîìó ñâåòó ñêîëüêî íå ðàçúåçæàëèñü.
Ñêîëüêî íå øàòàëèñü,
Æàð-ïòèöû íå íàøëè è âîçâðàùàëèñü
Ñ ïóñòûìè ðóêàìè äîìîé,
Òîé æå äîðîãîé ñòîëáîâîé.
Âîò îíè ê òîìó æå ìåñòó ïîäúåõàëè,
Ãäå Èâàí-öàðåâè÷ è Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ ñïàëè.
Âàñèëèé-öàðåâè÷ óäèâëåííî ãëÿäèò,
È Äìèòðèþ-öàðåâè÷ó ãîâîðèò:
-Ïîãëÿäè-êà,áðàòåö,êàê ñîâïàäåíèå òàêîå ñëó÷àåòñÿ,
Èâàí-öàðåâè÷ íàø òóò ñïèò-ïðîõëàæäàåòñÿ,
Âîçëå íåãî Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ ñïèò,
È êëåòêà çîëîòàÿ ñ æàð-ïòèöåé ðÿäîì ñòîèò.
Êîíÿ çëàòîãðèâîãî ãäå-òî äîñòàë.
Íå â íàøó ÷åñòü âî äâîðöå áóäåò áàë.
Öàðü-îòåö ïî âñåìó
Ïîëöàðñòâà îòäàñò åìó,
À ïîòîì è âñå öàðñòâî íàøå åìó äîñòàíåòñÿ,
À íàì íè÷åãî íå îñòàíåòñÿ.
Îò çàâèñòè ó ñòàðøèõ áðàòüåâ ãëàçà ãîðÿò.
Îò ÷åðíîé çëîáû ðóêè-íîãè äðîæàò.
Ñãîâîðèëèñü îíè çëîäåéñòâî ñîâåðøèòü-
Ìëàäøåãî áðàòà óáèòü.
Äìèòðèé-öàðåâè÷ ìå÷ ñõâàòèë,
È ñîííîãî Èâàíà-öàðåâè÷à çàðóáèë.
Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ ïðîáóäèëàñü.
È ãîðüêèìè ñëåçàìè çàëèëàñü.
Äìèòðèé-öàðåâè÷ ñ Âàñèëèåì-öàðåâè÷åì ñòîÿò
Âîçëå íåå è óãðîæàþùå åé ãîâîðÿò:
-Ñëóøàé,Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ,ìû òåáÿ âî äâîðåö ïðèâåçåì,
È âìåñòå ê öàðþ-áàòþøêå ïîéäåì,
Òû ñêàæè:æàð-ïòèöó,êîíÿ çëàòîãðèâîãî ñ òîáîé
Ìû äîñòàëè,Èíà÷å íå áûòü òåáå æèâîé.
È òóò æå ñòàëè ãðîìêî ñïîðèòü,
È ìåæäó ñîáîé äåëèòü:
Êîìó Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ äîñòàíåòñÿ,
À ó êîãî çëàòîãðèâûé êîíü îñòàíåòñÿ.
Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ äîñòàëàñü Âàñèëèþ-öàðåâè÷ó;
Êîíü çëàòîãðèâûé-Äìèòðèþ -öàðåâè÷ó.
Áðàòüÿ öàðåâè÷è äîâîëüíûå áûëè.
Èâàíà-öàðåâè÷à äàæå  íå ïîõîðîíèëè.,
 ÷èñòîì ïîëå îñòàâèëè,
×òîáû âîðîíû åãî êëåâàëè,
Äà âîëêè îáãëîäàëè.
Äîëãî ëè,êîðîòêî ëè âðåìåíè ïðîøëî.
Âîðîíüå íàëåòåëî.
Ìèìî Ñåðûé Âîëê ïðîáåãàë,è ïî÷óÿë ìåðòâîå òåëî.
Ïîáëèæå ïîäáåæàë,
Èâàíà-öàðåâè÷à óçíàë.
Ñåðûé Âîëê â êóñòàõ ïðèòàèëñÿ.
Âîò îäèí âîðîíåíîê ê òåëó  îïóñòèëñÿ.
Ñåðûé Âîëê åãî ñõâàòèë.Âîðîí ñòàðûé âçìîëèëñÿ:
-Ñåðûé Âîëê,íå ãóáè âîðîíåíêà.Òåáå ÿ ñëóæáó
Êàêóþ õî÷åøü ñîñëóæó çà íàøó äðóæáó.
-Ñëåòàé çà æèâîé è ìåðòâîé âîäîé,
È ìíå äàé.Òîãäà  âîðîíåíîê áóäåò æèâîé.
Âîðîí Âîðîíîâè÷ âçìàõíóë êðûëüÿìè è ïîëåòåë
 òðèäåñÿòîå öàðñòâî çà òðèäåâÿòü çåìåëü.
×åðåç òðè äíÿ âîðîòèëñÿ.
È ïåðåä Ñåðûì Âîëêîì îïóñòèëñÿ,
Äâà ïóçûðüêà åìó îòäàë.
-Â ýòîì æèâàÿ ,à â äðóãîì-ìåðòâàÿ,-ñêàçàë.
Ñåðûé Âîëê âîðîíåíêà ðàçîðâàë,
Ñïðûñíóë åãî ìåðòâîé âîäîé-
Ñðîññÿ âîðîíåíîê.Ñïðûñíóë âîäîé æèâîé-
Âîðîíåíîê âñòðåïåíóëñÿ,
Áóäòî  òîëüêî ÷òî ïðîñíóëñÿ,
Ñ áëàãîäàðíîñòüþ ïîñìîòðåë,
Âçìàõíóë êðûëüÿìè è ïîëåòåë.
Çàòåì ñïðûñíóë Èâàíà-öàðåâè÷à ìåðòâîé âîäîé-
Çàæèëè åãî ðàíû.Ñïðûñíóë âîäîé æèâîé-
Èâàí-öàðåâè÷ ïðîòåð ãëàçà,âñòàë,è ñêàçàë:
-Àõ êàê äîëãî ÿ ñïàë!
-Äà, Èâàí-öàðåâè÷,âåê áû òû ïî÷èâàë.
Êàê áû ÿ òåáÿ íå ñïàñàë.
Òâîè áðàòüÿ òåáÿ ñîííîãî çàðóáèëè.
 ïîëå îñòàâèëè âîðîíüþ,íå õîðîíèëè.
Æàð-ïòèöó,êîíÿ,Åëåíó Ïðåêðàñíóþ çàáðàëè;
Òîëüêî èõ è âèäàëè..
Æèâåé òîðîïèñü,
È íà ìåíÿ ñàäèñü.
Êîëü õî÷åøü íà ñâàäüáó ïîñïåòü.
Òàì ïîïèòü,çàêóñèòü è ïåñíè ïîïåòü,
Õîòü òû ãîñòü íå çâàííûé,
Äà íå ãàäàííûé.
Èâàí-öàðåâè÷ íåìåäëÿ ñåë.
È Ñåðûé Âîëê ñòðåëîé ïîëåòåë.
Ó ãîðîäñêîé ñòåíû îñòàíîâèëñÿ.
È ñ Èâàíîì-öàðåâè÷åì ïðîñòèëñÿ:
-Ïðîùàé, Èâàí-öàðåâè÷,ïîñïåøàé,
Íà ñâàäåáíûé ïèð íå îïîçäàé.
È ïðî÷ü óáåæàë.
Èâàí-öàðåâè÷ âñëåä åìó ïðîêðè÷àë:
-Ìîé ,âåðíûé ñëóãà,ïðîùàé.
Äðóæáó íàøó íå çàáûâàé!
Èâàí-öàðåâè÷ âî äâîðåö ïîøåë,
È â òîðæåñòâåííûé çàë çàøåë.
Åãî Åëåíà Ïðåêðàñíàÿ óâèäàëà,
Êèíóëàñü ê íåìó è çàêðè÷àëà:
-Ãîñòè,âîò æåíèõ ìîé,
À íå òîò,÷òî çà ñòîëîì ñèäèò ñî ìíîé.
Åëåíó Ïðåêðàñíóþ è Èâàíà-öàðåâè÷à ñòàëè
Ðàññïðàøèâàòü.Îíè âñþ ïðàâäó ðàññêàçàëè.
Öàðü íà ñòàðøèõ ñûíîâåé îñåð÷àë.
È â òåìíèöó èõ áðîñèòü ïðèêàçàë.
Ïåðåä âñåìè ãîñòÿìè èçâèíèë.
À Èâàí-öàðåâè÷ íà Åëåíå Ïðåêðàñíîé æåíèëñÿ.
È çàäàëè âî äâîðöå ïèð
Íà âåñü ìèð.
ß íà òîì ïèðó áûë,
Ìåä è ïèâî ïèë,
Ïðî Èâàíà-öàðåâè÷à è Ñåðîãî Âîëêà âñå óçíàë,
È âàì ðàññêàçàë.

(Íàïèñàíî ïî ìîòèâàì ðóññêîé ñêàçêè)

 
.

Чтение, 7
класс.

Дата___________

Урок
17. Тема урока:
Внеклассное чтение «Русские народные
сказки». 

Цели
урока
: познакомить учащихся с русской народной сказкой «Иван-царевич и
серый волк».

Задачи:

Образовательные: закрепление
полученных на уроках знаний, умений и навыков; проверить знания текста, оценить
знания учащихся;

Коррекционно
— развивающие:

способствовать
развитию познавательных возможностей учащихся, внимания, восприятия, памяти,
развивать умение анализировать; обогащать словарный запас учащихся;

развитие
умений сравнивать, обобщать, анализировать;

развитие
поисковой познавательной деятельности, монологической речи учащихся,
театральных данных.

Воспитательные: раскрытие
мудрости, многообразие сюжетов и совершенство формы русских народных сказок;
национальный колорит; воспитание навыков культуры умственного труда;
формирование познавательной потребности.

Тип
урока
: обобщение изученного.

Оборудование: выставка
сборников сказок, репродукции картин художников-сказочников; рисунки учащихся.

Индивидуальная
работа:
 на протяжении всего урока следить за соблюдением основных
норм литературного произношения отдельными учащимися.

ХОД УРОКА.

1.
Оргмомент.

2.
Проверка д/з. 5 пословиц о труде.

3.
Постановка целей.

– На доске запись:

Внекоторомцарствевнекоторомгосударстве

Жилибылистариксостарухой

Жилибылидедибаба

– Разделите
строчки на слова.

– Что вы заметили?
Какие предложения получились?


Как называется начало сказки?

4.
Актуализация
знаний.
Сообщение темы урока. Слово учителя


Ребята, у каждого человека дома должна быть золотая полка.
Украинский писатель Ю. Олеша говорил: «Золотая полка – это та, на которую
ставятся любимые книги». Особое место на нашей золотой полке должны занять
сказки – русские народные сказки. Почему? Сказка рассказывает нам о важном в
жизни, она учит нас быть добрыми и справедливыми, противостоять злу. Она
утверждает человеческие принципы жизни: честность, преданность, смелость,
коллективизм…


Сказки любят все, даже взрослые. С самого раннего детства мы слышим сказки.
Когда вы были маленькими, мама и бабушка, укладывая вас спать, рассказывали вам
сказки. И в далёком прошлом, когда были маленькими ваши дедушки и бабушки, им
тоже рассказывали сказки взрослые.

Рассказывание
сказок – старый русский обычай. Ещё в давние времена исполнение сказок было
доступно каждому: и мужчинам, и женщинам, и детям, и взрослым. Были такие люди,
которые берегли и развивали своё сказочное наследие. Они всегда пользовались
уважением в народе. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о
большинстве из них не осталось никаких сведений.

Один
певец или рассказчик, напевая сказку, передавал её слушателям. Другой,
пересказывая, добавлял что-то своё. Если сказка получалась удачной, она
запоминалась и передавалась «из уст в уста». Так сказка становилась народной,
имя её автора не запоминалось.

Русская
народная сказка – это сокровище народной мудрости. Её отличает глубина идей,
богатство содержания, поэтичный язык и высокая воспитательная направленность.
Русская сказка – один из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому
что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому,
что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю
мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость,
а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному
языку.


Какие первые маленькие сказки вам запомнились с раннего детства?


Даже вот в такую маленькую сказку народ вкладывал свои мечты о добре,
справедливости, безбедной жизни. Слушая сказки, вы проникаете в чудесный,
загадочный, таинственный мир. В каждой народной сказке содержится мудрая мысль.
Недаром об этом говорится в пословице: «Сказка – ложь, да в ней…». Продолжите
пословицу.

5. Изучение
нового материала. Чтение сказки «Иван-царевич и серый волк».

6.
Физминутка.

7. Анализ
прочитанного, вопросы по содержанию сказки.

8.
Викторина по сказкам.

а)
Какими обычно словами начинается сказка? (Русские народные сказки
начинались со слов «Жили-были»,»давным-давно»,»В
тридевятом царстве далёко государстве»)

б) Кто с кем такой дележ устроил: «Тебе вершки, а мне корешки»? (
«Мужик и медведь» – мужик с медведем)

в) Какова композиция сказки? (Присказка, зачин, основное действо,
концовка)

г) Этот герой любит мёд, кашу и … пирожки. Скажите, как это его на пирожках
провели? (Медведь из ск. «Маша и медведь»)
д) Как мужик разделил без обиды одного гуся семерым: барину, барыне, сыновьям,
двум дочерям и себя не обидел? («Мужик и гусь» Барину – голову, барыне
– гузку, сыновьям – ножки, дочерям – крылышки, а себе – туловище)

е) Какие чудеса творила Василиса Премудрая на последнем бале? («Царевна-Лягушка»
махнула рукой – озеро разлилось, другой – лебеди полетели)

Чьи
это слова?

– Несу
косу на плече, хочу лису посечи… (Петух из ск. «Лиса, заяц, петух»)
– Битый небитого везёт… (Лиса из ск. «Лисичка-сестричка и волк»)
– Ноги худые, зубы тупые – есть хочу… (Волк из ск. «Как волк на свадьбе
был»)

– Кукареку, петушок,

Золотой
гребешок, 
Выгляни в окошко, 
Дам тебе горошку, 
Дам зёрнышек…
(Лиса из ск. «Кот, петух и лиса»)
– Утро вечера мудренее… (Василиса Премудрая из ск. «Царевна-Лягушка»)


Сивка-Бурка – вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой. (Иван-дурак
из ск. «Сивка-Бурка»)

– Стали жить-поживать да добра наживать! (Конец всех сказок)

Чьи
это вещи?

– стрела (Иван-Царевич
из ск. «Царевна-Лягушка»)

– обручальное кольцо, подвенечное платье, башмачки (царская дочка из
ск. «Кощей Бессмертный»)

– сверкающее кольцо (Иван-Дурак из ск. «Сивка-Бурка»)
– теплая печка (Емеля из ск. «Про Емелю-дурака»)
– сундук высокий, тяжелый, полный всякого добра (падчерица из ск.
«Морозко»)

– козленок (Аленушка из ск. «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»)
9. Итог урока. Рефлексия


Какой урок мы получили сегодня, ребята? (Сказка – это вымысел народа.
Сказка наполнена глубоким смыслом, народным знанием. 

– Сказка учит доброте, трудолюбию, терпению, состраданию…
– Сказки по праву можно назвать «золотыми» произведениями: обладают они
удивительной способностью – прочтя их, по мысли писателя Ю. Олеши, мы помним
лишь общее содержание; детали, подробности (все то, что делает их (сказки)
запоминающимися и значимыми) ускользают из нашей памяти. А, перечитывая, мы
каждый раз будем находить в них что-то новое, интересное и важное для нас.

10.
Д/з. Прочитать любую новую сказку.

Иван-царевич
и серый волк

Жил-был
царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном.

И
был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.

Стал
кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой
сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.

Царь
перестал и пить, и есть – затосковал. Сыновья отца утешают:

– Дорогой
наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.

Старший
сын говорит:

– Сегодня
моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.

Отправился
старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую
траву и уснул.

Утром
царь его спрашивает:

– Ну-ка,
не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?

– Нет,
родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.

На
другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро
сказал, что не видал похитника.

Наступило
время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич стеречь отцов сад и даже
присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы
умоется, сон и прочь с глаз.

Половина
ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило.
Он видит – на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.

Иван-царевич
тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и
улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста.

Наутро
приходит Иван-царевич к отцу.

– Ну
что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?

– Дорогой
батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитника
память вам принес. Это, батюшка, Жар-птица.

Царь
взял это перо и с той поры стал пить и есть и печали не знать.

Вот
в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой об Жар-птице. Позвал он
сыновей и говорит им:

– Дорогие
мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места
познавали, не напали бы где на Жар-птицу.

Дети
отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в
одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.

Ехал
Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез
с коня, спутал его, а сам свалился спать.

Много
ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит – коня нет. Пошел
его искать, ходил, ходил и нашел своего коня – одни кости обглоданные.

Запечалился
Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль? «Ну что же, –
думает, – взялся – делать нечего».

И
пошел пеший.

Шел,
шел, устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит.

Откуда
ни возьмись, бежит к нему Серый Волк:

– Что,
Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?

– Как
же мне не печалиться, Серый Волк? Остался я без доброго коня.

– Это
я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль
поехал, куда путь держишь?

– Послал
меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.

– Фу,
фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю,
где она живет. Так и быть – коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой.
Садись на меня да держись крепче.

Сел
Иван-царевич на него верхом, Серый Волк и поскакал – синие леса мимо глаз
пропускает, озера хвостом заметает.

Долго
ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый Волк и говорит:

– Слушай
меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся – час удачный, все
сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в
клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не
трогай!

Иван-царевич
через стену перелез, увидел этот терем – на окошке стоит золотая клетка, в
клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на
клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая – золотая, драгоценная! Как такую
не взять!» И забыл, что Волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошел
по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились,
схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.

Царь
Афрон разгневался и спрашивает:

– Чей
ты, откуда?

– Я
царя Берендея сын, Иван-царевич.

– Ай,
срам какой! Царский сын да пошел воровать.

– А
что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?

– А
ты бы пришел ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к
твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу
про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у
царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе
Жар-птицу с клеткой.

Загорюнился
Иван-царевич, идет к Серому Волку. А Волк ему:

– Я
же тебе говорил: не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?

– Ну
прости же ты меня, прости, Серый Волк.

– То-то,
прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Опять
поскакал Серый Волк с Иваном-царевичем.

Долго
ли, коротко ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.

– Полезай,
Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри
уздечку не трогай.

Иван-царевич
перелез в крепость, там все сторожа спят, зашел на конюшню, поймал коня
златогривого, да позарился на уздечку – она золотом, дорогими камнями убрана;
в ней златогривому коню только и гулять.

Иван-царевич
дотронулся до уздечки, пошел звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны
забили, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели к царю Кусману.

– Чей
ты, откуда?

– Я
Иван-царевич.

– Эка,
за какие глупости взялся – коня воровать! На это и простой мужик не согласится.
Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата
есть дочь Елена Прекрасная. Похить ее, привези ко мне, подарю тебе златогривого
коня с уздечкой.

Еще
пуще пригорюнился Иван-царевич, пошел к Серому Волку.

– Говорил
я тебе, Иван-царевич: не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.

– Ну,
прости же меня, прости, Серый Волк.

– То-то,
прости… Да уж ладно, садись мне на спину.

Опять
поскакал Серый Волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в
крепости, в саду, гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый Волк
говорит:

– В
этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путем-дорогой, я тебя
скоро нагоню.

Иван-царевич
пошел обратно путем-дорогой, а Серый Волк перемахнул через стену – да в сад.
Засел за куст и глядит. Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками.
Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, Серый Волк ухватил
Елену Прекрасную, перекинул через спину – и наутек.

Иван-царевич
идет путем-дорогой, вдруг настигает его Серый Волк, на нем сидит Елена
Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а Серый Волк ему:

– Садись
на меня скорей, как бы за нами погони не было.

Помчался
Серый Волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой – синие
леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает.

Долго
ли, коротко ли, добегают они до царя Кусмана. Серый Волк спрашивает:

– Что,
Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?

– Да
как же мне, Серый Волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой! Как
Елену Прекрасную на коня буду менять?

Серый
Волк отвечает:

– Не
разлучу я тебя с такой красотой – спрячем ее где-нибудь, а я обернусь Еленой
Прекрасной, ты и веди меня к царю.

Тут
они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый Волк перевернулся через
голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной. Повел его Иван-царевич к царю Кусману.
Царь обрадовался, стал его благодарить:

– Спасибо
тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с
уздечкой.

Иван-царевич
сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял ее, посадил на коня, и
едут они путем-дорогой.

А
царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать
ложиться, повел он Елену Прекрасную в спальню, да только лег с ней на кровать,
глядит – волчья морда вместо молодой жены!

Царь
со страху свалился с кровати, а Волк удрал прочь.

Нагоняет
Серый Волк Ивана-царевича и спрашивает:

– О
чем задумался, Иван-царевич?

– Как
же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем – конем златогривым,
менять его на Жар-птицу.

– Не
печалься, я тебе помогу.

Вот
доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:

– Этого
коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конем златогривым, ты меня и
веди к царю Афрону.

Спрятали
они Елену Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый Волк перекинулся через
спину, обернулся златогривым конем. Иван-царевич повел его к царю Афрону. Царь
обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич
вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял
золотую клетку с Жар-птицей и поехал путем-дорогой в родную сторону.

А
царь Афрон велел подвести к себе дареного коня и только хотел сесть на него –
конь обернулся Серым Волком. Царь, со страху, где стоял, там и упал, а Cерый
Волк пустился наутек и скоро догнал Ивана-царевича.

– Теперь
прощай, мне дальше идти нельзя.

Иван-царевич
слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил Серого
Волка. А тот говорит:

– Не
навек прощайся со мной, я еще тебе пригожусь.

Иван-царевич
думает: «Куда же ты еще пригодишься? Все желания мои исполнены». Сел на
златогривого коня, и опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей.

Доехал
он до своих краев, вздумалось ему пополдневать. Было у него с собой немного
хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.

Только
Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям,
искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками.

Наехали
и видят – у Ивана-царевича все добыто. Вот они и сговорились:

– Давай
убьем брата, добыча вся будет наша.

Решились
и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на
коня Елену Прекрасную и устрашили ее:

– Дома
не сказывай ничего!

Лежит
Иван-царевич мертвый, над ним уж вороны летают. Откуда ни возьмись, прибежал
Серый Волк и схватил ворона с вороненком.

– Ты
лети-ка, ворон, за живой и мертвой водой. Принесешь мне живой и мертвой воды,
тогда отпущу твоего вороненка.

Ворон,
делать нечего, полетел, а Волк держит его вороненка.

Долго
ли ворон летал, коротко ли, принес он живой и мертвой воды. Серый Волк спрыснул
мертвой водой раны Ивану-царевичу – раны зажили; спрыснул его живой водой –
Иван-царевич ожил.

– Ох,
крепко же я спал!..

– Крепко
ты спал, – говорит Серый Волк. – Кабы не я, совсем бы не проснулся.
Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей.

Поскакали
они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их Серый Волк растерзал и клочки по
полю разметал.

Иван-царевич
поклонился Серому Волку и простился с ним навечно.

Вернулся
Иван-царевич домой на коне златогривом, привез отцу своему Жар-птицу, а себе –
невесту, Елену Прекрасную.

Царь
Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как
помог ему Серый Волк достать добычу, да как братья убили его, сонного, да как
Серый Волк их растерзал.

Погоревал
царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и
стали они жить-поживать да горя не знать.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был мужик. Пришло время — записали его в солдаты. Оставляет он жену, стал с нею прощаться и говорит:

— Смотри, жена, живи хорошенько, добрых людей не смеши, домишка не разори, хозяйничай да меня жди; авось назад приду. Вот тебе пятьдесят рублей. Дочку ли, сына ли родишь — все равно сбереги деньги до возрасту: станешь дочь выдавать замуж — будет у нее приданое, а коли бог сына даст, да войдет он в большие года — будет и ему в тех деньгах подспорье немалое. Попрощался с женою и пошел в поход. Месяца три погодя родила жена двух близнецов-мальчиков и назвала их Иванами — солдатскими сыновьями.

Пошли мальчики в рост, как пшеничное тесто на опаре, так кверху и тянутся. Стукнуло ребяткам десять лет, отдала их мать в науку; скоро они научились грамоте и боярских и купеческих детей за пояс заткнули — никто лучше их не сумеет ни прочитать, ни написать, ни ответу дать.

Боярские и купеческие дети позавидовали и давай тех близнецов каждый день поколачивать да пощипывать.

Говорит один брат другому:

— Долго ли нас колотить да щипать будут Матушка и то на нас платьица не нашьется, шапочек не накупится, что ни наденем, всё товарищи в клочки изорвут! Давай-ка расправляться с ними по-своему.

И согласились они друг за друга стоять, друг друга не выдавать. На другой день стали боярские и купеческие дети задирать их, а они — полно терпеть! — как пошли сдачу давать. Всем досталось! Тотчас прибежали караульные, связали их, добрых молодцев, и посадили в острог.

Дошло то дело до самого царя; он призвал тех мальчиков к себе, расспросил про все и велел их выпустить.

— Они, — говорит, — не виноваты: не зачинщики!

Выросли два Ивана — солдатские дети и просят у матери:

— Матушка, не осталось ли от нашего родителя каких денег. Коли остались, дай нам: мы пойдем в город на ярмарку, купим себе по доброму коню.

Мать дала им пятьдесят рублей — по двадцати пяти на брата — и приказывает:

— Слушайте, детушки! Как пойдете в город, отдавайте поклон всякому встречному и поперечному.

— Хорошо, родимая!

Вот, отправились братья в город, пришли на конную, смотрят — лошадей много, а выбрать не из чего, все не под стать им, добрым молодцам!

Говорит один брат другому:

— Пойдем на другой конец площади; глядь, что народу там толпится — видимо-невидимо!

Пришли туда, протолкались вперед — у дубовых столбов стоят два жеребца, на железных цепях прикованы: один на шести, другой на двенадцати; рвутся кони с цепей, удила кусают, роют землю копытами. Никто подойти к ним близко не смеет.

— Что твоим жеребцам цена будет? — спрашивает Иван — солдатский сын у хозяина.

— Не с твоим, брат, носом соваться сюда! Есть товар, да не по тебе, нечего и спрашивать.

— Почем знать, чего не ведаешь; может, и купим, надо только в зубы посмотреть.

Хозяин усмехнулся:

— Смотри, коли головы не жаль!

Тотчас один брат подошел к тому жеребцу, что на шести цепях был прикован, а другой брат — к тому, что на двенадцати цепях держался. Стали было в зубы смотреть — куда! Жеребцы поднялись на дыбы, так и храпят…

Братья ударили их коленками в грудь — цепи разлетелись, жеребцы на пять сажен отскочили, на землю попадали.

— Вот чем хвастался! Да мы этих клячей и даром не возьмем.

Народ ахает, дивуется: что за сильные богатыри появились! Хозяин чуть не плачет: жеребцы его поскакали за город и давай разгуливать по всему чистому полю; приступить к ним никто не решается, как поймать, никто не придумает.

Сжалились над хозяином Иваны — солдатские дети, вышли в чистое поле, крикнули громким голосом, молодецким посвистом — жеребцы прибежали и стали на месте словно вкопанные; тут надели на них добрые молодцы цепи железные, привели их к столбам дубовым и приковали крепко-накрепко. Справили это дело и пошли домой.

Идут путем-дорогою, а навстречу им седой старичок; позабыли они, что мать наказывала, и прошли мимо, не поклонились, да уж после один спохватился:

— Ах, братец, что ж это мы наделали, старичку поклона не отдали; давай нагоним его да поклонимся.

Нагнали старика, сняли шапочки, кланяются в пояс и говорят:

— Прости нас, дедушка, что прошли не поздоровались. Нам матушка строго наказывала: кто б на пути ни встретился, всякому честь отдавать.

— Спасибо, добрые молодцы! Куда ходили?

— В город на ярмарку, хотели купить себе по доброму коню, да таких нет, чтоб нам пригодились.

— Как же быть? Надо подарить вам по лошадке.

— Ах, дедушка, если подаришь, станем тебя вечно благодарить!

— Ну, пойдемте!

Привел их старик к большой горе, отворяет чугунную дверь и выводит богатырских коней:

— Вот вам и кони, добрые молодцы! Ступайте с богом, владейте на здоровье!

Они поблагодарили, сели верхом и поскакали домой.

Приехали на двор, привязали коней к столбу и вошли в избу. Начала мать спрашивать:

— Что, детушки, купили себе по лошадке?

— Купить не купили, даром получили.

— Куда же вы их дели?

— Возле избы поставили.

— Ах, детушки, смотрите — не увел бы кто!

— Нет, матушка, не таковские кони: не то, что увести — и подойти к ним нельзя!

Мать вышла, посмотрела на богатырских коней и залилась слезами:

— Ну, сынки, верно, вы не кормильцы мне.

На другой день просятся сыновья у матери:

— Отпусти нас в город, купим себе по сабельке.

— Ступайте, родимые!

Они собрались, пошли на кузницу; приходят к мастеру.

— Сделай, — говорят, — нам по сабельке.

— Зачем делать! Есть готовые, сколько угодно берите!

— Нет, брат, нам такие сабли надобны, чтоб по триста пудов весили.

— Эх, что выдумали! Да кто ж этакую махину ворочать будет? Да и горна такого во всем свете не найдешь!

Нечего делать — пошли добрые молодцы домой и головы повесили.

Идут путем-дорогою, а навстречу им опять тот же старичок попадается.

— Здравствуйте, младые юноши!

— Здравствуй, дедушка!

— Куда ходили?

— В город, на кузницу, хотели купить себе по сабельке, да таких нет, чтоб нам по руке пришлись.

— Плохо дело! Нешто подарить вам по сабельке?

— Ах, дедушка, коли подаришь, станем тебя вечно благодарить!

Старичок привел их к большой горе, отворил чугунную дверь и вынес две богатырские сабли. Они взяли сабли, поблагодарили старика, и радостно, весело у них на душе стало!

Приходят домой, мать спрашивает:

— Что, детушки, купили себе по сабельке?

— Купить не купили, даром получили.

— Куда же вы их дели?

— Возле избы поставили.

— Смотрите, как бы кто не унес!

— Нет, матушка, не то что унесть, даже увезти нельзя.

Мать вышла на двор, глянула — две сабли тяжелые, богатырские к стене приставлены, едва избушка держится! Залилась слезами и говорит:

— Ну, сынки, верно, вы не кормильцы мне.

Наутро Иваны — солдатские дети оседлали своих добрых коней, взяли свои сабли богатырские, приходят в избу, с родной матерью прощаются:

— Благослови нас, матушка, в путь-дорогу дальнюю.

— Будь над вами, детушки, мое нерушимое родительское благословение! Поезжайте с богом, себя покажите, людей посмотрите; напрасно никого не обижайте, а злым ворогам не уступайте.

— Не бойся, матушка! У нас такова поговорка есть: еду — не свищу, а наеду — не спущу!

Сели добрые молодцы на коней и поехали.

Близко ли, далеко, долго ли, коротко — скоро сказка сказывается, не скоро дело делается — приезжают они на распутье, и стоят там два столба. На одном столбу написано: «Кто вправо поедет, тот царевичем будет»; на другом столбу написано: «Кто влево поедет, тот убит будет».

Остановились братья, прочитали надписи и призадумались: куда кому ехать Коли обоим по правой дороге пуститься — не честь, не хвала богатырской их силе, молодецкой удали; ехать одному влево — никому помереть не хочется!

Да делать-то нечего — говорит один из братьев другому:

— Ну, братец, я посильнее тебя; давай я поеду влево да посмотрю, от чего может мне смерть приключиться. А ты поезжай направо: авось бог даст — царем сделаешься!

Стали они прощаться, дали друг дружке по платочку и положили такой завет: ехать каждому своею дорогою, по дороге столбы ставить, на тех столбах про себя писать для знатья, для ведома; всякое утро утирать лицо братниным платком: если на платке кровь окажется — значит, брату смерть приключилася; при такой беде ехать мертвого разыскивать.

Разъехались добрые молодцы в разные стороны.

Кто вправо коня пустил, тот добрался до славного царства. В этом царстве жил царь с царицею, у них была дочь царевна Настасья Прекрасная.

Увидал царь Ивана — солдатского сына, полюбил его за удаль богатырскую и, долго не думая, отдал за него свою дочь в супружество, назвал его Иваном-царевичем и велел ему управлять всем царством.

Живет Иван-царевич в радости, своей женою любуется, в царстве порядок ведет да звериной охотой тешится.

В некое время стал он на охоту сбираться, на коня сбрую накладывать и нашел в седле — два пузырька с целящей и живой водою зашито; посмотрел на те пузырьки и положил опять в седло. «Надо, — думает, — поберечь до поры до времени; не ровен час — понадобятся».

А брат его Иван — солдатский сын, что левой дорогой поехал, день и ночь скакал без устали.

Прошел месяц, и другой, и третий, и прибыл он в незнакомое государство — прямо в столичный город.

В том государстве печаль великая: дома черным сукном покрыты, люди словно сонные шатаются.

Нанял он себе самую худую квартиру у бедной старушки и начал ее выспрашивать:

— Расскажи, бабушка, отчего так в вашем государстве весь народ припечалился и все дома черным сукном завешены?

— Ах, добрый молодец! Великое горе нас обуяло: каждый день выходит из синего моря, из-за серого камня, двенадцатиглавый змей и поедает по человеку за единый раз, теперь дошла очередь до царя… Есть у него три прекрасные царевны; вот только сейчас повезли старшую на взморье — змею на съедение.

Иван — солдатский сын сел на коня и поскакал к синему морю, к серому камню; на берегу стоит прекрасная царевна — на железной цепи прикована.

Увидала она витязя и говорит ему:

— Уходи отсюда, добрый молодец! Скоро придет сюда двенадцатиглавый змей; я пропаду, да и тебе не миновать смерти: съест тебя лютый змей!

— Не бойся, красная девица, авось подавится.

Подошел к ней Иван — солдатский сын, ухватил цепь богатырской рукою и разорвал на мелкие части, словно гнилую бечевку; после прилег красной девице на колени.

— Я посплю, а ты на море смотри: как только туча взойдет, ветер зашумит, море всколыхается — тотчас разбуди меня, молодца.

Красная девица послушалась, стала на море смотреть.

Вдруг туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхалося — из синя моря змей выходит, в гору подымается.

Царевна разбудила Ивана — солдатского сына; он встал, только на коня вскочил, а уж змей летит:

— Ты, Иванушка, зачем пожаловал? Ведь здесь мое место! Прощайся теперь с белым светом да полезай поскорее сам в мою глотку — тебе ж легче будет!

— Врешь, проклятый змей! Не проглотишь — подавишься! — ответил Иван, обнажил свою острую саблю, размахнулся, ударил и срубил у змея все двенадцать голов; поднял серый камень, головы положил под камень, туловище в море бросил, а сам воротился домой к старухе, наелся-напился, лег спать и проспал трое суток.

В то время призвал царь водовоза.

— Ступай, — говорит, — на взморье, собери хоть царевнины косточки.

Водовоз приехал к синему морю, видит — царевна жива, ни в чем невредима, посадил ее на телегу и повез в густой, дремучий лес; завез в лес и давай нож точить.

— Что ты делать собираешься? — спрашивает царевна.

— Я нож точу, тебя резать хочу!

Царевна заплакала:

— Не режь меня, я тебе никакого худа не сделала.

— Скажи отцу, что я тебя от змея избавил, так помилую!

Нечего делать — согласилась. Приехала во дворец; царь обрадовался и пожаловал того водовоза полковником.

Вот как проснулся Иван — солдатский сын, позвал старуху, дает ей денег и просит:

— Поди-ка, бабушка, на рынок, закупи, что надобно, да послушай, что промеж людьми говорится: нет ли чего нового?

Старуха сбегала на рынок, закупила разных припасов, послушала людских вестей, воротилась назад и сказывает:

— Идет в народе такая молва: был-де у нашего царя большой обед, сидели за столом королевичи и посланники, бояре и люди именитые; в те поры прилетела в окно каленая стрела и упала посеред зала, в той стреле было письмо привязано от другого змея двенадцатиглавого. Пишет змей: коли не вышлешь ко мне среднюю царевну, я твое царство огнем сожгу, пеплом развею. Нынче же повезут ее, бедную, к синему морю, к серому камню.

Иван — солдатский сын сейчас оседлал своего доброго коня, сел и поскакал на взморье. Говорит ему царевна:

— Ты зачем, добрый молодец? Пущай моя очередь смерть принимать, горячую кровь проливать; а тебе за что пропадать.

— Не бойся, красная девица!

Только успел сказать, летит на него лютый змей, огнем палит, смертью грозит.

Богатырь ударил его острой саблею и отсек все двенадцать голов; головы положил под камень, туловище в море кинул, а сам домой вернулся, наелся-напился и опять залег спать на три дня, на три ночи.

Приехал опять водовоз, увидал, что царевна жива, посадил ее на телегу, повез в дремучий лес и принялся нож точить. Спрашивает царевна:

— Зачем ты нож точишь?

— А я нож точу, тебя резать хочу. Присягни на том, что скажешь отцу, как мне надобно, так я тебя помилую.

Царевна дала ему клятву, он привез ее во дворец; царь возрадовался и пожаловал водовоза генеральским чином.

Иван — солдатский сын пробудился от сна на четвертые сутки и велел старухе на рынок пойти да вестей послушать.

Старуха сбегала на рынок, воротилась назад и сказывает:

— Третий змей появился, прислал царю письмо, а в письме требует: вывози-де меньшую царевну на съедение.

Иван — солдатский сын оседлал своего доброго коня, сел и поскакал к синему морю.

На берегу стоит прекрасная царевна, на железной цепи к камню прикована. Богатырь ухватил цепь, тряхнул и разорвал, словно гнилую бечевку; после прилег красной девице на колени:

— Я посплю, а ты на море смотри: как только туча взойдет, ветер зашумит, море всколыхается — тотчас разбуди меня, молодца.

Царевна начала на море глядеть…

Вдруг туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхалося — из синя моря змей выходит, в гору подымается.

Стала царевна будить Ивана — солдатского сына, толкала, толкала — нет, не просыпается; заплакала она слезно, и капнула горячая слеза ему на щеку; от того богатырь проснулся, подбежал к своему коню, а добрый конь уж на пол-аршина под собой земли выбил копытами.

Летит двенадцатиглавый змей, огнем так и пышет; взглянул на богатыря и вскрикнул:

— Хорош ты, пригож ты, добрый молодец, да не быть тебе живому, съем тебя, и с косточками!

— Врешь, проклятый змей, подавишься.

Начали они биться смертным боем; Иван — солдатский сын так быстро и сильно махал своей саблею, что она докрасна раскалилась, нельзя в руках держать! Взмолился он царевне:

— Спасай меня, красна девица! Сними с себя дорогой платочек, намочи в синем море и дай обернуть саблю.

Царевна тотчас намочила свой платочек и подала доброму молодцу. Он обернул саблю и давай рубить змея; срубил ему все двенадцать голов, головы те под камень положил, туловище в море бросил, а сам домой поскакал, наелся-напился и залег спать на трои сутки.

Царь посылает опять водовоза на взморье. Приехал водовоз, взял царевну и повез в дремучий лес; вынул нож и стал точить.

— Что ты делаешь? — спрашивает царевна.

— Нож точу, тебя резать хочу! Скажи отцу, что я змея победил, так помилую.

Устрашил красную девицу, поклялась говорить по его словам.

А меньшая дочь была у царя любимая; как увидел ее живою, ни в чем невредимою, он пуще прежнего возрадовался и захотел водовоза жаловать — выдавать за него замуж меньшую царевну.

Пошел про то слух по всему государству. Узнал Иван — солдатский сын, что у царя свадьба затевается, и пошел прямо во дворец, а там пир идет, гости пьют и едят, всякими играми забавляются.

Меньшая царевна глянула на Ивана — солдатского сына, увидала на его сабле свой дорогой платочек, выскочила из-за стола, взяла его за руку и говорит отцу:

— Государь-батюшка! Вот кто избавил нас от змея лютого, от смерти напрасной; а водовоз только знал нож точить да приговаривать: я-де нож точу, тебя резать хочу!

Царь разгневался, тут же приказал водовоза повесить, а царевну выдал замуж за Ивана — солдатского сына, и было у них веселье великое. Стали молодые жить-поживать да добра наживать.

Пока все это деялось с братом Ивана — солдатского сына, с Иваном-царевичем вот что случилось. Поехал он раз на охоту, и попался ему олень быстроногий.

Иван-царевич ударил по лошади и пустился за ним в погоню; мчался, мчался и выехал на широкий луг. Тут олень с глаз пропал. Смотрит царевич и думает, куда теперь путь направить. Глядь — на том лугу ручеек протекает, на воде две серые утки плавают.

Прицелился он из ружья, выстрелил и убил пару уток; вытащил их из воды, положил в сумку и поехал дальше.

Ехал, ехал, увидал белокаменные палаты, слез с лошади, привязал ее к столбу и пошел в комнаты. Везде пусто — нет ни единого человека, только в одной комнате печь топится, на шестке стоит сковородка, на столе прибор готов: тарелка, и вилка, и нож. Иван-царевич вынул из сумки уток, ощипал, вычистил, положил на сковороду и сунул в печку; зажарил, поставил на стол, режет да ест.

Вдруг, откуда ни возьмись, является к нему красная девица — такая красавица, что ни в сказке сказать, ни пером написать, — и говорит ему:

— Хлеб-соль, Иван-царевич!

— Милости просим, красная девица! Садись со мной кушать.

— Я бы села с тобой, да боюсь: у тебя конь волшебный.

— Нет, красная девица, не узнала! Мой волшебный конь дома остался, я на простом приехал.

Как услыхала это красная девица, тотчас начала дуться, надулась и сделалась страшною львицею, разинула пасть и проглотила царевича целиком. Была то не простая девица, была то родная сестра трех змеев, что побиты Иваном — солдатским сыном.

Вздумал Иван — солдатский сын про своего брата; вынул платок из кармана, утерся, смотрит — весь платок в крови. Сильно он запечалился:

— Что за притча! Поехал мой брат в хорошую сторону, где бы ему царем быть, а он смерть получил!

Отпросился у жены и тестя и поехал на своем богатырском коне разыскивать брата, Ивана-царевича.

Близко ли, далеко, скоро ли, коротко — приезжает в то самое государство, где его брат проживал; расспросил про все и узнал, что поехал-де царевич на охоту, да так и сгинул — назад не бывал.

Иван — солдатский сын той же самой дорогою поехал охотиться; попадается и ему олень быстроногий. Пустился богатырь за ним в погоню. Выехал на широкий луг — олень с глаз пропал; смотрит — на лугу ручеек протекает, на воде две утки плавают. Иван — солдатский сын застрелил уток, приехал в белокаменные палаты и вошел в комнаты. Везде пусто, только в одной комнате печь топится, на шестке сковородка стоит. Он зажарил уток, вынес на двор, сел на крылечке, режет да ест.

Вдруг является к нему красная девица:

— Хлеб-соль, добрый молодец! Зачем на дворе ешь?

Отвечает Иван — солдатский сын:

— Да в горнице неохотно, на дворе веселей будет! Садись со мною, красная девица!

— Я бы с радостью села, да боюсь твоего коня волшебного.

— Полно, красавица! Я на простой лошаденке приехал.

Она и поверила и начала дуться, надулась страшною львицею и только хотела проглотить доброго молодца, как прибежал его волшебный конь и обхватил ее богатырскими ногами.

Иван — солдатский сын обнажил свою саблю острую и крикнул зычным голосом:

— Стой, проклятая! Ты проглотила моего брата Ивана-царевича? Выкинь его назад, не то изрублю тебя на мелкие части.

Львица и выкинула Ивана-царевича: сам-то он мертвый.

Тут Иван — солдатский сын вынул из седла два пузырька с водою целящею и живой; взбрызнул брата целящей водою — плоть-мясо срастается; взбрызнул живой водой — царевич встал и говорит:

— Ах, как же долго я спал!

Отвечает Иван — солдатский сын:

— Век бы тебе спать, если б не я!

Потом берет свою саблю и хочет рубить львице голову; она обернулась душой-девицей, такою красавицей, что и рассказать нельзя, начала слезно плакать и просить прощения. Глянул на ее красу неописанную, смиловался Иван — солдатский сын и пустил ее на волю вольную.

Приехали братья во дворец, сотворили трехдневный пир; после попрощались; Иван-царевич остался в своем государстве, а Иван — солдатский сын поехал к своей супруге и стал с нею поживать в любви и согласии.

Симаргл — вестник богов!

Симаргл или Семаргл, или Симургл, или Синмургл… По разному называли наши предки крылатого пса. Но во всех городищах и селениях, от севера до юга, славяне описывают в своих сказаниях, былинах и песнях сияющего чудо-пса летящего высоко в небесах. 

По преданиям Симаргл был никто иной, как вестник между миром Богов и миром людей. Это «древнерусское языческоебожество, входившее в пантеон князя Владимира». И можно подумать, что это всего лишь выдумка славян. Но наш Симаргл не одинок в небесах. У него есть иранский брат — Симург. 

У славян Симаргл является покровителем семян и корней, охранителем растительности, отождествлённый историком-фольклористом Б. А. Рыбаковым с богом Переплутом. Не даром во многих сказаниях всплывает словосочетание Симаргл-Переплут.  

Simargl 1

 Изображение Симаргла (браслет XII—XIII вв.)

Упоминается это, казалось бы, совершенно сказочное существо и в таком знаменитом историческом документе, как Повесть временных лет, где вот что сказано о Симаргле: «В Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» — «веруют… и в Сима и в Рьгла (Ерьгла)». Для чего я привожу такие, казалось бы сугубо научные сведения?

В позднейших произведениях, где употребляется одно имя — Си(ѣ)марьгл или Семургл, предполагается, что буквы «ь» и «г» появились вследствие ошибки монахов-переписчиков, вместо «ы» («еры»). Это важно! Если исправить правописание, то получится Сима Ерыла, то есть Ярила; а слово Сим (или Сѣм) может быть объяснено древнесабинским «semo», что означало «гений», «полубог», то есть существо существовало и было разумным, возможно даже разумнее человека! То есть мифы о говорящих животных могут оказаться правдой! Ну, а то, что не летающее в наше время существо, могло когда-то летать, тоже может оказаться фактом.

Так, например, персидское слово «Sīmurg» (Симург) означает похожую на грифа сказочную птицу, которая почиталась как божество, а Сэнмурв — гибридный образ полусобаки-полуптицы, встречавшийся в иранском словесном творчестве и изобразительном искусстве. Считается, что птица Симург произошло именно от Сэнмурва. В III-VII веках — Симург даже был эмблемой Ирана.

Историк И. Е. Забелин полагал, что Сим и Регл слова ассирийские, обозначают поклонение огню. Он считал, что эти божества заимствованы русскими от обитателей Киммерийского Боспора и южного Черноморья. Сим и Регл известны по древнегреческой надписи Понтийской царицы Комосарии (II или III век до н.э.), открытой ещё в легендарной Тмутаракани, на Таманском полуострове.

01

Симург в иранской мифологии охраняет Мировое Древо, на котором находятся семена всех растений. Поэтому он определяется как божество семян, ростков и корней растений; охранитель побегов и зелени. В более широком смысле — символ «вооруженного добра». Посредник между верховным божеством неба и землёй, его посланец. Таким образом, Б. А. Рыбаков считал, что и Симаргл имел внешний облик «собако-птицы» или, может быть, грифона. 

images?q=tbn:ANd9GcTC5

Действительно, крылатые псы в окружении растительного орнамента — очень распространённый сюжет русского прикладного искусства XI—XII вв. Археологи находят браслеты, подвески, имеющие форму крылатой собаки; даже на воротах одного из суздальских храмов вырезаны эти мифические существа.

Можно сказать, что Симаргл почитался нашими предками как божество растительности и изображался в виде «собако-птицы» или «крылатого пса», то есть выглядел как посредник между небом и землёй. Таким образом можно сопоставить его с индийским Агни и допустить, что у Симаргла были более «высокие функции», так как основная функция Агни — это как раз посредничество между людьми и богами.

Но на мой взгляд, вокруг крылатого пса изображались не витиеватые растения, а языки пламени, или порывы ветра — движение воздуха. Ведь Симаргл летал и сиял! Древние мастера просто не имели возможности передать в своём материале эти качества чудесного пса. 

А ещё есть культ Симаргла-Переплута, его связывали с «русалиями» — празднествами в честь вил-русалок. 

Интересный браслет из состава Тверского клада 1906 года донёс до нас изображение «многовертимого плясания» в честь Переплута, где показана сцена жертвоприношения Симарглу-Переплуту. Девушка в длинном платье с распущенными волосами подносит кубок изображению крылатого пса. Пёс Симаргл как бы вырезан из дерева, растущего в земле (показаны его корни) и сильно изогнутого. Явно, что чеканщик изображал не животное, а скульптуру животного, идола Симаргла-Переплута».

Однако есть и другая гипотеза: Переплут (древнерусское — Переплуть, от плут, плутать или переплыть, если Переплут имел отношение к мореходству) и упоминался вместе с берегинями. 

В поздних рукописях имя вестника Богов пишется по-разному: «Симарьгл», «Семарьгл», а иногда разделяется на два имени «Сима» и «Регла». То есть монахи-переписчики рукописей уже не помнили и не понимали, что это за имя и, соответственно, божество. 

220px %D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB %D0%B8%D0%B7 %D0%91%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE %D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0 (%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2)

Капитель XII века с изображением Симаргла из Борисоглебского собора (Чернигов)

Ещё Семаргл — божество, входившее в число семи божеств древнерусского пантеона, идолы которых были установлены в Киеве при князе Владимире в знак примирения с южными племенами (980 г.). Возможно, имя именно Семаргла восходит, по-видимому, к древнему «Семиглав» или, скорее всего, «Семероглав». Может быть, это просто олицетворение самого капища, его 7-ми главных богов. А, может быть, другой образ семиглавого Руевита.

Вестник Богов связан с сакральным числом семь и воплощением семичленного русского пантеона. У Крылатого пса были храмы, и ему, как и прочим, приносили жертвы и подарки. Кроме того, он — покровитель приношений в жертву огню и в этом смысле — посредник между бессмертными богами и простыми людьми. У огня много языков — «семь» пламён — «голов».

Это языческое божество — Огнебог. Данный Бог был очень известен в языческие времена и даже присутствовал в пантеоне князя Владимира, а, следовательно, ему придавали очень большое значение: «И нача княжити Володимер въ Киеве един, и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а ус злат, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симаргла, и Мокошь».

И так, подведём итоги. Что мы узнали? Учёные сходятся во мнении, что Симаргл или Семаргл выглядит как крылатая собака. Её изображали с огненным дыханием — пламенем, который вырывается из пасти. В древности Семаргл был огненной собакой, который охранял посевы и поля. Огненный бог, Семаргл относится к Сварожичам. В этом смысле его часто сравнивают с индуистским богом огня Агни. Также славянского Семаргла сравнивают с иранским Симургом (сказочная птица) или Сэнмурвом (полусобака-полуптица), который является вестником между небесным и земным мирами, между людьми и Богами.scale 1200

К сожалению, я не нашла данных о Симаргле-перевёртыше, которые несколько лет назад можно было спокойно найти в интернете. Сейчас о способностях крылатого пса перекидываться человеком ничего нет. А ведь он по приданиям мог выходить к селениям и общаться с людьми. А почему бы и нет? Если в сказках мог говорить волк и перелетать с Иваном-царевичем и Василисой Прекрасной через тёмные леса и высокие горы… А ведь это сказание гораздо позднее мифе о Симаргле.

Хочу предложить Вашему вниманию несколько своих иллюстраций к моей же книге «Как я стала Красной Шапкой». Сразу оговорюсь, что возможно, кто-то посчитает это самопиаром, но я изучила несколько научно-популярных статей для написания сегодняшнего блога, чтобы освежить знания, так же, как и 2 года назад, когда начала писать эту книгу. Так что скорее всего это всё-таки оффтопик. 

Ещё хочу сказать, что именно мой пёс — белый щенок афганской борзой воодушевил меня на написание истории о Симаргле — преданном, умном, смелом и самоотверженном крылатом псе. А почему крылатом? Вы видели как бегут афганы по полю?

Они не бегут. Они летят, не касаясь земли. Большие размеры — 70-75 сантиметров в холке с длинными ногами. Большая скорость 60-80 километров в час. Развивающаяся по ветру длинная волнистая шерсть…

ecfd3b42bd8f4a8fa6e48de89d5e2500

Это первая иллюстрация — «Май». Один из главных героев впервые в своей человеческой ипостаси. 

Глава 3 «Утро первого дня».

…Это был маленький, лет трёх от силы, малыш. Короткие белые волосы топорщились в разные стороны. Бледная кожа заляпана грязью. А из одежды на бедном ребёнке был лишь ошейник — щенячья шлейка с выгравированным на металлической табличке именем «Майкл»!

6598c35687754b04947ff19243562bf4

Глава 4 «Неласковая встреча». Иллюстрация «Встреча с волками»

… незадолго до прихода так называемых спасителей, к нам на костерок заглянули волки. Самые такие настоящие волки. Только больше раза в два. Размером так с небольшую лошадь. Всё как в древнерусских сказках описано. 

«Как сейчас, картина Васнецова «Иван-Царевич на Сером Волке» перед глазами». «Да, такие запросто могут взрослого человека на себе везти. Не удивлюсь, если они ещё и разговаривать умеют»…  

Мы играли с волками в гляделки уже второй час…

1615742deb624583a8480254fc7a7994

Глава 6 «Яма». Иллюстрация «Тюрьма».

…»Ба! Да мы в колодце!»

Пламя осветило яму, подтвердив мою догадку — мы сидели на дне неглубокого, но непривычно широкого, для восприятия современного человека, колодца…

0b7ae307026846de8d1abdabf4da6b1e

Глава 8 «Восход третьей луны». Иллюстрация «У позорного столба».

… А щеночек мой, похоже, уже созрел перекидываться… Мальчик широко открыл глаза, поискав луны в небе, выгнулся, выпятив грудь… Детские плечики вывернулись вперёд… Нежная детская кожа, покрытая лёгким прозрачным пушком, обзавелась длинным белым щенячьим пухом… Личико заострилось и вытянулось вперёд. Уши удлинились и обвисли, быстро обрастая длинной волнистой шерстью… Малыш облизнул губы, показав вполне приличные клыки…

«Н-да-а… А ведь сантиметра три уже будут… Хоть и прозрачные, молочные всё-таки, но вполне себе оружие. Но почему-то мой защитник ни в какую не хочет пользоваться столь прекрасным подарком природы»…   

d477ae65b5724f6f94a228f390a9c1fb

Глава 8 «Восход третьей луны». Иллюстрация «Симаргл!».

… мой любимый непоседа подобрался и прыгнул… в небо…

— Летит! Летит! Он летит! — орали все вокруг

— Это Симаргл! — воскликнула я, — Сын Сварога, Верховного Бога, создавшего Землю… бог огня, проводник воли Богов в мир людей, страж границы между явью и навью!

— Симаргл-Переплут, — тихо сказал вождь, — Не думал, что когда-то доведётся такое чудо увидеть…

6cab5dff15a14cfe969ecbf5c14fec48

Глава 36 «Последний рубеж». Иллюстрация «Бой за корабль».

… Развороченное взрывом пол года назад золотое навершие пирамиды едва проблёскивало из-за заросших молодой порослью увалов…Из огромной воронки, в которой стояла пирамида, с громким возмущённым криком поднялись птицы.

— Ящер дошёл до корабля! …

0105d28b758b4e4aa29bba9b16d2130b

Глава 39 «Походная люлька». Иллюстрация «Бой на дороге».

…Плюясь и чихая светящейся ядовито малиновой в лунном свете кровью, инопланетный захватчик опять поворачивался ко мне, такой замечательной, своим костлявым задом, сбивая мощным хвостом слишком близко подошедшего мужика вместе с замешкавшимся стариком…

9d400543a57c420eb4154d0790df9334

Богиня над Припятью

Последняя иллюстрация к последней главе 40 «Мантикора» моей первой книги из серии «Как я стала Красной Шапкой».

…- Вам туда не надо. Без вас разберутся.

И, видя шоковое состояние бойцов, я прикрикнула на них чуть громче.

— Чего рты раззявили? Марш на берег! А то Май всех не спасёт.

А наш храбрый Симаргл, тем временем, уже гордо вышагивал по мелководью, таща за мокрый загривок рыжую бестию — мокрую, израненную мантикору…

Симаргл — вестник богов!

Урок русского языка в 4-м классе «Сочинение-повествование по картине В. М. Васнецова «Иван Царевич на Сером волке», учитель начальных классов Лаврусь Марина Николаевна, МБУСОШ №70, г. Тольятти. Разделы: Преподавание в начальной школе Орг. момент. Проверка готовности к уроку. Сообщенин темы и цели урока. Сегодня на уроке у нас необычная работа. Мы научимся писать сочинение по картине. 3 Осн. материал. Для этого мы должны провести подготовительную работу. Мир живописи богат и сложен. Для того чтобы вступать в него не как в темный лес, давайте познакомимся с основными жанрами живописи. Живопись подразделяется на следующие жанры: пейзаж (изображение природы), натюрморт (изображение различных предметов, цветов, фруктов), портрет (изображение человека). Главный признак, отличающий живопись от графики или скульптуры, — цвет. Только в живописи цвет играет основную роль, донося до нас все красочное богатство мира. Перед вами картина известного русского художника Виктора Михайловича Васнецова “ Иван – царевич на Сером волке” В. Васнецов родился в селе Лопьял Вятской губернии. Его отец, священник, страстный любитель природы, он привил это чувство и своим сыновьям, будущим художникам Виктору и Аполлинарию. С детских лет слышал Васнецов былины и сказки о русских богатырях, протяжные грустные песни, которые пели девушки. Все это не могло не оказать влияние на развитие таланта. С 1868 по 1875 год Васнецов учился в Петербургской академии художеств. Первыми его произведениями были рисунки и картины на бытовые темы. Однако только в Москве он полностью нашел себя как художник. Именно в Москве и в знаменитом Абрамцеве работал Васнецов над своими широко известными картинами, одна из них сейчас перед нами. Посмотрите внимательно на эту картину. Опираясь на цветовое решение картины, можно сделать вывод о переданных художником чувствах и настроении изображенных на ней героях. Последовательность анализа картины может быть разной в зависимости от особенностей картины. Обычно используют такую последовательность: низ картины (земля, вода, фон), средняя часть (основная, где, как правило, находится композиционный центр картины), верх картины (фон, небо). Для написания сочинения нам помогут подготовительные упражнения: Рассмотрите картину, определите ее тему. Назовите предметы и героев, которые изображены на картине. Составьте предложения. Опишите, что вы видите на переднем плане, на заднем плане, в центре картины, слева, справа. Опишите ситуацию, изображенную на картине. Опишите персонажей картины: их лица, волосы, руки, одежду, позу, состояние. Выразите свое отношение к героям, к картине. Опишите чувства, которые вызывает у вас эта картина. При написании сочинения по картине вам помогут вопросы: Нравится ли вам цветовой контраст пейзажа? Какое слово в названии картины несет наибольшую смысловую нагрузку? Какие изобразительно – выразительные средства использует художник? Как интерьер характеризует героев? Какое значение имеет фон картины? Как художник относится к своим героям? Почему? Много ли на картине света, воздуха? К какому жанру вы отнесете эту картину? Как художнику удалось изобразить природу? Какова основная мысль картины? Все вопросы у вас на столе вам в помощь. Для написания сочинения нам потребуется план, мы вместе его составим. План: 1. Художник-сказочник. 2. Главные герои картины, их облик, мысли, чувства. 3. Тайны волшебного леса. 4. Вера в счастливый конец. Какие образы мы видим на картине? (Елена Прекрасная, царевна, суженая, невеста, Иван-царевич, юноша, спаситель, защитник, спутник, Серый волк, лес, чащоба, чаща) Елена Прекрасная: грустная, печальная, задумчивая, невеселая, опечаленная, молодая, прекрасная. Иван-царевич: смелый, мужественный, безбоязненный, правильные черты лица, губы сжаты, будущий богатырь земли русской. Скачка: быстрая, стремительная. Лес: дремучий, глухой, густой, древний, вековой, косматый мох, черная тина болота. Серый волк: волшебный помощник, человеческие глаза, мчащийся через лес, быстро мчится. После подробного разбора приступаем к работе. Примерное сочинение В 1889 году Васнецов написал картину “Иван – царевич на Сером волке”. В ней художник обратился к сюжету известной сказки: Серый волк помогает Ивану-царевичу совершить множество трудных дел, выпавших на его долю. В картине Васнецова царевич, бережно обняв Елену Прекрасную, скачет на Сером волке сквозь дремучую чащу расступающегося перед ним сказочного леса. Вертикальная композиция картины рождает ощущение опасности, неизвестности. По позе, по выражению лица Ивана-царевича видно, что он боится погони, настороженно и внимательно смотрит вокруг. Лицо спасителя выражает тревогу и в то же время отвагу. Он нежно обнял свою суженую, готов защитить ее от недруга. Царевна обессилена. Измученная скачкой, она безвольно опустила руки и доверчиво прижалась к груди защитника. Серый волк быстро мчится вперед. Широко раскинуты лапы волка, стелется по ветру длинный пушистый хвост. Острые волчьи глаза зорко глядят, выбирая дорогу. По раскрытой пасти волка и высунутому языку чувствуется, что он держится из последних сил. В то же время мы ощущаем и могучую силу зверя. Все герои заключены как бы в красный четырехугольник: красная шапка героя, красные ножны, красные сапоги, красный язык Серого волка. Красный цвет помогает художнику выразить тревогу, ощущение опасности. Деревья-великаны могучего леса встают непроходимой стеной. Но перед добрыми героями заповедный лес расступается. Как в сказке, он помогает им. А яблонька становится символом счастья, светлого предзнаменования, предвестием хорошего конца. Образом цветущей яблони художник привносит в полотно свою веру в справедливость жизни. Письмо сочинения. Подведение итогов. Там чудеса: там леший бродит… А. С. Пушкин Картину В. Васнецова «Иван-царевич на сером волке» я помню с раннего детства. Она висела в комнате бабушки и волновала мое детское воображение. Я часто приходила слушать сказки бабушки, а иллюстрацией к ним служила эта прекрасная картина талантливого русского художника. От картины невозможно оторвать взора, она притягивает и завораживает. Этот дремучий лес полон чудовищ и злых духов, деревья-великаны скрывают страшные тайны. Может быть, это заколдованные богатыри или лешие, стремящиеся удержать беглецов. Серый волк в мощном прыжке устремился вперед. Веришь, что он преодолеет любые трудности, выполнит тот договор, который заключил с царевичем. Иван-царевич уверенно сидит на могучей спине волка, крепко обнимает спасенную царевну. Она испугана, боится смотреть по сторонам, но надеется на своего спасителя и защитника. Мы вместе с героями картины верим в их счастливое возвращение — ведь там, впереди, перед ними забрезжил свет — конец опасного путешествия. Я верю, что художник уготовил своим персонажам благополучный исход. Ведь все сказки имеют счастливый конец. Герои страдают и мучаются, преодолевают огромные трудности, но никогда не теряют веры в свои силы и поэтому побеждают. Такую же жизнеутверждающую силу добра и любви, красоты и преданности изобразил В. Васнецов на своей картине «Иван-царевич на сером волке».

Сочинение по картине В. М. Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке» — Сочинение

Сочинение по картине В. Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке»Знаменитый русский художник Виктор Михайло­вич Васнецов является непревзойдённым мастером фольклорной и исторической живописи. Широко из­вестны его живописные произведения «Витязь на распутье», «Алёнушка», «Богатыри» и многие дру­гие. Картина «Иван-царевич на Сером Волке» была написана В. Васнецовым в 1889 году по сюжету известной русской народной сказки, строчки из кото­рой невольно вспоминаются при просмотре картины:«Помчался серый волк с Иваном — царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает… »Глядя на картину, зритель словно погружается в волшебный мир, оказавшись рядом с главными героями сказки: Иваном-царевичем и Еленой Пре­красной, которые скачут на Сером Волке подальше от владений злого царя. Сидя на своём верном друге, Иван-царевич креп­ко и бережно обнимает Елену Прекрасную. На нём красивый кафтан из дорогой парчи, подпоясанный зелёным кушаком, чёрные перчатки с узором, крас­ная шапочка на голове и красивые красные сапоги. У Ивана-царевича серьёзное выражение лица. Его большие глаза тревожно всматриваются вдаль: нет ли за ними погони? Не отнимет ли злодей его счастье? За спиной у главного героя виднеется меч: добрый молодец всегда готов встать на защиту. Рядом с ним сидит Василиса Прекрасная — рус­ская красавица с длинными вьющимися русыми во­лосами, которые развеваются на ветру. Она одета в красивое светло-голубое шёлковое платье с золотой отделкой рукавов и нижней части одежды. Шею кра­савицы украшают жемчужные бусы. На ногах у неё красивые сафьяновые сапожки. Её голову покрывает красивая шапочка, украшенная драгоценными кам­нями. Девушка положила голову на грудь своего спасителя, у неё задумчивый взгляд. Царевна отдала свою судьбу в руки Ивана-царевича и смиренно сло­жила руки перед собой. Образ Василисы Прекрасной был написан художником со своей племянницы — Натальи Анатольевны Мамонтовой. Серый Волк изображён в движении. Он несётся что есть духу, чтобы его не догнали. Уши сказочного персонажа прижаты к голове, язык выглядывает из огромной зубастой пасти, но глаза не выражают злобу. Сильные лапы оторвались от земли, чтобы сделать очередной длинный прыжок через болото. Герои сказки изображены на фоне пейзажа. Вид­но, что их путь проходит через старый лес. Вековые деревья обросли зелёным мхом, их кора полопалась и местами оторвалась. Лес мрачен и страшен, он символизирует злые силы, окружившие главных ге­роев. Вокруг непроходимая чаща. Корявые тёмные ветви мешают беглецам. Красивые белые кувшинки, растущие на болоте и нежно-розовые цветы старой яблони с ярко-зелёными листочками, символизируют надежду на спасение и счастливый конец. Картина выполнена в контрастных тонах: тёмные краски леса являются символом злых сил, тревоги и опасности. Главные герои живописного произве­дения написаны яркими светлыми красками — это добрые, светлые силы. Борьба добра со злом непре­менно закончится победой первого, как традиционно завершаются все русские народные сказки. В. Васнецов в картине «Иван-царевич на Се­ром Волке» создал волшебный мир русской народной сказки. Перечитывая Ивана-царевича и серого волка, непременно вспоминается это произведение живопи­си, которое остаётся в памяти неразрывно связанное с русской народной сказкой.

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Сказки русских классиков для детей
  • Сказки роу смотреть бесплатно в хорошем качестве без рекламы
  • Сказки разных народов национальный характер сказок их тематическое и жанровое многообразие
  • Сказки редкие читать народов мира
  • Сказки пушкина фото картинки
  • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии