Сочинение баллада о солдате

Текст сочинения:
Через много лет после победы советского народа в Великой Отечественной войне белорусский писатель Василь Быков возвращается к теме войны, так как види? истоки победы в нравственной силе народа. В повести В. Быкова Сотников подчеркнуто заострена проблема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной линии произведения.
В повести сталкиваю?ся не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести Сотников и Рыбак в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходи? через ?яжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смер?и меняет свои убеждения, предает Родину, спасая
свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически станови?ся врагом. Он уходи? в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать.
Перед лицом смер?и человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость.
Идя на выполнение задания, герои по-разному реагирую? на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь ухитрялся най?и какой-нибудь выход, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть… Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко она дается человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу.
В повести Быкова каждый занял свое место в ряду жер?в. Все, кроме Рыбака, прошли свой смертельный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: Сохраним жизнь, если будешь служить Великой Германии. Рыбак еще не согласился ид?и в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать и кое-что выболтал следователю. Сотников при пы?ке терял сознание, но не сказал ничего. Полицаи в повести изображены ?упыми и жестокими, следователь хитрым и жестоким.
Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Единственное, что ему оставалось, определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: Я пар?изан, остальные ?у? ни при чем. Следователь приказал привести Рыбака, и он согласился вступить в полицию. Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что он убежи?. В последние мину?ы жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других то же, что от себя. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо говорили, и разозлился только на выполнявшего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется: Прости, брат. Иди ?ы к чер?у! следует ответ.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы запутавшегося на войне человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался шанс выжить. Вряд ли начальник полиции видел, что ?вори?ся в душе этого человека. Писатель оставил ему возможность иного пу?и: продолжение борьбы с врагом, искупление вины перед народом. Но Рыбак выбрал путь предательства. Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смер?и, о человеческом долге и гуманизме, которые не совместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героя, мимолетной мысли или реплики одно из самых сильных качеств этой повести.
Папа Римский вручил В. Быкову специальный приз католической церкви за повесть Сотников. Этот факт говори? о том, какое общечеловеческое, духовное начало усматривается в этом произведении. Огромная нравственная сила Сотникова состои? в том, что он сумел принять страдания за весь народ, сумел сохранить веру в победу над врагом. Подвиг вселяет силу духа в других людей, помогает им сохранять веру в светлое будущее. Другая причина, по которой приз церкви был вручен автору Сотни-кова, кроется в том, что религия всегда проповедует идею понимания и прощения. Действительно, осудить Рыбака легче легкого, но чтобы иметь полное право на это, надо по крайней мере оказаться на месте этого человека. Конечно, Рыбак достоин осуждения, но существую? общечеловеческие принципы, которые призываю? воздержаться от безоговорочного осуждения даже за такие ?яжкие преступления.
Для становления человека необходимы примеры благородства людей, боровшихся и отдавших жизнь за будущее своего народа и своей страны.
Права на сочинение “В. Быков Сотников. Сочинение 2” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф

Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в творчестве Василя Быкова. Честь, совесть, человеческое достоинство, верность своему долгу — именно эти проблемы затрагиваются писателем. Но все-таки главной темой творчества Быкова остается, безусловно, тема героизма. Причем писателя интересует не столько его внешнее проявление, сколько то, каким путем человек приходит к подвигу, к самопожертвованию, почему, во имя чего совершает героический поступок.
Характерной особенностью военных повестей Быкова является то, что в центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково, что герой должен немедленно сделать выбор: героическая смерть или позорная жизнь предателя. И к такому приему автор прибегает не случайно, ведь в обычной обстановке не может полностью раскрыться характер человека. В этом отношении не составляет исключения и повесть “Сотников”.
На первых страницах повести перед нами предстают два бойца одного из партизанских отрядов — Сотников и Рыбак, которые морозной, ветреной ночью отправляются на задание. Им поручено во что бы то ни стало добыть продовольствие для усталых, измученных товарищей. Но мы видим, что бойцы в неравном положении: Сотников идет на задание с тяжелой простудой. А на вопрос Рыбака, почему тот не отказался идти, если болен, отвечает: “Потому и не отказался, что другие отказались”. Эти слова Сотникова говорят нам о его сильно развитом чувстве задолженности, сознательности, мужестве, выносливости.
По ходу повествования мы видим, что первостепенных героев преследует одна неудача за другой. Во-первых, оказался сожженным хутор, где они надеялись достать продовольствие. Во-вторых, Сотникова ранили в перестрелке с врагом. Интересна такая деталь — автор внешнее действие сопровождает действием внутренним. Особенно это заметно в развитии образа Рыбака. Сначала Рыбак немного, недоволен Сотниковым, его недомоганием, которое не позволяет им двигаться достаточно быстро. Это легкое недовольство сменяется то жалостью и сочувствием, то невольным раздражением. Но Быков показывает вполне достойное поведение Рыбака, который помогает Сотникову нести оружие, не бросает его одного, когда тот не может идти из-за ранения.
По натуре Рыбак отнюдь не предатель и тем более не замаскированный враг, а нормальный человек со своими достоинствами и недостатками. Рыбак — крепкий и надежный парень, в котором живет чувство братства, товарищества, взаимовыручки. Но таков он в обычной боевой обстановке. Оставшись же наедине с задыхающимся от кашля раненым Сотниковым среди снежных сугробов, без пищи и в постоянной тревоге быть схваченным фашистами, Рыбак срывается. И когда он попадает в плен, в его душе происходит надлом. Он хочет жить. Боец не хочет предавать родину, пытается найти выход из той ситуации, в которой он оказался. Примечателен его разговор с Сотниковым после допроса:
“Ты послушай, — помолчав, горячо зашептал Рыбак. — Надо прикинуться смирными. Знаешь, мне предложили в полицию, — как-то сам не желая того, сказал Рыбак. Веки у Сотникова вздрогнули, затаенным тревожным вниманием сверкнули глаза. — Вот как! Ну и что ж — побежишь? — Не побегу, не бойся. Я с ними поторгуюсь. — Смотри, проторгуешься, — язвительно просипел Сотников”.
Рыбак соглашается служить полицаем. Он надеется воспользоваться этим, чтобы бежать к своим. Но Сотников не ошибся, предвидя то, что мощная гитлеровская машина уничтожит Рыбака, что хитрость обернется предательством.
Финал повести весьма трагичен: бывший партизан по приказу гитлеровцев казнит своего бывшего товарища по отряду. После этого жизнь Рыбака, ранее такая
дорогая ему, вдруг теряет свой смысл, оказывается настолько невыносимой, что он задумывается о самоубийстве. Но и это ему не удается сделать, так как полицаи сняли с него ремень. Такова “коварная судьба заплутавшегося на войне человека”, — описывает автор.
А что же Сотников? У него иной путь. Он выбирает смерть, тем самым пытаясь спасти ни в чем не повинных людей. Героическая смерть ради спасения жизней других людей — вот единственный возможный для него путь. Ведь не зря перед казнью Сотников заметил среди согнанных к этому месту деревенских жителей маленького мальчика в старой отцовской буденовке. Боец улыбнулся ему одними глазами, подумав при этом, что ради таких, как тот самый малыш, идет на смерть.
Произведения В. Быкова о Великой Отечественной войне раскрывают нам весь ужас этого грозного и трагического события, заставляют понять, какой ценой была завоевана победа. Они учат добру, человечности, справедливости.

Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в творчестве Василя Быкова. Честь, совесть, человеческое достоинство, верность своему долгу — именно эти проблемы затрагиваются писателем. Но все-таки главной темой творчества Быкова остается, безусловно, тема героизма. Причем писателя интересует не столько его внешнее проявление, сколько то, каким путем человек приходит к подвигу, к самопожертвованию, почему, во имя чего совершает героический поступок.
Характерной особенностью военных повестей Быкова является то, что в центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково, что герой должен немедленно сделать выбор: героическая смерть или позорная жизнь предателя. И к такому приему автор прибегает не случайно, ведь в обычной обстановке не может полностью раскрыться характер человека. В этом отношении не составляет исключения и повесть “Сотников”.
На первых страницах повести перед нами предстают два бойца одного из партизанских отрядов — Сотников и Рыбак, которые морозной, ветреной ночью отправляются на задание. Им поручено во что бы то ни стало добыть продовольствие для усталых, измученных товарищей. Но мы видим, что бойцы в неравном положении: Сотников идет на задание с тяжелой простудой. А на вопрос Рыбака, почему тот не отказался идти, если болен, отвечает: “Потому и не отказался, что другие отказались”. Эти слова Сотникова говорят нам о его сильно развитом чувстве долга, сознательности, мужестве, выносливости.
По ходу повествования мы видим, что главных героев преследует одна неудача за другой. Во-первых, оказался сожженным хутор, где они надеялись достать продовольствие. Во-вторых, Сотникова ранили в перестрелке с врагом. Интересна такая деталь — автор внешнее действие сопровождает действием внутренним. Особенно это заметно в развитии образа Рыбака. Сначала Рыбак немного, недоволен Сотниковым, его недомоганием, которое не позволяет им двигаться достаточно быстро. Это легкое недовольство сменяется то жалостью и сочувствием, то невольным раздражением. Но Быков показывает вполне достойное поведение Рыбака, который помогает Сотникову нести оружие, не бросает его одного, когда тот не может идти из-за ранения.
По натуре Рыбак отнюдь не предатель и тем более не замаскированный враг, а нормальный человек со своими достоинствами и недостатками. Рыбак — крепкий и надежный парень, в котором живет чувство братства, товарищества, взаимовыручки. Но таков он в обычной боевой обстановке. Оставшись же наедине с задыхающимся от кашля раненым Сотниковым среди снежных сугробов, без пищи и в постоянной тревоге быть схваченным фашистами, Рыбак срывается. И когда он попадает в плен, в его душе происходит надлом. Он хочет жить. Боец не хочет предавать родину, пытается найти выход из той ситуации, в которой он оказался. Примечателен его разговор с Сотниковым после допроса:
“Ты послушай, — помолчав, горячо зашептал Рыбак. — Надо прикинуться смирными. Знаешь, мне предложили в полицию, — как-то сам не желая того, сказал Рыбак. Веки у Сотникова вздрогнули, затаенным тревожным вниманием сверкнули глаза. — Вот как! Ну и что ж — побежишь? — Не побегу, не бойся. Я с ними поторгуюсь. — Смотри, проторгуешься, — язвительно просипел Сотников”.
Рыбак соглашается служить полицаем. Он надеется воспользоваться этим, чтобы бежать к своим. Но Сотников не ошибся, предвидя то, что мощная гитлеровская машина уничтожит Рыбака, что хитрость обернется предательством.
Финал повести весьма трагичен: бывший партизан по приказу гитлеровцев казнит своего бывшего товарища по отряду. После этого жизнь Рыбака, ранее такая
дорогая ему, вдруг теряет свой смысл, оказывается настолько невыносимой, что он задумывается о самоубийстве. Но и это ему не удается сделать, так как полицаи сняли с него ремень. Такова “коварная судьба заплутавшегося на войне человека”, — пишет автор.
А что же Сотников? У него иной путь. Он выбирает смерть, тем самым пытаясь спасти ни в чем не повинных людей. Героическая смерть ради спасения жизней других людей — вот единственный возможный для него путь. Ведь не зря перед казнью Сотников заметил среди согнанных к этому месту деревенских жителей маленького мальчика в старой отцовской буденовке. Боец улыбнулся ему одними глазами, подумав при этом, что ради таких, как этот малыш, идет на смерть.
Произведения В. Быкова о Великой Отечественной войне раскрывают нам весь ужас этого грозного и трагического события, заставляют понять, какой ценой была завоевана победа. Они учат добру, человечности, справедливости.

Сочинение по произведению на тему: В. Быков “Сотников”
Описывая самые незначительные ситуации, автор дает ответы на сложные вопросы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк, Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые ставят во главе произведений масштабные сражения, Василь Быков строит свои сюжеты только на драматических моментах войны местного, как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом анализируя мотивы поведения бойцов в экстремальных ситуациях, писатель раскрывает читателю глубины психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество прозы Быкова отличает многие его работы: “Альпийская баллада”, “Западня”, “Мертвым не больно” и другие.
Сюжет повести “Сотников” прост: два партизана Сотников и Рыбак отправляются в деревню, чтобы добыть пропитание для отряда. Сотникова мучает “разрывающий” кашель, который и выдаст его с напарником врагу, поэтому солдат мог бы легко уклониться от задания, но он хочет показать боевым товарищам, что не боится ни “грязной работы”, ни опасности, и вызывается идти. Рыбак очень силен и готов ко всему, но два партизана по-разному реагируют на предстоящую встречу с врагом. Читателю кажется, что сильный и сообразительный солдат более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной. Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина.
Конечно, Рыбак не лишен положительных человеческих качеств, но после того, как он с товарищем попадает в плен, начинается его нравственное падение. Ради того, чтобы остаться в живых, он вступает в ряды полицаев, предает друга и даже становится его палачом. Сотников же ведет себя, как настоящий защитник Родины. Он не думает о себе, простом солдате, который будет убит, как множество других бойцов. “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть. Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”. Даже когда Сотникова ведут на повешение, он все еще старается защитить невинных людей. Он все делает правильно для того, чтобы Отечество гордилось его поступком. На таких людях, как Сотников, и была построена победа в борьбе с врагом.
Творчество Василя Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама война, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Писатель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью. Я считаю, что Быков прав в том, что отдает должное простым солдатам, воспевает их героизм, так как благодаря именно их мужеству наша Родина выстояла в той тяжелой войне. Пусть имена многих бойцов неизвестны, но их подвиг бессмертен.
bikov/raznoe_23/

Новейший период в творчестве В. Быкова раскрыло его замечательное произведение “Сотников” — глубочайшее из произведений про войну не только самого автора, а и во всей советской многонациональной литературе. “Сотников” прочно соединен с предыдущими повестями писателя. Еще известные критики А. Адамович, Наумова, Лазарев подметили связь “Сотникова” с “Круглянским мостом”.
Бесчеловечный выбор встает у Сотникова: “Лучше умереть человеком, чем жить скотиной”. Про задумку “Сотникова” В. Быков писал: “Прежде всего, и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: “Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?” Как фронтовикам, так и партизанам одинаково памятны эти вопросы из их боевого опыта, когда их приходилось решать не умственно, а практически, ценою крови, ставя на карту жизнь. Но никому не хотелось терять свою одну и поэтому дорогую жизнь. И только необходимость до конца оставаться человеком заставляла идти на смерть. В то же время находились люди, которые пробовали совместить несовместимое: сберечь жизнь и согрешить против человечности, что в трагической обстановке оказывалось невероятно тяжелым, если не совсем безнадежным.
Во многих отношениях Сотников — обычный труженик войны. Он фактически один из рядовых представителей многомиллионной армии. Сотников — по натуре совсем не герой, и когда он умирает, то, прежде всего потому, что его моральная основа в таких обстоятельствах не позволяет ему сделать иначе, искать другой конец. Заметна у Сотникова недоверчивость, даже жестокость к людям. Только к концу произведения Сотников преодолевает в себе прямолинейность, становится намного выше.
Подвиг Сотникова, который имеет, прежде всего, моральный, духовный смысл, в том и заключается: человечность, высокая духовность, в которую, как безусловная стоимость, обязательно включается преданность Родине, и Сотников отстаивает ее до самого конца, до последнего дыхания, подтверждая идеалы самой смертью. “Для меня Сотников — герой. Да, он не разгромил врага, но он оставался человеком в самой бесчеловечной ситуации”. Как подвиг рассматривается его стойкость и теми несколькими десятками людей, которые оказались свидетелями его последних минут.
Сотников тоже “боялся иногда за свою жизнь, когда мог легко и незаметно погибнуть в бою”. “Выходя из боя живым, он таил в себе тихую радость, что и пуля миновала его”. Все это по-человечески было понятно и натурально. Известно, Сотников, как и другие герои В. Быкова, умел бороться с врагом “до последней минуты”. В партизанах он перестал бояться и смерти. Для него важно было жить, когда он был командиром армии. Попав в плен к фашистам, он думает про смерть с оружием в руках как про большую роскошь. Тут он почти что завидовал тысячам тех счастливцев, что нашли свой конец на многочисленных полях боев.
Перед повешением у Сотникова появляется вновь очень натуральная для человека ненависть к смерти, нежелание прощаться с жизнью. Сотникову перед кончиной захотелось засмеяться, но он усмехнулся напоследок своей измученной, жалкой улыбкой. Идя на смерть, Сотников не столько думает о себе, сколько озабочен тем, чтобы “что-то сделать для других”. А еще, чтобы смерть не была грязной.
Рыбак — это бывший товарищ по партизанской борьбе, а теперь предатель. Рыбак в первых разделах показан нам хорошим партизаном, который совсем по-товарищески держится с Сотниковым, думает о других партизанах. В армии Рыбак благодаря своей расторопности от рядового дошел до должности старшины. Словом, очень неплохой он человек, если брать его на бытовом уровне, в обычных, человеческих обстоятельствах. Можно сказать, что тут ему нет цены. Но дело в том, что война предъявляла свои жестокие требования, очень часто предлагала бесчеловечные. Рыбак это понимал и пробовал держаться. Он, когда попал с Сотниковым в перестрелку, и затем, когда она на некоторое время затихла, с облегчением вздыхает, думает, что все кончено, что Сотников погиб. Значит, не боль за его гибель возникла в Рыбаке в первую очередь, а чувство облегчения, вызванное тем, что в таком случае уже совсем точно не надо еще раз рисковать самому.
Автор связывает предательство с ничтожностью морально-этических представлений Рыбака, с недостаточным развитием его духовного мира. У него оказался очень маленьким человеческий, духовный потенциал, не хватило моральной вышины, чтобы быть не только неплохим партизаном, но и до конца выстоять в трудных обстоятельствах. Рыбак такую цену своей жизни заплатить не смог, потому что для него важнее было выжить, несмотря ни на что. Быков писал: “Рыбак тоже не негодник по натуре: сложись обстоятельства иначе, возможно, проявилась совсем другая сторона его характера, и он предстал бы перед людьми в другом свете. Но неумолимая сила военных ситуаций вынудила каждого сделать самый решающий в человеческой жизни выбор — лучше умереть или остаться жить подло. И каждый выбрал свой”. Духовная глухота не позволяет ему понять глубину его падения. Только в конце он с непоправимым опозданием видит, что в некоторых случаях выжить не лучше, чем умереть. В плену Рыбак начинает осторожно подходить к полицаям, хитрить с ними и выкручиваться. И катится, катится вниз, все больше теряя человечное в себе, сдавая одну позицию за другой. Уже неумолимо скатываясь в бездну предательства, Рыбак все время успокаивает себя, что это еще не конец, что он еще сможет обдурить полицаев.
Быков изображает самое последнее действие Сотникова: “Перед наказанием он выбивает у себя из-под ног подставку, чтобы не дать сделать это Рыбаку, который предал его”. Сотникову очень хотелось бы, чтоб Рыбак, пока еще не замаравший своих рук ничьей кровью, имел возможность образумиться, не лишиться окончательно и бесповоротно своей собственной души. Общенародная этика человеколюбивого приличия постоянно предъявляла строгие требования, в особенности категорически порицала предательство, тянувшее за собой гибель ни в чем неповинных людей.

Я с вами равный среди равных.
Я камнем стал, но я живу.
Вы, подарившие века мне,
Не забывайте ни на час,
Что я смотрю на вас из камня.
М. Максимов
Вы умеете слушать город? Да, слушать… Я люблю бродить по улицам своего города, но особенно мне нравится приходить к Вечному огню. Языки его пламени, перебивая друг друга, стремятся ввысь, передавая свое волнение мне. Прислушиваюсь. Огонь шепчет какие-то непонятные слова, рассказывает мне:
Что гибель нам?
Мы даже смерти выше,
В могилах мы построились в отряд
И ждем приказа нового. И пусть
Не думают, что мертвые не слышат,
Когда о них потомки говорят.
Н. Майоров
Когда люди слышат слово «война», то невольно вздрагивают: столько тяжелого, горького, страшного связано с этим прокля-
тым всем человечеством словом. На войне и от войны всем было горько, у каждого она оставила свою черную отметину. И чем дальше отодвигаются от нас грозные годы Великой Отечественной войны, тем большую ценность приобретают свидетельства непосредственных участников минувших боев. Навсегда остались в их памяти горячие схватки с врагом и изнурительные фронтовые переходы, зарево пожаров и крики раненых людей, тревожные сводки Совинформбюро первых лет войны и пугающие сердца «похоронки», горькие слезы сирот и вдов.
Во время Великой Отечественной войны многие наши писатели находились в рядах защитников Родины. Свыше тысячи поэтов, прозаиков, драматургов были в действующих армиях, партизанских отрядах. Более двухсот из них пали смертью храбрых на полях сражений.
В героическую и трагедийную летопись Великой Отечественной войны вливаются мужественные строки многих поэтов и прозаиков. И тех, кто был в числе той тысячи литераторов, что ушли на фронт в 1941-м. И тех, кто прежде, чем взялся за перо, прошел от Волги до Берлина в шинели солдата, командира взвода или роты.
В своем сочинении я хочу рассказать о книге участника войны, ныне известного писателя, автора многих произведений Ва- силя Быкова.
Через много лет после победы советского народа в Великой Отечественной войне белорусский писатель Василь Быков возвращается к теме войны, так как видит истоки победы в нравственной силе народа. В повести «Сотников» заострена проблема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведения.
В повести сталкиваются не представители двух различных миров, а люди одной страны. Герои повести — Сотников и Рыбак. Мне кажется, что в обычных условиях они, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру.
Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость.
Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на Предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, «измученный простудой» Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь «Ухитряется найти какой-нибудь выход», внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до послед- него дыхания остается верным долгу человека и гражданина. «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть… Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу».
Я считаю, что в повести Быкова каждый занял свое место. Все, кроме Рыбака, прошли свой путь до конца. Рыбак же стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: «Сохраним жизнь. Будешь служить великой Германии». Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Да, Рыбак не хотел умирать и кое-что выболтал следователю. При ужасных пытках Сотников терял сознание, но не говорил ничего.
Сотников примирился со смертью. Он хотел бы погибнуть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, — определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: «Я — партизан, остальные тут ни при чем. Берите одного меня». И презренной кличкой «предатель» по заслугам клеймит малодушие Рыбака, который, устрашась виселицы, на глазах десятков людей превращается из партизана в полицая.
«Прости, брат!» — растерянно шепчет Рыбак, не сразу решаясь «на последнее и самое страшное для себя дело», но тут же, при грозном окрике палача Будилы выбивает подставку из-под ног Сотникова, и тот, «вдруг потеряв опору, задохнувшись, тяжело провалился в черную, удушительную бездну».
В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других того же, что от себя. Рыбак стал для него не сволочью, а просто старшиной, который как человек и гражданин недобрал чего-то.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне человека, он искренне хотел повеситься. Но желание выжить было превыше всего. Начальник полиции полагал, что «подобрал еще одного предателя». Вряд ли начальник видел, что творится в душе этого человека, заплутавшегося, но потрясенного примером Сотникова. Начальник полиции увидел будущее Рыбака в служении Германии. Но писатель оставил Рыбаку возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможное признание в своем падении товарищам и, в конечном итоге, искупление вины.
В произведение «Сотников» Василь Быков включает излюбленный мотив испытания на человечность, которое проходят его герои на последнем рубеже, у крайней черты — между жизнью и смертью. Возможно, потому и не выдерживает Рыбак такого испытания, что слишком узко, близоруко разумел «самый смысл партизанской борьбы», который виделся ему «в том, чтобы, отстаивая собственную жизнь, чинить вред врагу».
А огонь все горит и рассказывает нам свою нескончаемую повесть, повесть свидетеля и очевидца. Он будет рассказывать ее нашим детям, детям наших детей и современникам будущего.
9 мая мы отмечаем величайший праздник — День Победы. Сердцу каждого дорог этот праздник. Дорог памятью двадцати восьми миллионов сынов и дочерей, отдавших жизни за светлое будущее нашей Родины. И свое сочинение я хочу закончить словами:
Салют и слава годовщине
Навеки памятного дня!
Салют Победе, что в Берлине
Огнем попрала мощь огня.
Салют ее большим и малым
Творцам, что шли путем одним,
Ее бойцам и генералам,
Героям павшим и живым —
Салют!

В подвале, когда мужчина пришел в себя, он стал понимать безвыходность положения. Он явно осознавал, что впереди только казнь. На этот раз старуха смерть придет за всеми, и заберет в свои объятия. Мужчина хоть и не жаждал погибнуть в бою, но умереть от пули в плену, считал позором. Но что же он может сделать? Себя он спасти не сможет, но вот остальных, можно попробовать. Поэтому, Сотников решает совершить напоследок героический поступок – завтра он скажет, что он партизан и возьмет вину на себя.
Что лукавить, любому сидящему в подвале хотелось пожить. У каждого из них были свои дальнейшие планы. Однако у Сотникова выдалась последняя надежда, на то, что возможно это признание поможет кому-то, а может и всем остальным выжить. Он «приносил себя в жертву» ни ради славы, ни ради благодарности, а для очистки собственной совести. Он сделал все, что смог – поэтому прожил жизнь не зря. Благодаря его поступку, кто-то другой, да и обрадуется свету, будет мечтать, оставит после себя след в истории.
И все же мужчина «просчитался». Он даже не предполагал, что его боевой товарищ Рыбак, думал как-то иначе, и ради собственного спасения, готов предать родину. Это обстоятельство сильно огорчило Сотникова, и практически убило в нем веру в людей.
Мужчина шел на повешенье, превозмогая боль и усталость. Он не нуждался ни в чьей жалости, сочувствии или любом другом чувстве оскорбляющем и унижающем его мужское достоинство. Он был независим от этой тяги к жизни, и тем неменее, не хотел умирать.
Напоследок Сотников оттолкнул от себя бывшего товарища, пытавшегося помочь ему взобраться на пенек, чтобы дотянуться до петли. Он считал ниже собственного достоинства проявлять слабость и давать повод другим посмеяться над собой. Да, пусть он умрет, но враги так же рано или поздно будут повержены.

Мне нравится, c какой простотой пишет о Великой Отечественной войне Василь Быков. В его произведениях мало батальных сцен, эффектных исторических событий, но зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата на большой войне. Поэтому я решил написать сочинение о защитнике Родины на примере повести Василя Быкова “Сотников”. Описывая самые незначительные ситуации, автор дает ответы на сложные вопросы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк, Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые ставят во главе произведений масштабные сражения, Василь Быков строит свои сюжеты только на драматических моментах войны местного, как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом анализируя мотивы поведения бойцов в экстремальных ситуациях, писатель раскрывает читателю глубины психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество прозы Быкова отличает многие его работы: “Альпийская баллада”, “Западня”, “Мертвым не больно” и другие. Сюжет повести “Сотников” прост: два партизана Сотников и Рыбак отправляются в деревню, чтобы добыть пропитание для отряда. Сотникова мучает “разрывающий” кашель, который и выдаст его с напарником врагу, поэтому солдат мог бы легко уклониться от задания, но он хочет показать боевым товарищам, что не боится ни “грязной работы”, ни опасности, и вызывается идти. Рыбак очень силен и готов ко всему, но два партизана по-разному реагируют на предстоящую встречу с врагом. Читателю кажется, что сильный и сообразительный солдат более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной. Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина. Конечно, Рыбак не лишен положительных человеческих качеств, но после того, как он с товарищем попадает в плен, начинается его нравственное падение. Ради того, чтобы остаться в живых, он вступает в ряды полицаев, предает друга и даже становится его палачом. Сотников же ведет себя, как настоящий защитник Родины. Он не думает о себе, простом солдате, который будет убит, как множество других бойцов. “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть. Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”. Даже когда Сотникова ведут на повешение, он все еще старается защитить невинных людей. Он все делает правильно для того, чтобы Отечество гордилось его поступком. На таких людях, как Сотников, и была построена победа в борьбе с врагом. Творчество Василя Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама война, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Писатель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью. Я считаю, что Быков прав в том, что отдает должное простым солдатам, воспевает их героизм, так как благодаря именно их мужеству наша Родина выстояла в той тяжелой войне. Пусть имена многих бойцов неизвестны, но их подвиг бессмертен.

“Война есть противное человеческому естеству состояние”, — писал Лев Толстой, и мы вынуждены согласиться с этим утверждением, ведь война приносит страх; кровь, слезы. Война также является и испытанием для человека.
Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для всего творчества В. Быкова. Эта проблема ставится практически во всех его повестях: “Альпийская баллада”, “Обелиск”, “Сотников” и других. В повести Быкова “Сотников” подчеркнуто заострена тема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведения.
В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести — Сотников и Рыбак — в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом. Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие ставится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская совесть.
Идя на задание, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к предательству, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина. “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть… Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”.
В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кроме Рыбака, прошли свой смертный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: “Сохраним жизнь. Будешь служить великой Германии”. Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать и кое-что выболтал следователю.
Сотников во время пытки терял сознание, но не сказал ничего. Полицаи в повести изображены тупыми и жестокими, следователь — хитрым и жестоким.
Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: “Я — партизан, остальные тут ни при чем”. Следователь приказал привести Рыбака, и тот согласился поступить в полицию. Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что убежит.
В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других того же, чего он требует от себя. Рыбак стал для него не сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-то. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо думали, и разозлился только на выполнявшего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется: “Прости, брат”. “Иди ты к черту!” — следует ответ.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался шанс выжить. Но как выжить? Начальник полиции полагал, что “подобрал еще одного предателя”. Вряд ли начальник полиции понимал, что творится в душе этого человека, запутавшегося, но потрясенного примером Сотникова, который был кристально честным, выполнившим долг человека и гражданина до конца. Начальник увидел будущее Рыбака в служении оккупантам. Но писатель оставил ему возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможное признание в своем падении товарищам и, в конечном итоге, искупление вины.
Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики — одна из самых сильных сторон повести “Сотников”. Папа Римский вручил писателю В. Быкову за повесть “Сотников” специальный приз католической церкви. Этот факт говорит о том, какое общечеловеческое, нравственное начало усматривается в этом произведении. Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться той низменной мысли, которой поддался Рыбак. “Все равно сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит”. Это не так — страдания за народ, за веру всегда имеют смысл для человечества. Подвиг вселяет нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру.

Страница: [ 1 ] 2
Мне нравится, c какой простотой пишет о Великой Отечественной войне Василь Быков. В его произведениях мало батальных сцен, эффектных исторических событий, но зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата на большой войне. Поэтому я решил написать сочинение о защитнике Родины на примере повести Василя Быкова “Сотников”. Описывая самые незначительные ситуации, автор дает ответы на сложные вопросы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк, Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые ставят во главе произведений масштабные сражения, Василь Быков строит свои сюжеты только на драматических моментах войны местного, как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом анализируя мотивы поведения бойцов в экстремальных ситуациях, писатель раскрывает читателю глубины психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество прозы Быкова отличает многие его работы: “Альпийская баллада”, “Западня”, “Мертвым не больно” и другие. Сюжет повести “Сотников” прост: два партизана Сотников и Рыбак отправляются в деревню, чтобы добыть пропитание для отряда. Сотникова мучает “разрывающий” кашель, который и выдаст его с напарником врагу, поэтому солдат мог бы легко уклониться от задания, но он хочет показать боевым товарищам, что не боится ни “грязной работы”, ни опасности, и вызывается идти. Рыбак очень силен и готов ко всему, но два партизана по-разному реагируют на предстоящую встречу с врагом. Читателю кажется, что сильный и сообразительный солдат более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной. Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина. Конечно, Рыбак не лишен положительных человеческих качеств, но после того, как он с товарищем попадает в плен, начинается его нравственное падение. Ради того, чтобы остаться в живых, он вступает в ряды полицаев, предает друга и даже становится его палачом. Сотников же ведет себя, как настоящий защитник Родины. Он не думает о себе, простом солдате, который будет убит, как множество других бойцов. “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть. Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”. Даже когда Сотникова ведут на повешение, он все еще старается защитить невинных людей. Он все делает правильно для того, чтобы Отечество гордилось его поступком. На таких людях, как Сотников, и была построена победа в борьбе с врагом. Творчество Василя Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама война, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Писатель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью. Я считаю, что Быков прав в том, что отдает должное простым солдатам, воспевает их героизм, так как благодаря именно их мужеству наша Родина выстояла в той тяжелой войне.
Страница: [ 1 ] 2

Тест по истории Реформа политической системы: цели, этапы, итоги. Политика гласности для учащихся 9 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, в каждом варианте по 8 заданий.

1 вариант

1. Появление какого лозунга связано с периодом перестройки?

1) Гласность, демократия, социализм!
2) Даешь пятилетку в четыре года!
3) Кадры решают все!
4) Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!

2. Какое из названных событий произошло в 1990 г.?

1) М.С. Горбачев стал Президентом СССР
2) была принята новая Конституция СССР
3) был образован ГКЧП
4) в стране впервые прошли альтернативные выборы

3. Какой новый орган власти появился в период перестройки?

1) Государственная Дума
2) Верховный Совет
3) Съезд народных депутатов
4) Государственный совет

4. Образовавшийся в 1990 г. политический блок, оппозици­онный КПСС, назывался

1) Прогрессивный блок
2) Демократическая Россия
3) Наш дом — Россия
4) Родина

5. Что из перечисленного относится к последствиям выступле­ния ГКЧП в августе 1991 г.?

1) установление в стране военной диктатуры
2) учреждение поста Президента СССР
3) отставка всего российского руководства во главе с Пре­зидентом РСФСР Б.Н. Ельциным
4) отказ большинства советских республик от подписания нового Союзного договора

6. Что было характерно для реформ 1987-1988 rr.?

1) усиление власти союзного центра
2) предоставление большей свободы средствам массовой информации
3) отказ от реформирования избирательной системы
4) усиление роли правоохранительных органов, в том чис­ле КГБ

7. Прочтите отрывок из обращения Демократической партии России и определите время его составления.

«Дорогие сограждане!
Преступная клика коммунистической номенклатуры, вновь наплевав на волю народов нашей страны, России, узурпировала власть. Они знают только один способ разговора с народом — ложь и штык. Они лгут, сваливая все беды на Горбачева и демо­кратов. Именно они все эти годы тормозили проведение демокра­тических реформ…
ДПР не признает антиконституционную клику. …
Требуем чрезвычайного съезда народных депутатов СССР! Вся власть законным органам власти: Президенту страны, Президенту РСФСР, Съезду депутатов СССР и России».

1) 1985 г.
2) 1987 г.
3) 1989 г.
4) 1991 г.

8. Ниже приведен ряд терминов. Все они, кроме одного, отно­сятся к сложившейся в 1989-1990 гг. государственной и политической системе СССР. Найдите и запишите порядко­вый номер, под которым значится термин, относящийся к другому историческому периоду.

1) Народный депутат
2) альтернативные выборы
3) Прези­дент СССР
4) Государственный совет
5) КПСС

2 вариант

1. Кто из перечисленных партийных и государственных деяте­лей занимал пост Генерального секретаря ЦК КПСС в 1982-1984 гг. и стал инициатором обновления советской системы?

1) А.А. Громыко
2) Ю.В. Андропов
3) А.Н. Косыгин
4) М.А. Суслов

2. Какое положение советской Конституции было отменено в период перестройки?

1) признание Советов основой политической системы СССР
2) равенство избирательных прав советских граждан
3) руководящая и направляющая роль КПСС в обществе
4) равноправие советских республик в составе СССР

3. Прочтите отрывок из выступления советского руководителя на заседании Президиума Верховного Совета СССР и ука­жите пропущенное в нем название.

«… Анализируя причины происходящего, мы должны видеть: и в __________ и в Армении накопилось немало острых про­блем, которые беспокоят уже давно трудящихся обеих респуб­лик … В республиках процветают протекционизм, взяточничество, «теневая» экономика. Перестройка все это обнаружила, и мы увидели, что она оказалась неприемлемой для кое-кого в этих республиках. …Потому Нагорный Карабах и той, и другой сторо­ной был использован как повод подстегнуть национальные чувст­ва, доведя их до националистической формы, чтобы скрыть нако­пившиеся, действительно трудные, кричащие проблемы».

1) Грузия
2) Узбекистан
3) Казахстан
4) Азербайджан

4. Какой новый пост был введен в период перестройки в 1990 г.?

1) Президент СССР
2) Генеральный секретарь ЦК КПСС
3) Председатель Верховного Совета СССР
4) Председатель Совета Министров СССР

5. Политические реформы 1988 г. предусматривали

1) усиление руководящей силы КПСС в советском обществе
2) введение поста Президента СССР
3) альтернативный характер выборов народных депутатов
4) заключение нового Союзного договора

6. Что является одним из результатов политических преобра­зований 1988-1990 гг.?

1) усиление власти союзного центра
2) укрепление внутрипартийного единства в КПСС
3) повышение авторитета КПСС в стране
4) начало разрушения однопартийного режима

7. Что стало свидетельством развития политики гласности и изменения отношения власти к сфере культуры в период пе­рестройки?

1) появление телепрограмм «Взгляд», «До и после полуночи»
2) постановка оперы В. Мурадели «Великая дружба»
3) первое издание повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»
4) выход кинофильма Г.Н. Чухрая «Баллада о солдате»

8. Ниже приведен ряд терминов. Все они кроме одного отно­сятся к сложившейся в 1989-1990 гг. государственной и политической системе СССР. Найдите и запишите порядко­вый номер под которым значится термин, относящийся к другому историческому периоду.

1) Государственная Дума
2) гласность
3) Съезд народных депутатов СССР
4) Верховный Совет СССР
5) ЦК КПСС

Ответы на тест по истории Реформа политической системы: цели, этапы, итоги. Политика гласности
1 вариант
1-1
2-1
3-3
4-2
5-4
6-2
7-4
8-4
2 вариант
1-2
2-3
3-4
4-1
5-3
6-4
7-1
8-1

_________________________________________________________________________________________________
Сочинение.
Творчество Державина

Державин принадлежит к числу величайших русских поэтов, чье творчество сохранило до наших дней не только свое непреходящее историческое значение, но и живую поэтическую прелесть. Его наследие пережило и восторги современников, и годы забвения, нередко приходящего и к самым большим поэтам. Однако в том-то и сила подлинно национальных явлений литературы, что они возвращаются. Биография Державина — увлекательнейшая повесть XVIII столетия о солдате, который благодаря поэтическому гению достиг высших ступеней в государстве; повесть о человеке, одержимом многими предрассудками своего века и своего класса и вместе с тем страстно воспевшем стремление к справедливости и правде. Гаврила Романович Державин вступил в литературу уже немолодым, много повидавшим и пережившим человеком. Его стихи — итог длительных размышлений о бренности жизни, о смерти и бессмертии. Первое свое произведение Державин опубликовал в 1773 году, хотя начал писать еще во время прохождения солдатской службы. Сохранились две тетради со стихами, которые могут дать представление о раннем периоде его творчества: в них еще чувствуется влияние общепризнанных поэтов того времени — Тредиаковского и Ломоносова. В дальнейшем Державин создал и часто применял в своем творчестве определенный художественный прием, нарушая жанровую иерархию и соединяя в рамках одного произведения “высокую” и “низкую” лексику. Это вносило в его произведения определенную лексическую дисгармонию: “Прогаркни праздник сей крестьянский” (“Крестьянский праздник”). В нем смешение церковно-славянс-кой и низовой лексики, традиционно употреблявшейся в “низких” жанрах: басне, эпиграмме, комедии. Многие современники Державина считали его придворным поэтом. Но он никогда таковым не был, несмотря на все попыт: ки склонить его к этому. Державин не мог стать ручным стихотворцем, хотя бы из-за своего горячего нрава. “В правде черт”,— говорил он сам о себе. Характер заставлял его наперекор вельможам и царям говорить “истину… с улыбкой”. Обращаясь в своей оде “Фелица” к Екатерине (Фелица — от пш./ёН.х — счастливая), Державин, по словам Белинского, “соединяет патетический элемент с комическим… что есть не что иное, как умение представить жизнь в ее истине”. Ясно, что без простодушной улыбки, себе на уме, царям ничего не скажешь. А Державин говорил и умел, пусть не всегда, добиваться своего, зная, что правда на его стороне. В сознании своей правоты Державин обращался в стихах к Богу, к Высшему Судне. Для Державина Бог— первоначало, не существующее отдельно от природы; “источник жизни”, не только духовной, но и жизни в государстве. В оде “Величество Божке” он создает гимн во славу Творца, но не может не воскликнуть: Но грешных пламя и язык Да истребит десница строга! Эта мысль была почерпнута поэтом из одного из псалмов книги Давида. Под гнетом мучающих его размышлений о суде и справедливости поэт вновь и вновь развивает излюбленную тему, цитируя книгу Давида. В стихотворении “Радость о правосудии” Державин говорит: Да правый суд я покажу. Колеблемы столпы земные Законом Божьим утвержу… Поэт не раз проявляет себя в своих стихах и одах не только как гражданин, но и как “певец”. Державин стал новатором, вернее, создателем новых философских од, где человек рассматривается в глубинных связях с природой. Одна из самых могущественных сил природы — смерть: “Глотает царства алчна смерть”. В этих.произведениях появляется мысль о равенстве людей перед лицом вечности: Подите счастья прочь возможны. Вы все пременны здесь и ложны: Я в дверях вечности стою. Охватывая в воображении как бы сразу все мироздание, бездны и выси, поэт словно стремится взлететь туда, где можно дышать полно, не боясь ледяного и разреженного воздуха. Но это удавалось ему далеко не всегда. А если и удавалось, то строфы стиха были яркими и запоминающимися: “ Я червь — я Бог” было метафорой, рисующей образ самого поэта. Державин искренне полагал, что поэт призван изобразить человеческую душу, словно художник-акварелист, не отрывающий от листабумаги кисти, пока рисунок не закончен. Это удалось ему в оде “Бессмертие души”: Как червь, оставя паутину И в бабочке взяв новый вид, В лазурну воздуха равнину На крыльях o.ieuiyuiux летит, В прекрасном веселясь убранстве, С цветов садится на цветы: Так и душа небес в пространстве Не будешь ли бессмертна ты? В 1811 году Державин подвел итог теоретической части своего творчества рядом работ, главной из которых было “Рассуждение о лирической поэзии, или Об оде”. Поэт так, например, объясняет значение слова “ода”: “В новейших временах… она то же, что кантата, оратория, романс, баллада, станс или даже простая песня”. Далее Державин разъясняет такие понятия, как “вдохновение”, “высокость”, “беспорядок лирический”. Поэт пишет о композиции оды: “… восторженный ум не успевает чрезмерно быстротекущих мыслей расположить логически, поэтому ода плана не терпит”. Далее Державин рассказывает о “единстве страсти” и “разнообразии” ее одновременно, преломляя через свое понимание правило о единстве места, времени и действия. Поэт ратует за краткость оды и за ее правдоподобие, замечая, что “вымыслы истину только украшают”. Поэт поет гимн вдохновению, повторяя, что лишь оно способно “на бурные порывы чувства, высокие божественные мысли… живые лицеподобия, отважные переносы и прочие риторские украшения”. Однако очень многое из того, что Державин применял на практике, осталось недосказанным в этой статье и получило признание лишь после изучения творческого наследия автора. Осмыслив все эти моменты творческого наследия Г. Р. Державина, можно утверждать, что назначение поэта он «видел прежде всего в его посредничестве между Создателем и людьми. Представления Державина о поэзии и поэте вобрал в свое творчество великий Пушкин. Державин благословил Пушкина как прекрасное будущее России.
Свой творческий путь Г. Р. Державин завершил одой “На тленность”. Он написал ее за два дня до своей кончины. Текст оды, написанный на грифельной доске, постепенно тускнел и осыпался, подтверждая свойства “реки времени”. Но звуки его лиры все еще слышны, по-прежнему величественно и прекрасно, говоря нам о бессмертии души, об истине и Боге.
.

…

1. Безусловно, волевым и принципиальным человеком можно назвать юного дворянина Петра Гринева – центрального персонажа романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Несмотря на юный возраст, Петр смог сделать непростой выбор, который продиктовала ему его совесть и представление о чести.

   Он отказался от сомнительной дружбы с предводителем повстанцев Пугачевым, и тем самым чуть было не лишился жизни. Однако предательство для него было гораздо худшим испытанием. Гринев еще не раз проявлял стойкость характера, принимал волевые решения, поскольку «честь» и «долг» были для него не простыми словами.

2. Одним из наиболее ярких примеров поразительной воли и силы духа является книга Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке», основанная на реальных событиях. В ней описывается история советского летчика Мересьева, чей самолет во время выполнения боевого задания был сбит над оккупированной территорией. Тяжело раненый, в течение долгих дней герой пробирался к своим.

   В итоге он лишился обеих ног, но даже это не сломило его боевой дух, и он продолжил сражаться с немцами в воздухе.

3. Далеко не всегда в человеке можно распознать несгибаемую волю и силу духа. Зачастую такие люди спокойны, скромны и неприметны, и может сложиться превратное впечатление, что они слабы и мягкотелы. Так, например, герой В.

   Быкова Сотников был молчаливым, хмурым и откровенно нелюдимым человеком. Однако он смог доказать свое мужество, когда даже под страшными пытками не выдал товарищей и отказался от сотрудничества с врагом.
4. В поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри» описан пример мужества, целеустремленности и силы духа.

   Главный герой еще мальчиком был похищен из родного аула, и отдан на воспитание к монахам. Жизнь в монастыре, среди чужих людей, была непростым испытанием для гордого мальчика. Повзрослев, он отважился на побег. В течение трех дней юноша блуждал по лесам, наслаждаясь долгожданной свободой. Он умер, но не жалел ни о чем – три дня вольной жизни были для него истинным подарком небес.

5. В поэме А. Твардовского «Василий Теркин» описывается простой русский парень, который честно выполняет свой долг, защищая родину. В своих поступках он не видит героизма, и считает, что каждый на его месте поступил так же. Теркин демонстрирует небывалую силу воли и отвагу, отправляясь вплавь на противоположный берег реки под прицельным огнем.

   Василий Теркин – собирательный образ, и в лице своего героя автор хотел продемонстрировать силу духа всего русского народа.

6. Беззаветная любовь к Родине, потрясающая сила воли, принципиальность, взаимовыручка – все это описано в произведении А. Фадеева «Молодая гвардия».

   Главных героев романа объединил не только юный возраст и общие цели, но также стойкость духа и желание во что бы то ни стало одолеть общего врага.

7. Прекрасным примером стойкости и сильной воли является герой книги Н. Лескова «Очарованный странник». Даже во время самых тяжелых жизненных испытаний он не опускает руки, и мужественно несет свой крест до конца.

   Флягин совершает настоящий подвиг, когда, пожалев совершенно незнакомых бедняков, идет в рекруты вместо их единственного сына.

8. Писатель Максим Горький был уверен, что одним из важнейших качеств по-настоящему сильного человека является сострадание и умение прощать. Быть сильным – не значит быть отважным, суровым и неприступным.

   Сила человеческой души раскрывается, прежде всего, в искренней любви к людям, самопожертвовании, желании сделать что-то полезное близким. Именно таким человеком предстал главный герой повести «Старуха Изергиль» прекрасный юноша по имени Данко, который ценой собственной жизни спас своих соплеменников.

9. Главный герой повести Эрнеста Хемингуэя «Старик и море» всю свою жизнь связал с морской стихией. Уже будучи пожилым мужчиной, он в очередной раз вышел в открытое море. Однако в этот раз промысел стал для него настоящей проверкой на прочность. Сантьяго до последнего боролся со стихией, проявив невероятную стойкость духа.

   Он потерял крупную добычу, однако вышел победителем из этой схватки.

10. Главный герой романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо» пережил на своем веку много горя. Преданный лучшим другом, он лучшие годы своей жизни провел в темнице.

    Когда же судьба подарила ему возможность отомстить обидчикам, герой принял непростое решение – не опуститься до гнусностей, но остаться добрым и милосердным. Это свидетельствует о том, что он был невероятно сильной, самодостаточной личностью.

• Дружба Ивана и Конька-Горбунка — сочинение Петр Павлович Ершов написал чудесное произведение Конек-Горбунок. Многие поколения читают её свои детям. Её часто рекомендуют к прочтению. Эта сказка очень хорошая и полезная, с глубоким смыслом.
• Очарованный странник — сочинение по повести Лескова Сопоставить творческую деятельность Лескова с другими писателями XIX века тяжело, так как писатель смотрел на жизнь совсем по-другому, и свое видение на мир пытался изобразить в своих произведениях
• Описание внешности человека — сочинение Мама – это женщина, которая является одним из самых важных и любимых людей в жизни каждого человека. Будь то мальчик, девочка, мужчина или женщина, они всегда будут любить свою мать, которая их родила и воспитала.

1. Жизнь Петра Степановича Нахимова является примером несгибаемой силы духа и воли к победе. Великий русский адмирал никогда не пасовал перед трудностями и самоотверженно выполнял свой долг. Подобный жизненный настрой сослужил добрую службу адмиралу, не проигравшему за всю военную карьеру ни одного сражения.
2. Наверное, пальма первенства по количеству волевых людей принадлежит спорту. Благодаря ему у человеку формируются редкие качества: стойкость, уверенность в себе, целеустремленность, дисциплинированность. Среди профессиональных спортсменов найдется немало примеров того, как воля к победе способна творить настоящие чудеса. Так, например, советский спортсмен Валерий Брумель, даже получив тяжелейшую травму, нашел в себе силы не только вернуться в спорт, но и добиться потрясающих результатов.
3. Когда молодой солдат Алеша Скворцов – герой картины Г. Чухрая «Баллада о солдате» — получил долгожданный отпуск, он тут же поспешил к матери. По дороге отзывчивый парень помогал незнакомым людям, которые нуждались в помощи. Он попросту не мог пройти мимо чужого несчастья, и в итоге почти весь свой отпуск провел в дороге. Однако именно в этой самоотверженности и проявилась сила духа героя.
4. В картине Н. Лебедева «Легенда №17» описана история жизни и успеха легендарного советского хоккеиста Валерия Харламова. Он смог добиться больших высот в спорте только благодаря сильному характеру и волевым качествам. С детства привыкший бороться до последнего, он доказал всему миру, что является лучшим.
5. Уметь видеть прекрасное, находить светлые стороны в жизни – задача не из простых, особенно когда человек находится на самом дне. Этой теме посвящен фильм режиссера О. Накаша «1+1. Неприкасаемые». Главные герои, волей судьбы оказавшиеся вместе, поддерживают друг друга, совместно преодолевают трудности. Так бедный темнокожий парень получает стимул стать лучше, а богатый инвалид – вновь увидеть жизнь в ярких красках.
6. Наверное, всем известно имя Джоан Роулинг – замечательной британской писательницы, подарившей миру историю о маленьком волшебнике Гарри Поттере. Долгое время она безуспешно обивала пороги редакций и издательств, однако никогда не опускала руки. В итоге ее выдержка и преданность мечте одержали победу, и писательница заслуженно приобрела мировую славу.
7. Сильные духом люди, порой, бывают весьма скромны и неприметны. Так, милая девушка Амели из одноименного фильма Ж. Жене старалась помогать людям и воплощать в жизнь их маленькие мечты. Амели выглядела хрупкой и наивной, но на самом деле была очень сильной личностью.
8. Михаил Васильевич Ломоносов прославился на всю Россию и далеко за ее пределами как невероятно талантливый ученый. Его стремление служить науке было так велико, что он преодолел много километров пешком, чтобы попасть в столицу и получить необходимые знания. И в дальнейшем Ломоносов положил всю свою жизнь, чтобы Россия стала передовой державой.
9. История Ника Вуйчича покорила весь мир. Мужчина родился со страшной патологией – у него не было рук и ног, однако это не стало поводом для уныния героя. Напротив, Ник стал блестящим примером того, как можно стать успешным и счастливым. Он ездит по миру и мотивирует людей: пишет книги, читает лекции, оказывает большую поддержку все тем, кто оказался на грани отчаяния.
10. Совсем необязательно, чтобы сильный духом человек находился в центре внимания. Среди обычных людей немало тех, кого можно назвать волевым и бесстрашным человек. Например, моя близкая подруга совершенно не боится трудностей, и никогда перед ними не пасует. Напротив, она уверена, что только в их преодолении и закаляется ее характер. Она и сама помогает людям преодолевать темные полосы в жизни, поддерживает и оказывает нужную помощь. Я очень горжусь своей подругой!

Из разнообразных примеров искусства мы можем узнать о том, чем является сила духа. Также есть много примеров и из повседневности, когда такое качество проявляется.

Конечно, историю пишут победители и зачастую они приукрашают собственные заслуги. Иногда некоторые поступки людей идеализируются, и обыденность выдается за силу духа. Тем не менее, существуют действительно феноменальные подвиги, которые могли быть выполнены только обладающими силой духа людьми.

Для меня таким примером является поступок царя Александра Третьего, который на собственных руках удержал крышу вагона, в котором ехал и удерживал до того как остальные выбрались. Возможно, тут есть некоторое преувеличение, но мне кажется, этот подвиг действительно был таким и на самом деле царь проявил, так сказать, свою царскую натуру.

Кстати говоря, по моему мнению, сила духа во многом определяет положение в обществе и отношение других людей. Трудно стать действительно уважаемым человеком и действительно ценным человеком в обществе без этого свойства. Удивительным в этом свойстве является возможность ощутить силу духа каким-то особым чувством.

Ни у кого не существует специального прибора-измерителя, однако, зачастую по человеку легко понять – он обладает силой духа или наоборот. Этот параметр может нарабатываться и тренироваться. Ведь навряд ли кто-то совершивший подвиг или нечто подобное, до этого вообще никак не развивал собственный дух.

  Основной конфликт комедии «Горе от ума» Грибоедова

Наоборот сила духа дается только людям, которые непрестанно взращивают данное качество. Во многом оно даже может быть противоположно физической силе.

Какой-то бодибилдер может развивать мышцы и уметь поднять тяжелые гантели, но струсит даже при небольшой опасности или «расклеится» в трудной ситуации. С другой стороны бывают духовно сильные люди, которые не отличаются выдающейся физической крепостью, но при этом всегда ведут себя уверенно. Такая уверенность часто объясняется пониманием мира.

Человек, который развивает силу духа, понимает главенство духа над материальным, в частности над телом. Такие люди не обращают внимания к собственному телу, они более акцентируются на своем внутреннем мире и собственном духе.

Судьба человека

Замечательный пример силы духа приведен в рассказе Михаила Шолохова под названием «Судьба человека». Главный герой произведения обычный шофер по имени Андрей Соколов. У него есть семья. До войны всё было хорошо. Начались военные действия, Андрея призвали на фронт.

Вскоре герой был ранен и оказался в плену. Несмотря на этот факт, герой не сдается. Ему удается вырваться с лагеря и найти своих. Андрей получает отпуск и узнает страшное известие, его жена и дочери убиты. Теперь у героя остался только сын.

Наконец-то наступил день победы, который тоже принес герою много горя, его сына убили.

Герой работает, где только можно. В один день он встретил мальчишку по имени Иван, он сирота. Андрей называется его отцом, так как папа мальчика пропал без вести. Герой усыновил паренька и тем самым дал ему шанс на новую жизнь.

Безусловно герой произведения сильный духом человек. Столько факторов могло его сломать, однако, Андрей никогда не останавливался и шел вперед. Его не смог сломать концлагерь, в котором были одни звери и сломанные личности. Мало того, он был с ранением.

Ни одна из этих причин не остановила его. Потеря всей семьи могла убить героя, но и это смог пережить и найти в себе силы жить дальше. Когда Андрей встречает паренька-сироту, он берет на себя ответственность усыновить его.

Этим действием он спасает и себя, и Ваню от одиночества.

( 2 оценки, среднее 2.5 из 5 )

«что такое сила духа» по тексту айтматова

Сила духа – это одно из основных нравственных качеств человека, которой может быть сформировано с помощью упорства в преодолении трудностей. Только благодаря силе духа человек имеет возможность добиваться своих целей, преодолевать самые сложные препятствия.

Божественное в человеке

О том, что такое сила духа, было сказано немало. Нередко данное качество сравнивают с силой воли или же говорят, что эти два качества идут рука об руку. Воля человека представляет собой умение принимать решения и неукоснительно им следовать. Сила духа непосредственно связана с волей, однако она скорее является мировоззренческой концепцией.

У славянских волхвов древности существует молитва. В ней одна из цитат – о силе духа: «Тело мое – это ножны для клинка моего духа». Во многих религиозных, а также эзотерических трактатах можно проследить одну и ту же идею: дух наделен природой огня, или же эфира – то есть, того места вселенной, где обитают боги. Независимо от концепций, эта часть человека считается дарованной ему свыше.

Некоторые психологи считают, что алкоголикам и наркоманам неизвестно, что такое сила духа. Именно поэтому самые дорогие средства лечения оказываются бессильными перед этими зависимостями.

Сила воли является лишь одним из инструментов на пути к личностным переменам.

Сила духа: определения

У словосочетания «сила духа» есть несколько определений. Во-первых – это качество, которое делает человека более мужественным. Оно состоит из нескольких компонентов: упорства, силы воли, стойкости. О людях, обладающих этим качеством, метафорически говорят, что они сделаны из железа.

В связи с этим можно привести цитату о силе духа поэта Н. Тихонова: «Гвозди бы делать из этих людей – крепче бы не было в мире гвоздей». Поэт говорил так о моряках, которые готовы принять смерть.

Однако развитие внутренней силы возможно для каждого человека, не обязательно этот процесс происходит в условиях военной службы.

Есть еще одно определение силы духа: это способность человека терпеть дискомфорт и неприятные условия ради достижения будущей цели. С этой точки зрения, сила духа может быть развита, когда человек умеет сказать себе: «Сегодня я потерплю дискомфорт ради того, чтобы завтра моя желанная цель была достигнута».

Сочинение рассуждение на тему Сила духа 9 класс ОГЭ 15.3

• Сочинения
• 9 класс ОГЭ
• Сила духа

Сила духа — очень важное понятие, характеризирующее по-настоящему сильное внутреннее состояние человека.

Сильного духом человека видно сразу, этот человек не всегда очень силён физически, но он всё равно будет более значим и опасен. Сильный духом человек не опустится до того, чтобы сделать больно слабому, никогда не обидит беспомощного.

Такой человек выручит в любой, даже самой опасной ситуации. Он встанет лицом к лицу с любым врагом и отстоит свою честь. Мы можем видеть сильных духом людей в театре, кино, но огромное количество таких людей и среди нас. Это спасатели, военные, лётчики.

Они готовы встать на нашу защиту, даже рискуя собственной жизнью. Силу духа можно и нужно развивать. Это можно делать преодолевая свои страхи, развиваясь физически.

Многие думают, что сила духа не зависит от твоей физической силы, но это не всегда так. Эти два понятия взаимосвязаны. Чем сильнее ты физически, тем больше в тебе уверенности, смелости, тем больше силы духа.

Но также много слабых духом людей можно встретить на своём жизненном пути. Такие люди обижают слабых, маленьких, не уважают старших, очень сильно боятся даже малейшей опасности.

Столь слабохарактерные люди никогда не встанут на защиту, но обидеть для них — сущий пустяк.

С самого детства надо усвоить, что самое главное — смелость и гордость. В противном случае силы духа не будет ни грамма, а все человеческие пороки будут только усиливаться с каждым прожитым днём.

Но если вдруг вы упустили время, когда стоило заниматься собой — не беда! Начинайте тренировать силу воли, физическую силу, совершите безумный поступок, но сделайте так, чтобы почувствовать, что вы человек, с огромной силой духа, развивайте её, прививайте своим детям.

Если каждый человек станет хотя бы чуть-чуть сильнее духом, вся Земля в миг преобразится. Люди должны научиться уважать и любить других, меньше бояться опасности, делать больше сильных и отважных дел. Тогда мы точно станем жить гораздо лучше.

Люди перестанут трепетать перед изменениями, мы станем сильнее и сила эта внутренняя, будет сподвигать на великие дела.

Попробуйте и вы стать сильнее духом, помогите знакомому человеку, который нуждается в вашей поддержке и опоре, помогите родителям, защитите слабого, и вот увидите, как мир преобразится и заиграет новыми красками. Также скажите своим друзьям, чтобы срочно начинали развивать себя и внутренне и физически, и тогда вы точно станете самыми сильными духом!

Сочинение Что такое сила духа? 9 класс

Кто-то восхищается красавцами, обладающими стальными мышцами, я же смотрю на них совершенно спокойно.

Почему? Потому, что, на мой взгляд, физическая сила либо рельеф еще не означает мужественности и смелости.

Нередко бывает так, что человек, легко поднимающий 100-киллограммовую штангу, на деле пасует перед малейшей опасностью и трудностями, бывает нерешительным и даже закомплексованным.

Как по мне, главное в человеке не объем бицепса, не рост и не внешность, а именно сила духа. Подчас бывает так, что с виду совершенно тщедушный парнишка настолько бесстрашен, что способен сотворить настоящий подвиг.

Впрочем, такое не раз бывало в реальности – допустим, во времена Великой Отечественной войны, когда хрупкие женщины, дети, голодные подростки могли сделать то, на что иногда были неспособны даже взрослые и сильные мужчины.

Обращаясь к литературе, мне вспоминается образ Павки Корчагина из романа Николая Островского «Как закалялась сталь». Сколько всего перенес на своем жизненном пути этот с виду неказистый парень, насколько сильным был порой огонь в его груди, какой он обладал выдержкой, выносливостью, самозабвенностью и силой духа.

Мне кажется, именно это главное. Ведь данное качество не натренируешь в зале, поднимая тяжести (в отличие от физической силы), оно либо есть либо нет – и счастлив тот, в ком проявляется хоть малая доля этой черты.

Сила духа – это то, что способно сделать человека поистине сверхчеловеком, сверхличностью, которой неведомы промедление и страх. Мало того, порой сила воли презирает даже смерть, что делает ее обладателя поистине непобедимым.

И воспитать в себе подобную силу намного сложнее, нежели развить свои физические данные. Однако помочь она способна буквально во всем – от службы в армии до бизнеса и даже творческой карьеры.

Поскольку, какой бы род деятельности ты не избрал, так или иначе на жизненном пути довольно часто бывают ситуации, требующие от человека силы воли, стойкости, выносливости, мужества и прочих качеств, именно благодаря которым многие добиваются успеха.

В завершение хотелось бы сказать, что я действительно восхищаюсь людьми, которые способны стойко переносить невзгоды, беды и лишения ради достижения глобальных и поистине великих целей.

Вариант 2

Из разнообразных примеров искусства мы можем узнать о том, чем является сила духа. Также есть много примеров и из повседневности, когда такое качество проявляется.

Конечно, историю пишут победители и зачастую они приукрашают собственные заслуги. Иногда некоторые поступки людей идеализируются, и обыденность выдается за силу духа. Тем не менее, существуют действительно феноменальные подвиги, которые могли быть выполнены только обладающими силой духа людьми.

Для меня таким примером является поступок царя Александра Третьего, который на собственных руках удержал крышу вагона, в котором ехал и удерживал до того как остальные выбрались. Возможно, тут есть некоторое преувеличение, но мне кажется, этот подвиг действительно был таким и на самом деле царь проявил, так сказать, свою царскую натуру.

Кстати говоря, по моему мнению, сила духа во многом определяет положение в обществе и отношение других людей. Трудно стать действительно уважаемым человеком и действительно ценным человеком в обществе без этого свойства. Удивительным в этом свойстве является возможность ощутить силу духа каким-то особым чувством.

Ни у кого не существует специального прибора-измерителя, однако, зачастую по человеку легко понять – он обладает силой духа или наоборот. Этот параметр может нарабатываться и тренироваться. Ведь навряд ли кто-то совершивший подвиг или нечто подобное, до этого вообще никак не развивал собственный дух.

Наоборот сила духа дается только людям, которые непрестанно взращивают данное качество. Во многом оно даже может быть противоположно физической силе.

Какой-то бодибилдер может развивать мышцы и уметь поднять тяжелые гантели, но струсит даже при небольшой опасности или «расклеится» в трудной ситуации. С другой стороны бывают духовно сильные люди, которые не отличаются выдающейся физической крепостью, но при этом всегда ведут себя уверенно. Такая уверенность часто объясняется пониманием мира.

Человек, который развивает силу духа, понимает главенство духа над материальным, в частности над телом. Такие люди не обращают внимания к собственному телу, они более акцентируются на своем внутреннем мире и собственном духе.

Рассуждение с примером из литературы

Сила духа – это качество человека, которое помогает ему выжить в самых сложных условиях. Не имея этого свойства, люди чаще всего оказываются в сложной ситуации, страдают, попадают в беду. Рассмотрим данное утверждение на литературных примерах.

Силой духа обладают многие герои произведений, посвященных Великой Отечественной войны. Об этом рассказывает и творение М.А.Шолохова «Судьба человека». Главный герой испытал много страданий в своей жизни.

В юности он потерял родных, они погибли во время Гражданской войны от голода и болезней. В молодые годы отдавал все силы на восстановление разрушенного хозяйства. Счастье пришло к нему в семейной жизни.

Свой дом, дружная семья, любящая жена, дети, работа, которая увлекала. Всё было разрушено в один миг, пришла война.

С первых дней Соколов был призван на фронт. Во время контузии он попадает в плен. Именно твёрдость, сила духа, способность выдержать очень тяжёлые условия плена, издевательств, чудовищную работу и позволили ему не сломаться, остаться человеком. Андрей не позволил врагу унизить его, не преклонился перед Мюллером даже под угрозой смерти.

За эту смелость фашисты сохраняют ему жизнь, награждают хлебом и кусочком сала. Сила духа позволяет Соколову бежать из плена, прихватив с собой языка. Однако не все его беды закончены. Дома ожидает солдата страшное известие. Семья его погибла во время бомбёжки, в дом, который находился рядом с заводом, попал снаряд. Остаётся одна ниточка, связывающая его с прежней жизнью.

Это сын Анатолий, который воюет в Германии. В последний день войны сын Соколова погибает. Страшное отчаяние, тоска поселяется в сердце героя. Он не может найти себе место в жизни. Казалось, что у него нет будущего, остались только воспоминания. По ночам сняться ему жена и дочки. Соколов едет к однополчанину, живёт в его семье. Однажды Андрей видит у чайной мальчика.

Он узнаёт, что Ванюшка – сирота. Тогда решается Андрей взять мальчонку к себе в сыновья. Он понимает, что не зря судьба свела этих двух потерянных из-за войны людей. Только теперь старый солдат начинает оттаивать, только теперь видит он, что жизнь продолжается. Ведь Андрей нужен Ванюшке.

Сам обладая таким ценным качеством для жизни, как сила духа, он и сынишку научить быть сильным и справляться с трудностями.

Таким образом, можно сказать, что сила духа оказалась именно тем свойством, которое позволяет справляться с любыми трудностями, не впасть в отчаяние, выдержать все трудности, выпавшие на твою долю, и остаться человеком.

9 класс. ОГЭ. 15.3

Другие темы: ← Совесть↑ 9 классВоспитание человека (воспитанность) →

`

Сочинения «Душевные силы». (Вар 2)

Душа – как много значения в одном слове. Со словом душа всегда ассоциируются различные человеческие эмоциональные проявления: волнения, переживания, настроения, воспоминания. Никто ее никогда не видел. Странность заключается в том, что никто не знает ни как она выглядит, ни где она находится. Но каждый уверен в том, что имеет душу.

ЧТО ТАКОЕ СИЛА ДУХА?

Если у человека тяжелый, плохой характер, и он совершает неправильные и нехорошие поступки, то говорят, что у него черствая душа. А людей добрых, чутких и отзывчивых называют людьми с по-настоящему светлой душой. Есть еще некоторые характеристики этого человеческого явления, такие как сильная и слабая сила духа. Попробуем разобраться в смысле этих определений.

ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ И УСПЕХИ В ЖИЗНИ

Бывает так, что совсем невзрачный человек, например низкого роста, с детским голосом, с совершенно неспортивной фигурой и, в общем, с совсем непредставительной внешностью, раз – и становится большим начальником или успешным предпринимателем.

Они добиваются успеха в жизни потому что имеют веру в свои душевные силы. Конечно, для того, чтобы достичь успеха в жизни, нужно немало приложить усилий. Бывает так, что поначалу что-то не получается и все идет не так, как хотелось бы.

В таких случаях стоит рассчитывать только на силу своего духа. Она не позволит сдаться, опустив руки, и поможет довести начатое дело до конца. Иногда, кажется, что человек вот-вот сломается под тяжестью испытаний и трудностей.

Но по-настоящему сильный духом человек даже в самый сложный момент соберется с силами и пойдет дальше к достижению своей цели, благодаря тому, что душа его не сдается.

ЕСЛИ ТЫ СИЛЬНЫЙ – ПОМОГИ СЛАБОМУ

Иногда бывает так, что дружат два совершенно разных человека. У одного из них сильная сила духа, а у второго она послабее, но это не мешает им крепко дружить и тесно общаться.

Сильный духом человек всегда поддержит своего товарища, подбодрит его и придаст ему этим жизненных и душевных сил. И вот слабый духом человек становится уже сильнее и легче преодолевает свои жизненные препятствия.

И так шаг за шагом, он научится сам стимулировать свой жизненный потенциал, а потом начнет помогать в этом другим.

Популярные сочинения

• Сочинение-описание по картине Портрет Л.Н. Толстого Репина Портрет, всем известного русского писателя, Льва Николаевича Толстого, Репин написал где-то в конце лета 1887года. Портрет был, написал Ильей Ефимовичем в имении Толстого в Ясной поляне
• Очумелов в рассказе Хамелеон Чехова сочинение с характеристикой героя А.П. Чехов в произведении «Хамелеон» описал много положительных и отрицательных героев. Главным персонажем выступает Очумелов. Его фамилия говорит о герое многое. Он по своей натуре напоминает хамелеона.
• Сочинение Выбор жизненного пути Каждый человек на своем жизненном пути постоянно стоит перед выбором. Ежедневно мы сталкиваемся с множеством различных ситуаций, которые вынуждают нас делать выбор

Сочинения «Душевные силы». (Вар 1)

Нужно разобраться, что лежит в основе понятия «душевные силы». Прежде всего, это качества характера, которые определяют смелого и волевого человека. Благодаря им удается справиться с любыми житейскими невзгодами и достичь любых целей в жизни. Душевные силы способны помочь даже в незначительных бытовых ситуациях.

Демонстрация душевных сил в рассказе Распутина

Сильные качества характера демонстрирует герой рассказа «В тайге, над Байкалом». В центре сюжета выступает мальчик Саня, которому приходиться выживать в лесу. Он собирает грибы и ягоды, пролазит через непроходимые пути, чтобы спастись.

Разве на такое способен ребенок? Непросто собрать урожай ягод, когда в лесу льет дождь. Вода заливает глаза, ягоды скользят в руках, а когда пытаешься их удержать, то они давятся. Но Сане это даже нравится, он рад испытанию. А это указывает на его большую внутреннюю силу.

Он обладает выдержкой и целеустремленностью.

Настоящий человек

В литературе много примеров о настоящей силе духа. Так за пример можно взять произведение «Повести о настоящем человеке». Самолет потерпел крушение, но летчик выжил. Он где-то в лесу, раненный. У него была травмирована ступня, но это его не остановило. Он прошел огромный путь. Это и есть демонстрация душевной силы.

Летчики приходилось драться с медведем и ночевать на сырой земле. Каждый день он проходил определенное количество шагов, преодолевая расстояние через боль. Когда летчик больше не мог идти, то он полз, но не сдавался.

Его спас случайный человек и отправил в госпиталь. Там он потерял обе ноги, но и это не смогло сломить его. Ему даже удалось вновь управлять самолетом. Летчику пришлось заново научиться ходить уже на протезах. И все это сопровождалось ужасной болью. Сколько людей выдержали бы это? Но наш герой не сдавался, он упорно трудился. Ему вновь покорилась воздушная стихия.

Люди с сильным духом заслуживают уважения. В тяжелые моменты не опустить руки бывает непросто. Но иначе нельзя, нужно всегда стремиться к лучшему. Тогда не придется о чем-то жалеть. Жизнь прекрасная, а плохие моменты временные. Нужно с честь их пережить.

Синонимы к словосочетанию «Сила духа»

Мужество, стойкость, мощь, дух, воля, упорство, бесстрашие, доблесть, решительность, неустрашимость, благородство, выносливость, твёрдость, закалка, несокрушимость, устойчивость, непоколебимость, неподатливость, прочность, нерушимость, несгибаемость, сила, вера, уверенность, смелость, отвага, храбрость, энергия, влияние, достоинство, преимущество, сила воли, сильный характер, внутренняя сила, душевная сила, духовная сила, великая сила, стойкость духа, твёрдость духа, неукротимость духа, величие души, присутствие духа, преодоление трудностей, сильная сторона.

Эпитеты к словосочетанию «Сила духа»

Великая, удивительная, собственная, невероятная, несокрушимая, исключительная, немалая, большая, неимоверная, непобедимая, несгибаемая, непоколебимая, железная, твёрдая, огромная, колоссальная, всепобеждающая, особая, особенная, необыкновенная, необычная, необычайная, гигантская, поразительная, неукротимая, настоящая, необходимая, достаточная, природная, потрясающая, могучая, истинная, редкая, редкостная, неодолимая, нечеловеческая, неведомая, невидимая, небывалая, неистовая, устрашающая, пугающая, внушительная, нерастраченная, живительная, определяющая, незримая, непокорная, упорная, ощутимая, впечатляющая, олицетворённая, противоречивая.

Решу огэ

Действующая армия, «Комсомольская правда»,

фронтовой очерк, 1941, 21 августа.

(1)Дети! (2)На десятки тысяч из них война обрушилась точно так же, как и на взрослых, уже хотя бы потому, что сброшенные над мирными городами фашистские бомбы имеют для всех одинаковую силу.

(3)Остро, чаще острее, чем взрослые, подростки мальчуганы, девочки переживают события Великой Отечественной войны. (4)Они жадно, до последней точки, слушают сообщения Информбюро, запоминают все детали героических поступков, выписывают имена героев, их звания, их фамилии.

(5)Они с беспредельным уважением провожают уходящие на фронт эшелоны, с безграничной любовью встречают прибывающих с фронта раненых.

(6)Я видел наших детей в глубоком тылу, в тревожной прифронтовой полосе и даже на линии самого фронта. (7)И повсюду я видел у них огромную жажду дела, работы и даже подвига.

(8)Фронтовая полоса. (9)Пропуская гурты колхозного скота, который уходит к спокойным пастбищам на восток, к перекрёстку села, машина останавливается. (10)На ступеньку вскакивает хлопчик лет пятнадцати. (11)Он что-то просит. (12)Что мальчишке надо? (13)Нам непонятно. (14)Хлеба? (15)Потом вдруг оказывается:

— (16)Дяденька, дайте два патрона.

— (17)На что тебе патроны?

— (18)А так… на память.

— (19)На память патронов не дают.

(20)Сую ему решётчатую оболочку от ручной гранаты и стреляную блестящую гильзу. (21)Губы мальчишки презрительно кривятся.

— (22)Ну вот! (23)Что с них толку?

— (24)Ах, дорогой! (25)Так тебе нужна такая память, с которой можно взять толку? (26)Может быть, тебе дать вот эту чёрную, яйцом, гранату? (27)Может быть, тебе отцепить от тягача вот ту небольшую противотанковую пушку? (28)Лезь в машину, не ври и говори всё прямо. (29)И вот начинается рассказ, полный тайных недомолвок, увёрток, хотя в общем нам уже всё давно ясно.

(30)Сурово сомкнулся вокруг густой лес, легли поперёк дороги глубокие овраги, распластались по берегам реки топкие камышовые болота. (31)Уходят отцы, дяди и старшие братья в партизаны. (32)А он ещё молод, но ловок, смел.

(33)Он знает все лощинки, последние тропинки на сорок километров в округе. (34)Боясь, что ему не поверят, он вытягивает из-за пазухи завёрнутый в клеёнку комсомольский билет.

(35)И не будучи вправе рассказать что-либо больше, облизывая потрескавшиеся, запылённые губы, он ждёт жадно и нетерпеливо.

(36)Я смотрю ему в глаза. (37)Я кладу ему в горячую руку обойму. (38)Это обойма от моей винтовки. (39)Она записана на мне. (40)Я беру на себя ответственность за то, что каждая выпущенная из этих пяти патронов пуля полетит точно в ту, какую надо, сторону.

— (41)Как тебя зовут?

— (42)Яков.

— (43)Послушай, Яков, ну зачем тебе патроны, если у тебя нет винтовки? (44)Что же ты, из пустой глиняной крынки* стрелять будешь?

(45)Грузовик трогается. (46)Яков спрыгивает с подножки, он подскакивает и весело кричит что-то несуразное, бестолковое. (47)Он смеётся, загадочно грозит мне вдогонку пальцем и исчезает в клубах пыли.

(48)Ой, нет! (49)Этот паренек заложит обойму не в пустую крынку.

(50)Ещё один случай. (51)Перед боем на берегу одной речки встретил я парнишку. (52)Разыскивая пропавшую корову, чтобы сократить путь, он переплыл реку и неожиданно очутился в расположении немцев.

(53)Спрятавшись в кустах, он сидел в трёх шагах от фашистских командиров, которые долго разговаривали о чём-то, держа перед собой карту. (54)Он вернулся к нам и рассказал о том, что видел.

(55)Я у него спросил:

— Погоди! (56)Но ведь ты слышал, что говорили их начальники, и понимал, что это для нас очень важно.

(57)Паренёк удивился:

— Так они же, товарищ командир, говорили по-немецки!

— (58)Знаю, что не по-турецки. (59)Ты сколько окончил классов? (60)Девять? (61)Так ты же должен был хоть что-нибудь понять из их разговора?

(62)Он уныло и огорчённо развёл руками:

— (63)Эх, товарищ командир! (64)Кабы я про эту встречу знал раньше…

• _______________
• *Крынка – кувшин, горшок для молока.

(По А.П. Гайдару*)

* Гайдар Аркадий Петрович (настоящая фамилия – Голиков, 1904–1941) – детский писатель, киносценарист, участник Гражданской и Великой Отечественной войн.