Урок 68. М. Е. Салтыков-Щедрин: личность, творчество. Проблематика и поэтика сказок
Урок 69. Урок внеклассного чтения. М. Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»: замысел, история создания, жанр, композиция романа
Урок 70. Урок внеклассного чтения. М. Е. Салтыков-Щедрин «История одного города». Образы градоначальников
УРОК 70
М. Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН.
«ИСТОРИЯ ОДНОГО ГОРОДА».
ОБРАЗЫ ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
Цель:
показать остроту политической сатиры в изображении градоначальников города Глупова в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»; развивать
интеллектуально-образное и эмоциональное восприятие
художественного произведения; способствовать эстетическому и нравственному воспитанию учащихся, формировать у них активную жизненную позицию.
Оборудование:
учебник, раздаточный материал, текст романа «История одного города», иллюстративный материал.
Тип урока: урок усвоения новых знаний и формирования умений и навыков.
Прогнозируемые результаты:
учащиеся раскрывают образы градоначальников города Глупова из романа «История одного города»; на основе наблюдения, исследования приходят к пониманию идейного
содержания романа; участвуют в беседе; выполняют аналитическую, сопоставительную работу по тексту романа.
ХОД УРОКА
I. Организационный этап
II. Актуализация опорных знаний
«Из секретов литературоведения»: ознакомление с памяткой
«Сатирические приёмы»
(запись на доске или раздаточный материал)
• Какие из этих сатирических приёмов использует М. Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города»? Своё мнение аргументируйте, подтверждая цитатами из текста.
Сатирические приёмы
• Ирония
— осмеяние, имеющее двойной смысл, где истинным является не прямое высказывание, а противоположное;
• сарказм — едкая и ядовитая ирония, резко изобличающая явления, особо опасные для человека и общества;
• гротеск — предельно резкое преувеличение, сочетание реального и фантастического, нарушение границ правдоподобия;
• иносказание, аллегория — иной смысл, скрытый за внешней формой;
• Эзопов язык — художественная речь, основанная на вынужденном иносказании;
• гипербола — чрезмерное преувеличение.
III. Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока
Слово учителя
— Начиная писать «Историю одного города», М. Е. Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования
самодержавия с его общественными пороками, законами и нравами. В «Истории одного города» гротескные фигуры глуповских градоначальников, их самоуправство
и фантастические «походы» на обывателей, доводящие тех до полнейшего ошеломления и апатии, находили себе соответствие отнюдь не только
в давнем прошлом. Разные были в Глупове градоначальники: «деятельные» и «бездеятельные», либеральные и консервативные, вводившие просвещение
и искоренявшие его. Однако все их многообразнейшие прожекты и поползновения в конце концов сводились к одному: к выколачиванию недоимок и пресечению крамолы.
Да, иные страницы книги прямо перекликались с тем, что можно было прочесть у профессиональных историков. «Таков был царь; таковы были подданные! Ему ли, им
ли должны мы наиболее удивляться? Если он не всех превзошёл в мучительстве, то они превзошли всех в терпении…»,— писал о временах Ивана Грозного Карамзин.
Глуповская власть представлена в книге целой галереей градоначальников.
С многообразием лиц, «в разное время Глуповым правивших», сатирик знакомит читателя в главе «Опись градоначальникам». Краткие характеристики перечисленных в
ней правителей поистине впечатляющи. Кто только не распоряжался судьбами глуповцев!
Зачем же нужны писателю эти и другие аналогичные им образцы? Как понимать все эти «несообразности»? Сам сатирик говорил: «Бывают чудеса, в которых, по
внимательному рассмотрению, можно подметить довольно яркое реальное основание».
IV. Работа над темой урока
1. Аналитическая работа «Образы градоначальников»
(в мини-группах)
1) Выполнение задания
Комментарий.
Группы представляют «портреты градоначальников», описывая те черты, которые стали основой для их рисунка и которые обличал в своём творчестве писатель.
Примерный план анализа образов градоначальников
1. Фамилия, имя, отчество градоначальника (говорящие фамилии, фамилии-клички).
2. Внешность и черты характера.
3. Методы управления.
4. Жизнь народа в период правления градоначальника.
5. Исторические аналогии.
6. Сатирические приёмы, использованные автором для создания образа.
7. Авторская позиция.
Задания
1-я группа. Дементий Варламович Брудастый.
2-я группа. Семён Константинович Двоекуров.
3-я группа. Пётр Петрович Фердыщенко.
4-я группа. Василий Семёнович Бородавкин.
5-я группа. Иван Пантелеич Прыщ.
6-я группа. Эраст Андреевич Грустилов.
7-я группа. Угрюм-Бурчеев.
2) Беседа
• Какие общие черты можно выделить при описании градоначальников?
• Докажите, что это образы типические.
• Какой вывод можно сделать?
• Что можно сказать о городе, в котором такие правители?
• Какие приёмы сатирического изображения героев использует автор?
3) Постановка и решение проблемного вопроса
• Финал произведения остаётся тёмным, о чём свидетельствуют его различные трактовки в литературоведении.
• Появление «оно» означает предсказание народной революции.
• «Оно» знаменует начало ещё более жестокой реакции. Объясните финал произведения, аргументируйте свой ответ.
2. «Умники и умницы» (работа в парах)
• Каждый из градоначальников в «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина является обобщённым образом своей эпохи.
Составьте схему прототипов градоначальников города Глупова (запись на доске и в тетрадях).
Образец схемы
3. Выполнение интерактивного упражнения «Займи позицию!»
• Ознакомьтесь с высказыванием современников М. Е. Салтыкова-Щедрина об «Истории одного города» (обращение к записи на доске). Чья позиция вам
ближе? Аргументируйте своё мнение.
Карточка
Смеяться над безобразием глуповца всё равно, что смеяться над уродством калеки, или над дикостью дикаря, или над неопытностью ребёнка (Д. И. Писарев).
Градоначальники безумны, народ ещё безумнее, градоначальники развратны, народ ещё развратнее, градоначальники вислоухи, народ ещё более вислоух. Какой
сатирик приносил ещё большее жертвоприношение? (А. Суворин)
Существует два вида карикатуры: одна преувеличивает истину, но не извращает её, другая же более или менее сознательно отклоняется от естественной
правды и реальных соотношений. Салтыков прибегает только к первому роду, который один только и допустим (И. С. Тургенев).
4. «Под сенью дружных муз…»:
работа с иллюстрациями Кукрыниксов к роману «История одного города»
(Иллюстрации размещены на доске.)
У ч и т е л ь.
Иллюстрировать Салтыкова-Щедрина трудно: образы его предельно гротескны и включают несколько уровней смысла. Когда-то давно
к «Истории одного города» осмелились подступиться молодые ещё Кукрыниксы.[2] Выполненные в их ранней, близкой к сюрреализму манере, эти иллюстрации не
столько смешны, сколько страшны: огромная помойка, в которой копошатся омерзительные человекообразные существа. Кукрыниксы наделены:
• необычным чувством юмора;
• острой проницательностью;
• живым, насмешливым умом;
• в их карикатурах много градаций смешного: от добродушного юмора до сарказма;
• в основе их шуток и насмешек лежит серьёзный смысл.
Рассмотрите некоторые иллюстрации. Кто изображён на них?
Сопоставьте их с героями романа: соответствуют ли они изображённым героям Салтыкова-Щедрина? Своё мнение аргументируйте.
V. Рефлексия. Подведение итогов урока
Заключительное слово учителя
— В образах градоначальников воплощены основные, наиболее устойчивые отрицательные черты реальных правителей и градоначальников. Для их изображения автор
использует такие литературные приёмы, как сатира и гротеск, полный намёков и недомолвок эзопов язык, открытую насмешку, иронию и сарказм.
Завершает ряд портретов градоначальников Угрюм-Бурчеев — «апофеоз» всех негативных черт и качеств. Идеал мироустройства для него — большая казарма, он хотел
бы сделать жизнь людей строго однообразной, до предела распланированной, бессмысленной и совершенно лишённой радостей. Разумеется,
современники тут же поняли, что за описанием Угрюм-Бурчеева скрывается вполне реальный прототип — Аракчеев.
Произведение оканчивается глубоко символичным образом мистического «оно», некоего смерча, сметающего всё на своём пути. «Земля затряслась, солнце померкло…
Неисповедимый ужас выступил на всех лицах, охватил все сердца… Оно пришло…». История города Глупова, с точки зрения сатирика, обречена на гибель как нечто
противоестественное, уродливо-неразумное и бесчеловечно-жестокое. В связи с этим «оно» символизирует неминуемое возмездие,
которое посылает Глупову истинная история.
«История одного города» — антиутопия. Антиутопия — изображение опасных последствий, связанных с построением общества, то есть книга-предупреждение о том,
что будет, если у власти будут такие градоначальники, и им будут подчиняться такие, как жители города Глупова. «Историю одного города»
современники называли «пасквилем на историю государства Российского». Эта книга сохраняет актуальность и в наше время, являясь, по сути, не беспощадным приговором
«русской действительности», а безжалостной хирургической операцией, вскрывающей и врачующей «язвы» общества.
VI. Домашнее задание
1. Напишите эссе «Нужно ли современному чиновнику читать произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина?».
2. Опережающее задание (3–4 учащихся)
Подготовить «Литературные визитки» о жизни и творчестве Л. Н. Толстого, «История портрета» (о портрете Л. Н. Толстого работы И. Е. Репина).
Следующий урок: Л. Н. Толстой: жизнь, судьба, этапы творческого пути, духовные искания >>>
Сатира Салтыкова-Щедрина на помещичье дворянство занимает значительное место в русской литературе девятнадцатого века. Яркие образы и смелые решения позволяли писателю остроумно, но безжалостно клеймить реакционное дворянство, исчерпавшее свою полезность для России и превратившееся в её балласт. Его сказка «Дикий помещик» является классикой русской сатиры и одним из самых известных творений Салтыкова-Щедрина на тему крестьянского вопроса в России, в котором он раскрыл взаимоотношения двух сословий: помещичьего дворянства и крестьянства. Многомудрый Литрекон предлагает Вам разбор произведения.
История создания
История написания сказки «Дикий помещик» может похвастаться интересными фактами о произведении:
- Как и многие другие произведения, «Дикий помещик» был вдохновлён краткосрочной ссылкой писателя в район Вятки, где он мог наблюдать жизнь людей в русской провинции во всей её полноте.
- Сказка «Дикий помещик» была написана в 1869 году как ответ на разочарование в крестьянской реформе шестьдесят первого года, которая так и не решила земельный вопрос. В этой ситуации Салтыков-Щедрин вернулся к тем образам, которые, казалось бы, уже исчезли из обыденной жизни, но на деле существовали на территории России ещё долгое время.
- Автору удалось опубликовать свое произведение в журнале «Отечественные записки» благодаря редактору СМИ — Николаю Некрасову. Он тоже придерживался оппозиционных взглядов на судьбу России. Чтобы публиковать смелые литературные изыскания, он подкупал цензоров поездками на охоту и роскошными обедами. Ценой взятки ему удалось опубликовать сказку «Дикий помещик».
Направление и жанр
Сказка «Дикий помещик» создана в рамках направления реализма. Несмотря на некоторые фантастические допущения, писатель ставил своей целью натуралистично отобразить окружающую действительность. Созданные им образы довольно реалистичны, хоть и несколько гипертрофированы. Читатель может поверить в то, что герои, описанные в данной сказке, могли существовать на самом деле.
Жанр «Дикого помещика» можно определить как сатирическую сказку. В основе сюжета лежит фантастическое допущение, призванное замаскировать и смягчить жёсткое высмеивание дворянства, свойственное всем сатирическим произведениям. Сказочную атмосферу подчёркивают словесные обороты, свойственные народному фольклору, вроде «в некотором царстве, в некотором государстве» и «жил-был».
Таблица: Черты сказки в произведении «Дикий помещик»
Композиция
- Завязка: знакомство с помещиком и его неприязнью к крестьянам;
- Кульминация: исчезновение крестьян;
- Развитие действия: деградация дворянина;
- Развязка: возвращение господина в лоно цивилизации и возврат рабов.
Суть: о чём сказка?
Сюжет повествует нам о некоем богатом помещике, который страдал от иррациональной ненависти к крестьянам и молился богу, чтобы все простолюдины исчезли из его владений.
Решив изжить мужиков своими силами, помещик начал многочисленными штрафами и притеснениями сживать со свету своих крестьян. Когда те взмолились Богу об избавлении, тот внял их горю и забрал всех крестьян из владений помещика.
Первоначальная радость героя несколько поколебалась от холодной реакции окружающих, назвавших его дураком. Некому стало вести хозяйство, убираться в усадьбе и даже умывать самого барина. Однако он так и не хотел признавать свою ошибку, считая свою борьбу с простым народом проявлением твёрдости и силой духа и грезя о закупке паровых машин из Англии для замены мужиков.
Спустя некоторое время владения помещика приходят в упадок и запустение, сам главный герой окончательно теряет человеческий облик. Он обрастет шерстью, начинает ходить на четвереньках, ест сырое мясо, дружит с медведем и даже утрачивает способность говорить на человеческом языке.
В конце концов, губернское начальство решает остановить это безумие, находит пропавших мужиков и возвращает во владения помещика. Сам помещик был в итоге изловлен и насильно возвращён в лоно цивилизации, однако до конца своих дней так и не научился снова говорить, очень тоскуя по своей старой жизни в лесу. Вот краткое содержание сказки.
Главные герои и их характеристика
Система образов в сказке «Дикий помещик» описана Многомудрым Литреконом в формате таблицы:
| герои сказки «дикий помещик» | характеристика |
| помещик | высокомерный, но грубый и простоватый дворянин. невообразимо глупый человек, не способный даже понять, на чём держится его богатство. презирает простой народ и желает ему только зла. несамостоятельная и не приспособленная к реальной жизни личность. не способен на какой-либо физический труд и хозяйственную деятельность. без заботы и обслуживания со стороны своих мужиков быстро теряет человеческий облик. жизнь животного кажется ему куда предпочтительней жизни человека. |
| мужики | православное русское крестьянство, обеспечивающее безбедное существование самодура-помещика. хозяйственные люди, которые за считанные дни ликвидировали весь вред, нанесённый барином хозяйству. в то же время несамостоятельны и инертны, предпочитают слепо подчиняться начальству, а вместо борьбы с несправедливостью обращаться за помощью к богу. |
Темы
Тематика книги «Дикий помещик» до сир не кажется нам архаичной. Все основные темы актуальны до сих пор:
- Народ – простые русские крестьяне в произведении представлены талантливыми и хозяйственными людьми, однако в то же время они лишены какой бы то ни было силы воли и самоуважения, становясь немыми рабами системы, которая видит в них лишь живые инструменты.
- Родина – Салтыков-Щедрин видит в России и русском народе огромный потенциал, который, однако, ограничивает помещичий и государственный гнёт, а также инертность крестьянства, которое молча терпит все несправедливости.
- Противопоставление дворянства крестьянству – в лице мужиков представлено всё русское крестьянство, которое наделено умением и умом, но лишено прав и воли, а потому вынуждено тащить на себе привилегированное дворянское меньшинство, представленное в образе глупого, ничтожного и злого помещика.
- Быт и нравы России – в своей сказке писатель высмеивает быт и нравы, царившие в России его время. Огромный и неповоротливый бюрократический аппарат, который позволил случиться столь абсурдной ситуации, социальное неравенство и дворянский гнёт – всё это было печальной обыденностью для Российской империи даже после отмены крепостного права.
- Фольклорные мотивы – в тексте сказки часто встречаются словесные обороты, свойственные народному творчеству, вроде «в некотором царстве, в некотором государстве», «жил-был», «на свет глядючи радовался». Всё это нужно для того, чтобы подчеркнуть глубокую народность данного произведения.
Проблемы
Проблематика сказки «Дикий помещик» — порождение государственной системы в России того периода. Чиновники решали личные, а не общественные проблемы, поэтому простой народ был предоставлен сам себе и своим мучителям (если раздел нуждается в дополнении, напишите об этом Многомудрому Литрекону):
- Социальное неравенство – в своей сказке Салтыков-Щедрин отлично отобразил пропасть между крестьянским и дворянским сословиями, которая заключалась не только в материальном достатке, но и в мировоззрении. Крестьяне имели «холопский менталитет» и были заложниками своего долготерпения и невежества. Их господа были такими же глупыми и даже глупее, но наглее и хитрее.
- Крепостное право – в произведении отражена вся абсурдность крепостничества, рассматриваемого Салтыковым-Щедрином, как ужасная мерзость в истории русского народа, не только наносящая огромный вред экономике Российской империи и плодящая нищету, но и уродующая людские души, делающая из них безликих рабов системы.
- Невежество правящего класса – описывая мысли глупого помещика, писатель этим подчёркивает ничтожность помещичьего дворянства, его ограниченность и невежество. Потому ещё более несправедливой кажется ситуация, что именно такие люди, как дикий помещик, определяют судьбу Российской империи и её народа.
Смысл
Салтыков-Щедрин в своей сказке показал нам два главных сословия, существовавших в Российской империи в его время. Основная идея сказки «Дикий помещик» и главная беда России в том, что без крестьянина дворянин одичает и потеряет человеческий облик. Власть избаловала помещиков, и со временем стали очевидны последствия вырождения дворянских родов. Потомки знатных людей, наследующие их титул и состояние, становятся глупыми паразитами, которые не приносят стране пользы, а лишь растрачивают ее богатство.
С одной стороны, мы видим помещиков-дворян – избалованных, невежественных и бесполезных паразитов, уверенных с собственном превосходстве над окружающими, наделёнными, однако, огромной властью и верой в то, что их власть вечна и нерушима.
Мужики помещика олицетворяют собой все русское крестьянство, которое наделено умом и талантами, но вынуждено влачить рабское существование из-за собственной инертности и неспособности осознать свои интересы и бороться за них.
Главная мысль автора сказки «Дикий помещик» заключается в том, что кабальная зависимость крестьян от дворян вредит обеим сторонам: если простые люди превращаются в отупевших рабов и проводят жизнь во мраке невежества, то аристократы тоже деградируют и становятся вредителями для собственной стране.
Чему учит?
На примере помещика Салтыков-Щедрин осуждает невежество, грубость и самодурство. Писатель отстаивает идею равенства, считая, что не происхождение или чин определяют человека, но его собственные умения и реальные достижения. Мораль сказки приближает нас к идеалу петровских времен, когда простой человек мог достичь успеха и высокого статуса трудом и знаниями.
Писатель хвалит хозяйственность и трудолюбие простого народа. Он пытается донеси до читателя мысль о том, как важно уважать самого себя, осознавать свои интересы, а не слепо подчиняться государственной машине. Человек, который не борется за свои права, а просто плывёт по течению, так и останется бесправным рабом. Таков вывод из произведения «Дикий помещик».
Средства выразительности
М.Е. Салтыков-Щедрин построил всю сказку на гиперболе и абсурде. Так, помещик сдружился с медведем, оброс и стал жить в лесу, словно дикий зверь. Конечно, писатель утрировал, и на самом деле такого быть не могло, но жанр книги давал ему большой простор для фантазии.
Еще одним важным художественным приемом является антитеза: крестьяне трудолюбивы, добры и скромны, а вот помещик ленив, зол и высокомерен, хоть гордиться ему абсолютно нечем.
художественные средства в сказке «Дикий помещик»
Критика
Современники встретили «Дикого помещика» также тепло, как прочие произведения Салтыкова-Щедрина, вышедшие в этот же период. Уже при жизни писатель стоял на одном уровне с таким классиком, как Тургенев.
В наши дни сатира Салтыкова-Щедрина позволяет нам понять, как мыслила и чем жила русская интеллигенция середины девятнадцатого века.
Автор: Михаил Щепин
МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖИ
РЕСПУБЛИКИ
КРЫМ
Государственное
бюджетное профессиональное образовательное учреждение Республики Крым «Сакский технологический техникум»
МЕТОДИЧЕСКАЯ
РАЗРАБОТКА УРОКА
по дисциплине
«Литература»
Тема :« Жизненный и творческий путь М.Е.
Салтыкова-Щедрина. Жанровое своеобразие произведений. Гротеск, аллегория,
символика, язык, обобщающий смысл сказок»
| Разработала | |
Тема 1.2.6. Михаил
Евграфович Салтыков-Щедрин (1826—1889)
Урок № 43
Тема: Жизненный
и творческий путь М.Е. Салтыкова-Щедрина. Жанровое своеобразие произведений.
Гротеск, аллегория, символика, язык, обобщающий смысл сказок.
Цель: познакомить
студентов с жизнью и творчеством писателя; определить жанровое своеобразие
произведений; дать определение понятиям «гротеск», «аллегория», «эзопов язык»;
развивать умения студентов пользоваться дополнительными источниками информации;
воспитывать любовь к литературе.
Оснащение:
презентация, тексты сказок, аудиозапись сказки «Коняга», текст сказки.
Тип урока:
комбинированный:
Вид урока:
изучение нового материала.
Технологии:
-Информационно-коммуникационные:
поиск студентами
дополнительной информации;
ИКТ-технологии
(презентация, аудиозапись ( фрагмент);
творческое задание
к сказке «Коняга» (рисунки);
составление
сенкана (на этапе подведения итогов);
-Проблемные вопросы
на обоснование, конкретизацию, логику рассуждения
Ход
урока
Я
писатель,
в
этом мое призвание
1.Организационный
момент.
2.Объявление темы,
определение целей урока.
3.Мотивация
учебной деятельности студентов.
Сегодня на уроке
мы познакомимся с жизнью и творчеством М.Е.Салтыкова-Щедрина. Всю свою жизнь он
посвятил борьбе за освобождение русского народа, критикуя в своих произведениях
самодержавие и крепостничество, а после реформы 1861 года — пережитки крепостного
права, оставшиеся в быту и психологии людей. На примере этого писателя мы
увидим искреннюю любовь к своему народу, неравнодушие к тяжело работающим
людям, которые обмануты власть имущими. И этой любви мы попробуем научиться у
него.
4.Работа с новой
темой
Сообщение студента
Характеристика общественно-исторической
жизни России 70-х годов XIX века.
В конце 60-х, в 70-е годы в России поднимается очередная волна
крестьянских бунтов. Миллионы нищих, бесправных крестьян не желали терпеть
остатков крепостничества и покорно сносить новые формы буржуазного гнета. А тут
еще неурожаи, эпидемии, «хроническое голодание».
Бунтующее крестьянство не было способно на организованную
борьбу. Его протест выразила революционная молодежь 70-х годов –
НАРОДНИКИ.
Тысячи юношей и девушек из интеллигентных, обеспеченных семей
«пошли в народ», рассчитывая поднять крестьянство на социалистическую
революцию. А царское правительство довершило разгром: сотни народников были
заключены в тюрьмы, сосланы на каторгу, отправлены в ссылку.
Тогда оставшиеся на свободе перешли к террору. Было совершено
покушение на Александра II. В результате – царь был смертельно ранен. Александр
III начал с казни организаторов покушений – Желябова и его товарищей. Маховик
реакции раскручивался все сильнее и сильнее, пока в конце концов не ударил по
«Отечественным запискам» Салтыкова-Щедрина (апрель 1884).
Н.А.Некрасов и М.Е. Салтыков-Щедрин в 70-е годы продолжили дело
Чернышевского и Добролюбова, а в «Отечественных записках» воспитали целую
группу писателей-разночинцев.
Именно в эти годы появилась поэма «Кому на Руси жить хорошо»,
основные произведения Салтыкова-Щедрина. В те же 70-е годы Л.Н.Толстой
публикует роман «Анна Каренина», во второй половине 60-х гг. Ф.М.Достоевский
создает один из лучших своих романов – «Преступление и наказание», а в 70-е гг.
– романы «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы».
Преподаватель
Именно на это неспокойное время пришелся пик славы
Салтыкова-Щедрина. Но кто же это? Откуда берёт начало столь известный писатель?
Работа с эпиграфом
Знакомство с жизнью и творчеством писателя (презентация)
Родился 15 января (27 н.с.) в селе
Спас-Угол Тверской губернии в старинной дворянской семье. Детские годы прошли в
родовом имении отца. Первое образование в биографии Салтыкова-Щедрина (Щедрин —
псевдоним) было получено в домашних условиях – с ним занимались: сестра,
священник, гувернантка. Затем он учился в Московском дворянском институте,
Царскосельском лицее. Во время обучения в лицее начали печататься его
стихотворения, однако позже разочаровавшись в своей поэзии, оставил это
занятие.
Чтение стихотворения студентом
ВЕСНА
Люблю весну я;
все благоухает
И смотрит так
приветливо, светло
Она наш дух
усталый пробуждает;
Блистает солнце —
на сердце тепло!
Толпятся мысли
быстрой чередою,
Ни облачка на
небе — чудный день!
Скажите же, ужель
печали тень
Вас омрачит?
Чудесной тишиною
Объят весь мир,
чуть слышно, как поет
Над быстрой
речкой иволга уныло…
Весною вновь все
дышит и живет
И чувствует
неведомые силы.
И часто мы вдвоем
с тобой встречали
Весною солнце
раннею порой;
Любили мы
смотреть, как убегали
Ночные тени;
скоро за горой
И солнце
удивлялось: вид прелестный!
Чуть дышит тихий
ветер; все молчит,
Вдали село объято
сном лежит
И речка вьется;
свежестью чудесной
Проникнут воздух
чистый, над рекой
Станицы птиц,
кружась, летают; поле
Стадами
покрывается; душой
Все вновь живет,
и просит сердце воли…
А вечера
весенние?
В 1844 после окончания лицея служил
чиновником в канцелярии Военного министерства. «…Везде долг, везде
принуждение, везде скука и ложь…», такую характеристику дал он
бюрократическому Петербургу. Другая жизнь более привлекала Салтыкова: общение с
литераторами, посещение «пятниц» Петрашевского, где собирались
философы, ученые, литераторы, военные, объединенные антикрепостническими
настроениями, поисками идеалов справедливого общества.
Первые повести Салтыкова
«Противоречия» (1847), «Запутанное дело» (1848) своей
острой социальной проблематикой обратили на себя внимание властей, напуганных
французской революцией 1848. Писатель был выслан в Вятку за «…вредный
образ мыслей и пагубное стремление к распространению идей, протрясших уже всю
Западную Европу…». В течение восьми лет живет в Вятке, где в 1850 был
назначен на должность советника в губернском правлении. Это дало возможность
часто бывать в командировках и наблюдать чиновный мир и крестьянскую жизнь.
Впечатления этих лет окажут влияние на сатирическое направление творчества
писателя. В конце 1855 после смерти Николая 1, получив право «проживать
где пожелает», возвращается в Петербург и возобновляет литературную
работу. В 1856 — 57 были написаны «Губернские очерки», изданные от
имени «надворного советника Н. Щедрина», ставшего известным всей
читающей России, назвавшей его наследником Гоголя.
В это время женится на 17-летней
дочери вятского вице-губернатора, Е. Болтиной. Салтыков стремился сочетать труд
писателя с государственной службой. В 1856 — 58 был чиновником особых поручений
в Министерстве внутренних дел, где были сосредоточены работы по подготовке
крестьянской реформы.
В 1858 — 62 служил вице-губернатором в
Рязани, затем в Твери. Всегда стремился окружать себя на месте своей службы
людьми честными, молодыми и образованными, увольняя взяточников и воров.
В эти годы пишет рассказы и очерки
(«Невинные рассказы», 1857 — 63; «Сатиры в прозе», 1859 —
62), а также статьи по крестьянскому вопросу.
В 1862 выходит в отставку, переезжает
в Петербург и по приглашению Некрасова входит в редакцию журнала
«Современник», который в это время испытывает огромные трудности
(Добролюбов скончался, Чернышевский заключен в Петропавловскую крепость).
Салтыков берет на себя огромную писательскую и редакторскую работу. Но главное
внимание отдает ежемесячному обозрению «Наша общественная жизнь»,
которое стало памятником русской публицистики эпохи 1860-х.
В 1864 Салтыков выходит из редакции
«Современника», причиной послужили внутрижурнальные разногласия по
вопросам тактики общественной борьбы в новых условиях. Возвращается на
государственную службу.
В 1865 — 68 возглавлял Казенные палаты
в Пензе, Туле, Рязани; наблюдения за жизнью этих городов легли в основу
«Писем о провинции» (1869). Частая смена мест службы объясняется
конфликтами с начальниками губерний, над которыми писатель «смеялся»
в памфлетах-гротесках. После жалобы рязанского губернатора Салтыков в 1868 был
отправлен в отставку в чине действительного статского советника. Переезжает в
Петербург, принимает приглашение Н. Некрасова стать соредактором журнала
«Отечественные записки», где работает в 1868 — 84. Салтыков теперь
целиком отдается литературной деятельности. В 1869 — 70 пишет «Историю
одного города», вершину своего сатирического искусства.
В 1875 — 76 лечился за границей,
посещал страны Западной Европы в разные годы жизни. В Париже встречался с
Тургеневым, Флобером, Золя.
В 1880-е сатира Салтыкова достигает
кульминации в своем гневе и гротеске: «Современные идиллии» (1877 —
83); «Господа Головлевы» (1880); «Пошехонские рассказы»
(1883 — 84).
В 1884 журнал «Отечественные
записки» был закрыт, после чего Салтыков вынужден был печататься в журнале
«Вестник Европы».
В последние годы жизни создал свои
шедевры: «Сказки» (1882 — 86); «Мелочи жизни» (1886 — 87);
«Пошехонская старина» (1887 — 89). За несколько дней до смерти он
написал первые страницы нового произведения «Забытые слова», где
хотел напомнить «пестрым людям» 1880-х об утраченных ими словах:
«совесть, отечество, человечество …другие там еще…».
Умер Михаил Евграфович 10 мая (28 апреля
по старому стилю) 1889 в Санкт-Петербурге, похоронен рядом с Иваном Тургеневым.
—Сообщения студентов об интересных фактах из жизни писателя.
1.У будущего писателя была деспотичная мать. Забелина
Ольга Михайловна была напрочь лишена человечности, и ее образ позже воплотится
в «Господах Головлевых». В семье было шестеро детей, и, несмотря на то, что
Миша слыл любимчиком, семейных разборок он навидался сполна. Но мальчика это будто,
наоборот, закалило. Период до десяти лет автор впоследствии почти
автобиографично опишет в «Пошехонской старине». Салтыков всегда вспоминал свое
детство с горечью и, как правило, не любил о нем говорить. Детство его
проходило в основном в одиночестве, все старшие дети уже разъехались учиться. А
воспитанием его мало занимались по-настоящему.
2.Интересные факты из жизни Салтыкова-Щедрина
начинаются уже с его фамилии. Из двух ее частей настоящей является первая –
Салтыков, а вторая – Щедрин – появилась позже как псевдоним. Жизнь его будто
делится на две части: Салтыков – чиновник, и Щедрин – литератор, сатирик,
писатель. В 1847 году состоялся дебют Салтыкова-Щедрина как литератора. Сначала
рецензии, а потом две повести, опубликованные в журнале «Отечественные
записки». Выходили они под псевдонимами М. Непанов и М. С.
Настоящая слава к нему пришла в 1856 году,
когда он опубликовал свой цикл «Губернские очерки», с этого момента и вошел в
практику псевдоним Николай Щедрин, впоследствии ставший составляющей его
фамилии. А также появилась традиция публиковать свои произведения циклами.
3.Период обучения в Царскосельском, а затем в
Александровском лицее становится и периодом начала творчества
Салтыкова-Щедрина. Примечательно, что стихи, которые он писал в то время,
характеризовались учителями как «неодобрительные» . И касалось это не стиля, а
содержания, ведь уже тогда Михаил начинал проявлять свою склонность к
высмеиванию недостатков окружающего его мира. Эти стихи в сочетании с далеко не
идеальным поведением заставили Михаила окончить Александровский лицей по
второму разряду. Хотя с его знаниями он вполне мог получить и первый разряд.
Преподаватель.
Мы уже говорили о том, что писатель обратился к
жанру сказки. Как вы думаете, почему он выбрал именно эту форму
повествования?(Сказки Салтыков — Щедрин писал,
чтобы притупить бдительность цензуры на столь сатирические произведения._
-Итак,
сатирик обратился к этому жанру из-за цензурных преследований. Чтобы обойти
цензурные препятствия, Салтыков — Щедрин создал особый язык, особую манеру
письма. Язык он называет “эзоповским”, а манеру “ рабьей”, так как рождается
она в обществе, где нет свободы слова, где честные люди, по выражению Герцена,
жили “с кляпом во рту”.
–
Что такое эзопов язык? Что вы знаете об этом художественном приеме?
Сообщение.
Эзопов
язык — вынужденное иносказание, художественная
речь, насыщенная недомолвками и ироническими насмешками. Выражение восходит к
легендарному образу древнегреческого поэта VI века до н. э. Эзопа, создателя
жанра басни. Раб по происхождению, Эзоп, чтобы говорить правду о современниках,
вынужден был прибегать к аллегорическим образам животных, птиц. Эзопова речь —
своеобразная форма сатирической речи. Это целая система обманных сатирических
приемов, призванных выразить художественно-публицистическую мысль не прямо, а
иносказательно.
В
России эзопов язык широко использовался сатириками. Объяснение этому можно
найти в знаменитом словаре Владимира Даля. Он писал: «Цензурные строгости
вызвали небывалый расцвет эзоповского языка. Русские писатели, вследствие
притеснений цензуры, вынуждены были писать эзоповским языком» Наиболее видные
из них — И. А. Крылов, прославившийся своими баснями, и, конечно же, любимый
многими М. Е. Салтыков-Щедрин с его злой и беспощадной сатирой, призванной
«отправлять в царство теней все отживающее»
Этим
языком и в этой манере написано большинство произведений Щедрина. Среди них — и
цикл «Сказки для детей изрядного возраста»
-Ребята,
как вы понимаете смысл выражения «для детей изрядного возраста»?
(Салтыков-Щедрин
пишет «сказки» «для детей изрядного возраста», то есть для
взрослого читателя, которому надо от¬крыть глаза на жизнь. Сказка по простоте
своей формы дос¬тупна любому, даже неискушенному читателю, и поэтому осо¬бенно
опасна для тех, кто в ней высмеивается. Опираясь на народную мудрость,
используя богатство народной речи и образы, созданные народом, проникнувшись
чисто народным юмором, Щедрин создаёт произведения, цель которых — пробудить
народ, воспитать его в свободолюбивом духе, всколыхнуть в нём чувство
собственного достоинства, чувство ответственности за свою жизнь. Великий
сатирик стремится к тому, чтобы “дети изрядного возраста” возмужали.)
—
Салтыкова – Щедрина называют великим сатириком. Скажите, что такое сатира? Чем
она отличается от юмора? (слайд 16)
(Сатира
— вид комического, наиболее беспощадно осмеивающий человеческое несовершенство,
гневное, обличающее изображение пороков человека или общества)
Юмор
— это мягкая форма комического, смех добродушный, не ставящий целью обличение
человека, явления.)
–
Что такое ирония и сарказм? Чем они отличаются друг от друга?
B)
Если произведение осмеивает и содержит в себе оценку того, что осмеивается,
представляет собой тонкую, скрытую насмешку, – это ирония.
Г)
Если в произведении проявляется злая, язвительная, обличающая, а иногда и
горькая насмешка, – это сарказм.
—
Итак, виды комического: сатира, юмор, ирония, сарказм.
-О чем же писал Щедрин, какие темы поднимал? Что
общего в сказках?
Главные герои- животные (аллегория);
Осмеяние человеческих пороков (слайд 16)
В жанровом отношении
сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина сходны с русской народной сказкой. Они
аллегоричны, в них действуют герои-животные, использованы традиционные
сказочные приемы: зачины, пословицы и поговорки, постоянные эпитеты,
троекратные повторы. Вместе с тем Салтыков-Щедрин значительно расширяет круг
сказочных персонажей, а также «индивидуализирует их.
Кроме того, важную роль в сказке
М.Е.Салтыкова-Щедрина играет мораль – в этом она близка к жанру басни.
Запись определений
Прослушивание
сказки «Коняга»
(аудиозапись)
—
Кто герои этой сказки? (Животное.)
—
Ребята, является ли сказка «Коняга» аллегоричной? (Да, потому что в ней животное
уподобляется людям)
—
О чем рассуждает автор в сказке?(о судьбах народа, о его бесправии и бессилии,
о гнете со стороны тех «градоначальников»)
-В
чём сатира произведения?
Был
у Коняги брат – Пустопляс. Пустопляс – тоже конь, но ему достались не труд и
голод, а овес, медовая сыта и теплое стойло. Пустоплясы не только жили за счет
Коняги, они еще вели о нем ученые разговоры.
Поле,
на котором работают мужик и коняга безгранично так же, как бескрайна их работа
и значение для государства. А, по-видимому, в образах Пустоплясов заключены все
высшие слои населения: барины, чиновники – которые только лишь наблюдают за
работой коняги, потому что их жизнь легка и безоблачна. Они красивы и сыты, им
дается та пища, которую предоставляет коняга своим нелегким трудом и сам живет
впроголодь.
Салтыков-Щедрин
призывает задуматься над тем, что столь тяжелый труд русского народа на благо
государства не предоставляет ему свободы от крепостничества и не избавляет его
от унижений перед чиновниками и баринами, которые живут легко, которые могут
позволить себе многое.
Проблема
народа и бюрократии и в наше время очень актуальна, потому что для современных
читателей она будет интересна и любопытна. Так же благодаря применению такого
художественного средства как эзопов язык проблема сказки «Коняга» остра и по
сей день.
—
Скажите, какова идея сказки?
Основная
мысль «Трудом праведным не наживёшь палат каменных». Все рассуждения
о том, что труд будет справедливо оценен — рассуждения, слова.
В
несправедливом обществе нет справедливой оценки труда.
-Какова
тема сказки? (народ и господствующие классы)
-Что
олицетворяет образ Коняги? Как называется этот язык?(эзопов) Символом
крестьянской России является образ Коняги. Коняга – крестьянин, труженик,
источник жизни для всех. Благодаря ему растет хлеб на необъятных полях России,
но сам он не имеет права есть этот хлеб. Его удел – вечный каторжный труд.
«Нет конца работе! Работой исчерпывается весь смысл его существования…
» — восклицает сатирик. До предела замучен и забит Коняга, но только он
один способен освободить родную страну. «Из века в век цепенеет грозная
неподвижная громада полей, словно силу сказочную в плену у себя сторожит. Кто
освободит эту силу из плена? Кто вызовет ее на свет? Двум существам выпала на
долю эта задача: мужику да Коняге»… Эта сказка – гимн трудовому народу
России, и не случайно она имела такое большое влияние на современную Щедрину
демократическую литературу.
-В
чём гипербола? Найдите примеры в тексте (Нет конца работе)
—
В чём сатира? Из года в год, каждый день, длится работа крестьянина и коняги,
но ничего кроме усталости и боли она им не приносит. Зато брату коняги
Пустоплясу напротив все оборачивается овсом, теплым стойлом и медовой сытой.
«Работа» Пустопляса заключается лишь в ведении пустых «ученых» разговоров о
простом народе. В этом вся сатира Салтыкова-Щедрина об интеллигенции 19 века.
5.Заключительное
слово преподавателя.
—
Ребята, Салтыков-Щедрин создал новый, оригинальный жанр политической сказки. Идейно-тематическое
содержание сказок: обличение самодержавия, обличение господствующего
класса, обличение бездеятельных либералов, показ положения угнетенного народа.
Писатель
искусно использует в своих сказках сатирические приемы –
гротеск,
гиперболу, сарказм, аллегорию.
Сказки,
наполненные глубоким философским содержанием, объединены в особый цикл
аллегорических сказок. В них практически нет положительных героев; даже народ
изображен смирившимся со своей тяжкой долей. Писатель не развлекает читателя, а
преподносит ему нравственный урок. Я надеюсь, что сегодня такой урок получили и
вы.
6.Подведение
итогов, выставление оценок.
А)Беседа
-Что
нового вы узнали сегодня на уроке?
— Какие
особенности имеют произведения Салтыкова-Щедрина?
-Какие
сатирические приёмы использовал автор?
Б) Составление
сенкана к слову Салтыков-Щедрин
1
существительное, связанное с темой урока
2
прилагательных
3
глагола
4 фраза
(из 4 слов)
5
синоним к 1 слову
В)
выставление оценок
Домашнее задание. Прочитать
сказку «История одного города»
выполнить анализ
по плану
№
Раздел, кол-во часов, тема урока
Содержание
Тип, форма
урока
Планируемый результат
Формы
контроля
Информац-ое сопровождение
Сроки проведения
План.
Факт.
Введение (1 час)
1
Изображение человека как важнейшая
идейно-нравственная проблема литературы.
Взаимосвязь
характеров и обстоятельств в художественном произведении. Личность автора,
его труд, позиция и отношение к героям. Изображение человека как важнейшая
задача литературы. Знакомство с учебником. Краткая характеристика курса 7
класса.
Вводный
урок. Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать: образную природу словесного искусства
Уметь: составлять тезисы и план прочитанного
Владение монологической и диалогической речью
Проверка
читательских дневников
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
3-7
Устное народное творчество (2 часа)
2
Предания
как поэтическая автобиография народа.
Былины
Исторические
события в преданиях «Воцарение Ивана Грозного», «Сороки-ведьмы», «Петр и
плотник». Предания как жанр фольклора.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
предание как жанр УНТ
Уметь:
пересказывать текст предания
Владение
монологической и диалогической речью
Сформулировать
вопросы к текстам преданий
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
7-10
3
Пословицы
и поговорки.
Русские
пословицы и поговорки. Пословицы и поговорки народов мира. Собиратели
пословиц. Особенности смысла и языка пословиц.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
пословицы на выбор наизусть; тематическое многообразие пословиц и поговорок
Уметь:
отличать пословицу от поговорки
Анализ
языка пословиц
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
42-44
Из древнерусской литературы (3 часа)
4
«Поучение»
Владимира Мономаха (отрывок). Нравственные заветы Древней Руси.
Понятие о древнерусской литературе. Утверждение в
литературе Древней Руси высоких нравственных идеалов: любви к ближнему,
милосердия, жертвенности. Религиозный характер древнерусской литературы.
Жанры древнерусской литературы. Поучение как жанр древнерусской литературы.
Русские летописи и летописцы. Жанр и композиция “Поучения”. Основы
христианской морали в «Поучении». Слава и честь родной земли,
духовная преемственность поколений как главные темы «Поучения».
Владимир Мономах – выдающаяся фигура Древней Руси,
виднейший государственный деятель, человек «большого уму и литературного
таланта». «Повесть временных лет» (отрывок «О пользе книг»)
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать: основы христианской
морали, воспринимать и анализировать древнерусский текст, самостоятельно
делать выводы, строить рассуждения на нравственно-этические темы;
Свободная
работа с
текстами;
владение
монологической
и
диалогической
речью.
Работа
с текстами древнерусских произведений
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
51-53
5
«Повесть
о Петре и Февронии Муромских» — гимн
любви и верности
Историческая
основа повести, идейно-художественное своеобразие. Нравственные идеалы и
заветы Древней Руси. Высокий моральный облик главной героини.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
структуру повести, образы Уметь: воспринимать и анализировать древнерусский
текст Владение
монологической
и
диалогической
речью
Составить
план пересказа повести
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
54-63
6
Итоговая
письменная работа по разделам «УНТ», «Древнерусская литература»
Сочинение
на одну из тем:
1.
Какое воплощение нашла народная
мудрость в произведениях УНТ?
2.
Что воспевает народ в
героическом эпосе?
3.
Приемлемы ли для современного
читателя нравственные идеалы и заветы Древней Руси?
4.
В чем значение древнерусской
литературы для современного читателя?
Урок развития речи
Составление плана, тезисов, конспекта;
подбор аргументов, формулирование выводов, отражение
в устной и письменной форме результатов своей деятельности;
Сочинение
Из русской литературы 19 века (22 часа)
7
А.С.Пушкин.
Краткий рассказ о писателе. «Песнь о вещем Олеге» и ее летописный источник.
Тема судьбы в балладе.
Художественное
воспроизведение быта и нравов Древней Руси. Летописный источник «Песни о
вещем Олеге». Поэтическая интерпретация эпизода из «Повести временных лет».
Тема судьбы и пророчества в «Песни…». Нравственная проблематика произведения.
Смысл сопоставления Олега и волхва. Особенности композиции, своеобразие
языка. Понятие о жанре баллады.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
понятие о балладе, об использовании фольклорных и литературных традиций в
изображении героев и событий
Уметь:
анализировать поэтическое произведение, выделять смысловые части
художественного текста, анализировать эпизод, сравнивать героев
Отрывок
наизусть
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
72—74, 82-86, презентация
8
Проза
А.С.Пушкина. «Станционный смотритель» — повесть о «маленьком» человеке. Дуня и Минский.
Анализ эпизода «Самсон Вырин у Минского».
Произведение из цикла «Повести Белкина». Образ
Самсона Вырина и тема «маленького человека». Образ повествователя.
История Самсона Вырина и его дочери. Изображение
«маленького человека», его положение в обществе. Судьба Дуни и притча о
блудном сыне. Повесть как жанр эпоса.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание повести; нравственную проблематику повести; содержание понятия
«образ».
Уметь:
владеть различными видами пересказа, участвовать в диалоге по прочитанному
произведению; самостоятельно делать выводы, строить рассуждение на
нравственно-этические темы
Анализ
эпизода
+
(по желанию – сочинение «Взаимная ответственность родителей и детей друг
перед другом»)
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
97-113, презентация
9
Художественное
совершенство и человечность повести А.С.Пушкина.
Автор
и рассказчик. Отношение рассказчика к героям повести. Призыв к уважению
человеческого достоинства. Гуманизм повести. «Повести Белкина». Жанровое
своеобразие. Выразительность и лаконизм пушкинской прозы. Значение повести в
истории русской литературы.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание повести; нравственную проблематику повести; содержание понятия
«образ».
Уметь:
выделять смысловые части художественного текста, анализировать эпизод,
сравнивать героев; самостоятельно делать выводы, строить рассуждение на нравственно-этические
темы; выявлять авторскую позицию
10
М.Ю.Лермонтов.
Душа и лира поэта.
Слово о поэте. Стихотворения «Когда волнуется
желтеющая нива…». Проблема гармонии человека и природы. «Молитва», «Ангел».
Проблема гармонии человека и природы. Тема трагической разъединенности между
миром и человеком. Стремление к единению с природой. Своеобразие
лермонтовского пейзажа.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
мастерство в создании художественных образов.
Уметь:
воспринимать и анализировать поэтический текст
Наизусть
одно из стихотворений
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
114-117
11
М.Ю.Лермонтов.
«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца
Калашникова» — поэма об историческом прошлом России.
«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого
опричника и удалого купца Калашникова». Сюжет
поэмы, его историческая основа. Образ Ивана Грозного и тема власти.
Нравственная проблематика и особенности конфликта в «Песне…».
Картины
быта XVI века и их роль в понимании характеров и идеи поэмы. Особенности
сюжета поэмы. Эпические и лирические черты произведения, их художественная
роль. Фольклорные традиции в поэме.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание поэмы, его историческую основу; нравственную проблематику поэмы;
владеть различными видами пересказа, участвовать в диалоге по прочитанному
произведению;
Уметь: анализировать язык поэмы, ее связь с устным
народным творчеством; самостоятельно делать выводы, строить рассуждения на
нравственно-этические темы
Художественный пересказ
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
118-137, презентация
12
Нравственный
поединок Калашникова с Кирибеевичем и Иваном Грозным. Защита человеческого
достоинства и нравственных идеалов.
Калашников
и Кирибеевич: сила и цельность характеров героев. Поединок Калашникова с
Кирибеевичем и Иваном Грозным. Защита человеческого достоинства и
нравственных идеалов. .. Особенности сюжета поэмы. Авторское отношение
к изображаемому. Язык и стих. Особенности языка поэмы, ее связь с устным
народным творчеством.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание поэмы, его историческую основу; нравственную проблематику поэмы;
владеть различными видами пересказа, участвовать в диалоге по прочитанному
произведению;
Уметь: анализировать язык поэмы, ее связь с устным
народным творчеством; самостоятельно делать выводы, строить рассуждения на
нравственно-этические темы
Наизусть отрывок из песни
13
Н.В.Гоголь.
«Тарас Бульба». Историческая и фольклорная основа повести.
Слово
о писателе. Замысел автора. История создания повести. Художественные
особенности повести.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание повести.
Уметь:
выделять смысловые части художественного текста, сопоставлять эпизоды и
сравнивать героев, выявлять авторскую позицию, особенности изображения
человека и природы в повести
Уметь:
самостоятельно делать выводы, строить рассуждение на нравственно-этические
темы
Викторина на знание творчества Н.В.Гоголя.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
141-144
14
Тарас
Бульба и его сыновья.
Герои
в начале повести. Описание быта семьи. Воссоздание колорита эпохи и атмосферы
детства героев. Принцип контраста в изображении Остапа и Андрия. Роль
художественной детали. Описание степи. Соотнесенность картин природы с
судьбами героев.
Урок
– сравнительный анализ
Знать:
содержание повести.
Уметь:
выделять смысловые части художественного текста, сопоставлять эпизоды и
сравнивать героев, выявлять авторскую позицию, особенности изображения
человека и природы в повести
Уметь:
самостоятельно делать выводы, строить рассуждение на нравственно-этические
темы
Остап и Андрий – сопоставительная характеристика
героев.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
144-212
15
Сочинение
по повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба».
Свободная
работа с текстами, с дополнительной литературой, самостоятельный поиск
информации на заданную тему
Урок
развития речи
Знать:
содержание повести; строение письменного высказывания
Уметь:
выбрать жанр сочинения, составить план, сформулировать идею, подобрать
цитатный материал, редактировать написанное
Сочинение
16
И.С.Тургенев.
Цикл рассказов «Записки охотника» и их гуманистический пафос. «Бирюк»
как произведение о бесправных и обездоленных.
Слово
о писателе. История создания и тематика сборника. Лесник и его дочь.
Нравственные проблемы рассказа. Изображение тяжести народной жизни и силы
характера русского человека. Роль пейзажа в рассказе «Бежин луг».
Художественные особенности произведения.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание понятия «пейзаж» Уметь: самостоятельно делать выводы, выявлять
роль психологической детали, авторскую позицию
Художественный пересказ
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
212-223
17
М.Е.Салтыков-Щедрин.
«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Страшная сила
сатиры.
Слово
о писателе. Особенности сюжетов и проблематики «сказок для детей изрядного
возраста». Сатирическое изображение нравственных и социальных пороков
общества. Смысл противопоставления генералов и мужика. Паразитизм генералов,
трудолюбие и сметливость мужика. Нравственное превосходство человека из
народа и авторское осуждение его покорности. Сатира, гротеск и юмор. Элементы
народной сказки повествовании.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание сказок, определение понятий «аллегория», «фантастика»
Уметь:
выявлять парадоксы в народной жизни, отраженные в сказках, составлять
рассуждения о сильных и слабых сторонах характера
Художественный пересказ
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
261-275, презентация
18
М.Е.Салтыков-Щедрин
«Дикий помещик».
Обличение
нравственных пороков общества.
Своеобразие
сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина.
приемы
создания образа помещика. Позиция писателя в сказке.
Внеклассное чтение.
Знать:
содержание сказок, определение понятий «аллегория», «фантастика»
Уметь:
выявлять парадоксы в народной жизни, отраженные в сказках, составлять
рассуждения о сильных и слабых сторонах характера
Художественный пересказ, составление таблицы
«Сильные и слабые стороны характера героя».
19
Сатира
и юмор в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина. «Премудрый пескарь», «Медведь на
воеводстве».
Сказка
Салтыкова-Щедрина как модель, воссоздающая реальные противоречия русской
действительности. Идейно – художественный смысл сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Приемы сатирического изображения в сказках. Эзопов язык.
Развитие речи.
Знать:
содержание сказок, определение понятий «аллегория», «фантастика»
Уметь:
выявлять парадоксы в народной жизни, отраженные в сказках, составлять
рассуждения о сильных и слабых сторонах характера
Устное сочинение- рассуждение.
20
Главный
герой повести. Его чувства, поступки и духовный мир.
Характеристика героя. Детство как открытие мира,
самосознание ребенка, драматическое познание им противоречий жизни. Роль
внутреннего монолога в раскрытии характера героя. Изображение внутреннего
мира ребенка, сложность его чувств и переживаний. Тема детской открытости
миру.
Мастерство
писателя в раскрытии духовного роста, нравственного становления героя.
Герой-повествователь.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
что такое самоанализ и самооценка героя
Сжатый пересказ.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр280-296
21
А.П.Чехов.
Слово о писателе. «Хамелеон». Живая картина нравов. Осмеяние душевных
пороков. Смысл названия рассказа.
Слово о писателе. «Хамелеон» — рассказ о всеобщем
рабстве. Живая картина нравов. Осмеяние душевных пороков. Смысл названия
рассказа Средства создания комического в рассказе.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
сюжет и образную систему рассказов; говорящие фамилии, юмор, роль
художественной детали; язык персонажей
Уметь:
давать оценку действиям героев, самостоятельно раскрывать сатирический пафос
рассказа, роль художественной детали в рассказах Чехова, ее связь с
внутренним состоянием персонажа, авторским отношением к нему
Тест
по рассказу.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр297-305
22
Стихи
русских поэтов 19 века о родной природе.
Чтение
и анализ стихотворений .В.А.Жуковский «Приход весны». А.К.Толстой «Край ты
мой, родимый край…», «Благовест». И.А.Бунин «Родина». Поэтическое изображение
природы и выражение авторского настроения, миросозерцания.
Развитие речи.
Знать:
особенности поэтического текста
Уметь:
анализировать поэтический текс
Наизусть
одно стихотворение на выбор
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
313-317
23
И.А.Бунин. «Лапти». Нравственный смысл
рассказа.
Тема,
идея рассказа. Композиция. Философские размышления писателя о связи человека
и природы, жизни и смерти. Мастерство Бунина – прозаика. Нравственный смысл
произведения. Выразительность и точность художественной детали в прозе
Бунина. Роль детали в рассказах Бунина. Художественное мастерство
Бунина-прозаика.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание понятия «деталь художественного произведения»
Уметь:
выделять смысловые части художественного текста, самостоятельно делать
выводы, строить рассуждение на нравственно-этические темы, показывать
выразительность и точность художественной детали в прозе Бунина
Рассуждение
на нравственно-этические темы
24
М.Горький.
«Детство». Автобиографический
характер повести.
Слово о писателе. Тяжелые картины детства.
Изображение «свинцовых мерзостей жизни». Дед Каширин. Изображение быта и
характеров. Изображение внутреннего мира подростка. Активность
авторской позиции.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
автобиографический характер повести, содержание повести; нравственную
проблематику
Уметь:
участвовать в диалоге по прочитанному произведению, самостоятельно делать
выводы об активности авторской позиции
Художественный
пересказ текста
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
19-21
25
«Легенда
о Данко» из рассказа «Старуха Изергиль». Романтический характер легенды.
Подвиг во имя людей. Готовность к самопожертвованию.
Поэтичность языка (сравнение, метафора, эпитет, гипербола).
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
поступок литературного героя и его нравственный мотив
Уметь:
найти черты романтического в легенде
Словесное
иллюстрирование.
Художественный
пересказ легенды.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
84-88
26
Л.Н.Андреев.
Слово о писателе. «Кусака». Гуманистический пафос произведения.
Слово
о писателе. Чувство сострадания к братьям нашим меньшим, бессердечие героев.
Гуманистический пафос произведения.
Внеклассное чтение.
Знать:
формирование отношения к событиям и героям рассказа
Составление
цитатного плана произведения.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
89-99
27
А.П.Платонов.
«Юшка». Призыв к состраданию и уважению к человеку.
Слово
о писателе. Друзья и враги главного героя. Его непохожесть на окружающих
людей. Внешняя и внутренняя красота человека.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
изображение мира и человека в рассказе
Уметь:
анализировать поступки и характер главного героя
Тест
по рассказу.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
113-138
28
Час
мужества. (интервью с поэтом –
участником Великой Отечественной войны)
Интервью
как жанр публицистики. Сведения о поэтах. Трудности и радости грозных лет
войны в стихотворениях А.Ахматовой, «Мужество», К.Симонова «Жди меня»,
А.Твардовского «Я убит подо Ржевом», А.Суркова «Песня смелых», Н.Тихонова.
Внеклассное чтение
Знать
о реализации военной тематики в РЛ
Наизусть
1-2 стихотворения на выбор
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
15-158
29
Ф.А.Абрамов. Слово о писателе. «О чем плачут лошади». Эстетические
и нравственно- экологические проблемы рассказа.
Слово
о писателе. Любовь автора ко всему живому. Логика истории и развития связей
природы и человека. Понятие о литературной традиции.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
понятия «рассказ» и «антитеза» Уметь: читать и анализировать проблематику
рассказа
Составить
план рассказа.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
159-167
30
Е.И.Носов. Слово о писателе. «Кукла». Нравственные проблемы
рассказа.
Слово о писателе.
Автобиографический рассказ «Кукла». Протест против равнодушия. Красота родной
природы в рассказе. Мастерство описаний психологического состояния героев,
драматизма жизни. Лаконизм рассказа.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать
творчество Носова, особенности его рассказов Уметь: читать и анализировать
проблематику рассказа
Тест по рассказу
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
168-179
31
Ю.П.Казаков. «Тихое утро». Герои рассказа и их поступки.
Слово
о писателе. Взаимовыручка как мерило нравственности человека. Особенности
характера героев. Лиризм описания природы. Юмор в рассказе.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
психологизм произведения, нравственный выбор героя и его мотив Уметь:
анализировать поступки героев
Составить
цитатный план своего рассказа о мальчиках.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
180-196
32
Смех
М.М.Зощенко (по рассказу «Беда»)
Слово
о писателе. «Беда». Смешное и грустное в рассказе. «Сочетание иронии и правды
чувств», «пестрый бисер лексикона». (М. Горький)
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать
творчество Зощенко, содержание его рассказов.
Уметь:
находить «смешное» и «грустное» в рассказах Зощенко
Отзыв
на рассказ.
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
205-212
Из литературы народов России (1 час)
33
Расул
Гамзатов «опять за спиной родная земля», «О моей Родине», «Я вновь пришел
сюда…». Особенности художественной образности дагестанского поэта.
Рассказ
о поэте. Размышления поэта об истоках и основах жизни..
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
особенности художественной образности дагестанского поэта Уметь:
анализировать тему и идею произведения и ее реализацию через изобразительные
средства
Выразительное
чтение стихотворения
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
225-227
Из зарубежной литературы (1 час)
34
Р.Д.Брэдбери. «Каникулы» — Мечта о победе до
Слово
о писателе. Фантастический рассказ-предупреждение. Стремление писателя
уберечь людей от зла и опасности на Земле.
Изучение нового материала.
Лекция, беседа, работа с книгой.
Знать:
содержание рассказа
Уметь:
выделять ключевые эпизоды, раскрывать композицию рассказа, выделять проблемы
Пересказ
Учеб.
/ авт.-сост. В.Я.Коровина.
Стр.
249-262
Тема: — Эзопов язык как художественный прием
Сатира — способ проявления комического в искусстве,состоящий в уничтожающем осмеянииотрицательных явлений, действительности,разоблачений пороков общественногозначения. “Сатира борется с “главнымсущественным злом”; она есть “грозноеобличение того, от чего происходит иразвиваются общие народные недостатки ибедствия”, — писал Добролюбов. Социальнойосновой сатиры является борьба нового состарым. Художественныймир М.Е. Салтыкова-Щедрина населеннеобычными героями. Перед нами проходитцелая вереница градоначальников,помпадуров и помпадурш, пустоплясов. Читатель щедринских сатирико-публицистическихциклов и сказок до конца не узнает именподавляющего большинства героев. Почти ничего не известно об их индивидуальныхвкусах, привычках. В основных чертахсовпадают и их биографии. Лишь в некоторыхслучаях, но очень скупо, дан намек напортретную характеристику. Зато и этивнутренне однотипные герои, которыечересчур похожи друг на друга,руководствуются одними и теми жепобуждениями, чрезвычайно отчетливообнаруживается их общественно-политическоелицо, их социально-нравственные образы даютяркое представление о том, что Салтыков-Щедринназвал “общим тоном жизни”. Собирательныеобразы обладают удивительными свойствами:они включают в себя целые социальные пласты,слои и прослойки общественного организма, Иписатель здесь не только живописец, он -исследователь, мыслящий обширнымипонятиями, улавливающий нечто общее,типическое. Салтыков-Щедрин не толькосоздает рабскую привычку обывателей кповиновению. У писателя это состояниенарода ассоциируется с несуществующим,фантастическим городом и егомногочисленными обитателями. Автор “Историиодного города” как бы видит,слышит, чувствует своих героев-глупцов.Жители города то ликуют, ходят в кабак ипотрясают воздух благодарственнымивосклицаниями, адресованными очередномуградоначальнику, то обрастают шерстью,перестают ощущать стыд и сосут лапы, то вфинале романа, в эпоху Угрюм-Бурчеева, “изнуренные,обруганные, уничтоженные”, начинаютраздражаться и роптать. Салтыков-Щедринчасто рассказывает о том, что и как могли быговорить и делать люди, если развязать имязыки и руки. В этом заключается еще однаочень важная особенность его сатирическогодара. Писатель исследует различныечеловеческие, как он говорил, “готовности”,до поры до времени сознательно или невольномаскируемые. И оказывается, что головывсевластных бюрократов начинены мяснымфаршем или нехитрым музыкальнымустройством/И выясняется, что многиевластолюбцы страшны в своейбезнаказанности, и безропотно иначальстволюбиво внимающие им обывателиобречены на жуткое и нелепое существование.На Руси начало 70-х годов XIXвека насквозь проникнуто духомпредпринимательства, доходившего дооткровенного крупномасштабного разбоя.Неуемные претензии вчерашних крепостников,из-под ног которых ускользала почва, хищныепомещичьи вожделения не могли оставитьписателя равнодушным. Люди-хищники сживостью саранчи обступаютгосударственный пирог. И вот строка застрокой появляются первые страницы “Дневникапровинциала в Петербурге”. Вот какхарактеризует автор своих героев: “Всепритворились, что у них есть нечто в кармане,и ни один даже не пытался притвориться, чтоу него есть нечто в голове”. Салтыков-Щедриночень дорожил принципом сатирическогоисследования и выявления в человеке внешнесокрытого, упрятанного в глубине иобнаруживаемого лишь при подходящихобстоятельствах. Первыесказки Салтыкова-Щедрина были опубликованыв “Отечественных записках” еще в 1869 году.Все остальные произведения, включенныеписателем в знаменитый сказочный цикл,создавались в 80-е годы. Событиями 1 марта 1881года исчерпала себя вторая в истории Россииреволюционная ситуация. Жизньбеспощадно отвергла расчеты на возрождениестраны мыслящими интеллигентами-“реалистами”.Становилось ясно, что бороться за землю длянарода без его участия невозможно. Салтыков-Щедринтем не менее никогда не переставалнадеяться, что “хоть что-нибудь, хоть штриходин, хоть слабый звук — дойдет по адресу”.Уже в 1881 году можно было с уверенностьюсказать, что народ начинает интересоватьсяжизнью, хочет многое знать о своих правах иобязанностях, И именно в последней трети XIXвека, в пору предчувствия массового читателя, и умногих писателей России обнаруживаетсятяга к расширению читательской аудитории, кблизким и доступным большинству жанрамсказки, легенды, песни. Именно в сказкахвоплощены представления Салтыкова-Щедринао народном читателе. СказкиСалтыкова-Щедрина наталкивают на трудныевопросы, решить которые нельзя,руководствуясь прописными истинами. Салтыков-Щедринвыносит в заголовок говорящийнедвусмысленно-оценочный эпитет: “Премудрыйпескарь”. У В.И. Даля: премудрость -соединение истины и блага, высшая правда,слияние любви и истины, высшего состоянияумственного и нравственного совершенства.Поначалу сохраняется вера в несомненностьэтого определения: и родители у пескарябыли умные; и его советом родительским необидели; и у самого героя сказки,оказывается, “ума палата была”. Но шаг зашагом прослеживая ход умозаключенийпескаря, автор возбуждает в читателелукавую насмешку, ироническую реакцию,чувство брезгливости, в финале дажесострадания к житейской философии тихого,безгласного, умеренно-аккуратного существа.Жизненная позиция пескаря — заботиться осебе, о собственной сохранности иблагополучии. Но подводящему итог долгойжизни пескарю открывается тоскливая истина:“Неправильно полагают те, кои думают, чтолишь те пескари могут считаться достойнымигражданами, кои, обезумев от страха, сидят внорах и дрожат. Никому от них ни тепло, нихолодно, никому ни чести, ни бесчестия, ниславы, ни бесславия… живут, даром местозанимают да корм едят”. “Орлыхищны и плотоядны — живут всегда вотчуждении, в неприступных местах,хлебосольством не занимаются, норазбойничают”. Так начинается сказка об “Орле-меценате”.Это введение сразу раскрывает передчитателем характерные обстоятельстважизни царственного орла и дает порыть, чторечь идет совсем не о птицах. Орел “нарядилв кандалы” и “заточил в дупло навечно”грамотея-дятла, уничтожил соловья за еговольные песни, разорил ворон-мужиков.Кончилось тем, что вороны взбунтовались. И -оставилиорла умирать голодной смертью. “Сие дапослужит орлам уроком”, -многозначительно заключает сатирик. Достойныособого внимания строки “Карася-идеалиста”,рисующие гибель наивного мечтателя,задавшегося целью посредством одногомагического слова лютую щуку в карасяпревратить. “Карась вдруг почувствовал,что сердце в нем загорелось. И он во всю мочьгаркнул: “Знаешь ли ты, что такоедобродетель?” Щука разинула рот отудивления. Машинально потянула она воду и,вовсе не желая проглотить карася,проглотила его”. Ироническимуказанием на машинальность действия щукиавтор подсказывает читателю мысль отщетности всяких призывов к совестихищников. Хищники не милуют своих жертв и невнемлют их призывам к великодушию. Волк небыл тронут самоотверженностью зайца, щука- карасиным призывом к добродетели.Гибнут все, кто пытался, избегая борьбы,спрятаться от неумолимого врага илиумиротворить его, — гибнут и премудрыйпескарь, и самоотверженный заяц, и егоздравомыслящий собрат, и вяленая вобла, икарась-идеалист. В целомкнига салтыковских сказок — это живаякартина общества, раздираемого внутреннимипротиворечиями. В “Сказках”Салтыков-Щедрин воплотил свои многолетниенаблюдения над жизнью закабаленногорусского крестьянства, свои горькиераздумья над судьбами угнетенных масс, своиглубокие симпатии к трудовому человеку исвои светлые надежды на силу народную.Сатира всегда современна. Она не толькоидет по горячим следам событий. Онапытается заглянуть в завтрашний день.
Название: Салтыков-щедрин m. e. — Эзопов язык как художественный прием
Раздел: Остальные рефераты
Тип: сочинение
Добавлен 05:11:02 15 октября 2010 Похожие работы
Просмотров: 6
Комментариев: 6
Оценило: 0 человек
Средний балл: 0
Оценка: неизвестно Скачать
Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.
Сочинение: Салтыков-щедрин m. e. — Эзопов язык как художественный прием
Реферат: Міжнародне право феодальної та рабовласницької доби
Трудовое Право В Рф Контрольная Работа
Социально Психологические Методы Управления В Менеджменте Реферат
Реферат На Тему Сатурн 9 Класс
Курсовая работа по теме Экспертиза питьевого йогурта
Курсовая работа по теме Теневая экономика: сущность, структура, субъекты и методы борьбы с ней
Как Правильно Писать Дипломную Работу
9.2 Напишите Сочинение Рассуждение Объясните
Практическая Работа Виды Предоставления Компенсаций В Гостинице
Реферат: Электрорадиоматериалы. Методические указания к лабораторным работам
Дипломная работа: Розробка практичних рекомендацій щодо вдосконалення контролю маркетингової діяльності на підприємстві
Планирование Потребности В Персонале Курсовая Работа
Мой Дом Мой Мир Сочинение 5
Курсовая работа: Правление фараона Верхнего и Нижнего Египта – царицы Хатшепсут
Мой Род Сочинение 4 Класс
Реферат: Foreign banks on the financial market of Kazakhstan
Дипломная работа по теме Трудовые отношения с иностранными гражданами на территории России
Курсовая работа по теме Информационное обеспечение как необходимая услуга для функционирования экономики в современных условиях
Контрольная Работа По Взаимодействию Тел
Реферат по теме Творчество
Реферат: The Bible Essay Research Paper God tiptoes
Учебное пособие: Філософія Нового часу та Просвітництва (ХVІІ- ХVІІІ ст.)
Курсовая работа: Ефективність використання і відтворення основних засобів: оцінка і шляхи підвищення