Сочинение к1ыщокъуэ алим и лирикэм къызэрыхэщыр зауэл1ым образы

Зэрытетхыхь щIыкIэр фIэзахуэтэкъым
Урыс тхакIуэ щэджащэ Толстой Лев дунейм зэрехыжрэ илъэси 100 ирокъу

Мы гъэм (щэкIуэгъуэ мазэм и 20-м) илъэсищэ хъуащ урыс тхакIуэ щэджащэ Толстой Лев Николай и къуэр дунейм зэрехыжрэ. Дунейпсо классикэм хохьэ абы и къалэмыпэм къыщIэкIа тхыгъэ телъыджэхэр — «Зауэмрэ мамырыгъэмрэ», «Каренинэ Аннэ», «Воскресение» романхэр, «Къэзакъхэр», «Хьэжы-Мурат» повестхэр, «Севастополь хъыбархэр», нэгъуэщIхэри.
   1851 — 1854 гъэхэм Толстой Лев Кавказым щыIащ, и нэгу щIэкIащ а зэманым абы щекIуэкIа зауэ гуащIэр, бгырыс лъэпкъхэм, къэзакъхэм я псэукIэм, я хабзэхэм куууэ щыгъуазэ зыхуищIащ, а псор лъабжьэ хуэхъуащ тхакIуэм и повесть, рассказ зыбжанэм — «Хьэжы-Мурат», «Къэзакъхэр», «Теуэ», «Мэз пыупщI», «Кавказ гукъэкIыжхэм щыщ» хъыбарым.
   ТхакIуэм и нэхъ тхыгъэфI дыдэхэм хибжэу щытащ «Кавказым и гъэр» хъыбар хьэлэмэтыр. ЩIэныгъэлIхэм къызэрахутамкIэ, абы лъабжьэ хуэхъуар урыс офицер Торнау Фёдор и гукъэкIыжхэрщ. ТIасхъэщIэх къежьауэ, ар 1836 гъэм адыгэхэм гъэр ящIауэ щытащ, абыхэм илъэсищкIэ яIыгъащ. Торнау и гукъэкIыжхэр 1865 гъэм дунейм къытехьащ, абыхэм щыгъуазэ хъуа нэужьщ Толстой «Кавказым и гъэр» хъыбарыр щитхар. (Торнау щхьэгъусэ хуэхъуауэ щытащ Бекович-Черкасскэхэ я лъэпкъым щыщ адыгэ пщащэ).
   Кавказым икIыжа нэужьи Толстой зыщигъэгъуапщакъым бгырысхэм яхуиIэ IэфIыгъэмрэ гуапагъэмрэ — аращ щыхьэт зытехъуэр зи цIэ къитIуа тхыгъэхэр. ТхакIуэм и ныбжьыр илъэс 80 щыхъуам щыгъуэ абы ехъуэхъун папщIэ Яснэ Полянэм кIуауэ щытащ Тэхътэмыкъуей щыщ егъэджакIуэ Хьэтэгъуэгу Аскэр. Мейкъуапэ дэт цIыхубз еджапIэм папщIэ Толстой абы къритауэ щытащ тхылъ куэд.
   ТхакIуэшхуэм и дневникыр щыхьэт тохъуэ ар пасэрей адыгэ хъыбарыжьхэм щыгъуазэ захуищIауэ зэрыщытам. Апхуэдэ хъыбар хьэлэмэт куэд ар щрихьэлIэгъащ Тифлис къыщыдэкIа тхылъым — «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа». Ар ноби щIэлъщ Толстой и уней библиотекэм.
   «Шэрджэс хъыжьэхэмрэ шэрджэс пщащэ нащхъуэхэмрэ иджыри къэс зэратетхыхь щIыкIэр сфIэзахуэкъым», — итхыгъащ Толстой Лев. Адыгэхэм тхакIуэм псом япэ ядилъагъур цIыхугъэрэ щэн дахэрэт — апхуэдэущ ахэр абы и тхыгъэхэм къызэрыхэщыр. Ар щынэрылъагъущ «Кавказым и гъэрми», нэгъуэщI тхыгъэхэми.
   Кавказым щикIыжым, Толстой Яснэ Полянэм здишэгъащ адыгэш лъэрызехьэ. Шыр лIа нэужь, абы и мывэ сыныр тхакIуэм и жыг хадэм иригъэувауэ щытащ.

КЪЭРМОКЪУЭ Хьэмид,
«Адыгэ псалъэ» газетым и литературнэ обозреватель, КъБР-м щэнхабзэмкIэ щIыхь зиIэ и лэжьакIуэ.

ОФИЦЕР гуэрым къулыкъу щищIэгъащ Кавказым. ЖилинкIэ еджэрт абы. Я деж къикIри, хъыбар къыIэрыхьащ абы зэгуэрым. И анэжьым къитхырт: «Жьы сыхъуащ, дунейм сехыжын и пэ си щIалэ закъуэр слъагъужащэрэт жызоIэ, сигу укъэкIащ. КъэкIуэжи, зэ сызыIугъэплъэж, сыщIэплъхьэжмэ, сыпхуэарэзыщи, къулыкъуми бгъэзэжынщ. Нысэ схуэхъуни къэзгъуэтакIэщ: Iущщ, щIыкIафIэщ, унагъуэ хуэщIаи къыхэкIащ. Уигу ирихьмэ, къодгъэшэнщи, укъэнэжыпэнкIи мэхъу».
Жилин егупсысащ: «Захуэщ ди анэр: жьы дыдэ хъуащ тхьэмыщкIэр: сыкъимылъагъужауэ дунейм ехыжмэ, и гуэныхьым сигъэкIуэнкъым. Слъагъунщ, сыкIуэжынщи. Пщащэр зэрыжиIэм хуэдэмэ, къэсшэнкIи и чэзу хъуащ».
Дзэ пашэм деж кIуэри, зыкъригъэутIыпщащ, и ныбжьэгъухэм сэлам ярихыжащ, сэлэтхэм шагъыр пэгуниплIкIэ яхуэупсэри, гъуэгум зыхуигъэхьэзыру щIидзащ.
Кавказым зауэ щекIуэкIырт абы щыгъуэ. Махуэми жэщми ущызэрагъакIуэртэкъым гъуэгум. БыдапIэм урысхэм ящыщ гуэр бгъэдэкIуэтамэ, тэтэрхэм е яукIырт, е япхъуатэрти, бгым ирахьэрт. Хабзэ зэрыхъуати, быдапIэм зыгуэр дэкIынумэ, сэлэт къэрэгъул дыщIагъурт — тхьэмахуэ зэхуакум тIэу. Сэлэтхэр я пэкIи я ужькIи щыплъырщ, езы гъуэгурыкIуэхэр яку дэтщ.
Гъэмахуэ мазэт. БыдапIэм дэкIащ нэхущым, сэлэт къэрэгъулхэр зыщIагъури. Жилин шут, и хьэпшыпыр гум илът. НэгъуэщI гу зыбжани техьат гъуэгу.
Верст 25-рэ хуэдиз къащIэлът якIун хуейуэ. Шыгухэр хуэмущ зэрыкIуэр: зэ сэлэтхэр зэтоувыIэ, зэ зы шыгу и шэрхъыр щIож е шыхэм ящыщ зы лъэданэ йонэ — апщIондэху заIэжьэн хуей мэхъу псоми.
Дыгъэр шэджагъуапIэм иувакIэщ, итIани якIуар гъуэгум и зэхуэдитIщ. Сабэщ, хуабэвэхщ, дыгъэр пщтырщ, зы жьауапIи урихьэлIэркъым. Губгъуэ сэтейщ, зы жыги зы чыци теплъагъуэркъым гъуэгубгъум.
Япэ ищри, къэувыIауэ, гъуэгум тетщ Жилин, и гъусэхэм япоплъэ. Бжьамий макъ зэхех — и гъусэхэр зэтеувыIауэ аращ, аргуэрыжьщи. Жилин мэчэнджащэ: «Сапэмыплъэмэ, хъунукъэ? Си шыр лъэрызехьэщ, тэтэрхэр къысIууэми, саIэщIэкIыфын хуейщ. Хьэмэрэ шынагъуэ?»
Щытщ мэчэнджащэри. Здэщытым, нэгъуэщI зы офицер, Костылин, къыкIэлъос, шууэ, и фочыр и дамэм фIэдзауэ. Къыбгъэдохьэри, къыжреIэ:
— НакIуэ, Жилин, япэ дигъэщ. Сешащи, къару сиIэжкъым икIи сыкъэмэжэлIащ. Хуабэм дытриукIыхьынущ гъуэгум. ПщIэнтIэпсыр къыспоху, си джанэр жьыщIыгъэм хуэдэщ. — Костылин лIы зыIэщIэлът, гъумыщIэт, къызэщIэплъати, пщIэнтIэпсыр къехуэхырт. Жилин тегушхуащ:
— Уи фочыр узэда?
— Узэдащ.
— Сыакъылэгъущ абы щыгъуэ. Ауэ дызэгурыгъаIуэ — дызэкIэрыху хъунукъым.
Шыхэм елъэдэкъауэри, я гъуэгу техьэжащ. Губгъуэм кIуэцIрокI гъуэгур, псалъэурэ здэкIуэм, заплъыхь, хутыкъуэркъым. Шэч зыхуэпщIын иплъагъуэркъым губгъуэм.
Губгъуэр къаухри, гъуэгур бгы зэхуакум дыхьащ. Жилин жеIэ:
— Бгым дэкIауэ зыплъыхьын хуейщ, бгы къуагъым къыкъуэцIэфтынкIэ хъунур хэт зыщIэр?
Костылин жеIэ:
— Сыт щхьэкIэ дыдэкIын? Ди гъуэгу хэдгъэгъэщI.
Жилин идакъым.
— Хьэуэ, — жеIэ абы, — уэ мыбдеж къыщыспэплъэ. Сэ зыкъэсплъыхьынщ.
СэмэгурабгъумкIэ триIуантIэри, бгым кIэрыхьащ. Жилин и шыр щакIуэшт (тумэнипщI иритри, шыбз гуартэм здыхэтым къищэхуат шыщIэ щIыкIэ, езым игъэсэжат); лъэта нэхъей илъэдащ бгыщхьэм. Бгыщхьэм къихутэрэ зиплъыхьмэ — и пащхьэ дыдэм тэтэр шухэр къыщелъагъу, шу тIощIрэ пщIырэ хуэдиз. Шыр къыжьэдикъуэри, къриIуэнтIэкIыжащ; тэтэрхэми гу къылъатащ, къебгъэрыкIуащ, кIуэрыкIуэм здытетым, я фочхэм дохъутейр трагъэж. Шым и жьэр иутIыпщауэ, Жилин бгым къожэхыж, Костылин йогуоу:
— Уи фочыр къэгъэхьэзыр! — езыр зыщыгугъыр и шырщ: «СыкъыумыгъэщIэхъу, улъэпэрэпэнщи, дыкIуэдащ. Фочыр си Iэгъуэджэщ — псэууэ заIэрызгъэхьэнкъым».
Костылин, фочыр къигъэхьэзырын и пIэкIэ, тэтэрхэм зэрыIуплъэххэу, лъэдакъэпэр пач жыпIэну зричри быдапIэмкIэ щIэпхъуэжащ. Шым щIопщыр трекъутэ, и ужьым сабэр ищIауэ, макIуэ-мэлъей.
Жилин и Iуэхур хэплъэгъуэ хъуащ. Фоч зыIыгъыр щIэпхъуэжащ, сэшхуэ къудейкIэ куэд пхузэфIэкIын? Шым и жьэр иутIыпщри, сэлэтхэм я дежкIэ иунэтIащ — яIэщIэкIынкIэ гугъэри. Плъэмэ — и пэ шууих къилъэдащ. Лъэрызехьэт и шыр, модрейхэри хуэмыхутэкъым зытесыр, и гъуэгури зэпаупщIат. Шыр къыжьэдикъуащ, къигъэкIэрэхъуэжын и гугъащ, арщхьэкIэ шыр щIихьащи, хузэтеубыдэркъым, тэтэрхэм яжьэхехьэ. Елъагъу — шы гъуабжэ тес тэтэр жьакIагъуэ благъэ дыдэ къыхуэхъуащ. НэкIэ къишхын хьэзырщ, и фочыр игъэпкIагъэххэщ.
«ФызоцIыху сэ фэ, — жеIэ Жилин игукIэ, — псэууэ саIэрыхьэмэ, хьэпс мащэм срадзэнщи, щIопщкIэ сраубэрэжьыхьынщ. ЗаIэрызгъэхьэнкъым псэууэ».
ЦIыху IэпцIэлъапцIэми, Жилин лъэрымыхьтэкъым. Сэшхуэр кърипхъуэтри тэтэр жьакIагъуэм ебгъэрыкIуащ: «ШыбгъэкIэ изудынщ е сэшхуэмкIэ хэзгъэщIэнщ», — жери.
Хунэсакъым Жилин, зы шыщхьэ хуэдиз къэнэжауэ, и щIыбкIэ къыщеуэри шыр щIаукIыкIащ. КIэбдзкIэ ува шыр Жилин къытеджалэри, и лъакъуэр щIиубыдащ.
КъеIащ, зыкъиIэтыжыну. ТэтэритI къыщхьэщыхутащи, и Iэблэр ираIуэнтIыкI. ЗакъыIэщIиудащ, арщхьэкIэ нэгъуэщIищи шым къелъэтэхри зыкърадзащ, фоч лъэдакъэкIэ ираудыжащ. И нэр щыункIыфIыкIащ абдежым, хузэфIэкIыжа щыIэкъым. ЗэщIаубыдащ тэтэрхэм, и Iэр и щIыбкIэ щапхащ, аркъэн ирадзэри уанэм бгъэдалъэфащ. И пыIэр щхьэраудащ, и шырыкъур щалъэфащ, и жыпым къиIэпщIэпщIыхьащ, и ахъши и сыхьэти кърахащ, и фащэр зэхачэтхъащ. Жилин и шым хуеплъэкIыжащ. БгъукIэ телът ар, зэрыджэлауэ; золъэкъуауэ, къеIэ щхьэкIэ къызэфIэувэфыркъым; и щхьэпхэтIыгум лъы фIыцIэр къож, лъыр, сабэм хэлъадэурэ, мапцIэ.
Тэтэрхэм ящыщ зы, шым бгъэдыхьауэ, уанэр къытрех. Шыр золъэкъуауэ, и псэ пытщи; къамэ кърихри, тэтэрым шым и къурмакъейм щIилъэфащ. Лъыр къиуащ, бахъэ пщтырыр щхьэщыту.
Тэтэрхэм уанэр къытрахащ шы узджынтам, нахъутэри къыпщIэхахащ. Тэтэр жьакIагъуэр шэсыжащ, Жилин япхъуатэри, абы и шым ягъэкIэсащ; къемыджэрэзыхын щхьэкIэ, и бгым ищIа аркъэным и кIапэр уанэ къуапэм ирапхыжри, я гъуэгу техьэжащ, бгымкIэ яунэтIри.
Тэтэрым и шыпхэм пысщ Жилин, пщIэнтIэпсымэм еукI. Iуоплъэ абы и плIабгъуэм, и пщэ лъынтхуабэр елъагъу, елъагъу пыIэ къуацэм къыщIэщ пщэдыкъ упсагъащIэр. Жилин и щхьэм уIэгъэ телъщ, лъыр и натIэм щызэпцIыжащ. Шыпхэм траIулIа пэлъытэщи, зыхуэгъэхъейркъым, лъыри ирилъэщIэкIыфыркъым. И Iэр апхуэдизкIэ иракъузэкIащи, и Iэблэр ипкIыным нэсащ.
КIыхьт гъуэгур, бгым докI, къохыж, псым зэпрокIри къуэ кIуэцIым дохьэ.
Гъуэгур и гум ириубыдэн и гугъащ Жилин — здахьыр зригъэщIэн папщIэ, арщхьэкIэ лъы пцIам игъаплъэркъым, зигъэзэнуи къару иIэкъым.
Пшапэр зэхоуэ. Зыпс зэпрыкIыжри, джабэ нэкIум кIэрыхуащ, Iугъуэмэ къыпщIихьэ хъуащ, хьэ банэ макъи къэIуащ.
Нэсащ къуажэм. Тэтэрхэр епсыхащ, тэтэр щIалэ цIыкIухэр къызэхуэжэсащ, Жилин къаувыхьащи, зэрогъэкIий, мэдыхьэшх, мывэ къраутIыпщ.
Тэтэрым щIалэ цIыкIухэр Iуихужащ, Жилин шым кърахьэхри и лIыщIэхэм ящыщ зы къриджащ. Нэгъуей нэкIутIэ къэсащ, и джанэр утIыпщарэ бгынтIэу. ЗэхэфыщIащ, и бгъэ пцIанэр къоплъэ. Тэтэр жьакIагъуэм зыгуэр жриIащ абы. ЛIыщIэм лъэхъу къихьащ — жыгей пхъэ тыкъыритI, уэрдыхъу щыукIэжауэ; зы уэрдыхъум IункIыбзэкъэб кIэрыщIащ.
Жилин и Iэр къатIэтащ, лъэхъур иралъхьэри гуэщым щIашащ: щIадзэри, бжэр хуащIыжащ. Жилин вэнвейм хэджэлащ. Iэбэрабэурэ нэхъ гъущапIэ къигъуэтри, зригъэщIащ.
А ЖЭЩЫМ и нэбдзыпэ зэтрилъхьакъым Жилин. Гъэмахуэ жэщыр кIэщIкъэ? Гуэщ гъуанэм доплъ — нэху щыуэ щIидзащ. ЗыкъиIэтри, блыным кIэрыуващи, гъуанэм доплъ.
Гуэщ гъуанэм здыдэплъым, гъуэгур елъагъу — гъуэгур бгым докI, ижьырабгъукIэ тэтэр унэ щыболъагъу, бжэIупэм жыгитI Iутщ. Хьэ къарэ телъщ бжэщхьэIум, бжэни чыцIи дэтщ пщIантIэм, я кIэ ягъэкIэрахъуэу. Тэтэр хъыджэбз цIыкIу псыхьэ къокIыж, джанэ къуэлэнщ, лъахъстэн мест плъыжьщ, и щхьэм жэз къубгъанышхуэ тетщ. Къубгъаныр къызэрехьэлъэкIыр уолъагъу, и бгыр еухуэ, щхьэбалыджэ щIалэ цIыкIуи щIыгъущ, джанэ пцIанэу. Унэм щIыхьэжащ хъыджэбз цIыкIур, дыгъуасэрей тэтэр жьакIагъуэр къыщIэкIащ, шылэ къэптал щыгъщ абы, и бгым дыжьын къамэ ищIащ, вакъэ пIащIэ лъыпыIуащ. Мэлыфэ пыIэ фIыцIэ лъагэ щхьэрыгъэсащ. КъыщIэкIащи, зеукъуэдий, и жьакIэ гъуэплъым толъэщIыхь. Заулрэ дэтащ пщIантIэм, лIыщIэм зыгуэр жриIэри, куэбжэм дэкIащ.
ЩIалэ цIыкIуитI шыр псафэ яхуащ. Шыхэр щIэгъущхьэжакъым. ЩIалэ цIыкIу зыбжанэ, псоми я щхьэ упсауэ, къызэрыгъэугъуеящ, гуэщым къыбгъэдыхьащ, чы къащтэри гуэщ гъуанэм къыдаIу. Жилин щахуилъым, щIалэ цIыкIухэр, зэрыгъэкIийуэ, Iужыжащ.
Псы хуэлIащ Жилин, и Iур игъущIыкIащ; зыгуэри къызэрымыкIуэ — аращ зэгупсысыр. ЗыпходэIукI — гуэщыбжэр Iуах. Тэтэр жьакIагъуэр къыщIыхьащ, нэгъуэщI зыи щIыгъущ — лIы къуапцIэ лъахъшэ. Нэ фIыцIэщ, нэкIущхьэплъщ, и жьакIэр лъагуэу пыгъэщхъащ; нэфIэгуфIэщ, и дзэлыфэ зэтехьэркъым. ЛIы къуапцIэр зэщыхуэпыкIащ: и шылэ джанэ щIыхуфэм уагъэ илъщ. И бгым къамэшхуэ ищIащ, дыжьын къамэщ, и лъахъстэн местыр плъыжьыбзэщ, дыжьын уагъэ тебзащ. Мест плъыжькIэ итщ къатырым. И пыIэр лъагэщ, мэлыфэ хужьщ.
Тэтэр жьакIагъуэм, гуэщым къыщIыхьэри, зыгуэр жиIащ, шхыдэ щIыкIэу; блыным зригъэщIащи, и къамэ Iэпщэр екъуз, и нэщхъыр Жилин хузэхелъхьэри хущIоплъ, зыIуригъэлъэдэн хьэзыркъэ жыпIэнщ. ЛIы къуапцIэ лъахъшэр зэрынэжэгужэщ, къытреч, и пIэм изагъэркъым, Жилин къыбгъэдохьэри лъэгуажьэмыщхьэ зещI, и дзэлыфэр етI, и дамэм къытоуIуэ, псалъэр къыIуролъэлъ, и нэр щIеукъуанцIэ, и щхьэр егъэкIэрахъуэ, и псалъэм къыхэхуэ зэпытщ: «Корошо урус! Корошо урус!»
Зыри къыгурыIуакъым Жилин, зыщIэлъэIур зыщ: «Псы севгъафэ, си Iур гъущIащ!»
ЛIы къуапцIэр мэдыхьэшх. «Корош урус» — аращ и бзэгупэм телъыр.
IэпэтэрмэшкIэ ягуригъэIуащ Жилин псы зэрыхуэлIар.
ЛIы къуапцIэм зэхищIыкIащ, дыхьэшхри и щхьэр гуэщым щIишиикIащ, еджащ зыгуэрым: «Динэ!»
Къэсащ хъыджэбз цIыкIу — IэпцIупцIщ, лантIэ цIыкIущ, илъэс пщыкIущ и ныбжьынщ, лIы къуапцIэм ещхьщ и нэкIукIэ. Зэрипхъур нэрылъагъущ. Нэ фIыцIэщ ари, дахэ дыдэщ. Джанэ щIыху кIыхь щыгъщ, Iэгъуапэ быхъущ, бгырыпх щIэлъкъым. И джанэкIэми, и бгъэми, и Iэгъуапэми уагъэ плъыжь илъщ. Мест плъыжькIэ итщ вакъэм, лъэдакъэ лъагэщ; и пщэм щыгъэ илъщ, урыс ахъшэ жьгъей зэфэзэщщ щыгъэр. ЩхьэпцIэщ, и щхьэцI фIыцIэр ухуэнащ, абы щэкI бгъузэ хэщIащ, тхьэгъурэ дыжьын сомрэ къыхэлыдыкIыу.
И адэм зыгуэр жриIащ абы. Iужыжри щIэх дыдэ къигъэзэжащ, кхъуэщынкIэ псы къихьри. Псыр къишийри, езыр хьэмбыIуу тIысащ, и лъэгуажьэпэр и дамащхьэм фIэкIыжауэ. ЕтIысэхащи, и нэр къихуу йоплъ Жилин, псы зэрефэр егъэщIагъуэ.
Жилин кхъуэщыныр хуишиижащ абы. Мэз бжэн нэхъей, къыщылъэтыжащ хъыджэбз цIыкIур. И адэрэ пэт дыхьэшхащ. Зыгуэр жриIащ. Кхъуэщыныр ипхъуэтэжри, гуэщым щIэжыжащ, пхъэбгъу хъурей цIыкIу телъу хьэлу къихьащ, етIысэхыжащи, и нэр Жилин къытригъэкIыркъым.
Тэтэрхэр щIэкIыжащ, гуэщыбжэр къагъэбыдэжащ.
Заул докIри, Жилин деж къокIуэ нэгъуейр, къыжреIэ:
— Хьайдэ, хозяйн, хьайдэ!
Абыи ищIэркъым урысыбзэ. Сытми, къыгуригъэIуащ гуэщым щIэкIын зэрыхуейр.
Лъэхъур ирилъэфэжьащ Жилин, йощIэкъуауэ, и лъэ зэблихыфыркъым, йощIэ. Нэгъуейм кIэлъыщIэкIащ Жилин. Зеплъыхь — тэтэр жылэщ, унагъуипщI хуэдиз мэхъу, мэжджыти дэтщ, азэн джапIи хэту. Унэхэм ящыщ зым и куэбжэпэм шищ Iутщ, уанэ ятелъу. ШхуэмылакIэр щIалэ цIыкIухэм яIыгъщ. Унэм къыщIэкIри, лIы къуапцIэм Iэ къыхуищIащ Жилин. Мэдыхьэшх, зыгуэрхэр жеIэри унэм щIохьэж. Абы кIэлъыщIыхьащ Жилин. Пэш зэлъыIухащ, блыныр ятIагъуэ щIыфэщ. Япэ узыIууэ блыным щхьэнтэ къуэ-лэнхэр егъэтIылъэкIащ, блыным алэрыбгъу зыкъизых едзащ; алэрыбгъум фоч, фокIэщI, сэшхуэ фIэлъщ — дыжьынщи, зэщIолыдэ псори. ПлIанэпэм жьэгу дэтщ, унэ лъэгум хэщIыхьауэ. ЯтIэ лъэгущ, къабзэ дыдэщ, къиикIащ, алэрыбгъум къазыц щхьэнтэ телъщ. Алэрыбгъум тесщ тэтэрхэр: лIы къуапцIэр, жьакIагъуэр, хьэщIищ. Мест вакъэ ялъыпыIуащ псоми. Къазыц щхьэнтэхэм зрагъэщIащ, я пащхьэ Iэнэ хъурей итщ, Iэнэм ху хьэлывэ телъщ, фалъэм тхъуцIынэр щожабзэ, кхъуэщыным махъсымэ итщ. IэпэкIэщ шхыным зэрыхэIэбэр, я Iэпхъуамбэхэр дагъэ защIэщ.
ЛIы къуапцIэм зыкъиIэтащ, Жилин лъэныкъуэкIэ ягъэтIысыну унафэ ищIащ, алэрыбгъур ирапэсакъым, жыхафэ пцIанэм трагъэтIысхьащ. Бысымыр и пIэ итIысхьэжащ, махъсымэр яхурегъахъуэ хьэщIэхэм. Жилин иригъэтIысэхри, лIыщIэм и вакъэр зылъихащ, вакъэр бжэ къуагъым къуигъэувэри, упщIэм тетIысхьащ, ябгъэдэкIуатэри; мохэр Iэнэм щыIэбэкIэ, и гурыIупсыр къожэ.
Iэнэм пэрысщ тэтэрхэр, фыз къыщIохьэ, джанэ быхъу щыгъыу; и щхьэр IэлъэщIкIэ щIэуфащ. Шхэн яухати, Iэнэр щIихыжащ фызым, Iэнлъэ цIыкIурэ къубгъанрэ къыщIихащ. Я Iэр ятхьэщIыжащ тэтэрхэм, лъэгуажьэмыщхьэ защIри, тхьэ елъэIуащ. Зыгуэрхэр жаIащ я бзэкIэ. ХьэщIэхэм ящыщ зым зыкъыхуригъэзэкIащ Жилин, урысыбзэкIэ къыжреIэ.
— Уэ, — жи, — узикIэсыр Къазий-Мухьэмэдщ, — тэтэр жьакIагъуэм хуоплъэкIри, — Абдул-Мурат уритащ, — жи лIы къуапцIэм зыхурегъэзэкIыжри. — Абдул-Муратщ иджы узейр. — Жилин щымщ.
Абдул-Мурат къопсалъэ, и Iэр Жилин хуищI зэпытщ, щIэмычэуи мэдыхьэшх: «Солдат урус, корошо урус».
Тэрмэшым къыгурегъаIуэ: «Фи деж хъыбар ебгъэщIэн хуейуэ унафэ къыпхуещI, яхуэтх, щхьэщэхужыпщIэ къыпхурегъэхь. Ахъшэр къэсмэ, уиутIыпщыжынущ».
Жилин мэгупсысэри, жеIэ: «Дапщэ жиIэр?»
Тэтэрхэр зэпсэлъылIа нэужь, тэрмэшым къыжреIэ:
— Сом минищ.
— Хьэуэ, — жеIэ Жилин, — апхуэдиз схузэфIэкIынукъым.
Абдул къыщылъэтащ, и Iэр ищIу, Жилин щхьэщыуващи, зыгуэрхэр жеIэ — зэхищIыкIыу къыфIощI. Тэрмэшыр къоупщI: «Дапщэ пхузэфIэкIынур?»
ЗаулкIэ зеIэжьэри, Жилин жеIэ: «Сом щитху».
Тэтэрхэр къыщылъэтащ, зыр зым хуолъ. Абдул жьакIагъуэм текIиящ, и Iупсыр епхъ. ЖьакIагъуэм и нэщ-хъыр зэхелъхьэ, зыгуэрхэр къебж.
Щым хъужа нэужь, тэрмэшым къыжреIэ:
— Сом щитхур фIэмащIэщ Абдул-Мурат. Сом щитI пщIитакIэщ абы. И щIыхуэ телът Къазий-Мухьэмэд. ЩIы-хуэр ипшыныжын хуейти, аращ Абдул-Мурат ущIритар. Сом минищ и кIэ къихуамэ, уиутIыпщыжынукъым. Фи деж умытхмэ, хьэпс мащэм уридзэнущ, щIопщкIэ укIуэцIакъухьынущ. «Уащышынэу закъебгъэлъагъу хъунукъым, нэхъей екIуэнущ», — йогупсыс Жилин. Къыщолъэтри, жеIэ:
— ЖеIэ хьэм хуэдэм: шынагъэкIэ спихын щыIэкъым, щай фIыцIи естынкъым, ди дежи стхынкъым. Фыхьэщ фэ, игъащIэми сыфщышынакъым, иджыри сывгъэшынэнкъым!
Тэрмэшым ар щажриIэм, зэдауэ хъуащ тэтэрхэр.
Зэдэуащ куэдрэ, лIы къуапцIэр къыщылъэтащ, Жилин бгъэдохьэ.
— Урус, — жи, — джигит, джигит, урус!
«ЛIы ирокъу» жыхуиIэщ я бзэкIэ. Езыр мэдыхьэшх: тэрмэшым зыгуэр жриIащ, тэрмэшым къыгурегъаIуэ:
— Сом минкIэ арэзыщ.
Жилин яхуикIуэтыркъым: «Сом щитху нэхъыбэ фэстынукъым. СывукIмэ, абыи фыхэкIыжащ».
Тэтэрхэр зэчэнджэщыжащ, лIыщIэр зыщIыпIэ ягъэкIуащ, езыхэр зэ Жилин йоплъ, зэми бжэмкIэ маплъэ. ЛIыщIэм къигъэзэжащ, абы и ужь зыгуэр итщ, пIащэщ, хьэлъэщ, лъапцIэщ, зэхэчэтхъащ; лъэхъу илъщ абыи.
Жилин къэскIащ, Костылин къицIыхужри. Къаубыдат ари. ЗэбгъурагъэтIысхьащ тIури; зопсалъэ, я хъыбар зэхуаIуатэ, тэтэрхэр къапэрыуэркъым, къоплъ. И Iуэху къызэрекIуэкIар иIуэтэжащ Жилин. И шым и лъэр зэрызэщIэнар, и шэр зэрыбзэщхъуар къыжриIэжащ Костылин, мо Абдулыращ зубыдар.
Абдул къыщолъэт, и Iэпэр Костылин хуишийуэрэ, зыгуэрхэр жеIэ.
Тэрмэшым хигъэгъуэзащ: тIури зейр Абдулщ, щхьэщэхужыпщIэ нэхъапэ къезытыр нэхъапэ иутIыпщыжынущ.
— Плъагъуркъэ, — къыжреIэ Жилин, — уэ зыбохъунщIэ, уи ныбжьэгъур Iэсэщ; я деж итхакIэщ абы, сом минитху къыхурагъэхьынущ. Шхыни паубыдынукъым, и жагъуи ящIынукъым.
Жилин жеIэ:
— Си ныбжьэгъум зэрыфIэзахуэщ: ар хуэкъулей хъунщ, сэ збгъэдэлъ щыIэкъым. Сэ, — жи, — зэрывжесIам сытекIынукъым. Фыхуеймэ, сывукI — фи фейдэ хэлъмэ. Сом щитху нэхъыбэ стынукъым.
Заулрэ щымащ псори. Иужьым Абдул къыщылъэтащ, къабзий, тхылъымпIэ напэ, шакъэ къыдихащ пхъуантэ цIыкIум, Жилин къыIэщIилъхьэри, и дамэм къытеуIуащ: «тхы». Арэзы хъуащ сом 500-кIэ.
— Мыр гурыгъаIуэ, — жреIэ Жилин тэрмэшым. — Шхын дыщремыгъащIэ, дрехуапэ, дызэкIэримычынуи жеIэ — хуэддэнукъым, лъэхъури ирырех. — КъыпогуфIыкI ар здыжиIэм, Абдулым хуеплъэкIыурэ. Абдулри и пащIэкIэ щIогуфIыкI. Жэуап къретыж:
— Щыгъыным я нэхъыфIым себлэнкъым: цеи шырыкъуи — кърипшэ хъунущ. Пщы хуэдэу згъэшхэнщ. Зэгъусэн я щIасэмэ, сапэрыуэнкъым, гуэщым щIрырес. Ауэ лъэхъур исхынукъым — кIуэсэнущ. ЖэщкIэ исхынщ. — Къыбгъэдохутэри и дамэм къытоуIуэ. — Твоя хорош, моя хорош!
Итхащ Жилин письмо, я деж нэмысын хуэдэущ зэритхар. Езым и гум илъыр нэгъуэщIщ: «СыкIуэсэжынщ».
Жилинрэ Костылинрэ гуэщым яшэжащ, нартыху бзий, псы кхъуэщын, щIакхъуэ Iыхьэ, цей тIорыситI, сэлэт шырыкъу зэщIэхуа къыхуахьащ. Сэлэт хьэдэм къыщатхъа хъунт. Лъэхъур ирахащ, жэщ щыхъум, гуэщыбжэр къагъэбыдэжащ.
Мазэ ягъэкIуащ Жилинрэ и ныбжьэгъумрэ. Абдул-Мурат мэдыхьэшх:
— Твоя, Иван, хорош, — моя, Абдул, хорош. — Ар жиIэ щхьэкIэ, шхыным щосхь, ху мэжаджэ мышыущ къарипэсыр, хупцIынэ фIэкI игу щыпымыкIи къохъу.
Костылин аргуэру итхащ я деж, ахъшэм пэплъэурэ ешащ. Гуэщым щIэсщи, махуэр ебж е мэжейри щылъщ. И письмор я деж зэрынэмысынур ищIэрт Жилин, а зым фIэкIаи итхакъым.
«Дэнэ, — жеIэ, — ди анэм апхуэдиз ахъшэ къыздрихынур? — Сэ хуезгъэхьIамэ, аращ зэрыпсэуар. Сом щитху зэхуихьэсын мурад ищIмэ, ди лъапсэр нэщI хъуауэ аращ. Тхьэм жиIэмэ, сакIэщIэкIуэсыкIыжынщ».
Зеплъыхь, зыпходэIукI, кIуэсэжа зэрыхъунум йогупсыс. Зэм уэрамым дохьэ, зэм бжэщхьэIум тотIысхьэри, пхъэкIэ-бжьэкIэм йопэщэщ е ятIагъуэм гуащэ къыхещIыкI, матэ цIыкIу ещI. Жилин IэпщIэлъапщIэт абыкIэ, сытми хэзагъэрт.
Гуащэ дахэ дыдэ ищIащ зэгуэрым, пэи, Iэи, лъакъуи хуищIыжащ, тэтэр джанэ щхъуэкIэплъыкIи щитIэгъэжри гуэщ бжыхь кIапэм тригъэуващ.
Тэтэр цIыхубзхэр псыхьэ здэкIуэм, Динэ гуащэр къилъэгъуащ. Гуэгуэнхэр я дамащхьэм трахауэ, гуащэм йоплъ псори, мэдыхьэшх. Жилин гуащэр яхуеший, Iахын дзыхь ящIыркъым, къэIэбэн къахэкIыркъым. Гуащэр игъэуври, Жилин гуэщым щIыхьэжащи, гъуанэм доплъ.
Динэ къыбгъэдэлъэдащ, гуащэр ипхъуатэри щIэпхъуэжащ.
Пщэдджыжьым плъэмэ, Динэ бжэщхьэIум къытеуващ, и IэплIэм гуащэр илъщ. Ихуэпащ гуащэр, сабийм хуэдэу щIеупскIэ, гущэкъу уэрэд жреIэ, егъэудэIу. Фызыжь къыщIэкIащ унэм, хъыджэбз цIыкIум къыщIэкIиящ, гуащэр IэщIичри хыфIихуащ, езыр зыщIыпIэ игъэкIуащ.
Жилин нэгъуэщI зы гуащи ищIащ, нэхъ дахэжу, — Динэ иритащ. Кхъуэщын къихьри, гуэщыбжэм къыIухьащ Динэ зэгуэрым. Кхъуэщыныр игъэуври езыр лъэныкъуэкIэ тIысыжащи, мэдыхьэшх, и Iэпэр кхъуэщынымкIэ ишийуэрэ.
«Сыту пIэрэ щIэдыхьэшхыр?» — игукIэ жеIэ Жилин. Кхъуэщыныр къещтэри егъэщIей, псы и гугъащ итыр, шэуэ къыщIэкIащ. Шэм йофэ, «хорошо», — жи. ГуфIэгъуэр зэрехьэ Динэ!
— Хорошо, Иван, хорошо! — къыщолъэтыж Динэ, и Iэгур зэтрегъауэ, кхъуэщыныр IэщIечыжри щIопхъуэж.
Абы лъандэрэ шэ къыхуихь хъуащ, зигъэпщкIуурэ. Бжэнышэм хьэлывэ къыхащIыкI тэтэрхэм, унащхьэм тралъхьэри ягъэгъу — хьэлыви къыхуехь Динэ. Мэл иукIат и адэми, мэлыл Iыхьи къыхуихьащ, и Iэгъуапэм иригъапщкIуэри. Къыхуедзри, езыр щIопхъуэж.
Уафэгъуагъуэ уэшхышхуэ къешхащ зэгуэрым, пэгункIэ къракIых фIэкI пщIэнтэкъым. Къуршыпс цIыкIухэр къиуащ, къэутхъуащ, арщынищ хуэдизкIэ зыкъиIэтащ псым, мывэжьхэр кърехьэх. Псыхьэлыгъуэщ дэнэкIи, бгыщхьэм Iэуэлъауэр итщ. Уэшхыр щхьэщыкIащ, псыхьэлыгъуэр жэ-щIыжакъым. Жилин сэ цIыкIу къыIрихащ Абдул, пхъэм гудзэ, гупхъэтIэкIу къыхиупсыкIри, шэрхъ цIыкIу ищIащ, гулъэмыжым и кIапэ зырызым гуащэр тригъэтIысхьащ.
ЩэкI бзыхьэхуэ къыхуахьащ хъыджэбз цIыкIухэм, — гуащэхэр ихуэпащ: зыр лIыжьщ, зыр фызыжьщ; шэрхъыр псыхьэлыгъуэм тригъэуващ. Шэрхъыр мэкIэрахъуэ, гуащэхэр долъей-къолъых.
Жылэр къызэхуэжэсащ: щIалэ цIыкIуи, хъыджэбз цIыкIуи, фызхэри; цIыхухъухэри къэкIуащ, я щхьэр ягъэкIэрахъуэурэ жаIэ:
— Ау, урыс! Ай, Иван!
Абдул сыхьэт иIэт, урыс сыхьэт. ЗекIуэртэкъым сыхьэтыр, къутат. Жилин иреджэри кърегъэлъагъу, Iэпэ хуещI. Жилин къыгуроIуэ.
— Къащтэ, пхуэсщIыжынщ, — жи.
Сэ цIыкIукIэ зэтрихащ сыхьэтыр, зэпкърилъхьэжри хуишиижащ. ЗекIуэ хъужащ сыхьэтыр.
ГуфIащ Абдул, и къэптал тIорысэр къритащ. ТIорысэми, жэщкIэ зытеппIэ хъунущ, къыIрихащ.
Жилин и фIыщIэ Iуащ абы лъандэрэ, зэрыIэпщIэлъапщIэр хэIуащ жылэм. НэгъуэщI къуажи къокI цIыхур: зым фоч е фокIэщI къехь, кIакхъур зэIыхьащи, адрейм — сыхьэт къута. Абдул Iэмэпсымэ къритащ: Iэдэ, бру, ий.
Тэтэр гуэр сымаджэ хъуати, Жилин деж къаIуэхуащ: «Тхуеплъ, тхуеIэзэ», — жари. ЗэрыIэзэн ищIэртэкъым Жилин. КIуэри еплъащ сымаджэм, игукIэ жеIэ: «Езыр-езыру хъужынкIи мэхъу». Гуэщым игъэзэжащ, псым пшахъуэ хикIутэри зэхигъэзэрыхьащ. Сымаджэм деж игъэзэжри, псым ебж хуэдэу зищIащ, сымаджэр иригъэфащ. И насыпым кърихьэкIри, сымаджэр къызэфIэувэжащ. Я бзэр мащIэу къыгурыIуэ хъуат Жилин. Къесэ хъуащ цIыхури, нэIуасэ къыхуэхъуар, къыщыхуейм деж, и цIэкIэ къоджэ: «Иван, Иван!» Зи нэр къыхузэзыгъэдзэкIи яхэтщи, яшхынущ жыпIэнщ, ялъагъумэ.
ЖьакIагъуэр къытеплъэ хъуртэкъым Жилин, и нэщхъыр къыхузэхилъхьэнти, и щIыб къыхуигъэзэнт е къыщIэкIиент. ЛIыжь гуэри нэIуасэ къыхуэхъуащ Жилин. Къуажэм дэстэкъым ар, бгы лъапэм тест. Мэжджытым нэмэзыщI къыщыкIуэм дежт ар Жилин щилъагъур. ЛIыжь лъахъшэт, и пыIэм щэкI бгъузэ хужь къедэкIат, и пащIэри и жьакIэри щIэгъэщхъуат, хужьыбзэт, къыуц нэхъей; и нэкIу зэлъар плъыжьыбзэт, шыбжий фIэкI умыщIэну. Пэ къуаншэт, къашыргъэ хуэдэ, нащхъуэт, нэщхъыдзэт, дзэи Iусыжтэкъым, и дзапэфIанитIым фIэкI. Сарыкъыр щхьэрегъэсри къожьэ, башыр и Iэдэжщ, дыгъужьым хуэдэщи, нэ жагъуэкIэ зеплъыхь. Жилин къыIуплъакъэ, и щIыб къыхуегъазэри мэгъумэтIымэ.
Бгы лъапэмкIэ кIуащ Жилин зэгуэр — лIыжьым и хэщIапIэр зригъэлъагъун папщIэ. Лъагъуэм здытетым, хадэ цIыкIу ирихьэлIащ, мывэ сэрейкIэ къэщIыхьауэ. Мывэ сэрейм балийрэ шэфталрэ къыщхьэдоплъых, хадэкум унэ щхьэгуэ итщ. Сэрейм бгъэдыхьащ; жыг щIагъым бжьэ матэхэр щIэтщ, бжьэр зэрызохьэ, мэву. ЛIыжьыр бжьэ матэм бгъэдэсщ, зыгуэрхэр къеIущэщри. Мывэ сэрейм щыщхьэдэплъыхым, лъэхъум Iэуэлъауэ ищIащ. ЛIыжьыр къыдэплъеящ, фокIэщIыр къипхъуатэри, Жилин къытриунэщIащ. Къытехуакъым шэр — мывэ сэрейм зыкъуидзащ.
Абдул къыхуэтхьэусыхащ лIыжьыр. Жилин иреджэри къоупщI:
— Сыт лIыжьым деж ущIэкIуар? — Езыр мэдыхьэшх.
— Сигу Iей хуилъкъым. И псэукIэ зэзгъэлъагъун щхьэкIэщ сыщIэкIуар.
ЛIыжьыр къытехьащи, и пIэ изэгъэжыркъым, мэгъумэтIымэ, и Iэ-и лъэр ещI, Жилин зыIуригъэлъэдэн хьэзырщ.
ЛIыжьым жиIа псор къыгурыIуакъым Жилин; къыгурыIуар Абдул унафэ къызэрыхуищIарщ: къуажэм дэбгъэс хъунукъым, жи, мыр, укIын хуейщ, жи. Ар жери кIуэжащ лIыжьыр.
Жилин йоупщI Абдул: сыт а лIыжьыр зищIысыр? Абдулым къыжреIэ.
— Ар цIыхушхуэщ, мыбдеж щыткъым! Шууейуэ щытащ, къыщIыхьэ щыIакъым, и гъащIэр зауэм щихьащ, хуэщIауэ псэуащ. Фызищрэ къуэуэ ирэ иIащ. НэгъуэщI къуажэ дэсащ. Сэлэтхэр къатеуэри, къуажэр зэтракъутащ, лIыжьым и къуибл яукIащ. Зы закъуэ къыхуэнати, урысым яхыхьэжащ. ЛIыжьыр кIэлъыкIуащ и къуэм, урысым екIужауэ фэ зытригъэуащ, мазищкIэ яхэсащ, и къуэр къигъуэтыжри езым и IэкIэ иукIыжащ, къахэкIуэсыкIыжри бгым ихьэжащ.

(КъыкIэлъыкIуэнущ).

Источник

Мы подготовили для Вас несколько аргументов для сочинения по произведению «Старуха Изергиль» Максима Горького. Берите наши примеры для написания своего рассуждения на урока литературы.

Сочинение 1

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются равнодушие и отзывчивость. Безразличие к людям выражается в образе сына орла Ларры — гордого, эгоцентричного юноши, который хочет оставаться полностью свободным от людей и обязанностей перед ними. Отзывчивость выражается в образе Данко — это мужественный, сильный, ответственный герой, который решил вывести людей из лесов и болот и указать им путь. Поэтому данное произведение идеально подходит для того, чтобы стать литературным материалом для аргументов к итоговому сочинению.

Равнодушие никогда не приводит человека к счастью. Например, Ларра, сын орла, презирает людские законы и относится безразлично к человеческим чувствам, которых не испытывает. Он никого не уважает, убивает девушку на глазах у людей из её племени, не отдавая себе полностью отчёта в том, что поступает жестоко: он слышит только себя и свои желания. Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству.

К сожалению, люди далеко не всегда понимают и ценят отзывчивость. Например, благородный Данко приносит себя в жертву интересам племени, а его народ остается равнодушным к подвигу и не осознает его роли в своем спасении. Без храброго юноши они никогда бы не выбрались. Даже находясь в пути к цели, соплеменники начали осуждать и упрекать вождя за то, что он не знает сам, куда их ведёт. Тогда он в порыве человеколюбия вырвал из своей груди пылающее сердце и, осветив им дорогу, вывел толпу на волю, а сам умер. И кто-то даже растоптал его сердце – в этом поступке Горький изобличил черную неблагодарность общества за отзывчивое отношение к себе.

В легенде о Ларре люди более отзывчивы, нежели в легенде о Данко. Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой — их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.

На способность индивидуума к отзывчивости не влияет социум. Например, в образе Ларры и Данко выражены две противоположных стороны человеческой натуры: равнодушие и отзывчивость. В первой легенде в образах людей в определённой степени присутствуют черты отзывчивого Данко, а в третьей легенде — черты равнодушного Ларры. Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.

Равнодушие приводит человека к одиночеству. Например, старуха Изергиль из одноименного рассказа Горького всю жизнь предавалась легкомысленным увлечениям, не щадя чувств кавалеров. Она нередко разбивала сердца и лишь забавлялась этим процессом. Но ее красота и сила были растрачены попусту, ведь на настоящую любовь их не хватило. Человек, которого она спасла из плена, рискуя погибнуть, мог любить ее лишь в благодарность, а она из гордости не приняла подачку. В результате «роковая красотка» влачила одинокую старость, ведь молодость и успех и мужчин покинули ее. Вот, к чему привело ее безразличие к чувствам других людей. Теперь всем было наплевать на нее.

Настоящая отзывчивость – это человеколюбие. К примеру, Данко приносит себя в жертву ради народа, и только всепоглощающая любовь к людям могла позволить ему простить упреки и смешки недалекого племени. Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу.

Сочинение 2 (кратко)

Горький, «Старуха Изергиль». Главная героиня рассказа — свободолюбивая, страстная, гордая и цельная натура. Такие же качества характера привлекают её в других людях. Изергиль рассказывает историю своей жизни, в которой было множество любовных связей с разными мужчинами: рыбаком, рыжим гуцулом, старым турком и его 16-летним сыном, поляком с изрубленным лицом, гордым шляхтичем, молдаванином. Героиня не терпела попыток любовников «привязать» её к себе, подчинить своей воле. Она ценила личную свободу и не позволяла никому использовать её. Так, Изергиль сбросила «маленького полячка» с моста в реку, потому что он посмел сказать в адрес этой женщины «обидное слово». Всем, кто пытался ущемить гордое самолюбие героини, она давала отпор. Горделивый характер Изергиль ярко проявился в эпизоде освобождения пленного русскими шляхтича Аркадэка, которому она дала пинка ногой и хотела ударить в лицо. Героиню возмутило его желание быть с ней из благодарности за освобождение из плена. Для Изергиль это было унижением ее достоинства.

Сочинение 3

Рассказ «Старуха Изергиль» состоит из трех разных историй – из двух легенд и одного рассказа.

В легенде о Ларри автор знакомит нас с нетипичным персонажем, с юношей, отцом которого является орел. Через его образ автор осуждает такие пороки как нарциссизм и эгоизм. Ларра считал себя настолько особенным, что не задумываясь лишил девушку жизни, только за то, что ее отказ оскорбил его, за то, что она отказалась выполнить его каприз.

Соплеменники были настолько возмущены случившимся, что решили немедленно наказать самовлюбленного юношу. Наказанием его стали одиночество и свобода. Выслушав свой приговор и не увидев в нем наказания он лишь рассмеялся. Позже он понял какая это ужасная кара тысячи лет жить в одиночестве и напрасно искать смерти. Тем самым Горький наводит читателей на мысль, что когда ты одинок свобода ничего не стоит, жизнь превращается в каторгу.

Персонаж следующей легенды антипод Ларры. Он готов пожертвовать собой ради других. Данко жил в лесной глуши среди племени. Он был красив собой и смел. Однажды он пообещал соплеменникам, что выведет их из топких болот и темных лесов к свету. Путь был долог, люди начали сомневаться, что смогут выбраться и начали ругать Данко за столь безответственное решение. И тогда, чтобы осветить путь Данко вырвал свое пылающее, как солнце, сердце. Несмотря на то, что он ценой своей жизни вывел соплеменников из болот они так и не смогли по достоинству оценить его поступок. Один из них «по неосторожности» даже наступил на тлеющие угольки его самоотверженного сердца, чтобы совсем ничего не напоминало о подвиге Данко. О нем очень быстро забыли, ведь если бы люди продолжали помнить о Данко им пришлось бы помнить и о собственном малодушии.

В перерыве между легендами автор повествует историю старухи Изергиль, которая всю свою жизнь провела в плену страстей. Многие мужчины любили ее, а многие из – за нее даже погибли. Но непонятно любила ли сама Изергиль хоть кого – то из них по – настоящему. Подобно Ларра она считала, что ей все должны потакать и использовала людей исключительно в своих интересах. Она не думала не о ком, кроме себя, ее не заботили чувства других. Но однажды настал ее черед платить за свои поступки. Она полюбила, но чувство это не было взаимно. Она оказалась на месте тех, кого использовала. Она поняла, что в жизни всегда должно быть место подвигу и что она может быть полноценной только если человек живет не ради удовлетворения собственных потребностей, а во имя близких людей.

Источник

Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение “Средняя школа №27” города Ульяновска

Рассмотрено и
принято Согласовано
Утверждаю

на заседании
ШМО заместитель директора по
УВР Директор МБОУ «Средняя школа №27»

учителей___________________
______________Жилинская И.Ю.
____________________ А.В. Чечуков

Протокол №___ «27»августа
2021 г. Приказ № _____ от
«27» августа 2021

от «26» августа 2021г.

Руководитель ШМО

___________/………………………………/

Рабочая
программа

Наименование
учебного предмета: родной (русский) язык

Класс: 11

Уровень общего образования: средний

Учитель: Хаметова С.В.

Срок реализации программы 2021-2022
учебный год

Количество часов по учебному плану: 17
часов в год, 1 час в неделю (1-е полугодие)

Планирование составлено на основе примерной программы по учебному предмету «Русский родной язык» для
образовательных организаций, реализующих программы основного общего образования
(предметная линия В.Ф. Грекова, С.Е. Крючкова, Л.А. Чешко и др.
М.: Просвещение, 2019)

Рабочую программу составила учитель
русского языка и литературы Хаметова С.В.

Данная рабочая программа по родному (русскому) языку для 11 класса
разработана на основе Федерального государственного стандарта общего
образования, Примерной программы по учебному предмету «Русский родной язык»
для образовательных организаций, реализующих программы основного общего
образования (предметная линия В.Ф. Грекова, С.Е. Крючкова, Л.А. Чешко и др.
М.: Просвещение, 2019) и в соответствии с учебным планом школы№27.

Структура
программы:

1.
Планируемые результаты освоения учебного предмета.

2.
Содержание учебного предмета.

3.
Тематическое планирование.

Планируемые предметные результаты
освоения учебного предмета «Родной (русский) язык»

Личностными результатами
освоения выпускниками основной школы программы по русскому (родному) языку
являются:

1) понимание русского языка как одной из основных
национально-культурных ценностей русского народа, определяющей роли родного
языка в развитии интеллектуальных, творческих способностей и моральных качеств
личности, его значения в процессе получения школьного образования;

2) осознание эстетической ценности русского языка;
уважительное отношение к родному языку, гордость за него; потребность сохранить
чистоту русского языка как явления национальной культуры; стремление к речевому
самосовершенствованию;

3) достаточный объем словарного запаса и усвоенных
грамматических средств для свободного выражения мыслей и чувств в процессе
речевого общения; способность к самооценке на основе наблюдения за собственной
речью.

Метапредметными результатами
освоения выпускниками основной школы программы по русскому языку являются:

1) владение всеми видами речевой деятельности:

Аудирование и чтение:

• адекватное понимание информации устного и письменного
сообщения (коммуникативной установки, темы текста, основной мысли; основной и
дополнительной информации);

• владение разными видами чтения (поисковым,
просмотровым, ознакомительным, изучающим) текстов разных стилей и жанров;

• адекватное восприятие на слух текстов разных стилей
и жанров; владение разными видами аудирования (выборочным, ознакомительным,
детальным);

• способность извлекать информацию из различных
источников, включая средства массовой информации, компакт-диски учебного
назначения, ресурсы Интернета;

свободно пользоваться словарями различных типов,
справочной литературой, в том числе и на электронных носителях;

• овладение приемами отбора и систематизации материала
на определенную тему; умение вести самостоятельный поиск информации;
способность к преобразованию, сохранению и передаче информации, полученной в
результате чтения или аудирования;

• умение сопоставлять и сравнивать речевые
высказывания с точки зрения их содержания, стилистических особенностей и
использованных языковых средств;

говорение и письмо:

• способность определять цели предстоящей учебной
деятельности (индивидуальной и коллективной), последовательность действий,
оценивать достигнутые результаты и адекватно формулировать их в устной и
письменной форме;

• умение воспроизводить прослушанный или прочитанный
текст с заданной степенью свернутости (план, пересказ, конспект, аннотация);

• умение создавать устные и письменные тексты разных
типов, стилей речи и жанров с учетом замысла, адресата и ситуации общения;

• способность свободно, правильно излагать свои мысли
в устной и письменной форме, соблюдать нормы построения текста (логичность,
последовательность, связность, соответствие теме и др.); адекватно выражать
свое отношение к фактам и явлениям окружающей действительности, к прочитанному,
услышанному, увиденному;

• владение различными видами монолога (повествование,
описание, рассуждение; сочетание разных видов монолога) и диалога (этикетный,
диалог-расспрос, диалог-побуждение, диалог — обмен мнениями и др.; сочетание
разных видов диалога);

• соблюдение в практике речевого общения основных
орфоэпических, лексических, грамматических, стилистических норм современного
русского литературного языка; соблюдение основных правил орфографии и
пунктуации в процессе письменного общения;

• способность участвовать в речевом общении, соблюдая
нормы речевого этикета; адекватно использовать жесты, мимику в процессе
речевого общения;

• способность осуществлять речевой самоконтроль в
процессе учебной деятельности и в повседневной практике речевого общения;
способность оценивать свою речь с точки зрения ее содержания, языкового
оформления; умение находить грамматические и речевые ошибки, недочеты,
исправлять их; совершенствовать и редактировать собственные тексты;

• умение выступать перед аудиторией сверстников с
небольшими сообщениями, докладом, рефератом; участие в спорах, обсуждениях
актуальных тем с использованием различных средств аргументации;

2) применение приобретенных знаний, умений и навыков в
повседневной жизни; способность использовать родной язык как средство получения
знаний по другим учебным предметам; применение полученных знаний, умений и
навыков анализа языковых явлений на межпредметном уровне (на уроках
иностранного языка, литературы и др.);

3) коммуникативно целесообразное взаимодействие с
окружающими людьми в процессе речевого общения, совместного выполнения
какого-либо задания, участия в спорах, обсуждениях актуальных тем; овладение
национально-культурными нормами речевого поведения в различных ситуациях
формального и неформального межличностного и межкультурного общения.

Предметными результатами
освоения выпускниками основной школы программы по русскому языку являются:

1) представление об основных функциях языка, о роли
русского языка как национального языка русского народа, как государственного
языка Российской Федерации и языка межнационального общения, о связи языка и
культуры народа, о роли родного языка в жизни человека и общества;

2) понимание места родного языка в системе гуманитарных
наук и его роли в образовании в целом;

3) усвоение основ научных знаний о родном языке;
понимание взаимосвязи его уровней и единиц;

4) освоение базовых понятий лингвистики: лингвистика и
ее основные разделы; язык и речь, речевое общение, речь устная и письменная;
монолог, диалог и их виды; ситуация речевого общения; разговорная речь,
научный, публицистический, официально-деловой стили, язык художественной
литературы; жанры научного, публицистического, официально-делового стилей и
разговорной речи; функционально-смысловые типы речи (повествование, описание,
рассуждение); текст, типы текста; основные единицы языка, их признаки и
особенности употребления в речи;

5) овладение основными стилистическими ресурсами
лексики и фразеологии русского языка, основными нормами русского литературного
языка (орфоэпическими, лексическими, грамматическими, орфографическими,
пунктуационными), нормами речевого этикета и использование их в своей речевой
практике при создании устных и письменных высказываний;

6) опознавание и анализ основных единиц языка,
грамматических категорий языка, уместное употребление языковых единиц адекватно
ситуации речевого общения;

7) проведение различных видов анализа слова
(фонетический, морфемный, словообразовательный, лексический, морфологический),
синтаксического анализа словосочетания и предложения, многоаспектного анализа
текста с точки зрения его основных признаков и структуры, принадлежности к
определенным функциональным разновидностям языка, особенностей языкового
оформления, использования выразительных средств языка;

понимание коммуникативно-эстетических возможностей
лексической и грамматической синонимии и использование их в собственной речевой
практике;

9) осознание эстетической функции родного языка,
способность оценивать эстетическую сторону речевого высказывания при анализе
текстов художественной литературы.

Содержание
учебного предмета

Имя числительное. (1)

Употребление
числительных в речи и художественной литературе.

Местоимение. (1)

Употребление
местоимений в речи.

Разряды
местоимений. Местоимения в художественной литературе.

Глагол.(4)

Употребление
глаголов в связной речи. Глаголы речи.

Лексико-семантические
группы глаголов. (Глаголы – синонимы, антонимы, омонимы). Текст «Сила русского
глагола». Формы глагола в художественной литературе. Олицетворения.

Причастие.(2)

Употребление
причастий в речи и в художественной литературе.

Деепричастия. (3)

Деепричастие как
часть речи.

Употребление
деепричастий в фольклоре и литературе.

Образ коня в
фольклоре и литературе. (Отрывки из сказки П.Ершова «Конек-горбунок»)

Наречие. (2)

Правила написания
наречий.

Употребление
наречий. В.Короленко «Все-таки впереди – огни!»

Служебные части
речи. (2)

Предлог.
Употребление предлогов в речи. Текст «Какой продукт едят все народы?»

Употребление
частиц и междометий в художественной литературе.

Язык и
культура.(2)

Языковая картина
мира. К.Д.Ушинский. «О родном языке».

Слово как концепт
культуры. Концепты «Родина», «Мой родной край », «Добро».

3.Тематическое планирование

	Тема	Кол-во часов
	Тема	Кол-во часов
	Имя числительное.	1
	Местоимение.	1
	Глагол.	4
	Причастие.	2
	Деепричастие.	3
	Наречие.	2
	Служебные части речи.	2
	Язык и культура.	2
	Итого	17

Календарно-тематическое планирование

№	Дата проведения			Тема урока
	По плану	По факту	Дистанционное
Имя числительное. (1)
				Употребление числительных в речи и художественной литературе.
Местоимение. (1)
				Разряды местоимений. Местоимения в художественной литературе.
Глагол. (4)
				Употребление глаголов в связной речи. Глаголы речи.
				Лексико-семантические группы глаголов. (Глаголы – синонимы, антонимы, омонимы). Текст «Сила русского глагола».
				Формы глагола в художественной литературе. Олицетворения.
				Р.р. Сочинение-рассказ на самостоятельно выбранную тему.
Причастие. (2)
				Употребление причастий в речи и в художественной литературе..
				Р.р. Сочинение-описание картины с использованием причастий. (В.Перов. «Дети, бегущие от грозы».)
Деепричастия. (3)
				Деепричастие как часть речи.
				Употребление деепричастий в фольклоре и литературе.
				Образ коня в фольклоре и литературе. (Отрывки из сказки П.Ершова «Конек-горбунок»)
Наречие. (2)
				Правила написания наречий.
				Употребление наречий. В.Короленко «Все-таки впереди – огни!»
Служебные части речи. (2)
				Предлог. Употребление предлогов в речи. Текст «Какой продукт едят все народы?»
				Употребление частиц и междометий в литературе.
Язык и культура. (2)
				Языковая картина мира. К.Д.Ушинский. «О родном языке».
				Р.р. Слово как концепт культуры. Концепты «Родина», «Мой родной край », «Добро»

Источник

Слово о полку Игореве

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. «Слово о полку Игореве» — один из древнейших памятников русской книжности, образец русского эпоса (это что?), в котором соединяются черты воинской повести и притчи (это как?).

Ни одно другое произведение отечественной литературы не вызывает столько споров, сколько эта уникальная поэма.

Для успешного написания сочинения по «Слову о полку Игореве» в 9 классе, недостаточно простого знакомства с кратким содержанием «Слова о полку Игореве».

Необходимо внимательно прочитать текст в любом из существующих переводов (например, «Слово о полку Игореве» в переводе Д.С.Лихачёва или Р.Якобсона), познакомиться с историей изучения документа и разными взглядами на вопрос его происхождения.

План сочинения: «Слово о полку Игореве»

Чтобы составить план по «Слову о полку Игореве» для написания сочинения в 9 классе, необходимо выделить ключевые моменты произведения:

История происхождения памятника, проблема его подлинности.
Жанр «Слова о полку Игореве».
Образ автора в «Слове о полку Игореве».
Поход князя Игоря в половецкую степь.
Гибель войска и пленение князей русских.
Плач Ярославны.
Главные герои «Слова о полку Игореве».
Образ природы.
Идейный смысл произведения.

Для сочинения на тему «Ярославна – главная героиня «Слова о полку Игореве»» понадобится дополнительный анализ кульминационного (это какого?) момента произведения – плача Ярославны.

Загадочный автор и история создания

История создания «Слова о полку Игореве» весьма таинственна. Существует несколько версий происхождения памятника.

«Слово…» было написано в период раннего Средневековья, а затем переписано более поздним автором, после чего обнаружено и обнародовано графом А.Мусиным-Пушкиным в 90-х годах 18-го века.
«Слово о полку Игореве» не является оригинальным произведением древнерусского искусства, а представляет собой стилизацию, созданную в новое время для поддержания авторитета русской литературы в ряду национальных европейских литератур.

Основанием для столь противоречивых гипотез (это что?) стал тот факт, что произведение дошло до потомков в единственном экземпляре, обнаруженном А.Мусиным-Пушкиным, который состоял обер-прокурором Синода и, предположительно, получил его вместе с другими документами из Кирилло-Белозерского монастыря.

Рукопись оригинала хранилась во дворце вельможи в Разгуляе и, согласно официальной версии, погибла во время московского пожара в 1812 году.

Некоторые исследователи приписывают авторство «Слова…» А.Мусину-Пушкину, однако, для этого нет очевидных оснований: граф, при всей своей учёности, не отличался литературными талантами. Есть и другие предположения.

Со временем спор о подлинности документа приобрёл идеологическую окраску: те, кто считал «Слово…» настоящим документом, именовались патриотами (это кто?), те же, кто видел в произведении искусную поделку, приравнивались чуть ли не к врагам России.

Если оставить в стороне эмоции и обратиться к содержанию памятника, очевидным станет тот факт, что автор слова создавал своё творение в эпоху, когда главный герой повествования Игорь Всеволодович был ещё жив, княжил.

Академик А.А.Зализняк, специалист по языку памятников древнерусской литературы, проанализировал языковые особенности старославянского текста (наличие двойственного числа, следы «цоканья» и др.) и сделал вывод о том, что «Слово. » не могло быть написано позднее 11 и ранее 14 века.

Исследователь А.Н.Ужанков называет точную дату: поздняя осень – зима 1200-го года. Автором учёный считает одного из монахов Выдубецкого монастыря под Киевом, лично принимавшего участие в походе.

Автор произведения противопоставляет свой язык языку «вещего Бояна», повествует о делах недавних и давно прошедших, прекрасно знает и цитирует Евангелие (оно в то время ещё не было переведено на старославянский и читалось по-гречески).

Отношение древнерусских книжников к литературной известности далеко от современных представлений. Книжники не стремились приписать подвиг сочинительства себе, они исполняли его как послушание, боговдохновенный труд, для которого они были лишь орудиями, посредниками.

Вот почему имя автора не дошло до нас. Вопрос о том, кто написал слово о полку Игореве, остаётся открытым.

Краткое содержание и анализ произведения

Сюжет произведения (это как?) описывает событие, произошедшие в 1185 году: поход новгород-северского князя Игоря в земли половецкого хана.

Если передать краткое содержание «Слова о полку Игореве» несколькими предложениями, речь в нём идёт о походе, предпринятом русским князем в 1185 году для утверждения своей власти над южными границами Руси.

Этот поход не являлся оборонительным, его целью было освоение нового пространства. Князь хотел «скорой славы» и мыслил добиться победы хитрым неожиданным нападением.

Краткий пересказ «Слова о полку Игореве» не сводится к фабуле (это как?).

Рассказчик (а образ автора в «Слове о полку Игореве» очень важен, заметен, овеян нотами ностальгии (это как?) по былым временам) выстраивает композицию «Слова о полку Игореве» таким образом, что становится ясно: поход Игоря выходит за рамки существующего уклада жизни, переворачивает основы древнерусского мировидения, нарушая религиозные и этические нормы. Так, важные события в жизни Игоря происходят в пятницу, день Крестных страданий Христа.

Начиная сочинение на тему «Слово о полку Игореве», необходимо составить цитатный план и проследить, как меняется отношение повествователя к описываемым событиям.

Автор даёт свою оценку действиям Игоря. Он сравнивает его поход с предыдущим походом князя Всеволода Большое Гнездо, деда Игоря. Прежний поход был оборонительным, старый князь защищал отечество и не посягал на чужие территории.

Он вышел в путь после исповеди и Причастия, получил благословение, бил тёмные силы на протяжении всего Великого поста и к Пасхе с победой вернулся домой. Игорь же, напротив, выходит в поход на пасхальной неделе, без благословения, тайком от противника.

Весь путь его окутан мраком. Образ затмения передаёт не столько явление природы, сколько внутреннее состояние героя, его духовную растерянность.

Лишь попадая в плен к половецкому хану и бесславно спасаясь бегством, Игорь начинает раскаиваться в своей гордыне и получает Божью помощь: звери, птицы, природа, сам Господь указывают ему путь домой.

Плач Ярославны, напоминающий молитву, очищает князя от всех его ошибок.

В завершение автор Слова обращается к русским князьям с призывом опомниться, прекратить кровавую вражду и снова стать единой семьёй.

Анализируя «Слово о полку Игореве», герои которого находятся в состоянии с самими собой и друг другом, нельзя не отметить, как ведёт себя природа в произведении.

В произведении оживают реки, поля, овраги, каждое растение и животное чувствует тревогу, предсказывает гибель войска. Князь нарушил законы справедливого жития – покусился на чужие границы, и это не принесёт ему славы. Зато обратный путь овеян духом радости, смиренного прощения, приятия.

Характеристика героев «Слова о полку Игореве»

Главные герои «Слова о полку Игореве» – князь Игорь Святославович, князь новгород-северский, его брат Буй Тур Всеволод, отец, князь Святослав, супруга Ярославна.

Характеристика Игоря. С одной стороны, князь честолюбив, хитёр, решителен в достижении целей, с другой – смел, грозен в бою. Сначала его речь и поступки не вызывают симпатии, но после возвращения из плена всё живое сочувствует герою.

Образ Игоря в «Слове о полку Игореве» становится светлее, когда о нём вспоминает опечаленная жена. Князь нужен русской земле, как Ярославне – её супруг.

Ярославна – героиня «Слова. », ставшая символом всего русского народа в его женской ипостаси. Образ Ярославны в произведении представлен через мотив любви.

Словно «зегзица на юру», любящая жена князя просит природные стихии вернуть ей любимого.

Образ Ярославны — это идеал русской женственности, абсолютной любви и верности. Плач Ярославны в «Слове о полку Игореве» — центральный эпизод раскрытия образа.

Женщина желает обернуться кукушкой и полететь в далёкие земли, чтобы вернуть к жизни дорогого мужа, омыть его кровавые раны. Характеристика Ярославны лаконична, сосредоточена не на внешнем облике женщины, а на её внутренней красоте.

В походе участвует брат Игоря князь Всеволод. Он полон мужества, отважен, собственная рана печалит его меньше, чем поражение в бою. Как и Игорь, Всеволод попадает в плен.

Князь Святослав – отец Игоря и Всеволода, олицетворяет мудрость старшего поколения. Святослав мечтает о прекращении междоусобиц, хочет видеть сыновей дружными.

Характеристика Святослава в «Слове о полку Игореве» даётся не прямо, а через речь героя, его наставления потомкам.

Главная идея произведения

Автор поэмы выступает за идею объединения русских земель, воспевает духовное братство русских князей как единственное средство преодолеть раздробленность и сохранить русскую землю сильной и единой.

«Слово о полку Игореве…» — это сочинение о духовном смысле русской жизни, гимн покаянию, миру и любви.

Основная идея — стремление к высшей правде, духовным законам жизни, согласно которым брат не идёт войной на брата, а люди в случае беды становятся единой общностью, готовой отразить любые атаки недругов.

Завершая разговор, кратко заметим, что произведение требует более глубокого знакомства с историческим материалом, погружением в атмосферу русского средневековья, знакомства с другими памятниками древнерусского эпоса.

Только тогда это произведение откроется во всей полноте своего замысла и прояснит родословную многих последующих сюжетов русской классической литературы.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (2)

К сожалению, сейчас школьники не читают вообще. Есть возможно посмотреть фильм, если он есть, они посмотрят, но читать не будут. Они просто половину слов там не понимают. Я говорю это, потому что знаю. У меня ребенок пытался прочитать и сказал, что нет, лучше прочитаю краткое содержание и анализ произведения.

Вспомните себя, а вы понимали в то время, а это где-то 8-9 класс, о чем вы там вообще читаете? Мне кажется это больше любителям литературы, а в таком возрасте большинству к сожалению, текст не понятен.

В данном произведении можно заметить идеализацию причинно-следственных связей. Автор показывает, что князь Игорь действовал не четно и не правильно с точки зрения морали. За что и получил наказание. Но, как только он осознал свои ошибки, вся вселенная тут же мчится к нему на выручку в виде зверей и природы.

В реальности такого не бывает, плохие поступки могут оставаться безнаказанными, а хорошие ничем не вознаграждаться.

Сочинение на тему “Слово о полку Игореве” – героическая поэма о Руси.

«Слово о полку Игореве» — одно из крупнейших произведений русской литературы. Оно притягивает к себе взоры многих и многих людей. Это произведение волнует загадочной историей открытия и проблемой подлинности, которая не решена и до наших дней.

«Слово о полку Игореве» является историческим памятником не только древнерусской литературы, но имеет и мировое значение. Содержание поэмы переносит нас в события XII столетия, показывая всему миру историю Руси, ее жизнь, культуру, самобытность великого русского народа.

Сюжет этой бессмертной книги загадочен. В центре внимания автора не победа, как, казалось бы, должно быть, а поражение. Поражение князя Игоря и его брата Всеволода в 1185 году. В истории Руси нет такого периода, когда на ее богатые и обширные земли не приходили бы злобные враги. Так и в 1184 году объединенными усилиями русских князей под предводительством киевского князя Святослава половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли.

Однако князь Игорь не смог участвовать в этом победоносном походе. Ему не удалось доказать свою преданность союзу русских князей и разделить батальную славу союзников. Игорь Новгород- Северский — могущественный, гордый и бесстрашный, любящий родину, но безрассудный и недальновидный князь, когда дело идет о честолюбивых помыслах его. Смелость, чувство чести столкнулись в характере Игоря с его недальновидностью, любовь к родине – с отсутствием ясного представления о необходимости единения, совместной борьбы против врагов своей земли.

В «Слове о полку Игореве» Игорь с братом Всеволодом показаны автором как отважные и мужественные воины. Они молоды, красивы, сильны и полны решимости «добыть себе славы». Князь Игорь так упорен в этом стремлении, что не может увидеть ненужности своего похода, его не страшат «знамения», случившиеся в пути и предвещавшие поражение. Князь Игорь бесстрашен и неудержим в своем порыве защитить Отечество, он стремится скорее достичь Дона:

«Хочу копье переломить на границе поля Половецкого;

с вами, русичи, хочу либо голову сложить, либо шлемом испить из Дона».

Эти слова князя обращены к любимой дружине.

Братья по-отцовски любят свои дружины и дорожат дружескими узами, связывающими их с воинами. Ничем не выдавая себя, князья наравне с простыми ратниками, несут все походные тяготы. На такую любовь доблестные витязи отвечают князьям преданностью и стойкостью на поле брани. Князь Всеволод — двоюродный брат князя Игоря, так говорит о своей дружине:

под трубами пеленаны,

под шлемами взлеяеянны, с

конца копья вскормлены,

дороги им известны, овраги знакомы,

сабли заострены, сами скачут, словно серые волки в поле,

ища себе чести, а князю — славы».

Сердцем чувствуя боевой дух и настрой своего войска, окрыленного победой в первой битве, Игорь говорит:

Лучше ведь убитым быть, чем плененным быть;

сядем же, братья, на борзых коней,

да посмотрим хоть на синий Дон».

Мужеству и стойкости в битвах дружина учится у своих князей. Восхищаясь отвагой Игоря и Всеволода, автор рисует их образы, как сильных и умелых полководцев. Храбро сражаясь с половцами, в тяжелом бою погибает князь Всеволод. Слова автора полны гордости за смелого русича:

Бьешься ты в первых радах,

прыщешь на воинов стрелами,

гремишь по шлемам мечами харалужными,

… куда, ярый тур поскачешь,

своим златым шлемом посвечивая,

там лежат поганые головы половецкие».

Благороден князь Игорь. Братская дружба и воинская честь зовут его на помощь милому Всеволоду. Но ничто не спасает их от бесславного поражения. Велико несчастье Игоря, но страшнее оно для Земли Русской. Утрачено значение блестящей победы над половцами Святослава Киевского. Вновь «поганые» ринулись разорять землю русскую, некому было защитить ее, потому что князья заняты были распрями своими да междоусобными войнами.

«Слово о полку Игореве» было непосредственным откликом на события Игорева похода. Hа примере его поражения автор показывает печальные последствия княжеских усобиц и разъединения Руси. Кульминацией произведения является «Золотое слово» Святослава». Именно в нем цель произведения, его главный смысл.

В образе Святослава Киевского автор видит символ сильной княжеской власти, которая была бы способна обуздать произвол мелких князей и с помощью которых должно было осуществиться единство русской земли.

Свой призыв к единению, свое чувство единства родины автор «Слова о полку Игореве» воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства и помыслы автора. Он ощущает родину как единое огромное целое. Читая произведение, мы видим обширные пространства: Половецкая степь, «синее море», Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, а из городов — Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переяславль, Белгород, Новгород и многие другие — вся Русская земля находится в поле зрения автора. С любовью описывая обширные богатства родины, автор противопоставляет ей пустынную половецкую степь — «страну незнаемую», ее холмы, болота, «грязевые места».

Создавая «Слово», автор сумел окинуть взором всю Русь целиком с высоты птичьего полета, объединив в своем описании и русскую природу, и русских людей, и русскую историю.

«Слово о полку Игореве» сыграло значительную роль в общественно-политической жизни XII века. По сути оно явилось «призывом русских князей к единению как раз перед нашествием монгольских полчищ». (Карл Маркс).

Сочинение рассуждение на тему Человек

Человек, как слово знакомое каждому. Каждый может вложить в это слово свой смысл. Я расскажу, что оно значит для меня.

Прежде всего человек это самое развитое существо на нашей планете. Именно человек овладел таким количеством знаний, что теперь способен изменить очень многое на Земле. Мы способны поменять направление рек, получать энергию солнца, ветра и воды.

Человек постоянно получает новые знания. В его распоряжении появляются новые технологии. Каждые 20 лет технологии так сильно развиваются, что человек оказывается практически в новых условиях. И здесь важно не потерять себя, сохранить то что дали родители в детстве.

Человек должен быть примером для окружающих и дома и на работе. Высокие моральные принципы и уважение к окружающим это то, что отличает хороших людей.

Я считаю, что важной частью современного человека должен быть спорт. Именно занятия спортом укрепляют дух и тело.

Живите так, чтобы не стыдно было сказать «Я человек».

Вариант 2

Без сомнения, человек отличается от иных живых существ тем, что наделен более совершенным разумом. Именно возможность мыслить, анализировать, сопоставлять факты, совершать великие открытия и способствовать прогрессу и отличает представителей данного вида от животных.

Мало того, человек универсален – он может приспособиться к любым условиям (ведь, как известно каждому, смена десятилетий несет за собой множество изменений).

Человек многогранен – его богатый внутренний мир способствует возникновению целой гаммы ощущений, чувств, эмоций и переживаний, а также созданию плодов искусства и творчества, которые могут влиять на формирование ценностей иных индивидов.

Человек – индивид и личность. Человек априори творец, даже не важно, трудится ли он на заводе по производству металлоконструкций либо монтирует ролик для своего видеоблога, который впоследствии посмотрят миллионы – так или иначе, создание чего – либо порой является жизненно важным для представителей человеческого рода.

Человек – единый организм, отдельный волшебный мир, который крайне сложно познать. Причем, некоторые ловят себя на мысли, что по-настоящему понять себя могут лишь они сами. Возможно, это действительно так. Порой чужая душа – потемки.

Человек существо высокоморальное – для него порой крайне важны правила, нормы, устои. Тем не менее, встречаются и такие личности, которые с удовольствием нарушают их, как нечаянно, так и преднамеренно.

Человек существо социальное – как бы многие не отрицали это, называя себя социофобами, социопатами, мизантропами, факт остается фактом – без общения с себе подобными жизнь человека была бы куда более скучна.

В жизни каждого человека есть смысл, особая миссия – о существовании которой довольно часто не подозревает даже он сам. Порой именно поиск миссии и является смыслом существования – хоть, безусловно, каждый случай индивидуален.

Человек зависим от потребностей – они бывают как низменными (потребность в еде, жилище, одежде) так и возвышенными (потребность в самореализации, любви, уважении, удовлетворении своих амбиций и.т.д.). По сути, каждый представитель данного вида представляет собой сложную систему, процессы которой иногда представляются даже более сложными, чем механизмы техники.

Но «быть человеком» – это не просто иметь 2 руки, 2 ноги, корпус и голову. Это гораздо более широкое понятие, для соответствия которому необходимо постоянно учиться, становиться лучше и работать над собой, дабы окружающие могли рассмотреть все грани личности и сделать вывод, что перед ними – Человек с большой буквы.

Сочинение на тему Что такое Человек

Человек – это звучит гордо.

Человека как понятие знает каждый. Каждый это определение может наполнить своим содержанием. Например русский писатель Максим Горький определял человека как противоречивое создание. В первых своих рассказах писатель приходит к выводу, что человек обладая всеми предоставленными ему возможностями может творить великое, принося благодать другим, таким же как он, но может и все уничтожить, обратя многих в мучения.

Разум, которым наделен человек, отличает его от всех остальных живущих на нашей планете. Надо сказать, что именно человек самое развитое из всех живых существ на Земле. За всю историю человечества мы овладели огромным количеством информации и теперь можем вмешиваться в природу, обращая её силы в свою пользу, но человек это не просто слово и чтобы по-настоящему себя таким считать стоит не нарушать определённых рамок, которым следовали еще наши предки.

Человек до сих пор имеет возможность бесконечного развития, современные технологии развиваются такими темпами, что разница в 20 лет ставит человека в новые условия жизни. Развиваясь человек все больше отделяется от природы с которой жил бок о бок с самого сотворения мира. Мы достигли прогресса, но так и не имеем всеобщего счастья. Такие материи как веселье, милосердие, любовь не нуждаются в деньгах, которых постоянно так не хватает человеку. И вот очень важно в этой погоне не потерять свою человечность, а то ведь людей много, а человека найти сложно.

Человеку в начале своего пути необходимо овладевать знаниями, зарекомендовать себя в выбранной профессии, чтобы в дальнейшем приносить пользу обществу, в котором живёт. Каждый заслуживает роль в обществе по мере своей уникальности. И чтобы стать действительно уникальным, необходимо проделать огромную работу там, где ты хочешь быть востребованным. Однако нужно учитывать, что сегодняшний мир переменчив и нужно иметь разностороннее развитие, чтобы быть готовым к резким переменам.

Человеку надо служить примером для окружения. Высокие этические нормы и глубокое уважение ко всему окружающему это то, что призвано отличать настоящего человека.

Стоит жить так, чтобы не стыдно было сказать «Я человек».

Образец 4

Разумеется, человек – разумное существо, которое не похоже на других живых созданий, он отличается тем, что имеет более совершенный разум. Ведь умение думать, исследовать, сравнивать события, делать знаменитые открытия и стремиться к улучшению и различает представителей этой группы от диких существ.

Более того человек многогранен – он способен адаптироваться к каким хочешь ситуациям (так как ясно всем, чередование многих лет влечет за собой много перемен).

Человек универсален – его богатейший духовный мир содействует появлению большому набору чувств, любви, переживаний и душевных волнений, а также созданию плодов различного рода искусств, которые имеют возможность повлиять на образование ценностей для других людей.

Человек – индивидуум и субъективная фигура. Разумное существо по факту создатель, даже не имеет значения, работает ли он на предприятии по изготовлению конструкций из металла или делает кинофильм для личного веб-сайта, который позднее увидят множества людей – все равно, творение чего-нибудь иногда оказывается ключевым для созданий людского племени.

Человек – объединенная система, обособленная магическая оболочка, которую весьма трудно изучить. При этом, остальные внезапно убеждаются в том, что действительно разгадать себя имеют возможность только они сами. Может быть, это на самом деле так. Иногда невозможно догадаться о чувствах другого человека.

Человек создание высоконравственное – для него иногда очень значимы правила, обычаи, традиции. Однако, попадаются и другие люди, которые с наслаждением разрушают их, как случайно, так и умышленно.

Человек создание общественное – как бы многие не опровергали это, обозначая себя интровертами, антисоциальными личностями, нелюдимыми человеками, реальность оказывается реальностью – не имея связей с людьми, существование человека стало бы значительно более тоскливо и мрачно.

На жизненном пути любой личности есть подтекст, специальная предназначение – о наличии которой обычно не предполагает даже он сам. Не иначе как поиск себя и оказывается целью бытия – в какой-то мере, безусловно, любой эпизод неповторим.

Человек подчинен нужде – она встречается как низменная (нужда в пище, доме, белье) так и высокая (надобность в самовыражении, чувстве, почете, пресыщении собственного самолюбия и.т.д.). На самом деле, любой тип этого группы олицетворяет собой мощную структуру, течения которой порой оказываются более непонятными, нежели устройства машинных механизмов.

Но «быть человеком» – это не только иметь при себе 2 верхних конечности, 2 нижние конечности, туловище и голову. Это несравнимо более емкое понятие, и чтобы ему соответствовать, нужно регулярно получать знания, делаться лучше. И тогда находящиеся рядом люди смогли разглядеть все стороны человека и прийти к выводу, что рядом с ними – человек, в полном смысле этого слова.

Важно быть настоящим человеком.

Человек

Несколько интересных сочинений

Сегодня мы проанализируем рассказ «Поздний час» написанный в 1938 году И.А. Буниным. Именно в этот период, писатель проживал на чужбине, и безумно скучал по родине. Всю свою тоску и ностальгию за Россией

Гроза является самым известным произведением автора Александра Островского. В нём автор старается, как можно более точно, рассказать, какие происходили изменения в конце XIX века.

Вишневый сад – это лирическое произведение, жанр которого автор обозначил комедией

Рассказ ведётся от первого лица немолодого помещика, который хотел учиться живописи. Он так был увлечен этой идеей, что провел весь зимний период, в Москве, забросивши свое имение. Помещик брал уроки живописи у весьма посредственного

На прошлой неделе мы с дедушкой пошли гулять к речке и удить рыбу. Погода была превосходная, воскресное утро никак не позволяло остаться дома и мы начали собираться. Мы сложили в рюкзак бутерброды

Сочинение Человек (рассуждение)

Человек – разумное существо. Человеку дан разум и мышление, множество чувств и эмоций. Важно уметь ими пользоваться, ведь некоторые могут приносить сильную душевную боль.

Человек как никто другой проживает интересную жизнь. На нашем пути встречаются различные трудности, которые мы с умелостью преодолеваем. Мы знаем очень много о нашем мире. Наша история уникальна.

Человек прошёл очень длинный путь развития, начиная с проживания в пещерах и заканчивая жить в мегаполисах. Но что поспособствовало такому перевороту? Безусловно, открытия великих учёных. Если бы ни эти интеллектуальные люди, мы бы не имели всего того, что имеем сейчас. Мы знаем очень много и сумели превознести эти знания в свою жизнь: нам известны много лекарственных препаратов, которыми мы зачастую спасаем свою жизнь и здоровье.

Наша планета населена разными народами, объединившихся в города и страны по собственным предпочтениям и ценностям. Нередки были случаи войн между людьми, с целью захвата территорий. Такие противоречия, доведённые до такого сильного характера, как война, приводят к ссоре держав и плохому отношению друг к другу на много-много лет.

Но так или иначе все мы начинаем наш жизненный путь с одного – с рождения. Мы все рождаемся маленькими и неспособными детьми, но благодаря помощи и воспитанию родителей мы приходим к прекрасному.

Важно ли иметь хорошее воспитание? Конечно же да. Оно показывает какой на самом деле человек. Определяет его возможности в дальнейшем.

У всех людей свой характер и темперамент. Есть много добрых, а также много злопамятных людей, к примеру. Как говорится: «Противоположности притягиваются», но бывает, что люди с похожими взглядами на жизнь объединяются.

Жизни нас всех отличаются. Кто-то богатый, кто-то бедный. Кто-то токарь, кто-то офисный работник. Мы все такие разные, но такие одинаковые…

Общаясь с другими и делая выводы, мы находим друзей. Настоящие друзья всегда помогут и будут рядом, откроют глаза. Но что важно найти ещё в этой жизни? Ответ: любовь. Любовь к одному человеку на многие годы, с которым можно создать свою семью и посвятить свою любовь детям.

Так, человек – это совершенная уникальность, которая имеет свои таланты. Важно лишь быть чувствительным и хорошим. Всегда, прежде чем сделать, ставить себя на место других.

Сочинение 2

«Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека»…Эта фраза принадлежит В. Белинскому. Я согласна с мыслью знаменитого литературного критика.

С первого появления человека на Земле и по сей день человек остается центральной загадочной фигурой. В настоящее время существуют науки, которые изучают человека: анатомия, физиология, генетика, психология, философия и так далее. Несмотря на все это, вопросов меньше не стало. К примеру, самый главный вопрос, не дающий покоя человеческой цивилизации вот уже много веков: откуда появился человек? Существуют различные теории появления людей на планете. Чарльз Дарвин в ходе своих исследований выдвинул теорию, которая гласит, что люди и обезьяны имеют общего предка, и в ходе эволюции возник человек. Сторонники теологии утверждают, что человек был создан Богом. Споры касательно этого вопроса не утихают и по сей день.

Мозг человека тоже хранит в себе множество тайн. Человек в природе считается наивысшим по ступени развития существом. Благодаря своему уму люди смогли построить цивилизацию.

На сегодняшний день наибольшую популярность набирает психология человека. Психологи сделали большой прорыв в этой области. Благодаря этой науке, многие люди смогли решить свои внутренние проблемы. Несмотря на это, исследования души человека, его внутреннего состояния требуют еще более детального изучения.

Также, наука ищет всевозможные способы продления жизни человека. Ученые с каждым годом разрабатывают все новые методы борьбы с различными болезнями, но все же есть те заболевания, которые им не в силах вылечить.

Таким образом, человек всегда будет любопытным явлением для человека. Возможно, в будущем люди смогут разгадать все тайны, которые хранит в себе человеческая сущность. Люди обретут бессмертие, смогут развить свой интеллект до высоких показателей, откроют иные планеты, где будет продолжен человеческий род. Люди, наконец, поймут, как жили их предки, смогут перенестись в то время, когда только зарождалось человечество. Ведь без знания прошлого, невозможно понять настоящее и соответственно построить перспективное будущее.

Человек (рассуждение)

Сочинение на тему Человек

Ребёнок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека”. А. Пьерон.

Сочинение рассуждение на тему человек

Для чего пришел человек на эту землю? Какая его задача? Многие философы пытались найти ответ на данный вопрос. Человек уникальное существо, которое владеет огромной силой.

Человек может создавать, а может и разрушать, человек несет себе зло, но есть в нем и добро. Кто же такой человек? Чем он опасен? Что он может сотворить? А что может разрушить?

Человек уникален, и уникальность его в том, что он может развиваться, совершенствоваться. Но самая главная его задача это борьба, и борьба не с окружающим миром, а с самим собой. Не зря есть такая пословица: кто победит себя, тот победит весь мир.

В наше время не многие люди хотят совершенствоваться и развиваться, многие сеют внутри себя зло, ненависть, обиду, и тем самым причиняя боль себе и окружающим. Некоторые думаю так, раз мне больно, то и другим пускай будет больно. Это говорит эгоизм, человек не понимает, если вокруг его будут счастливые люди, то он тоже скоро станет счастливым. Ведь каждый из нас собирает то, что сеет вокруг себя и внутри себя.
Человеку с самого рождения дан выбор, и на чью сторону ему перейти, это он сам решает.

Сочинение рассуждение на тему человек

Сочинение рассуждение на тему жизнь человека

У человеческой жизни нет цены,
но мы всегда поступаем так,
словно существует нечто
ещё более ценное.
А.де Сент-Экзюпери.

Жизнь — прекраснейшая из выдумок природы. Откуда она появилась на «малюсеньком островке» нашей огромной Галактики? Этот неожиданный подарок дан нам — жителям Земли, и мы по-разному относимся к нему. Часто люди бережно обращаются со своей жизнью, но совершенно не ценят чужую. Результатом этого малодушия становятся войны и вооруженные конфликты, которые уносят сотни и тысячи неповинных жизней. Но я думаю, что тот, кто не ценит чужую жизнь — не достоин своей.

«Шла война, гибли сотни тысяч людей, человеческая жизнь, казалось, теряла обычную свою цену и определялась лишь мерой нанесенного ею ущерба врагу. И тем не менее, будучи сам солдатом и сам ежечасно рискуя, Волошин не мог не чувствовать, что все-таки самое ценное на войне — жизнь человека». Быков «Его батальон»

Я не случайно начала свои размышления с этих строк. Мне кажется, что война- это, то зло, которое не оставляет права на выбор — она рубит без объяснений человеческую жизнь.

Нас часто мучает вопрос: «В чем смысл жизни?», не понимая того, что ее нужно любить не за смысл и не за какой-то результат, а за то, что она у нас есть.

Что может быть ещё более ценным, чем жизнь? Римский поэт Марциал говорил, что уметь наслаждаться прожитой жизнью — значит жить дважды. Но все — таки мы живем один раз. К осознанию этого факта человек зачастую приходит тогда, когда попадает в трудные ситуации, расплатой которых может стать сама жизнь. Беседуя на философские темы, люди любят бросаться высокопарными и уже избитыми фразами вроде : «Надо уметь радоваться жизни». Причем, сказав это, на следующий день они угрюмо погружаются в суету обыденности, забыв про красоту и радость жизни и про вчерашние ( оказывается случайно брошенные) красивые слова .

Часто можно услышать от некоторых людей фразу «…надоела такая жизнь и…» , но призывая смерть, они начинают понимать всю ее ценность. Ведь зачастую для того чтобы жить, надо иметь больше мужества, чем умереть. Я уверена, что в военные кампании или во времена голода и тяжбы люди такими страшными словами не бросались. Но бывают случаи, когда желание прервать свою собственную жизнь логически обосновано. Это мы видим на примере героини рассказа Л.Н.Андреева «Жизнь Василия Фивейского»: «Васю похоронили, и трава выросла на его могиле, попадья все еще твердила молитву всех несчастных матерей: «Господи, возьми мою жизнь, но отдай мое дитя!»

Это достойный, я считаю, отказ от своей жизни ради того, чтобы вернуть родного ребёнка.

На протяжении всего существования человечества, люди, что только не делали с жизнью: рисковали и убивали, напрасно тратили и портили, не любили и любили, дарили и забирали, опасались за нее и, наконец, благодарили за то, что она у них есть. Я часто задаюсь вопросом: какое право имеют люди ставить друг перед другом страшный выбор: «Жизнь или смерть», таким образом, надевая на себя мантию властелина мира всего? Имеет ли право один человек распоряжаться жизнью другого человека? Нет. Так как жизнь – это высшая ценность мира.

Василий Быков в повести «Сотников» о жизни написал так: жизнь — вот единственная реальная ценность для всего сущего и для человека тоже. Когда-нибудь в совершенном человеческом обществе она станет категорией-абсолютом, мерой и ценою всего. Каждая такая жизнь, являясь главным смыслом живущего, будет не меньшею ценностью для общества…»

Сочинение на тему жизнь человека

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Фольклор, древнерусская литература и литература 18-го века в той или иной мере содержат жизнеописаниями человека в условиях соответствующего исторического периода. Это и неудивительно, ведь жизнь человека очень сильно зависит от исторических условий, в которых он находится.

Дать определение слову «фольклор» далеко не так просто, как кажется. По общему правилу считается верным относить к нему народное творчество поэтического, музыкального, театрального, изобразительного и даже архитектурного типа. Если говорить исключительно о литературной его составляющей, логично предположить, что фольклор отображает жизнь простого народа лучше, чем какие-либо литературные жанры, ведь именно народом он и составляется. В частности, о проблемах и переживаниях человека можно узнать из народных песен. Впрочем, редко эти проблемы касались конкретного исторического периода, более применимы они были к конкретной жизни и носили любовный, шуточный или лирический характер.

Именно во времена Древней Руси на территории русской земле было принято христианство. Преимущественно с этим было связано развитие письменности и, как следствие, возникновение литературы. Большое влияние на литературу Руси также было оказано и переводной литературой. Написанное митрополитом Илларионом и изложенное в форме церковной проповеди «Слова о законе и благодати», в качестве основной идеи имело отказ от принципов богоизбранности иудаизма. Тем самым утверждалось равенство народов. Это оказало влияние на человека посредством привития ему терпимости по отношению к другим народам. Древнерусская литература изобиловала описанием жизней правителей, а не простых людей. Княжеская власть, ее обязанности, средства претворения в жизнь рассматривались в качестве крайне важных элементов жизни народа, поскольку позволяли не только преодолевать возникающие в обществе противоречия, но и противостоять вечной внешней угрозе. Естественно, что в таких условиях жизнь отдельно взятого человека была вторичной – история касалась лишь государства и его правителей.

Более всего жизнь простого человека стала описываться в литературе 18-го века. Связано это с проникновением западных идей в российское общество. Многие литературные деятели владели французским языком, у них была возможность впитывать либеральные идеи эпохи Просвещения. Впрочем, в отличие от стран запада, в России либерализм был встречен более настороженно и к каким-либо серьезным историческим переменам либеральные идеи не привели.

сочинение на тему человек и история фольклора

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Человек и его характер, душа, переживания всегда находились в центре внимания писателя. Во все времена, ключевой фигурой любого литературного произведения оставался человек, а точнее его история, либо история всего человечества в целом. Именно поэтому, начиная уже с древнерусских былин, народных сказок и частушек, кроме описания живописнейшей природы России, мы встречаем так называемые «исторические портреты» — описания жизни и деятельности влиятельных людей того времени. К примеру, в центре множества русских былин стоит фигура киевского князя Владимира, которого можно отождествить с Владимиром Святым. Одним из самых ярких представителей исторической прозы, а именно исторических портретов можно назвать древнегреческого историка, писателя и философа-моралиста — Плутарха. Его Бесценное наследие — это цикл исторических портретов под общей эгидой «Сравнительных жизнеописаний» великих героев и правителей Древней Греции и Древнего Рима, которые на сегодняшний день очень популярны. Плутарха прежде всего интересовал портрет человека, и, чтобы зримо его представить, он очень часто привлекал анекдоты. Так рождались красочные, эмоциональные повествования, которые и сегодня не перестают восхищать своим величием и драматизмом.

Одной из ярчайших исторических повестей древнерусской литературы является «История о Казанском царстве» созданная в 1564—1566 гг. и рассказывающая о завоевании Казани Иваном Грозным в 1552 году. Она изображает Ивана Грозного суровым, но справедливым властителем, заботящимся об интересах своей страны, и отрицательно отзывается о боярах и воеводах. Эта повесть, по-видимому, пользовалась широкой популярностью, поскольку дошла до нашего времени в большом количестве списков. Опять же, большое внимание в ней уделялось одной персоне — Ивану Грозному а так же истории его завоеваний.

В русской литературе восемнадцатого века, а особенно в творчестве Николая Михайловича Карамзина, пристально рассматривается и описывается жизнь человека, людей, их взаимоотношения…Так, в его «русской сентиментальной повести» «Евгений и Юлия» мы можем прочитать о молодой девушке Юлии, оставшейся без матери на попечительстве у госпожи, приятельницы матери, и сыне госпожи — Евгении, который не смог вкусить прелести семейной жизни с Юлией. Драма этих двух людей очень красочно и высокопоэтично описывается в повести. В других повестях Карамзина, таких как «»Бедная Лиза» и «Наталья, боярская дочь» жизнь людей описывается очень красивым, литературным русским языком.

На протяжении многих столетий, в искусстве и литературе, центральное место отводится человеку и его жизни. Так, начиная с древних времён со сказов об русских богатырях и полководцах, мудрых правителях, продолжая повестями о любви и человеческих отношениях, историческими портретами и миниатюрами, в литературе прослеживается определённый объект описания — человек. Человек делает историю, или история делает человека — извечная дилемма, но одно будет определено точно, человек и история всегда будут находить отражение в литературе и искусстве!

сочинение на тему человек в древнерусской литературе

Сочинение описание внешности человека

Моя бабушка

Я люблю свою бабушку, и все выходные дни провожу у нее. Бабушка небольшая на рост, худенькая, с голубыми жилками на шее и руках. Черты лица выразительны, четко очерчены, правильны. Они указывают на то, что раньше она была красавицей. Особенно мне нравятся ее глаза. В ее взгляде никогда не было ни фальши, ни лукавости, ни ухищрения. Ее голубые глаза освещены изнутри мягким живым сиянием, они излучают тепло и искренность даже тогда, когда бабушка гневается.

Когда бы я не приехала, на бабушке был беленький платочек, который резко оттенял черные брови и загоревшее лицо. Бабушка знает много сказок, и мне нравится слушать ее тихий неспешный сказ. Вот такая она, моя дорогая бабушка. Мой товарищ Говорят, что лицо — зеркало души человека. И это действительно так. Я убеждаюсь в этом, когда смотрю на своего товарища. Его приветливое открытое лицо всегда излучает какую-то доброжелательность. На вид он обычный парень. Лицо вытянуто, худощавое, загоревшее на солнце. Высокий лоб, сверху к которому полегоньку прилегают зачесанные набок, коротко подстрижены густые черные волосы. Нос прямой. Широкие черные брови разлетаются на переносице, языков в полете птичке крыла. Из-под них смотрят большие круглые сини, как летнее небо, глаза. Взгляд их умен, добродушен, прям и откровенен, как у каждого честного человека. Но достаточно какой-то даже наименьшей несправедливости, как взгляд резко меняется. Глаза становятся гневными и пронзительными. Товарищ мой среднего роста, широкий в плечах, сильный, ловкий, выносливый, потому что постоянно занимается спортом.

Мой товарищ

Говорят, что лицо — зеркало души человека. И это действительно так. Я убеждаюсь в этом, когда смотрю на своего товарища. Его приветливое открытое лицо всегда излучает какую-то доброжелательность. На вид он обычный парень. Лицо вытянуто, худощавое, загоревшее на солнце. Высокий лоб, сверху к которому полегоньку прилегают зачесанные набок, коротко подстрижены густые черные волосы. Нос прямой. Широкие черные брови разлетаются на переносице, языков в полете птичке крыла. Из-под них смотрят большие круглые сини, как летнее небо, глаза. Взгляд их умен, добродушен, прям и откровенен, как у каждого честного человека. Но достаточно какой-то даже наименьшей несправедливости, как взгляд резко меняется. Глаза становятся гневными и пронзительными. Товарищ мой среднего роста, широкий в плечах, сильный, ловкий, выносливый, потому что постоянно занимается спортом.

сочинение на тему описание внешности человека

Мини сочинение на тему Человек

Часто люди говорят мастеру, хорошо сделавшему свою работу: “Да у вас просто золотые руки! Спасибо большое”. Наверняка они имеют ввиду не то,что у него руки сделаны из золота. Но тогда почему? У каждого человека есть интерес и талант в чем-то. Развивая его,он может делать что-то лучше других, но чтобы достичь истинного мастерства нужно приложить немало усилий. Тогда люди будут знать, что если им будет нужна помощь, то они могут обратиться к нему за ней,и мастер сделает ее лучше всех. Значит они ценят ее,как золото. Человек, который имеет хоть гору этого драгоценного металла,но ничего не умеющий, не может быть полезен для других, так как живет лишь ради своей выгоды. Говорят, что можно вечно смотреть на 3 вещи. Одна из них-как работает мастер.И это действительно так! Ведь наблюдая за ним, ты не можешь оторваться от ловких движений руками, в которых появляются очертания его труда. Это достойно называться “золотыми руками”

Важно знать: Сочинения представлены в ознакомительных целяx. Используйте данный материал в качестве идеи для написании уникальной работы. Всё получится! Успехов и хороших оценок!

Сочинение рассуждение на тему Человек

Человек, как слово знакомое каждому. Каждый может вложить в это слово свой смысл. Я расскажу, что оно значит для меня.
Прежде всего человек это самое развитое существо на нашей планете. Именно человек овладел таким количеством знаний, что теперь способен изменить очень многое на Земле. Мы способны поменять направление рек, получать энергию солнца, ветра и воды.

И здесь важно не потерять себя, сохранить то что дали родители в детстве.

Я как маленький человек, должен получать новые знания, получить профессию, чтобы потом быть полезным обществу, в котором живу. Уважение к старшим, понимание принципов общения с окружающими прививаются с детства.
Человек должен быть примером для окружающих и дома и на работе. Высокие моральные принципы и уважение к окружающим это то, что отличает хороших людей.

Сочинение +на тему человекЯ считаю, что важной частью современного человека должен быть спорт. Именно занятия спортом укрепляют дух и тело.
Живите так, чтобы не стыдно было сказать “Я человек”.

Сочинение-рассуждение на тему Добрый человек1 вариант сочинения Что такое доброта? Доброта – это то, без чего не может обойтись в жизни ни один человек. И все мы должны стараться делать как можно больше добрых дел, ведь недаром говорят, что все в этой жизни возвращается бумерангом. Но какого же человека можно назвать добрым? В первую очередь, такой человек должен быть […].

Сочинение рассуждение на тему Хороший человекПонятие “быть хорошим человеком” – каждый понимает по-своему. Сколько в мире существует людей – столько и мнений. На хороших и плохих людей делят их поступки, действия, ход и образ жизни. В моем понимании “хороший человек” – это человек, который смог воспитать в себе высокие моральные качества, гуманность и искренность. К примеру, в моей жизни хороших […].

Сочинение рассуждение на тему Сильный человек 9 класс 15.3 ОГЭКогда мы говорим о силе, то преимущественно имеем в виду силу физическую, выносливость, стойкость. Сильным также считается человек, который не нуждается в сострадании, отвергающий помощь. Но в большинстве случаев такой человек все же руководствуется гордыней. В нем говорит не сила духа и характера, а желание показать чего он стоит. Истинно сильный человек, по моему мнению, […].

Сочинение рассуждение Человек будущегоО том, что будет в будущем, интересно каждому человеку. Еще каких-то пятьдесят лет назад человечество не подозревало, что появятся технологии, с помощью которых можно будет отслеживать местоположение человека, что взяв с собой маленький и удобный мобильный телефон, можно будет по нему позвонить, с помощью него можно будет фотографировать и снимать на видео, что происходит вокруг. […].

Сочинение на тему: “Ответственный человек”Во все времена наибольшее уважение у меня вызывали те люди, которые были готовы брать ответственность за себя и всех тех, кто их окружает. Далеко не так просто нести ответственность за самого себя, ведь человек очень часто попадает в различные неприятности и сталкивается с различными проблемами. И уж тем более намного сложнее нести ответственность за других, […].

Сочинение на тему: “Человек не должен приравнивать себя ни к животным, ни к ангелам, не должен и пребывать в неведении о двойственности своей натуры. Пусть он знает, каков он в действительности” Б. ПаскальЧеловек – самое развитое существо на планете. Человек – это не просто высшая ступень эволюции, но и уникальное разумное существо. Каждый человек является уникальным и совершенным. Но в то же время, человек не только возвышенное существо, но и низко упавшее. Божественное и дьявольское совмещает в себе человек. Б. Паскаль сказал, что человек не должен приравнивать […].

Сочинение-рассуждение Человек и мир природыКаждый человек относится к природе по-своему: кто-то хорошо, а кто-то плохо. Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и ее природе. Однако существует и множество природоохранных организаций, которые защищают и охраняют природные ресурсы нашей земли – высаживают деревья, создают заповедники и заказники, протестуют против незаконного отлова животных, браконьерства, использования изделий из […].

Сочинение на тему Человек и книгаС древних веков между людьми и книгами есть связь, длящаяся уже больше 2000 лет. Книги писали на дощечках, выбивали на каменных плитках, в Египте писали на папирусе, сворачивая в свитки, а в Китае на первой бумаге, сделанной из тряпок. Самые первые книги были написаны более 2400 лет до нашей эры, в Древнем Египте, правителем которого […].

Что значит “современный человек”? (сочинение-рассуждение)В нашем городе много модных магазинов, салонов, где можно одеться с головы до ног (если, конечно, есть деньги) и выглядеть современно. Можно сделать стильную прическу – и ты вроде бы идешь в ногу со временем. Но я не случайно написал “вроде бы”. Все это только внешняя сторона дела. Конечно, элегантно одетый, ухоженный человек привлекает к […].

Сочинение-рассуждение на тему Как вы понимаете значение слова УчительУчитель в жизни каждого человека играет роль наставника, который опытной рукой направляет в нужное русло. Тяжелый труд иногда остается недооцененным. Обучить и передать свои знания младшему поколению под силу только истинному педагогу по призванию. Без учителя невозможно освоить необходимый материал, который послужит стартом для дальнейшей жизни. Карьера строится на прочной базе, полученной во время занятий […].

Сочинение-рассуждение на тему Роль учителя в жизни человекаУчитель… Такое простое слово, известное каждому человеку с детства. У большинства людей оно и ассоциируется именно с детством, юностью, учебой в школе. Первый учитель, любимый учитель, главный учитель… Некоторые учителя навсегда оставляют свой след в нашей жизни. Они заставляют нас думать, работать над собой, овладевать чем-то новым, порой трудным и непонятным. Позже, мы будем вспоминать […].

Сочинение на тему: “Почему человек стремиться к свободе?Человек – это венец творения божьего на нашей планете. На нашей Земле живет множество разных существ, которым приходится жить, конкурировать и выживать в постоянной борьбе друг с другом. И уже в настоящее время можно с уверенностью говорить о том, что в такой борьбе человек с уверенностью побеждает всех других существ. Это абсолютно нормально, мы каждый […].

Сочинение на тему Слово Мир рассуждениеСлово “мир” имеет много значений. И оно вызывает, в основном, хорошие мысли у всех. Всем известна эта история про название романа Толстого “Война и мир”. Последнее слово там писалось через латинскую букву (с точкой). То есть не только в названии романа, а раньше все время так писалось. И “мир с точкой” не равнялся просто миру. […].

Сочинение рассуждение на тему: зачем нужна морфема?В начальной школе все мы изучали русский язык. Что такое морфема – вот один из вопросов, которые рассматривает языкознание. Термин “морфема” ввел в науку русско-польский лингвист Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ. Слово морфема образовано от греческого “morphe” – “форма”. Что такое морфема? Морфема – это мельчайшая несамостоятельная единица языка. Морфема выполняет две основные функции: она […].

Сочинение рассуждение человекДля чего пришел человек на эту землю? Какая его задача? Многие философы пытались найти ответ на данный вопрос. Человек уникальное существо, которое владеет огромной силой. Человек может создавать, а может и разрушать, человек несет себе зло, но есть в нем и добро. Кто же такой человек? Чем он опасен? Что он может сотворить? А что […].

Сочинение на тему Культура речи (рассуждение)На мой взгляд, речь – это один из самых важных способов общения. Каждый день мы говорим с разными людьми, и каждый выражает свои эмоции с помощью речи. По манере разговора человека мы можем сложить впечатление о нем. Давайте же с вами разберем, что на самом деле культура речи. Культура речи – это соблюдения правил литературного […].

Сочинение на тему Дружба (рассуждение)Дать определение слову дружба люди пытаются с давних пор. Во имя дружбы совершались подвиги и бескорыстные поступки, ради дружбы сражались и погибали. Но охарактеризовать это слово в несколько предложений практически невозможно, ведь каждый человек вкладывает в его значение что-то свое. Дружба – это, прежде всего, схожесть взглядов и мыслей, чувств и потребностей двух людей. Мы […].

Сочинение на тему Мир и человекНа данный момент в мире проживает около семи миллиардов людей. И каждый из них имеет какую-то свою, особенную функцию. Кто-то производит важные продукты, кто-то только учится, кто-то занимается спортом. У каждого человека есть свое предназначение в этом мире. И каждый человек взаимодействует с миром, с обществом. Практически во всем миро зависит от людей. Но не […].

Сочинение на тему Любимая природа рассуждениеВыгляни в окно! Возможно, ты увидишь зеленые кроны деревьев или заснеженные ветви, возможно, будет светить солнце или же лить как из ведра дождь, но где бы ты не был и какое бы время года не было, перед тобой всегда открывается великолепный пейзаж природы. Вот смотришь на эти гениальные картины, и в голове возникает вопрос: “Являюсь […].

Сочинение на тему: “Человек”Любой человек хочет жить в нормальном обществе, в котором нет места злу и подлостям, ненависти, болезням, смерти. Однако не каждый человек способен прожить жить достойно. Человек выбирает сам себе дорогу, по которой идет по жизни, принимая на ней как добрые вести так и печали. Жизнь ломает многих людей. Люди становятся злыми по отношению к друг […].

Сочинение-рассуждение на тему “Зачем нам нужен речевой этикет?”Вся наша жизнь регулируется определенными сводами правил, отсутствие которых может спровоцировать анархию. Только представьте, если отменят правила дорожного движения, конституцию и уголовный кодекс, правила поведения в общественных местах, начнется хаос. То же касается и речевого этикета. На сегодня многие не придают большого значения культуре речи, к примеру, в социальных сетях все больше можно встретить неграмотно […].

Сочинение Человек часто сам себе злейший враг (рассуждение)Когда в жизни человека происходят те или иные события, он начинает рассуждать, что же стало этому причиной. Мы склонны винить других людей, обстоятельства, что угодно, только не самих себя. А ведь часто в наших неудачах виноваты мы сами. Порой человек портит свою жизнь своими поступками, словами, отсутствием воли. Я твердо уверенна, что многое в нашей […].

Сочинение на тему: “Человек, который мне неприятен”Каким бы дружелюбным и добрым человеком я ни был, все же и у меня есть люди, которые мне не нравятся. Хочется отметить, что в данном случае я не являюсь каким-то уникальным. У всех, кого ни рассматривай, наверняка найдется какой-нибудь несимпатичный типаж. Некоторые люди думают об этом, пытаются понять, какие качества и почему им не нравятся, […].

Сочинение-рассуждение на тему “Караул”Текст Л. Пантелеева заканчивается фразой “Еще не известно, кем он будет, когда вырастет, но, кем бы он ни был, можно ручаться, что это будет настоящий человек”. По моему мнению, в указанном фрагменте выражена главная мысль текста, которая заключается в следующем: настоящий человек всегда держит свое слово, при каких бы условиях он его не дал. Такой […].

Сочинение на тему Человек слова и дела“Человек слова” довольно весомое словосочетание. Несет огромный смысл, значение для общества. Сегодня редкость найти человека, умеющего держать слово. В народе про такого человека говорят, что он “на весь золото”. На востоке есть мудрое изречение: “Самое важное в человеке – умение работать над собой; иметь цену своему слову. Если нулевая цена слову, то доверять ему не […].

Сочинение на тему: “Культурный человек – какой он?”Что такое культура? На этот, казалось бы, простой вопрос нет универсального ответа. Существует много определений этого слова, трактовок этого понятия. Так что же такое культура? Нередко мы говорим о ком-то: “Какой культурный человек”. Под этой характеристикой мы чаще всего подразумеваем вежливого, учтивого человека, который знает слова “спасибо” и “пожалуйста”, уступает место и дорогу, открывает двери, […].

Сочинение рассуждение на тему Слово человекаКаждый человек говорит определенный слова, практически все осуществляются с помощью поступков и слов “Слово слово родит, третье само бежит”. Будьте бдительны: любое слово, которое вы произнесете, может определить то, как пройдет ваш день или как изменится ваша жизнь. Вы считаете, что фразы “я не стану”, “это трудно” или “я не смогу” безвредны? Используя подобные фразы […].

Сочинение на тему: “Человек-романтик. Кто он?”Всем нам известно, что в литературе существенное место занимает романтическое направление. Причем это направление характерно не для одной лишь литературы, но также и для других видов искусств. При этом все наверняка употребляют слово “романтик” далеко не только по отношению к тем, кто пишет соответствующую литературу или занимается такими видами искусства. Именно по этой причине можно […].

Сочинение на тему Образование будущего рассуждениеКакой же будет система образования будущего? По моему мнению, она будет глобальной. Любой ученик сможет получать качественное образование независимо от того, где он живет. Африканские школьники станут на ровне с европейскими, они вместе будут проводить разнообразные эксперименты и опыты. Помимо этого, образование будущего будет на одном едином языке. Чтобы каждый турист мог чувствовать себя по-настоящему […].

Сочинение-рассуждение на тему счастьеСложно рассуждать о таком понятии как Счастье. Для каждого человека слово счастье имеет свое особое значение, связанное с тем, как складывается его Жизнь. Что такое счастье и как его достичь? Заключается ли оно в ощущении легкости, радости, покоя или счастье измеряется достижениями человека? Каждый сам для себя определяет это, и это единственный универсальный рецепт того, […].

Сочинение-рассуждение на тему “Книга в моей жизни”Нам часто приходится слышать, что мы читаем не так много, как наши родители, бабушки и дедушки в нашем возрасте. Наверное, это так. Я и мои сверстники все больше проводим время в Интернете. В нем масса интересных вещей. А еще там собранно практически все то, что когда-то кем-то было написано или сказано. Но если хорошенько подумать: […].

Сочинение на тему: Человек на войне в поэме А. Т. Твардовского “Василий Теркин”Человек на войне Произведение А. Т. Твардовского “Василий Теркин” – это не только рассказ об одном рядовом солдате, а напоминание о долге человека перед обществом, память о прошлом наших родителей, дедов и прадедов. Автор сам служил на фронте, поэтому правдоподобно описал события периода Великой Отечественной войны. Просто ему удалось наряду с трагизмом ситуации, придать поэме […].

Сочинение на тему: “Бог и человек”Каждый человек имеет внутреннюю потребность не только получать от мира блага и почести, но и отдавать ему что-то. Отдавать можно свою доброту, понимание, сочувствие, частичку своей души и своего времени. Особенно хорошо это понимают те, кто правдиво и искренне верят в Бога. Верующие в Бога люди всегда являются хорошими, они чаще всего оказывают помощь тем, […].

Сочинение-рассуждение на тему “Что такое мудрость”Сочинение-рассуждение на тему “Что такое мудрость” Мы называем мудрым того человека, который получил много знаний и понял истины о Жизни и окружающем мире. Но все эти истины и знания не просто лежат в его голове мертвым грузом. По-настоящему мудрый человек умеет применить знания в своей собственной жизни. А еще он готов поделиться ими с другими. […].

Сочинение на тему: Мои размышления по поводу статьи Д. С. Лихачева “Человек должен быть интеллигентен”Мои размышления по поводу статьи Д. С. Лихачева “Человек должен быть интеллигентен” Прочитав статью Дмитрия Сергеевича Лихачева, я понял наконец, что значит быть интеллигентным и как это помогает человеку в жизни, позволяет прожить ему долгую и полезную жизнь. Автор статьи говорит о том, что испытал на собственном жизненном опыте, ведь академик Лихачев прожил долгую, счастливую […].

Сочинение на тему: “Человек и природа”К сожалению, в современном мире люди все больше и больше отрываются от природы. Это грустно и неприятно, но в этом мало удивительного. Концентрация людей, которые проживают в городах, постоянно растет. В свою очередь, города представляют собой места с ограниченным количеством природы. Таким образом, человек отрывается от природы, начинает чувствовать себя чем-то другим, чем природа, хотя […].

Сочинение рассуждение на тему Свободное времяСочинение Как я провожу свободное время (7 класс) для мальчика С детства меня приучали к тому, что свободное время создано для того, чтобы проводить его с пользой, в первую очередь для себя. Свободное время в будние дни у меня начинается во второй половине дня. Приходя со школы я иду на тренировку по баскетболу, они проходят […].

Сочинение рассуждение на тему Когда моя мама начинала работатьКогда моя мама начинала работать у нее не было необходимого опыта. Учеба в высшем учебном заведении не дает практических знаний по исполнению определенных должностных обязанностей. Зачастую, бывшие студенты сталкиваются с суровой правдой жизни, уже столкнувшись с определенными трудностями. Как бы хорошо не учился человек, когда он приходит в новый коллектив, сталкивается со специфическими задачами, приходится […].

Сочинение на тему: “Человек и действительность в рассказе И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”Человек и действительность – таковы две опорные точки сочинения. И действительно, как они соотносятся друг с другом? Иногда они сливаются в одно целое, образуя при этом гармоничное единство, или, наоборот, дополняют друг друга. Бывает и так, что человек и действительность настолько противоречат друг другу, что у них никогда не найдется общих точек для соприкосновения. К […].

Только в труде велик человек. Сочинение-рассуждениеНе все люди чувствуют счастье от труда. Многие были рождены наблюдателями, а не созидателями, работа для них – бремя, лишающее сил, свободного времени. Есть те, кто несчастлив: занятия, которые они выбрали не подходят им по нраву, по возможностям, по моральным качествам. Работа для них как терзание, пытка, плен без надежды на свободное будущее! Эти люди […].

Сочинение на тему Человек

Человек – это звучит. Все мы люди, но не каждого можно назвать Человеком. Просто к этому слову прибавляют много-много хороших качеств. Это, скорей, идеал, каким должен быть настоящий человек.

Настоящий – он и смелый, и щедрый, и справедливый. А если не совсем смелый, например? Разве не человек тогда?! Я б сказал, наоборот, что люди все разные. И скорей, все с недостатками. Иначе были б ангелами просто! По мне человек – искренний, естественный, открытый. Сейчас очень много людей, которые играют роли всякие. Нет внимания к эмоциям своим, к желаниям. Накапливается напряжение, взрыв – и суток на пятнадцать…

В общем, человек, по-моему, не должен быть идеальным или соответствовать всяким придуманным спискам качеств. Человек может быть таким, какой он есть. Вообще, набор качеств меняется из эпохи в эпоху, зависит от страны и моды.

Думаю, что по-настоящему в людях есть и хорошее, и плохое. Сам-то человек соединяет в себе и животное, и духовное. Ум человека, талант, чувство прекрасного – всё это высокие материи. Но есть тело, его жизнь, которую надо поддерживать, а ещё оно даёт гормоны, эмоции. Главная задача, скорее всего, просто всё это собрать в гармоничное существо. Но крайности всегда есть. Некоторый мучают своё тело постами и подобным, а другие, наоборот, едят-пьют и веселятся и ни о какой душе не думают. Призыв быть человеком – это попытка потребовать соответствия каким-то требованиям.

Человек давно развивается, но интересно, почему он дальше не эволюционирует – в инопланетянина или в сверхчеловека, супергероя. Пора бы! Хотя тут вопрос – в последнее время человек точно развивается? Не всегда, наверное. Когда упёрся в экран телефона, где игрушки, то нет развития, наверное… Под развитием я понимаю не качества «доброты» и подобного, а тут же скорость мышления, память. Это можно объективно проверить! И точно, что чем выше скорость реакции, тем лучше… А точно ли лучше живётся тому, кто добр? Это ещё большой вопрос!

Главное – никого не осуждать. Все разные, на разных этапах эволюции. И нечего свою энергию ещё тратить! Тут надо о себе думать, о своем развитии и гармонии.

Наверное, у каждого, несмотря на стереотипы, свое представление о Человеке. Нужно только его другим не навязывать, а самому стараться соответствовать стандартам. Я пока только набираю качества в свой список, а после уж буду стараться им точно соответствовать как Человек!

Сочинение 2

Человек является биопсихосоциальным существом. Биологический аспект заключается в том, что для поддержания жизни человеку нужна вода, еда и сон. Социальный аспект отражается в том, что не один человек не мыслим без других людей, ему постоянно нужно общение. Примером может послужить то, что дети, которых воспитали собаки, обезьяны или другие животные не могут адаптироваться к обществу, если их заберут из стаи, поэтому умирают.

Как появился человек? Никто не знает. Это вопрос является великой загадкой для современного общества. Существует четыре теории о происхождении человека – космическая (человека создала раса разумных инопланетных существ), религиозная (человека создал Бог), эволюционная Чарльза Дарвина (обезьяна эволюционировала в человека), трудовая Фридриха Энгельса (человек стал таким, каким является только благодаря труду).

Как человек относится к природе, своему дому? Безответственно. В настоящее время наблюдается конфликтная связь человека с окружающей средой. Люди строят заводы, которые отравляют воздух вредными химическими соединениями. Выбрасываются отходы в чистые реки, озёра. Но к счастью, люди начинают понимать, какой ужас они сотворили и заботятся об экологии.

Человек-это не только набор органов, но и чувств. Нас многое отличает от животных, например, стремление к общественному признанию, искусству, самореализации, а самое главное, что человек обладает добротой, состраданием, желанием заботиться об окружающих. Именно поэтому про людей, которые совершают плохие поступки, говорят как о бесчеловечных созданиях, сравнивая со зверями.

Какими будут действия людей по отношению к человеку, который внезапно упал на улице и не может подняться? К сожалению, многие пройдут мимо. Посчитают, что это бездомный или им просто будет безразлично на судьбу несчастного. Человечность проявляется в помощи, взаимовыручке. Гуманный человек никогда не пройдёт мимо, вызовет первую медицинскую помощь.

Каждый человек поистине уникален, потому что имеет собственный жизненный опыт. В независимости от места рождения и образа жизни каждый ведёт борьбу с самим с собой, находится в постоянном выборе между злом и добром. Мир невозможно поделить на чёрное и белое, но если выбирать, я думаю, лучше смотрятся светлые оттенки.

Таким образом, важно не терять человечность. Быть добрым, заботливым ко всем существам.

Сочинение к1ыщокъуэ алим и лирикэм къызэрыхэщыр зауэл1ым образы

Сочинение 1

Сочинение 2 (кратко)

Сочинение 3

Слово о полку Игореве

План сочинения: «Слово о полку Игореве»

Загадочный автор и история создания

Краткое содержание и анализ произведения

Характеристика героев «Слова о полку Игореве»

Главная идея произведения

Комментарии и отзывы (2)

Сочинение на тему “Слово о полку Игореве” – героическая поэма о Руси.

Сочинение рассуждение на тему Человек

Вариант 2

Сочинение на тему Что такое Человек

Образец 4

Человек

Несколько интересных сочинений

Сочинение Человек (рассуждение)

Сочинение 2

Человек (рассуждение)

Популярные сочинения

Сочинение на тему Человек

Сочинение рассуждение на тему человек

Сочинение рассуждение на тему жизнь человека

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Сочинение на тему человек и история в фольклоре, древнерусской литературе

Сочинение описание внешности человека

Мини сочинение на тему Человек

Сочинение рассуждение на тему Человек

Related posts:

Сочинение на тему Человек

Сочинение 2

Также читают:

Картинка к сочинению Человек

Популярные сегодня темы

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: