Многомудрый Литрекон представляет три варианта итогового сочинения на тему: Какого человека можно по праву назвать героем? Аргументы он взял из книг «Судьба человека», «Василий Теркин», «Старуха Изергиль», «Капитанская дочка», «Обелиск» и «Сотников».
Вариант 1
(408 слов) Герой — это человек, который защищает свои идеалы, жертвуя своими интересами. Такие люди способны на самоотречение во имя благой цели. Чаща всего героизм проявляется в добровольной и бескорыстной помощи ближнему. Таких персонажей мы нередко встречаем на страницах любимых книг и восхищаемся ими.
Например, в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» мы знакомимся с Андреем Соколовым — защитником Родины. Он воплотил в себе черты всего советского народа, который боролся против иностранного захватчика. Как и многие люди, Андрей пошел на фронт добровольцем, хоть и не был связан с армией. Дома он оставил большую семью, любимую жену. Именно ради них он рискнул жизнью. Судьба не была благосклонна к воину: после контузии его взяли в плен. Но даже в таких условиях Андрей проявил настоящее великодушие и бесстрашие: он убил предателя, который хотел выдать врагу всех пленных коммунистов и командиров. Так он спас других, подвергнув опасности свою жизнь. Героизм Соколова поразил даже лагерное начальство: он отказался выпить за победу Германии и предпочел позору смерть. За это решение его пощадили. Но поблажка не притупила жажду свободы, и Андрей бежал из плена, прихватив важного немецкого инженера. Дома его ожидал еще один страшный удар — погибла вся его семья! И все же Андрей смог это пережить и открыть свое сердце сироте Ванюше. Все эти поступки говорят о героизме Андрея, ведь он всегда жертвовал собой ради наивысшей цели и помогал людям, не щадя себя.
Не менее подходящий герой для примера — это Василий Теркин, герой одноименной поэмы А.Т. Твардовского. Василий тоже пошел на передовую добровольцем. В отличие от Андрея, он был еще совсем молод, и ему было страшнее идти под пули, так и не оставив на свете своих детей. Но это не подорвало решимость Василия воевать до конца. Он совершал подвиги, но не придавал им особой ценности. Главной его целью было освобождение Родины, и ради этого он не жалел себя. Самым запоминающимся эпизодом в его биографии является переправа, когда солдат переплыл ледяную реку, чтобы вовремя донести до командования важные сведения о высадке бойцов на занятый врагами берег. Теркин пересилил страх смерти, пошел на большой риск, но в ответ на похвалы лишь отшучивался и просил выпить. Василий проявляет одну из главных черт настоящего героя — скромность. Тот, кто искренно защищает свои идеалы и помогает людям, никогда не кичится этим. Герой — это призвание, а не признание.
Таким образом, настоящие герои — это люди, способные на самоотречение ради великой и благой цели. Они спасают других, рискуя собой. Они считают себя частью большой и великой миссии, поэтому готовы сделать все возможное ради того, чтобы помочь другим.
Вариант 2
(456 слов) Настоящий герой — это человек, который совершает общественно значимые поступки, рискуя самым дорогим — здоровьем, благополучием, жизнью. Самым главным критерием в оценке героизма является степень важности подвига для людей. Стремление помочь всем, пренебрегая собой, всегда ставилось высоко, потому что на такое самоотречение способен далеко не каждый. Но в нашей истории есть место многочисленным примерам, когда героями становились многие.
Каждый из нас знает о событиях Великой Отечественной войны 1941-1945. Тогда-то и выяснилось, что среди обычных людей есть много героев, достойных уважения и вечной благодарности потомков. Их в своем творчестве описывал В. Быков — участник войны. Например, в повести «Сотников» мы знакомимся с человеком, который пожертвовал собой, стремясь помочь другим и не выдать своих товарищей. Сотников попал в плен, но, отличие от своего напарника, не побоялся пыток. Он выдержал испытание с достоинством и не назвал координат партизан. Более того, он пытался спасти всех, кто был задержан вместе с ним, дав ложные показания и взяв вину на себя. Совсем по-иному ведет себя Рыбак — тот, кто так нетерпимо относился ко всем предателям. Он испугался боли и смерти, предал товарищей и свою Родину. Сравнивая поведение двух персонажей в столь непростой ситуации, мы понимаем, кто из них герой, а кто — нет. Сотников сохранил тайну партизан и сделал свой вклад в великое дело — освобождение страны. А Рыбак имеет только мелкие эгоистические интересы и ставит их выше всего остального. Именно Сотников отличается героизмом, ведь смог победить свой страх и сделать правильный выбор.
Не менее мужественного и самоотверженного человека мы встречаем в повести Быкова «Обелиск». Алесь Мороз, как и Сотников, не был профессиональным военным и не прославился на поле боя. Но его вклад в общее дело не менее значимым. Оставшись в оккупированном поселении, он выполнял такие задания партизан, которые никто не мог выполнить. Кроме того, он следил за детьми, которые оказались в таких сложных условиях. Но подростки не спешили докладывать учителю о своих планах. Они организовали провалившуюся диверсию и попались. Но полицаи винили во всем их педагога, ведь не могли же сами дети пойти на такой шаг. Узнав об условиях освобождения детей (подростки в обмен на зачинщика диверсии), Алесь добровольно сдался. Он понимал, что его, скорее всего, обманут, но не хотел бросать учеников на произвол судьбы. И не бросил! Рискуя собой, он отвлек охранника и помог одному из мальчиков спастись. Остальные были казнены, как и он. Это самопожертвование — проявление героизма, ведь Алесь поставил интересы общества выше своих собственных и внес свой вклад в значимое дело — Победу над фашизмом. Этот подвиг говорит об исключительной силе духа и великодушии героя.
Таким образом, настоящими героями мы можем назвать ветеранов Великой Отечественной войны. Они пожертвовали всем ради нашего мирного неба над головой. Патриоты, которые сейчас берут пример с освободителей и ставят интересы народа выше своих собственных, тоже могут стать теми, кем будут гордиться потомки, кого будут вспоминать с благоговением.
Вариант 3
(459 слов) Героем можно назвать человека, который совершает добрые поступки вопреки всему — обстоятельствам, соображениям выгоды и даже своим интересам. Иногда это может привести к самопожертвованию, однако герой не будет сдаваться, продолжит делать то, что считает правильным, отстаивать свои идеалы. Его героизм заключается в преодолении всех препятствий на пути к благой цели. Какого же человека можно назвать настоящим героем? На эту тему задумывались многие писатели.
Данко, герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», ради окружающих отдал жизнь, не ожидая наград и даже благодарности. Он повел за собой общество, стал лидером именно в тот момент, когда люди отчаялись и поникли. Только благодаря Данко они преодолели себя и двинулись в путь. Но когда возникла кризисная ситуация (они потеряли дорогу), Данко же и оказался виноват. Но герой хотел помочь людям, пусть даже ценой жизни. И он вырвал свое горящее сердце и осветил им выход из чащи. Данко погиб, но все остальные были спасены. Перед смертью он испытал блаженство, осознавая то, что люди выбрались на свободу. Конечно, это история далека от реальности, это метафора. Быть лидером сложно, потому что власть дает большую ответственность. И часто нет другого пути, кроме того, чтобы пожертвовать собой. Герой – это тот, кто ради других готов отдать всего себя, пусть даже ему это не принесет славы, богатства или каких-нибудь регалий. Есть и более реалистичный пример.
Петр Гринев, герой повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», совсем не приукрашивается автором. Это молодой человек, который не знал проблем, а потому и жизни не знал. В начале повествования он легко поддается чужому влиянию и видит лишь свои интересы. Он проигрывает деньги в карты, грубит своему воспитателю Савельичу, пытается самоутвердиться за счет других. Однако в нем есть честь, доброта и стойкость. И они проявляются в экстремальных обстоятельствах. Когда крепость, где он служил, захватил бунтовщик Емельян Пугачев, Гринев не предал свою офицерскую честь и самозванцу не присягнул. Он до последнего сражался и был готов отдать жизнь за идеалы, которые он защищал. Прямота и простота героя вызвали у Пугачева уважение (тем более, Петр помог Емельяну задолго до этого, подарив тулуп). Пугачев отпустил Гринева, а потом помог вызволить из плена возлюбленную, Машу Миронову. Петра делают героем его честность, доброта, желание защитить и помочь слабым, способность сильно любить. Пусть Гринев был сначала на краю гибели, а потом на краю виселицы (когда его подозревали в пособничестве Пугачеву), он всегда оставался честным и отзывчивым человеком, готовым постоять за правду и заслонить собой слабого. Это и есть проявления героизма.
Таким образом, герой – это человек, у которого есть свои идеалы и твердые взгляды на мир. Он совершает поступки не для своей выгоды, а иногда и вопреки. Его главная цель — принести пользу другим, тем, кто не может сам за себе постоять. Он честен, добр, у него нет высокомерия и тщеславия. Героем может быть каждый, нужно только начинать делать что-то общественно полезное, пусть даже и небольшое.
- Сочинения
- По литературе
- Лермонтов
- Действительно ли Печорин — герой своего времени?
Печорин – фигура неоднозначная, очень противоречивая. Симпатичный молодой человек дворянского происхождения, воспитанный, получивший приличное образование. Умный и талантливый, отличный манипулятор. Но эти качества он использует совсем не во благо себе, а, наоборот, во вред. Он холодный, расчётливый циник, полный сарказма по отношению к другим людям.
Почему? Потому, что он хотел быть первым, он был уверен, что превосходит остальных. Но они его не оценили по достоинству. Поэтому, он становится жестоким и расчётливым циником. Свой аналитический ум и наблюдательность он использует, чтобы причинить другим людям боль. Он даже способен на предательство.
Создаётся такое ощущение, что он либо мстит своим друзьям и любимым. Но за что? Возможно, за то, что они не оценили его. Поэтому, у него нет цели и потерян смысл жизни. Поэтому, он ощущает себя лишним человеком.
Печорин вроде делает какие-то попытки изменить свою жизнь, но результат получается отрицательным. Он нуждается в друзьях, но сам насмехается над ними и цинично предаёт их. Даже такое высокое чувство, как любовь, он втаптывает в грязь. Почему он никого не любит? Точнее, не разрешает себе любить кого-нибудь.
Почему он не разрешает себе быть счастливым? Он просто боится быть счастливым, обнажить перед другим человеком свою душу, раскрыть сердце. И прикрывает всё покрывалом скуки и цинизма. Ему так спокойнее, потому что, у него, возможно, был отрицательный любовный опыт.
Лермонтов утверждает, что таким Печорина сделало время. Для того времени была типична такая модель поведения в обществе. Лицемерие, пустая болтовня, бездействие, трата сил впустую, праздное прожигание жизни. Но как бы там ни было, но каждый человек волен сам выбирать свои идеалы. Как, например, это сделали декабристы. Они боролись за свои идеалы.
Слово «герой» в названии несёт, какую смысловую нагрузку? Можно ли назвать героем человека, который пошёл по пути наименьшего сопротивления? Герои не обижают любимых, друзей, знакомых. Печорин действительно «моральный урод».
Если рассматривать слово герой, как типичный представитель своего времени, то действительно Печорин является таковым. И он, скорей всего, не одинок в разочарованности в моральных ценностях жизни, которую прикрывает скукой и цинизмом. Действительно Печорин относится к потерянному поколению, которою не нашло в себе силы и желание кардинально изменить свою жизнь. А не писал ли Лермонтов Печорина с себя?
Почему автор называет Печорина героем времени?
При создании романа «Герой нашего времени» Лермонтов хотел показать особенности людей своего времени. Главным персонажем он поставил Печорина. Его мы относим к «лишним» людям. Подобный прием использовали и Пушкин, и Грибоедов. Но Герой Лермонтова стал уникальным.
Печорин явно выделяется из толпы. Он много думает и анализирует. Герой вспоминает прошлые времена. Его вдохновляют прошлые победы подвиги.
И теперь он скитается, так как чувствует обреченность. Он говорит о современниках, как о людях, которые больше не способны на великие дела.
Главный герой восхищается декабристами. Он видит в них идеал людей, которые ради великой цели идут на жертвы. О своем поколении он подобного не может сказать. Много Печорин говорит и об эгоизме. Он утверждает, что современные люди стали заботиться о своем благе, а не об общем.
Почему Печорин так размышлял? Дело в том, что жил в эпоху нравственного распада. Люди стали трусливыми и пошлыми. И это мы говорим о высшем обществе, а не о каких-то низах. Печорин убивается тем, что исчезает чистота и скромность. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Вокруг лишь лукавство, разврат, недоверие и насмешки. Герой не верит ни в любовь, ни в дружбу. Так как теперь он видит в этом лишь эгоизм. Один человек пользуется другим, пока не станет скучно.
И хоть Печорин часто думает о плохом, он идеалист. Он размышляет о добре и зле, о высоком, возвышенном. Герой полностью отрицает высшее общество, ставит себя выше. Лемонтов называет Печорина героем времени, так как выделяет его и целый круг людей, которые в сложную эпоху смогли устоять в развращенном обществе. Они жаждали подвигов, но не могли делать то, к чему их влекла душа.
Печорин, в голове автора, это не один человек – это часть общества того времени, которая думала совершенно по-другому. И мысли их были прекрасными.
Полезный материал по теме:
- Почему Лермонтов назвал Печорина «героем своего времени?»
- Почему рассказ об истории любви Печорина и Бэлы автор вложил в уста Максима Максимыча; почему сцена встречи Печорина с Максимом Максимычем заставляет сочувствовать и Печорину?
- Можно ли назвать Печорина героем?
- Почему Печорин называет себя нравственным калекой и прав ли он?
- Образ Печорина «Герой нашего времени»
«Герой нашего времени». Анализ Печорина и его понимание смысла жизни
В этом произведении Лермонтов предпринимает попытку — последовательную, ясную и очень масштабную — ответить на вопрос о том, какой именно тип личности, характера является носителем ключевых свойств времени. И каким образом такие качества мотивированы внешними условиями? Почему Печорин — «герой нашего времени» и почему он живет именно в этот период?
Произведение содержит в себе очень сложный смысл. Дело в том, что «герой нашего времени» Печорин не столько мотивирован внешними условиями, сколько, наоборот, им противостоит. В романе минимум фактов, отсылок к истории, к большому государственному масштабу событий.
Персонаж как будто существует отдельно от событий, происходящих в это время. И живет он очень непонятной жизнью. Не ясно, к чему он стремится. Делает ли он карьеру, хочет ли получить очередной чин, встретить настоящую любовь. На эти вопросы нет ответов.
Почему автор называет Печорина «героем времени»? (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Вершиной творчества Лермонтова является роман «Герой нашего времени». В своих романтических произведениях писатель поднимает проблему сильной личности, столь не похожей на дворянское общество 30-х годов и противопоставленной ему.
Основная задача, стоящая перед Лермонтовым при создании романа, — показать портрет современного ему человека. Сам поэт говорил, что ему не доставляло трудностей создавать образ главного героя таким, какими были многие молодые люди его времени. Печорин относится к так называемым «лишним людям». Эту «галерею образов» открыли Грибоедов и Пушкин, Лермонтов же – продолжил. Автор ощущал связь между Чацким, Онегиным и Печориным, что выразилось в цитировании «Евгения Онегина». Но Лермонтов рисовал героя своего времени, эпохи, наступившей после подавления декабристского восстания.
Печорин — выразитель общественной мысли своего времени. Раздумывая о людях предшествующих поколений, пламенных, полных веры, главный герой причислял себя к людям, которые скитаются по земле без убеждений и гордости: «Мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья». Однако Печорин потерял веру в возможность осуществления великих идей. Декабристы шли на подвиги, подвергали себя опасности, не боялись ссылок в Сибирь, смотрели в лицо смерти. Про свое же поколение Печорин говорит так: «Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя». Его неверие, скепсис и несомненный эгоизм – результат эпохи, наступившей после 14 декабря 1825, эпохи нравственного распада, трусости и пошлости светского общества, в котором вращался Печорин. Он даже Максиму Максимычу говорил, что его душа «испорчена светом». В исповеди главного героя перед Мери отразилась скорбная история увядания человеческой души, горькое раздумье об исчезновении чистоты, скромности, искренней любви к людям под влиянием лукавства, обид, недоверия и насмешек окружающих. Лучшие чувства осмеяны светом, их приходится хоронить «в глубине сердца». Удивительно ли, что там они и умерли? «Печорины» не верят друзьям, которые легко насплетничают «бог знает какие небылицы», не верят возлюбленным, которые, «обнимая, будут смеяться» над ними. Дружба, уверяет Печорин, это «рабство одного и владычество другого», любовь — это «наслаждение сорванным цветком». Надышавшись, следует бросить этот цветок на дороге — «авось кто-нибудь поднимет». Но, в то же время, Печорин – человек высокой культуры, склонный к философии, литературе и истории. Он задумывается над основными проблемами бытия: о добре и зле, о предназначении человека, о свободе воли, о смерти, о религии, о любви и дружбе. Герой обладает даром понимания сущности человеческих характеров, в особенности же — человеческих слабостей. Печорин говорит, что хочет понимать жизнь, как Александр Великий или Байрон, вспоминает о великих людях. Главный герой жаждет подвигов, совершать которые не хватает простора во времена царствования Николая 1.
Печорин является нравственным отрицанием светского общества: он на голову выше и презирает его, но «несёт на себе и многие его родимые пятна». Истинным героем лермонтовской поры был не Печорин, а люди его круга, но их были единицы. Это поколение как бы заранее, мысленно, прожило отведенное им время, даже ещё не начав жить. Светская среда ломала человека. Однако характер Печорина нельзя объяснить исключительно обстоятельствами, тем самым оправдывая свойственные ему и всему его поколению отрицательные черты, ведь герой является представителем «лучшего» слоя общества – в руках таких людей находилась в то время судьба России.
С помощью гения Лермонтова перед читателем предстал «обнаженный» характер, душа без прикрас самооправдания. Тем не менее, в Печорине не исчезает определённое обаяние, которое должно было исчезнуть после слишком откровенных исповедей героя о своем несовершенстве. Мы оправдываем героя внутри себя. И оправдываем потому, что в себе самих видим подобные черты, боимся в них признаться и завидуем смелости Печорина, открывшего нам свою душу. Хоть его это и не спасло…
Сам Лермонтов указывал в предисловии к роману на жизненность и типичность своего героя. Белинский отмечал, что автор в своём произведении «объектировал современное общество и его представителей». Теперь мы видим, что Печорин – это определённый тип, сформировавшийся в определенное время и в определённой среде. Именно поэтому Лермонтов называет Печорина героем времени, причём — «героем нашего времени».
Почему глава «Фаталист» завершает историю души человеческой? (по роману Ю. М. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Основная проблема романа Лермонтова «Герой нашего времени» чётко определена автором в предисловии: он рисует «современного человека, каким он его понимает». Его герой – «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения». Внутренний мир персонажа раскрывается в его непосредтвенном развитии, во всей последовательности происходящих в жизни героя событий. «История души человеческой…» — способ раскрытия внутреннего мира героя. Произведение интересно в композиционном плане. Структура «Героя нашего времени» — тонкий художественный приём, который, наряду с системой образов героев, особенностями языка, подчинён раскрытию образа Григория Александровича Печорина – героя своего времени.. Роман составляют пять самостоятельных глав, объединённых фигурой Печорина, авторской идеей. Лермонтов не случайно нарушает хронологическую последовательность повествования. Подчёркнутая «разорванность» повествования и смена рассказчика (автор – Максим Максимыч — Печорин) постепенно открывают героя читателю, постепенно переходя от внешнего к внутреннему. По какой же причине автор завершает произведение новеллой «Фаталист»? Название определяет главную мысль заключительной части: речь пойдёт о вере в судьбу. Фатализм (в словаре Даля) — судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности.Фатали?сты отрицают свободу воли человека и ответ его за дела. Повествование в этой главе ведётся от лица главного героя. Печорин, размышляя о предопределении, вспоминая юношеские мечты или принимая решение в момент опасности, обнажает перед читателем свою душу, раскрывает свой сложный и противоречивый внутренний мир. Кто может точнее описать сокровенные мысли человека, кроме него самого? Оставаясь наедине с собой, нет необходимости лгать, маскировать чувства, играть роль. Новеллу условно можно разделить на две основные части. Первая посвящена игре в русскую рулетку. «Может ли человек своевольно располагать своею жизнью, или каждому из нас заранее назначена роковая минута» — вот главный вопрос спора. Основное внимание здесь уделено поручику Вуличу. В поступках и высказываниях Печорина, как и в предыдущих главах, есть то, что кажется жестоким и эгоистичным. Так, он предлагает пари, ставкой которого становится жизнь поручика Вулича. Ощущая печать смерти на лице Вулича, Печорин с хладнокровной уверенностью делится своей мыслью: «Вы ненче умрёте!» Во второй части главным героем выступает Печорин. Он с тем же присущим его характеру хладнокровием, смелостью сам решает бросить вызов судьбе и, рискуя жизнью, обезвреживает разъярившегося казака. Смерть Вулича предначертана. То есть рок отрицать нельзя Но как бы ни была сильна вера в судьбу, нужно всегда пытаться действовать. Человек способен вмешаться в ход задуманного свыше. Иначе не будет развития. То же касается всего общества. Именно в этой главе мы отчётливо слышим голос автора, отражающийся в мыслях героя. Печорин, размышляя о своей жизни, находит в ней много общего с судьбой целого поколения: «мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья, потому что знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению». Печорин, как нигде более, предстаёт здесь глубоко мыслящим человеком, ищущим в своей душе ответы на вопросы. Не случайно повесть «Фаталист» завершает роман. Она более остальных наполнена глубочайшими философским смыслом.
Почему М. Лермонтов назвал Печорина «героем времени»
Роман «Герой нашего времени» является одним из шедевров русской литературы. Он продолжает оставаться современным и в наши дни, хотя с момента его написания прошло уже более ста шестидесяти лет. Но особенно велика роль этого произведения была в лермонтовскую эпоху. И чтобы лучше понять это, нужно хорошо представлять себе социально-политическую обстановку России в тридцатые годы девятнадцатого века.
Восстание декабристов как бы разделило жизнь тогдашней России на «до» и «после» него. Время, последовавшее за 1825 годом, было мрачное и жестокое, и это связано было с усилением реакции со стороны царского правительства. Сложившийся в стране казарменный распорядок жизни отнимал всякую надежду большей части молодых образованных людей на возможность каких-либо перемен к лучшему, рушил веру в необходимость служения добру, в обязательное его торжество. Россия словно оцепенела, живая мысль беспощадно преследовалась. Именно поэтому рассматриваемая нами эпоха стала временем глубоких сомнений во всех нравственных ценностях. Неудивительно, что судьбы большинства мыслящих людей государства оказались чрезвычайно сходными. Каждое время рождает свой господствующий тип личности. Отличительной чертой эпох безвременья, особенно таких, которые длились долго и отличались тяжелой мрачностью, всегда был тип человеческой личности, получивший в истории русской общественной мысли грустное название «лишний человек».
Григорий Александрович Печорин является ярким представителем этой категории людей. Перед нами — молодой двадцатипятилетний человек, дворянин по происхождению. Но он вовсе не гордится своим родовым именем и принадлежностью к высшему свету, его мало привлекает привилегированное положение в обществе, свойственное аристократии. Печорин — «человек, ставший на путь откола от своей социальной среды. Для его судьбы и жизненного положения характерно расхождение между тем, что он представляет собою по признакам формальным, и тем, что он есть на самом деле»,— отмечает литературовед Е. Михайлова. Он богат, щедр и расточителен, разменивает бесцельно свою жизнь в «страстях пустых и неблагородных», задающий себе один мучительный вопрос: «…зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные; но я не угадал этого назначенья…»
Лермонтов отправляет своего героя на Кавказ. Это был типичный путь для неуживчивой дворянской молодежи того времени. Е. Михайлова в критической статье, посвященной данному роману, о. И наоборот, сам герой, лишённый романтического грима, кем окажется он в сопоставлении с «детьми природы», какие стороны личности выступят яснее в нем от этого соседства? ».
Печорин всегда остается верен сам себе. Он офицер, служит, но не выслуживается. Скромный чин прапорщика вовсе не тяготит его и свидетельствует об отношении нашего героя к военной службе. Да и на Кавказ то он попал в надежде, что «скука не живет под чеченскими пулями».
«Лишние» люди не смогли найти достойного применения своим силам, своим способностям. М. Ю. Лермонтов поставил перед собой задачу — показать в романе современного ему человека таким, каким он является на самом деле, не скрывая его пороки и недостатки. При этом автор сам и себя причисляет к числу тех, кого собирается подвергнуть тщательному анализу и обсуждению: «Довольно людей кормили сластями; у них от этого испортился желудок: нужны горькие лекарства, едкие истины. Но не думайте… чтоб автор этой книги имел… мечту сделаться исправителем людских пороков. Боже его избави от такого невежества! Ему просто было весело рисовать современного человека, каким он его понимает, и… слишком часто встречал. Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить — это уж бог знает!»
Печорин истинный сын своей эпохи — времени сомнений и поисков, напряженной работы мысли, подвергающей все тщательному анализу, пытающейся проникнуть в истоки добра и зла. Он постоянно находится в состоянии раздвоенности духа, каждый его шаг сопровождается тщательным самоанализом: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…».
Печорин всегда отдает отчет в своих поступках, и сам формулирует программу своего жизненного поведения: «…я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Он вполне сознательно идет по этому пути лишь ради того, чтобы хоть на время забыть об одолевающей его скуке, о гнетущей пустоте своего существования. Печорин «ничем не жертвует» ради других людей, даже для тех, кого любит, потому что любит-то он тоже для себя, для собственного удовольствия. Наш герой смеется над всем на свете, для него не существует никаких святынь, нет веры, нет идеала. Но не будем забывать о том, что Печорин сам страдает от этого. И как ни безнравственны его поступки, в них нельзя не заметить последовательности избранного им принципа. Он не станет прятать ни от себя, ни от других истинный характер своих поступков, не станет унижать себя лицемерием, не свалит своей вины на кого-то или на неудачно сложившиеся обстоятельства. В этом есть что-то действительно героическое, заставляющее испытывать к герою уважение.
Почему же М. Ю. Лермонтов называет Печорина «героем нашего времени»? Ответ на этот вопрос дает сам автор романа: «Эта книга испытала на себе… несчастную доверчивость некоторых читателей… к буквальному значению слов. Иные ужасно обиделись… что им ставят в пример такого безнравственного человека… другие же… замечали, что сочинитель нарисовал свой портрет…
Герой Нашего Времени… портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии».
Таким образом, автор сам нас приводит к истинному пониманию «героизма» своего персонажа: Печорин — вовсе не образец для подражания, он только яркий представитель своей непростой эпохи, в этом смысле, пожалуй, он и является настоящим героем своего времени.
Предисловие, изменившее восприятие произведения
Лермонтов стал думать о прозе в конце тридцатых годов. В сороковом вышло первое издание романа «Герой нашего времени», а год спустя — второе. Они отличались предисловием, которое Михаил Юрьевич добавил во втором варианте. В нем он высказал несколько важных мыслей. Прежде всего, здесь отметаются все подозрения насчет отождествления автора с персонажем произведения, которое написал Лермонтов, – «Герой нашего времени». «Печорин – это не я!» – говорит Михаил Юрьевич. Он подчеркивает, что пишет роман не о себе, а о герое своего времени.
Второй комментарий, содержащийся в предисловии, тоже сместил многие акценты восприятия произведения. Лермонтов упоминает о наивности публики, которая всегда ждет прямых выводов или морали. Кто «герой нашего времени»? Печорин или кто-то другой? Здесь Михаил Юрьевич открыто насмехается над теми, кто в конце произведения надеется увидеть ответы на свои вопросы.
Ключ к характеру главного героя
То, почему Печорин — «герой нашего времени», читатель анализирует на протяжении всего произведения, а вот философский ключ к его образу находится именно в повести «Фаталист». Неслучайно она заключает собой весь роман. Здесь заключается уверенность в том, что судьбе нельзя противоречить, все заранее предопределено. И предсказания в повести странным образом сбываются. И вместе с тем Печорин всякий раз, будучи уверенным в фатальности происходящих событий, им противостоит.
Это человек, который вмешивается в события, пытается их изменить, будучи в то же время убежден, что это абсолютно бесполезное занятие. Совершенно непонятная личность, каждый поступок которой гарантирует противоположный результат, а стремление к активности содержит в итоге бессилие.
- Сочинения
- Свободная тема
- Каким должен быть герой нашего времени?
«Герой – это человек, который совершает подвиги». В свою очередь, подвигом по определению является доблестный поступок, совершенный в трудных условиях. Но что же можно назвать подвигом сегодня и, главное, каким должен быть герой в наше время?
Мы привыкли, что подвигом может быть только что-то большое и влияющее, как минимум, на жизни сотен людей, а остальное – это так, не считается. Многие думают, что все великое уже давно совершено кем-то в прошлом и в современном мире не осталось места для геройства. Как глубоко они заблуждаются!
Когда мы говорим о героях, то в нашем воображении, в первую очередь, появляются персонажи из греческих мифов, детских книг или фантастических фильмов, потом мы вспоминаем о пожарных и спасателях, но разве на этом список заканчивается? Ведь, на самом деле, герой – это не вымышленный Супермен и не Геракл с легенд, а даже очень реальный и вполне обычный человек. Да, в наше беспокойное время им является даже не тот, кто жертвует собой ради великой идеи, а тот, кто бережет то, что есть, и беспокоится о том, что будет после него. Кто честен перед собой и борется за правду, несмотря на то, что сегодня повсюду сплошной обман. Кто не боится говорить в открытую и быть осмеянным за свои взгляды. Кто готов помочь, не требуя ничего взамен. Тот, кто еще хранит в себе частичку искренности и кому знакомо слово «доброта».
Современный герой делает мир вокруг себя чуточку лучше: делится хлебом с бездомным, отгоняет собаку от соседского ребенка, помогает донести тяжелую сумку тете Вале со второго подъезда и не бросает мусор на дорогу. Он работает без выходных, чтобы его семья ни в чем не нуждалась, и, даже в край измученный, находит время рассказать сказку своим детям. Он любит страну, в которой живет, и своих родных. Он способен найти выход из самой безвыходной ситуации, улыбнутся без определенной причины и подарить эту улыбку простому прохожему. Он может быть низким или высоким, физически сильным или слабым – какая разница, насколько он привлекателен внешне, если он красив внутри.
Герои — это люди, которые дают надежду этому миру. Искренность, любовь к жизни и окружающим – их характерная черта. Для того, чтобы сегодня стать героем, не обязательно жертвовать своей жизнью ради чего-то или кого-то, достаточно просто не терять своей человечности.
Без сомнения, герои в любом времени были, есть и будут, вопрос только в количестве. Вы спросите: «А сколько же их нужно миру?» И ответ будет очень простым: «Столько, сколько он сможет вместить».
Рассуждение 2
Роман Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» – это величайшее произведение психологической прозы. Бессмертная классика русской классической литературы. Через образ главного героя Григория Печорина автор раскрыл особенности той эпохи. А в сложном характере, опасном и притягательном «герое времени» воплотил черты целого поколения молодых людей.
Каким должен быть герой? Кого же можно назвать таким громким словом? Ответ на этот вопрос не простой, ведь у каждого свой образ героя. Героями могут быть как конкретные личности, так и собирательные образы или придуманные персонажи. Достаточно всего лишь оглянуться вокруг и мы поймём, что в нашем окружении есть много героев. Это простые люди. Единственное, что их отличает – это цель в жизни. Герои, в первую очередь, живут для кого-то, а не для себя. Каждый день в мире совершаются героические подвиги и смелые поступки. Волонтёры, люди, которые занимаются благотворительностью и жертвующие на лечение – они герои. Матери или отцы-одиночки, семьи, которые берут приёмных детей – чем не проявление героизма? Полицейские, врачи, пожарные, спасатели – это люди героических профессий. Кто-то считает героями своих родителей или бабушку с дедушкой. Кто-то – спортсменов или военных. Кто-то называет героями политиков или изобретателей. Некоторые люди решаются спасти чужую жизнь, не думая о своей безопасности – это проявление героизма. В экстренной ситуации любой человек может броситься на помощь, главное иметь внутри то, что делает тебя человеком. Ведь, герой совершает подвиг не ради благодарности или всеобщего признания, а потому что считает это необходимым и правильным.
Герой своим примером или действием должен помогать другим. Причём, он может это делать не всегда правильным и привычным образом. В бессмертном романе Григорий Печорин предстаёт перед читателями как уникальная личность. Он безжалостно играл сердцами, разбивал чужие мечты и надежды. Этим самым Михаил Юрьевич хотел сказать, что нельзя бездумно идти на поводу у своих чувств и эмоций, и не всем можно доверять.
В моём понимании, герой – это человек, на которого нужно равняться. Своим примером он показывает, что нужно быть добрым, благородным, смелым и храбрым. Не бояться жизненных трудностей и препятствий. Герои учат тому, что каждый из нас должен помогать людям абсолютно бескорыстно и безвозмездно.
Герои – это самые обычные люди, которые всю свою жизнь посвящают тому, чтобы сделать мир лучше. И каждый из нас может стать «героем нашего времени». Главное, не забывать о том, что героями не рождаются, ими становятся.
9 класс. 10 предложений
Определение героического поступка меняется со временем. Ранее таковым был образ рыцаря с его героическими походами, участием в эпических битвах, защитой дамы сердца. Героический поступок – это поступок совершенный в очень сложных, часто опасных условиях, а герой соответственно – это человек, отважившийся его совершить. Поскольку меняются времена, меняются и герои. Каким же мы видим героя нашего времени, в чем его задача, как он мыслит и что от него ожидают? А главное – в чем его героизм, проявленный в наше, очень сумбурное, время.
Для простого человека героический поступок и сам герой явления из далекого времени. При упоминании героя мышление неуклонно рисует образ доблестного солдата, короля, выдающегося деятеля. Обязательно герой должен спасать сотни или тысячи людей, и конечно, совершать поступки, которые будут вспоминать через много веков, о которых напишут не одну книгу. Но не всегда это так.
На самом деле фантастический персонаж из сказок или романов не обязательно будет героем. Им может быть вполне реальный человек, который живет рядом. Не нужно быть героем идеи или вымышленного утверждение, а нужно, в наше очень беспокойное время, брать на себя ответственность за последующие поколения. Героями сегодня можно назвать людей, которые ведут борьбу за чистую внешнюю среду, стоят горой за правду, какая бы она неугодная не была, открыто высказывают свое мнение, отличаются искренностью и добротой. Это люди которые готовы прийти на помощь нуждающимся, и сделают это совершено без корысти.
Современные герои на много прозаичнее исторических персонажей, но от этого не менее важны. Герои современности никогда не бросят мусор на землю, помогут старику, обогреют бездомное животное. Такой человек будет ценить свою семью, родителей, будет прилагать усилия в работе и, обязательно, будет любить свою Родину. Герой нашего времени не будет злом отвечать на зло, он будет делать мир вокруг себя добрее. При всем этом не важно какого цвета его кожа, какого роста и вероисповедания он будет. Не обязательно бессмысленно жертвовать своей жизнью или идти на безрассудные поступки, достаточно нести в себе человечность, свет и надежду на лучшие времена.
Так роман Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» — это произведение психологической прозы, бессмертная и актуальная классика на все времена. Автор в образе Григория Печорина приводит истину, что героями могут быть как отдельные люди, так и вымышленные образы. Главное для героя – это его цель. Эта цель для каждого времени будет своя.
Каждый день в мире совершается масса героических поступков: волонтерская деятельность, помощь больным, пожертвования благотворительным фондам. Кто-то считает героями спортсменов, врачей, для кого-то героем стал собственный отец или мать. На данном этапе истории героями для целых народов стали врачи, которые не смотря ни на что спасают человеческие жизни, часто во вред самим себе.
Пусть каждый человек найдет героя в себе и сделает все, для того, чтобы оставить только хорошую и добрую славу о себе.
Также читают:
Картинка к сочинению Каким должен быть герой нашего времени?
Популярные сегодня темы
- Сочинение на тему Сентябрь
Я не люблю времена года, когда сильно жарко или сильно холодно. Лето и зима — это мои самые нелюбимые сезоны. Но как только наступает осень или весна, я стараюсь максимально радоваться тому, что происходит на улице
- Сочинение на тему Мое отношение к Чичикову для 9 класса
Герой романа «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков представлен двояко. С одной стороны Чичикова жалко ведь он всю жизнь стремится к богатству и признанию среди людей, но так его и не получит.
- Сочинение Человек и время
Время – это неотъемлемая часть нашей жизни. Можно сказать, что сама жизнь является олицетворением времени, как день начинается с восхода солнца и заканчивается его закатом
- Герои произведения Дон Кихот Сервантеса
Великий испанский писатель Мигель де Сервантес посвятил частицу своей жизни созданию гениального произведения под названием «Дон Кихот». Это описание легендарных приключений рыцаря и его оруженосца.
- Портрет Печорина (с описанием внешности) в романе Герой нашего времени
Образ такого персонажа, как Печорин показан достаточно ярко и интересно. Стоит сказать, что его внешние характеристики и портрет помогают понять героя намного лучше и яснее
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: Ðнига (мÑзÑка, ÑпекÑаклÑ, ÑилÑм) â пÑо менÑ
Ðого можно назваÑÑ Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ по дÑÑ
Ñ? ÐÑмаÑ, каждÑй Ñеловек оÑвеÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾-ÑвоемÑ. ÐопÑÑаÑÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ñвое опÑеделение ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑиÑ. РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа â ÑÑо ÑоÑ, кÑо пÑиÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ñвоей ÑнеÑгеÑикой. ÐезÑÑловно, ÑакиÑ
лÑдей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво, да и не ÑолÑко лÑдей. У каждого в голове заложено Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑнного возÑаÑÑа воÑпÑиÑÑие миÑа, а Ñакже ÑеловеÑеÑÑва в Ñелом. Ðменно на ÑÑом поÑоге Ð¼Ñ Ð²ÑбиÑаем к ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº оÑноÑиÑÑÑÑ, вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑавниваем ÑÐµÐ±Ñ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо, наÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
одÑÑего Ñеловека. Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ Ð¼Ñ ÑопоÑÑавлÑем ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ñеми или инÑми лÑдÑми? Ðне кажеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо никÑо не давал Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ðº жизни, и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÐµÑ ÑмÑÑл даже в ÑазлиÑнÑÑ
лиÑноÑÑÑÑ
.
Ðо Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, пÑекÑаÑнÑм подÑвеÑждением ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ñоман-ÑÐ¿Ð¾Ð¿ÐµÑ Ð.Ð.ТолÑÑого «Ðойна и миѻ. Ðдин из главнÑÑ
геÑоев â ÐндÑей ÐолконÑкий â ÑвлÑеÑÑÑ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ ÑодÑÑвенной дÑÑой. ÐеÑÑонаж наÑ
одиÑÑÑ Ð² веÑном поиÑке ÑебÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ð¿ÑÑÑое ÑÑÑеÑÑвование без Ñели и ÑÑилий над поÑÑижением ÑÑого миÑа. ÐнÑÐ·Ñ ÐндÑÐµÑ Ð»Ð¾Ð¼Ð°Ð»Ð¸ многие ÑÑÑдноÑÑи: ÑкÑка в ÑвеÑÑком обÑеÑÑве, жена Ñ Ð¿ÑÑÑой дÑÑой, коÑоÑÐ°Ñ Ð²Ð¿Ð¾ÑледÑÑвии ÑмеÑла в пÑоÑеÑÑе Ñодов, Ñем Ñакже нанеÑла глÑбокÑÑ ÑÐ°Ð½Ñ ÐолконÑкомÑ, измена ÐаÑаÑи, ÑазоÑаÑование в ÑвоиÑ
идеалаÑ
. Ðо Ñамое главное â он вÑÑÑоÑл ÑÑо. Ðне импониÑÑÑÑ Ñила воли и неÑконÑаемое желание понÑÑÑ Ð²Ñе ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¸ ÑмÑÑл миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑого пеÑÑонажа. ÐÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐндÑÐµÑ ÐолконÑкого во вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑоноÑила ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ñвоей дÑÑи и полÑÑала оÑклик ÑеÑдÑа. РпоÑледние минÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÐндÑей поÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ñ
ÑиÑÑианÑкой лÑбви и понимаеÑ, ÑÑо пÑожил Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ðµ зÑÑ. Я оÑÐµÐ½Ñ ÑÐ²Ð°Ð¶Ð°Ñ Ñо, ÑÑо он Ñмог найÑи ÑмÑÑл Ñвоего ÑÑÑеÑÑвованиÑ, а Ñакже Ñо, ÑÑо геÑой вÑе-Ñаки Ñзнал иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑедназнаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑкого.
Ðднако ÑÑо не единÑÑвеннÑй пеÑÑонаж, обÑаз коÑоÑого наÑÑолÑко близок мне. ÐÑоÑÑм геÑоем ÑвлÑеÑÑÑ ÐÑигоÑий ÐеÑоÑин из ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкого Ñомана Ð.Ю.ÐеÑмонÑова «ÐеÑой наÑего вÑемени». Ð Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ поÑазил Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾ глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð´ÑÑи. ÐÑе мои лÑбимÑе пеÑÑонажи ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñонкой ниÑÑÑ Ð¾Ñ ÑеÑдÑа к ÑеÑдÑÑ. РниÑ
еÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑ
ожего, напÑимеÑ, поиÑк ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑÑом миÑе. ÐÑдÑÑи еÑе Ñебенком, ÐÑигоÑий ÐеÑоÑин ÑазоÑаÑовалÑÑ Ð² жизни, он наÑÑилÑÑ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ð´ÐµÑÑ. ÐÑо него Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ Ñак: кÑо не бÑл лÑбим, Ñак и не бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑи; на мой взглÑд, ÑÑи Ñлова ÑеÑко и ÑÑно Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑ ÑÑого пеÑÑонажа. Ðн бÑл гоÑов оÑкÑÑÑÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑ, но его не понÑли, ÐеÑоÑин бÑл Ñломлен. ÐеÑой ÑÑал пÑÑÑÑм, и в пÑÑÑоÑе ÑÑой он оÑаÑоваÑелен. ÐезÑмно ÑилÑное впеÑаÑление пÑоизвел Ñпизод, в коÑоÑом ÑÑоÑ, Ñ
ладнокÑовнÑй, ÑкÑÑаÑÑий и не видÑÑий ниÑего ÑÑоÑÑего вокÑÑг, пеÑÑонаж, ÑÑдаÑ, понимаеÑ, ÑÑо лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ð²Ñе-Ñаки бÑла в его ÑеÑдÑе.
РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа â ÑÑо Ñо, ÑÑо важно и нÑжно каждомÑ. Ðе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑениÑ, где найдеÑÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð»ÑÑик ÑвеÑа, главное, ÑÑо он Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ жизни ÑвеÑеннее и ÑÑаÑÑливее. ÐадеÑÑÑ, ÑÑо вÑем в ÑÑом миÑе ÑдаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ ÑÑпеÑ
а и оÑÑÑкаÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñого, кÑо Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð²Ð°Ð¼ пÑÑеводной звездой.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐаÑиÑ!
Ð ÑоÑинении ÐÑ Ñделали попÑÑÐºÑ Ð¿Ð¾ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ пÑедложеннÑм вопÑоÑом. РабоÑа ÑамоÑÑоÑÑелÑнаÑ, лиÑноÑÑнаÑ- ÑÑо ÐµÑ ÑилÑÐ½Ð°Ñ ÑÑоÑона. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на некоÑоÑÑе моменÑÑ.
ÐÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ°ÑегоÑиÑÐ½Ñ Ð² ÑвоиÑ
ÑÑждениÑÑ
. ÐÑо ÑÑи «Ð¼Ñ» и «ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из наѻ, коÑоÑÑе наÑÑолÑко неÑамоÑÑоÑÑелÑÐ½Ñ Ð¸ не оÑиенÑÑÑÑÑÑÑ Ð² жизни, поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ «Ð¸Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ вÑдали»?
УÑ
одиÑе Ð¾Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð±Ñений «Ð²Ñе» и «ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй»: лÑди ÑазнÑе. ÐÑкÑда ÐÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑе знаÑÑ, как поÑÑÑпаÑÑ Ð»Ñди «Ð²ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ»: «ÑÑавниваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо»Ð¸Ð»Ð¸ неÑ?
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом:
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
ÐаÑиÑ, бÑли ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑавиÑÑ Ð»Ð¸ балл по ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÑиÑеÑиÑ.
ÐепонÑÑно Ñамое главное: Ñем близки Ðам ÐндÑей ÐолконÑкий и ÐÑигоÑий ÐлекÑандÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ ÐеÑоÑин (обÑаÑиÑе внимание, ÑÑо авÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñак, а не по имени)?
«ÐеÑой вÑемени» «Ð¾ÑаÑоваÑелен пÑÑÑоÑой»? ÐÑ Ñ
оÑиÑе ÑÑим бÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñ
ожим на ÐеÑоÑина?
ÐолконÑкий пÑожил не зÑÑ-веÑно. Ð Ñем ÑÑо ÑодÑÑвенно Ðам, ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼Ñ, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ÑÑина пока не оÑкÑÑлаÑÑ?
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐÑекÑаÑно, ÑÑо ÐÑ Ð±ÐµÑÑÑе два пÑоизведениÑ: Ñак доказаÑелÑÑÑво Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÐ°Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑбедиÑелÑнÑм.
ЧÑвÑÑвÑеÑÑÑ, ÑÑо пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ геÑоÑÑ ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑе, пÑÑаеÑеÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¸ÑоваÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑпки пеÑÑонажей, но делаеÑе ÑÑо ÑÑмбÑÑно. Ðве болÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑабоÑÑ- оÑÑÑÑÑÑвие логики и неÑмение гÑамоÑно вÑÑазиÑÑ Ð¼ÑÑли, коÑоÑÑе, безÑÑловно, Ñ ÐÐ°Ñ ÐµÑÑÑ.
ÐÑдÑÑи еÑе Ñебенком, ÐÑигоÑий ÐеÑоÑин ÑазоÑаÑовалÑÑ Ð² жизни
Ф — докажиÑе ÑекÑÑом, ÑÑо ÑÑо бÑло в деÑÑÑве.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) -0 баллов
Ðогда ÑоÑинение напиÑано- пÑибегниÑе к ÑжаÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÐµÑеÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñанного.
Так ÐÑ ÑвидиÑе, ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ° в ÑабоÑе или еÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие «Ð¿Ñовалѻ.
ÐÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿ÑимеÑÑ Ð¾Ñибок.
РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа â ÑÑо ÑоÑ, кÑо пÑиÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ñвоей ÑнеÑгеÑикой. ÐезÑÑловно, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»Ñдей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво, да и не ÑолÑко лÑдей. У каждого в голове заложено Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑнного возÑаÑÑа воÑпÑиÑÑие миÑа, а Ñакже ÑеловеÑеÑÑва в Ñелом. Ðменно на ÑÑом поÑоге Ð¼Ñ Ð²ÑбиÑаем к ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº оÑноÑиÑÑÑÑ, вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑавниваем ÑÐµÐ±Ñ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑего Ñеловека. Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ Ð¼Ñ ÑопоÑÑавлÑем ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ñеми или инÑми лÑдÑми? Ðне кажеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо никÑо не давал Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ðº жизни, и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÐµÑ ÑмÑÑл даже в ÑазлиÑнÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑÑ .
ÐÑо ÑезиÑ, коÑоÑÑй ÐÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑе?
ÐÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой.
ÐопÑобÑйÑе пеÑеÑказаÑÑ ÑжаÑо Ñо, ÑÑо напиÑано. У ÐÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑÑ ÑазвиÑие мÑÑли?
ÐопÑобÑÑ Ñоже ÑÑо ÑделаÑÑ.
РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа пÑиÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ðº Ñебе.
У каждого Ñеловека еÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²Ð¾ÑпÑиÑÑие миÑа.
ÐÑди ÑÑавниваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ð´ÑÑгими и иÑÑÑ Ð² ниÑ
ÑмÑÑл (ÑмÑÑл Ñего?)
ÐÑо вÑÑ — ÑазнÑе ÑезиÑÑ.
ЧÑо именно далÑÑе ÐÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑе?
РвÑÑ-Ñаки ÑÑо ÐÑ Ñ
оÑели ÑказаÑÑ Ð² ÑÑом абзаÑе?
1.Ð Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ поÑазил Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾ глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð´ÑÑи. 2.ÐÑе мои лÑбимÑе пеÑÑонажи ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñонкой ниÑÑÑ Ð¾Ñ ÑеÑдÑа к ÑеÑдÑÑ. 3.Ð Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÐ³Ð¾, напÑимеÑ, поиÑк ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑÑом миÑе.
ÐÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки не ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом.
3 нÑжно поÑÑавиÑÑ Ð² наÑало: Ñак ÐÑ ÑделаеÑе пеÑеÑ
од Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ аÑгÑменÑа к дÑÑгомÑ.
СмÑÑл вÑоÑого не понÑÑен: ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ ÑÑа ÑÑаза и заÑем она в ÑÑом меÑÑе?
ÐеÑой ÑÑал пÑÑÑÑм, и в пÑÑÑоÑе ÑÑой он оÑаÑоваÑелен
ÐÑÑÑоÑа оÑаÑоваÑелÑна? ÐÑÑÑоÑа= 0
ÐеÑой ÑÑал пÑÑÑÑм, и в пÑÑÑоÑе ÑÑой он оÑаÑоваÑелен.ÐÐТ СÐЯÐÐ ÐезÑмно ÑилÑное впеÑаÑление пÑоизвел Ñпизод, в коÑоÑом ÑÑоÑ, Ñ
ладнокÑовнÑй, ÑкÑÑаÑÑий и не видÑÑий ниÑего ÑÑоÑÑего вокÑÑг, пеÑÑонаж, ÑÑдаÑ, понимаеÑ, ÑÑо лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ð²Ñе-Ñаки бÑла в его ÑеÑдÑе. ÐÐТ ÐÐÐ ÐÐ¥ÐÐÐ
РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа â ÑÑо Ñо, ÑÑо важно и нÑжно каждомÑ.
Ðе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑениÑ, где найдеÑÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð»ÑÑик ÑвеÑа, главное, ÑÑо он Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ жизни ÑвеÑеннее и ÑÑаÑÑливее. ÐадеÑÑÑ, ÑÑо вÑем в ÑÑом миÑе ÑдаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° и оÑÑÑкаÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñого, кÑо Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð²Ð°Ð¼ пÑÑеводной звездой.
«ÐÑÑик ÑвеÑа»- ÑмеÑÑÑ (пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ñ ÐолконÑким) и пÑÑÑоÑа (ÐеÑоÑин)? Ð Ð¾Ñ ÑÑого Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑÑпеÑ
?
ÐÑвод не ÑвÑзан Ñ ÑабоÑой.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 0 баллов
ÐÑибки
ÐÑмаÑ, каждÑй Ñеловек оÑвеÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾-ÑвоемÑ.
РеÑевой ÑÑамп, неÑдаÑное пÑедложение- поÑÑаÑайÑеÑÑ Ð½Ðµ иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾. Ркак еÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° вопÑÐ¾Ñ Ð¾ близком по дÑÑ Ñ Ñеловеке? РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа= Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ð´ÑÑа.
ÐÑмаÑ, каждÑй Ñеловек оÑвеÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾-ÑвоемÑ. ÐопÑÑаÑÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ñвое опÑеделение ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑиÑ. РодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа â ÑÑо ÑоÑ, кÑо пÑиÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ñвоей ÑнеÑгеÑикой
повÑоÑÑ
ÐÐС- кого ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑе в видÑ?
ÐезÑÑловно, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»Ñдей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво, да и не ÑолÑко лÑдей.
повÑоÑ
Ðе лÑдей, а кого Ñогда?..
ÐаÑиÑ, в ÐаÑей ÑабоÑе болÑÑое колиÑеÑÑво ÑеÑевÑÑ
оÑибок- Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð¶Ñ Ð¸Ñ
по абзаÑам.
У каждого в голове заложено Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑнного возÑаÑÑа воÑпÑиÑÑие миÑа (лекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ), а Ñакже ÑеловеÑеÑÑва в Ñелом (лиÑние Ñлова). Ðменно на ÑÑом (каком?Ðа ÑÑо ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÑÑоимение?) поÑоге (неÑдаÑно вÑбÑанное Ñлово. ЧÑо ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑе в видÑ? ÐоÑог- ÑÑо какой ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐЫРвозÑаÑÑ?) Ð¼Ñ (кÑо именно? ÐÑ Ð¸ ÑкÑпеÑÑ?) вÑбиÑаем к ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº оÑноÑиÑÑÑÑ, вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑавниваем ÑÐµÐ±Ñ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑего Ñеловека. Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ Ð¼Ñ (кÑо ÑÑи ÐЫ, коÑоÑÑе Ñак ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÐµÐ´ÑÑ? ÐиÑнее Ñлово) ÑопоÑÑавлÑем ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ñеми или инÑми лÑдÑми? Ðне кажеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо никÑо не давал Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ðº жизни (ÑÑилиÑÑиÑеÑки неÑмеÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаза ), и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÐµÑ ÑмÑÑл даже (лиÑнее Ñлово) в ÑазлиÑнÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑÑ (лекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ).
ÐеÑÑонаж Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð² веÑном поиÑке ÑебÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ð¿ÑÑÑое ÑÑÑеÑÑвование без Ñели (избÑÑок ÑмÑÑла: пÑÑÑое= беÑÑелÑное) и ÑÑилий над поÑÑижением ÑÑого миÑа. ÐнÑÐ·Ñ ÐндÑÐµÑ Ð»Ð¾Ð¼Ð°Ð»Ð¸ многие ÑÑÑдноÑÑи (СÑ, Ñазг.): ÑкÑка в ÑвеÑÑком обÑеÑÑве, жена Ñ Ð¿ÑÑÑой (повÑоÑ) дÑÑой, коÑоÑÐ°Ñ (дÑÑа? жена?) впоÑледÑÑвии ÑмеÑла в пÑоÑеÑÑе Ñодов (СÑ) , Ñем Ñакже нанеÑла глÑбокÑÑ ÑÐ°Ð½Ñ ÐолконÑкомÑ, измена ÐаÑаÑи, ÑазоÑаÑование в ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð°Ñ . Ðо Ñамое главное â он вÑÑÑоÑл ÑÑо (ÑÑо именно? «Ð²ÑÑÑоÑÑÑ ÑÑо» нелÑзÑ: лекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ). Ðне импониÑÑÑÑ Ñила воли и неÑконÑаемое желание понÑÑÑ Ð²Ñе ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¸ ÑмÑÑл миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑого пеÑÑонажа. ÐÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐндÑÐµÑ ÐолконÑкого во вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑоноÑила ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ñвоей дÑÑи (ÑÑо как? Ргде Ñ Ð´ÑÑи пÑизма? СкажиÑе пÑоÑе!) и полÑÑала оÑклик ÑеÑдÑа. РпоÑледние минÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÐндÑей поÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ñ ÑиÑÑианÑкой лÑбви и понимаеÑ, ÑÑо пÑожил Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ðµ зÑÑ. Я оÑÐµÐ½Ñ ÑÐ²Ð°Ð¶Ð°Ñ Ñо, ÑÑо он Ñмог найÑи ÑмÑÑл Ñвоего ÑÑÑеÑÑвованиÑ, а Ñакже Ñо, ÑÑо геÑой вÑе-Ñаки Ñзнал иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑедназнаÑÐµÐ½Ð¸Ñ (избÑÑок ÑмÑÑла) вÑего ÑеловеÑеÑкого.
обÑаз коÑоÑого наÑÑолÑко близок мне
«ÐбÑаз â конкÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð±ÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°ÑÑина ÑеловеÑеÑкой жизни, Ñозданной пÑи помоÑи вÑмÑÑла и имеÑÑÐ°Ñ ÑÑÑеÑиÑеÑкое знаÑение»
Ðлизок не обÑаз, а геÑой.
ÐÑо него Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ Ñак: кÑо не бÑл лÑбим, Ñак и не бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑи; на мой взглÑд, ÑÑи Ñлова ÑеÑко и ÑÑно Ñ Ð°ÑакÑеÑизÑÑÑ ÑÑого пеÑÑонажа.
ЧÑо знаÑÐ¸Ñ ÑÑа ÑÑаза? ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ Ð¾Ð½Ð° «ÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑÑнаѻ, но Ð´Ð»Ñ ÑкÑпеÑÑа, дÑмаÑ, не бÑÐ´ÐµÑ Ñакой.
ÐадавайÑе Ñебе вопÑоÑ: «Ð§Ð¢Ð Я Ð¥ÐЧУ СÐÐÐÐТЬ?»
ÐеÑой ÑÑал пÑÑÑÑм, и в пÑÑÑоÑе ÑÑой он оÑаÑоваÑелен
ТавÑологиÑ
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑиÑ-0
ÐÑнкÑÑаÑиÑ-2
Ðменно на ÑÑом поÑоге Ð¼Ñ Ð²ÑбиÑаемÐÐТ к ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº оÑноÑиÑÑÑÑ
ÐапÑÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑед пÑидаÑоÑной ÑаÑÑÑÑ Ð² СÐÐ
Ðо Ñамое главное â он вÑÑÑоÑл ÑÑо
СÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ- Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑиÑ, нÑжно обоÑобиÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÑми, ÑиÑе лиÑнее.
ÐÑаммаÑика-5
…не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ð¿ÑÑÑое ÑÑÑеÑÑвование без Ñели и ÑÑилий над поÑÑижением ÑÑого миÑа
не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ ÑÑилий?
ÐаÑÑÑение поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑоднÑми Ñленами
Ðне импониÑÑÑÑ Ñила воли и неÑконÑаемое желание понÑÑÑ Ð²Ñе ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¸ ÑмÑÑл миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑого пеÑÑонажа.
ÐаÑÑÑение поÑÑдка Ñлов в пÑедложении
ÑкÑка в ÑвеÑÑком обÑеÑÑве
ÑкÑка (Ñего?) обÑеÑÑва
ÑÐ²Ð°Ð¶Ð°Ñ ÐÐÐÐ-ТРза ЧТÐ-Ñо
кÑо Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð²Ð°Ð¼ пÑÑеводной звездой.
поймÑÑ ÐÐÐÐ?
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ÐаÑиÑ, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ логикой и ÑеÑÑÑ. ÐбÑаÑиÑе внимание на ÑоÑеÑаемоÑÑÑ Ñлов.
УдаÑи!
Скачать все готовые примеры и образцы сочинений по литературе
Скачать структура и клише для сочинения
Скачать аргументы для сочинения
Скачать план написания и шаблон для сочинения
Предлагаем вам почитать и скачать примеры сочинений и эссе по литературе. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения
Официальный сайт. 2021 — 2022 учебный год. 11 класс. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения на тему: Кого из героев романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» можно назвать двойником Печорина?
Оказывается, в романе у Печорина есть двойники. Кто они? И зачем Лермонтов вводит их в роман? Чтобы глубже проникнуть во внутренний мир Печорина, понять его поступки. Чтобы читателю стал понятен образ Печорина.
Один из них – юнкер Грушницкий. Они даже чем-то схожи внешне – оба молодые, красивые. Оба намерено играют роли задумчивых страдальцев, не понятых обществом. Офицеры, дворяне. Грушницкий играет роль отвергнутого и непонятого, его задача таким образом привлекать к своей персоне внимание окружающих и производить на них впечатление.
Он как бы отзеркаливает Печорина, он его зеркальное отображение. Психологи используют этот приём отзеркаливания для установления контакта между людьми. Зачем Грушницкий отзеркаливает Печорина? Он же не хочет завести с ним искренних отношений. Его цель – задеть его самолюбие и настроить против себя. Какое-то кривое отзеркаливание получается.
Печорин умный молодой человек. Он разгадал Грушницкого, это его задело его самолюбие. И чтобы его позлить, влюбляет в себя княжну Мери, с которой тот хотел завести отношения. И всё, Грушницкий перестаёт претворяться, и зеркалить Печорина. Он просто-напросто завистливый, наглый, злой, да к тому же ещё и подлец. Естественно, Печорин убивает его на дуэли.
Зачем ему нужен перед глазами его двойник? Чтобы он постоянно напоминал ему о том, как он зависит от чужого мнения. И о том, что его взгляды несостоятельны. А Печорин очень зависим от мнения людей.
Второй двойник – доктор Вернер. Они мало, чем похожи с Печориным внешне. Зато сильно похожи внутренним мировоззрением. Он также скептически относится к жизни. Его невозможно ничем удивить – он всё видел, всё обо всём знает. Всё ему приелось и надоело. Он не видит цели, к чему надо идти и стремиться.
С Печориным его роднит образ мыслей. Они презирают общество. Окружающих людей они считают ниже себя, все они слабаки и глупцы.
Но, в отличие от Печорина, в нём ещё остались чувство жалости и умение сопереживать. Ему жаль убитого на дуэли Грушницкого, жаль убитого солдата. Различны и их жизненные позиции. Печорин пытается хоть как-то изменить свою жизнь. А Вернер просто наблюдатель и созерцатель. Да и трусоватым оказался.
После дуэли Печорина и Грушницкого, порвал все отношения с Печориным, чтобы его не посчитали его сообщником. Но Вернер умеет приспосабливаться к жизни с ненавистным ему обществом. А Печорин его откровенно презирает.
Вернер тоже отзеркаливает Печорина. Он показывает ему и нам каким бы он мог стать, если бы нашёл своё предназначение.
Роман «Герой нашего времени» написан так, чтобы полностью раскрыть образ офицера Печорина. Способ написания и другие герои построены так, чтобы показать насколько глубокий внутренний мир героя. Произведение разделено на 6 частей, а хронология его нарушена.
Первый двойник, с которым встречается главный герой — это юнкер Грушницкий. С первого взгляда персонажи похожи друг на друга, но стоит узнать Грушницкого получше сразу становятся видны их различия. Их внутренний мир абсолютно разный. Грушницкий любитель напыщенных фраз. Любит внимание толпы и пытается любым путем получить его, даже путем подлости и предательства. Его мечты и амбиции довольно мелочны, он мечтает стать героем какого-нибудь романа. Внутри Грушницкий заполнен завистью. Печорин же в свою очередь знает чего хочет от жизни. Он умен и обладает тончайшей интуицией, способен чувствовать людей, ему не нужно надевать маску, чтобы его принимали люди. Печорин убивает Грушницкого на дуэли показав тем самым свое превосходство над ним.
Вторым двойником является доктор Вернер, с ним ситуация обстоит наоборот. Внешне персонажи не похожи друг на друга, Вернер абсолютно противоположен красоте Печорина, доктор уже довольно стар и смотрит на жизнь лишь со стороны, не пытаясь ничего поменять в ней. Но их взгляды на мир совпадают, их духовная и интеллектуальная составляющая одинакова. Они оба скрывают свои чувства любви и сострадания, учатся быть более эгоистичными, чем есть на самом деле, бояться проявления человеческих чувств, но в то же время доктор остался более человечным нежели Печорин. После смерти Грушницкого, Вернер отдаляется от Печорина, не желая, чтобы люди думали, что доктор за одно с убийцей.
Ни для кого не секрет, что именно Печорина Лермонтов считал «героем нашего времени». В своем произведении автор уделил большое внимание личности Печорина, и для того чтобы его лучше понять Лермонтов ввел двойников Печорина.Юнкер Грушницкий и доктор Вернер помогают читателям лучше раскрыть главного героя — Печорина. Они помогают понять его мотивы и взгляды, проникнуться его внутренним миром и сравнить с другими людьми. Лермонтов раскрывает главного героя и показывает насколько тот на самом деле одинок и не хочет мириться со своей судьбой, он решает, что сам способен управлять ею. Печорин один борется против всего общества, поэтому и лишен покоя, он не может найти свое место в жизни.
Читать сочинение далее…
.