напишите сочинение на тему мой дагестан
Ответы:
Я горжусь тем, что родился в Дагестане. Мой край расположился на самом юге России и занимает огромную площадь. Столица моей родины — замечательный город Махачкала. Вся республика — это невероятно красивая местность, изысканная культура и добрый, отзывчивый народ.В Дагестане издавна мирно живут более сотни народов. Именно из-за этого разнообразия наши люди говорят на множестве разных языков: татском, чеченском, арийском, лезгинском, русском, аварском, кумыкском и других. Радио, телевидение и СМИ так же освещают последние события и проводят программы на этих наречиях.Мне нравится, что в моем краю больше всего ценится человеческое достоинство. С самого детства нас учат беречь честь и благородство, ведь это главное, что есть в душе и будет оставаться там до самой старости. Немаловажна для нас и семья. Как бы ни складывалась наша жизнь, мы всегда помним о родне. Считается, что все о человеке можно узнать лишь по тому, как он относится к своей семье.У нас есть множество традиций, которые характеризуют дагестанцев со всех возможных сторон. Во-первых, мы ценим нашу религию, Веру, а потому прежде, чем кушать, мы просим Аллаха благословить еду. Во-вторых, мы ценим настоящий, честный человеческий труд. Именно поэтому каждый раз, когда нам встречается работник, мы всегда желаем ему хорошего дня и плодотворной работы. И в-третьих, дагестанцы так любят свою Родину, что все свои чувства вкладываем в искусство. В нашей культуре есть огромное множество стихов, песен, басен, поговорок и картин, посвященных Дагестану.Я горжусь тем, что я — дагестанец. Мне радостно от осознания того, что мне есть что сказать о своей Родине. Это огромное счастье, что мне довелось родиться в такой сильной духом республике, и каждый из нас помнит о том, что мы — русские.
Есть на карте мира крошечный кусочек, который очень дорог моему сердцу. И как бы ни распорядилась судьба, и куда бы ни унесла меня дорога жизни, это место всегда будет самым желанным для меня. Это моя родина – мой Дагестан!
Дагестан богат своими традициями, обычаями и обрядами. Здесь исторически сложилась самобытная этика и культура поведения, которая традиционно была основана на морально-этических принципах религии. Бережное, уважительное и заботливое отношение к старшему поколению является основной духовной ценностью в культуре поведения у всех народов Дагестана. Эта традиция досталась нам в наследство от прошлых поколений и бережно сохраняется дагестанцами в наше время!
Всем известно, что Дагестан исторически является самой многонациональной республикой. На этой небольшой территории проживает более 60 национальностей, среди которых около 30 считаются коренными народностями. Основную численность населения составляют аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, русские, лакцы, табасаранцы, азербайджанцы, чеченцы, ногайцы, рутульцы, агульцы, таты, евреи. Но мало кто знает, что кроме основных национальностей, здесь насчитывается множество мелких народностей и различных этнических групп. Зачастую села в прямой видимости друг от друга могут говорить на разных языках и иметь свои особенные обычаи и уникальные традиции. Лишь в одном моем родном Цумадинском (в переводе на русский язык – орлином) районе цумадинцы разговаривают на шести (чамалинском, багвалинском, тиндинском, хваршинском, дидойском, аварском) языках. Они отличаются друг от друга, как русский от английского.
Всегда поражался и восхищался, как столь непохожие культуры переплетены веками меж собой. И нет никакой злобы: представители одной нации сочиняют анекдоты о соседях, подмечают какие-то особенности, но это не мешает им уважать друг друга и сосуществовать единым целым, быть гражданами Республики Дагестан. Возможно, это и есть та самая вожделенная Дружба народов, к которой столь долго и безуспешно стремился Советский Союз.
Как и почему на достаточно небольшой территории оказалось так много наций, историки спорят не одно десятилетие. Но одно я знаю точно и неоспоримо – единственным языком межнационального общения в Дагестане является русский. И трудно переоценить его значение. На русском языке говорят в детских садах, школах, вузах, учреждениях и организациях, на улице, в транспорте, на рынке, т. е. везде. Он используется для общения и передачи информации. Главные газеты Дагестана выходят на русском языке. Телевещание и радиовещание Дагестана ведется на русском языке. В Махачкале функционирует Русский драматический театр, в котором начинал свою работу гениальный актер Иннокентий Смоктуновский.
Получается, что русский язык объединяет наш многонациональный Дагестан! А это именно то, что нам всем сейчас так необходимо – единство и сплоченность!
Дагестанцы (особенно старшее поколение) хранят в сердце великую благодарность русским учителям и врачам, которые самоотверженно работали в высокогорных аулах, где тогда не было ни электричества, ни автомобильных дорог, ни радио. В столице Дагестана, Махачкале, воздвигнут памятник Русской учительнице в знак величайшей благодарности русским учителям, сообщает сайт промо сумок
В высокогорном ауле Хушет мой дедушка (в те годы – заместитель главврача по хирургии в Цумадинском районе) установил надгробие героической русской медсестре Асе Денисенко, которая погибла, поскользнувшись со скалы, когда шла на помощь роженице через серпантины горных дорог в зимнее время. О ней сняли документальный фильм “Мир оставляю вам”. Учреждена премия имени Аси Денисенко, которая вручается медицинским сестрам, работающим вдохновенно в трудных условиях Дагестана.
В ауле Салта Гунибского района при участии сотрудников РУДН установлен Памятник примирения в связи с 200-летием со дня рождения великого русского хирурга и анатома Н. И. Пирогова.
Русский – это мой второй родной язык, но по сути это единственный, который я знаю в совершенстве. Я аварец, но к моему великому стыду, родным аварским языком владею хуже, чем английским. А русский язык с самого моего рождения заполнил мою жизнь. Именно на русском языке мне пела колыбельную мама. Именно на русском языке мне читал дедушка мои первые книжки. Именно на русском языке я признался в своих чувствах девочке с параллельного класса. И вот сейчас, будучи студентом Российского университета дружбы народов, я горжусь тем, что имею много друзей как среди земляков-дагестанцев, так и среди студентов из других уголков нашей необъятной России, и иностранцев. И поверьте, немалую роль сыграл в этом наш общий Великий Русский Язык!
Безусловно, русский язык имеет огромное значение не только в моей жизни, но, думаю, в жизни каждого из нас и всего общества в целом.
В одном своем интервью величайший дагестанский поэт Расул Гамзатов сказал: «Не всяк язык распространен и могуч, как русский. Благодаря своему языку, Россия подарила мне не только собственную литературу, но и Шекспира, Мольера, Гете, Тагора, Шевченко. А без них как можно жить художнику? Нет юга без севера. А северу необходим юг. Лично я без русского языка был бы как без крыльев. Я готов поклониться русскому языку…»
Магомед Абдулхабиров
Подготовила ученица 11а класса,
гимназии №2,имени А.М.Сайтиева.г.Хасавюрта.
Арсамекова Хава Адамовна. г.Хасавюрт.2011г.
. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
“Каким бы великим не был твой народ,
Намного его превзойдет совокупность наций твоей страны.
У каждого из нас есть своя Родина и свой народ,
Но все мы живем в одном гос-ве,
В одном Дагестане
и все одной нации —
Мы все Дагестанцы.” ( Али Алиев )
.
Кавказ в древности называли «горой языков», подразумевая большое количество народов, проживающих на небольшом пространстве. На территории самого замечательного и своеобразного уголка нашей Родины, в Дагестане, проживает более 30 национальностей. Всем известна легенда о всаднике, который когда-то, в незапамятные времена, разъезжал по миру с мешком, в котором были разные языки. Всадник раздавал разным народам земли разные языки. Когда всадник появился на Кавказе, он разорвал свой мешок об одну из неприступных скал Дагестана. Языки рассыпались по горам, и все перемешалось. Вот почему в Дагестане так много языков. Но каждая клеточка моего организма рада тому, что все национальности живут единой семьей.
Скажи родимый Каспий,на каком
Из сорока наречий Дагестана
Ты говоришь?
Язык звучит твой странно,
Он непонятен мне,хоть и знаком…(Р.Гамзатов)
Народы Дагестана прошли большой и сложный путь развития: на протяжении веков они боролись за национальную независимость. Не пером написана история горских народов — она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками. Дагестан является одним из древнейших центров земледелия и животноводства на Земле. К тому же некоторые историки высказывают мысль о родстве народов Дагестана, в частности лезгиноязычных народов с древними народами Шумера, Загроса, а также с хеттами и мидийцами.
Я хочу на примере истории Дагестана доказать сплоченность его народов.
В средние века на арену истории выходят многие народы Дагестана, они образуют свои государства: лезгинские Лакз (VI-XII вв),Ширван (VI-XVII вв.), аварское Аваристан, Таркинское шамхальство, Казикумухское ханство, Кайтаго-Табасаранское майсумство. В это время и начинается постепенный процесс образования Дагестана как единого целого. Главной причиной объединения дагестанских народов, говорящих на разных языках и имеющих разную культуру, стала война, заставлявшая мелкие народы объединяться вместе против множества захватчиков, которые, помимо чисто завоевательских, преследовали цели уничтожения и растворения гордых, свободолюбивых народов Дагестана. Для этого многие завоеватели умышленно меняли демографическую ситуацию в Дагестане, переселяя на лучшие земли то арабов, то иранцев, то тюрков-шиитов, то тюрков-суннитов. Именно поэтому коренные жители Дагестана живут в горах, а равнины оказались заселенными пришлыми народами. Но в течение веков эти некоренные народы постепенно сблизились с коренными и образовали общедагестанский этнос, выступающий сейчас единым целым перед лицом внешнего мира.
Страницы истории изобилуют героическими подвигами дагестанцев в защиту родины и свободы. И хотя многие из этих жертв оказались напрасными, однако это не может умалить мужества малого, по сравнению с захватчиками, народа Дагестана. Целых сто лет понадобилось на покорение маленькой Албании гигантским Арабским халифатом, а еще через сто лет арабы навсегда покинули ее территорию. Воины Чингисхана, покорившие Китай, государства средней Азии, Иран и Древнюю Русь, не смогли взять штурмом крепость Дербента, а только обошли его. Второй поход монголы совершили в 1239 году под предводительством Кровавого Батыя. Еще более ужасным было нашествие хромого Тимура, покорившего до этого Индию, Иран, Среднюю Азию, совершившего походы в Китай, нанесшего поражение Золотой Орде. Именно в борьбе с Тимуром определилось единство народов Дагестана. После кровавого похода по Дагестану его войска остановились у стен аула Ушкуджан, жители которого были язычниками. И до чего же был удивлен Тимур, когда им на помощь пришли мусульмане, представители других дагестанских народов. Вот что значит единство народов!
Есть у дагестанцев своя Жанна Д’Арк. Это Парту Патима, простая горянка, своим примером вдохновившая кумухских воинов, оборонявших свой аул. Возглавляемый ею отряд смог разбить непобедимого Тимура. Дагестан был ареной борьбы Турции и Ирана за обладание им. И хотя он неоднократно завоевывался то одним, то другим захватчиком, никто из них не смог покорить “Страну Гор” до конца. Постоянно возникавшие восстания выгоняли захватчиков из Дагестана.Далее восстание начало распространяться среди других народов Дагестана: аварцев, даргинцев, лакцев. Дружными действиями дагестанцы освободили свою землю. Вот так крепло единство народов Дагестана. В боях с персами, гуннами, хазарами и многими другими побеждали не кумыки, аварцы, лезгины, а дагестанцы!
Когда враги грозят затмить рассвет,
Товарищам браниться смысла нет:
Два голубя, друг друга ощипав,
Готовят кошке лакомый обед.
(Малек ош-Шоара Бахар)
Смыслом понятие «Дагестан – моя Родина» наполняется, когда я читаю, слышу, думаю о ее людях, творивших долгие века и творящих сейчас ее историю. Это политики, государственные и общественные деятели, писатели и поэты, актеры и музыканты, великие ученые и спортсмены, но главное – это простые труженики. Мы привыкли гордиться ратными подвигами нашего народа, но победы в войнах не всегда делают страну богатой и счастливой. Другое дело, гордиться олимпийскими чемпионами, победами в различных чемпионатах, конкурсах. Какое чувство гордости охватывает, когда наши спортсмены занимают призовые места. А каково этим спортсменам?! Ведь на них устремлены тысячи глаз соотечественников! И они просто обязаны оправдать все надежды и чаяния народа! И в такой момент мы забываем, кто он: чеченец, аварец, кумык, даргинец. Мы все объединяемся, переживаем. Главное, он дагестанец!
Цахуры,лакцы,кумыки,аварцы,
Каспийск,Махачкала,Дербент,Кизляр,
Переплетением городов и наций,
Прославился прекрасный Дагестан.
Лезгин,рутулец,табасаранец,агулец,
Даргинец брат,плечом к плечу стоят…
И крепость их,как горные вершины,
В которых гордые орлы парят.
В едином духе множество народов,
В лезгинском танце горные орлы.
В сердец единстве сила Дагестанцев,
В бесстрашии воинов душа Нарын — Калы.
Долг горца — оказать гостеприимство,
Он никогда его не нарушал.
И каждый там оставил свое сердце,
Кто на Кавказе щедром побывал.
И так заведено в горах Кавказских,
Друзей навеки верных обретешь.
Когда, наполнив рог из бочек Дагестанских,
За дружбу с ними тост произнесешь.
Дагестан — единственное место в мире, где на площади 50 тыс.кв.км. проживают 102 народности, из которых 36 являются коренными. К сожалению, волна национализма, охватившая всю Россию, дает свои отголоски и у нас. И часто люди пытаются доказать превосходство своей нации над другой. Давайте вспомним Аслана Черкесова, обвиненного в убийстве Егора Свиридова и осужденного на 20 с лишним лет!!! А он ведь только оборонялся! Почему же военный в высоком чине, изнасиловавший и убивший девушку во время наведения конституционного порядка в Чечне, был наказан лишь на 6,5 лет? Я ни в коем случае не оправдываю Аслана Черкесова. Человек, совершивший убийство, должен быть наказан самым суровым образом! Но в данном случае нас объединила беда. Мы сплотились, так как лозунги на Манежной площади гласили: «Кавказцы убили…» и, в основном, лозунги и выкрики толпы были фашистского характера. Никогда нельзя равнять всех под одну гребенку. Нет плохой или хорошей национальности. Есть разные люди!
Каждый человек «болеет» за свою нацию, как футбольные фанаты на стадионе. Но нельзя превращать это в фанатизм. Часто, выезжая за пределы республики, слышишь: «Скажи что-нибудь на дагестанском языке». И мы объясняем, что дагестанец — это не нация, что там много языков, как и народов. А они думают, что в Дагестане живет единая народность — дагестанцы. Почему бы и нам не начать брать с них пример?
А что получается? Дети вроде бы чистые, непорочные, неопытные, а даже они относятся с предубеждением против другой нации. Для этого у них нет причины, просто они услышали от родителей, что эта нация плохая. Лично мои родители, родственники своим примером показывают, что границ для дружбы людей разных национальностей не существует. Моей тете — 36 лет. В пять лет она пошла в школу и познакомилась с русской девочкой Олей. За одной партой они просидели
11 лет, вместе проводили все свободное время, затем поступили в Педагогический колледж на один курс, затем в ДГПУ, теперь работают у нас в гимназии. Одна -математик, другая — филолог. Они дружат 31 год!!! А люди с усмешкой рассказывают анекдоты о женской дружбе! И еще, тетя Оля прекрасно говорит на чеченском языке. И до сих пор они лучшие подруги. И никогда ни национальность, ни вероисповедание не являлись им помехой.
Моя мама вот уже 37 лет дружит с аваркой. Везде и всюду они вместе. У меня есть подруга — кумычка. Никогда мы не спорили, чей народ лучше или хуже.
Недавно в местной газете прочитала об одной семье, межнациональном браке: русская и кумык. Статья называлась «Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень…», где главный герой сказал: «Бог создал не национальность, а людей».
Моя прабабушка по матери была кубанской казачкой. Она сбежала с Кубани в послереволюционный период (ее мать расстреляли как жену кулака, и то же самое ждало мою прабабушку). Так она оказалась в Хасавюрте, встретила моего прадедушку, вышла за него замуж, сменила веру, родила сына и дочь. Межнациональные браки не редкость в наше время. Конечно, им приходится преодолевать многое: протесты родителей, тухума, языковой барьер, насмешки друзей. Большое количество таких браков не выдерживают этого давления и распадаются. А мне кажется, что эти браки лишь способствуют укреплению межнациональных отношений.
Извечная причина ссор — различье веры,
Мы в этих спорах до сих пор не знаем меры.
(Аль— Маари)
Я учусь в Хасавюрте в гимназии № 2 им. Сайтиева. Нет, не подумайте, что школа названа в честь олимпийского чемпиона Бувайсара Сайтиева (хотя он, как никто, этого заслуживает). Ей дано имя первого директора школы Сайтиева Александра Муталиевича. Это Человек, научивший меня и всех учащихся тому, что каждый имеет право гордиться своим народом, но в школе наций нет! Он говорил: «Наша национальность — Ученики». Такой же позиции держится и нынешний директор Хайдарбиев Х.С. Поэтому никогда за все годы моей учебы я не помню, чтобы в гимназии поднимался национальный вопрос, были межнациональные ссоры. Один раз мама ученика попыталась сказать, что подрались мальчики разных наций, но директор сказал: «Таких драк не бывает».
В нашей гимназии учатся чеченцы, кумыки, аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы, и даже есть узбеки. Все они очень разные. Кто-то отличник, кто-то еле получает «3». Есть спокойные, беспокойные, болтливые, шустрые, молчаливые. И нельзя сказать, что какая-то национальность выделяется какими-то отдельными чертами, хорошими или плохими. У всех народностей есть разные люди. В 1944 году Сталин выслал в Казахстан и Киргизию весь чеченский народ, смешно оправдывая свой поступок тем, что они радушно встретили Гитлера, преподнесли ему в дар белого коня. Где? Разве Гитлер дошел до Дагестана и Чечни? Да если бы оно так и было, разве должен народ отвечать за поступок группы людей? Или он придерживался версии, что сын должен отвечать за деяния своего отца? Сейчас уже известна подоплека его действий: нужна была хорошая плодородная земля чеченцев, и Берия его подстрекал к этому. А наш доверчивый народ думал, что Сталин не знает об их высылке, что он не в курсе событий, что ему затуманили разум. В результате весь народ провел в разлуке с Родиной долгих 13 лет (и страдает по сей день). А ведь их отцы, сыны, братья воевали в это время, защищая свое Отечество! Сколько чеченцев были защитниками Брестской крепости! Сколько Героев? И такая неблагодарность. И опять разделение по национальностям. Обидно! Но… дурной пример заразителен. Сегодня, после всех событий 90-х годов, только-только люди начали понимать, что чеченцы не террористы, что они тоже мечтают жить в мире и согласии, что у терроризма нет национальности.
Я вижу большое преимущество в проживании по соседству с людьми других наций— у каждого можно научиться чему-нибудь хорошему. При общении с другими национальностями мы становимся разносторонними личностями. Надо всегда помнить, что в дружбе и единстве ключ к благополучию, будь то семья, район, город, республика, страна, планета. Есть ведь слова: один за всех, и все за одного. И вообще, сломать один прутик намного легче, чем весь веник. Мы должны помнить, что в единстве — наша сила, и относиться друг к другу, как к братьям и сестрам. Хочется, чтобы дагестанцы не на словах, а на деле были единой нацией. Иначе мы не будем Дагестаном, не будем единой семьей.
Я хочу, чтобы все помнили об одном: мы — Люди. И люди, одинаковые по всем параметрам. Поэтому мы не должны забывать простую истину: все люди равны, независимо от пола, расы, возраста, национальности. И пора нам перестать интересоваться, какой нации сосед к нам переселяется или кто рядом сидит в маршрутке, а просто научиться уважать его за то, что он Человек, живущий так же, как и ты, на своей родной земле.
Мы живем в Дагестане, на Кавказе. А здесь люди всегда славились своей мудростью. Вспомните, как старейшины на годекане справедливо решали насущные проблемы! Мы возмущаемся, когда в России обижают кавказцев, а у себя в республике навести порядок не можем. Узнав что-то плохое о человеке, мы это качество приписываем всему народу. Мы дагестанцы, а потом уже — представители своего народа. Мы становимся едиными перед бедой, а едиными надо быть всегда и во всем. В 1999 году, когда боевики вошли в Новолакский район, весь Хасавюрт, не различая наций, сплотился против общего врага. Там никто не спрашивал, кто какой нации, а вместе, плечом к плечу, стали на защиту Отечества.
Один джигит врага не сокрушит,
Хоть подвиг двух Рустамов совершит.
(А.Навои)
Правительство Дагестана должно быть в тысячи, миллионы раз мудрее всех, так как любое неосторожно сказанное ими слово может привести к непредсказуемым последствиям. Я считаю правильной политику Дагестана, когда они укрепляют дружественные отношения с другими народами, с соседними республиками. Например, у Хасавюрта есть город-побратим. Это Гудермес, с которым Хасавюрт поддерживает прекрасные отношения и в вопросах образования, здравоохранения, и, естественно, в политике. На ноябрьских каникулах средняя школа № 17 города Хасавюрта пригласила в гости учителей и учащихся с.Атаги ЧР на мероприятие «Дружбой народов сильны», уже ставшее ежегодной традицией. Так укрепляются политические связи, так крепнет дружба между учителями, между школьниками разных республик. Хотелось бы иметь возможность также дружить и с другими регионами. От этого богатеет наш внутренний мир, мы становимся терпимее к национальности других людей, приобретаем друг у друга лучшие качества.
Трусоватого мужчину
Если встретишь где-нибудь,
Знай, что он не дагестанец,
Не из Дага держит путь.
Дагестанские мужчины
Мелкой дрожью не дрожат,
Своей доблестью и честью
Больше жизни дорожат!
Наши девушки стыдливы,
Ходят плавно, как луна,
След в пыли не остается,
И походка не слышна.
Если в дом нагрянут гости,
А хозяева при том
Чешут сонные затылки,
Улыбаются с трудом,
Знай, они не с Дагестана,
Не из Дага их родня,
В Дагестане жить не станет
Их семейка и полдня!
Пусть придет хоть вся планета,
В очаге у нас огонь,
Никогда не охладится
Для гостей его ладонь.
Знай же, друг, что это племя
Выражает существо
Дагестанца, дагестанки,
Дагестана моего!
Мне ритм лезгинки слышится вдали
Я вижу гор величественный стан
Тобой воспитаны великие сыны………
Люблю тебя, Великий Дагестан!!!
Народы Дагестана, пережив немало тяжелейших периодов в своей истории, не утратили, мне кажется, главного – веры в свои силы. Великая мудрость народа воплотилась в его самоиронии, в умении беззлобно посмеяться над собой, соседом, друзьями. Мудрость дагестанского народа – в умении терпеть (изо дня в день удивляюсь величайшему терпению дагестанцев и умению жить на гроши), в извечном стремлении мирно решать споры, конфликты, не ввязываться в бессмысленные войны, когда есть более важные дела: растить хлеб и детей, строить новый дом и давать подросшим детям образованием, возводить мечети и благодарить Всевышнего за каждый подаренный день жизни.
http://hasgimsaytiev.dagschool.com/yfib_nfkfyns.php
Чем похожи все Ростовы?
Лев Николаевич Толстой в своем романе «Война и мир» затрагивает множество тем, в том числе и тему семьи. Одной из самых показательных семей является семья Ростовых.
Илья Андреевич – мягкий, доверчивый, радушный и бескорыстный человек. Граф описывается автором как полнотелого «…с редкими седыми волосами на лысине…». Во время приема гостей на «именинах» граф говорил: «…— Очень, очень вам благодарен, ma chere или mon cher (ma chere или mon cher он говорил всем без исключения, без малейших оттенков, как выше, так и ниже его стоявшим людям)…», Илье Андреевичу чужды расчет, корысть, алчность. Он известен не только как хороший семьянин, но и как человек, который лучше всех может устроить бал.
Жена графа Наталья описывается Толстым как: «… женщина с восточным типом худого лица, лет сорока пяти…», она отличается добротой, душевностью и обожанием к своим детям. Графиня гордится дружбой и доверием своих детей. Она очень волнуется за судьбы родных.
Наташа Ростова – любимица в семье — первый раз предстает перед нами тринадцатилетней девочкой. Автор описывает ее как: «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, которые, сжимаясь, двигались в своем корсаже от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках…»
Она очень искренний жизнерадостный человек, живущий полной жизнью. Мы видим, как она из девочки превращается в женщину. Иногда она совершает не всегда правильные поступки, но всегда искренние и идущие из самого сердца. Девушка чутка, эмоциональна, способна на самопожертвование. Наташа понимает людей не умом, а сердцем. Ее дружба крепка и надежна. В ее любви нет корыстных интересов, нет интриг, нет обмана, она отдается чувствам и сердцу. Наташа, потеряв Андрея, все еще остается стойкой и сильной, доброй и верной своим принципам.
Брат Наташи Николай очень схож с ней, поэтому они хорошо понимали друг друга. «..Только не совсем в моем вкусе — он узкий такой, как часы столовые… Вы не понимаете? …Узкий, знаете, серый, светлый…
— Что ты врешь! — сказала графиня.
Наташа продолжала:
— Неужели вы не понимаете? Николенька бы понял…»
Старший сын Ростовых описывается как: «…невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. На верхней губе его уже показывались черные волосики, и во всем лице выражались стремительность и восторженность…» Николай очень молод, открыт людям и всему миру. Он любит жизнь. Николай пытается быть всем полезным, всем нравиться и хочет казаться взрослым и опытным мужчиной.
Вера – старшая дочь отличается от остальных. «…Старшая, Вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно, была хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было справедливо и уместно; но, странное дело, все, и гостья и графиня, оглянулись на нее, как будто удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость…» Она как будто чужая в семье Ростовых. Вера удивляет холодностью, бесчувственностью. Трудно поверить, что она и остальная часть семейства – родные люди. Девушка лишена простоты, сердечности.
Петя – самый младший в семье. Граф и графиня с болью в сердце отпустили мальчика на войну. Петя видит в войне приключение и главная цель его – совершить подвиг. Доброта, окружавшая Петю в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию. Его очень беспокоит судьба мальчика-француза, попавшего в плен: «…Петя стал перебирать в памяти события прошедшего дня и вспомнил о молоденьком французе-барабанщике, которого взяли в плен. «Нам-то отлично, а ему каково? Куда его дели? – думал Петя…». Петя не жадный, делится со всеми однополчанами изюмом, старается всем помочь, всем быть полезным. Когда Петя погибает, Денисов, бывалый военнослужащий, которого почти никто никогда не видел в слезах, расплакался. Старая графиня, узнав о гибели своего младшего сына, поседела, и у нее едва не случился удар.
Помимо своих детей, Ростовы — старшие воспитывают племянницу Соню и когда-то воспитывали Бориса Трубецкого. Это является показателем широты души.
Всему семейству Ростовых присущи доброта, простота, естественность, щедрость, откровенность, искренность, радушие, сочувствие к ближнему. Все, исключая Веру, обожают танцевать, петь. В семье Ростовых царит атмосфера взаимопонимания и взаимовыручки. Как говорил Денисов: «Экая дурацкая ваша порода ростовская», подразумевая, конечно, схожесть характеров всех членов семьи.
Ростовы живут «жизнью сердца», это их и объединяет.
«В доме Ростовых любовный воздух» – замечает Л. Н. Толстой. Илья Ильич Ростов – глава семьи, создающий эту самую любовь в доме. Безумно любящий свою семью, жену, чуткий к искусству и прекрасному. Трепетно относится к деньгам, практично решает житейские вопросы. Жена его безумно добрая, душевная, но пристрастна к книгам, а точнее к романам. Будущее видит в своих детях.
Дети повторяют характер родителей. Они добры друг к другу и всегда готовы прийти на помощь. Старшенькая Вера немного отличается от других детей. Она холодна, неприветлива, бесчувственна. Объяснение одно – мать дала дочери строгое воспитание. Вероятно, Вера ревновала родителей к своим братьям и сестрам.
Младших дочерей воспитывали в любви. Родители и дети откровенны друг с другом, доверительны. Когда детишки подрастают в доме, становится весело и празднично. Любая работа становится легкой и приятной.
Глава семьи дал детям должное воспитание. Отпуская на войну сына Петю, он не подозревает, что судьба его будет трагична. Мальчик погибает, что вызывает серьезный резонанс в семье. Мать седеет и почти сходит с ума, но Наташа оказывается рядом с матерью в сложный период.
Любимицей в семье, конечно, оказывается Наташа. Искренняя, душевная девочка на страницах романа совершает свои ошибки, но все равно вызывает симпатии, так как делает все это от души. Близкая подруга Наташи – это мать. Они делятся друг с другом своими секретами, переживаниями. Больше всего поражает в девочке ее сила духа. Волей судьбы Наташа разлучилась с Андреем Болконским. Наташа – идеал женщины, любящая мать и жена.
Когда мы читаем «Войну и мир», чувствуется безразмерная симпатия к этой семье. Это эталон – дружная атмосфера, любовь, полное взаимопонимание. Ростовы делятся друг с другом своими успехами и неудачами. Глядя на семью Ростовых, понимаешь, как важно дорожить и ценить свою семью.
Лев николаевич толстой в своем романе «война и мир» затрагивает множество тем, в том числе и тему семьи. одной из самых показательных семей является семья ростовых. илья андреевич – мягкий, доверчивый, радушный и бескорыстный человек. граф описывается автором как полнотелого «…с редкими седыми волосами на лысине…». во время приема гостей на «именинах» граф говорил: «…— , вам , ma chere или mon cher (ma chere или mon cher он говорил всем без исключения, без малейших оттенков, как выше, так и ниже его стоявшим людям)…», илье андреевичу чужды расчет, корысть, алчность. он известен не только как хороший семьянин, но и как человек, который лучше всех может устроить . жена графа наталья описывается толстым как: «… женщина с восточным типом худого лица, лет сорока пяти…», она отличается добротой, душевностью и обожанием к своим детям. графиня гордится дружбой и доверием своих детей. она волнуется за судьбы родных. наташа ростова – любимица в семье — первый раз предстает перед нами тринадцатилетней девочкой. автор описывает ее как: «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, которые, сжимаясь, двигались в своем корсаже от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках…» она искренний жизнерадостный человек, живущий полной жизнью. мы видим, как она из девочки превращается в женщину. иногда она совершает не всегда правильные поступки, но всегда искренние и идущие из самого сердца. девушка чутка, эмоциональна, способна на самопожертвование. наташа понимает людей не умом, а сердцем. ее дружба крепка и надежна. в ее любви нет корыстных интересов, нет интриг, нет обмана, она отдается чувствам и сердцу. наташа, потеряв андрея, все еще остается стойкой и сильной, доброй и верной своим принципам. брат наташи николай схож с ней, поэтому они хорошо понимали друг друга. «..только не совсем в моем вкусе — он узкий такой, как часы столовые… вы не понимаете? …узкий, знаете, серый, светлый… — что ты врешь! — сказала графиня. наташа продолжала: — неужели вы не понимаете? николенька бы понял…» старший сын ростовых описывается как: «…невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. на верхней губе его уже показывались черные волосики, и во всем лице выражались стремительность и восторженность…» николай молод, открыт людям и всему миру. он любит жизнь. николай пытается быть всем полезным, всем нравиться и хочет казаться взрослым и опытным мужчиной. вера – старшая дочь отличается от остальных. «…старшая, вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно, была хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было справедливо и уместно; но, странное дело, все, и гостья и графиня, оглянулись на нее, как будто удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость…» она как будто чужая в семье ростовых. вера удивляет холодностью, бесчувственностью. трудно поверить, что она и остальная часть семейства – родные люди. девушка лишена простоты, сердечности. петя – самый младший в семье. граф и графиня с болью в сердце отпустили мальчика на войну. петя видит в войне приключение и главная цель его – совершить подвиг. доброта, окружавшая петю в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию. его беспокоит судьба мальчика-француза, попавшего в плен: «…петя стал перебирать в памяти события прошедшего дня и вспомнил о молоденьком французе-барабанщике, которого взяли в плен. «нам-то отлично, а ему каково? куда его дели? – думал петя…». петя не жадный, делится со всеми однополчанами изюмом, старается всем , всем быть полезным. когда петя погибает, денисов, бывалый военнослужащий, которого почти никто никогда не видел в слезах, расплакался. старая графиня, узнав о гибели своего младшего сына, поседела, и у нее едва не случился удар. помимо своих детей, ростовы — старшие воспитывают племянницу соню и когда-то воспитывали бориса трубецкого. это является показателем широты души. всему семейству ростовых присущи доброта, простота, естественность, щедрость, откровенность, искренность, радушие, сочувствие к ближнему. все, исключая веру, обожают танцевать, петь. в семье ростовых царит атмосфера взаимопонимания и взаимовыручки. как говорил денисов: «экая дурацкая ваша порода ростовская», подразумевая, конечно, схожесть характеров всех членов семьи. ростовы живут «жизнью сердца», это их и объединяет.
Автор романа – эпопеи «Война и мир» Л.Н.Толстой поднимает очень важные жизненные вопросы: честь, верность родине, любовь, отношения между людьми… Очень важной темой является семья. В своём произведении Толстой раскрывает этот вопрос на примерах трёх семей: Ростовы, Болконские и Куранины. Но Ростовы более приближенны к эталону автора.
Семья является фундаментом, основой в жизни человека, ценностью, которой нельзя пренебрегать. Уроки, умения, навыки и знания об окружающем мире мы приобретаем от родителей. Пример, который они подают своими действиями, какие традиции чтут, соблюдают и передают из поколения в поколение являются важнейшими этапами в становлении человека. От воспитания зависит, каким станет человек в будущем. Семья Ростовых является отличным примером семьи – сплоченной, крепкой, прочной.
В семье Ростовых шесть человек: Илья Андреевич – граф, его жена и дети – Петя, Николай, Наташа и Вера. Племянница графа Соня тоже член семьи Ростовых. Она воспитывалась с самого детства в их доме.
Илья Андреевич Ростов – граф и глава семьи – человек мягкий, благородный, доверчивый.
В первых набросках Толстой описывал его как неряшливого, немного тщеславного и противоречивого, но доброго и ласкового героя. Ростов безмерно любит всех членов своей семьи, он разбирается в искусстве, глубоко, проникновенно чувствует прекрасное. Однако в житейских вопросах он непрактичен и неэкономен. К примеру, Ростов с легкостью может потратить последние деньги на роскошнейший бал. Илья Андреевич не отличается расчетливостью, практичностью, но ему и не присущи такое отрицательные черты, как корысть, алчность, жадность.
Жена Ростова — графиня — отличается благодушием, искренностью, чуткостью, увлечением к романам, суеверием. Так же, как и граф, безумно любит своих детей и находит в них отраду.
Дети Ростовых имеют схожие черты: они доверяют друг другу, знают, что такое достоинство и честь, добрые, чувственные и отзывчивые. Лишь старшая дочь – Вера – отличается. На страницах произведения она появляется нечасто и малоприятно удивляет своей бесчувственностью, холодностью и излишней «безупречностью». Графиня не утаивает, что воспитывала старшую дочь в большей строгости и ограниченности. Может быть, это было потому, что Вера являлась старшим ребенком, она представляла себе, что значит быть единственной дочерью. Поэтому испытывала чувство ревности к младшим сестрам и братьям. По-моему, Толстой с помощью образа Веры показывает, что чем больше детей в семье, тем больше у них развивается положительных качеств.
Но вот воспитание младших детей было другим. Взаимоотношения с ними основывается на доверии и откровенности. Такая идея «незаметного» воспитания была заимствована у известного тогда философа Руссо. Когда младшие дети стали подрастать в стенах дома всё чаще стал раздаваться детский смех. Праздник и веселье стали незаменимыми атрибутами ростовского дома.
Чувство чести в детях воспитывал отец. Поэтому граф легко относится к решению Пети — младшего сына Ростовых – отправится на войну. Смерть детей – самое страшное горе. Гибель младшего сына Ростовых трагична. Автор глубоко описывает непомерное, душераздирающее материнское горе. Психическое состояние графини стало вызывать тревогу у окружающих. В тяжелый момент её поддерживала дочь Наташа, которая разделила горе матери и помогала ей.
Николай похож на Петю и Наташу. Став военным, он многому научился, повзрослел, приобрел широкий жизненный опыт. В его характере все четче стали прослеживаться «отрицательные» качества ростовской породы. В вопросах, требующих осмысления, четкой оценки Николай поступает легкомысленно. С возрастом, Николай становится заурядным, недалёким человеком. В итоге этот герой превращается в бережливого, прилежного хозяина. Николай при этом утверждает, что всегда будет оставаться сторонником старого уклада и порядков. Этот герой является олицетворением семейных устоев, традиций Ростовых и их продолжения. Крестьяне – простолюдины гораздо больше уважают, чтят и ценят в качестве своего хозяина Николая, нежели отца – графа. С их слов, у сына вести хозяйство получается лучше, чем у отца. Этот герой выражается автором как приверженец к патриархату и крепостному праву.
Несомненно, любимейшей героиней среди членов семьи Ростовых является Наташа. Её становление из девочки в женщину мы наблюдаем на протяжении всего романа. Она совершает ошибки, выводит из них жизненные уроки и учит читателей. Все поступки Наташа совершает по зову души и сердца, они искренни и честны. Если нужно показать героя, любовь к жизни которого сильнее преград судьбы – это Наташа. Её чувства бескорыстны, любовь чиста, дружба надёжна. Для своей мамы Наташа – близкая подруга, советчик и луч света. В этой хрупкой девушке сочетаются нежность, чувствительность, доброта и огромная выдержка и духовная сила. Наташа потеряла возлюбленного Андрея Болконского и любимого брата, но обрела счастье материнства. Эта героиня – эталон женщины как жены и матери.
К семье Ростовых автор испытывает искреннюю любовь и самые тёплые чувства. В семье Ростовых царит крепкая дружба, сплочённость, любовь, взаимопонимание, поддержка, тёплые и любящие взаимоотношения. Автор показал, что семья – это нравственный ориентир, которым должен дорожить человек.
Гость
Лев Николаевич Толстой в своем романе «Война и мир» затрагивает множество тем, в том числе и тему семьи. Одной из самых показательных семей является семья Ростовых. Илья Андреевич – мягкий, доверчивый, радушный и бескорыстный человек. Граф описывается автором как полнотелого «…с редкими седыми волосами на лысине…». Во время приема гостей на «именинах» граф говорил: «…— Очень, очень вам благодарен, ma chere или mon cher (ma chere или mon cher он говорил всем без исключения, без малейших оттенков, как выше, так и ниже его стоявшим людям)…», Илье Андреевичу чужды расчет, корысть, алчность. Он известен не только как хороший семьянин, но и как человек, который лучше всех может устроить бал. Жена графа Наталья описывается Толстым как: «… женщина с восточным типом худого лица, лет сорока пяти…», она отличается добротой, душевностью и обожанием к своим детям. Графиня гордится дружбой и доверием своих детей. Она очень волнуется за судьбы родных. Наташа Ростова – любимица в семье — первый раз предстает перед нами тринадцатилетней девочкой. Автор описывает ее как: «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, которые, сжимаясь, двигались в своем корсаже от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках…» Она очень искренний жизнерадостный человек, живущий полной жизнью. Мы видим, как она из девочки превращается в женщину. Иногда она совершает не всегда правильные поступки, но всегда искренние и идущие из самого сердца. Девушка чутка, эмоциональна, способна на самопожертвование. Наташа понимает людей не умом, а сердцем. Ее дружба крепка и надежна. В ее любви нет корыстных интересов, нет интриг, нет обмана, она отдается чувствам и сердцу. Наташа, потеряв Андрея, все еще остается стойкой и сильной, доброй и верной своим принципам. Брат Наташи Николай очень схож с ней, поэтому они хорошо понимали друг друга. «..Только не совсем в моем вкусе — он узкий такой, как часы столовые… Вы не понимаете? …Узкий, знаете, серый, светлый… — Что ты врешь! — сказала графиня. Наташа продолжала: — Неужели вы не понимаете? Николенька бы понял…» Старший сын Ростовых описывается как: «…невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. На верхней губе его уже показывались черные волосики, и во всем лице выражались стремительность и восторженность…» Николай очень молод, открыт людям и всему миру. Он любит жизнь. Николай пытается быть всем полезным, всем нравиться и хочет казаться взрослым и опытным мужчиной. Вера – старшая дочь отличается от остальных. «…Старшая, Вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно, была хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было справедливо и уместно; но, странное дело, все, и гостья и графиня, оглянулись на нее, как будто удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость…» Она как будто чужая в семье Ростовых. Вера удивляет холодностью, бесчувственностью. Трудно поверить, что она и остальная часть семейства – родные люди. Девушка лишена простоты, сердечности. Петя – самый младший в семье. Граф и графиня с болью в сердце отпустили мальчика на войну. Петя видит в войне приключение и главная цель его – совершить подвиг. Доброта, окружавшая Петю в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию. Его очень беспокоит судьба мальчика-француза, попавшего в плен: «…Петя стал перебирать в памяти события прошедшего дня и вспомнил о молоденьком французе-барабанщике, которого взяли в плен. «Нам-то отлично, а ему каково? Куда его дели? – думал Петя…». Петя не жадный, делится со всеми однополчанами изюмом, старается всем помочь, всем быть полезным. Когда Петя погибает, Денисов, бывалый военнослужащий, которого почти никто никогда не видел в слезах, расплакался. Старая графиня, узнав о гибели своего младшего сына, поседела, и у нее едва не случился удар. Помимо своих детей, Ростовы — старшие воспитывают племянницу Соню и когда-то воспитывали Бориса Трубецкого. Это является показателем широты души. Всему семейству Ростовых присущи доброта, простота, естественность, щедрость, откровенность, искренность, радушие, сочувствие к ближнему. Все, исключая Веру, обожают танцевать, петь. В семье Ростовых царит атмосфера взаимопонимания и взаимовыручки. Как говорил Денисов: «Экая дурацкая ваша порода ростовская», подразумевая, конечно, схожесть характеров всех членов семьи. Ростовы живут «жизнью сердца», это их и объединяет.
Ответ ни кто не комментировал
Она очень искренний жизнерадостный человек, живущий полной жизнью. Мы видим, как она из девочки превращается в женщину. Иногда она совершает не всегда правильные поступки, но всегда искренние и идущие из самого сердца. Девушка чутка, эмоциональна, способна на самопожертвование. Наташа понимает людей не умом, а сердцем. Ее дружба крепка и надежна. В ее любви нет корыстных интересов, нет интриг, нет обмана, она отдается чувствам и сердцу. Наташа, потеряв Андрея, все еще остается стойкой и сильной, доброй и верной своим принципам.
Брат Наташи Николай очень схож с ней, поэтому они хорошо понимали друг друга. «..Только не совсем в моем вкусе — он узкий такой, как часы столовые… Вы не понимаете? …Узкий, знаете, серый, светлый…
— Что ты врешь! — сказала графиня.
Наташа продолжала:
— Неужели вы не понимаете? Николенька бы понял…»
Старший сын Ростовых описывается как: «…невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. На верхней губе его уже показывались черные волосики, и во всем лице выражались стремительность и восторженность…» Николай очень молод, открыт людям и всему миру. Он любит жизнь. Николай пытается быть всем полезным, всем нравиться и хочет казаться взрослым и опытным мужчиной.
Вера – старшая дочь отличается от остальных. «…Старшая, Вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно, была хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было справедливо и уместно; но, странное дело, все, и гостья и графиня, оглянулись на нее, как будто удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость…» Она как будто чужая в семье Ростовых. Вера удивляет холодностью, бесчувственностью. Трудно поверить, что она и остальная часть семейства – родные люди. Девушка лишена простоты, сердечности. Материал с сайта //iEssay.ru
Петя – самый младший в семье. Граф и графиня с болью в сердце отпустили мальчика на войну. Петя видит в войне приключение и главная цель его – совершить подвиг. Доброта, окружавшая Петю в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию. Его очень беспокоит судьба мальчика-француза, попавшего в плен: «…Петя стал перебирать в памяти события прошедшего дня и вспомнил о молоденьком французе-барабанщике, которого взяли в плен. «Нам-то отлично, а ему каково? Куда его дели? – думал Петя…». Петя не жадный, делится со всеми однополчанами изюмом, старается всем помочь, всем быть полезным. Когда Петя погибает, Денисов, бывалый военнослужащий, которого почти никто никогда не видел в слезах, расплакался. Старая графиня, узнав о гибели своего младшего сына, поседела, и у нее едва не случился удар.
Семья Ростовых сочинение
План
1. Разные семейства.
2. Семья Ростовых
2.1. Образ родителей.
2.2. Образ детей.
2.3. Соня.
3. Кто из семьи мне нравится больше всего.
В своем вечном и незабвенном романе “Война и мир” Л. Н. Толстой правдиво и без прикрас описал высшее общество, изобразив несколько семей, принадлежащих аристократическому сословию. Это – жадные и корыстные Курагины, надменные и высокомерные Болконские и простые и добродушные Ростовы.
Автор очень симпатизирует семейству Ростовых за их теплые дружеские взаимоотношения между собой, за их честность и чистосердечие, простоту и приятность в общении. Они – именитые, довольно богатые дворяне, обладающие светскими привычками и галантными манерами, но не потерявшие в лицемерном обществе свою искренность и любовь.
Прекрасная атмосфера семьи во многом зависит от ее главы. Старший Ростов – пожилой добродушный человек, не очень удачливый в делах, но добрый и душевный. Он – настоящий отец и человек долга и чести. О прекрасных отцовских качествах графа говорит его беспокойство о младшей дочери, которая, казалось бы, сама виновата в своих проблемах, а также его отношение к кратковременной, но разорительной слабости сына, за которого он был вынужден отдать огромный карточный долг. Ростов милосердный и понимающий, он не злится, не судит, не отворачивается от своих детей.
А сколько благородства и истинной любви к отечеству и людям видны в самоотверженном поступке графа, когда он отдает раненым свои кареты и снаряжения!
Графиня во многом похожа на супруга. Она, утомленная хлопотами по дому, является добродушной и приветливой женщиной, гостеприимной хозяйкой, щедрой, добросердечной, бесхитростной.
Она, как и супруг, – хороший родитель и друг для своих детей. Именно к ней идут все младшие Ростовы за советом и поддержкой, не боясь критики, непонимания, осуждения.
Дети, воспитанные в такой теплой дружелюбной семье, являются счастливыми нравственными и совестливыми людьми.
Николай – старший сын Ростовых, – вырос благородным и великодушным человеком. Он самоотверженно служит в армии, щедро прощает долг друзей семейства, искренне любит свою некрасивую жену и усиленно стремиться стать хорошим хозяином. Он дорожит родственными узами и любит близко общаться с сестрой и ее семьей.
Наташа – любимица всей семьи. Выросшая среди обожающих ее людей, она стала слегка избалованна и эксцентрична, но это придает ей только девичьей прелести и очарования. Добрая и отзывчивая, непритязательная и скромная, она стала олицетворением молодости, силы, любви, чувственности и нежности. Искренняя в любви и ненависти, девушка пробудила в разочарованном искушенном человеке нежные чувства и стремление к жизни, помогла матери преодолеть страшную утрату, ухаживала за ранеными и нашла свое счастье.
Петя – самый младший ребенок. Его тоже растили в духе любви и нежности, прививали чувство долга и ответственности, поэтому мальчик возмужал, стал отважным и самостоятельным, истинным патриотом. К сожалению, юноша погиб на войне в возрасте шестнадцати лет.
Между всеми детьми Ростовых, исполненных светлых и трепетных чувств, разительным отличием обладает одна Вера – старшая графская дочь. Она холодна и отстраненна, считает себя выше и умнее других.
Немаловажное место в доме семейства занимает и Соня – бедная дальняя родственница, взятая на воспитание добрым графом. Она симпатична и добра, мила и трудолюбива, усердна и сердечна, но ей не хватает какой-то искры, какого-то внутреннего сияния. За ее прекрасные качества Николай Ростов влюбляется в девушку, но это чувство обречено – родители не благословляют влюбленных. Соня, великодушная и кроткая, смиряется, и так и остается незамужней. Всю жизнь она отдает своим благодетелям, ухаживает за ними и за домом.
Нельзя сказать, что кто-то в семье Ростовых мне нравится больше, а кто-то меньше. Все они прекрасны и светлы душой, кроме Веры. Все достойны счастья и благополучия. Очень приятно, что Ростовы остались верны своим принципам и своим мировоззрениям, таким образом они делают мир лучше и теплее.
Автор:
Самый Зелёный
·
Цикл очерков «Записки охотника» Ивана Сергеевича Тургенева является отражением жизни крестьян. Для писателя было важно показать в качестве главных героев простых людей. Первым в этом цикле стал рассказ «Хорь и Калиныч», который является самым знаменитым произведением из всей книги. Разбор этого рассказа по плану предлагает вам Многомудрый Литрекон.
История создания
Тургенев задумал написать рассказ «Хорь и Калиныч» в 1846 году. Впервые это произведение было опубликовано в журнале «Современник» (№1), в разделе «Смесь» с подзаголовком «Из записок охотника». Рассказ получил большое признание, поэтому писатель решил развить цикл, из чего сложилась целая книга под названием «Записки охотника».
Автор знал о проблеме крепостного права не из газет. Его мать была очень жестокой барыней, которая славилась своим бесчеловечным отношением к «живому товару». В детстве писатель вдоволь насмотрелся на нищету, зависимость и рабский удел крестьян, которые при этом не таили злобы на барина и считали его прихоти законом. Видимо, из-за тяжелых детских впечатлений Тургенев стал ярым противником крепостного права и написал множество произведений, раскрывающих нелегкую судьбу многострадального русского народа.
Жанр, направление
Жанровая разновидность произведения «Хорь и Калиныч» — рассказ. Довольно небольшое по объёму, данное произведение освещает одно событие, занимающее ключевое место в тексте, где представлено небольшое число героев. Рассказ написан от первого лица, то есть от лица автора. В произведении присутствуют и характерные черты очеркового жанра, так как в тексте подробно описаны и охарактеризованы персонажи.
Направление рассказа Тургенева «Хорь и Калиныч» — реализм. В произведении показана приближённая к действительности жизнь тех времён, реалистично показаны люди, их повседневность, быт и склад ума.
Композиция и конфликт
Рассказ Тургенева «Хорь и Калиныч» имеет одну развивающуюся сюжетную линию, которую условно можно поделить на три части:
- Знакомство рассказчика с помещиком Полутыкиным;
- Знакомство с крепостными Хорем и Калинычем;
- Отъезд рассказчика домой.
Конфликт произведения является межличностным. Он заключается в разнице мировоззрения и темперамента главных героев — крепостных крестьян Хоря и Калиныча. Однако их противоположность не создаёт между ними стену непонимания, наоборот, они остаются близкими и верными друзьями.
Смысл названия
Имена, использованные в названии, — это имена главных героев рассказа Тургенева. Персонажи выражают собой одновременно противопоставление и единство. Хорь и Калиныч — два человека, во многом непохожие, но хорошо понимающие друг друга. В их отношениях есть привязанность и дружба.
Тургенев заключает в названии «Хорь и Калиныч» глубокий смысл. Писатель считает, что вместе эти два крестьянина олицетворяют собой образцового русского человека. Хорь и Калиныч — две противоположности. В их характерах есть такие качества, которыми может обладать один человек, и этот человек мог бы приблизиться к идеалу.
Суть: о чём?
Как-то раз на охоте барин (рассказчик) познакомился с калужским помещиком Полутыкиным, который позвал его к себе в гости, предложив переночевать. Так как дорога была неблизкая, приятели зашли в усадьбу к Хорю, крепостному крестьянину помещика, который жил на поляне посреди леса. Не застав крестьянина, Полутыкин попросил сыновей Хоря заложить тележку и поехал с рассказчиком к себе в усадьбу.
По дороге к усадьбе Полутыкина, рассказчик стал расспрашивать помещика о Хоре: отчего тот живёт в лесу отдельно от хозяина? Помещик объяснил ему, что двадцать пять лет назад у Хоря сгорела изба, после чего крестьянин попросил позволения поселиться в лесу за хороший денежный оброк — пятьдесят рублей в год. Со временем Хорь разбогател, работая на себя, и стал платить барину сто целковых в год. Крестьянин мог бы уже давно выкупиться из крепостных, но он с этим не спешил, отговариваясь, что нет денег.
На другой день рассказчик и Полутыкин вновь собрались на охоту. По дороге они заехали за ещё одним крестьянином помещика Калинычем, который всегда ходит на охоту с барином, помогая ему во многом. И в этот раз он сопровождал Полутыкина и гостя-рассказчика. После охоты, уложив приятелей в избушке отдохнуть, он отправился работать на пасеку.
На другой день помещик Полутыкин отправился по делам в город со своим соседом Пичуковым, а гость поехал на охоту в одиночку. После охоты он зашёл к старику Хорю, дабы познакомиться с ним, так как Полутыкин рассказывал о нём довольно занятно. Крестьянин оказался умным и интересным собеседником, чем приятно удивил рассказчика. Гость спросил у Хоря, почему тот не желает выкупиться из крепостных крестьян на волю, как не раз предлагал ему хозяин, но старик ушёл от ответа. Однако рассказчик смекнул, что Хорь отказывается от вольной жизни ради выгоды.
Гость остался в доме крестьянина с ночёвкой. Утром к Хорю пришёл его друг Калиныч. Рассказчик разговорился с ними обоими, беседа их была довольно занимательной, гость многое узнал об этих людях. После разговора с Хорем и Калинычем он вновь пошёл на охоту.
Рассказчик остался ещё на три дня погостить у старика-крестьянина. За это время гость с радостью общался с Хорем и Калинычем, таким образом он узнал их взгляды на жизнь и характеры. По прошествии трёх дней рассказчик покинул дом Хоря, с грустью простившись с ним и его большой семьёй.
Главные герои и их характеристика
Главные герои рассказа «Хорь и Калиныч» представлены в таблице:
| Рассказчик | барин, охотник. Повествование ведётся от его лица. Для него представляют интерес простые люди, их быт и обычаи. Общаясь с крестьянами, он примечает важные детали, замечает отличительные черты характеров. Приглядываясь, он рассуждает об увиденном мысленно, пытается понять и посмотреть на жизнь глазами других людей. |
| Господин Полутыкин | калужский мелкий помещик, барин, хозяин крестьян Хоря и Калиныча. Он «отличный человек», любящий охоту, но от услужливости Калиныча совсем разленившийся. У него есть «слабости»: например, он сватается за всех состоятельных невест в губернии, а получив отказ, много жалуется своим знакомым и друзьям, а родителям этих девушек продолжает присылать подарки — фрукты из своего сада. Полутыкин любит рассказывать один и тот же скучный анекдот, хвалит книги малоизвестных авторов. Он заикается, а вместо «однако» говорит «одначе». Свою собаку помещик называет Астрономом. В своём доме он завёл французскую кухню, которая на самом деле не является таковой. |
| Хорь | крестьянин, смекалистый и состоятельный пожилой человек, который принадлежит помещику Полутыкину. Он лысый, небольшого роста, широкоплечий, плотного телосложения. На вид он походит на Сократа: у него высокий лоб, курносый нос и маленькие глаза. Имеется не только внешняя схожесть с великим философом, но и внутренняя: Хорь умён, умудрён жизненным опытом, но грамоте он не обучен. Однако рассказчик оценил его простую, но в то же время умную речь. Во многом старик скрытен, выражается мудрёно, скорее всего, из проявления осторожности. Хорь не сразу доверительно относится к рассказчику, он вначале присматривается к нему, отвечает односложно, уходит от ответа, но на следующий день делается дружелюбнее. Он ощущает себя свободным, несмотря на то, что является собственностью своего помещика, при этом продолжая платить ему немалый оброк. Ему свойственна рациональность. В разговоре о заграничных поездках гостя Хорь обращал своё внимание на государственные и административные вопросы в других странах. Он неплохо поёт. Человеком он слывёт положительным, практическим. По своему складу ума Хорь близок к людям и к обществу. Старик понимает, что в жизни нужно думать о своём благосостоянии: у него свой дом, он копит деньги, ладит с властями, создал большую семью, где его слушаются. Хорь видит сущность своего хозяина, любит своего друга Калиныча и помогает ему. Старик не привык говорить много, он больше думает и размышляет; смотрит на жизнь, иронизируя. |
| Калиныч | тоже крепостной крестьянин Полутыкина. Мужчина сорока лет, высокий и худой. У него светло-голубые глаза. Ходит он с приподнятой головой. Лицо его смуглое, покрытое неровностями, добродушное. Он сразу понравился рассказчику. Калиныч — весёлый человек, который проникается всем, что его окружает: его приводит в восторг природа, он близок к ней. Когда рассказчик поведал крестьянам о том, что был за границей, Калиныч заинтересовался природой чужой страны, горами и водопадами, а также необычными зданиями и большими городами. По своему характеру он слывёт романтиком, идеалистом и мечтателем. Говорит он с жаром, но и не слишком ораторствует. Сердце крестьянина отзывается на всё, что есть прекрасного в жизни. Нрава он доброго, кроткого, усердного. Хозяйство у него всегда «в исправности», однако содержать он его не может, так как всё время занят с помещиком. Каждый день Полутыкин берёт с собой Калиныча на охоту. Крестьянин носит его сумку и ружьё, оказывает ему во время охоты всяческие услуги. Без него барин уже не может обойтись. Ходит Калиныч в старой потрёпанной обуви, в лаптях, не прося у хозяина новые, перебивается «кое-как». Хоря он приветствует с нехарактерной для мужика «нежностью». Кроме того, он обучен грамоте, а также хорошо поёт и играет на балалайке. У Калиныча когда-то была жена, он её боялся. Детей у него нет. Он чтит своего хозяина Полутыкина, уважает и любит своего друга Хоря. В Калиныче есть такие способности, которые Хорь уважает в нём: он умеет лечить разные людские недуги. Кроме того, ему удаётся ладить с пчёлами, так как у него лёгкая рука. Есть в Калиныче недостаток: он не умеет и не любит рассуждать и всему верит. |
| Федя | один из сыновей Хоря, белозубый, красивый, высокий двадцатилетний парень. Он обучен грамоте. Вместе с отцом они друг над другом подтрунивают, но, несмотря на это, Федя уважает Хоря. Молодой человек всё никак не хочет жениться, потому что не желает со своей женой «лаяться», но отец всё равно обещает найти ему невесту и обвиняет своего сына в ветрености. |
Темы
Тематика произведения «Хорь и Калиныч» основывается на представлениях Тургенева и на извечных темах:
- Крепостное право. В рассказе «Хорь и Калиныч» Тургенев хотел показать разнообразие русских людей, их «живые» образы, в которых отражается жизнь крепостных крестьян. Писатель своей целью ставил «очеловечить» подневольных, показать в своём рассказе, что они тоже люди: со своими судьбами, достоинствами и недостатками. Автор показывает разносторонность, трудолюбие и душевность крепостного крестьянства, их способность к творчеству и природный ум.
- Личность человека. Рассказчик-барин проявляет внимание к крестьянам. Это показывает нам, что в интеллигенции проснулся интерес к крепостным, к их жизни и быту, к их мировоззрению и житейской философии. Этот интерес к людям, к личностям, а не к рабам. Автор показывает, что в среде крестьян могут быть самородки, что крепостные бывают талантливы, умны, способны показать пример жизнестойкости, оптимизма, самостоятельности, трудолюбия, умения решать проблемы, умения философствовать.
- Дружба и уважение. В рассказе Тургенева прослеживается тема дружбы. То, как общались герои Хорь и Калиныч, говорит читателю о том, что дружба — это взаимодополнение. У персонажей были разногласия, но они всегда находили точки соприкосновения. Например, они любили вместе петь. Любовь к музыке — это главное, что их объединяло.
Проблемы
Проблематика произведения «Хорь и Калиныч» тоже является отражением позиции писателя:
- Проблема крепостничества. Тургенев был либералом, поэтому во многих своих произведениях уделял внимание простому народу, пытался заострить на его проблеме внимание читателей. В рассказе идёт речь о крепостных крестьянах, которые живут как могут. Кто-то, как Калиныч, ищет опору в барине, находясь в зависимости от хозяина. Хорь же, напротив, лишь в своих силах находит стержень, который держит его на плаву жизни. При этом оба героя несвободны.
- Впадение в крайности. Быть умным и рассудительным и слыть простаком — две противоположные стороны, присущие персонажам рассказа. Хорь являет собой образ хитрого мудреца и рационалиста, тем временем как Калиныч ведёт себя совершенно иначе — в нём живёт дух романтизма, он наивен и прост. На примере главных героев Тургенев показывает, какими разными могут быть люди, выросшие и живущие в одной среде.
- Инфантильность дворян. Полутыкин не мог и шагу ступить без помощи Калиныча. Даже собираясь на охоту, он брал с собой крепостного крестьянина для того, чтобы тот носил ему сумку и ружьё, показывал, где садится птица, приносил воду, собирал землянику, строил шалаши, ходил за дрожками. Тургенев показывает, как дворяне беспомощны даже в мелочах, они всегда ожидают, что им будут прислуживать.
Смысл
Основная идея, которую пытается донести Тургенев в своём рассказе «Хорь и Калиныч», — показать быт и жизненный уклад традиционной русской глубинки, в которой живут такие интересные и разноплановые люди, как крепостные крестьяне Хорь и Калиныч. Автор стремился описать судьбы простого народа, их привычки и мировоззрение. У каждого из персонажей есть свой потенциал. Они, как и дворяне, способны на чувства, на разумные решения, в них живёт разум и сила души. Особенно хочется отметить широту души Калиныча, в котором преобладает чувственность и сердечность. Хорь, в свою очередь, поражает своим умением устроиться в жизни. Каждый из этих крестьян привязан к своему барину, несомненно, по разным причинам. Их положение в жизни отличается, но они продолжают искренне дружить и любить друг друга, несмотря на не совпадающие взгляды на жизнь.
Также автор говорит читателю о том, что каждый человек счастлив по-своему. Для Хоря важно накопить побольше денег, а Калиныч не видит в этом своей цели, он живёт по другим понятиям, и это делает его счастливым.
Писатель пытается донести до нас мнение о том, что нельзя делить людей на бедных и богатых, каждый человек достоин быть свободным и счастливым. Также Тургенев делает акцент на том, что русского человека невозможно сломить, независимо от положения в обществе. Писатель показывает, что крепостное право губительно не только для крестьян, но и для дворян. Такова главная мысль рассказа «Хорь и Калиныч».
Чему учит?
В любом произведении присутствует мораль, и рассказ «Хорь и Калиныч» — не исключение. Важно понимать и принимать друг друга, как это делали главные герои рассказа. Необходимо всегда оставаться человеком: ни в коем случае не унижать людей, не соответствующих твоему статусу, а говорить на равных — так поступал рассказчик, общаясь с крепостными крестьянами Полутыкина.
Помимо этого, можно сделать вывод, что в каждом человеке, вне зависимости от его склада ума, есть своя изюминка, свой неповторимый внутренний мир. Каждый человек в мире ценен, будь он прагматиком и рационалистом или романтичным идеалистом. Очень важно принимать эту разность в людях, как данность, ведь только с помощью этого можно добиться взаимопонимания и уважения друг к другу. Не обязательно быть идентичными друг другу, чтобы достичь понимания. Гораздо важнее принять другого человека, чтобы по-настоящему стать ему верным товарищем, уважать и любить его. Это показано нам на примере Хоря и Калиныча.
Важно также отметить то, что главные герои мыслят совершенно по-разному, придерживаясь прямо противоположных точек зрения на мир. Для зрелого и разумного человека важно найти «золотую середину», центр, где сосредотачивались бы все важные человеческие качества: умение мыслить и анализировать, рассуждать и быть начеку, при этом не терять свою кротость и доброту, быть простосердечным и открытым миру, воодушевляясь и наивно радуясь жизни. Важно не утрачивать связь ни с обществом, ни с природой. Вот о чем заставляет задуматься рассказ «Хорь и Калиныч».
Критика
Рассказ «Хорь и Калиныч» имел успех у читающей публики. В связи с этим на Тургенева посыпался град отзывов от известных литературных деятелей.
В книге «Взгляд на русскую литературу 1847 года» (1848) Виссарион Григорьевич Белинский писал:
«Не удивительно, что маленькая пьеска «Хорь и Калиныч» имела такой успех: в ней автор зашёл к народу с такой стороны, с какой до него к нему ещё никто не заходил. <…> «Хорь и Калиныч» до сих пор остаётся лучшим из всех рассказов охотника; за ним — «Бурмистр», а после него “Однодворец Овсяников” и «Контора». Нельзя не пожелать, чтобы г. Тургенев
написал ещё хоть целые томы таких рассказов».
Константин Сергеевич Аксаков с восторгом отмечал в альманахе «Московский сборник» за 1847 год:
«Мы должны указать на появившийся в №1 «Современника» превосходный рассказал г. Тургенева «Хорь и Калиныч». Вот что значит прикоснуться к земле и народу: в миг дается сила! Пока г. Тургенев толковал о своих скучных любовях, да разных апатиях, о своем эгоизме, — все выходило вяло и бесталанно; но он прикоснулся к народу, прикоснулся к нему с участием и сочувствием — и посмотрите, как хорош его рассказ! Талант, таившийся в сочинителе, скрывавшийся во все время, пока он силился уверить других и себя в отвлеченных и потому небывалых состояниях души, этот талант в миг обнаружился, и как сильно и прекрасно, когда он заговорил о другом. Все отдадут ему справедливость: по крайней мере, мы спешим сделать это. Дай Бог г. Тургеневу продолжать по этой дороге».
Профессор русской словесности и филолог Александр Ильич Незеленов в сочинении «Тургенев в его произведениях» (1885) выражал мнение о героях рассказа Тургенева:
«Замечательно, что Хоря и Калиныча сблизила не одна противоположность характеров; мы видим много общего в воззрениях и симпатиях этих, по-видимому, совершенно несходных людей: поэтическое свидетельство, что в русском простом народе нет крайнего раздвоения жизни, сохраняется ее живое единство даже в резких различиях типов».
Автор: Диана Танцур
Метки: 6 классИван Тургеневпо плануразборХорь и Калиныч
Читайте также:
Самая дорогая пора в жизни человека – его детство, когда заново для каждого открывается мир. Когда хочется войти в волшебную сказку под названием «Чудеса». Именно в эту счастливую пору закладывается та основа, которая является предшественницей дальнейшей судьбы. Милосердие, сострадание, чуткость души, верность, доброта – все они объединяются у А. П. Чехова в едином и всеобъемлющем чувстве любви: любовь к «ближнему своему», к животным, к природе, к своей Родине. Этим порывом автор делится с нами в «Каштанке».
История создания
Впервые в 1887 году в газете «Новое время» был напечатан рассказ под заглавием «В учёном обществе». Перерабатывая его в 1892 году для отдельного иллюстрированного издания, автор меняет название произведения, по-новому разделив на главы и дополнив главой «Беспокойная ночь».
Сохранились разноречивые сведения о сюжетных источниках произведения: с одной стороны – издатель Лейкин свидетельствует, что именно он дал Чехову тему о собаке Каштанке; с другой стороны – В. Дуров в книге «Мои звери», вспоминая любимую собаку, утверждает, что это он рассказал писателю о своём верном друге.
Жанр, направление
А. П. Чехов очень трепетно относился к детям, считая, что с ними нужно разговаривать по-взрослому, но используя доступный язык и интересные литературные формы. Жанром, который впитал в себя элементы фантастики, романтики, является сказка. Именно для детей он пишет произведение, которое характеризует как «сказку из собачьей жизни».
Традиционное чеховского направление – реализм.
Суть
Каштанка живёт у столяра, который может позволить себе «недружелюбную» выходку по отношению к ней. Но ещё более жестокие «эксперименты» с собакой устраивает сын Луки Александрыча – Федюшка. Однажды, следуя по городу за своим хозяином, пёс оказывается в неизвестном дворе. Отчаяние и ужас поселяются в его душе.
В этот непростой момент появляется незнакомец, который даёт дворняжке приют.
Новый хозяин – заботливый, внимательный, ласковый – создаёт хорошие условия для собаки и нарекает её Тёткой. Она приобретает друзей: Кота, Гуся и Свинью. Дав Тётке окрепнуть и привыкнуть к окружающей обстановке, он начинает и её приучать к цирковому искусству. Но выступить собаке приходится только однажды, так как в толпе зрителей раздаются голоса, хорошо знакомые ей. Прервав выступление, Каштанка устремляется к ним.
Всё возвращается на круги своя.
Главные герои и их характеристика
Основные персонажи – люди и животные.
- Характеристика Каштанки. Каштановый цвет по своему оттенку приближается к «солнечному» цвету, то есть светлому, доброму, позитивному. Автор «очеловечивает» её, наделяя умением рассуждать, сравнивать. Глазами собаки даются отдельные «сценки» в повествовании. Ею овладевают в зависимости от ситуации настроения радости, умиления или отчаяния и ужаса. Чего не выносит дворняга, так это музыку, которая расстраивает ей нервы. Именно резкий звук становится первопричиной того, что Каштанка оказывается одна в незнакомом месте. Главная черта характера – верность своему хозяину, стремление при первой же возможности «отблагодарить» за заботу о ней, за любовь. Не менее важная черта — умение дружить, сопереживать таким же «братьям меньшим».
- Лука Александрыч – хозяин «помеси таксы с дворняжкой». На первый взгляд, может показаться, что это человек грубый, неотёсанный. Но, прежде всего, он труженик, который нелёгким трудом содержит семью. Заказчики ценят его умение выполнять столярные работы. Основное время проводит за верстаком. Выполнив заказ, сам его доставляет по адресу. Поглощённый своей работой, не всегда помнит, поело ли его «насекомое существо», которое является практически единственным собеседником, помимо сына Федюшки. Столяр по-своему любит её. Когда после исчезновения Каштанки он вновь видит её на арене цирка, радости его нет предела.
- Незнакомец – короткий, толстый человек с бритым лицом. Работает клоуном в цирке. Дрессирует домашних животных, для которых в квартире выделена специальная комната. Встретив бедную собаку у подъездной двери, забирает её домой («может, ты сгодишься на что-нибудь»). Обращается с «бедным пёсиком» сочувственно. Душевная нотка звучит в его голосе. Серый гусь и белый кот встретили пса шипеньем, чем несказанно напугали его. Кот в придачу ударил собаку по голове, а гусь ещё «долбанул» клювом в спину. Появившийся хозяин усмирил всех, сказав, что «жить надо мирно и дружно».
- Белый кот – Фёдор Тимофеич. Старый, мудрый. Вяло, лениво исполняет приказания. Пренебрежительно относится к своему «цирковому искусству». Весь его вид показывает, что ему в этой жизни уже ничего не интересно, он предпочитает дремать и спать.
- Гусь – Иван Иваныч. Говорит быстро, горячо, но непонятно. Гостья первоначально считала его умным, но со временем даже стала третировать иногда за его длинные речи.
Темы и проблемы
Основная тема произведения — взаимоотношения человека и животных. В рамках этой темы рассматриваются серьёзные проблемы и тематические ответвления.
- Проблема ответственности человека за тех, кто предан нам всей душой. Увы, столяр и его сын не могут оценить преданности и любви животного, поэтому не следят за ним должным образом.
- Проблема доброты, душевной чуткости людей, которые способны в любую минуту протянуть руку помощи. Именно с таким человеком читатель встречается в рассказе. Он действительно достоин преданности Каштанки, но ее сердце принадлежало грубому хозяину. Однако истинно добрый человек не ждет благодарности за то, что получается у него само собой.
- Тема сочувствия. Чувство сострадания не позволяет ожесточиться, потерять способность сопереживать другому существу, разделять его беду. Сочувствие, жалость к чужому несчастью испытывают и животные. Когда ночью Тётка услышала странный крик Ивана Иваныча, она поняла, что происходит что-то неестественное. Ей стало страшно. Кто-то чужой и невидимый поселился в темноте. Когда же она увидела две зелёные искорки подошедшего так близко гуся, она всем своим существом поняла, что свершается что-то непоправимое. И только когда блестящие капельки поползли по щекам хозяина, стало понятно, что гусь умер. Тётке захотелось плакать.
- Проблема восприятия Каштанкой окружающего мира. Сравнивая обстановку квартиры у незнакомца и столяра, она никому из хозяев не отдаёт предпочтения, находя у одного и другого положительные стороны: у незнакомца обстановка бедная, а у старого хозяина набита вещами; зато незнакомец даёт много есть.
Главная мысль
Идея рассказа — верная бескорыстная любовь. Кто не мечтает о ней? Акцент следует сделать на слове «бескорыстная». Никакие жизненные блага, материальное довольство не заменят этой любви, потому что именно она наполняет душу и делает человека и братьев его меньших поистине счастливыми.
Накормленная и ухоженная, собака чувствует грусть, когда на неё наплывают воспоминания о прошлом. Когда же, наконец, в цирке она встречается с людьми, от которых пахнет лаком и клеем, она обретает покой и уверенность в том, что жизнь продолжается.
Чтобы не ощущать душевного дискомфорта и быть счастливым, человеку необходима свобода. Основная мысль произведения такова: чтобы разделить радость жизни с нашими милыми животными, необходимо предоставить им выбор, где и с кем жить, а не заточать их в комнату с «грязными обоями». В каждую свою книгу Чехов вкладывает похожий смысл – надо жить свободнее, добрее и уважительнее друг к другу.
Чему учит?
Автор учит бережному отношению к природе, к «милым хвостатым созданиям», которые никогда не предадут и являются «образчиком» настоящей верности.
Чтобы бережно относиться к природе, надо понимать, что человек – часть мироздания, в котором, помимо его, обитают другие живые существа, нуждающиеся в сострадании, помощи и заботе.
Неспособность проявить их может привести к трагедии.
Автор: Вероника Пакшина
Сочинение по роману Не стреляйте в белых лебедей Васильева
«Не стреляйте в белых лебедей» — потрясающий рассказ, повествующий о взаимодействии человека и природы. Написанный ещё в семидесятые годы, он не потерял актуальности, как ни печально, и в наши дни. Всё меньше остаётся в мире людей, по – настоящему ценящих природную красоту, умеющих увидеть росу на траве, услышать пение птиц. А людей, видящих в дарах природы лишь средство обогащения и наживы становится все больше.
Главный герой рассказа Полушкин – обычный деревенский мужик, добродушный и чуть наивный. Местные над ним посмеиваются, а законная супруга говорит, что в домашних делах от него никакого толку. И только сынишка Колька бесконечно любит и уважает своего папку. Маленький Коля пошел в отца, поэтому тоже зачастую становится объектом насмешек, что его конечно же обижает.
Полушкин не задерживается подолгу ни на одной работе, но однажды устраивается на должность лесника. Работа ему ужасно нравится, он со всей ответственностью относится к своему делу. Вместе с сынишкой они сочиняют стихи о том, что природа – наш дом, изготовляют столбы с охранными табличками.
Однажды Егор покупает прекрасных лебедей и привозит их на озеро, которое раньше именовалось «Лебяжьим». Он надеется, что люди оценят его поступок и будут приходить к озеру любоваться птицами.
Но циничные люди не видят в природе красоту: рыбу глушат, птицу стреляют. Среди таких людей, по другую сторону баррикад от Полушкина с его сыном Колькой, Федор Бурьянов, отстроивший себе дом из стройматериала, вырубленного из опустевшей рощи. Мало того, своего сына Федор вырастил таким же чёрствым бесчувственным человеком.
Заезжие туристы, нет чтобы просто отдыхать и наслаждаться окружающим спокойствием и гармонией, сжигают муравейник.
Егор начинает вести с этими людьми неравносильную борьбу, в одиночку пытается защитить лес и всё живое, но погибает от рук браконьеров.
Рассказ очень тяжело перечитывать в моральном плане, особенно если читатель человек глубоко чувствующий и эмоциональный. Почему тогда, да и сейчас люди стали так жестоко относится к своему ближнему и к окружающей его флоре и фауне. Вот жил человек, выполнял свою работу. Наивный, добрый, открытый… Но такие нынче не в почете.
Автор явно проводит в своем рассказе разделение на добро и зло. Один человек покупает прекрасных лебедей, а другой, точно такой же без всякой жалости и зазрения совести тянет руку к ружью, чтобы выстрелить в великолепную, ни в чём не повинную птицу. Откуда в людях эта жестокость и отсутствие чувства прекрасного, вот о чем заставляет задуматься это повествование.
2 вариант
Каждый день человек вступает во взаимодействие с природой. И каждый использует ее дары и блага совершенно по-разному. Одни заботятся о ней, и хотят помочь в непростой экологической ситуации, а другие – стараются заработать на ее дарах. Именно такая проблема была поднята писателем Васильевым в данном произведении.
В произведении имеется противопоставление отношения людей к природе. Например, если рассмотреть семью, в которую входит Егор Полушкин и его сынок Колька, то стоит отметить, что они хотят помочь родному краю, заботятся о его флоре и фауне, и живут по совести. Они противопоставлены Федору Бурьянову и его сыну, которые подожгли муравейник, а также построили дом из деревьев, которые были одними из последними в одной из рощ.
Все же главным персонажем является Егор, который придерживается своих принципов, старается не нарушать природных канонов, и стремится улучшить экологию своего края и заботиться о природе. Его знакомый лесник, по фамилии Чувалов, помогает ему занять такую же должность, так как понимает, что он будет нести все свои устремления на благо краю и родной земле. Со своим сыном они занимаются творчеством, и стараются передать читателю чувства любви к природе.
Как-то раз, Егор купил невероятно красивых лебедей белого цвета. Он поселил их на одном из местных озер, и хотел, чтобы они там обитали и дальше, он кормил и заботился о них. Однако, его затея была воспринята окружающими, как абсолютно ненужная и бесполезная. Но, Егор не сдавался, и вступил в неравную борьбу с влиятельными людьми. Все же эти люди не хотели меняться, они убивали лебедей и глушили рыбу. Герой начинает очень сильно переживать из-за этого, он просит их не делать этого. Но, увы, ему ничего не удается изменить. В итоге, Егор умирает, отдав свою жизнь за ту идею, в которую он верил, и стремился воплотить в жизнь. Он ярчайший пример человека, который не поступился своими принципами, и остался верным идеалам, которым он придерживался. Однако, стоит отметить, что это стоило ему очень высоко – он потерял собственное здоровье, в результате чего скончался. И все же автор хотел передать историю про героизм человека, который ценой собственной жизни хотел изменить мир к лучшему.
Также читают:
Картинка к сочинению По роману Не стреляйте в белых лебедей
Популярные сегодня темы
Из всех предметов, что преподают в школе, мне больше всего нравится биология. Я всегда жду каждого урока с нетерпением. Не понимаю, как кому-то может не нравится биология, ведь эта наука может рассказать о том
Омск — город-миллионник, расположенный в Западной Сибири на пересечении Иртыша и его притока — Оми. По численности населения в Сибири Омск занимает второе место.
В диких джунглях жил тигр Шер-хан. Однажды запах добычи привел на берег реки, где он увидел человеческого детеныша. Он никогда еще не ел человека, но он был голоден. Но это ему не удалось
Моя бабушка – это самая замечательная бабушка на свете. Папа с мамой уехали в командировки, и теперь со мной две недели живет моя бабушка у нас дома.
Дилемма о том стоит ли использовать ложь в ситуациях морального выбора, известна людям давно. Наверное, с самого того времени когда появилась ложь, люди стали задумываться об использовании этого инструмента в речи.
5 сочинений по произведению «Не стреляйте в белых лебедей»
В повести «Не стреляйте в белых лебедей» затрагивается важнейшая тема отношения человека к природе, борьба добра и зла.
Жизнь природы так прочно взаимодействует с человеком, что становится одним из главных действующих лиц. Природа помогает нам раскрыть характеры героев, их чувства и эмоции. Именно из отношения к природе мы можем понять кто стремиться к добру, а кто одержан злом.
Рассмотрим героев повести. Егор Полушкин – трудолюбивый, добрый человек. Он всегда поступает по совести, несмотря ни на что. Именно из-за его совестливости, ему не удается устроится в жизни. Он предстает в глазах общества и близких людей в образе неудачника, и сам страдает от этого, но не в силах ничего поделать.
Егор не только любит труд, но и находится в особом единении с природой, он её любит и каждый раз терзается, видя несправедливое отношение к ней. Он готов оставить свою семью без средств на пропитание, отказать от заработка, но оставить природу, деревья в целости и сохранности.
Неспроста именно белый лебедь взят в название и служит символом всей повести. Издавна образ лебедя использовался разными авторами в мифах и сказаниях. Этим символом и выражается характер главного героя, чистота его помыслов, стремлений.
Он ухаживает за природой и чувствует от этого великое счастье. С течением времени, мы замечаем, что Егор от простых просьб переходит к требованиям сохранять природу.
Как в противопоставление Егору, мы видим другого персонажа – Федора Бурьянова. Эти два персонажа полные противоположности друг другу. Федор готов всё продать, ради наживы он способен нещадно губить деревья, незаконно вылавливать рыбу из озера.
Жизнь проверяет Егора на прочность, проверяет, сильны ли его принципы и чиста ли совесть. И в этой схватке со злом он выходит победителем. Он встречает много плохих людей, но Егор продолжает верь в добро в людях, и они ему тоже попадаются.
Несмотря на то, что в конце повести главный герой умирает, это не означает трагический финал. Доброе сердце Егора оставляет своих последователей. Его чистые помыслы, любовь к природе не остается незамеченной.
Сын Егора – Колька, такой же честолюбивый мальчуган, впитал от своего отца все его нравственные принципы. Но у Кольки есть ещё и двоюродный брат Вовка, который тоже впитал нравственные принципы своего отца, Фёдора.
Автор искренне верит, что несмотря на то, что браконьеров, нечистых на руку людей очень много, в мире есть и люди, подобные Егору. Трудолюбивые, искренние и совестливые, они могут своим небольшим количеством дать серьезный отпор «хищникам».
Критика
Подобные этим «изобразительные средства», распространившись в романе, привнесли в него, а может быть, даже задали отнюдь не безукоризненный тон патетического экзальтированного умиления перед главным героем. К тому же мы постепенно замечаем, что писатель и не думает оставлять нас наедине с персонажами романа, что вообще — в строгом и точном смысле слова — романа и не будет, и что перёд нами, скорее всего, сказание о Егоре Бедоносце, сказываемое всё теми же устами «автора», посредника, озабоченного не воспроизведением живой жизни человека в елико возможной её полноте, а подтверждением определенной версии её, определенного её истолкования. Надежда читателя романа соприкоснуться — по старомодной привычке — с миром, хотя бы в известных пределах объективным и самодовлеющим, окажется опрометчивой. Взгляд на героя и тон повествования заданы спервоначалу, все последующее — это версия рассказчика, основанная на тенденциозном отборе фактов, но желающая прослыть правдой. На наших глазах произойдет перелицовка человеческой жизни из романа, которым она всегда была и пребудет, в житие на новый манер.<�…>. Но, закрыв роман, пытаешься себя уверить, что сочинен он каким-то другим человеком. Сочинен из самых Благородных побуждений, но без должного уважения к реальной сложности современной нашей жизни, к тем её действительным испытаниям, которые она предлагает нашей совести[1].
О чем повесть Васильева – сюжет
Егор Полушкин – главный герой произведения «Не стреляйте в белых лебедей» – живёт со своей женой и двумя детьми в обветшалой избушке, подаренной двоюродным братом в честь переезда в новый посёлок.
Все знали Полушкина как неудачливого человека, неспособного к качественной работе. Однако, всё было с точностью до наоборот. Он был отзывчивым, жалостливым, трудолюбивым и очень любил природу.
За что бы Егор не брался, всё делал с горящими глазами. И даже дом своему кузине по одному лишь зову построил с благодарностью — быстро и качественно. Но вот на работу на новом месте Полушкина не брали.
Слишком мешался всем его особенный подход к делу. Когда пошёл в строительную бригаду, уволили за то, что вырыл канаву для трубы в обход муравейника. Так сменил он множество бригад, пока не устроился в лодочную станцию.
В обязанности Егора теперь входило вырисовывание номеров на носу лодок скучным чёрным цветом. Вместо этого на них появлялись жизнерадостные изображения животных и растений, которые Полушкин старательно вырисовывал целыми днями напролёт. Но начальнику станции это не понравилось, и было наказано Егору закрасить его труды.
Несмотря на временное благополучие, настоящий удар судьбы подкрался к жизни героя совсем неожиданно. На лодочную станцию однажды прибыли туристы, которых Полушкин повёз на другой берег.
Туристы, приехав на поляну, выбрали место для привала, но мешал огромный муравейник, разместившийся неподалёку. Решение сжечь его пришло мгновенно. Единственные, кто был против были Егор и Колька (сын героя), но они не подали виду.
От предложенного застолья Полушкин, как ни странно, не отказался. Он первый раз при сыне напился и стал плясать, чем только раззадорил приезжих. Егор ударил сына за попытку остановить его и пошёл домой, потеряв по пути дорогую лодку, врученную ему начальником станции.
Не смог Полушкин заплатить за потерю лодки и, не найдя достаточной суммы, начал пить. Через некоторое время Егор стал зарабатывать шабашками вместе со своими новыми друзьями, которые обманом выманивали деньги заказчиков.
Повстречав учительницу Кольки на одной из таких шабашек, стало Егору совестно за многочисленные обманы. Стал Полушкин с сыном помогать чинить её крышу безвозмездно. С тех пор дела пошли в гору.
Егор, став лесничим, решил облагородить лес, некогда обезображенный лесорубами и браконьерами. В городе он закупил 4 лебедей и запустил в озеро, пустовавшее несколько десятков лет. Но в следующую ночь охотники застрелили птиц, а, когда Полушкин попытался их наказать, избили его. Умер Егор в больнице от многочисленных травм.
Повесть учит любить природу и стараться сохранить её всеми силами, а не разрушать во имя своих материальных потребностей.
Персонажи
- Егор Савельич Полушкин
— главный герой, который делает все с душой. Ценит природу и неравнодушен к животным. - Харити́на Макаровна
— его жена. - Колька
— сын Егора и Харитины, добрый, благородный мальчик, неравнодушный к окружающим. - Фёдор Ипатович Бурьянов
— лесник в охранном массиве, свояк Полушкина. - Марья
— жена Фёдора, сестра Харитины. - Вовка
— сын Фёдора и Марьи, противоположность Кольке. - Нонна Юрьевна
— школьная учительница. - Юрий Петрович Чувалов
— новый лесничий.
Сочинение про Не стреляйте в белых лебедей
Ежедневно человек взаимодействует с природой. Кто-то наслаждается ею, стремится не навредить и даже помочь, а кто-то, наоборот, видит в ней источник дохода и относится к ней равнодушно. Именно эту проблему отношения человека к природе затрагивает Б.Васильев в своем произведении «Не стреляйте в белых лебедей».
В повести выделяется два противоположных друг другу стороны. Одна, состоящая из Егора Полушкина, его сына Кольки, стремится помочь братьям нашим меньшим, они живут в соответствии со своей совестью, стремятся все делать по стремлению души, а не по определенному графику.
В другой же группе состоят Федор Бурьянов, его сын Вова, туристы, сжегшие муравейник, Череп и многие другие. Они не видят в окружающем нас мире никакой ценности, стремятся получить выгоду. Например, Федор Бурьянов построил себе деревянный дом, материл для которого был вывезен из практически запустевшей рощи.
Главным героем повести является Егор Полушкин. Несмотря на то, что многие деревне считают его бедоносцем, он не отходит от своих принципов. Герой живет, вкладывая душу в работу, которой занимается, стремится проявить творческие навыки и охранять природу.
Лесничий Чувалов, увидев в нем нравственного и любящего природу человека, помогает стать лесничим, так как в данной работе Егор Полушкин сможет применить свои способности в полной мере. Вместе с сыном они пишут стихи, побуждающие читателя к охране природы, мастерят охранительные столбы.
И Егор, поехав на рынок, покупает прекрасных белых лебедей для озера, которое раньше называлось Лебяжьим. Но мало кто из жителей видит этому какое-либо применение, все видят лишь гастрономическую пользу.
Люди глушат рыбу и убивают лебедей, а Егор вступает в неравносильную борьбу, итогом которой для него стала смерть. Но и тут следует отметить характер героя – он простил Федора Бурьянова и не выдал своих обидчиков, наверное, в тайне надеясь на дальнейшее их исправление. За любовь к окружающему миру Егор Полушкин отдал свою жизнь.
Думаю, что читателю стоит поучиться у главного героя отваге и отношению к природе, ведь мы в ответе за нее. Ведь в природе можно найти не только полезные ископаемые и пищу, в ней людское спокойствие и умиротворение. Она влияет и на наше здоровье.
Но также это произведение учит нас быть честными и живущими по совести людьми, что, несомненно, должно стать девизом любого человека.
Сочинение о повести Васильева
«Не стреляйте в белых лебедей» — замечательный роман Б.Л. Васильева, поднимающий вопрос отношений человека и природы. Произведение написано автором в 1973 году, но, к сожалению, актуально и в наши дни.
Этот рассказ просто потрясающий, который описывает, как взаимодействует между собой природа и люди. К сожалению, в наше время, осталось совсем мало людей, которые ценят и любят природу, либо же тех, кто способен увидеть эту природную красоту либо услышать ее.
Мало людей, кто заботиться о природе. Большинство, наоборот, пытаются обогатиться за счет нее, воспользоваться ее дарами и делают это совершенно бессовестно.
Главным героем в этом произведении является мужик с деревни по фамилии Полушкин. Он добрый и доверчивый человек. Жители этой деревни смеются над мужиком, а его жена считает, что от него нету толка в жизни. Полушкина любит только его сын. Он очень похож на своего отца и теперь тоже постепенно становится объектом для насмешек.
Однажды герой утроился на работу лесником, эта должность ему нравится, он ответственно подходит к ней. Такая работа как раз для него, ведь рядом лес, природа. Мужик решил завести лебедей и отпустить их в озеро, в надежде на то, что людям понравится такое деяние и они будут приходить и смотреть на красивых птиц. Егор кормил и заботился о них.
Но люди ужасны и они не оценили и не увидели в этом красоту и умиление. Например, в рассказе рассказывается о Федоре, который построил себе большой дом из вырубленных деревьев. Он сам бездушный человек, так и своего сына воспитывает таким же. Егор вел борьбу с такими людьми, даже если те были влиятельными, герой смел и никого не боится, когда дело касается природы и ее красот.
Люди привыкли глушить рыбу или ловить ее в сети, птиц они отстреливают, муравейники разоряют, вместо того, чтобы просто отдохнуть на природе и полюбоваться ее красотами.
Главный герой борется с такими людьми, но эта битва неравносильна, ведь Егор одинокий воин. В результате мужчина погиб от рук браконьеров.
Рассказ способен вызвать жалость у эмоциональных людей. Его тяжело читать людям с добрым сердцем. Ведь на свете жил добрый человек с открытым сердцем, который ценил и любил природу и хотел ее уберечь, но такой человек был совсем не в почете.
В рассказе идет противостояние добра и зла. Мужик купил лебедей ради благого дела, а другой человек без всякой жалости способен застрелить этих прекрасных беззащитных существ. Именно такие люди олицетворяют зло. У них нет жалости и сострадания, отсутствует чувство прекрасного, они очень жестоки.
Герой умер, не отступив от своих принципов, он остался верным своим идеалам.
Мне кажется, что произведение является очень грустным и тяжелым, заставляя о многом задуматься. Несправедливо страдает в рассказе главный герой, олицетворяющий доброту и наивность. Книга выражает реалии современной жизни, ведь жестокость к животным и всей природе, неуважение общества к наивным добрым людям давно стало неприятной нормой.
Я считаю, что автор показал борьбу двух явлений: добра и зла, выраженных в том, что один герой способен купить лебедей, а другой – без сострадания убить прекрасных птиц. Книга помогает понять, что именно отдельные люди способны не только спасти природу, но и погубить ее.
Сочинение по рассказу «Не стреляйте в белых лебедей»
Васильев – автор повести «Не стреляйте в белых лебедей», который раскрыл взаимоотношения человека и природы. Борис Васильев написал произведение «Не стреляйте в белых лебедей», которое и по сей день является актуальным и учит нас с уважением и вниманием относиться к окружающей природе, быть подобно главному герою Полушкину – человеку с сердцем и доброй душой.
Не стреляйте в белых лебедей краткое содержание
Если прочитать произведение «Не стреляйте в белых лебедей», то в кратком содержании мы сможем увидеть людей, что разделились на два лагеря: одни – любят природу, другие ее уничтожают.
Так Полушкин приехал в поселок со своей семьей и поселился в доме, что выделил родственник. В поселке он прославился, как «чудик», за что бы не взялся, все оборачивалось против него. Так он сменял одну работу на другую и нигде не мог задержаться, пока не стал лесничим. Вот здесь его было призвание, здесь он выполнял работу по зову своего сердца, пытаясь защищать природу от браконьеров.
Он защищал деревья, зверей. Однажды, ему захотелось возродить озеро, что называлось Лебяжьим и, приехав из Москвы, он привозит лебедей, что там купил. Вот только не суждено было выжить этим птицам. Свояк Полушкина Федор Бурьянов вместе со своими дружками, убивает птиц. Эти выстрелы услышал и главный герой, который бросился на защиту природы, за что и поплатился жизнью.
И хоть главный герой умирает, но остается его преемник, сын Колька, который, возможно, сможет в будущем добиться цели, что поставил его отец и озеро возродится. Поэтому это еще не конец.
Анализируя работу автора «Не стреляйте в белых лебедей», в сочинении хочется отметить, насколько важную цель преследовал автор произведения. А цель его была – показать нам проблемы, что существуют среди людей, показать, насколько равнодушным может быть человек, который с легкостью может вырубить последнюю рощу, сжечь муравейник, уничтожить природу.
При этом автор произведения «Не стреляйте в белых лебедей» не полностью разочаровался в людях, ведь среди людей с хищной натурой, среди разрушителей в виде Федора, существуют хранители, защитники, которые любят природу и сделают все ради ее спасения, даже пожертвуют своей жизнью, как сделал это главный герой Полушкин Егор.
В работе Васильева «Не стреляйте белых лебедей» затронуты проблемы и вопросы отношений человека и природы, затронута совесть человеческая, показана мера ответственности людей за то, что вокруг происходит.
В завершении сочинения по произведению «Не стреляйте в белых лебедей», в своем анализе повести, отмечу актуальность данной работы. Как ни страшно это звучит, даже сейчас в нашем обществе находятся жестокие люди, в том числе и дети, кто с легкостью и большой жестокостью обходится с природой. Радует лишь одно, что все-таки защитники есть, они были тогда и есть сейчас, а значит, природа наша будет жить.
«Другие страны очень хороши,но Дагестан дороже
для души» Расул Гамзатов .Народный поэт
Дагестана
Из всех, предложенных на конкурсе тем, я выбрала эту. Скажете почему? Ответ прост. Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. У каждого человека есть своя родина. У одних- это большой город, у других- маленькое село, но все люди любят её одинаково. Некоторые уезжают в разные города, страны, но ничто не заменит малую родину.
Я люблю писать о своей Родине, люблю мой Дагестан, её суровую природу, её народ. Сегодня я очень волнуюсь, так как раскрываемая мною тема- не из лёгких.
Дагестан-страна гор. Край, где всё ещё царят старые обычаи и суровые законы предков. В Дагестане суровая природа, крутые горы, огромные скалы, зелёные леса, пышно цветущие сады, быстротечные реки. Дагестан богат и животным миром.
Я горжусь тем, что моя Родина- Дагестан. Что я родилась на этой прекрасной благодатной земле, в которой царит мир, дружба, справедливость и равенство между людьми. Высокие горы и вечнозелёные леса придают Дагестану поэтический образ. Это поистине самое красивое место в мире. Мой край славится искусными мастерами, поэтами и гончарами, златокузнецами и спортсменами, учёными и философами.
Дагестан- родина известного поэта ,мудреца и философа Расула Гамзатова. Его стихотворения известны не только в республике, но и за её пределами. Он в своих стихах всегда воспевал неповторимый Дагестан. И особенно- свою Родину. Он родился в 1923 году в маленьком селении Цада Хунзахского района .
Знаменитый поэт-лирик Махмуд из Кахабросо прославился своими чарующими стихами не только в родном крае, но и за её пределами. Он всю свою жизнь воспевал чистую любовь женщины-горянки. Хотя он в душе посвятил свои стихи любимой Муи,но они сопричастны с судьбами всех женщин Дагестана. Его мечтой была Муи, но не суждено было осуществиться этой мечте. Но Махмуд рад тому, что смог оставить людям своё бесценное наследие, чем и прославил Дагестан. В одном стихотворении он пишет:
…Умру я, но песни любви неизменной,
Оставлю народу во всей чистоте.
Я знаю, влюбленные в час сокровенья,
К моей устремятся надгробной плите…
В 16- 17 в.в. народы Дагестана развивали и обогащали культуру своих предшественников. В устном народном творчестве нашли своё отражение самые разнообразные стороны жизни горцев: политические события,борьба с ирано-турецкими захватчиками, с насилием местных феодалов. Наиболее распространёнными произведениями устного народного творчества, запечатлевшими в памяти горцев, является «Песня о Хочбаре»гидатлинском, относящейся к концу 17 века.
Хочбар- легендарный герой «вольного общества» Гидатли, боровшегося против хунзахских нуцалов.
В песне Хочбаре нашло яркое отражение протест масс против угнетателей-ханов, нарушающих права людей и горячая симпатия к народному герою-Хочбару, который пользовался уважением в народных массах. В этой песне образ народного героя переплетается с образом искусного певца. Герой гибнет, силой увлекая в костёр наследников ненавистного тирана.
Эту песню высоко оценил Л.Н.Толстой, сказав, что такие формы устного народного творчества, как «Песня о Хочбаре»-удивительна».
Весь период XVI-XVIIв.в. проходит под знаком борьбы народов Дагестана против турецко-персидских захватчиков.
XVI-XVII века отмечаются проникновением в Дагестан арабской культуры.
В этот период известными алимами-арабистами не только в Дагестане, но и за её пределами были: Мухаммад Кудутлинский, Дамадан,Тайгиб из Харахи,Шаъбан из Обода и другие.
В XVII веке развивалось и прикладное искусство: архитектура, резьба по камню, дереву и гончарное ремесло. Наиболее известными центрами гончарного производства были селения Балхар и Сулевкент.
В XVIII веке широкое распространение получили примечетские школы-мактабы и медресе.
О Дагестане можно рассказать очень многое.
Я здесь хочу привести отрывок из удивительной книги всех времён Расула Гамзатова «Мой Дагестан», который наглядно иллюстрирует суть моей темы.
…Я часто спрашивал у матери:
-Где Дагестан?
-У тебя в колыбели,-отвечала мудрая мать.
-Где твой Дагестан?-спросили у одного андийца.
Андиец растерянно оглянулся вокруг.
Этот холм-Дагестан,эта трава-Дагестан, эта река-Дагестан, этот снег на горе-Дагестан, это облако над головой, разве оно не Дагестан? Тогда и солнце над головой разве не Дагестан?
-Мой Дагестан- везде!- ответил андиец.
Я тоже хочу во весь голос произнести эти волшебные слова, произнесённые андийцем, ибо есть недоброжелатели, которые стараются очернить славный имидж моей малой Родины. Пусть сегодня моей республике больно, но я верю, что будет и на нашей улице праздник, справедливость восторжествует и люди не будут с опаской оглядываться в завтрашний день.
Мудрость вновь избранного главы Дагестана будет способствовать духовному возрождения моего народа.
Каждый раз, когда я просыпаюсь, беру в руки завещание великого имама Шамиля, которое гласит: « Мои горцы! Любите свои голые, дикие скалы. Мало добра они принесли вам, но без этих скал ваша земля не будет похожа на вашу землю, а без земли нет свободы бедным горцам. Бейтесь за них, берегите их. Пусть звон ваших сабель усладит мой могильный сон». Такова она веками завещанная суровая дагестанская земля-частица нашей быстротечной жизни.
Моя Родина-Дагестан! Сколько было на твоём пути героического созерцания, сколько твоих сынов отдали жизни, чтоб спокойно мог жить мой благословенный край. Тебя терзали, предавали, но ты возрождался как «феникс из пепла». Мои незрелые мысли ещё не способны охватить глубинный смысл избранной темы, но я душой всегда с тобой. И в холод, и в жару, и в тяжёлые годины испытаний.
Для меня Дагестан-это вечная весна, ибо вечно он молод и неиссякаем твой дух. С наступлением весны обновляется мой край. Это пробуждения живого и неживого. Поэтичны его высокие горные вершины зимой, покрытые вечными снегами, сверкающие, как алмазные жемчуги. Дагестан- поистине чудесная страна. Каким бы искусным ни был художник, он не сможет описать его таким, каким он есть на самом деле. И ни один ашуг не сможет воспеть его во всей красе.
Вы сможете сказать, что я слишком преувеличиваю. Н.о это не так. Наверное, я слишком люблю свою Родину, свой Дагестан. Ведь недаром же говорится в восточной притче: «Птичка, сидя в золотой клетке, всё время отпрашивалась на Родину, а когда хозяин, отпустив её, пошёл за ней следом. Оказалось, что её Родина-куст колючего кустарника, который рос на берегу холодного моря. И хозяин воскликнул: « О, боже, неужели это и есть та самая Родина, которую птица воспевала в каждый день!» И оставил её там».
Вот так и я люблю свою малую Родину больше других стран. Я смотрю на неё глазами человека, который её искренне любит, как самого себя, который уважает её,который в любую минуту пойдёт защищать её, если к этому его призовёт Родина.
«Другие страны очень хороши, но Дагестан дороже для души». Мой Дагестан лучше всех стран в мире. Я желаю ему вечного процветания и благополучия. И пусть он всегда будет служить идеалом для всех мировых стран. А идеалы, что звёзды; их нельзя достигнуть, но по ним можно ориентироваться. Так что учитесь у нас, берите с неё пример, с этого наипрекраснейшего уголка мира.
Я пишу это эссе и ,надеюсь, что, может быть, оно попадёт в руки кому-нибудь из проверяющих и будет прочитано ими и они почувствуют мой душевный трепет. А вдруг оно никому не понравится, её отложат в сторону, не дочитав, скажут про мою работу: «Плохо написала Гогар, как видно, поторопилась». Поверьте –это и есть мой самый трудный экзамен.
Дагестан, у тебя были разные учителя. У малого народа оказалась большая судьба. Нет, не будет у неё конца. Счастлива буду я, если в этом эссе окажется хоть одна хорошо высказанная мысль. Я пою свою песню, прими её ,мой Дагестан:
…Дагестан,всё,что люди мне дали,
Я по чести с тобой разделю,
Я свои ордена и медали
На вершины твои приколю ,
Посвящу тебе звонкие гимны,
И снова ,превращённые в стих,
Только бурку лесов подари мне
И папаху вершин снеговых!
Вот и всё. Пора нам расставаться. Как говорится, Бог даст, ещё встретимся.
Пожелайте всему дагестанскому народу земных благ, процветанья и мирного неба. Пусть дело, начатое нашим Главой Республики Дагестан Абдулатиповым Рамазаном Гаджимурадовичем, даст всходы,пусть каждый здравомыслящий дагестанец обережёт наш край от всего косного и страшного!
Моя РОДИНА-ДАГЕСТАН! И пусть будущие поколения живут этой мечтой!
Завершить хочу своё эссе прекрасным стихотворением дагестанского поэта Исмаила Исмаилова:
Далеко-далеко, у подножья небес,
Стоит Дагестан – вершина чудес.
Земля, породившая мудрость веков,
Родина наших великих отцов.
А там вдалеке у горных вершин,
Несет дагестанка с водою кувшин.
Старик-аксакал, нахмурив свой взор,
Глядит как в танце, текут слёзы гор.
Джигит удалой с кинжалом в руке,
Скачет на грозном своём скакуне.
Тебе поклониться хочу Дагестан,
За то, что ты Родиной нашею стал.
От горных снегов до морских непогод,
Мы дагестанцы – единый народ!