Сочинение на тему чем опасно социальное неравенство

Возникновение общества и возникновения человека-это единый процесс. Нет общества — нет человека. Нет человека — нет общества. Общество это совокупность людей.которые имеют общие интересы. Но есть такие люди, которые не разделяют точку зрения общества, отличаются от толпы и не смотрят на мир так, как они, взгляды столь противоречивы, чем у общества. Таких людей общество называет опасным.

Комедия Грибоедова «Горе от ума » сыграла выдающуюся роль в нравственном воспитании людей. В этом произведении разум, свобода противоборствуют с подлостью и невежестью во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. Через образ героя Чацкого Грибоедов хотел показать нового человека, приносящего в общество новую мораль, взгляды на мир и на человеческие отношение.Фамусовское общество очень сильно отличается от героя тем, что оно лишь стремится к богатству путем лести, крадет обычаи и одежду у иностранных проходимцев, у них нет своих идей.

Чацкий -разумный, порядочный человек, имеет только положительные качества, не боится говорить правду в лицо, он хочет добиться цели в жизни. Александр – опасная личность, который рушит фамусовское общество во благо свободы, разума, культуры. Чацкий разоблачает фамусовское общество, указывает на их недостатки. Поэтому общество ополчилось против него, посчитало его сумасшедшим. Так, герой вынужден уехать из Москвы: он не понят и не принят фамусовским обществом.

В романе Лермонтова «Герой нашего времени » автор рассказывает, как образом появляются опасные для общества люди. Главный герой Григорий Александрович Печорин рушит жизнь людей, не может проявить доброту.

В детстве, в молодости ему не верили, хотя он говорил правду, и он научился врать. Он любил весь мир, но его не поняли, и он стал ненавидеть. Одна его сторона полностью высохла и не могла уже чувствовать, а другая еще жива и анализировала собственное поведение. Его душа испорчена светом, к печали он привыкает так же, как и к наслаждению. Так он стал нравственным калекой. Но ему все мало. Печорин хочет снять маски с окружающих, чтобы увидеть их настоящие лица, потому он пускается в интриги. Само общество виновато в том, что герой стал жестоким человеком. Все попытки приблизиться к людям приводят к несчастью. Печорин разрушает их судьбы: разбивает жизнь мирных контрабандистов, из-за него умирает Бела, влюбляет в себя Мери, а потом исчезает из ее жизни, убивает Грушницкого. Каждому герою Печорин приносит боль, но от этого он не чувствует себя счастливым

Итак, откуда же появляются опасные люди? Кто и что на них влияет? Мы не перестаем задавать эти вопросы сейчас. Опасные люди возникают, потому что общество само рождает таких людей в результате непонимания их сущности.

Обновлено: 2017-11-16

Внимание!


Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Направление «Человек и общество
» входит в перечень тем итогового сочинения на 2017/18 учебные года.

Ниже будут представлены примеры и дополнительные материалы для разработки темы человека и общества в итоговом сочинении.

Человек и общество — так звучит одно из направлений тем итогового сочинения. Тема обширная, многогранная и глубокая.

Человек, индивид, личность — в такой последовательности принято выстраивать «путь», который проходят люди в процессе социализации. Последний термин нам знаком ещё из уроков обществознания. Он означает процесс встраивания человека в общество. Этот путь длиною в жизнь. Именно так: на протяжении всей жизни мы взаимодействуем с обществом, меняемся под его воздействием, изменяем его своими идеями, мыслями и делами.

Общество — сложная система взаимодействия его индивидов со всеми их интересами, потребностями и мировоззрением. Человек немыслим без общества, так же как и общество без человека.

Общество генерирует разум, смысл и волю. Оно подлинно легитимно, в нём концентрируется суть людского бытия: всё, чем человек отличается от биологического существа и, что вскрывает его разумную и духовную природу. Общество формирует человеческую личность, его систему социально значимых особенностей человека как члена общества.

Среди порядочных и воспитанных людей каждый старается быть не хуже. Аналогично тому — в дурном обществе для человека теряется ценность добропорядочности, всплывают порочные инстинкты, допускаются нелицеприятные поступки. Неблагополучное окружение этого не осуждает, а порой и поощряет негатив и злобу.

Человек мог бы и не обнаружил в себе эти отрицательные черты, если бы этому не посодействовало плохое общество и окружение.

Пример аргументов и рассуждения на тему человека и общества из художественного произведения:

Подобную ситуацию описал Панас Мирный в своем романе «Разве ревут волы, когда ясли полны?». Когда главный герой романа — Чипка сдружился с сомнительными личностями — Лушней, Мотней и Крысой, то всё хорошее и доброе, что в нём раньше было, куда-то исчезло.

Герой романа стал циничным и злобным, начал воровать, а позднее перешёл и к разбою.

Автор филигранно изображает эпичную картину нравственного падения человека. Пьянство в доме героя романа сопровождается оскорблениями его матери. Но Чипку это уже никак не задевает, он и сам начинает ругать собственную мать. Всё это превратилось в позор, ставший в последствии для Чипки фатальным. Вскоре он дошёл и до убийства. Ничего людского в нём не осталось, так как он последовал в жизни за недостойными людьми.

Без сомнений, общество влияет на человека, на его характер и личность в целом.

Однако только от самого человека зависит — внять доброму, светлому и созидательному или погрязнуть в пучине аморальности, злобы и беззакония.

Пример сочинения по тематическому направлению «Человек и общество» на примере произведения Достоевского «Преступление и наказание»

На протяжении всей истории человечества людей интересовала проблематика взаимоотношений человека и общества. Склонность к объединению усилий и совместной жизнедеятельности — у нас в крови. Эта черта передалась нам даже не от обезьян, а вообще от животных в целом. Вспомним такие понятия, как «стая», » стадо», «прайд», «косяк», «рой», «табун» — все эти слова означают форму совместного существования различных видов животных, рыб и птиц.

Конечно, человеческое общество намного сложней животных сообществ. В этом нет ничего удивительного — ведь оно состоит из самых умных и развитых представителей живого мира.

Многие мыслители, философы и учёные искали либо пытались создать такое идеальное общество, где бы раскрывался потенциал каждого его члена и где бы каждую личность уважали и ценили.

Ход истории явственно продемонстрировал, что идеалистичные помыслы плохо уживаются с реальность. Идеального общества человек так и не создал. При этом, лучшим общественным устройством в плане равноправия и справедливости, по мнению учёных, считаются города-полисы в Древней Греции. С тех пор никакого действительно качественного прогресса не дсотигнуто.

И всё же я считаю, что каждый разумный человек должен постараться внести свой вклад в совершенствование общества. Для этого есть несколько путей.

Первый — путь писателей-просветителей, который состоит в планомерном изменении мировоззрения читателей, в трансформации сложившейся системы ценностей. Именно так действовали на благо общества Даниэль Дефо, продемонстрировавший своим произведением «Робинзон Крузо», что даже отдельная человеческая личность способна совершить действительно многое; Джонатан Свифт, который своим романом «Путешествия Гулливера» явственно показал социальную несправедливость и предложил варианты спасения, и т.п.

Второй путь изменения человеком общества — радикальный, агрессивный, революционный. Он применяется в ситуации, когда выход неизбежен, когда противоречия между обществом и личностью обострились до того, что их уже нельзя разрешить переговорами. Примерами подобных ситуаций могут послужить буржуазные революции в Англии, Франции, Российской империи.

Я полагаю, что второй путь в литературе ярче всего удалось показать Ф.М, Достоевскому в его романе «Преступление и наказание». Потрёпанный жизнью студент Раскольников решает убить старушку-процентщицу, которая выступает для него ярким олицетворением той социальную несправедливости, которая имела место в Петербурге XIX века. Отнять у богатых и раздать бедным — цель его замысла. Кстати, аналогичными были и лозунги большевиков, также стремившихся улучшить жизнь людей, чтобы тот, кто «был никем», стал бы «всем». Правда большевики позабыли о том, что нельзя просто так наделить человека способностями и талантом. Бесспорно, стремление сделать жизнь справедливее — благородно. Но такой ли ценой?

У героя романа Достоевского была и другая возможность. Он мог продолжить учиться, начать давать частные уроки, перед ним было открыто нормальное будущее. Однако такой путь требовал усилий и стараний. Убить и ограбить старушку, а потом творить добрые дела — значительно проще. К счастью для Раскольникова, он достаточно благоразумен чтобы засомневаться в «правоте» своего выбора. (преступление привело его на каторгу, но затем приходит прозрение).

Противоборство личности Раскольникова и общества Петербурга середины XIX века завершилось поражением для личности поражением. Выделяющейся на фоне общества личности в принципе всегда бывает нелегко в жизни. И проблема зачастую даже не в самом обществе, а в толпе, порабощающей личность, нивелирующей её индивидуальность.

Общество имеет свойство обретать животные черты, превращаясь то в стаю, то в стадо.

Будучи стаей, общество преодолевает невзгоды, противостоит врагам, завоёвывает власть и богатства.

Становясь стадом или толпой, общество теряет индивидуальность, самосознание и свободу. Подчас, даже не осознавая этого.

Человек и общество — неразделимые компоненты бытия. Они были, есть и ещё очень долго будут изменяться и трансформироваться в поисках оптимальной модели существования.

Список тем итогового сочинения по направлению «Человек и общество»:

• Человек для общества или общество для человека?
• Согласны ли Вы с мнением Л.Н. Толстого: «Человек немыслим вне общества»?
• Какие книги, на ваш взгляд, способны влиять на общество?
• Общественное мнение правит людьми. Блез Паскаль
• Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни. Андре Моруа
• «Уровень массы зависит от сознания единиц». (Ф. Кафка)
• Создает человека природа, но развивает и образует его общество. Виссарион Белинский
• Люди, обладающие характером — это совесть общества. Ралф Эмерсон
• Может ли человек оставаться цивилизованным вне общества?
• Способен ли один человек изменить общество? Или один в поле не воин?

Список основной литературы для направления итогового сочинения «Человек и общество»:

Е. Замятин «Мы»

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

Описание презентации по отдельным слайдам:

1
слайд

Описание слайда:

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2017/2018 ГГ.. ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «Человек и общество». «Создает человека природа, но развивает и образует его общество» (В.Г.Белинский).

2
слайд

Описание слайда:

Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум. Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество – учитывать интересы каждого человека. Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации.

3
слайд

Описание слайда:

Определения: ЧЕЛОВЕК — термин, употребляемый в двух основных смыслах: биологическом и социальном. В биологическом смысле человек — представитель вида Homo sapiens, семейство гоминид, отряд приматов, класс млекопитающих — высшая ступень развития органической жизни на Земле. В социальном смысле человек — существо, возникшее в коллективе, воспроизводящееся и развивающееся в коллективе. Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и языка, эстетические вкусы и т.д. формируют поведение и разум человека, делают из отдельного человека представителя определенного образа жизни, культуры и психологии. Человек — элементарная единица различных групп и общностей, в том числе этносов, государств и т. д., где он выступает как личность. Признанные в международных организациях и в законодательстве государств «права человека» есть прежде всего права личности. Синонимы: лицо, личность, особа, персона, индивидуум, индивидуальность, душа, единица, двуногий, человеческое существо, индивидуум, царь природы, некто, рабочая единица.

4
слайд

Описание слайда:

ОБЩЕСТВО — в широком смысле — большая группа людей, объединенных какой-либо единой целью с устойчивыми социальными границами. Термин общество может быть применен ко всему человечеству (человеческое общество), к историческому этапу развития всего человечества или отдельных его частей (рабовладельческое общество, феодальное общество и т. п. (см. Формация общественно-экономическая) , к жителям государства (американское общество, российское общество и т. п.) и к отдельным организациям людей (спортивное общество, географическое общество и т. п.). Социологические концепции общества различались прежде всего толкованием природы совместности человеческого существования, объяснением принципа образования социальных связей. О. Конт усматривал такой принцип в разделении функций (труда) и в солидарности, Э. Дюркгейм — в культурных артефактах, называемых им «коллективными представлениями». М. Вебер объединяющим началом называл взаимно ориентированные, т. е. социальные, действия людей. Структурный функционализм основанием общественной системы считал социальные нормы и ценности. К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали развитие общества как закономерный естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций, в основании которых лежит определенный способ производственной деятельности людей. Его специфику определяют не зависимые от сознания людей производственные отношения, соответствующие достигнутому уровню производительных сил. На базисе этих объективных, материальных отношений надстраиваются системы соответствующих социальных и политических институтов, идеологических отношений, форм сознания. Благодаря такому пониманию каждая общественно-экономическая формация предстает как целостный конкретно-исторический социальный организм, характеризующийся своей экономической и социальной структурой, ценностно-нормативной системой социальной регуляции, особенностям и духовной жизни.

5
слайд

Описание слайда:

Для современного этапа развития общества характерно нарастание интеграционных процессов на фоне усиливающегося многообразия экономических, политических и идеологических форм. Научно-технический и социальный прогресс, разрешив одни противоречия, породил другие, еще более острые, поставил человеческую цивилизацию перед глобальными проблемами, от решения которых зависит само существование общества, пути его дальнейшего развития. Синонимы: социум, люди, община, стадо; толпа; общественность, окружение, среда, публика, человечество, свет, род людской, род человеческий, братство, братия, ватага, группа.

6
слайд

Описание слайда:

«Жить в обществе и быть свободным от обществ а нельзя», — слова В. И. Ленина отражают суть взаимоотношений человека и общества… Каждый из нас может как гармонично взаимодействовать с другими, так и находится с ними в сложном противостоянии или даже вступать в непримиримый конфликт. Мы должны понимать, что должны подчиняться общественным законам, а общество в свою очередь – учитывать интересы каждого человека.

7
слайд

Описание слайда:

Аспекты направления. Личность и общество (в согласии или в противостоянии). В рамках данного подраздела можно поговорить о следующих темах: Человек как часть общества. Невозможность существования человека вне социума. Независимость суждения отдельно взятого индивидума. Влияние социума на решения человека, влияние общественного мнения на вкусы человека, его жизненную позицию. Противостояние или конфликт общества и отдельно взятой личности. Желание человека стать особенным, оригинальным. Противопоставление интересов человека и интересов общества. Способность посвятить свою жизнь интересам общества, человеколюбие и мизантропия. Влияние личности на общество. Место человека в обществе. Отношение человека к обществу, себе подобным. 2. Общественные нормы и законы, мораль. Ответственность человека перед обществом и общества перед человеком за все происходящее и будущее. Решение человека принять или отвергнуть законы общества, в котором он живет, следовать нормам или нарушать законы. 3. Человек и общество в историческом, государственном плане. Роль личности в истории. Связь между временем и обществом. Эволюция общества. 4.Человек и общество в тоталитарном государстве. Стирание индивидуальности в обществе. Равнодушие общества к своему будущему и яркая личность, способная бороться с системой. Противопоставление «толпы» и «личности» в тоталитарном режиме. Болезни общества. Алкоголизм, наркомания, отсутствие толерантности, жестокость и преступления

8
слайд

Описание слайда:

Примерный список тем В чем проявляется конфликт между человеком и обществом? Согласны ли вы с утверждением Плавта: «человек человеку — волк»? Что, по вашем мнению, значит мысль А. Де Сент-Экзюпери: «Все дороги ведут к людям»? Может ли человек существовать вне общества? Может ли человек изменить общество? Как общество влияет на человека? Несет ли общество ответственность за каждого человека? Как общество влияет на мнение личности? Согласны ли Вы с утверждением Г. К. Лихтенберга: «В каждом человеке есть что-то от всех людей. Можно ли жить в обществе и быть от него свободным? Что такое толерантность? Почему важно сохранять индивидуальность? Подтвердите или опровергните высказывание А. де Сталь: «Нельзя быть уверенным ни в своем поведении, ни в своем благополучии, когда мы ставим это в зависимость от людского мнения»

9
слайд

Описание слайда:

Согласны ли Вы с утверждением: «Неравенство унижает людей и поселяет между ними несогласие и ненависть»? Кажется ли Вам справедливым мнение о том, что сильные люди часто бывают одинокими? Справедливо ли мнение Тютчева о том, что «всякое ослабление умственной жизни в обществе неизбежно влечет за собой усиление материальных наклонностей и гнусно-эгоистических инстинктов»? Нужны ли общественные нормы поведения? Какого человека можно назвать опасным для общества? Согласны ли Вы с высказыванием В. Розанова: «Общество, окружающие убавляют душу, а не прибавляют. “Прибавляет” только теснейшая и редкая симпатия, “душа в душу” и “один ум”»? Можно ли назвать любого человека личностью? Что происходит с человеком, оторванным от общества? Почему общество должно помогать обездоленным? Как вы понимаете высказывание И. Бехера: «Человек становится человеком только среди людей»? Согласны ли Вы с утверждением Х. Келлер: «Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей» В каких ситуациях человек чувствует себя одиноко в обществе? Какова роль личности в истории?

10
слайд

Описание слайда:

Как социум влияет на решения человека? Подтвердите или опровергните утверждение И. Гёте: «Лишь в людях себя познать способен человек». Как Вы понимаете высказывание Ф. Бэкона: «Всякий, кто любит одиночество, – либо дикий зверь, либо Господь Бог»? Ответственен ли человек перед обществом за свои поступки? Сложно ли отстаивать свои интересы перед обществом? Как вы понимаете слова С.Е. Леца: «Ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат»? Нужно ли высказывать свое мнение, если оно отличается от мнения большинства? Один в поле не воин? Что важнее: личные интересы или интересы общества? К чему ведет равнодушие общества к человеку? Согласны ли вы с мнением А. Моруа: «Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни»? Как Вы понимаете выражение «маленький человек»? Почему человек стремится быть оригинальным? Нужны ли обществу лидеры?

11
слайд

Описание слайда:

Согласны ли Вы со словами К. Маркса: «Если ты хочешь оказать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей»? Может ли человек посвятить свою жизнь интересам общества? Кто такой мизантроп? Как вы понимаете высказывание А.С. Пушкина: «Легкомысленный свет беспощадно гонит на самом деле то, что дозволяет в теории»? К чему приводит неравенство в обществе? Меняются ли общественные нормы? Согласны ли Вы со словами К. Л. Бёрне: «Без многого человек может обойтись, только не без человека»? Человек ответственен перед обществом? Может ли личность одержать победу в борьбе с обществом? Как человек может изменить историю? Как вы думаете, важно ли иметь свое мнение? Может ли человек стать личностью в отрыве от общества? Как Вы понимаете высказывание Г. Фрейтага: «В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа»? Можно ли нарушать общественные нормы? Каково место человека в тоталитарном государстве?

12
слайд

Описание слайда:

Как Вы понимаете фразу: «одна голова — хорошо, а две – лучше»? Существуют ли люди, чей труд незаметен для общества? Сложно ли сохранить индивидуальность в коллективе? Согласны ли Вы с высказыванием У. Блэкстоуна: «Человек создан для общества. Он не способен и не имеет мужества жить один»? Подтвердите или опровергните высказывание Д. М. Кэйджа: «Мы нуждаемся в общении более, чем в чем-либо другом» Что такое равноправие в обществе? Для чего нужны общественные организации? Можно ли утверждать, что счастье человека зависит исключительно от особенностей его общественной жизни? Согласны ли вы с тем, что человека формирует общество? Как общество относится к людям, сильно отличающимся от него? Как вы понимаете утверждением У. Джеймса: «Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей»? Как вы понимаете словосочетание «общественное сознание»? Чего не хватает современному обществу? Согласны ли Вы с утверждением И. Гёте: «Человек не может жить в уединении, ему нужно общество»? Как вы понимаете высказывание Т. Драйзера: «Люди думают о нас то, что мы хотим им внушить»? Согласны ли Вы что «нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера»?

13
слайд

Описание слайда:

Цитаты для направления Общество – это капризное существо, расположенное к тем, кто потакает его прихотям, а вовсе не к тем, кто способствует его развитию. (В. Г. Кротов) Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; импульс деградирует, если не получает сочувствия от всего общества. (У. Джеймс) Общество состоит из двух классов людей: тех, у которых есть обед, но нет аппетита; и тех, у которых отличный аппетит, но нет обеда. (Н. Шамфор) Истинно честный человек должен предпочитать себе – семейство, семейству – отечество, отечеству – человечество. (Ж. Д’Аламбер) Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними. (Ш. Монтескье) Оторваться от народа – все равно что разум потерять. (Карак) Человек без людей – что тело без души. С народом никогда не погибнешь. …Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей. (Х. Келлер) Есть люди, которые, как мостик, существуют для того, чтобы по нему перебегали другие. И бегут, бегут; никто не оглянется, не взглянет под ноги. А мостик служит и этому, и другому, и третьему поколению. (В. В. Розанов) Уничтожь общество, и ты разрушишь единство человеческого рода – единство, которым поддерживается жизнь… (Сенека)

14
слайд

Описание слайда:

Человек не может жить в уединении, ему нужно общество. (И. Гёте) Лишь в людях себя познать способен человек. (И. Гёте) Всякий, кто любит одиночество, – либо дикий зверь, либо Господь Бог. (Ф. Бэкон) В одиночестве человек – либо святой, либо дьявол. (Р. Бёртон) Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. (Л. Н. Толстой) Без многого человек может обойтись, только не без человека. (К. Л. Бёрне) Человек существует лишь в обществе, и общество формирует его только для себя. (Л. Бональд) В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа. (Г. Фрейтаг) Человеческое общество… похоже на волнующееся море, в котором отдельные люди, подобно волнам, окруженные себе подобными, постоянно сталкиваются друг с другом, возникают, растут и исчезают, а море – общество – вечно бурлит, волнуется и не умолкает… (П. А. Сорокин) Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем… (В. Г. Белинский) Можно без преувеличения сказать, что счастье человека зависит исключительно от особенностей его общественной жизни. (Д. И. Писарев) В каждом человеке есть что-то от всех людей. (К. Лихтенберг)

15
слайд

Описание слайда:

Люди думают о нас то, что мы хотим им внушить. (Т. Драйзер) Легкомысленный свет беспощадно гонит на самом деле то, что дозволяет в теории. (А.С. Пушкин) Человек создан для общества. Он не способен и не имеет мужества жить один. (У. Блэкстоун) Мы рождены затем, чтобы объединиться с нашими братьями – людьми и со всем родом человеческим (Цицерон) Мы нуждаемся в общении более, чем в чем-либо другом. (Д. М. Кэйдж) Человек становится человеком только среди людей. (И. Бехер) Отдельные люди соединяются в одно целое – в общество; и поэтому самая высшая сфера прекрасного – человеческое общество. (Н. Г. Чернышевский) Если ты хочешь оказать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей. (К. Маркс) Человек не начинает жить прежде чем он не поднимется над узкими рамками своих личных мнений и убеждений и не приобщится к убеждениям всего человечества. (М. Л. Кинг) Характеры людей определяются и формируются их взаимоотношениями. (А. Моруа)

16
слайд

Описание слайда:

Объединяйтесь, люди! Смотрите: ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат. (С. Е. Лец) Сообща искать – все отыскать. У плывущих в лодке судьба одна. Человек – это существо столь гибкое и в общественном быту столь восприимчивое к мнениям других людей… (Ш. Монтескье) Бежавший от народа без погребения остается. Среди людей и лиса с голода не сдохнет. Человек – опора человеку. Кто не любит своего народа, тот не любит и чужого. Работать для народа – вот самая неотложная задача. (В. Гюго) Человек в обществе должен расти согласно своей природе, быть самим собой и единственным, как на дереве каждый лист отличается от другого. Но в каждом листике есть нечто общее с другими, и эта общность перебегает по сучкам, сосудам и образует мощь ствола и единство всего дерева. (М. М. Пришвин) Как бы ни была богата и роскошна внутренняя жизнь человека, каким бы горячим ключом ни била она во вне и какими бы волнами ни лилась через край,- она не полна, если не усвоит в свое содержание интересов внешнего ей мира, общества и человечества. (В. Г. Белинский) :

17
слайд

Описание слайда:

Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки. (Г. Лихтенберг) Ни одно общество не может быть хуже, чем люди, из которых оно состоит. (В. Швебель) Общество — как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни. (Д. Сантаяна) Все общества похожи друг на друга как коровы в стаде, только у некоторых рога позолочены. (В. Швебель) Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого. (Л. А. Сенека) Т еррор не придумал для уравнения общества никаких других средств, как только рубить головы, поднимающиеся над уровнем посредственности. (П. Буаст) Общество всегда находится в заговоре против человека. Конформизм считается добродетелью; уверенность в себе — грехом. Общество любит не человека и жизнь, а имена и обычаи. (Р. Эмерсон) Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. (В.И. Ленин) Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир. (А. Камю) Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека. (Ф. Энгельс) Общество виновато во всем том, что совершается в его пределах; всякая дрянная личность самим фактом своего существования указывает на какой-нибудь недостаток в общественной организации. (Д.И. Писарев)

18
слайд

Описание слайда:

Художественная литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации. .

19
слайд

Описание слайда:

Список литературы для подготовки к итоговому сочинению. «Человек и общество». А.П. Чехов «Попрыгунья», «Человек в футляре», «Ионыч», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Вишневый сад» Ж. Верн «Таинственный остров» У. Теккерей «Ярмарка тщеславия» Ф.М. Достоевский «Идиот», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бедные люди» М. Горький «На дне» , Старуха Изергиль» Ч.Т. Айтматов: «И дольше века длится день» Д. Дефо «Робинзон Крузо» Е.И. Замятин «Мы» А. Платонов «Котлован» Б. Пастернак «Доктор Живаго» Дж. Оруэлл «1984», «Скотный двор» Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» О. Хаксли «О дивный новый мир» М.Ю. Лермонтов «Герои нашего времени» А.С. Пушкин «Евгений Онегин» И.С. Тургенев «Отцы и дети» Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи» М. Митчелл «Унесенные ветром» Л.Н. Толстой «Война и мир», «После бала», «Анна Каренина» Н.В. Гоголь «Мертвые души», «Шинель» А.И. Куприн «Гранатовый браслет», «Олеся» У. Голдинг «Повелитель мух» Г. Маркес «Сто лет одиночества» О. Уайльд «Портрет Дориана Грея» М.А. Булгаков «Собачье сердце», «Мастер и Маргарита» А.С.Грибоедов «Горе от ума» М.Шолохов «Тихий Дон»

20
слайд

Описание слайда:

Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» сыграла выдающуюся роль в деле нравственного воспитания нескольких поколений русских людей. Она вооружила их на борьбу с подлостью и невежеством во имя свободы и разума, во имя торжества передовых идей и подлинной культуры. В образе главного героя комедии Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал нового человека общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношения. Образ Чацкого — нового, умного, развитого человека — противопоставляется фамусовскому обществу. Все гости Фамусова немеют от восторга при виде любого заезжего французика из Бордо, копируют обычаи и наряды иностранных модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему. Отличительная особенность Чацкого как сильного человека в сравнении с чопорным фамусовским обществом заключается в полноте чувств. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает пылок душой. Он горяч, остроумен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. При этом Чацкий — единственный открытый положительный герой в комедии Грибоедова.

21
слайд

Описание слайда:

В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтоврассматривает личность в контексте общества и эпохи и выявляющего их мощное влияние на формирование человека. Интерес писателя к «истории души человеческой» отражает задачи и проблематику романа. Душа и характер человека формируются в постоянной борьбе: с одной стороны, согласно устремлениям его воли, с другой — обществом и эпохой. Исследуя психологию героя, автор представляет Печорина как героя своего времени. Он стремится любыми средствами снять маски с окружающих, увидеть их истинные лица, понять, на что каждый из них способен. История душевных движений, переживаемых персонажами, последовательно проходит несколько стадий: от равнодушия или простой доброжелательности до полного разрыва. Герои достигают кульминационного момента развития конфликта, и каждый терпит крушение. Судьбы персонажей исковерканы. Внутренняя духовная свобода личности приводит к победе или поражению человека. «Герой нашего времени» — роман о самореализации личности, ее ответственности перед людьми и своим собственным «я». Печорин исполнен бунтарского неприятия устоев существующего общества, поэтому его попытки приблизиться к людям, найти некое гармоническое равновесие в отношениях с ними бесплодны.

22
слайд

Описание слайда:

Л.Н. Толстой в романе «Война и мир»создал правдивую и целостную картину русской жизни первой четверти XIX века. Немалое место в романе отводится описанию светского общества. Петербургский высший свет — особый мир со своими законами, обычаями, нравами, интеллектуальный центр страны, ориентированный на Европу. Но первое, что бросается в глаза при описании взаимоотношений в этом обществе, — неестественность. Все представители высшего света привыкли играть роли, и за актерской маской нет человека, есть лишь пустота и равнодушие. Одним из основных видов времяпрепровождения членов высшего света были светские приемы, на которых обсуждались новости, положение в Европе и многое другое. Человеку новому казалось, что все обсуждаемое важно, а все присутствующие очень умные и думающие люди, всерьез заинтересованные предметом беседы. На самом же деле в этих приемах есть что-то механическое, и Толстой сравнивает присутствующих в салонеШерерс разговорной машиной. Человека умного, серьезного, пытливого не может удовлетворить такое общение, и он быстро разочаровывается в свете. Однако основу светского общества составляют те, кому такое общение нравится, для кого оно необходимо. У таких людей вырабатывается определенный стереотип поведения, который они переносят и в личную, семейную жизнь. Отношение Толстого к высшему обществу двойственное. Он прекрасно видит пороки света: неискренность, чопорность, высокомерие, лживость, корысть. Но высший свет у Толстого — это еще и интеллигентные, благородные люди с тонкой душевной организацией. Это и Пьер Безухов, и Наташа Ростова, и Андрей Болконский, и Марья Болконская, и Николай Ростов. Это люди, которые умеют любить, умеют прощать и по- настоящему ценят свою страну. Автор противопоставляет этих живых людей мертвому высшему свету. Образ общества служит не только силой, формирующей взгляды, мнения, принципы мышления и идеалы поведения, но и фоном для выражения за счет него ярких личностей, благодаря высоким моральным качествам и героизму которых была выиграна Отечественная война 1812 года, что во многом отразилось на дальнейшей судьбе государства.

23
слайд

Описание слайда:

Главная тема всего творчества М. Горького — исследование человека, его природы и места в жизни. В «Старухе Изергиль» образ юноши Ларры противопоставлен образу Данко. С помощью такого противопоставления писатель осудил многие человеческие пороки: эгоизм, самовлюбленность, гордыню. Ларра – сын женщины и орла, незнакомый с понятиями любви и самопожертвования, эгоистичный наглец, не признающий уважения к другим, готовый только получать, ничего не давая взамен. И именно поэтому величайшее благо, жизнь, становится для Ларры каторгой. Горький подчеркивает: свобода в одиночестве – это не свобода. Свобода имеет ценность только тогда, когда связана с обществом, с людьми. Человек – существо социальное. Человек должен сделать все, чтобы жить в мире и согласии с другими. Юноша Данко — абсолютная противоположность Ларры. Ради свободы своего народа идет на великую жертву – отдает жизнь во благо родного племени. Данко не ждал благодарности за свою жертву. Он существовал ради людей, ради их блага. Данко не помнил о себе, постоянно беспокоился за других. Этот герой – романтический идеал Горького. Л.Н.Толстой «Война и мир» Характер человека формируется всю жизнь. Порой одни цели и ценности сменяются другими. Многое зависит от окружения, от изменений как в жизни самого человека, так и всей страны, народа. Герой романа Л.Н.Толстого «Война и мир» Андрей Болконский постоянно находится в поисках своего места в жизни. Автор показывает, как менялись его цели, средства, которые он использовал для их достижения. В начале романа герой мечтает о славе, идёт на войну с Наполеоном, чтобы найти свой «Тулон», то есть ту точку отсчёта, которая положит начало его известности(“Хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими”). Однако война показала ничтожность его мечтаний. Увидев огромное небо, облака, плывущие по нему, он понял, что надо жить по законам природы, что все его цели такие низменные, никчемные. Встреча с Наташей в Отрадном, подслушанные её слова о красоте ночи, в которых столько желания жить полной грудью, — всё это повлияло на Андрея. Ему захотелось быть полезным людям, приносить им пользу(«…надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе). Он продумывает и средства для этого, входя в законодательную комиссию А.Сперанского. В конце романа это уже совсем другой человек, понявший, что человек счастлив, живя единой жизнью с народом, Отечеством, внося свой вклад в великие дела. А ещё ой осознал, что надо уметь прощать, ведь именно то, что он не сумел когда-то понять и простить Наташу, лишило его любви такой женщины! Перед смертью Андрей понял это, «…ему открылась та терпеливая любовь к людям, которой учила его сестра!» Обо многом заставляет задуматься автор своих читателей и прежде всего о том, как нужно жить на этой земле, каким быть человеком. Любимые герои Л.Толстого словно подсказывают ответы на эти вопросы.

24
слайд

Описание слайда:

Роман М.А. Шолохова «Тихий Дон» показывает читателям, что человек вершит историю, но история, в свою очередь, меняет человека. Мучительно пытается найти свое место в жизни главный герой романа – Григорий Мелехов. Он стремится обрести правду в неспокойное и смутное время начала революционных потрясений ХХ века. Хочет принять какую-нибудь сторону, примкнуть к определенному лагерю, воспротивиться жестокости братоубийственной войны, найти ответы на многочисленные вопросы, которые ставит «безумный мир» перед Григорием. Эти нравственные искания осложняются еще и драмой личного характера. Любовь к Аксинье, сначала бездумная и страстная, прошедшая все мыслимые испытания, перерастает в любовь-сострадание. Вопреки осуждению со стороны родных и станичников, он бросает семью, идет наперекор общепринятым нормам, потому что чувствует необходимость разобраться в путанице, вихре событий этих лет, определить свое отношение к ним. Всё это неразрывно с психологическими сдвигами, происходящими внутри Мелехова. И усталой душе Григория среди этого всеобщего разлада хочется мира и тишины. Именно поэтому, возвратившись домой, бросает он в воду ружье.

25
слайд

Описание слайда:

Одной из значимых тем романа «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова является вопрос взаимодействия, соотношения человека и власти, человека и общества. Булгаков показывает нам, как этот вопрос решается в древнем Ершалаиме и в современной ему Москве. Писатель, вслед за своими предшественниками «золотого века» русской литературы, русскими философами начала ХХ века, был убежден, что в основе любого общества должны лежать не материальные, классовые, политические, а нравственные основы. И то, что Булгаков помещает современную ему столицу в рамки библейского города и потустороннего мира Добра и Зла, доказывает, что жизнь человеческая и человеческая природа вечны и неизменны. А значит, ответы на важные философские вопросы универсальны и правильны для любого времени. Мастер – гений, поэтому его не приняли. После опубликования его удивительного романа на героя начались настоящие гонения в печати. Когда Мастер закончил свое произведение, он вышел с ним в свет: «Я впервые попал в мир литературы, но теперь, когда все уже кончилось и гибель моя налицо, вспоминаю о нем с ужасом!..» Кто встретил Мастера в этом обществе? Всевозможные латунские, лавровичи, ариманы… Мелкие графоманы, занимающиеся псевдотворчеством. После того, как был напечатан отрывок из романа, эти плебеи МАССОЛИТа начинают травить гения. В весьма неприглядных тонах описывает Булгаков этот мир «людей искусства». Временами явно прослеживается горькая ирония автора: «Я…был принят какой-то девицей со скошенными к носу от постоянного вранья глазами». Видимо, Булгаков описывал среду, хорошо ему знакомую. Устами Мастера автор замечает: «Мне все казалось, — и я не мог от этого отделаться, — что авторы этих статей говорят не то, что они хотят сказать, и что их ярость вызывается именно этим». Видимо, некоторые гонители героя чувствовали всю ценность его романа, но страх и желание угодить власти взяли свое. Они травят писателя, доводят его до сумасшедшего дома и полного отказа от своего детища. Мастер убивает роман и, забитый окружающим его обществом псевдолитераторов, направляется в «дом скорби», где его и встречает читатель. Спасает Мастера от гонений этого общества лишь любовь Маргариты и обретение вечного покоя. В русской литературе тема человека и общества встречается почти в каждом произведении великих писателей. Часто на страницах книг мы читаем о трагедиях сильной личности или маленького человека, видим противопоставление яркой живой натуры равнодушному мертвому обществу.

26
слайд

Описание слайда:

Роман-антиутопия Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» — искусная критика общества потребления, страх перед его деградацией, предостережение обывателю. Главный герой романа, Гай Монтэг, работает «пожарным» (что в романе подразумевает сожжение книг), будучи уверенным, что выполняет свою работу «на пользу человечества». Но в скором времени он разочаровывается в идеалах общества, присоединяется к небольшой подпольной группе, сторонники которой заучивают тексты книг для потомков. Описанное Брэдбери общество потребления сжигает на кострах не книги, оно сжигает себя — свою историю, свою культуру. Ценность романа — в той страшной картине будущего, которая вполне может стать правдой. Американский идеал беззаботной жизни, мечты о всеобщем равенстве, отсутствие лишних тревожных мыслей — этот предел мечтаний общества может обернуться и кошмаром, если не внять предостережениям автора. Технический прогресс значительно облегчил жизнь человека, вместе с тем сильно подавив у него инстинкт самосохранения. Выжить в новом обществе, становящемся не только технократическим, но и тоталитарным, людям помогают стадные чувства, и прежде всего это сказывается на духовных сторонах жизни человека. Нормой поведения становится потребительское существование, при котором единственную пищу для ума дают развлечения, реальность заменена примитивными телеиллюзиями. Человеку не нужны науки: после работы он должен развлекаться на всю катушку, наслаждаться жизнью, смеяться на бесконечные клоунады в театре или кино, ловить острые ощущения, играть в игры, а вовсе не читать серьёзные книги, думать о них, постигать суть вещей, размышлять о политике или смысле жизни. Этому безумному обществу, ирреальному миру противопоставлены спокойно-величественная природа, где можно подумать о вечности, о времени, о своей собственной жизни, а также люди, бежавшие от мира в пустынные места, где нет цивилизации, но есть свобода мысли и приоритет разума над внутренней пустотой. Монтэг думает о том, что «где-то вновь должен начаться процесс сбережения ценностей, кто-то должен снова собрать и сберечь то, что создано человеком, сберечь это в книгах, в граммофонных пластинках, в головах людей, уберечь любой ценой от моли, плесени, ржавчины и людей со спичками». И здесь, среди природы, Монтэг находит таких людей – хранителей – которые берегут в своей памяти разные книги и надеются спасти от тлена и забвения хотя бы частицу человеческих знаний и опыта многих поколений. Теперь Монтэг с ними навсегда! И только здесь он постигает главный смысл человеческой жизни: «Каждый должен что-то оставить после себя. Сына или книгу, или картину, выстроенный тобой дом, или хотя бы возведённую из кирпича стену, или сшитую тобой пару башмаков, или сад, посаженный твоими руками. Что-то, чего при жизни касались твои пальцы, в чём после смерти найдёт прибежище твоя душа. Люди будут смотреть на взращенное тобою дерево или цветок, и в эту минуту ты будешь жив». Именно поэтому Монтэг и его новые друзья не боятся «конца света», войны, обрушившейся на старый мир, ведь впереди их ожидает мир обновлённый и прекрасный – со смыслом, знанием, одухотворённостью и любовью. www.ctege.info Нравственную позицию писателя можно проиллюстрировать высказыванием Р.Эмерсона: «Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожаев, а облик человека, воспитываемого страной»

27
слайд

Описание слайда:

Е.И.Замятин «Мы» Человек в тоталитарном государстве. Эта тема стала появляться в литературе уже в 1920-1930- годы, когда стало ясно, что политика В.И.Ленина, И.В.Сталина вела к установлению далеко не демократического режима. Конечно, данные произведения не могли быть напечатаны в то время. Их читатели увидели лишь в 1980- е годы, в период перестройки и гласности. Настоящим открытием стали многие из подобных произведений. Одним из них был роман Е.Замятина « Мы», написанный в 1921 г. Антиутопия, изображённая писателем, показывала, к чему может привести тоталитаризм, молчание людей, слепое подчинение режиму. Роман — это словно предостережение, что всё, изображённое в нём, может произойти, если общество не станет противиться ужасной системе репрессий, преследований, когда буквально душится любое желание человека добиться правды. Бездействие общества в тоталитарном государстве может привести к тому, что каждый станет частью огромной государственной машины, превращаясь в « безликое МЫ», теряя индивидуальность и даже своё имя, получая лишь номер среди огромной толпы людей (Д-503, 90, I-330). «…естественный путь от ничтожества к величию: забыть, что ты – грамм и почувствовать себя миллионной долей тонны…». Ценность конкретной личности в таком обществе теряется. Казалось бы, люди построили его, чтобы быть счастливыми. Но произошло ли это? Можно ли назвать счастьем жизнь по часам в этом Едином Государстве, ощущая себя просто винтиком в огромном механизме государственной машины(«Идеал там, где уже ничего не случается…») ? Нет, не все согласны с такой регламентированной жизнью, когда за них думают другие. Они хотят ощущать полную радость, счастье, любить, страдать- в общем, быть личностью, а не номером. За стенами государства – настоящая жизнь, которая так влечёт героиню- I-330. Благодетель решает всё, именно по его законам живут номера. А если кто-то выступает против, то находятся способы заставить людей либо подчиниться, либо умереть. Другого выхода нет. Автор показал, что не смогла часть рабочих захватить космический корабль, привлекая к этому одного из строителей «Интеграла» Д-503 (именно его пыталась с этой целью очаровать I-330). Слишком силён Благодетель и его система. Погибает в Газовом Колоколе I-330, стирается ненужная память у номера Д-503, который продолжает быть уверенным в справедливости государственного устройства («Я уверен, что мы победим, потому что разум должен победить!») Всё в государстве продолжает идти своим чередом. Как ужасно звучит формула счастья, изложенная Благодетелем: “Истинная алгебраическая любовь к человеку — непременно бесчеловечна, и непременный признак истины — ее жестокость”.Но именно в победу разума верит автор, когда общество очнётся, поймёт, что так жизнь нельзя, чтобы каждый сказал себе: «Я перестал быть слагаемым, как всегда, и стал единицей».Человек должен быть частью общества, продолжая оставаться индивидуальностью. «МЫ» , состоящее из множества «Я»,- вот одна из формул счастья, к осознанию которой приходят читатели романа.

28
слайд

Описание слайда:

В уголовно-правовой системе используется такой термин, как необходимая оборона (ст. 37 УК РФ
). На практике, однако, существует множество проблем при его применении. Рассмотрим подробнее .

Актуальность вопроса

На практике нередко возникают ситуации, когда человек вынужден применить силу для защиты себя или других людей. В таких случаях говорят о необходимой обороне. Ст. 37 УК РФ
исключает преступность деяния при причинении вреда лицу, посягающему на жизнь или здоровье другого человека. При этом в норме присутствует оговорка.

Согласно ст. 37 УК РФ, необходимая оборона
должна выражаться в действиях, соответствующих опасности и характеру посягательства. Другими словами, не допускается причинение посягающему субъекту излишнего вреда. С определением пределов необходимой обороны
как раз и возникают сложности на практике. Дело в том, что лицо, применяющее насилие к преступнику, далеко не всегда может адекватно оценивать ситуацию.

Необходимо знать, , какие меры к нему можно применить, а какие будут расцениваться как излишние и не соответствующие характеру его поведения.

Ключевые признаки

Они вытекают из смысла ст. 37 УК РФ.

Необходимая оборона
, согласно норме, — это действия:

• направленные на защиту прав и личности обороняющегося, других субъектов, а также интересов общества и государства, исключающие преступность;
• правомерные и социально-полезные.

Защита от посягательства осуществляется посредством причинения нападающему определенного вреда. При этом его интересы также охраняются законодательством в установленных рамках. Применение необходимой обороны
связано с чрезвычайным характером поведения обороняющегося и потребностью в определении ее пределов.

В случае превышения установленных рамок действия лица будут расцениваться как умышленные, явно не соответствующие характеру и опасности посягательства. Соответственно, к обороняющемуся будут применены меры ответственности.

Правомерность необходимой обороны
, таким образом, имеет место в том случае, если субъект совершает действия в обстоятельствах, которые обуславливают основания и условия для защиты охраняемых интересов от посягательства и вместе с тем обозначают границы этой обороны. Наличие определенных пределов поведения позволяет предотвратить излишний вред нападающему.

Состояние необходимой обороны выражается комплексом признаков, по которым характеризуется не только, собственно, защита, но и посягательство.

Основания

Под обороной в целом понимают противодействие нападению. То есть это ответное, вынужденное, производное действие, направленное на пресечение противоправного поведения. Нападающий в таких случаях сам становится жертвой своих действий.

В уголовно-правовом смысле законна оборона от противоправного посягательства, которое выступает в качестве объективного основания для применения защиты. В законодательстве не раскрыто понятие опасного посягательства, не определено, какого человека можно назвать опасным для общества
. Однако из анализа норм явно следует, что оборона недопустима против бездействий/действий, формально содержащих признаки преступлений, но ввиду малозначительности угрозы не представляющих.

Условия

Для осуществления защиты необходимо наличие опасного фактора
. Им является совершение противоправного действия субъекта, посягающего на жизнь, здоровье, права, имущество других лиц, нарушающего интересы государства, общества или гражданина, либо угроза его совершения.

Социально-правовая характеристика посягательства ограничивается одним признаком — общественной опасностью. При этом уголовное законодательство не требует, чтобы действие/бездействие совершалось виновно, а субъект, совершающий его, был способен нести за содеянное ответственность.

Посягательство, которое считается опасным фактором
, можно охарактеризовать как деяние, закрепленное в Особенной части УК. При этом значения не будет иметь, привлекался субъект за его совершение к ответственности, освобожден от наказания в связи с невменяемостью, малолетством (либо по другим причинам) или нет. Такое понимание посягательства, выступающего в качестве основания для применения оружия и, следовательно, причинения вреда при задержании лица, совершившего преступление
, присутствует в Инструкциях по поведению служащих, обеспечивающих охрану правопорядка.

Источник опасности

Условия необходимой обороны
формируются при активном действии посягающего субъекта. Если поведение гражданина выражается в противодействии нападению, посягательство, выраженное в форме этого нападения, и есть первоначальное действие, вызывающее необходимость незамедлительной и эффективной реакции.

При бездействии создается угроза интересам, охраняемым законом. Бездействие не рассматривается как посягательство, попытка совершить какое-либо действие, например, убийство. Необходимая оборона при
этом выступает как ответ на очевидные активные действия. Бездействие матери, которая не кормит новорожденного, которое пресекается путем применения к ней насилия или его угрозы, не создает основания для необходимой обороны, как полагают отдельные авторы. В этом случае имеет место принуждение к действию — исполнению обязанности. Эта ситуация разрешается в соответствии с положениями 2 части 40 статьи УК с учетом ст. 39 Кодекса.

Неосторожность

При виновных действиях всегда имеет место умысел. Неосторожные деяния тоже могут быть умышленными и, в принципе, являться основанием для необходимой обороны. К примеру
, водитель едет на высокой скорости и создает аварийную ситуацию. Однако в таких ситуациях опасность действий не всегда является очевидной.

Для признания правомерности действий по предотвращению , важны объективная направленность и характер поведения, с которого начинается и которым сопровождается неосторожное деяние, реальность посягательства и его угроза. Например, правомерной будет считаться оборона субъекта от действий медработника, который по неосторожности набрал в шприц яд вместо лекарства и пытается сделать инъекцию.

Разнообразие мер, предпринимаемых для предупреждения причинения вреда здоровью по неосторожности
, непосредственная возможность обороны зависят во многом от намерений посягающего лица, его упорства при достижении цели, представляющей объективную опасность, мотивов, и пр.

Продолжаемые деяния

Некоторые преступления начинаются в форме нападения, а затем продолжаются как посягательства, предполагающие ответное насилие на попытки их пресечь. Соответственно, возникают основания для необходимой обороны. Примером
такой ситуации может служить захват заложников, помещений, транспортных средств.

Условия для ответных насильственных действий, возникшие в момент захвата людей или объектов, сохраняются и во время их противоправного удержания. При этом существует вероятность причинения тяжкого ущерба здоровью заложников или имущественного вреда объектам. Необходимость в причинении вреда при задержании лиц, совершивших преступление
, на данной стадии посягательства обуславливается угрозой его продолжения и трансформации в нападение на служащих, исполняющих свои обязанности, связанные с охраной порядка и борьбой с преступностью.

Следует сказать, что даже переход оружия, которое использовалось при нападении, от нападающего к обороняющемуся не может указывать на окончание противоправного действия.

Опасное посягательство, которое осуществляется в форме нападения, вызывает экстремальную ситуацию. Ее можно охарактеризовать как ожидание реализации возможности применения обороны. Этот этап считается начальным. Он указывает на момент и возможность начала обороны. При этом они определяются на конкретный временной промежуток.

Право на необходимую оборону

Согласно 3 части 37 статьи УК, им в равной степени обладают все лица, вне зависимости от наличия у них профессиональной или другой специальной подготовки, а также служебного положения.

Право на оборону могут использовать и российские, и иностранные граждане, и лица, не имеющие гражданства. При этом для граждан РФ необходимая оборона выступает не только в качестве естественной юридической возможности, но и как гарантия реализации положений Конституции о неприкосновенности личности, жилья, имущества. Ее закрепление в законодательстве направлено на формирование условий для исполнения лицами своего конституционного долга по защите прав собственности, общественных и государственных интересов.

Для отдельных категорий необходимая оборона выступает не только как право, но и как обязанность. Ее неисполнение влечет дисциплинарную, уголовную или другую ответственность. Граждане РФ, реализующие соответствующие функции или занимающие определенное служебное положение, не только вправе, но и должны защищать интересы, охраняемые законом, так как это регламентировано специальными правовыми актами, определяющими их полномочия и статус в конкретной сфере профессиональной деятельности. В частности, сотрудник полиции должен поддерживать порядок, пресекать любые действия, его нарушающие; часовой обязан охранять военный объект от нападений и т. д.

Причинение вреда

Обороняющееся лицо вправе применять активные меры для защиты от опасного посягательства. Они, в числе прочего, предполагают причинение нападающему вреда. Реализация этой меры не зависит от возможности избежать посягательства или обратиться к иным лицам или структурам за помощью.

Вред может быть причинен исключительно нападающему. Если посягательство совершается несколькими лицами, обороняющийся может применить к любому из них такие меры, которые определяются характером и опасностью действий группы в целом. Нанесение ущерба сторонним субъектам, не участвующим в посягательстве, нельзя рассматривать как акт необходимой обороны. В этих ситуациях могут применяться положения закона, регламентирующие состояние крайней необходимости.

Субъективное основание

В качестве него выступает специальная цель. Лицом может двигать чувство самосохранения, нетерпимости к противоправному действию, нравственного долга, стремление помочь потерпевшему, желание показать благородство, сопереживание жертве и пр.

Цель имеет большое значение при определении нравственной и социальной природы поведения, вызванного общественно опасным посягательством. Учитывая данный факт, высшие судебные органы связывают законность действий с наличием ее у обороняющегося. Действия могут совершаться для:

• Самозащиты.
• Отражения нападения.
• Освобождения от нападающего.
• Пресечения антисоциального поведения.

Указанные субъективные признаки — наличие специального мотива и цели — позволяют отграничить необходимую оборону от других деяний, имеющих внешнее сходство с ней, но направленных не на отражение нападения, а на нанесение ущерба из зависти, мести и пр.

Провокация

Как следует из приведенной выше информации, оборона и вред, возникший вследствие нее, должны быть вызваны необходимостью пресечь нападение и защитить интересы, охраняемые законом, от опасности. С учетом этого, если лицо совершает действия, провоцирующие нападение, то его ответ нельзя считать необходимой обороной.

Действия субъекта по отражению опасности не являются правомерными, если он сам вызвал ее. В таких ситуациях ответственность за нанесенный вред наступит по общим правилам. Лицо, спровоцировавшее нападение, не преследовало общественно-полезных целей, а действовало из негативных побуждений.

Несвоевременная оборона

Нанесение вреда нападающему предполагает своевременное совершение действий обороняющимся. Ущерб может причиняться только после начала и до завершения посягательства, т. е. при реальной опасности.

Своевременной необходимую оборону можно назвать только в том случае, если, к примеру, нападающий завладевает ценностями, нарушает порядок, наносит гражданину удары, пытается забрать оружие, открыть дверь, проникнуть в чужое жилье и пр. В таких случаях посягательство считается начатым, соответственно, может начаться и оборона.

При определении своевременности пресекающих действий немаловажное значение имеет и момент завершения нападения. Он связан с реализацией объективных признаков противоправного действия и совпадает для деяний с:

• формальным составом — с моментом совершения;
• материальным составом — с причинением вреда;
• продолжаемым/длящимся составом — с моментом прерывания или завершения противоправных действий.

С окончанием незаконного или приравненного к нему антисоциального поведенческого акта необходимость в нанесении ущерба нападающему для пресечения его действий отпадает.

Запоздалая или преждевременная необходимая оборона исключена. В связи с тем, что действия обороняющегося направлены на пресечение/предотвращение уже существующего посягательства, то по времени они не могут длиться дольше, чем противоправное поведение.

Превышение пределов обороны

Оно имеет место при совершении умышленных действий, явно не соответствующих уровню опасности и характеру противоправных действий нападающего. Следует учесть важный нюанс. Как превышение предела обороны можно рассматривать не любое, а только очевидное, явное несоответствие защиты совершаемому посягательству.

В объективном смысле явность несоответствия выражается в первую очередь в нанесении нападающему чрезмерного вреда. Любая оборона «с запасом» или «завышением» является общественно опасной. Она объективно выходит за рамки необходимости, которая определяется целью пресечения посягательства.

Чем действия нападающего опаснее, тем больше оснований для применения относительно более опасных и, соответственно, более эффективных мер. Оборона всегда признается необходимой, если обороняющийся не располагал другими средствами защиты, в том числе спецсредства и оружие, и если только их применение позволило в конкретной обстановке пресечь незаконные действия.

Законодательные предписания

При отражении опасного посягательства или иных спецсредств — крайняя мера. Она может являться необходимой или единственной для защиты от субъектов, которые реально угрожают здоровью или жизни самого обороняющегося либо окружающих.

Правила, которыми регламентируется применение спецсредств, физической силы и оружия сотрудниками правоохранительных структур при исполнении служебного долга, позволяют предотвратить причинение чрезмерного вреда субъектам, чьи действия являются основанием для необходимой обороны. В обычных ситуациях обороняющийся, разумеется, обязан предупредить нападающего о намерении использовать те или иные меры и предоставить ему достаточно времени для выполнения предъявленных требований.

Однако в ситуациях, когда промедление создает непосредственную угрозу для здоровья/жизни людей и когда предупреждение явно невозможно либо неуместно, лицо вправе не оглядываться на правила, не следовать им неукоснительно. В противном случае обороняющийся рискует утратить всякую возможность остановить нападение и спасти жертву.

Применение оружия

Оно допускается исключительно для пресечения агрессии нападающего.

Если гражданин использовал пистолет для самообороны
при наличии объективных к тому оснований, он не должен подвергаться осуждению. Если пределы пресечения посягательства не были нарушены, всякое осуждение обороняющегося лица следует рассматривать как проявление незаконности. Такая ситуация является следствием неверного толкования перечня субъектов, имеющих право на самозащиту. Более того, такая практика влечет нерешительность и у сотрудников правоохранительных структур в надлежащих случаях применить табельное оружие, хотя действующее законодательство допускает его использование.

Вместе с тем поспешные действия могут привести к неоправданным жертвам. К примеру, гражданин, правомерно применяя пистолет для самообороны или для защиты от посягательства других лиц, нарушает установленные правила: делает это в общественном месте при наличии опасности причинения вреда посторонним субъектам. Кроме того, недопустимо использовать для защиты такие средства, которые представляют повышенную опасность для людей и не оставляют никаких шансов на выживание. Речь, в частности, о противопехотных/противотанковых гранатах, автоматах, пулеметах, огнеметах и пр.

В настоящее время законодательство предоставляет гражданам право осуществлять вооруженную самооборону. Соответственно, при отражении агрессии нельзя исключать и смертельный исход, связанный с использованием оружия. Однако гибель нападающего допустима только как исключение.

Действующее законодательство устанавливает ответственность за превышение пределов обороны в случае убийства или причинения тяжкого ущерба здоровью. Такие действия расцениваются как умышленные, но относятся к категории деяний небольшой тяжести.

Написать сочинение – само по себе нелегкое задание. Это нужно правильно выстроить повествование, чтобы одно не наслаивалось на другое, соблюсти четкую структуру и прочее и прочее и прочее. Развивать этот навык поможет наш телеграм-канал, а группа со скидками поможет подобрать выгодные предложения.

А мы расскажем об особенностях написания экзаменационного сочинения, а также перечислим, какие основные темы для сочинения на ЕГЭ по русскому языку в 2022 году ждут учащихся.

В чем сложность сочинения по русскому языку?

Во второй части заданий по русскому языку учащемуся предлагают написать развернутое сочинение на предложенную тему. Причем темы к сочинению по русскому языку во время ЕГЭ не будут известны заранее.

Но кроме незнания темы появляется сразу несколько других проблем при написании сочинения:

1. Ученику сложно быстро (в течение экзамена) сформировать и аргументировать свое отношение к предложенной теме.
2. У ученика сложности с использованием художественных средств (метафоры, эпитеты, сравнения, гиперболы и т.д.).
3. Проблемы с определением темы сочинения. В тексте может содержаться от 3 до 10 проблем, из которых нужно выбрать самую важную или даже описать все сразу.

Определить проблематику сочинения – самый субъективный момент. В тексте проблема может «витать в воздухе», быть второстепенной или всплыть неожиданно, но при составлении списка проблем ее могли не увидеть/забыть/осознанно не включить.

Самая частая трудность при написании сочинения во время ЕГЭ – невозможность сформулировать тему. Даже если ученик будет интуитивно чувствовать, в чем заключается проблема, его словарного запаса и опыта может не хватить, чтобы грамотно сформулировать ее. И тогда проверяющий, даже если уловит ход мысли школьника, не сможет оценить его на высокий балл.

Чтобы этого не произошло, изучайте темы сочинений ЕГЭ по русскому языку 2019 и более ранних лет. 

Чтобы не возникало сложностей и двусмысленностей с формулировкой проблемы, попытайтесь придать ей вид вопроса.

И хоть разновидности проблем могут звучать по-разному из года в год, основной список тем-проблем для сочинения на ЕГЭ по русскому звучит одинаково:

• проблемы нравственного, этического характера, добродетели и морали;
• проблемы отношений отцов и детей (поколений);
• проблемы культуры и искусства;
• проблемы чтения, языка и речи;
• проблемы любви (не в узком, а в широком смысле слова);
• проблемы войны, героизма и патриотизма;
• проблемы экологии, природы, животного мира;
• проблемы философского характера: истинной любви и дружбы, чести и верности и пр.

Темы для подготовки к ЕГЭ по русскому не меняются уже много лет, нарочно обходя острые и спорные проблемы: политику, внешнюю экономическую торговлю, дискриминацию (по полу, национальности или убеждениям), религию.

Хотите быть готовыми к быстрой и грамотной формулировке мысли на определенную тему? Нужно тренироваться. Каждый день делайте пометки (в тетради или на телефоне) на одну из перечисленных проблем: что вы думаете об истинной дружбе, кто мог бы быть вашим героем и почему, что такое предательство.

А сейчас перечислим для вас список тем для сочинения ЕГЭ по русскому в рамках отдельных вопросов.

Возможные темы сочинений к ЕГЭ по русскому

Проблема	Темы
Проблема человека и природы	Как деятельность человека влияет на природу? Как нужно относиться природе? Почему природа важна для человека? Должен ли человек беречь природу? Как природа влияет на человека? Чем плохо потребительское отношение к природе? Зависит ли человек от природы? Почему человек часто не видит в природе прекрасного? Как природа может вдохновить человека? Как проявляется разрушающая сила природы? Почему нужно жить в гармонии с природой? В чем проявляется красота природы?
Проблема человека и животных	Почему человек должен заботиться о животных? Почему бездомные животные вызывают чувство сострадания? Как люди должны относиться к своим питомцам? Все ли люди любят животных? Почему человек так часто жесток по отношению к животным? Что заставляет человека убивать животных? Может ли животное быть полезно человеку? Всегда ли человек разумнее животного?
Отношения в семье, детство	Как семья влияет на формирование личности ребенка? Есть ли что-то сильнее материнской любви? Как проявляется забота родителей о своих детях? Почему родители строги с детьми? Что влияет на процесс формирования детского мировоззрения? Всегда ли материнская любовь идет во благо? Как воспитание отражается на будущем человека? Должны ли дети бросать своих родителей? Какая атмосфера должна быть в семье? Влияют ли отношения в семье на характер ребенка? Почему родители должны быть честны с детьми? Почему случаются конфликты «отцов» и «детей»? Что значат для человека детские воспоминания? Всегда ли детство можно назвать самой счастливой порой?
Красота и богатство русского языка	Что значит для человека родной язык? Почему нужно беречь русский язык? К чему приводит безответственное отношение к родному языку? Как сохранить красоту русского языка? Почему молодежь пренебрегает правилами русского языка? В чем состоит богатство русского языка?
Школа, учителя, книги	Почему человеку важно получить хорошее образование? Как школа участвует в формировании личности ребенка? Чем важны школьные уроки? Почему нужно помнить своих учителей? Каждого ли учителя можно назвать хорошим? Каким должен быть настоящий учитель? Почему человек должен стремиться к знаниям? Чем плохо нежелание учиться? Какие последствия имеет работа некомпетентного педагога? Почему человек должен читать книги? Как книги влияют на мировоззрение человека? Какое место в жизни человека должно занимать чтение?
Внутренний мир, нравственные качества человека	О чем может сказать внешность человека? Всегда ли красивый внешне человек прекрасен внутренне? В каких ситуациях проявляется характер человека? Какие внутренние качества человека можно считать правильными? Каков по-настоящему богатый внутренний мир? Почему люди совершают безнравственные поступки? Можно ли чем-то оправдать предательство? Почему люди встают на путь духовной деградации? Как проявляется малодушие? Какого человека можно назвать черствым, бессердечным? К чему приводит человеческая жестокость? Почему происходят внутриличностные конфликты? Может ли нравственный человек изменить своим принципам?
Дружба	Может ли настоящая дружба когда-нибудь закончиться? Почему происходят ссоры между друзьями? Почему дружба не терпит предательства? Какого человека можно назвать настоящим другом? Могут ли друзья быть соперниками?
Любовь	Какова настоящая любовь? Как нужно относиться к человеку, которого любишь? Всегда ли любовь бывает счастливой? Что может совершить человек во имя любви? Чем опасна безответная любовь? Все ли можно простить любимому человеку?
Социальные проблемы	Как нужно относиться к бедным? Почему следует помогать бездомным? Всегда ли можно доверять власти? Как проявляется проблема чинопочитания? Почему богатые могут управлять судьбами бедных? Почему процветает преступность? Можно ли чем-то оправдать воровство? Что может сделать человека пьяницей? Всегда ли бедные виноваты в своем материальном положении?
Воспитание	Какого человека можно назвать воспитанным? Будет ли воспитанный человек грубить или хамить? Почему человек должен быть отзывчивым? Кто дает человеку воспитание? Почему важно уважать окружающих? Должен ли человек быть вежливым?
Искусство в жизни человека	Всегда ли талантливого человека замечают? Что дает человеку искусство? Как музыка влияет на человека? Можно ли через искусство выразить то, что нельзя передать словами? Что значила для людей музыка в военное время? Всегда ли гениальные люди живут счастливо? За что люди любят искусство? Как искусство помогает человеку?
Военное время	Почему в военное время героизм был обычным делом? На что готовы люди, любящие свою Родину? Какого человека можно назвать патриотом? Как проявляется ложный патриотизм? Имеет ли смысл гуманное отношение к неприятелю? Почему война — горе для каждой семьи? Почему мы должны помнить героев войны? Как человечество хранит память о Великой Отечественной войне?

Список тем для сочинения/изложения ОГЭ по русскому языку 2020

Если же вы готовитесь к сдаче ОГЭ по русскому, обязательно изучите список предложенных тем, чтобы понимать, какие могут попасться на изложении и сочинении:

• жизненные ценности
• дружба
• любовь
• материнская любовь
• доброта
• взаимовыручка
• выбор
• нравственный выбор
• настоящее искусство
• драгоценные книги
• неуверенность в себе
• внутренний мир человека
• счастье
• сила духа

Внимательно изучите эти темы, тогда вы будете готовы к любым поворотам судьбы на едином государственном экзамене. Ну а в будущем вас уже никто не сможет загнать в тупик, будь то написание эссе или лабораторной: рядом всегда будет сервис студенческой помощи, который подстрахует и поддержит в трудную минуту.

• Сочинения

/

• Литература

/

• Гоголь

Противостояние добра и зла является основной темой в произведение Николая Васильевича Гоголя «Шинель». Автор развивает волнующую многих тему незащищённости человека в окружающем его ложном и жестоком мире.

Основная мысль — «маленький» человек, напрасно загубленный и искалеченный обществом, который так и не смог найти справедливости.

Главным добродетелем в этой истории выступает Акакий Акакиевич Башмачкин, служащий титулярным советником, где основной его работой является переписывание разного рода бумаг. Главный герой не способен к совершению низких, с моральной точки зрения, поступков. Не сделав за всю жизнь ничего плохого, он вынужден терпеть издевки и насмешки от своих коллег по службе, которые как раз и символизируют, тот бездушный и жестокий людской род, оказывающий тлетворное влияние на общество. Они ценят лишь социальное и материальное положение окружающих и Башмачкина замечают только тогда, когда он появляется в свет в новой дорогой шинели, купленной на последние гроши.

Несмотря на все тяготы своей жизни, Аркадий с любовью выполняет свою работу. Каждый его день наполнен мыслями о том, как бы скорее закончить переписывание бумаг, чтобы лечь спать ,а с наступлением нового дня, собравшись с силами приступить к следующим.

Когда с Башмачкиным произошла неприятная история, с кражей шинели, то никто из его окружения даже не выразил сочувствия, а министерства и вовсе не стали связываться с её поиском. Люди отвернулись от чужой проблемы, буквально оставив его обреченным на печальный исход жизни.

Акакий Акакиевич так и не смог добиться справедливости. Чужое равнодушие лишили всего, что являлось смыслом его жизни, шинели, ради которой бедняге приходилось во многом себе отказывать. Он умер без всякой надежды сделать этот мир чище и гуманнее.

Постоянно копившиеся глубоко в душе страдания, после смерти озлобили Акакия и превратила в мстительного призрака, который начал отплачивать своим обидчикам их же монетой. По вечерам прохожие встречали тёмный силуэт с усами, который яростно удерживал с них шинель.

Николай Васильевич Гоголь попытался донести до читателей, что за каждое исходящее от нас зло, в конечном итоге придётся отвечать.

Каждый человек должен уважать окружающих его людей, уметь проявлять сочувствие, быть искренним. Ведь, как говорил один из философов: «лишь встретившись со злом, начинаешь ценить добро».

Сочинение 2

Произведение «Шинель» входит в сборник работ Н. В. Гоголя «Петербургские повести». Писатель продолжает тему маленького человека, показывая существование обездоленных и забитых людей, жизнь которых заканчивается трагически.

Сюжет данной повести исходит из анекдота об одном чиновнике, который потерял ружье, заработанное тягостными трудами. Гоголь ярко показал насколько беспощадно действует произвол чиновников в царской России. Писатель правдиво отобразил жертву такого бесчинства- Акакия Акакиевича. Мы видим, как в повести Николай Васильевич проявляет сочувствие к нашему персонажу и в то же время, замечая его умственную ограниченность, подсмеивается над ним. Пока Акакий Акакиевич работает в департаменте, он совсем не продвинулся по службе. И герой существует в полном убожестве. Жилье у него было мрачное и бедное, ужин скудный, да и одеждой он похвалиться не мог.

Писатель здесь смеется не над самим персонажем, а над обществом, в котором тот жил. На жизнь он тоже смотрел с приниженной точки зрения. Однако в Акакии Акакиевиче все же сохранилось человеческое начало. Его робость и смирение окружающие не принимали и его постоянно оскорбляли. Но наш герой ничего не мог ответить даже. Только один молодой человек пожалел его. Для Акакия Акакиевича приобретение шинели является символом новой жизни. Приход в новой шинели на вечеринку к градоначальнику считается для него наивысшим результатом существования. И на этой вышине благополучия его настигает полная трагедия. Грабители снимают с него его шинель. Отчаявшись, он показывает свой протест, но герой бессилен перед лицом бюрократической машины. Акакий Акакиевич погибает так же незаметно, как и жил. Но впоследствии в городке стали происходить странные вещи: призрак персонажа появляется в самых неожиданных местах и срывает с чиновников шинели.

Гоголь в финале показывает, что такие незаметные люди, бросившие протест обществу, могут жить только после кончины. И писатель выражает свое сочувствие персонажу, призывая нас быть внимательными друг к другу, и предупреждая, что придется в будущем нести ответ нанесенные оскорбления ближнему.

Сочинение Равнодушие и отзывчивость

Равнодушие и отзывчивость – противоположные понятия. Отзывчивость – качество человека, легко откликающегося на чужие нужды, готового прийти на помощь. Это способность человека понимать и чувствовать, принимать человека без критического взгляда на его сущность. Таким образом, отзывчивость является важнейшей социальной характеристикой человека.

Равнодушие – это безучастность к человеку, пассивное отношение к окружающему миру. На мой взгляд, равнодушие – это бич современного общества. Мы часто видим по новостям, а иногда и становимся воочию свидетелями равнодушного отношения к людям, животным, природе.

Важнейший вопрос – как же воспитать отзывчивость в людях? Если в молодом поколении воспитание отзывчивости возможно посредством обучения в образовательных учреждениях (введение уроков мужества, специальных программ и т.д.), то воспитание отзывчивости во взрослых состоявшихся людях представляется проблемным.

Многие писатели искали (и продолжают искать) решение проблемы равнодушия. На фоне уродства и последствий равнодушия, особенно прекрасны проявления отзывчивости.

Вспоминается эпизод из «Капитанской дочки» А. С. Пушкина, когда Пётр Гринёв, столкнувшись на постоялом дворе с Емельяном Пугачевым, отдает ему свой заячий тулуп. Пугачев не забывает подарка Гринева, и, в благодарность он помогает ему. Этот эпизод служит примером взаимопомощи и отзывчивости людей вне зависимости от обстоятельств.

Пример равнодушия показал А. П. Чехов в произведении «Тоска». У извозчика погиб сын. Он возит множество людей, и жалуется каждому, хочет получить поддержку. Но боль Потапова никому не нужна. Сострадание и отзывчивость он получает только у одной женщины.

Хочется верить, что отзывчивости в мире всё-таки больше равнодушия!

Сочинение по произведению 3

Гоголь в своем произведении под названием «Шинель» продолжает рассказывать и глубже раскрывать начатую ранее тему «маленького человека». Начало положил Александр Сергеевич Пушкин, который описывает данный вопрос в «Станционном смотрителе». Гоголь поднимает вопрос в рамках города Петербурга, он приближается к жителям города фактически вплотную, чтобы раскрыть их чувства и потаенные мотивы.

В центре событий Акакий Акакиевич Башмачкин, который является скромным титулярным советником, занимавшим должность в небольшом департаменте Петербурга. Главный герой является достаточно непримечательной личностью, которая мало чем отличается от других персонажей, работающих с ним по соседству. Он всегда жил тихой и спокойной жизнью, при этом фактически не обращал внимание на насмешки окружающих людей, которые часто использовали саркастически насмешки в его адрес.

Мужчина живет достаточно бедно, он еле сводит концы с концами. То же самое можно сказать и о духовном мире человека, он достаточно скуден. Его мир ограничивается работой, которую он выполняет с особым усердием. Он не может общаться с другими людьми, у него фактически нет друзей и близких знакомых.

Автор подчеркивает бессмысленность его жизни, которую можно назвать больше существованием, чем настоящей жизнью. И вот в его жизни происходят изменения, он мечтает накопить на новую шинель, поэтому он не доедает, откладывает каждую копеечку, чтобы достичь желаемой цели. Он ходит снимать мерки к портному, который относится к нему с должным уважением и даже проявляет к главному герою особое внимание, к которому Акакий Акакиевич не привык.

И вот цель была достигнута, а главный герой идет по улице в новой, специально сшитой для него шинели. Но вечером грабители срывают с него шинель в темном переулке, с этого момента он впадает в уныние и депрессию, с которой не может бороться и жить счастливо.

Он не собирается сдаваться, но когда встречается со значительным лицом, которое обладает определенными полномочиями, то фактически сдается.

Он не может бороться с происходящем в жестоком мире. Маленький человек не может выступить против общества, не может бороться против установленных правил. Ему трудно идти и бороться с чиновниками и поставленными над народом лицами.

Все это приводит к глубоким переживаниям, поэтому маленький человек умирает. Ему трудно бороться с установленными правилами.

Сочинение Мечта и реальность в повести Шинель (7 класс)

«Шинель» — повесть Николая Васильевича Гоголя, в которой показано столкновение мечты главного героя с жестокой реальностью мира.

Акакий Акакиевич Башмачкин на протяжении многих лет занимает одну должность – он является мелким чиновником, работа которого заключается в переписывании бумаг. Башмакин любит свою роботу – она является важной частью его жизни. Акакий Акакиевич живет небогато, он отказывает себе в развлечениях, предпочитая им размеренный, упорядоченный образ жизни. Сослуживцы не уважают героя, часто обижают его. Но Акакий Акакиевич не обращает внимания на их издевательства, все его мысли заняты ровными строчками, красивыми буквами, бумагами, которые ему нравится переписывать, иногда просто для себя.

И так бы продолжалась размеренная, лишенная волнений и тревог жизнь уже немолодого чиновника, если бы не холод. Шинель Акакия Акакиевича давно износилась. Герой принес ее портному Петровичу, но тот отказался перешивать или чинить старенькую, много раз бывшую починке одежду. Тогда Башмачкин решается на покупку новой шинели. Годовое жалование Акакия Акакиевича составляло 400 рублей, тогда как на пошив новой шинели требуется 150. Чтобы скопить нужную сумму, чиновник экономить на всем: он перестает пить чай по вечерам, старается не жечь свечей, чтобы не износить подметок, ступал по улицам легко и осторожно. Мечта о новой шинели преобразила Башмачкина, она стала занимать все его мысли, можно даже сказать, что она сделалась смыслом его жизни. Спустя полгода Акакий Акакиевич смог скопить нужную сумму, вместе с портным он купил материал. Еще через некоторое время шинель была пошита Петровичем, и чиновник смог примерить долгожданную обновку. Мечта героя осуществилась, а точнее он сам ее осуществил, что раскрывает чиновника с новой стороны, как человека целеустремленного, деятельного.

Однако счастье главного героя длится недолго, автор показывает жестокую, безжалостную реальность, в которой у Башмачина отнимают его мечту. Когда Акакий Акакиевич возвращается домой, его избивают и крадут шинель. Чиновник ищет помощи у «значительного лица», но последний не только отказывает в ней, но и грозит испуганному чиновнику. Отчаянье Акакия Акакиевича, его разочарование социумом приводят к болезни, из-за которой герой умирает. Похищенная мечта, неспособность вернуть шинель приводят к смерти Башмачкина. В отчаянье герой не может найти в себе новые силы, которые спасли бы его. Таким образом, в повести Н.В.Гоголя поднята тема столкновения жестокой реальности и мечты.

7, 8, 9 класс

Другие темы: ← Характеристика Тараса Бульбы↑ ГогольТарас Бульба — народный герой →

`

Человечность и равнодушие

С самого рождения своих детей родители стараются воспитать в них лучшие качества, чтобы выпустить в свет достойными людьми, способными преодолевать препятствия на жизненном пути и приносить радость другим людям.

Чтобы к нам относились так, как мы этого желаем, необходимо научиться сострадать окружающим людям, которые нуждаются в помощи. Именно так проявляется человечность.

Если человек способен оказаться мысленно на месте того, кто страдает, прочувствовать его состояние, понять переживания, то это первый шаг на пути к пониманию чужих проблем. Второй шаг – это оказание помощи даже совершенно незнакомому человеку, который оказался в трудной ситуации.

Стремление оказать помощь нуждающемуся человеку, отреагировать на его просьбы, беспомощность – показатель неравнодушной русской души. Об этом неоднократно упоминают в своих произведениях писатели русской литературы. Жалость, неравнодушное отношение к животным, людям.

Так, героиня рассказа Куприна «Куст сирени» готова оказывать помощь своему супругу всегда, не щадя своих сил. Благодаря своей смекалке, уму, она способствует тому, что он успешно защищает свой долгожданный план. Девушка не просто сопереживает его неудачам, но и отзывается, бескорыстно спасая его в трудные минуты.

Люди, которые проявляют человечность, как правило, преданны, добры и отзывчивые в жизни. Им не знакомы понятия жестокость, злоба и обман. Нередко родители задумываются о причинах равнодушного отношения к тем, кто остро нуждается в помощи. Недостаток в воспитании является пробелом, который приводит к отсутствию человечности в людях.

Восполнить его можно с помощью чтения литературных произведений, в которых есть примеры героических, добрых поступков или подвигов. Со стороны родителей это могут быть убедительные беседы о жалости, доброте к окружающим людям или животным.

К сожалению, в современном мире многие люди не способны сострадать, проявлять милосердие. Нельзя сказать, что они бесчеловечны, но иногда могут проявлять равнодушие, вместо того, чтобы спасти кого-то от беды.

Так человечность обходит их стороной, будто прячась за маской. Распространенным примером может послужить действие человека, обратившего внимание на сломанную ветку дерева, но прошедшего стороной, вместо того, чтобы перетянуть ее.

Таким образом, счастлив тот, у кого большое сердце, в котором есть место для добрых поступков, сострадания и человечности.

Популярные сочинения

• Описание Герасима из рассказа Муму Тургенева 5 класс
  Герасим является одним из основных персонажей произведения и представляется автором в образе крепостного крестьянина, средних лет, принадлежавшего старой капризной барыне, проживающей постоянно в столице.
• Сочинение на тему Учитель
  Учитель это очень важная, благородная и ответственная профессия. Если честно я восхищаюсь теми людьми, которые выбрали педагогический путь, ведь это огромный труд
• Сочинение Герои повести Ася (характеристика)
  Повесть «Ася» была написана И.С. Тургеневым в 1857 году. В повести молодой богатый дворянин Н.Н, путешествуя по Европе, знакомится с девушкой – Асей. Вскоре он незаметно для себя влюбляется в нее

Итоговое сочинение. Приводим готовые темы к итоговому сочинению, которые пригодятся в подготовке к каждому из направлений итогового сочинения 2021-2022 учебного года.

Темы «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»
1. Дороги, которые мы выбираем
2. Что значит «сбиться с жизненного пути»?
3. Что заставляет нас выбирать ту или иную дорогу?
4. Путешествовать – значит развиваться
5. Как вы понимаете выражение «дорога длиной в жизнь»?
6. Что значит «идти своей дорогой»?
7. Можно ли утверждать, что жизненный путь – это постоянный выбор?
8. Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
9. Какой может быть «дорога к себе»?
10. Почему важно самому выбрать жизненный путь?
11. Дорога к себе: взлёты и падения
12. Выбор пути как жизненная проблема
13. Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя
14. Какие цели важно ставить на жизненном пути?
15. Как характер человека влияет на его жизненный путь?
16. Каким путём человек идёт к самому себе?
17. Что может исказить жизненный путь человека?
18. Как обрести счастье?
19. Возможен ли жизненный путь без ошибок?
20. Чем путешествия обогащают личность?
21. Зачем люди отправляются в путешествие?
22. Каковы цель и смысл жизни человека?
23. Необходимо ли ошибаться, чтобы найти верный путь?
24. Как стоит относиться к ошибкам на жизненном пути?
25. Согласны ли Вы с утверждением Леонардо Да Винчи: «Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов»?
26. Дорога к счастью — какая она?
27. Согласны ли Вы с тем, что лишь тот, кто странствует, открывает новые пути?
28. Как путешествовать, не выходя из дома?
29. Как не потерять свою дорогу в жизни?
30. Что человек ищет в путешествиях?
31. Как вы понимаете выражение: «Дорогу осилит идущий»?
32. Самая трудная дорога та, которую не знаешь.
33. Согласны ли вы с высказыванием В. Крапивина: «Никакой дорогой, даже самой правильной, нельзя проходить мимо того, кому нужен друг»?
34. Куда человека могут привести мечты?
35. Важно ли, идя по жизни вперёд, оглядываться на пройденную дорогу?
36. Как путешествия обогащают человека?
37. Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя
38. Какие цели важно преследовать на жизненном пути?
39. Любовь как путь самопознания
40. Путешествие — способ познания себя и мира
41. Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
42. Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути?
43. Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь — это постоянный выбор?
44. Согласны ли Вы с утверждением: «Где родился — там и пригодился»?
45. Согласны ли Вы с утверждением Лао Цзы: «Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага»?
46. Что означает фраза «сбился с пути»?
47. Как Вы понимаете фразу Бальзака: «Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно – идти»?
48. Как Вы понимаете выражение «по кривой дорожке»?
49. Куда ведет жизненный путь человека?
50. Можно ли идти к цели «по головам»?

Темы «Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?»
1. Какова зависимость цивилизации от технологий?
2. Когда прогресс может привести к трагедии?
3. Чем опасен технический прогресс?
4. Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?
5. Почему старшее поколение не принимает новые технологии?
6. Почему обществу необходим прогресс?
7. Что значит разумное использование технологий?
8. Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
9. Какие люди способны стать двигателями прогресса?
10. Как Вы понимаете фразу Эдисона: «Неудовлетворенность — первейшее условие прогресса»?
11. Как Вы понимаете выражение «держать руку на пульсе времени»?
12. Для чего необходим прогресс?
13. Какие опасности таит в себе технический прогресс?
14. Как Вы понимаете фразу Чернышевского: «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?
15. В чем заключается личностное развитие?
16. Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?
17. С какими вызовами сталкивается человек в современном мире?
18. Как научные открытия влияют на современное поколение?
19. В чем заключается опасность технократии?
20. Может ли человечество обойтись без научного прогресса?
21. Можно ли обойтись без науки в современном мире?
22. Может ли научный прогресс привести к катастрофе?
23. Почему люди отстают от цивилизации?
24. Для чего человеку нужные новые технологии?
25. Согласны ли Вы с утверждением Толстого: «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы»?
26. Может ли прогресс спасти Землю от экологической катастрофы?
27. Могут ли новые технологии решить вечные проблемы?
28. Технический прогресс — зло или благо?
29. Кого можно назвать «цивилизованным человеком»?
30. Как сохранить баланс между экологией и цивилизацией?
31. Что такое технический прогресс?
32. Может ли человечество найти спасение в технологическом прогрессе?
33. С какими вызовами сталкивается человек 21 века?
34. «Прогресс — закон природы» — Вольтер
35. Как технологии меняют человека?
36. Как развитие технологий влияет на экологию?
37. Как связан технологический прогресс с ответственностью?
38. Как технологии могут изменить будущее человечества?
39. Может ли цивилизация существовать без прогресса?
40. Всегда ли технологический прогресс во благо?
41. Каким должен быть технический прогресс?
42. К чему могут привести научные открытия?
43. Какие научные открытия опасны?
44. Можно ли утверждать, что с развитием технологий у людей появляется больше времени?
45. Почему человечество так стремится развивать технологии?
46. Кому в литературе удалось, с Вашей точки зрения, наиболее ярко отразить достижения и риски цивилизации?
47. Что в жизни людей остаётся неизменным даже в условиях технического прогресса?
48. Почему многие люди боятся достижений цивилизаций?
49. Что значит быть современным? Как в эпоху перемен раскрываются нравственные качества людей?
50. Можно ли жить лишь сегодняшним днем?

Темы «Преступление и Наказание – вечная тема»
1. Что толкает людей на преступления?
2. Всегда ли за преступлением следует наказание?
3. Что такое преступление?
4. Для чего человеку нужна совесть?
5. За какие поступки человеку бывает стыдно?
6. Почему нельзя преступать нравственный закон?
7. Какого человека можно назвать опасным для общества?
8. Какие границы переступать нельзя?
9. Как вы понимаете слова Аристотеля: «Не способный к раскаянию неисцелим»
10. Как вы понимаете слова Р. Раскольникова: «Я ведь не старушонку убил, я себя убил!»
11. Как Вы понимаете выражение «без вины виноватый»?
12. Согласны ли Вы с утверждением Цицерона: «Величайшее поощрение преступления — безнаказанность»?
13. Может ли преступление иметь законное основание?
14. Можно ли оправдать преступление?
15. Какое преступление никак нельзя оправдать?
16. Достоин ли преступник сочувствия?
17. Как убедить преступника раскаяться в содеянном?
18. Месть — это преступление или восстановление справедливости?
19. Может ли преступление быть справедливым?
20. Как Вы понимаете утверждение Сенеки «Одни преступления открывают путь другим»?
21. Верно ли, что тот, кто проходит мимо преступления, поощряет его?
22. Согласны ли Вы с утверждением Конфуция: «Из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие»?
23. Верно ли, что тот, кто прощает преступление, становится его сообщником?
24. Как Вы понимаете утверждение Вальтера Скотта: «Дурные последствия преступлений живут дольше, чем сами преступления»?
25. Почему люди совершают преступления?
26. Бывает ли так, что в преступлении личности виновато общество?
27. Почему люди становятся преступниками?
28. Что мешает человеку преступить закон?
29. Какое наказание для преступника является самым страшным?
30. Какие обстоятельства могут смягчить вину преступника?
31. Можно ли оправдать убийство человека?
32. Жестокость по отношению к животным — это преступление?
33. Может ли преступник исправиться?
34. Как бороться с преступностью в обществе?
35. Может ли справедливость быть жестокой?
36. Справедливость и гуманность — возможен ли компромисс?
37. Нужно ли проявлять милосердие по отношению к преступнику?
38. Как Вы понимаете утверждение Достоевского: «Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя»?
39. Чувство вины — это хорошо или плохо?
40. В чём разница между ошибкой и преступлением?
41. Можно ли заслужить прощение?
42. Что можно считать преступлением?
43. Война: преступление или подвиг.
44. В чём различие между ошибкой и преступлением?
45. В чем опасность преступлений?
46. Почему важны оправдательные приговоры?
47. Совместимы ли гений и преступление?
48. Раскаяние в жизни человека.
49. Свобода и ответственность в жизни человека
50. Следует ли хранить веру в доброе начало каждого человека?

Темы «Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня» 1. Книга, которая изменила мою жизнь.
2. Какую книгу вы бы хотели экранизировать?
3. Театр в моей жизни.
4. Мой любимый фильм.
5. Мой любимый литературный герой.
6. С кем из литературных героев вы бы хотели увидеться?
7. Какую роль в вашей жизни играет искусство?
8. Что дает вам искусство (литература, театр, кино)?
9. С каким героем произведения вы себя ассоциируете?
10. На какого героя произведения вы бы хотели быть похожим?
11. Какие литературные герои Вам больше всего нравятся и почему?
12. Как искусство влияет на личность?
13. Способно ли искусство врачевать душевные раны?
14. Магия классической музыки — в чем она заключается?
15. Какой вид искусства Вам ближе и почему?
16. Что лучше: книга или фильм?
17. В чем разница между чтением пьесы и просмотром спектакля?
18. Как музыка влияет на людей?
19. Может ли кино заменить литературу?
20. Может ли кино заменить театр?
21. В чем разница между спектаклем и фильмом?
22. Может ли творчество помочь человеку найти себя?
23. Чему учит читателя классическая литература?
24. Согласны ли Вы с утверждением Мильтона: «Хорошая книга – драгоценный источник жизненной силы духа»?
25. Как Вы понимаете утверждение Стивена Кинга: «Книги – это уникальная портативная магия»?
26. Правда ли, что тот, кто много читает, проживает сотни жизней вместо одной?
27. Может ли книга помочь разобраться в себе?
28. Может ли чтение быть опасным?
29. Согласны ли Вы с утверждением Горького: «Только величайшее искусство — музыка — способно коснуться глубин души»?
30. Какие качества помогает воспитать в себе литература?
31. Почему люди в 21 веке не перестают ходить в театр?
32. Согласны ли Вы с утверждение Сухомлинского: «Без музыкального воспитания невозможно полноценное умственное развитие»?
33. Верно ли, что музыка — это язык чувств?
34. Почему люди в 21 веке не перестают читать?
35. Могут ли новые технологии заменить искусство?
36. Что имел в виду Шекспир, когда сказал фразу: «Музыка глушит печаль»?
37. Согласны ли Вы с утверждением Бетховена о том, что «музыка должна высекать огонь из людских сердец»?
38. Зачем человек слушает музыку?
39. Зачем человек читает книги?
40. Какое произведение искусства Вы можете назвать великим?
41. Какие произведения искусства делают вас счастливым?
42. Какую книгу вы бы прочитали своим детям?
43. Кто из современных писателей Вам особенно близок?
44. Какое место литература занимает в Вашей жизни?
45. Чего я жду от новой книги?
46. Книги моего детства
47. Как Вы понимаете слова Гёте: «В музыке есть нечто волшебное; она заставляет нас верить, что возвышенное принадлежит нам»?
48. «Где не хватает слов, говорит музыка» — Ганс Христиан Андерсен
49. Какую книгу Вам хотелось бы перечитать?
50. Какая тема в литературе кажется Вам вечной?

Темы «Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина»
1. Что, на ваш взгляд, является источником социальных пороков?
2. Можно ли быть справедливым, не будучи человечным?
3. Может ли общество полностью избавиться от пороков?
4. Согласны ли вы с мнением Л.Н. Толстого: «Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести»
5. Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
6. Достижимо ли всеобщее счастье?
7. Чем опасно социальное неравенство?
8. Почему высшей ценностью человеческой жизни считается свобода?
9. Чем отличается неравенство от зависимости?
10. Согласны ли вы с мнением Шарль Луи Монтескье: «Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем»
11. Верно ли утверждение, что Родину не выбирают?
12. Стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха?
13. Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
14. Кто счастлив на Руси?
15. Согласны ли Вы с утверждение Белинского: «Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству»?
16. Как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»?
17. Кому на Руси жить плохо и почему?
18. Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
19. В чем заключается «народное счастье» по Некрасову?
20. Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
21. Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси?
22. Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?
23. Как Вы понимаете фразу Лермонтова: «Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок мой»?
24. Что значит «любить Родину»?
25. Что мешает людям «жить хорошо» на Руси?
26. Какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам?
27. Возможно ли решить проблему социального неравенства на Руси?
28. Куда несется «птица тройка», олицетворение гоголевской России?
29. Согласны ли Вы с утверждением Ломоносова, что «величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа»?
30. Верите ли Вы в то, что сказал когда Петр Первый: «Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей, пристыдят самые просвещённые народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твёрдой и громкой славы»?
31. Великие потрясения и Великая Россия — возможен ли компромисс?
32. Как научиться ценить свою Родину?
33. Как сделать Россию лучше?
34. Чего не хватает на Руси для полного счастья?
35. Кто виноват в бедах русского человека?
36. Почему люди на Руси страдают?
37. Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
38. Что мешает нам найти счастье на Руси?
39. Какого человека можно назвать патриотом?
40. Что объединяет нас в одну страну?
41. Как нужно относиться к своей Родине?
42. В чем польза и опасность патриотизма?
43. В чем польза и опасность критики России?
44. Какими качествами обладает русский человек?
45. Какими вопросами должен задаваться настоящий гражданин своей страны?
46. Какие противоречия народной жизни и народного сознания отразил Некрасов в «Кому на Руси жить хорошо»?
47. Может ли государство быть справедливым ко всем?
48. Возможно ли всеобщее счастье?
49. Возможно ли абсолютная справедливость?
50. Всегда ли общество ценит достойных людей?

Вам будет интересно:

Итоговое сочинение 2021-2022. Готовые планы по итоговому сочинению

---

* Олимпиады и конкурсы
* Готовые контрольные работы
* Работы СтатГрад
* Официальные ВПР

Поделиться: