ПОДЕЛИТЬСЯ
Чем путешествие обогащает личность? 4 готовых примера итогового сочинения 2021-2022 по литературе на данную реальную тему для допуска к ЕГЭ 2022. С аргументами из литературы и литературными произведениями : А. Грин в повести «Алые паруса», М. Горький в рассказе «Макар Чудра», «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, А. С. Грибоедова «Горе от ума».
Чем путешествие обогащает личность? итоговое сочинение ЕГЭ 2021
В путешествии человек находит новые впечатления, открытия, знакомства. Воспоминания о них станут золотым фондом его жизни, и он будет прокручивать их в голове, чтобы улучшить настроение и утешиться в горе. Тот, кто побывал в разных краях, умудрен опытом и закален характером. Это ли не богатство? Чтобы подробнее его рассмотреть, обратимся к литературным примерам.
Так, А. Грин в повести «Алые паруса» описал жизнь Артура Грэя — юноши, который предпочел морское дело дипломатической службе. Артур ушел в море юнгой, многому научился и со временем стал капитаном своего собственного судна. Читатель становится свидетелем эволюции его характера. Инфантильный мечтатель, рожденный с серебряной ложкой во рту, превращается в сильного мужчину, который сам может себя обеспечить. Если бы Артур остался под родительским крылом, его мир был бы ограничен поместьем и бытом аристократа с его условностями и рамками. А в море он увидел многое и освободился от предрассудков своей среды. Поэтому он не увидел ничего плохого в союзе с обычной девушкой из Каперны. Богатый дворянин избрал дочь бедного моряка себе в спутницы. Кроме того, мы видим и необыкновенную мудрость героя: он научился делать чудеса своими руками. Высокий уровень развития Артура — это следствие его кочевого образа жизни.
Не менее убедительный пример описал М. Горький в рассказе «Макар Чудра». Главный герой живет в скитаниях. У него нет своего угла, в свои пятьдесят лет он не нажил дома, огорода, должности. Зато Макар свободен и счастлив. Его мудрость привлекает внимание рассказчика. Цыган научил его многому. Так, он доказал, что люди, привязанные к своей земле и материальным благам, являются узниками своей зоны комфорта. Они сознательно ограничивают мир участком и отказываются узнавать его дальше. Жизнь крестьян проходит в невежестве и кабальной зависимости от хибарки, клочка земли и тарелки щей. По сути, они не богаче цыгана, но он волен располагать собой, а они — нет. Макар знает множество историй, песен, традиций других народов, поэтому ему не скучно просыпаться каждый день. Он понимает, что и сегодня дорога подарит ему новые впечатления. Ими он и богат, это его духовные ценности.
Таким образом, путешествие делает человека более умным, независимым, интересным и позитивным. У таких людей всегда много положительных эмоций, свежих впечатлений, тем для разговора. Они живут полной жизнью, ведь изучают мир за пределами зоны комфорта. С ними интересно общаться, ведь их богатство — это яркий внутренний мир.
Пример сочинения №2 с аргументами Путешествие из Петербурга в Москву А. Н. Радищева А. С. Грибоедова «Горе от ума».
Одним из наиболее популярных и известных хобби по праву считается туризм. Распространённый во всех странах мира, он является не только интересным, но и по-настоящему полезным занятием, которое обогащает личность, делает её более разносторонней. Путешествуя, посещая разные страны и города, мы обзаводимся приятными воспоминаниями, наполняем свою жизнь приключениями и увлекательными событиями, приобретаем багаж знаний, расширяем кругозор, развиваем личностные качества, заводим знакомства. Для доказательства приведу несколько примеров из художественной литературы.
Так, в повести «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева читателю представлено приключение героя-рассказчика по небольшим российским городам. В поездке он знакомится с истинным положением простого народа в стране, наблюдает, как вседозволенность развращает помещиков, чиновников, дворян, заставляя их совершать безнравственные поступки в угоду своим желаниям. Путешествие преображает личность рассказчика, открывает ему глаза на жестокую реальность, а также беззаконие, порождённое крепостным правом и привилегированным положением дворян в России.
Далее хотелось бы обратиться к комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Чацкий, главный герой произведения, резко противопоставлен фамусовскому обществу, в котором торжествуют эгоизм, жадность, поклонение ложным идеалам. Одним из источников знаний Александра является не что иное, как пребывание внушительной части жизни за границей. Посещая новые места, сравнивая российскую жизнь с иностранной, общаясь с новыми людьми и набираясь опыта, герой обзаводится собственным взглядом на окружающую его действительность. Этот пример, как и предыдущий, доказывает, что путешествия оказывают хорошее влияние на человека.
Таким образом, смена обстановки, посещение новых мест и путешествия положительно сказываются на личности, они развивают и обогащают её, делая внутренний мир человека более богатым и многогранным. Известный русский писатель И. А. Бунин считал: «Человека делают счастливым три вещи: любовь, интересная работа и возможность путешествовать».
Пример сочинения №3 с аргументами из литературы
Путешествия занимают одно из немаловажных мест в становлении личности человека. Благодаря путешествиям человек узнает много новой информации, ему удается лично увидеть достопримечательности разных городов и стран, познакомиться с особенностями жизни, обычаями и традициями отдельных народов. Однако путешествия не только развивают кругозор человека, способствуя познанию окружающего мира, но и борются с обыденностью жизни, реализуют желания и мечты человека, дают ему ценностные ориентиры, приносят много новых эмоций, впечатлений, которые заставляют человека задуматься о собственном существовании, понять самого себя, найти собственное предназначение.
О том, чем путешествия обогащают личность, рассуждали многие отечественные писатели и публицисты в своих произведениях. В «Письмах о добром и прекрасном» Д.С. Лихачева (двадцать девятое письмо в говорящим названием «Путешествуйте!») продемонстрировано влияние путешествий по собственной стране и по чужим странам на человека: они воспитывают любовь к родному, наводят на размышления, многое открывают, заставляют мечтать, воспитывают «нравственную оседлость». Когда человек путешествует, он посещает неизвестные места, изучает их историю, «смотрит знаменитые произведения искусства или знаменитые пейзажи». Но путешествия помогают в познании не только окружающего мира, но и самого себя. Автор писем утверждает, что в каждом путешествии нужно «погружаться в атмосферу», находить интересное в том, что кажется неинтересным, «всюду уметь находить свое, собственное, характерное». Д.С. Лихачев выражает мысль о том, что любое путешествие интересно, поскольку «для внутренне богатого человека весь окружающий мир неисчерпаемо богат».
Подтверждения того, что путешествия обогащают личность, можно найти и в художественном произведении. В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» за рамками действий остается то, что центральный персонаж Александр Чацкий три года путешествовал за границей, после чего вернулся в Москву. Автор демонстрирует, как изменилось мировоззрение Чацкого: воспитывавшийся после смерти родителей в доме Фамусова, который был типичным представителем «века минувшего», Чацкий больше не поддерживает те принципы и убеждения, которые существовали в «фамусовском обществе». Чацкий осуждает стремление представителей «века минувшего» к высокому социальному и материальному положению, отрицательное отношение к образованию и службе по чести, чинопочитание, подхалимство и угодничество, которые проявляются в повседневной жизни. На то, что путешествие оказало огромное влияние на Чацкого, указывает то, что его отношение к «фамусовскому обществу», в котором он воспитывался, изменилось, в то время как Софья жила по многим принципам «века минувшего»: она влюбляется в Молчалина, который был типичным женихом того времени, поскольку она росла среди типичных представителей «фамусовского общества». Комедия «Горе от ума» заставляет задуматься над тем, что путешествия помогают критически посмотреть на собственное существование, прийти к выводам, полностью противоположным прежнему мировоззрению.
Таким образом, путешествия обогащают личность человека новыми знаниями, новыми эмоциями и впечатлениями, помогают определиться с собственным мировоззрением.
Пример сочинения №4 с аргументами из литературы
Чем путешествие обогащает личность? Вопрос довольно интересный и неоднозначный. С одной стороны, путешествие — это замечательная возможность посетить разные страны, узнать что-то интересное, познакомиться с культурой и нравами разных народов, завести новые знакомства. С другой стороны, путешествие помогает человеку взглянуть на мир по-другому, переосмыслить многие вещи, разобраться в себе и своих чувствах, изменить свою жизнь.
На примере произведений И. А. Бунина можно увидеть, чем путешествие способно обогатить личность. Главные герои произведения И. А. Бунина «Солнечный удар» (имена их не указываются) встречаются на пароходе, возвращаясь из путешествия. Они знакомятся, между ними возникает взаимная симпатия, их тяготит друг к другу. Герой предлагает героине поехать в отель, где они сближаются. И это, казалось бы, мимолетное увлечение перерастает во что-то гораздо большее, в очень сильное чувство — чувство настоящей искренней любви. Оно вспыхивает в их сердцах, навсегда переворачивая их жизнь.
В этом произведении путешествие сыграло важную роль в становлении личности человека, оно перевернуло сознание героев, заставило пересмотреть свои моральные ценности, сведя их вместе и дав им возможность почувствовать то, чего они раньше никогда не испытывали. Так же тему путешествий И. А. Бунин затрагивает и в своём произведении «Господин из Сан-Франциско». Главный герой, имя которого так же не указывается писателем, работает всю свою жизнь, зарабатывая деньги на «достойную старость». В погоне за богатством он забывает о простом человеческом счастье, игнорируя абсолютно всё кроме денег. И вот, накопив достаточно средств, он отправляется в путешествие со своей женой и дочерью. У него огромные планы на это путешествие, он хочет много где побывать, но этого не случается. На острове Капри у него неожиданно случается сердечный приступ, и он умирает. Судьба сыграла с ним злую шутку. Он потратил свою жизнь на заработок капитала. Он не жил по-настоящему, откладывая это на старость, но теперь уже ничего изменить нельзя, теперь его имени даже никто не помнит, в памяти людей он так и остался безымянным Господином из Сан-Франциско. И где теперь его деньги? Они уже не имеют никакой ценности, это лишь бумажки. Он потерял гораздо более ценное — он потерял жизнь, и её уже, увы, никак не вернуть.
В этом произведении путешествие является символом жизненного пути героя. Для Господина из Сан-Франциско это путешествие стало роковым. Оно сыграла немаловажную роль.
На примере главного героя, гнавшегося за ценностями мнимыми, писатель показывает, что духовные ценности гораздо важнее материальных. На примере проанализированной литературы мы можем сделать вывод, что, действительно, путешествие играет важную роль в жизни человека. Одним оно дает возможность почувствовать что-то новое, изменить себя и свою жизнь, а для других оно является главным жизненным уроком. Но в любом случае, путешествие — это очень важный жизненный период для человека, который так или иначе меняет его жизнь и совершенствует его личность.
Пример сочинения №5 с аргументами из литературы
Раздумывая о путешествиях, люди не редко задаются вопросом: «А стоит ли тратить деньги на путешествия? Принесет ли то им какую-то пользу?». Ответ на этот вопрос очевиден. Конечно польза от путешествий огромная. Мало того, что чаще всего человек в путешествии отдыхает, развлекается, так еще и обогащает свой внутренний мир, поскольку видит очень много нового и знакомится с разными людьми.
Отдыхать необходимо каждому человеку, а лучшим отдыхом является смена обстановки. Таким образом вы получаете возможность отдохнуть не только физически, а и морально. Ведь именно в путешествиях мы обогащаем свою личность, получая новые знания и эмоции. Подобные примеры встречаются и в литературных произведениях, поэтому чтобы лучше разобраться в данной теме, лучше обратиться за примерами.
Если взять повесть А.И. Куприна «Олеся», то здесь мы знакомимся с героем, который отправился в путешествие, преследуя цель получить новые впечатления, чтобы разнообразить работу на литературном поприще. Иван отправляется в Полесье с определенной целью, но параллельно он хотел раздобыть необходимый материал для литературного произведения.
Информация не заставила себя ждать. Местные жители посвятили героя в тайну о ведьмах, которые проживают на болотах, но случается, что появляются в деревне. Ивану было очень интересно слушать эти истории, поскольку данные рассказы могли лечь в основу для его будущего произведения.
Но данное путешествие дало герою намного больше, чем он рассчитывал изначально. В своей поездке он знакомится с Олесей, в которую без ума влюбился. Так случилось, что он оказался в самом центре событий во время конфликта девушки с местными жителями.
На примере Ивана можно увидеть, что отправляясь в путешествие, мы даже не можем себе представить, какую роль оно сыграет в нашей жизни. В случае героя, данная поездка стала для него судьбоносной, открыв новые направления в жизни.
Из этого можно сделать вывод, что именно в путешествиях человек раскрывается, узнает лучше самого себя, а новая информация об окружающем мире помогает раскрыть новые грани своей личности, и определиться с дальнейшей жизненной дорогой.
Человек, который много времени проводит в путешествиях, становится более образованным, опытным и всесторонне развитым собеседником. Таких людей ценят и любят в компаниях, потому что они всегда могут дать грамотный совет, основываясь на свой жизненный опыт. Да и со своей жизнью им намного легче разобраться.
Вторым примером того, что очень часто человек в путешествиях находит свою судьбу, является произведение И.А. Бунина «Чистый понедельник».
Главная героиня очень много времени посвящает путешествиям по различным городам, где она посещает монастыри и храмы. Так же её очень интересовали различные святые реликвии, которые она хотела посмотреть. Ей это приносило умиротворение и гармонию. Посещая святые места, героиня отдыхает не только физически, но и морально.
Её так же интересовали различные обряды, традиции, которые существовали в женских обителях. Более того, героиня так же принимает участие в различных ритуалах, а так же узнавала новые для себя церковные таинства. Благодаря этому, она сумела разобраться в самой себе, определиться со своей дальнейшей жизнью, понять свой жизненный путь и решиться на постриг. Её пример говорит о том, что бывает в жизни и так, что в путешествиях человек постигает свою истинную природу.
Из приведенных выше примеров можно сделать вывод, что главной целью путешествия у основной массы людей являются развлечения и отдых, благодаря которым они получают новые знания и эмоции. Но так же встречаются люди, которые благодаря путешествиям раскрывают свою личность, обогащают её и находят свою судьбу. Чем больше нам довелось увидеть, тем легче определиться со своей дальнейшей дорогой.
Для итогового сочинения 2021-2022 посмотрите:
-
Примерные темы итогового сочинения 2021-2022 ЕГЭ по литературе
-
Аргументы для направления «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»
Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022, ïðèìåðû ñî÷èíåíèé ïî íàïðàâëåíèþ ×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà
Ñî÷èíåíèÿ íà äàííóþ òåìó, êàê âàðèàíò ïîäãîòîâêè ê èòîãîâîìó ñî÷èíåíèþ.
Ïðèìåðû ñî÷èíåíèé ïî íàïðàâëåíèþ
×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Ïóòü ê ñåáå
Ïîæàëóé, îäèí èç ñàìûõ òðóäíûõ ïóòåé, ÷åðåç êîòîðûå íàì ïðèõîäèòñÿ ïðîõîäèòü â ýòîé æèçíè, ÿâëÿåòñÿ ïóòü ê ñåáå. Äóõîâíîå èñêàíèå ÷åëîâåêà — ýòî íåëåãêîå èñïûòàíèå. Îíî òðåáóåò îãðîìíîãî òåðïåíèÿ, óñèëèé è òðóäîëþáèÿ îò òîãî, êòî ðåøèë ñëåäîâàòü ýòîé äîðîãîé. Èçìåíèòü ñåáÿ — çíà÷èò èçìåíèòü îêðóæàþùèé òåáÿ ìèð, à òàêæå ñâîþ ñóäüáó, âçãëÿäû è ìûøëåíèå. È ýòî óäàåòñÿ äàëåêî íå êàæäîìó. Áîëåå òîãî, ìàëî êòî âîîáùå çàäóìûâàåòñÿ íàä ýòèì. Íî åñòü âñå æå òàêèå ïèñàòåëè, êîòîðûå ïðîïóñòèëè ÷åðåç ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ ÷àñòè÷êó äóõîâíîñòè, ÷òîáû äîíåñòè äî ÷èòàòåëåé ïîèñòèíå âàæíûå â æèçíè âåùè.
 ïåðâóþ î÷åðåäü, õî÷åòñÿ ïðèâåñòè â ïðèìåð âåëèêèé ðîìàí- ýïîïåþ Ë.Í. Òîëñòîãî «Âîéíà è ìèð».  ðîìàíå ïðîñëåæèâàþòñÿ ñóäüáû àáñîëþòíî ðàçíûõ ëþäåé, è ó êàæäîãî èç íèõ ñâîé ïóòü è ïîëó÷àåìûé îïûò. Ìíå ñðàçó âñïîìèíàåòñÿ Ïüåð Áåçóõîâ. Èç ÷åëîâåêà äîâîëüíî-òàêè ïðàçäíîãî è ëþáÿùåãî «ïîêóòèòü» îí íà ïðîòÿæåíèè ïðîèçâåäåíèÿ ïðåâðàùàåòñÿ â òîãî, ñ êîãî âïîëíå ìîæíî áðàòü ïðèìåð. Âñå èçìåíèë åãî ïðèõîä â ìàñîíñòâî, ãäå îí èñêàë äóõîâíîãî è íðàâñòâåííîãî îáíîâëåíèÿ, íàäåÿëñÿ íà âîçðîæäåíèå ê íîâîé æèçíè è âåðèë, ÷òî ó íåãî îáÿçàòåëüíî ýòî ïîëó÷èòñÿ. Õîòÿ ìàñîíñòâî âïîñëåäñòâèè è íå îïðàâäàëî åãî íàäåæä è îí ïîíÿë, ÷òî âñå â îñíîâíîì îçàáî÷åíû òîëüêî ñâîåé êàðüåðîé , íåæåëè äóõîâíûì ïðîñâåòëåíèåì, îí âñå æå ïîíÿë î÷åíü ìíîãîå äëÿ ñåáÿ, íàïðèìåð, îí ñòàë èçëó÷àòü áîëüøå äîáðîòû. Ýòî ïîäòâåðæäàåò ýïèçîä, êîãäà îí ðåøàåò îñâîáîäèòü êðåñòüÿí îò êðåïîñòíîé çàâèñèìîñòè.  èòîãå ñâîèõ æèçíåííûõ èñêàíèé îí âñòóïàåò â òàéíóþ îðãàíèçàöèþ. Îáúåäèíåíèå «÷åñòíûõ ëþäåé», ñ÷èòàåò îí, äîëæíî ñûãðàòü çàìåòíóþ ðîëü â óñòðàíåíèè çëà. Îñíîâíîå óáåæäåíèå, êîòîðîå âûíåñ äëÿ ñåáÿ Ïüåð, çâó÷àëî òàê: «Ïîêà åñòü æèçíü, åñòü è ñ÷àñòüå». ß äóìàþ, ýòî ñàìàÿ âåðíàÿ è ïîëíàÿ ìûñëü, ê êîòîðîé òîëüêî ìîæåò ïðèéòè ÷åëîâåê ïîñëå âñåõ íåëåãêèõ èñïûòàíèé. Ìû äîëæíû ñòðåìèòüñÿ ïîíÿòü èìåííî òî, ÷òî ñàìîå âåëèêîå ñ÷àñòüå ìû óæå èìååì ýòî íàøà æèçíü, è öåíèòü êàæäûé åå ìèã, âåäü îí ïî- ñâîåìó ïðåêðàñåí è íåïîâòîðèì.
Òàêæå ìíå âñïîìíèëñÿ Ä.Ëèõà÷åâ è åãî «Ïèñüìà î äîáðîì è ïðåêðàñíîì». Êàæäûé ìîæåò ïî÷åðïíóòü èç «Ïèñåì » ìíîãî ïîëåçíîãî è äåéñòâèòåëüíî íóæíîãî. Àâòîð ïðèâîäèò ïðèíöèïû «íàóêè áûòü ñ÷àñòëèâûì».  ñàìîì ïîñëåäíåì ïèñüìå íàïèñàíî: «Ñ÷àñòüÿ äîñòèãàåò òîò, êòî ñòðåìèòñÿ ñäåëàòü ñ÷àñòëèâûìè äðóãèõ è ñïîñîáåí õîòü íà âðåìÿ çàáûòü î ñâîèõ èíòåðåñàõ, î ñåáå». Ýòî î÷åíü ñëîæíàÿ ðàáîòà- äîñòè÷ü òàêîãî ñ÷àñòüÿ, ó ìíîãèõ íà ýòî óõîäèò íå îäèí äåñÿòîê ëåò. Òîò, êòî óñåðäíî òðóäèòñÿ íàä ñòàíîâëåíèåì ñâîåãî õàðàêòåðà, ìåíÿ ïîéìåò. ß ñîãëàøóñü ñ Ëèõà÷åâûì- íåò áîëåå âåëèêîãî ñ÷àñòüÿ, ÷åì òî, ÷òî òû ìîæåøü ñäåëàòü ñ÷àñòëèâûì êîãî-òî, ïîäàðèòü äîáðî, â êîòîðîì òàê íóæäàþòñÿ âñå ëþäè â ñîâðåìåííîì ìèðå. Îò òàêèõ ïîñòóïêîâ ðàñöâåòàþò íå òîëüêî îêðóæàþùèå, íî è òû ñàì. Çäåñü ðå÷ü èäåò óæå î ÷åì-òî íåçåìíîì, ÷òî ïî ïðàâó ìîæíî íàçâàòü «ïóòü ê ñåáå», âåäü ýòîò ïóòü íà÷èíàåòñÿ èìåííî ñ äóõîâíîñòè, à äóõîâíûé ÷åëîâåê ñòðåìèòñÿ, ïðåæäå âñåãî, îòäàâàòü, íåæåëè ïîëó÷àòü.
Ïîäâîäÿ èòîã, ìíå õî÷åòñÿ ñêàçàòü îäíî: â æèçíè íóæíî ïðîñòî áûòü äîáðåå, è òîëüêî òîãäà ìû ñìîæåì ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ, ìåíÿòü ñâîé õàðàêòåð â ëó÷øóþ ñòîðîíó, à òàêæå ìåíÿòü îêðóæàþùèõ íàñ ëþäåé, âåäü âñå íà÷èíàåòñÿ èìåííî ñ äîáðîòû. Ýòî è åñòü ñàìûé âåðíûé ïóòü ê ñåáå.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Âûáîð æèçíåííîãî ïóòè
Êàæäûé ÷åëîâåê â îïðåäåëåííûé ìîìåíò æèçíè ïðèõîäèò ê íåîáõîäèìîñòè ïðèíèìàòü ðåøåíèå î ïîñòðîåíèè ñâîåãî áóäóùåãî. Ýòà íåîáõîäèìîñòü ìîæåò áûòü ðàçíûõ ìàñøòàáîâ, îíà íàñòèãàåò íå òîëüêî øêîëüíèêà ïðè âûáîðå ïðîôèëÿ è ïðåäìåòîâ ÅÃÝ, íî è âçðîñëîãî ÷åëîâåêà ïðè ñìåíå êàðüåðû èëè ìåñòà æèòåëüñòâà. Ïðåäëàãàþ ïîäðîáíåå ðàññìîòðåòü ïðîáëåìó âûáîðà æèçíåííîãî ïóòè.
Äëÿ òîãî, ÷òîáû íà÷àòü ðàññóæäåíèå, îïðåäåëèìñÿ ñ ïîíÿòèÿìè, ÷òîáû íå áûëî íåäîïîíèìàíèé. Óñëîâèìñÿ ïîäðàçóìåâàòü ïîä ôîðìóëèðîâêîé «âûáîð æèçíåííîãî ïóòè» ëþáîå âàæíîå è êàðäèíàëüíîå ðåøåíèå â æèçíè ÷åëîâåêà. Èòàê, êàçàëîñü áû, âûáîð ñâîåãî ïóòè ýòî íå÷òî äåéñòâèòåëüíî ìàñøòàáíîå è ïóãàþùåå ïî ñâîåé çíà÷èìîñòè äëÿ âñåé æèçíè ÷åëîâåêà, íî, åñëè ïîäóìàòü, òî ýòîò êðóïíûé âûáîð ñîñòîèò èç ìíîæåñòâà íåáîëüøèõ åæåäíåâíûõ ðåøåíèé. È òàê, ìàëåíüêèìè øàæêàìè è êðîïîòëèâûì åæåäíåâíûì òðóäîì ÷åëîâåê äîõîäèò äî îïðåäåëåííîé òî÷êè æèçíè è îáíàðóæèâàåò ïîçàäè ñåáÿ öåïî÷êó ðåøåíèé è îáñòîÿòåëüñòâ, êîòîðûå ïîìîãëè åìó ñòàòü òåì, êåì îí ÿâëÿåòñÿ ïðÿìî â ýòîò ìîìåíò. Èñõîäÿ èç òàêîé ëîãèêè, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ìû ôîðìèðóåì ñâî¸ áóäóùåå ñîâåðøàÿ ïîâñåäíåâíûå ðóòèííûå äåéñòâèÿ.
Ìû, êàê è âñå ëþäè, íå ìîæåì áûòü ñîâåðøåííî óâåðåííûìè â èñïîëíåíèè íàøèõ ïëàíîâ, âåäü èíîãäà ÷åëîâåê ñòàíîâèòñÿ çàëîæíèêîì îáñòîÿòåëüñòâ èëè ñ÷àñòëèâîé ñëó÷àéíîñòè è èçíà÷àëüíûé îðèåíòèð êàðäèíàëüíî ìåíÿåòñÿ. Èìåííî ïîýòîìó ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ñòðîèòü ïëàíû íà æèçíü, ðàçóìååòñÿ, íàäî, òåì íå ìåíåå, íèêòî íå ìîæåò ãàðàíòèðîâàòü íàì èõ ïîëíîå ïðåòâîðåíèå â æèçíü. ß äóìàþ, ÷òî ñòîèò íàìåòèòü ïðèìåðíûé îðèåíòèð è èäòè ê íåìó, à äåòàëè äîñòèæåíèÿ öåëè óæå ìîãóò áûòü âàðèàòèâíû. Ãëàâíîå óñëîâèå äëÿ ïðàâèëüíîãî âûáîðà â æèçíè, íà ìîé âçãëÿä, ýòî ïðèíèìàòü ðåøåíèå èñõîäÿ èç ñâîèõ ïðèîðèòåòîâ è öåííîñòåé, íå ñìîòðåòü íà äðóãèõ ëþäåé, à èäòè ñâîèì ïóò¸ì. Íè â êîåì ñëó÷àå íå ñòîèò îðèåíòèðîâàòüñÿ íà æèçíåííûé îïûò äðóãèõ ëþäåé õîòÿ áû ïîòîìó, ÷òî ïîñòîðîííèå ëþäè íå ÿâëÿþòñÿ âàìè, èõ æèçíåííûé îïûò, ñòàðòîâûå óñëîâèÿ è ìîòèâû ïîíÿòíû è âåðíû òîëüêî äëÿ íèõ. Êðèòåðèåì äëÿ îïðåäåëåíèÿ ïðàâèëüíîñòè ìîåãî âûáîðà ÿ ñ÷èòàþ ñïîêîéíîå è óäîâëåòâîðåííîå ñîñòîÿíèå ïîñëå ðåçóëüòàòîâ ïðèíÿòîãî âûáîðà. Âîëíåíèå ýòî ïîêàçàòåëü òîãî, ÷òî ÷òî-òî ïîøëî íå òàê è ÷åëîâåê ïåðåæèâàåò, à ïåðåæèâàíèÿ íå ïîÿâëÿþòñÿ áåç ïðè÷èíû çíà÷èò, ÷òî-òî â âûáîðå âñå-òàêè íå óñòðàèâàåò.
Ïîäâîäÿ èòîã ñâîèì ðàññóæäåíèÿì, õî÷åòñÿ ïîä÷åðêíóòü, ÷òî âûáîð æèçíåííîãî ïóòè ïðîèñõîäèò â íàøåé æèçíè ïîñòîÿííî, ýòîò âûáîð çàêëþ÷àåòñÿ â ìàëåíüêèõ åæåäíåâíûõ ðåøåíèÿõ, êîòîðûå ìû ïîðîé ìîæåì äàæå íå çàìå÷àòü, íî èìåííî òàêèå äåòàëè è ñëó÷àéíîñòè ôîðìèðóþò îáùåå âèäåíèå íàøåãî ïóòè â æèçíè.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Æèçíåííûé ïóòü ÷åëîâåêà
Æèçíü ÷åëîâåêà — ýòî ÷åðåäà ðåøåíèé, êîòîðûå îí ïðèíèìàåò. Êàæäîå íàøå ðåøåíèå — ýòî âûáîð èç ðÿäà âàðèàíòîâ. Åæåäíåâíî êàæäûé ÷åëîâåê äåëàåò âûáîð íå îäèí ðàç, à íåñêîëüêî, îò ïðîñòûõ áûòîâûõ äî òàêèõ, êîòîðûå âëèÿþò íà âñþ åãî äàëüíåéøóþ æèçíü. Èíîãäà âûáèðàòü ëåãêî, íàïðèìåð, êîãäà âûáèðàåøü ìåæäó òåì, ÷òî òåáå íðàâèòñÿ, è òåì, ÷òî íåò. Èíîãäà ýòî ñäåëàòü ñëîæíåå, ïîòîìó ÷òî òâîé âûáîð ñòàëêèâàåòñÿ ñ èíòåðåñàìè äðóãèõ ëþäåé.
Êîíå÷íî, êîãäà ìû âûáèðàåì êîíêðåòíûå âåùè, ìû àíàëèçèðóåì ïëþñû è ìèíóñû ðàçëè÷íûõ âàðèàíòîâ. Íî äàæå â ýòîì ñëó÷àå íå ìîæåì áûòü óâåðåííûìè â òîì, ÷òî âñå áóäåò èìåííî òàê, êàê ìû çàãàäàëè. È íå çíàåì íàâåðíÿêà, êàê áû âñå áûëî, åñëè áû êîãäà-òî ìû ñäåëàëè äðóãîé âûáîð. Ïîòîìó ÷òî æèçíü — íåïðåäñêàçóåìà, è, âèäèìî, åå íåëüçÿ ñïëàíèðîâàòü çàðàíåå. Âûáðàííàÿ êîãäà-òî ïðîôåññèÿ ìîæåò ñòàòü íå âîñòðåáîâàííîé ÷åðåç íåñêîëüêî ëåò èëè ïðîñòî íå ïîíðàâèòüñÿ, áîëåå òîãî, ìîãóò íå çàëàäèòüñÿ îòíîøåíèÿ ñ ìóæåì èëè æåíîé, íî êòî çíàåò î òîì íàïåðåä? Åäèíñòâåííûé æèçíåííûé âûáîð, êîòîðûé ìû ìîæåì ñäåëàòü, ýòî âûáîð ñîáñòâåííûõ ïðèíöèïîâ ïðèíÿòèÿ âàæíûõ ðåøåíèé.
Âèäèìî, ïîä æèçíåííûì âûáîðîì ÷åëîâåêà èìååòñÿ ââèäó åãî îòíîøåíèå ê ñàìîé æèçíè è äðóãèì ëþäÿì, ñðåäñòâà, êîòîðûå ÷åëîâåê âûáèðàåò äëÿ äîñòèæåíèÿ ñâîèõ öåëåé. Êòî âûáèðàåò æèçíü ïî ïîäñêàçêàì äóøè è ïî ïðàâäå, à êòî-òî — çà âûñîêîìåðèåì è âûãîäîé. Ïåðâûé èäåò ñâîèì ïóòåì, ïðåîäîëåâàåò òðóäíîñòè, ðàñêðûâàåò òàëàíòû è íàõîäèò ñâîå ñ÷àñòüå, à âòîðîé äóìàåò òîëüêî î òîì, êàê áûòü ëó÷øå äðóãèõ — áîëüøå äåíåã, çàíèìàòü ëó÷øóþ äîëæíîñòü, æåíèòüñÿ êàê ìîæíî íà êðàñèâåé æåíùèíå, âîäèòü øèêàðíåå àâòî. Òàêèå ëþäè íå ïîëó÷àþò îò æèçíè èñòèííîãî óäîâîëüñòâèÿ, à òîëüêî çàâèñòü ñî ñòîðîíû äðóãèõ.
Êòî-òî ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü ïîëó÷èòü âûãîäó, îáìàíûâàÿ êîãî-òî, íàæèâàÿñü íà ÷üåì-íèáóäü íåñ÷àñòüå, à äëÿ âòîðîãî ýòî íîðìà. Êòî-òî ñïîñîáåí ïðèíåñòè â æåðòâó ñîáñòâåííóþ æèçíü ðàäè äðóãîãî ÷åëîâåêà, à êòî-òî ìîæåò óáèòü çà îñêîðáëåíèå èëè äåíüãè.
Âñå, ÷òî ÿ ìîãó ñêàçàòü íàïîñëåäîê — ýòî òî, ÷òî êàæäûé äåëàåò âûáîð ñàìîñòîÿòåëüíî. Íåâîçìîæíî çàñòàâèòü êîãî-òî áûòü ÷åñòíûì, äîáðûì, òðóäîëþáèâûì ïî-íàñòîÿùåìó. Ìîæíî çàêëþ÷èòü âîðà èëè âûïðîñèòü äåíåã íà áëàãî ó ñêðÿãè, íî ýòî íå ñäåëàåò èõ ëó÷øå è ñ÷àñòëèâåå. Ïîýòîìó ëó÷øå äóìàòü çà ñåáÿ è ñòðîèòü ñâîþ æèçíü, ÷òî â ïðèíöèïå è ÿâëÿåòñÿ ãëàâíîé öåëüþ äëÿ êàæäîãî.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: ×òî çíà÷èò «èäòè ïî æèçíè ñâîèì ïóò¸ì»?
Ïî ñâîåìó îáûêíîâåíèþ ÷åëîâåê ñòðåìèòñÿ áûòü îðèãèíàëüíûì. Îí ïðèëàãàåò ìíîãî óñèëèé, ïûòàÿñü ïîëó÷èòü óäîâëåòâîðåíèå îò âûïîëíÿåìîé ðàáîòû, äîñóã ñäåëàòü áîëåå ñîäåðæàòåëüíûì, è ïðåâðàòèòü óâëå÷åíèå â ñàìîå èíòåðåñíîå çàíÿòèå äëÿ ñåáÿ. Åñòåñòâåííî, ÷òî íå âñå è íå âñåãäà äîñòèãàþò ýòèõ öåëåé. Çà÷àñòóþ íàì ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü, ÷òî êîìó-òî ïîñ÷àñòëèâèëîñü îòûñêàòü ñåáÿ â íàóêå, ëèáî ÷òî êòî-òî «íàøåë ñåáÿ â ñïîðòå».
Îäíàêî ñåé÷àñ ðå÷ü èäåò íå îá ýòîì. Òàê ëè âàæíî ïîäðàæàíèå äðóãèì ëþäÿì â íàøåé æèçíè? Ïëîõèå ïðèìåðû ïîíÿòíî íå îáãîâàðèâàþòñÿ. Õîòÿ âåðîÿòíåå âñåãî, «î÷åíü ïðàâèëüíî» áûëî áû çà ñâîþ æèçíü îäèí ðàç, íå ïîäóìàâ, «çà êîìïàíèþ» ñäåëàòü íå÷òî íåõîðîøåå äëÿ òîãî, ÷òîáû ñòàòü «êàê âñå».  êà÷åñòâå ïðèìåðà ìîæíî ïðèâåñòè ïîáåã âñåãî êëàññà ñ êîíòðîëüíîé ðàáîòû. Ýòî, ïîíÿòíî, ÷òî äåëàòü áåç òîëêó, òàê êàê êîíòðîëüíàÿ îäèíàêîâî áóäåò ïåðåíåñåíà, äà è ÷ðåâàòî ýòî âûçîâîì ðîäèòåëåé â øêîëó. Ñêàíäàë ãàðàíòèðîâàí è íîòàöèè òîæå. È âñ¸ æå òåáå íóæíî äåëàòü, êàê âñå, ïîòîìó ÷òî ñìåëîñòè ìàëîâàòî áûòü ñàìèì ñîáîé.
Ìíîãèå ïðåäïî÷èòàþò ïðèäåðæèâàòüñÿ ìîäíûõ òå÷åíèé, íîøåíèÿ ñòèëüíîé îäåæäû, è óâëå÷åíèÿ îïðåäåëåííûìè çàíÿòèÿìè. Íè÷åãî ïëîõîãî çäåñü íåò, åñëè, êîíå÷íî, òàêîé îáðàç æèçíè äåëàåò ÷åëîâåêà ñ÷àñòëèâûì. Ìîäíûìè õîòÿò áûòü âñå, è åñëè âìåñòå, òî ýòî çíà÷èò, îäåâàòüñÿ âñåì îäèíàêîâî, ïðè÷åñêè äåëàòü îäèíàêîâûå, âîîáùå âñ¸ íàïîìèíàåò èíêóáàòîð. Âñåì íåîáõîäèìî èäòè íà äèñêîòåêó, íî òû íå ëþáèøü ýòó ìóçûêó, òåáå õî÷åòñÿ ïî÷èòàòü êíèãó, îäíàêî âìåñòå ñî âñåìè òû îòïðàâëÿåøüñÿ òàíöåâàòü, ÷òîáû íå áûëî ïåðåøåïòûâàíèÿ, õèõèêàíèé, îñìàòðèâàíèé èñêîñà â òâîþ ñòîðîíó. Íî çà÷åì «òåðÿòü ñåáÿ», îïàñàÿñü âûñêàçàòü ñîáñòâåííûå ìûñëè? Äàæå íàñëåäóÿ íàèëó÷øèå ïðèìåðû, íåîáõîäèìî âûáèðàòü ñîáñòâåííóþ äîðîãó, è äåëàòü òî, ÷òî íðàâèòñÿ èìåííî òåáå ñàìîìó, ïðîæèâàÿ æèçíü â ãàðìîíèè óìà è ñåðäöà.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Æèçíü ýòî ïóòü
×òî íóæíî ÷åëîâåêó äëÿ òîãî, ÷òîáû îñèëèòü âñå óõàáû è òóïèêè æèçíåííîãî ïóòè? Ñàìàÿ ãëàâíàÿ äâèæóùàÿ ñèëà íàøåé æèçíè, ïî ìîåìó ìíåíèþ, ÿñíàÿ è ÷åòêàÿ öåëü, êîòîðóþ íåîáõîäèìî ïîñòàâèòü â íà÷àëå ýòîãî ïóòè. ×òî-òî âíóòðè êàæäîãî èç íàñ çàñòàâëÿåò âíîâü è âíîâü ïîäíèìàòüñÿ ïîñëå óäàðîâ ñóäüáû è íåóêëîííî äâèãàòüñÿ âïåðåä.
Êàê ïèñàë àìåðèêàíñêèé ïèñàòåëü Î.Ãåíðè, «Äåëî íå â äîðîãå, êîòîðóþ ìû âûáèðàåì; òî, ÷òî âíóòðè íàñ, çàñòàâëÿåò íàñ âûáèðàòü äîðîãó». Ãëóáîêèé ñìûñë ýòîé ôðàçû ïîìîãóò ðàñêðûòü ïðèìåðû èç êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû.
 ðîìàíòè÷åñêîì ðàññêàçå Ì. Ãîðüêîãî «Ñòàðóõà Èçåðãèëü» þíîøà Äàíêî ïîæåðòâîâàë ñîáñòâåííîé æèçíüþ ðàäè ñ÷àñòüÿ è ñâîáîäû öåëîãî íàðîäà. Åãî ïóòü áûë òðóäåí, íî ïðåêðàñåí. Ôèíàëüíîé òî÷êîé åãî êîðîòêîé æèçíåííîé äîðîãè ñòàëî âûðâàííîå èç ãðóäè æèâîå áåñêîðûñòíîå ñåðäöå, íà êîòîðîå îñòîðîæíûé ñîïëåìåííèê íàñòóïèë íîãîé, è îíî ðàñïàëîñü íà òûñÿ÷è èñêð, îñâåòèâ ìðàê íî÷è. Íèêòî èç ïëåìåíè íå âñïîìíèë î òîé æåðòâå, êîòîðóþ ïðèí¸ñ Äàíêî, íî èìåííî íåðàâíîäóøíîå ñåðäöå ïîìîãëî åìó âûâåñòè ñâîå ïëåìÿ èç ñòðàøíîãî ëåñà.
Äëÿ Àíäðåÿ Ñîêîëîâà, ãëàâíîãî ãåðîÿ ïîâåñòè Ìèõàèëà Øîëîõîâà «Ñóäüáà ÷åëîâåêà», ñèëà õàðàêòåðà ñòàëà åäèíñòâåííûì ñïîñîáîì ïðåîäîëåòü òå ñòðàøíûå íåñ÷àñòüÿ, êîòîðûå â åãî æèçíü ïðèíåñëà Âåëèêàÿ Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà. Îí áûë â ôàøèñòñêîì ïëåíó,áåæàë îòòóäà, ëåæàë â ãîñïèòàëå, ïîòåðÿë â ãîäû âîéíû æåíó è äåòåé, íî ïîñëå êàæäîãî ñòðàøíîãî óäàðà ñóäüáû íåñãèáàåìûé ðóññêèé õàðàêòåð ïîäíèìàë Àíäðåÿ ñ êîëåí è çàñòàâëÿë èäòè âïåðåä. Æèçíü âñå æå íàãðàäèëà ãåðîÿ çà åãî ìó÷åíèÿ. Àíäðåé âñòðåòèë ìàëü÷èêà Âàíþ, îñòàâøåãîñÿ áåç ðîäèòåëåé, è òîò âåðíóë åãî ê æèçíè, à Ñîêîëîâ äàë øàíñ íà íîâóþ ñ÷àñòëèâóþ æèçíü Âàíå.
×òî ìîæåò ïîìî÷ü ÷åëîâåêó íà íåëåãêîì æèçíåííîì ïóòè? Âåðà â ñâîè ñèëû, íàäåæäà íà áóäóùåå, íàñòîÿùàÿ ëþáîâü èëè òâåðäûé õàðàêòåð? Äëÿ êàæäîãî èç íàñ åñòü ñâîé «äâèãàòåëü», êîòîðûé ïîìîæåò äîñòîéíî ïðåîäîëåòü äîðîãó æèçíè.
×òî ÷åëîâåê èùåò íà ñâîåì æèçíåííîì ïóòè?
À.Ñ. Ïóøêèí â ïðîèçâåäåíèè «Êàïèòàíñêàÿ äî÷êà» ïîêàçûâàåò, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê âûáèðàåò ñâîþ äîðîãó è èùåò òî, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò åãî áàçîâûì öåííîñòÿì. Òàê, Ïåòð Ãðèíåâ øåë ïî íàïðàâëåíèþ, óêàçàííîìó åìó îòöîì: áåðåã ÷åñòü ñìîëîäó, áèëñÿ çà ñâîè èäåàëû, çàùèùàë ñëàáûõ è íå ïðåñìûêàëñÿ ïåðåä ñèëüíûìè. Åãî ïóòü ïðÿìîé è ÷åñòíûé, âåäü îí íèêîãî íå îáìàíûâàë è âåë ñåáÿ ïî-÷åëîâå÷åñêè â ëþáîé ñèòóàöèè. Ïîýòîìó îí äîáèëñÿ òîãî, ê ÷åìó øåë, à èìåííî ñïàñ âîçëþáëåííóþ, ñîçäàë êðåïêóþ ñåìüþ è èñïîëíèë ñâîé îôèöåðñêèé äîëã. À âîò Øâàáðèí áûë ëæèâûì, áåñïðèíöèïíûì è ñëàáûì ÷åëîâåêîì, êîòîðûé õîòåë ïîëó÷èòü âñå è äàðîì. Îí ñâåðíóë íà êðèâóþ äîðîæêó, ÷òîáû ñîêðàòèòü ïóòü, íî âûøåë â òóïèê: åãî çàêëþ÷èëè â òþðüìó çà èçìåíó, âåäü îí ñòàë ñëóãîé Ïóãà÷åâà, ÷òîáû ñïàñòè ñâîþ æèçíü. Î÷åâèäíî, ÷òî êàæäûé ãåðîé ïðèøåë ê òîìó ðåçóëüòàòó, ê êîòîðîìó âåëà âûáðàííàÿ èì òðîïà. Âîçìîæíî ëè âñåãäà ñòðåìèòüñÿ ê íîâûì îòêðûòèÿì?
Í.Ã. ×åðíûøåâñêèé â ðîìàíå «×òî äåëàòü?» ïîäòâåðäèë òî÷êó çðåíèÿ ìíîãèõ ñîâðåìåííûõ ëþäåé î òîì, ÷òî ðàçâèâàòüñÿ è ó÷èòüñÿ íîâîìó íåîáõîäèìî íà ïðîòÿæåíèè âñåé æèçíè. Ãëàâíàÿ ãåðîèíÿ, ñáåæàâ èç äîìà è ñïàñøèñü îò êîðûñòíîé ìàòåðè, ìîãëà áû óäîâëåòâîðèòüñÿ ðîëüþ ñêðîìíîé ïîìîùíèöû Ëîïóõîâà. Îäíàêî Âåðà ïîíÿëà, ÷òî åé íåîáõîäèìî ñòàòü äîñòîéíîé åãî ïîääåðæêè. Îíà íà÷àëà îáó÷àòüñÿ è ñî âðåìåíåì ñìîãëà ñîçäàòü øâåéíóþ ìàñòåðñêóþ, ãäå êàæäàÿ ðàáîòíèöà ïîëó÷àëà ïðîöåíò îò äîëè óñïåõà ïðåäïðèÿòèÿ. Ýòî íîâîââåäåíèå ïîçâîëèëî äåñÿòêàì äðóãèõ äåâóøåê ñïàñòèñü îò ïîçîðíîé ýêñïëóàòàöèè è ðàçâðàùåíèÿ. Îíè ñìîãëè îáåñïå÷èòü ñåáÿ ÷åñòíûì òðóäîì. Êàçàëîñü áû, òàêîå äîñòèæåíèå äàåò ïðàâî íà îòäûõ, íî Âåðà íå îãðàíè÷èëàñü èì. Îíà ïîëó÷èëà ìåäèöèíñêîå îáðàçîâàíèå è ñòàëà ñîâåðøåíñòâîâàòü ñâîþ èíòåëëåêòóàëüíóþ ïîäãîòîâêó. Îíà îáðåëà ñ÷àñòüå ñ Àëåêñàíäðîì Êèðñàíîâûì è îñòàëàñü ïîäðóãîé Äìèòðèÿ Ëîïóõîâà, è â ýòîì âûáîðå òîæå ðàñêðûâàåòñÿ ñòåïåíü åå çðåëîñòè: Âåðà íå óäîâëåòâîðèëàñü áëàãîäàðíîñòüþ, îíà íàøëà íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Âåñü åå æèçíåííûé ïóòü — ýòî ñòðåìëåíèå ê ëè÷íîñòíîìó ðîñòó, êîòîðîå ïîñòîÿííî ìîòèâèðîâàëî åå íà äîñòèæåíèÿ.
Ìîæíî ëè èäòè ê öåëè «ïî ãîëîâàì»?
À.Ï. ×åõîâ â ðàññêàçå «Êðûæîâíèê» îïèñàë ïóòü ê öåëè, êîòîðûé âîâñå íå ìîòèâèðóåò, à âûçûâàåò ïðåçðåíèå. Íèêîëàé Èâàíîâè÷ âñþ æèçíü ìå÷òàë î ïðèîáðåòåíèè óñàäüáû è ñòàòóñå äâîðÿíèíà. Íî îí áûë âñåãî ëèøü ìåëêèì ÷èíîâíèêîì. Äàáû îñóùåñòâèòü çàäóìàííîå, åìó ïðèøëîñü îãðàíè÷èâàòü ñåáÿ äàæå â ñàìîì íåîáõîäèìîì. Ðàäè öåëè îí äàæå ðåøèëñÿ íà ïîäëîñòü: æåíèëñÿ íà ðàñ÷åòó íà íåêðàñèâîé âäîâå ñ êàïèòàëîì. Íèêîëàé Èâàíîâè÷ ïîëîæèë åå íà àëòàðü ñâîåé ìå÷òû, è âñêîðå âäîâà çà÷àõëà îò ñêàðåäíîñòè ìóæà. È âñêîðå ãåðîé ñìîã ðåàëèçîâàòü ñâîè ïëàíû, ïðàâäà, ðå÷êà âîçëå áàðñêîãî äîìà áûëà êîôåéíîãî öâåòà èç-çà áëèçêîãî ñîñåäñòâà ñ çàâîäàìè, íî õîçÿèíà ýòî íå ñìóùàëî. Îí ïðèøåë ê ñâîåé öåëè è ÷óâñòâîâàë ñåáÿ ñ÷àñòëèâûì ÷åëîâåêîì. Îäíàêî åãî áðàòó äîâîëüñòâî è ñûòîñòü Íèêîëàÿ ïîêàçàëèñü óæàñíî ýãîèñòè÷íûìè è äîñòîéíûìè ïðåçðåíèÿ, âåäü ïîä èõ âëèÿíèåì ãåðîé äåãðàäèðîâàë. Èäÿ ê ñâîåìó èäåàëó ïî ãîëîâàì, ïåðñîíàæ è íå çàìåòèë, êàê ñòàë îãðàíè÷åííûì ýãîèñòîì ñ ìàíèåé äâîðÿíñêîãî âåëè÷èÿ. Ñðåäñòâà èñêàçèëè öåëü, è ìå÷òà îá óñïåõå ïðèâåëà ÷åëîâåêà ê íðàâñòâåííîìó ïàäåíèþ, à íå òðèóìôó.
Êàê íå ñáèòüñÿ ñ æèçíåííîãî êóðñà?
Â.Ã. Êîðîëåíêî â ïðîèçâåäåíèè «Äåòè ïîäçåìåëüÿ» îïèñûâàåò ìàëü÷èêà, êîòîðûé, ïî ìíåíèþ îêðóæåíèÿ, óæå äàâíî ñáèëñÿ ñ ïóòè èñòèííîãî. Âàñÿ áûë ðåáåíêîì èç ïðèëè÷íîé ñåìüè, ñûíîì ñóäüè, íî âåñü äåíü ïðîâîäèë íà óëèöå ñðåäè áåñïðèçîðíèêîâ. Òàêàÿ êîìïàíèÿ çàêðåïèëà çà ãåðîåì äóðíóþ ñëàâó. Íî Âàñÿ òâåðäî çíàë, ÷òî ëþäè îøèáàþòñÿ, âåäü áåçäîìíûå äåòè íå òàêèå ïëîõèå, êàê î íèõ ãîâîðÿò. Âàëÿ — äîáðûé ìàëü÷èê, êîòîðûé çàáîòèòñÿ î ñåñòðå è âîðóåò òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû óòîëèòü ãîëîä è ñïàñòè Ìàðóñþ. Ýòè ðåáÿòèøêè íàó÷èëè Âàñþ îòçûâ÷èâîñòè, äîáðîòå è îòâåòñòâåííîñòè. Ó íèõ áûë áîãàòûé æèçíåííûé îïûò, êîòîðûé ïîêàçàë Âàñå, ÷òî îáåñïå÷åííûå ëþäè çàêðûâàþò ãëàçà íà ïðàâäó è íå æåëàþò îáðàùàòü âíèìàíèå íà òåõ, êòî îêàçàëñÿ íà óëèöå íå ïî ñâîåé âèíå. Îáùåíèå ñ áåñïðèçîðíèêàìè ïîìîãëî Âàñå íàéòè ñâîé æèçíåííûé ïóòü, à íå ñáèëî åãî ñ êóðñà. Îíî îòêðûëî åìó ãëàçà íà ïðîáëåìû, êîòîðûå åìó ïðåäñòîÿëî ðåøèòü âî âçðîñëîé æèçíè.
Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022 |
Ñî÷èíåíèÿ ïî òåìàòè÷åñêèì íàïðàâëåíèÿì |
×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà |
Öèâèëèçàöèÿ è òåõíîëîãèè ñïàñåíèå, âûçîâ èëè òðàãåäèÿ? |
Ïðåñòóïëåíèå è Íàêàçàíèå âå÷íàÿ òåìà |
Êíèãà (ìóçûêà, ñïåêòàêëü, ôèëüì) ïðî ìåíÿ |
Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî? âîïðîñ ãðàæäàíèíà |
Àðãóìåíòû äëÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ |
Êàê ïóòåøåñòâèÿ ðàçâèâàþò ëè÷íîñòü?
Äîðîãà ê ñ÷àñòüþ êàêàÿ îíà?À.Ï. ×åõîâ â ðàññêàçå «Äàìà ñ ñîáà÷êîé» îïèñàë òåðíèñòûé ïóòü ê ëè÷íîìó ñ÷àñòüþ. Ãëàâíûì ãåðîÿì ïðèøëîñü ïåðåîñìûñëèòü ñâîè âçãëÿäû íà ìèð è ïðåîäîëåòü íåóâåðåííîñòü â ñåáå, ÷òîáû îáðåñòè øàíñ íà íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Àííà è Äìèòðèé ïîøëè ïðîòèâ ïðåäðàññóäêîâ — ñâîèõ è ÷óæèõ. Àííà ïîíÿëà, ÷òî â áëèçîñòè ñ Ãóðîâûì ñîâåðøèëà íå èçìåíó èëè ãðåõ, à ïîçíàíèå ñâîèõ èñòèííûõ ÷óâñòâ. Îíà ñìîãëà ïðèíÿòü, ÷òî íå ëþáèò ìóæà è íå õî÷åò áîëüøå æèòü âî ëæè. Äìèòðèé ïðèçíàë, ÷òî çðÿ äóìàë î æåíùèíàõ òàê ïðåíåáðåæèòåëüíî è íàïðàñíî æèë ñ íåëþáèìîé. Îí òàêæå îñîçíàë, ÷òî æèë ïóñòîé è ñóåòíîé æèçíüþ, ãäå íå áûëî ìåñòà åãî èñòèííûì ïîòðåáíîñòÿì è ñêëîííîñòÿì. Ôèëîëîã çðÿ ïîøåë ðàáîòàòü â áàíê, þíîøà îøèáñÿ, æåíèâøèñü òàê ðàíî è íå ïî ëþáâè. Ñ ïðèçíàíèÿ îøèáîê íà÷àëñÿ ïóòü ê ñ÷àñòüþ — áîðüáå çà ñâîþ ëþáîâü, çà ïðàâî áûòü âìåñòå. Ñîãëàñíû ëè Âû ñ òåì, ÷òî «ïîä ëåæà÷èé êàìåíü âîäà íå òå÷åò»?È.À. Ãîí÷àðîâ â ðîìàíå «Îáëîìîâ» ïîêàçàë, ÷òî ÷åëîâåê, êîòîðûé íè ê ÷åìó íå äâèæåòñÿ, æèâåò áåñöåëüíî, íè÷åãî è íå ïîëó÷àåò îò æèçíè. Êíèãà íà÷èíàåòñÿ ñ îïèñàíèÿ îäíîãî äíÿ èç æèçíè Èëüè Èëüè÷à. Ñ ñàìîãî óòðà è âïëîòü äî ïðèåçäà Øòîëüöà îí íè÷åãî íå äåëàåò. Ïîýòîìó ÷èòàòåëÿ íå óäèâëÿþò íè ãðÿçü â êîìíàòå, íè ðàñïóùåííîñòü ñëóãè, íè âíåøíèé âèä èçíåæåííîãî áàðèíà. Èìåíèå Èëüè Èëüè÷à íàõîäèòñÿ â òàêîì æå ïëà÷åâíîì ñîñòîÿíèè è åäâà íå ðàçîðÿåòñÿ. Åñëè áû íè ïîìîùü Øòîëüöà, Îáëîìîâ è âîâñå îñòàëñÿ áû áåç Îáëîìîâêè. Ñàì Èëüÿ Èëüè÷ íå çàèíòåðåñîâàí â óïðàâëåíèè õîçÿéñòâîì è äðóãîé ðàáîòå, ïîýòîìó îí íå ìîæåò ïðèâåñòè ôèíàíñû â ïîðÿäîê äàæå ðàäè æåíèòüáû íà ëþáèìîé äåâóøêå. À ïîòîìó âïîëíå ëîãè÷íî, ÷òî Îáëîìîâ íè÷åãî íå äîáèâàåòñÿ, íå ïîáåæäàåò ñåáÿ è óìèðàåò â öâåòå ëåò îò ñâîåãî íåíîðìàëüíîãî îáðàçà æèçíè. Ïîä ëåæà÷èé êàìåíü âîäà íå òå÷åò — ýòî ïðàâäà. ×åìó ÷åëîâåê ìîæåò íàó÷èòüñÿ â ïóòåøåñòâèè?Ì.À. Øîëîõîâ â ðîìàíå-ýïîïåå «Òèõèé Äîí» ïîêàçûâàåò, êàê ïóòåøåñòâèå ðàñøèðÿåò êðóãîçîð ëè÷íîñòè è ìåíÿåò åå ìèðîâîççðåíèå. Ãðèãîðèé Ìåëåõîâ áûë êàçàêîì è âñþ æèçíü ïðîâåë â ðîäíîé ñòàíèöå.  òó ïîðó õëåáîðîáàì áûëî íå äî òóðèçìà: ðàáîòà çà âûæèâàíèå çàíèìàëà âñå âðåìÿ, äà è äåíåã íå áûëî ëèøíèõ. Ïîýòîìó Ãðèãîðèé áûë îãðàíè÷åííûì è íåîáðàçîâàííûì ÷åëîâåêîì. Íî âîéíà çàñòàâèëà êàçàêà ïîâèäàòü ìèð. Ïîñëå ðàíåíèÿ îí îòïðàâèëñÿ â Ìîñêâó íà ëå÷åíèå è âïåðâûå óâèäåë áîëüøîé ãîðîä. Íîâûå çíàêîìñòâà è âïå÷àòëåíèÿ óáåäèëè Ãðèãîðèÿ, ÷òî åãî êàðòèíà ìèðà áûëà íåïîëíîé è íåçðåëîé. Îí óáåäèëñÿ, ÷òî âîéíó çàòåâàþò ãîñïîäà, êîòîðûå ñàìè áîðîòüñÿ íå èäóò, à ïîñûëàþò òåõ, êòî îò íèõ çàâèñèò. Ïðîñòûì ëþäÿì íå÷åãî äåëèòü äðóã ñ äðóãîì. Çàòî áîãà÷è ñòðåìÿòñÿ çàõâàòèòü êàïèòàëû è âëàñòü. Ìåëåõîâ ïðîíèêàåòñÿ èäåÿìè ñîöèàëèçìà è âîçâðàùàåòñÿ äîìîé ñîâñåì äðóãèì ÷åëîâåêîì — áîëåå ðàçâèòûì è íåçàâèñèìûì. Îí óçíàë îêðóæàþùèé ìèð íàìíîãî ëó÷øå. Êàê Âû ïîíèìàåòå ôðàçó «×òîáû äîéòè äî öåëè, ÷åëîâåêó íóæíî òîëüêî îäíî èäòè»?Ì. Ãîðüêèé â ðàññêàçå «Ñòàðóõà Èçåðãèëü» äîêàçàë, ÷òî ëþäè ìîãóò äîñòè÷ü ëþáûõ öåëåé, åñëè áóäóò ïðåäïðèíèìàòü ðåàëüíûå øàãè äëÿ èõ äîñòèæåíèÿ. Òàê, ïîêà ñîïëåìåííèêè îò÷àèâàëèñü è êëÿëè ñóäüáó, íå ðåøàÿñü äâèãàòüñÿ íà âûõîä èç ÷àùè, Äàíêî ðåøèë, ÷òî íåîáõîäèìî áðàòüñÿ çà äåëî è äîáèâàòüñÿ ðåøåíèÿ ïðîáëåìû. Îí ïðèçâàë íàðîä èäòè çà íèì è íå áîÿòüñÿ. Ëþäè ïðèñëóøàëèñü ê ëèäåðó è îòïðàâèëèñü â ïóòü. Òîëüêî áëàãîäàðÿ íåìó îíè, íàêîíåö, ñäâèíóëèñü ñ ìåðòâîé òî÷êè.  äîðîãå îíè óñòàëè, îò÷àÿëèñü è âûïëåñíóëè çëîáó íà ïðåäâîäèòåëÿ, íî Äàíêî âñå ðàâíî ñìîã èõ ñïàñòè, âûíóâ ãîðÿùåå ñåðäöå èç ãðóäè è îñâåòèâ ïóòü. Êàê áû ëþäè íå îñóæäàëè ìåòîäû þíîøè, íå æàëîâàëèñü íà ñâîþ ñëàáîñòü, îíè âñå ðàâíî ïðèøëè ê öåëè áëàãîäàðÿ åãî èíèöèàòèâå è êîíêðåòíûì äåéñòâèÿì, íàïðàâëåííûì èì íà äîñòèæåíèå óñïåõà. Êàê îïðåäåëèòü ñâîé ïóòü â æèçíè?Ë.Í. Òîëñòîé â ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð» äàë ëþäÿì âîçìîæíîñòü ïðîñëåäèòü ñòàíîâëåíèå ãåðîåâ è ñäåëàòü ïîëåçíûå âûâîäû î òîì, êàê îïðåäåëèòü íàïðàâëåíèå ñâîåé ñóäüáû. Òàê, ìû íàáëþäàåì çà äóõîâíûìè ïîèñêàìè Ïüåðà Áåçóõîâà. Ãåðîé ñ ñàìîãî íà÷àëà èùåò ñâîå ïðåäíàçíà÷åíèå, íî íå èìååò çíàíèé, ñèëû âîëè è îïûòà, ÷òîáû íàéòè ñåáÿ áåçîøèáî÷íî. Ñíà÷àëà îí ïîãðÿç â ëåãêîìûñëåííûõ ñâåòñêèõ çàáàâàõ, ïîòîì âñòóïèë â áðàê íå ïî ëþáâè è ñòàë äîéíîé êîðîâîé äëÿ àë÷íîãî ñåìåéñòâà Êóðàãèíûõ. Òëåòâîðíîå âëèÿíèå îêðóæåíèÿ ëèøü ïîîùðèëî íàêëîííîñòè Ïüåðà ê ÷ðåâîóãîäèþ, ðàçâðàòó è ïüÿíñòâó. Íî îí âñå ðàâíî ñòðåìèëñÿ âûéòè èç ïîðî÷íîãî êðóãà è âñòóïèë â ìàñîíñêîå áðàòñòâî, ÷òîáû ïîìî÷ü îáùåñòâó è íàéòè ñåáå äîñòîéíîå ïðèìåíåíèå. Îäíàêî è ýòà ïîïûòêà íå óâåí÷àëàñü óñïåõîì, âåäü â ëîæå Ïüåð îòûñêàë òîëüêî ìåðêàíòèëüíûå èíòåðåñû ñîáðàòüåâ. Ïðîéäÿ ÷åðåç äåñÿòêè ïðîá è îøèáîê, ãåðîé ïîïàë â ïëåí è ïåðåæèë äóõîâîå âîçðîæäåíèå, îáùàÿñü ñ ïðîñòûìè ëþäüìè è óñâîèâ íàðîäíóþ ìóäðîñòü. Ïîñëå ýòîãî Áåçóõîâ îêîí÷àòåëüíî ïîíÿë, äëÿ ÷åãî áûë ðîæäåí. Îí íàøåë ñâîé ïóòü è ñòàë îáùåñòâåííûì äåÿòåëåì è îáðàçöîâûì ñåìüÿíèíîì.  ýòèõ ñîöèàëüíûõ ðîëÿõ îí îáðåë äîëãîæäàííîå ñ÷àñòüå. Åãî îïûò ó÷èò íàñ òîìó, ÷òî ïóòü â æèçíè îïðåäåëÿåòñÿ ìåòîäîì ïðîá è îøèáîê — òîëüêî òàê. |
Для 11-ти классников (выпускников 2022 года) подготовлены готовые сочинения по 250-ти темам по всем направлениям: Человек путешествующий: дорога в жизни человека, Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?, Преступление и Наказание — вечная тема, Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня, Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.
Ниже представлены 10 готовых сочинений по данному направлению.
Купить полный сборник тем и готовых сочинений к ним по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить
1. Дороги, которые мы выбираем
У каждого человека собственный жизненный путь. Но важно понимать, что та дорога, по которой идет человек, не единственна и не предназначена судьбой, поскольку она зависит от тех или иных выборов человека. Чуть ли ни каждый день человек находится на распутье дороги, в какие-то дни выборы, сделанные человеком, незначительны, в другие дни – от выбора человека зависит очень многое. Происходит выбор профессии и хобби, выбор спутника жизни и места жительства, человек выбирает, идти ему по дороге чести или бесчестия, и многое другое. Невзирая на внешние обстоятельства, несмотря на мнения окружающих людей, включая родных и близких, человек делает выбор самостоятельно. То, какой следующий шаг на своем жизненном пути сделает человек, зависит только от него самого.
О самостоятельности выбора человеком своего жизненного пути говорится во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник» показано, как главная героиня, имя которой в повествовании не названо, кардинально меняет свой образ жизни. В начале повествования продемонстрировано, что Она принадлежит к светскому образу, для которого характерен праздный образ жизни. Будучи богатой дочерью «человека знатного купеческого рода», главная героиня занимает высокое положение в обществе, как типичная представительница аристократического общества она посещает различные рестораны, получает от Него цветы и конфеты. И.А. Бунин показывает, что Она имеет все, о чем мечтали многие люди того времени: знатность, богатство, возможность не работать и вести праздный образ жизни. Однако главную героиню не устраивает та жизнь, которую она ведет, поскольку вместо удовольствия она приносит только дискомфорт. Понимая бессмысленность жизни светского общества, Она резко отказывается от прежнего пустого существования и находит счастье в религиозном служении. Главная героиня сначала уходит на послушание, а затем – на постриг. В рассказе показано, что Она самостоятельно принимает решение пойти совершенно по другой дорожке.
Выбор, от которого меняется все существование, делает и главный герой повести Н.В. Гоголя «Портрет». В начале повествования Чартков представлен как весьма талантливый художник, у которого, однако, не было средств к существованию. Когда перед Чартковым появилась возможность воспользоваться крупной денежной суммой, найденной в раме купленного портрета ростовщика, его жизнь поменялась кардинальным образом. Вместо того чтобы потратить появившиеся богатства на развитие таланта, Чартков наслаждается «участью богача-живописца», при этом он начал растрачивать свой талант, постепенно превращаясь в посредственного «модного живописца», который писал «модные картинки, портретики за деньги». В повести показано, что от того, что Чартков решил воспользоваться появившимися денежными средствами на праздную пустую и бессмысленную жизнь, хотя мог воспользоваться ими на развитие своего таланта, зависело дальнейшее существование героя.
Таким образом, жизненная дорога, по которой идет человек, зависит лишь от его выборов, он самостоятельно решает, каким будет его дальнейшее существование.
2. Что значит «сбиться с жизненного пути»?
Когда человек меняет свой образ жизни, а вместе с ним и мышление, о нем говорят так: он сбился с жизненного пути. Что же обозначает данная фраза? Здесь говорится о том, что человек совершил такой поступок, который противоречит его жизненным принципам и ценностям. Совершая поступок, находящийся в конфликте с внутренним «я», человек сворачивает со своей дороги, порой даже не замечая этого. Совершая ошибки на жизненном пути, такой человек не пытается их исправить, относясь к ним как к должному. В итоге человек полностью сбивается с того пути, по которому он шел до этого.
Объяснение смысла фразы «сбиться с жизненного пути» можно найти во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В повести Н.В. Гоголя «Портрет» особое внимание уделяется образу центрального персонажа первой части Чарткова. В начале повествования он представлен как «с самоотвержением преданный своему труду» «художник с талантом, пророчившим многое». Однако когда Чартков получает большое количество денег благодаря портрету ростовщика, в нем говорят «двадцать два года и горячая юность». Автор показывает, что Чартков мог воспользоваться полученными деньгами себе во благо, потратив деньги на развитие таланта: «И если поработаю три года для себя, не торопясь, не на продажу, я зашибу их всех, и могу быть славным художником». Однако разум Чарткова побеждает желание обрести то, «на что он глядел доселе завистливыми глазами, чем любовался издали, глотая слюнки». В повествовании показано, как постепенно деньги становились для Чарткова «страстью, идеалом, страхом, наслаждением, целью». Став часть светского общества, герой растрачивает свой талант, он становится «модным живописцем», который пишет «модные картинки, портретики за деньги», порой отдавая свою работу ученикам. Н.В. Гоголь показывает, как из-за власти денег меняется человек: из весьма талантливого художника, который мог добиться успехов, Чартков превращается в посредственного ремесленника с бесцельным существованием.
Другой пример того, как человек может «сбиваться с жизненного пути», можно найти в повести В.Г. Распутина «Живи и помни». Автором показывается, как меняется жизнь человека, совершившего всего лишь одну ошибку, которая стала роковой. Андрей Гуськов, получив ранение на войне, мечтает о возвращении домой, однако начальство просит его вернуться на фронт. Желание вернуться домой заглушает разум Андрея Гуськова, он принимает решение самовольно вернуться домой. Дезертирство становится первым шагом к нравственному падению Андрея Гуськова. Предательство Родины становится первым в череде безнравственных поступков героя. Он отказался уведомлять родителей о своем возвращении. Андрей Гуськов, впервые после дезертирства видя свою жену Настену, начинает угрожать ей, поскольку боится, что она кому-нибудь расскажет о его возвращении. В. Г. Распутин показывает, что Андрею Гуськову все равно на то, что чувствует его жена Настена, вынужденная незаметно посещать мужа-дезертира и скрывать информацию о его возвращении, а позже – и информацию о своей беременности от мужа. Андрей Гуськов думает только о себе, пытаясь скрыть свое преступление, в результате чего совершает новое: фактически из-за него Настена совершает самоубийство, лишая жизни как себя, так и нерожденного ребенка.
Таким образом, «сбиться с жизненного пути» – значит, пойти по той дороге, которая противоречит сущности человека, совершить такие поступки, которые меняют мышление и образ жизни человека к худшему.
3. Что заставляет нас выбирать ту или иную дорогу?
Каждый человек имеет собственный жизненный путь, который в свою очередь зависит от тех выборов, которые делает человек каждый день, совершая как незначительные, так и значительные изменения в собственном существовании. Когда человек находится перед своеобразным жизненным распутьем, он выбирает дорогу, по которой пойдет дальше, руководствуясь своими жизненными принципами, ценностями, ориентирами, целями, желаниями, интересами, возможностями и способностями. Человек выбирает ту или иную дорогу, поскольку считает, что именно она является лучшим вариантом, с помощью которого можно прийти к счастливой и гармоничной жизни. Человек выбирает тот путь, который ближе его душе, который он считает лучшим из всех возможных.
О том, что мотивирует человека выбрать ту или иную дорогу, рассуждают в своих художественных произведениях многие отечественные писатели.
В романе В.А. Каверина «Два капитана» продемонстрирован жизненный путь центрального персонажа Сани Григорьева. Оказавшись в московской школе-коммуне, он подружился с Валей Жуковым и Ромашовым. Однако Саня Григорьев не стал походить на Ромашку, который ради обретения материальных средств и «строительства» благополучного существования был готов пойти на многие безнравственные поступки. Саня Григорьев был верен той клятве, которую произнес перед побегом из дома вместе с Петькой Сковородниковым: «Бороться и искать, найти и не сдаваться». Когда главный герой оказался перед выбором профессии, он не стал поступать за компанию с Валей Жуковым на зоологический факультет, он осознанно сделал свой выбор в сторону летного училища, желая стать полярным летчиком. Автор показывает, что Саня Григорьев выбрал, по какой ему идти дороге, руководствуясь собственными интересами и целями. Жизненный путь главного героя тесно связан с желанием найти пропавшую экспедицию капитана Татаринова, выбранная дорога исходит из нравственных ценностей Сани Григорьева, который выступал за справедливость и нахождение истины. Своя мотивировка сделанного выбора, поменявшего жизнь кардинальным образом, наблюдается и у главной героини рассказа И.А. Бунина «Чистый понедельник». Автор неслучайно обращает читательское внимание на происхождение и социальное положение девушки, демонстрируя, что она ведет типичный образ жизни светского общества. Однако знатность и богатство не приносят героине удовлетворение от жизни, она осознает, что праздный образ жизни, который ей приходится вести, на самом деле пуст, бессмыслен и ничтожен. Она отказывается от прежнего образа жизни и уходит на послушание, а затем – на постриг, потому что хочет изменить свое существование к лучшему. Главная героиня руководствуется желанием получать от жизни не дискомфорт, а удовлетворение.
Подводя итог к вышесказанному, следует отметить, что человек, выбирая тот или иной жизненный путь, действует согласно своим ценностям, принципами, целям, желаниям, интересам, возможностям и способностям.
4. Путешествовать – значит развиваться
Путешествуя, человек узнает много новой информации от людей, которые уже владели ею, или самостоятельно совершает открытия. Познавая окружающий мир, человек развивается сам и способствует тому, что более развитым становится все человечество, узнавшее до этого скрытую информацию об окружающем мире. Путешествия связаны не только с познанием окружающей действительности, но и с познанием самого себя. Путешествуя, человек не только расширяет свой кругозор, но и развивается внутренне, поскольку, находясь в путешествии, человек задумывается над многими проблемами собственного существования. Путешествия – это движение, которое метафорично связано с развитием личности.
О развивающем характере путешествий рассуждали многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» завязкой является то, что Чацкий приезжает в дом Фамусовых после трех лет путешествий за границей. Познакомившись с жизнью других народов, Чацкий смог критично посмотреть на жизнь в России. Главному герою удалось заметить пороки так называемого «фамусовского общества»: стремление к высокому положению в обществе, лицемерие, чинопочитание, угодничество, необразованность, несправедливость на служебных местах. Автор показывает, что трехгодичное путешествие Чацкого за границей помогает ему изменить мировоззрение, отказаться от всех принципов «фамусовского общества», в котором он воспитывался, и стать представителем «века нынешнего», выступающего за образование, за справедливость в службе и карьере, за оценку человека за его нравственные качества, а не за социальное положение и происхождение. Читатель понимает: если бы Чацкий не отправился в путешествие за границу, то, вероятнее всего, он бы стал типичным представителем «фамусовского общества», поскольку Софья, оставаясь жить среди представителей «века минувшего», жила по многим принципам «фамусовского общества». Пришедший ко многим важным истинам после путешествия Чацкий хотел изменить Россию к лучшему, поспособствовать тому, чтобы она шла по пути развития.
Проблема развивающего характера путешествий находит отражение и в романе В.А. Каверина «Два капитана». Члены экспедиции капитана Татаринова отправляются в путешествие на Север на шхуне «Святая Мария» с целью открыть новые земли, принеся вклад в развитие науки и принеся пользу Отечеству. Когда центральный персонаж Саня Григорьев спустя годы все же нашел пропавшую экспедицию, он пришел к нескольким выводам: экспедиции капитана Татаринова удалось доказать, что Земли Петермана не существует, открыть Северную Землю и «изменить карту Арктики». То есть не только члены экспедиции получили новые знания в ходе путешествия, но и все люди получили возможность узнать новую информацию. Путешествия с целью географического открытия направлены не столько на развитие личности отдельного человека, сколько на получение новых истин об окружающей действительности всем человечеством.
Таким образом, развивающий характер путешествий проявляется в том, что человек получает новые знания сам и помогает в получении знании всему человечеству, а также познает самого себя.
5. Как вы понимаете выражение «дорога длиной в жизнь»?
Чтобы обозначить жизненный путь человека, нередко используют выражение «дорога длиной в жизнь». Здесь дорога выступает не в прямом, а в метафорическом значении. Под дорогой понимается не процесс перемещения человека из одной точки в другую, а период существования человека от момента возникновения до его смерти. На протяжении всей своей жизни человек находится в постоянном движении, он идет либо вперед, либо назад, изменяясь к лучшему или худшему, прогрессируя или регрессируя. Здесь важно не направление, в котором идет человек, а сам процесс передвижения. Человек на протяжении всей жизни не может находиться на одном и том же месте. Остановить время, приближающее человека к смерти, которую метафорично можно назвать конечным пунктом жизненной дороги человека, нельзя, поэтому дорога человека постепенно сокращается. Проблема жизненного пути поднимается в большом количестве произведений.
В стихотворении А.С. Пушкина «Телега жизни» образно отображен жизненный путь. Поездка на телеге, которая является центральной в стихотворении, становится символом передвижения человека от рождения к смерти. Через образ утра, когда «телега на ходу легка», когда от ямщика требуется ехать быстрее, отображается молодость. Через образ полдня, когда уже «страшней» и «нет уж той отваги», когда наблюдается просьба двигаться «полегче», отображается середина жизни человека. Через образ вечера, когда человек уже свыкается с тем, что телега катится, отображается человеческая старость. Образ ночлега, куда направляется телега, становится символом смерти, с которой придется столкнуться абсолютно каждому человеку. Примечательно, что телега не перестает двигаться; так и жизнь не останавливается, человек перемещается, двигаясь в направлении к смерти, сокращая количество отведенных ему лет, дней и часов.
Проблема жизненного пути находит отражение и в сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь». Жизнь главного героя не отличалась ничем примечательным, в повествовании о нем говорится следующее: «Жалованья не получает и прислуги не держит, в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется». Из-за постоянного страха столкнуться с какими-либо опасностями премудрый пискарь большую часть своей жизни провел в норе, в которой он помещался лишь один. Автор подчеркивается, что всю жизнь премудрый пискарь «сидел и дрожал». Несмотря на то что главному герою удалось прожить целых сто лет, его существование нельзя назвать полноценной жизнью. Метафорично можно сказать, что премудрый пискарь, чтобы не сталкиваться с трудностями и препятствиями на дороге, ехал обходными путями, что увеличило время его дороги, однако он все равно пришел к смерти, которая неотвратима для каждого живого существа.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что «путь длиною в жизнь» – это имеющий необратимый характер жизненный путь человека, который находится в беспрерывном движении, приближаясь к смерти.
6. Что значит «идти своей дорогой»?
«Идти своей дорогой» – значит, человек делает выбор, руководствуясь собственными понятиями, не завися от мнения и выборов других людей. Выбор человека основывается на его жизненных ценностях, принципах, целях, желаниях, ориентирах, интересах, предпочтениях, возможностях, способностях. То, что человек «идет своей дорогой», особо ярко видно в сложных жизненных ситуациях, когда от выбора зависит все дальнейшее существование человека. В таких ситуациях легко сбиться с правильного пути, поскольку верность своему выбору предполагает риск и самопожертвование.
Смысл выражения «идти своей дорогой» раскрывается во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В повести В.В. Быкова «Сотников» показано, что собственным путем, оставаясь ему верным, идет Сотников. Оказавшись во время Великой Отечественной войны в плену у полицаев, Сотников даже не думает о том, чтобы пойти на сотрудничество с врагами, он готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы ничего не рассказывать полицаям. Верностью не только Родине, но и самому себе Сотников отличается от другого партизана – Рыбака, который сделал выбор в пользу сотрудничества с полицаями, чтобы сохранить себе жизнь. Автор показывает, что Сотников не может предать Отечество, поэтому он без сожаления отдает собственную жизнь. Для него благо Родины важнее своего существования. В повести показано, что Сотников «идет своей дорогой» до самой смерти, проявляя верность собственным жизненным ценностям и принципам.
Своей дорогой идет и центральный персонаж повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Оказавшись на службе в Белогорской крепости, Петр Гринев оказался втянутым в события крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, с которым главный герой был лично знаком. Автор показывает: в то время как многие дворяне, например, Алексей Швабрин, переходят на сторону самозванца, Петр Гринев остается верным государству, рискуя при этом собственной жизнью. Смерть пугает центрального персонажа меньше, чем предательство Родины и совершение поступка, противоречащего его жизненным ценностям. Будучи человеком чести и достоинства, Петр Гринев не может нарушить ставший его жизненным девизом отцовский наказ «Береги платье снову, а честь смолоду». Он не боится быть казненным пугачевцами и решает быть верным самому себе до самого конца. Петр Гринев отказывается от предложения Емельяна Пугачева послужить ему «верою и правдою», несмотря на то что тот дает ему обещание пожаловать его «и в фельдмаршалы и в князья». На то, что Петр Гринев «идет своей дорогой», особо ярко указывают следующие реплики: «Я природный дворянин, я присягал государыне императрице: тебе служить не могу»; «Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя – пойду, делать нечего».
Подводя итог к вышесказанному, следует отметить, что «идти своей дорогой» – значит, быть верным собственному выбору жизненного пути, даже если для этого придется рисковать и чем-то жертвовать.
7. Можно ли утверждать, что жизненный путь – это постоянный выбор?
С утверждением о том, что жизненный путь – это постоянный выбор, нельзя не согласиться. Любой человек каждый день делает определенный выбор, когда-то осознанно, думая о том, как поступить лучше, когда-то – даже не задумываясь над тем, что он совершил выбор. Выбор жизненного пути связан не только со значительными событиями, от которых зависит многое в жизни, но и с малозначительными событиями, которые также воздействуют на существование человека, делая это незаметно. В повседневной жизни человек постоянно делает выбор в каких-то малозначительных ситуациях, однако совокупность таких выборов довольно серьезно влияет на жизнь человека.
О том, что на протяжении всего жизненного пути человек постоянно совершает выборы, рассуждают многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В романе В.А. Каверина «Два капитана» продемонстрировано, что центральный персонаж Саня Григорьев постоянно делает те или иные выборы, которые и складываются в его жизненный путь. После смерти матери Саня Григорьев мог оказаться в детском доме, однако он принимает решение бежать вместе с Петькой Сковородниковым в Туркестан. Оказавшись в московской четвертой школе-коммуне и познакомившись с Валей Жуковым и Ромашовым, Саня Григорьев также делает выбор: он не хочет быть похожим на Ромашку, поэтому тот в скором времени становится его врагом, в то время как добрый Валя Жуков становится другом Сани Григорьева. Главный герой мог не портить отношения с Николаем Антонычем, который был начальником школы-коммуны, однако он еще в школьном возрасте высказывает мысль о его причастности к пропаже экспедиции капитана Татаринова. Серьезно относится Саня Григорьев и к выбору профессии: он ощущает интерес к летному делу, поэтому делает все возможное, чтобы поступить в летную школу. Нахождение пропавшей экспедиции и доказательство того, что к гибели причастен Николай Антоныч, – это тоже выбор Сани Григорьева, который всю жизнь руководствовался принципом «Бороться и искать, найти и не сдаваться».
Подтверждение справедливости утверждения также можно найти в рассказе А.П. Чехова «Студент». В страстную пятницу перед центральным персонажем Иваном Великопольским стоит выбор: пойти на охоту или воздержаться, следуя религиозным традициям. Сын дьячка и студент духовной академии делает собственный выбор: он уходит на охоту. Но проблема выбора связана не только с этим, но и с тем, что Иван Великопольский после «встречи» с костром, который напомнил ему историю из Евангелия о том, как холодным вечером апостол Петр грел руки у костра, а затем трижды отрекся от Иисуса, меняет свое отношение к жизни: если до этого он обвиняет в несправедливостях окружающую действительность, пытаясь скрыть свой греховный поступок, то после он чувствовал «невыразимо сладкое ожидание счастья, неведомого, таинственного счастья». В рассказе показано, что Иван Великопольский не выбирает профессию или спутника жизни, но делает не менее серьезный выбор: то, как относиться к своему существованию и к окружающей действительности.
Таким образом, человек на протяжении всей своей жизни постоянно совершает значительные или незначительные выборы, от которых зависит его существование.
8. Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
Жизненный путь человека сложен и неоднозначен, человек постоянно находится на распутье, которое предлагает ему большое количество дорог, иногда полностью противоположных друг другу. Из-за наличия большого количества тропинок и отсутствия понимания правильности пути человек может заблудиться на своем жизненном пути, совершив такие поступки, которые противоречат его сущности. Не заблудиться на жизненном пути помогают нравственные ориентиры добра, милосердия, чести и достоинства, правды и справедливости и др. Человек, который верен собственным жизненным принципам и ценностям, никогда не ступит на другую дорогу, он продолжит свой путь, даже если для этого придется многим пожертвовать.
Проблема ориентиров на жизненном пути находит отражение во многих произведениях.
В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» показано, что служба в Белогорской крепости оказывает положительное воздействие на становление личности центрального персонажа Петра Гринева, который из недоросля, мечтающего о разгульном образе жизни при службе в Петербурге, превратился в человека чести и достоинства. Автор демонстрирует, что Петр Гринев руководствуется данным отцом наказом: «Береги платье снову, а честь смолоду». Оказавшись в центре событий крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, Петр Гринев рисковал быть казненным пугачевцами, однако он всегда оставался верным собственным принципам: он не мог перейти на сторону восставших, предав тем самым Родину. Петр Гринев утверждает Емельяну Пугачеву, что он не может ему служить, поскольку «присягал государыне императрице», главный герой признается: если ему «велят идти против» Пугачева, то он выполнит это повеление. Будучи человеком чести, Петр Гринев отказывается от предложения Емельяна Пугачева послужить ему «верою и правдою», за которые он мог быть пожалованным «и в фельдмаршалы и в князья». А.С. Пушкин показывает, что Петр Гринев готов быть верным собственным принципам, даже если для этого придется пожертвовать жизнью.
Проблема ориентиров на жизненном пути также поднимается в романе В.А. Каверина «Два капитана». Еще в детстве центральному персонажу Сане Григорьеву пришлось столкнуться с различными жизненными трудностями: отца несправедливо посадили в тюрьму, где он умер, отчим Гаер Кулий был очень жестоким человеком, мать умерла, из-за чего Саню и его сестру хотели определить в детский дом. Однако Саня Григорьев, несмотря на все препятствия и испытания, не озлобился на окружающий мир. Та клятва, которую он дал, когда они вместе с Петькой Сковородниковым собирались бежать из Энска в Туркестан, становится жизненным принципом главного героя: «Бороться и искать, найти и не сдаваться». Оказавшись в московской школе-коммуне и познакомившись с Ромашовым, Саня Григорьев почти сразу увидел в нем подлого человека, отказавшись от общения с ним. Автор показывает, что Саня Григорьев не стал подаваться влиянию одноклассника, у него были собственные представления о том, как нужно поступать в жизни. Работа летчиком, стремление защитить Родину, любовь к Кате Татариновой, желание найти пропавшую экспедицию капитана Татаринова и доказать причастность Николая Антоныча к ее гибели – это то, что давало Сане Григорьеву стимул продолжать бороться. Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что не заблудиться на жизненном пути помогают высокие цели, которые связаны с категориями нравственности.
9. Какой может быть «дорога к себе»?
Смысл человеческого существования в широком смысле этого слова заключается в том, чтобы понять собственное «я», обозначив свое место в жизни и предназначение. Процесс осознания истинного смысла собственного существование небыстр и нелегок. Чтобы понять самого себя, человек должен пройти по-настоящему тернистый путь. Многие люди заблуждаются, совершают ошибки, незначительно или значительно меняют свой образ жизни и мировоззрение, пытаясь найти себя. «Дорога к себе» может быть долгой и запутанной, в этом и заключается ее особенность, иначе вопрос о том, в чем заключается смысл жизни, не был бы философским и неоднозначным. Чтобы найти себя, каждый человек должен пройти собственный путь, наполненный индивидуальными испытаниями и препятствиями.
О долгой, трудной и извилистой «дороге к себе» размышляли многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» показано, как предпринимает попытки найти себя Андрей Болконский. Отказываясь от ненавистного светского образа жизни, который отличался пустотой и бессмысленностью, князь Андрей отправляется участвовать в войне, считая, что именно там можно найти славу, без которой, по его мнению на тот момент, невозможно счастье. Андрей Болконский, находясь под влиянием мировоззрения Наполеона, мечтает о том, чтобы найти «свой Тулон». Однако позиция князя Андрея меняется, когда он, получив ранение, лежит на земле и смотрит на небо Аустерлица, осознавая, что война – жесточайшее явление, которое не может приносить человеку счастье. В романе-эпопее показано, что Андрей Болконский постоянно хочет найти себя, для чего он предпринимает многочисленные попытки: воспитание недавно родившегося сына, оставшегося без матери, служба в комиссии Сперанского, любовь к Наташе Ростовой. Только после огромного количества взлетов и падений, надежд и разочарований, правильных поступков и ошибок Андрей Болконский смог найти собственное предназначение в служении Отечеству. Проблема трудности нахождения собственного «я» поднимается и в романе-эпопее М.А. Шолохова «Тихий Дон». Центральный персонаж Григорий Мелехов во время революционных событий и событий Гражданской войны не может определить, на чьей стороне находится правда. Он мечется то от «красных» к «белым», то от «белых» к «красным». Главный герой признается: «Я говорю, что ничего я не понимаю… Мне трудно в этом разобраться». Григорий Мелехов в завистью говорит о тех, кто с начала революционных событий определился со стороной, будучи верным ей до конца, он упрекает себя в том, что «с семнадцатого года ходит по вилюжкам, как пьяный качается», что он «от белых отбился, к красным не пристал, так и плавает, как навоз в проруби». Те самые «метания» и становятся тем, с помощью чего Григорию Мелехову удается постепенно приходить к выводу о том, что война – бессмысленное и жестокое явление, которое не способно приносить людям счастье, возможное только в мирное время. Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что путь к себе тернист, человек осознает собственное «я» после многочисленных взлетов и падений, ошибок и разочарований.
10. Почему важно самому выбрать жизненный путь?
Выбор жизненного пути – важная и актуальная для всех времен проблема. Важно, чтобы ту дорогу, по которой пойдет человек, выбирал он сам, не завися от мнения окружающих людей, даже родных и близких. Самостоятельность выбора жизненного пути важна, поскольку человек руководствуется своими интересами, целями и желаниями, учитывает как свои способности, так и возможности, основывается на жизненных ценностях и принципах. Если человек идет по пути, который для него выбрали другие люди, он никогда не станет счастливым, поскольку только осознанные решения помогают человеку достигать желаемого.
О необходимости самостоятельно выбирать свой жизненный путь говорится во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник» поднимается важная для того времени проблема: человек вынужден был вести определенный образ жизни, находящийся в зависимости от происхождения и социального положения. Главная героиня по причине того, что Она является богатой и занимающей высокое положение в обществе дочерью «просвещенного человека знатного купеческого рода», вела светский образ жизни. Фактически никому не было дела до того, нравится ли героине такое существование или нет. Ухажер главной героини удивляется изменениям в ее жизни, поскольку отказ от светского образа жизни богатым человеком, занимающим высокое положение в обществе, был редким и даже необычным явлением. И.А. Бунин показывает, что Она берет на себя смелость изменить образ жизни, который вместо удовлетворения приносит ей дискомфорт и несчастье. Отказ от аристократического существования и уход в монастырь сначала на послушание, а затем на постриг – осознанный выбор главной героини, которая больше не хотела вести пустой и бессмысленный образ жизни, желая обрести счастье. В рассказе выражается мысль о том, что только самостоятельно выбранный жизненный путь может дать человеку положительные эмоции.
Проблема необходимости самостоятельного выбора жизненного пути поднимается в поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Та жизнь, которая была у центрального персонажа, не приносила ему никакого удовольствия, поскольку нахождение в монастыре – не самостоятельный выбор Мцыри, а решение других людей. Спокойная жизнь в монастыре не приносила рожденному в ауле и прожившему 6 лет среди вольнолюбивых горцев Мцыри счастья, он воспринимал монастырь как тюрьму, а себя считал «в тюрьме воспитанным цветком». Существование Мцыри противоречило его сущности, он мечтал о «чудном мире тревог и битв», о постоянных приключениях, о риске, о настоящей свободе. Только тогда, когда Мцыри принимает самостоятельное решение бежать из монастыря, когда он получает желаемую свободу, обретя возможность находиться наедине с природой, он почувствовал себя счастливым. М.Ю. Лермонтов выражает важную мысль: отсутствие самостоятельности выбора не способно принести человеку счастье, которое тесно связано со свободой в любом ее проявлении, в том числе в выборе дальнейшей дороги.
Подводя итог ко всему сказанному, можно отметить, что выбрать жизненный путь самому важно по тем причинам, что таким образом человек пользуется своим правом на свободу, что он, учитывая свои желания, интересы, цели, способности, возможности, ценности и принципы, приближает себя к обретению счастливой жизни.
Вам будет интересно:
Официальные темы итогового сочинения
* Олимпиады и конкурсы
* Готовые контрольные работы
* Работы СтатГрад
* Официальные ВПР
Поделиться:
- А.С. Пушкин «Капитанская дочка». В повести Пушкина поднимается важный вопрос о необходимости нравственного ориентира на жизненном пути. Правильно выбранный нравственный принцип поможет человеку ориентироваться на жизненной дороге и находить верный путь к цели. Так, главный герой повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» руководствовался советом отца — «Береги честь смолоду». В жизни героя постоянно встречались ситуации выбора, и Гринев ни разу не изменил этому завету. В Белогорской крепости во время восстания Пугачева на его глазах казнят капитана Миронова и других защитников гарнизона. Тем не менее герой, зная, что может погибнуть, отказывается сохранить свою жизнь ценой измены присяге и офицерской чести. Мужество молодого офицера вызывает уважение даже у его врагов.
Защита своей чести и защита страдающих и униженных — явления одного порядка. Так понимает это Петр Гринев, заступаясь за Машу, которой нанес оскорбление Швабрин. Ради освобождения дочери капитана Миронова из рук ее мучителя, Гринев отправляется в ставку Пугачева и вновь рискует своей жизнью. Однако справедливость и спасение страдающих для героя важнее всего — поэтому он вновь вспоминает завет отца. Как воздаяние за твердость, мужество и честь, автор награждает Гринева счастливой семейной жизнью. Этим Пушкин показывает, как важно человеку руководствоваться высокими нравственными принципами на дороге жизни.
- В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» показаны жизненные дороги многих героев. Каждый из них прошел через испытания и приобрел опыт на этом пути. Так, князь Андрей приходит от увлечения личностью Наполеона и мечтой о своем Тулоне к пониманию истинных ценностей бытия, идее прощения и принятия своей судьбы. На поле Аустерлица он осознает всю тщетность и честолюбие своего желания славы и понимает, что есть нечто высшее, чему должна быть доступна душа человека. Смертельно раненый в Бородинском сражении, он находит в себе силы простить измену Наташи и смириться. Не бывает легкой дороги у тех, кто постоянно в поисках истины, однако искать ее необходимо — такова мысль автора.
Другой герой, Пьер, также пережил увлечения идеями наполеонизма, масонства, вынашивал мысль убить Наполеона, участвовал в Бородинском сражении. А в эпилоге романа мы видим, что пришел он к идеям декабристов; Пьер — член тайного общества. Однако можно сказать, что все его искания на жизненной дороге были продиктованы одним чувством: страстным желанием делать добро, быть нужным своему Отечеству. Именно поэтому он оказывается в рядах декабристов. Так, жизненный путь человека идет через препятствия и заблуждения, но приводит его к достижению цели.
- А.С. Грибоедов «Горе от ума». На примере главного героя своей комедии автор показывает, как важно уметь отстоять свой жизненный выбор перед окружающими, не сломиться, не отказаться от своих идеалов. Для этого часто необходимо мужество и твердость характера. Человек выбирает свой путь самостоятельно, не оглядываясь на других. Только он несет ответственность за свой выбор. А суд людской всегда необъективен и неоднороден — невозможно угодить всем, на этом пути можно себя потерять. Поэтому нужно твердо идти своей дорогой, не обращая внимания на то, что говорят люди. Герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» испытал на себе суд людской в полной мере. Оказавшись в фамусовском обществе, он сразу бросается в бой с консервативными взглядами помещиков-крепостников. Чацкий выступает против чинопочитания и низкопоклонства молчалиных, девиз которых «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Он осуждает крепостное право и преклонение перед иностранным, выступает против правила Фамусова «ну как не порадеть родному человечку». Нравственный принцип Чацкого — «служить бы рад, прислуживаться тошно». За один день своими пылкими речами он восстановил против себя всех, даже когда-то влюбленную в него Софью. На протяжении пьесы многие вступают с ним в спор — но Чацкий не отступает от своих идеалов. Герой не изменяет себе и тогда, когда собравшиеся начинают придумывать про него небылицы («шампанское стаканами тянул — нет, бочками сороковыми») и в итоге объявляют его сумасшедшим. Герой покидает негостеприимный дом Фамусова непобежденным. Именно так и должен вести себя человек, выбравший свою дорогу в жизни.
- В. Каверин «Два капитана». В повести В. Каверина «Два капитана» главный герой однажды, будучи любознательным мальчиком, нашел сумку почтальона со старыми письмами. Оказалось, что это письма капитана Татаринова, отважного мореплавателя, отправившегося в экспедицию. «Святая Мария» потерпела крушение и все члены экипажа погибли. Однако Саня решает раскрыть тайну писем и узнать, кто виновен в этой трагедии. Путешествие в прошлое становится для него целью жизни. А судьба готовит ему встречи с теми, кто имеет непосредственное отношение к этой истории — дочерью капитана и его братом. Саня становится военным летчиком, его упорство и вера в успех помогают ему открыть место последней стоянки экспедиции Татаринова и восстановить справедливость. Теперь имя первооткрывателя новой земли на Севере станет известным географическому обществу, а имя его брата, Николая Ивановича, по вине которого погибли путешественники, покрыто позором. На пути к этому открытию главный герой обрел бесценный опыт, почувствовал настоящую цену жизни, узнал цену дружбе и предательству. Путешествие в прошлое не только открыло новые имена и тайны, но и определило жизненные ориентиры, а ещё связало два любящих сердца — Катю Татаринову и Саню.
- И.А. Гончаров «Обломов». На примере трагической судьбы главного героя писатель показывает, к чему приводит пассивное отношение к жизни. Илья Ильич Обломов, типичный представитель дворян-помещиков, всю свою сознательную жизнь проводит на диване. Диван и халат стали символами его существования. То, что происходит за стенами его дома, для него не интересно, имением своим он не занимается, поэтому управляющий его бесстыдно обворовывает, а крестьяне бедствуют. Его активный и деятельный друг Штольц, зная о прекрасных душевных качествах Обломова, пытается его спасти, вырвать из тины повседневности и апатии. Но даже любовь к Ольге Ильинской, вспыхнувшая в сердце главного героя и озарившая на миг его существование, оказалась бессильна сдвинуть его с места. Обломов ощущает трагедию своей жизни, но в борьбе с самим собой терпит поражение. Он не сумел воспользоваться возможностью возрождения, которую подарила ему судьба, и возвращается на свой диван, к привычному прозябанию. Жизнь его вроде бы и идет, и в то же время стоит на месте. Автор показывает, как даже натура, богатая духовно, способная принести много пользы обществу, гибнет под влиянием лени и апатии, заканчивает свое существование, ничего не оставив миру. И. А. Гончаров призывает читателей помнить о необходимости развития, самосовершенствования, духовного роста — именно это жизненный путь, достойный человека.
- М.Ю. Лермонтов «Мцыри». Жизнь героя поэмы «Мцыри» можно назвать коротким и трагическим путешествием ради высокой цели. Мальчик, спасенный русским генералом во время кавказской войны, прожил до юношеских лет в монастыре. Однако суровый уклад и размеренная жизнь в неволе не устраивали романтическую натуру героя. Он одержим мечтой о родине, о свободе. Бегство из монастыря и три дня, проведенные на воле, в итоге приводят его к гибели, но они же дают ему бесценный опыт свободы и силы страсти. «Что делал я на воле? — Жил!» — восклицает он в своей исповеди перед смертью. Мцыри понял самого себя, узнал во время сражения с барсом, что «мог бы быть в краю отцов не из последних удальцов», однако понял и то, что не сможет найти дорогу домой. Вернувшись в свою тюрьму-монастырь, он не жалеет о своем побеге и готов заплатить за эти три дня своей жизнью. Судьба героя поэмы дает нам понять, какие ценности следует искать на жизненном пути и как относиться к неудачам и потерям.
- А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву». Дорога в жизни человека мыслящего — это всегда возможность приобрести необходимый жизненный опыт, узнать мир и познать самого себя. Повесть А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» представляет собой эпизоды народной жизни, рассказанные неравнодушным путешественником. Для повествователя встреча с ужасами и несправедливостями крепостного права стала нравственным потрясением. Встреча с крестьянином, вынужденным из-за большой семьи работать на помещика круглосуточно и без отдыха, зрелище плачевного состояния дорог и городских построек, знакомства с людьми, рассказывающими свои истории — все это наводит повествователя на размышления. О пагубности крепостничества для народа, о корыстолюбии, о необходимости просвещения, о причинах пьянства и разврата, о вреде чинопочитания. Но одновременно и о духовном богатстве русского народа, о природной красоте русских крестьянок, о том, в чем главное достоинство человека. Таким образом, путешествие дает возможность совершающему его осмыслить многое в своей жизни, получить ответы на непростые вопросы или, наоборот, задуматься о том, чему ранее не придавал значения.
- Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц». В этой повести, написанной больше для взрослых, чем для детей, путешествие героя мыслится как путь к познанию самого себя и мира. Маленький принц знакомится с жителями других планет, и каждый из них — иллюстрация к определенному восприятию смысла жизни. Кто-то, как Король, видит его в безграничной власти, для Честолюбца важнее всего почитание и восхищение окружающих, Деловой человек занят подсчетами и присвоением всего, что можно учесть, Пьяница находится в плену своей страсти и в то же время страдает от нее. И лишь на одной планете герой встречает человека, занятого делом: Фонарщик единственный, кто не смешон, «потому что думает не только о себе». Путешествуя между мирами, Маленький принц приходит к пониманию важности заботы о своем доме, о тех, кто ему доверился. Его отношение к жизни изменилось, потому что он приобрел важный опыт и понимание истинных ценностей.
- Мигель де Сервантес Сааведра «Дон Кихот». Сюжет знаменитого романа представляет собой рассказ о путешествии главного героя по реальной Испании, как сам он говорит, ради борьбы со злом и воскрешения «золотого века». Начитавшись рыцарских романов, Дон Кихот отправляется в странствие, подобно их героям, Его оруженосец Санчо Панса называет его Рыцарем Печального образа, потому что в сражениях часто с вымышленными врагами Дон Кихот терпит унижения, побои, насмешки окружающих. А его поединок с ветряными мельницами чуть не приводит героя к гибели. Дон Кихот не осознает различия реальной жизни современной ему Испании и воображаемого мира, где царствуют идеалы благородства и мужества. Однако образ благородного безумца привлекает стремлением защищать обиженных, вступаться за бесправных. Герой романа воспринимается как символ борьбы за идеалы справедливости, права, свободы. По избранному им пути Дон Кихот следует, не предавая своих идеалов, не обращая внимания на осуждение и издевательства окружающих, без раздумий вступая в бой с пороками — в этом его достоинство как личности и пример для читателей.
- Чарльз Диккенс «Рождественская песнь в прозе». В фантастической повести Ч. Диккенса говорится о путешествии героя в собственное прошлое. Скупой и черствый старик Скрудж, кажется, забыл о любых человеческих побуждениях и чувствах: отказывается прийти на праздник к племяннику, выгоняет из дома пришедших просителей. Отказывается помочь своему клерку, у которого болен ребенок. Пожалуй, в его окружении нет ни одного человека, который любил бы его. Да и сам он никого не любит и никому не сочувствует. Перед Рождеством ему в снах поочередно являются три добрых Духа, которые переносят героя сначала в детство, затем в его юность, показывая, как растерял Скрудж все доброе и чистое в своей душе, как постепенно ожесточился и стал равнодушен к страданиям и боли других. Старику больно вспоминать о своем прошлом, и он просит Духов скорее вернуть его домой. Третий Дух — Будущего Рождества — показывает Скруджу его будущее: смерть старого скряги и человеконенавистника не вызовет слезы сочувствия ни в ком, воры разграбят его имущество. И не будет на свете человека, который вспомнит его с теплотой и поблагодарит за помощь. Увидев показанные Духами картины прошлого и будущего, Скрудж решает изменить, пока не поздно, свое настоящее: помогает клерку вылечить больного ребенка, идет на праздник к племяннику, раздает деньги неимущим — и начинает ощущать изменение отношения к нему. Так, путешествие в прошлое стало путем к возвращению героя в мир людей, к пониманию истинных ценностей жизни.
- Даниэль Дефо «Робинзон Крузо». Знаменитый роман о мореплавателе, оказавшемся после кораблекрушения на необитаемом острове вдали от цивилизации, поднимает важный вопрос о силе человеческого духа и способности противостоять в одиночку ударам судьбы. Его герой с детства мечтал о мореплавании и реализовал свою мечту. Все неудачи и трудности первых морских путешествий не отвратили его от выбранного пути. Оставшись в живых после крушения корабля, Робинзон постепенно обживается на острове, используя полученные им знания для обустройства жилища и обеспечения себя пищей и одеждой. Он находит несколько зерен и постепенно засевает участок земли, обходя остров, обнаруживает пригодные к пище растения, учится обжигать глину и изготавливать посуду. Дневник, в который он записывает свои впечатления и наблюдения, становится для героя возможностью не забыть язык, не утратить способность к общению, не одичать. Двадцать восемь лет, прожитые им вдали от человеческого общества и привычных условий, были наполнены борьбой за жизнь, противостоянием пиратам и стихии. История Робинзона — доказательство могущества человеческого разума и воли, напоминание читателям о том, что никогда не следует опускать руки в борьбе за свою жизнь и свои убеждения. Какие бы препятствия ни встретились на дороге жизни — их нужно встречать с достоинством и верить в свою победу.
Дополнительный материал к направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»:
- Литература
- Темы
- Цитаты
Материал для подготовки к итоговому сочинению
- 5 направлений итогового сочинения 2021-2022
- Как писать итоговое сочинение?
- План (структура)
- Алгоритм написания
- Клише для итогового сочинения
- Критерии оценивания от ФИПИ