Автор:
Самый Зелёный
·
«О, сколько нам открытий чудных готовят просвещенья дух и опыт, сын ошибок трудных…» — звучит круто, но на деле «чудные открытия» сулят большие испытания. Выпускникам предстоит сдать экзамен на допуск к ЕГЭ, и далеко не каждый из них пишет также вдохновенно и охотно, как Пушкин. И на великого поэта не удастся свалить насущные дела («А кто будет делать? Пушкин?!»). Придется самим искать литературные аргументы по направлению «Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня» для итогового сочинения 2021-2022 года. Но не во глубине сибирских руд, не все так уж плохо! Многомудрый Литрекон поможет, подготовив подборки по всем направлениям. Приятного просвещения! А если чего-то нужного нет — не стесняйтесь написать об этом в комментариях, и мы все добавим. Кстати, не забудьте посмотреть на темы, направления и пример сочинения этого года.
- С какими литературными героями Вы ассоциируете себя и почему? И.А. Гончаров в романе «Обломов» описал героя, с которого хочется взять пример. Это Андрей Штольц. Успешный и целеустремленный мужчина сделал себя сам и всего добился без родительской помощи. С ранних лет он много учился и даже работал. Андрей рос активным ребенком и не боялся трудностей. Поэтому он поехал в большой город делать карьеру, не воспользовавшись протекцией. Ему хватило смелости и упорства, чтобы устроиться на службу и сделать карьеру. Штольц дослужился до чина, давшего ему право на личное дворянство. Потом он занялся бизнесом и стал негоциантом — международным торговцем. Так он увеличил наследный капитал в десять раз. Его история мотивирует читателя на достижения и преодоление себя.
- Как искусство влияет на личность? А.И. Куприн в повести «Гранатовый браслет» показал, что искусство может дать человеку успокоение в минуты душевного напряжения. Вера оказалась в сложной жизненной ситуации: из-за любви к ней покончил с собой мужчина. Георгий Желтков несколько лет подряд писал ей любовные письма, но героиня не хотела отношений и ясно дала это понять. Однако любовь Георгия была настолько сильной, что не требовала взаимности и проявлялась лишь в письмах. И все же его подарок на именины переполнил чашу терпения брата Веры. Он и муж его сестры разыскали анонимного автора писем и потребовали прекращения любых попыток связаться с Верой. Желтков все понял, но не смог с этим жить. Узнав о его гибели, Вера винила себя в том, что произошло. И только Вторая соната Бетховена Op. 2 № 2, сыгранная Жени Райтер, убедила ее, что Георгий ее простил. Вера получила облегчение от музыки и смогла проникнуть в сознание того, кто попросил ее послушать эту мелодию. Вера нашла в искусстве силы жить дальше и мудрость, чтобы проникнуться возвышенными чувствами своего обожателя.
- Способно ли искусство врачевать душевные раны? А.И. Куприн в произведении «Яма» показал, как искусство способно исцелять людей и пробуждать в их душах огонек добродетели и надежды на лучшее. Однажды известная певица решила посетить публичный дом вместе со своими друзьями, чтобы разнообразить свои впечатления. Ровинскую ожидало потрясение. Среди публичных женщин нашлись вполне грамотные и умные собеседницы, которые рассказали о настоящей жизни притона и ее связи с внешним миром. Они провели параллели между браком без любви, в котором жили многие женщины, и продажной любовью. Ровинская решила спеть в знак уважения к этим девушкам. И вдруг песня обнажила эти циничные и порочные души. Женя, самая злая и насмешливая из женщин, расплакалась прилюдно. Песня пробудила ее душу. Она сожалела о своей загубленной жизни и даже призналась певице в том, что больна сифилисом, но специально заражает клиентов, чтобы отомстить им. Будучи десятилетним ребенком, она была продана в публичный дом родной матерью. Именно сила искусства заставила Женю вскрыть нарыв обиды на мир и заглянуть внутрь себя. Песня заставила ее задуматься над тем, как быть дальше.
- Какой вид искусства Вам ближе и почему? Из всех видов искусства мне ближе всего литература, как и главной героине романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна жила в деревне и была нелюдимой девушкой, зато много видела и узнавала в книгах. Чтение помогло девушке открыть мир во всем многообразии и изучить людей. Ее кругозор расширился, поэтому Онегин с первого взгляда распознал в ней интересного и глубокого человека, способного на сильные чувства и необычные мысли. Татьяна стала самобытной натурой со своей индивидуальностью, чем привлекла и богатого генерала на ярмарке невест в Москве. Увлечение литературой сделало героиню умнее, культурнее, богаче духовно. Поэтому она ценила семью и брак выше страсти и даже первой любви, которая обманула ее ожидания. Я тоже стремлюсь к развитию, а потому люблю читать и всем советую начать.
- Может ли музыка утешить человека в беде? Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» описал, как музыка исцеляет душу и выводит человека из состояния отчаяния. Николай Ростов проиграл в карты целое состояние. Его многодетная семья и так была в долгах, а он своими действиями и вовсе поставил ее в финансовый тупик. Ему было стыдно признаться в своей слабости, и он был настолько угнетен, что уже подумывал о самоубийстве. Придя домой, он был уже уверен в свое решении. Однако там он услышал песню сестры и глубоко задумался. Красивая музыка и чарующий голос вернули ему жажду жизни и веру в себя. Николай понял, что глупо губить себя из-за денег и вынуждать родных страдать. Он набрался сил и признался во всем отцу. Именно музыка в трудную минуту поддержала его и подтолкнула к правильному решению.
- Может ли кино заменить литературу? В. Железников в повести «Чучело» показал буквально, как кино заменяет литературу. Ученики должны были отправляться на урок литературы, однако перед каникулами настроение было совсем не учебное. И ребята сделали вид, что не узнали о переносе урока. Всей компанией они пошли в кино. Герои предпочли фильм литературе, ведь в детстве смотреть намного проще, чем читать. Однако веселое кино не научило их гуманности, сочувствию, справедливости. Они издевались над беспомощной девочкой из-за какой-то сорванной поездки в Москву. Развлечения были для них дороже человеческой жизни. Однако обличение Лены и раскрытая правда о предательстве Димы заставили детей задуматься о том, что им для полноценного нравственного развития чего-то не хватило. Ведь именно книги русских классиков учат нас милосердию и пониманию людей.
- Правда ли, что тот, кто много читает, проживает сотни жизней вместо одной? Ф.М. Достоевский в книге «Бедные люди» доказал, что люди, которые много читают, расширяют свой опыт до нескольких жизней и становятся более мудрыми, зрелыми, рациональными. Так, Варя, несчастная провинциальная девушка, обманутая богатым купцом, смогла найти утешение и возможность для развития в литературе. Знакомый студент показал ей качественные книги и приучил к чтению Н.В. Гоголя и А.С. Пушкина. Варя читала и получала новые знания о мире. Это совершенствовало ее ум и характер. Даже такая молодая девушка была грамотнее, дальновиднее и добродетельнее своего дальнего родственника Макара Девушкина, который писал с ошибками и являлся очень ограниченным человеком, хотя был вдвое старшее ее. Книги показали Варе другой мир, где можно было жить добродетельно и с пользой для общества. Она начала работать и обеспечивать себя. Очевидно, что именно литературный опыт нескольких жизней развил героиню и помог ей найти силы и справиться со своей травмой.
- Может ли книга помочь разобраться в себе? Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» доказал, что книга может помочь человеку найти себя и выйти на путь нравственного очищения. Родион Раскольников разработал собственную теорию о разделении людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Себя он причислил ко второй категории, но решил это проверить опытным путем и совершил преступление. Однако вместо удовлетворения Родион получил муки совести. Он был близок к помешательству и полному погружению в отчаяние, но вовремя нашел поддержку и сдался властям. Однако до отказа от теории оставалось еще далеко. Родион понял лишь то, что не принадлежит к разряду право имеющих. Сама же идея казалась ему верной. Но на каторге Раскольников получил Библию и углубился в чтение. Книга о Боге помогла ему понять, что теория о неравенстве людей не имеет права на жизнь. Только тогда Родион отказался от идеи и освободился от ее давления на себя. Герой окончательно встал на путь исправления и нравственного возрождения, и его опорой стала литература.
- Зачем человек читает книги? Джек Лондон в романе «Мартин Иден» продемонстрировал пользу литературы для человека. Его герой, не получивший образования из-за бедности, смог найти необходимые знания для развития в книгах. Если в начале повествования Мартин чувствует себя дикарем среди интеллигентных людей и не может встать вровень с ними, то в финале он превосходит их и становится модным писателем благодаря своему увлечению чтением. Самообразование оказалось более эффективным, чем хождение по университетам и школам. Нужные книги открыли перед Мартином весь мир, полный новых достижений и премудростей. Его эрудиция и неповторимый опыт стали основой успеха в мире искусства. Вот для чего современному человеку следует брать пример с Мартина и читать побольше.
- Почему люди в 21 веке не перестают читать? Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» наглядно показал, что чтение помогает человеку развиваться и расширять кругозор. Найдя любовь и счастье вне брака, Анна стала изгоем в светском обществе и была лишена привычных видов досуга. Люди отвернулись от нее, она больше не могла наносить визиты и являться на балы. Всюду за спиной или даже в глаза она слышала обвинения и колкости. Поэтому Анна и Алексей долгое время путешествовали за границей, где никто не знал об их положении. Анна пристрастилась к чтению и изучению искусства. Она ездила по галереям, позировала Вронскому и знакомилась с художниками. Литература превратила ее интерес в твердое знание. Поэтому даже Константин Левин, который был предубежден, нашел общие темы в разговоре с Анной и отметил высокий уровень ее ума. Ему было интересно беседовать с такой развитой и эрудированной женщиной. Чтение помогло Анне идти вперед и становиться лучше, несмотря на осуждение общества.
- Может ли чтение быть опасным? А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» показал, как чтение может негативно повлиять на воспитание человека. Софья Фамусова много читала, но в ее репертуаре были преимущественно любовные романы французского происхождения. Они развили фантазию девушки, но лишь в одном русле. Она начала оценивать реальных людей через призму литературных клише. В результате героиня стала легкой добычей для обманщика Молчалина, который просто примерил на себя роль героя-любовника французского покроя. Софья же разыгрывала сцены из книг в жизни и довольствовалась выдуманной любовью по шаблону. Она сама лгала себе и не заметила неискренности Молчалина. В финале героиня болезненно восприняла его разоблачение, ведь иллюзия сильно расходилась с реальностью.
- Какие качества помогает воспитать в себе литература? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» показал мотивирующий пример, который учит нас идти вперед и добиваться своих целей. Вера родилась в небогатой семье и росла в атмосфере угнетения и бесправия. Мать хотела обогатиться за счет выгодной партии для дочери, фактически торговала красотой Веры. Но помощь студента Лопухова помогла девушке спастись из домашнего плена и начать обучение. Героиня стала сама обеспечивать себя и совершенствовать знания в самых разных областях. Оказалось, что у Веры были способности к предпринимательству. Она организовала свою мастерскую и помогла десяткам работниц заработать на жизнь честным трудом и вырваться из темного подвала зависимости и невежества. Параллельно Вера занималась самообразованием и даже получила медицинский диплом, что позволило ей проявить себя и в науке. Ее вдохновляющий пример может воспитать в нас такие качества, как целеустремленность, сила духа и смелость.
- Чему учит читателя классическая литература? А.П. Чехов в пьесе «Вишневый сад» дает читателю важные жизненные уроки. Так, ему необходимо работать над собой, чтобы искоренить лень. Ведь именно из-за бездеятельности Гаев и Раневская потеряли свое имение. А вот Лопахин, который встает в 5 утра и заканчивает работу лишь к вечеру, смог из нищего малограмотного мальчишки превратиться в богатого купца, нового владельца вишневого сада. Это значит, что усердие, целеустремлённость и саморазвитие дают человеку успех и реализацию в обществе. Также важно сохранять доброту, понимание, стремление помогать другим на всех ступенях, ведущих вверх. Лопахин выручает Раневскую деньгами и советами, проявляет отзывчивость и такт. Он мог бы самоутвердиться за счет ее бедности, но не стал. Именно так нужно вести себя, чтобы содействовать процветанию мира вокруг, а не его разрушению.
- Согласны ли Вы с утверждением Мильтона «Хорошая книга – драгоценный источник жизненной силы духа»? М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» описал вдохновляющий пример победы силы духа над всеми сложными обстоятельствами. Данко взял на себя ответственность за свое племя и повел людей вперед, когда они все заблудились в лесу и не могли найти нового места для жизни. Юноша заразил соплеменников уверенностью в успехе предприятия и дал им силу превозмогать страх. Конечно, в пути они устали и стали винить лидера в бедах и злоключениях, но и тогда Данко не разуверился в мечте. Он вырвал горящее сердце из груди и осветил им выход из леса. Герой погиб с гордостью и осознанием того, что цель достигнута. После прочтения этой истории любой из нас посмотрит на свои несчастья другими глазами и получит мотивацию преодолевать себя на пути к идеалу. Ведь Данко смог, а мы почему не сможем?
- Могут ли новые технологии заменить искусство? Олдос Хаксли в антиутопии «О дивный новый мир» показал, что даже феноменальное развитие технологий не может уничтожить надобность человека в искусстве. Люди эры Форда не читают книг, не смотрят кино, не ходят в театр, не слушают музыку. Творчество им заменяют дешевые суррогаты примитивного толка. Поэтому у них нет индивидуальности и настоящих чувств. Они всегда одинаково веселы и беспечны, потому что сома решает все мелкие проблемы, а душевных терзаний у них нет. Но можно ли назвать героев полноценными людьми? Ведь Джон, явившийся из мира, где еще оставался Шекспир, был совсем другим. На его фоне все другие персонажи кажутся бездушными куклами, у которых нет своего лица и характера. Их внутренний мир максимально универсален и населен навязанными шаблонами. А настоящей личности у них нет. Без искусства люди не могут развиваться полноценно и обрести себя самих.
Не хватает аргументов? Пишите, какие нужны, и Литрекон добавит!
Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеКнига про меняподборкапример из литературысписок
Читайте также:
04.12.2021
Психология творчества, или Невидимые читателю стороны творческого процесса
В азербайджанскую литературу XXI века с каждым годом вливаются все новые и свежие силы молодых авторов, которые активно публикуются и издают свои произведения, стараясь утвердить себя в ряду признанных служителей пера.
Имя Гюнель Эминли — автора нескольких книг как для взрослых, так и для детей — достаточно известно в литературных кругах. Творчеством Гюнель начала заниматься с самого детства. Ее рассказы, стихи и эссе печатались в периодических изданиях и на литературных порталах. На фестивале женской поэзии, проведенном Объединением писателей Азербайджана и Обществом «Шелковый путь» в 2013 году, Гюнель ханым представляла Азербайджан стихами «Та черная вещь». Была слушательницей Школы молодых литераторов и президентским стипендиатом.
Первая книга рассказов и эссе «Осень в раю» вышла три года назад в серии «ATV книга», следом появилась «Азбука», а затем, в соавторстве с Салтанат Зульфугаровой, появилась книга для детей «Любимые овощи». В 2018 году на конкурсе «Если женщина улыбается» Фонда художественного творчества она удостоилась 2-го места и денежной премии.
Проба пера в жанре детской литературы привела ее на Международный фестиваль анимации, который был проведен в Баку в нынешнем году, где сценарий Г.Эминли «Маленький красный шар» по единогласному решению международного жюри получил награду лучшего азербайджанского сценария в номинации сценариев для короткометражных анимационных фильмов. Параллельно с творчеством она является диссертантом Института рукописей имени М.Физули Национальной академии наук Азербайджана. Гюнель ханым готовится защитить научную диссертацию.
Небольшие, короткие рассказы, словно зарисовки художника, выхвачены острым оком писателя из гущи самой жизни. Всегда интересно, в какую точку на этот раз он кинет свой всевидящий взгляд, — в фойе отеля, где постояльцы сменяются один за другим, в операционную госпиталя, куда привезли очередного пациента на заклание, или в офис строительной компании, где разгораются нешуточные страсти.
По словам Гюнель ханым, в настоящее время жанр драматургии пользуется у нее особым интересом, и в этом направлении уже есть несколько пьес, над которыми она работает.
Сегодня преподаватель азербайджанского языка для иностранных учеников школы «Европа — Азербайджан» Гюнель Эминли — гость газеты «Бакинский рабочий», и мы представляем вниманию наших читателей беседу с молодым автором.
— Давайте с самого начала: как случилось, что ваша рука потянулась к перу с бумагой, или к компьютеру?
— Один знакомый писатель говорил, если ты не можешь жить, не написав ни единой строчки, если привычка писать действительно превращается во внутреннюю потребность души и ума, то ты писатель. Получилось так, что я начала писать стихи и какие-то прозаические фрагменты совсем маленькой, с 9 лет. И поскольку я всегда была связана с литературой, и моей самой большой мечтой было стать писательницей, я никогда не думала ни о чем другом. Огромный интерес и любовь к литературе, и потребность писать для людей сыграли решающую роль.
— Как человек, который когда-то занимался активным литературно-художественным творчеством, при чтении художественного произведения мне всегда интересна история его создания. Кажется, она иногда даже более захватывающая, чем само сочинение, ибо оправдывает, объясняет и делает однозначно необходимым сам процесс написания. В рассказе «Называйте меня Пиаф» вы обратились к трагической судьбе французской певицы, которая волнует каждого, кто слышал ее удивительное пение. Что предшествовало появлению этого рассказа?
— Не могу сказать, что было сколько-нибудь значительное основание для написания эссе об Эдит Пиаф. Как человек пишущий я от всего вокруг получаю мотивацию и духовную пищу, а что касается Э.Пиаф, естественно, я много слушала ее песни и читала о непростой судьбе этой певицы мирового уровня. Однажды мне на глаза попалась статья в журнале, где были раскрыты неизвестные мне факты из ее жизни, детали каких-то событий, отношений с бабушкой и возлюбленным Тео. Прочитанное оказало на меня неизгладимое впечатление, и в тот же вечер, слушая песни Э.Пиаф, я решила написать о ней, пропустить через себя ее трагическую судьбу, ее боль и страдания, несбывшиеся мечты. Самая знаменитая песня Э.Пиаф «Я ни о чем не жалею», служившая мне источником вдохновения, еще больше усиливала мое желание написать о ней. Звезда французских кабаре Эдит Пиаф в моем воображении является неким символом красоты своим фантастическим голосом и невероятным пением. Это эссе написано давно, лет 14 назад. Должна заметить, что до Э.Пиаф я никогда не писала биографических эссе, но после этого сочинения появилась тяга к написанию эссе, посвященных конкретным известным личностям, биографии которых «зацепили» и впечатлили меня.
— Думаю, этот рассказ можно назвать вашей творческой удачей. В ваших произведениях, даже если действие происходит в Азербайджане, героям даны иностранные имена. Почему?
— Мне часто задают этот вопрос, но я затрудняюсь конкретно ответить. Возможно, это происходит от того, что я много читаю, но это получается невольно, как-то само по себе, хотя действия моих эссе в большинстве своем происходят в других странах.
— Кто ваш первый читатель и первый критик, чье мнение для вас важно?
— Если честно, написанные стихи первым слушает мой супруг, прозу я посылаю коллеге Ульвие Гейдаровой, которая недавно была удостоена медали «Терегги», мнение которой я очень уважаю.
— Как, по-вашему, нужно писать, чтобы твои книги читались и покупались, ведь сегодня пишут и издают книги очень многие?
— Это сложный вопрос, и процесс этот требует достаточно много времени. Но эта проблема легко решается в других странах, где писатель занят только своим творчеством, а все организационные, рекламные и финансовые вопросы решают издательства. У нас, к сожалению, пока не развит институт книгоиздательства, и авторы очень в этом плане страдают. Вместе с тем, надо отметить, что не вся книжная продукция, поступающая на рынок, отличается высоким качеством, отвечает профессиональным критериям и требованиям читателей. Одновременно занятие разными, далекими от творческих, проблемами отвлекает от основной работы, хотя достаточно известные детские писатели уже преодолели эти барьеры и нашли выход. Я как начинающий детский писатель пока напрямую сталкиваюсь с этими проблемами, и считаю, что детская литература у нас еще находится в стадии становления и развития. Хоть и говорят, что сегодня книги читают не столь активно, скажу вам, что нынешние родители очень стараются расширить круг чтения своих детей, и этот очевидный факт внушает надежду. Например, на последней книжной ярмарке, где были также и мои книги, каждый день приходило много родителей с детьми, они с интересом выбирали книги, внимательно рассматривали их, активно покупали, и эта тенденция вызывает радость.
— Интересно, начиная писать новое произведение, вы идете за главной идеей или за сюжетом, который уже сформировался в воображении?
— Если честно, сначала появляется идея, которая волнует, над которой думаешь и хочешь ее всесторонне воплотить, а сюжет уже рождается и развивается из нее. Т.е. сюжет должен удачно, органично и интересно встроиться в основную концепцию произведения, на этом этапе и идея, и сюжет становятся одинаково приоритетными для автора. Идея может быть гениальной, но сюжет слабым или наоборот, поэтому они должны быть равноценны, но насколько это удается сделать профессионально и завладеть вниманием читателя, — этот вопрос должен быть адресован ему. Есть писатели, которые сначала создают сюжетную линию, и уже в нее вплетают основную идею. Творческая лаборатория и процесс создания нового произведения у всех происходит по-разному, но главным, конечно же, представляется мастерство писателя, богатство его воображения, внутреннего мира и языка.
— Что означает для вас понятие «успешный писатель», чем его успешность характеризуется, — количеством изданных книг, встречами с читателями, проданными книгами, откликами читателей…
— Возможно, несколько лет назад я иначе ответила бы на этот вопрос, но в настоящее время думаю, что в условиях рыночной экономики успешность писателя определяется размером его гонорара за проданные книги, благодаря которым он может достойно существовать. Наглядным примером успешного писателя для меня является, скажем, Орхан Памук или же та самая Джоан Роулинг, о которой мы давеча говорили.
— Однако вы также занимаетесь художественным переводом, по каким критериям выбираете материал для перевода, вы ориентируетесь, прежде всего, на автора?
— Я бы не назвала это подлинно профессиональным занятием, скорее, оно больше носит любительский характер. Например, читая какой-либо понравившийся мне рассказ на иностранном языке, я думаю, что он еще не переведен на азербайджанский язык, а было бы хорошо, если бы был, и у меня появляется желание его перевести. Например, у меня было старинное издание рассказов Г.Мопассана на русском языке, некоторые из которых не вошли в двухтомник этого писателя, переведенных на азербайджанский язык. Я решила перевести три рассказа, они были опубликованы редактором издательства «Яркие подписи» Тогрулом Мусаевым, который затем предложил мне перевести с английского еще два рассказа Р.Карвера. Переводческая деятельность — очень серьезное занятие, произведение должно так впечатлить меня, чтобы я решилась на его перевод. Есть идея сделать перевод с фарси, если сочинение захватит меня целиком.
— Где вы находите своего читателя, — в социальных сетях, на презентациях своих книг, телевизионных передачах, среди знакомых, студентов…
— У меня очень широкий круг общения, как в семье, так и на работе в школе, в различных организациях, с которыми я контактирую, в том числе и в социальных сетях, куда я выкладываю аннотацию своих книг или фотографии их обложек. Помимо этого, о моих книгах также рассказывают несколько известных блогеров, поэтому проблем с этим я не испытываю, главное — я приобретаю новых читателей.
— Писательство предполагает очень активное чтение, как с этим у вас?
— Совершенно верно, у моих родителей в доме была огромная библиотека, у меня самой тоже имеется большая библиотека, книги которой я постоянно читаю. Одно время я вела в школе Клуб короткого рассказа, и всегда говорила его членам, что хороший писатель — это хороший читатель, и где бы я ни была, я создаю в этом пространстве несколько книжных полок. Между прочим, скорость чтения у меня довольно высокая, и своих детей я приобщаю к чтению.
— Скажите, вы пишите на потребу читателям или так, как пишется и идет от сердца? Думаете ли при написании о читателях и их восприятии вашего сочинения?
— У Э.Хемингуэя есть слова о том, что писатель пишет для конкретной цели, во имя денег и славы. Я не согласна с этим. В этом плане, наверное, более эгоистична, потому что пишу, прежде всего, для себя и своего интереса. Лишь потом думаю о читателе, и во имя читателя я никоим образом не готова что-либо изменить в своем произведении, хотя прислушиваюсь к их мнению, особенно детей, ведь детская тематика и очень многое отличается от взрослой. А переход от взрослой литературы к детской произошел у меня с появлением на свет моей дочери. В детской литературе я, конечно же, ориентируюсь на детей и стремление их заинтересовать.
— Однако вы — победитель Международного анимационного фестиваля в номинации «Местная конкурсная программа». Скажите, сказки и рассказы для детей должны быть интересны для взрослых или достаточно того, что их читают дети?
— Поскольку давно работаю с детьми, я выступаю с их позиций, чтобы заинтересовать в первую очередь, самих детей. Один зарубежный писатель, который всегда писал для взрослых, после ужасов Второй мировой войны сжег свои книги и решил писать для детей, аргументируя свой поступок тем, что в своих книгах он проповедовал любовь, милосердие, гуманизм, но война показала, что взрослые так ничему не научились и не поняли его посыла. Поэтому он писал для детей, чтобы они, проникнувшись идеями добра и мира, повзрослев, не воевали и не убивали себе подобных. Т.е. он считал, что книги должны позитивно воздействовать на детские души и умы с самых ранних лет. Его слова и позиция настолько потрясли меня, что я поняла, — ответственность пишущих для детей писателей гораздо выше и серьезней, потому что они пишут не только для того, чтобы заинтересовать детскую аудиторию, но здесь кроется и воспитательный аспект, гражданский и патриотический момент. Книги учат детей терпимости, любви к ближнему, доброте, бескорыстной дружбе. Сегодня, в столь сложную, противоречивую и напряженную эпоху со всеми ее катаклизмами вырастить ребенка достойным человеком очень трудно, в этом плане на педагогов и родителей возлагается очень серьезная ответственность. Я же, будучи и матерью, и преподавателем, а еще и писателем, понимаю, насколько детям трудно ориентироваться в нашем безумном цифровом мире и сосредоточиться на самом главном. Поэтому миссия детских писателей особенно важна, и здесь вспоминается автор «Гарри Поттера» Джоан Роулинг, которая благодаря своим книгам прославилась в мире и стала первой писательницей-миллиардершей, книги которой выходят и раскупаются миллионными тиражами. Это говорит о том, что и в цифровом мире дети читают книги, и нужно всего лишь, чтобы эти книги были для них интересными.
— А знаете ли вы, насколько ваши книги интересны для детей?
— У меня две изданные книги для детей, одна о здоровой еде и любимых овощах, и другая — «Азбука», обе написаны в стихах и предназначены для школьников младших классов. Я получила позитивные отклики о том, что дети учат наизусть эти стихи и темы им интересны, т.е. они с удовольствием читают эти книжки. Третья книга для детей готовится к изданию, это будут рассказы, первыми читателями которых были мои собственные дети, и здесь я затрагиваю вопросы компьютерных игр, занятий и т.д., объясняя, что все должно быть в меру и идти на пользу детям и что время для всего нужно распределять разумно.
— Писать «Азбуку» берется не каждый детский писатель, а что сподвигло вас на столь смелый шаг?
— Часто посещая книжные магазины, я видела красочные азбуки и буквари на иностранных языках, а на азербайджанском языке были только учебники. Задуманная мной азбука предназначена больше для внеклассного чтения и развлечения, она охватывает более современные тематики, которые интересуют нынешних детей. Моя азбука — это дополнительное учебное пособие для педагогов. Например, дети, любящие животных, не любят ходить в цирк и зоопарк, потому что там звери содержатся в неволе. Моя дочь, сделав оригинальный постер и подняв его верх над головой, устроила перед зоопарком соло-акцию протеста. Т.е. дети любят цирковые шоу, но без участия животных и использования их для развлечения человека, тем более, нарушая права животных на свободную жизнь в среде естественного обитания. В «Азбуке» на каждую букву в легкой и лаконичной форме дается рассказ в стихах.
— Пытались ли вы распространить свои книги среди школьников?
— Такие попытки были, но пандемия вносит столько ограничений, что эти действия имели довольно непродолжительный характер, хотя были заказы и приобретения. Конечно, хотелось бы организовать в школе встречи с ребятами, но пока в связи с карантинными мерами это невозможно, хотя недавно, например, в Книжном центре у меня состоялась встреча с читателями старших классов. Тем не менее я планирую презентации книг и встречи с читателями. Самое главное, чтобы поскорее закончилась пандемия, и тогда авторы смогут чаще встречаться со своими читателями.
Афет ИСЛАМ,
«Бакинский рабочий»
Другие новости
После рассказа об общих событиях Нестор описывает то, что творится в осажденном городе. В этой части «Сказания о белгородском киселе» можно узнать о быте русичей. Он очень отличается от современного уклада, поэтому читателю интересно «окунуться» в мир наших предков. Например, в этом эпизоде узнаем, что важные вопросы русичи решали на вече – собрании старейшин и горожан. Далее можно прочитать о привычной для них пище. Эту часть рассказа нужно читать со словарем, так как не все названия еды и посуды понятны для современного человека.
Наконец, не оставляет равнодушным и сам сюжет. Нам описываемые события кажутся совсем необычными. Автор постоянно держит читателя в напряжении. Сначала мы переживаем за осажденных горожан, а потом сердце замирает от интриги, как же старец спасет целый город при помощи зерна и меда. В конце снова интрига: поверят ли печенеги русичам.
Также произведение выделяется на фоне современной литературы стилистикой. Даже в его переводах сохранились особенности речи наших предков. Привлекает внимание и синтаксическое строение текста. Оно необычно для нашего слуха, но впечатляет стройной ритмико-мелодической организацией.
Но главная, по моему мнению, особенность «Сказания о белгородском киселе» – актуальная для всех времен проблематика. Она не позволяет угаснуть огоньку читательского интереса, хоть ее и трудно заметить, не задумываясь о том, что скрыто между строк произведения. В незамысловатом рассказе Нестор поднял проблемы любви к Родине, взаимопомощи и ответственности за народ. Кроме того, он показал, что нельзя опускать руки преждевременно. Даже из самой сложной ситуации можно найти выход, если проявить смекалку.
Секрет «долголетия» «Сказания о белгородском киселе» не только в его сюжете, описаниях народного быта, но и в художественном оформлении, которое позволяет почувствовать фольклорную душу народа.
Это случилось в те далекие времена, когда на Киевскую Русь часто нападали степные народы. Одни из них, печенеги, однажды пришли к Белгороду, но приступом взять не смогли. Окружили они тогда город и взяли в осаду. Долго продолжалось осадное положение. Наступил голод. Обессилевшие люди пришли в такое отчаяние, что собрались уже сдаться печенегам. Собрали они вече (народное собрание в древней Руси) и сказали: «Разве лучше нам так умереть? — сдадимся печенегам — кого пусть оставят в живых, а кого умертвят; все равно помираем уже от голода». Тогда встал один старый человек и дал умный совет. Он предложил не сдаваться врагам, а постараться их перехитрить. Старик дал задание с каждого двора собрать хотя бы по одной горсти овса, пшеницы или отрубей. Когда все это было собрано, женщины сделали болтушку, выкопали колодец, поставили в него кадь (большая кадка) и налили туда болтушку. На следующий день пригласили в город нескольких печенегов на переговоры. Увидев, как русские люди достают из колодца пищу и едят ее, печенеги очень удивились. А горожане сказали: «Разве можете перестоять нас? Если будете стоять и десять лет, то что сделаете нам? Ибо имеем мы пищу от земли». Печенеги решили, что белгородцев кормит сама земля. А значит, не перестоять им русских. Так и ушли враги от стен города ни с чем. Предания сочинял и рассказывал простой русский народ. Именно он составляет основную часть Российского государства, народное творчество — художественное воплощение его. В преданиях отразились такие народные идеалы, как патриотизм, ум и находчивость. В «Сказании о белгородском киселе» мудрый старец, простой русский человек, своей смекалкой спасает русскую землю от нашествия печенегов. Герой этого сказания воплотил в себе образ простого русского народа, смекалистого без интриг и коварной хитрости, сильного без показного хвастовства собственной силы и до самозабвения любящего свою Родину, готового защищать Русь до последнего.
Это случилось в те далекие времена, когда на Киевскую Русь часто нападали степные народы. Одни из них, печенеги, однажды пришли к Белгороду, но приступом взять не смогли. Окружили они тогда город и взяли в осаду. Долго продолжалось осадное положение. Наступил голод. Обессилевшие люди пришли в такое отчаяние, что собрались уже сдаться печенегам. Собрали они вече (народное собрание в древней Руси) и сказали: “Разве лучше нам так умереть? – сдадимся печенегам – кого пусть оставят в живых, а кого умертвят; все равно помираем уже от голода”. Тогда встал один старый человек и дал умный совет. Он предложил не сдаваться врагам, а постараться их перехитрить. Старик дал задание с каждого двора собрать хотя бы по одной горсти овса, пшеницы или отрубей. Когда все это было собрано, женщины сделали болтушку, выкопали колодец, поставили в него кадь (большая кадка) и налили туда болтушку. На следующий день пригласили в город нескольких печенегов на переговоры. Увидев, как русские люди достают из колодца пищу и едят ее, печенеги очень удивились. А горожане сказали: “Разве можете перестоять нас? Если будете стоять и десять лет, то что сделаете нам? Ибо имеем мы пищу от земли”. Печенеги решили, что белгородцев кормит сама земля. А значит, не перестоять им русских. Так и ушли враги от стен города ни с чем. Предания сочинял и рассказывал простой русский народ. Именно он составляет основную часть Российского государства, народное творчество – художественное воплощение его. В преданиях отразились такие народные идеалы, как патриотизм, ум и находчивость. В “Сказании о белгородском киселе” мудрый старец, простой русский человек, своей смекалкой спасает русскую землю от нашествия печенегов. Герой этого сказания воплотил в себе образ простого русского народа, смекалистого без интриг и коварной хитрости, сильного без показного хвастовства собственной силы и до самозабвения любящего свою Родину, готового защищать Русь до последнего.
Система образов произведения не очень разветвленная. В нем есть сборные образы белгородцев и печенег, которые являются «фоном» для рассказа о мудром старце. Последний – главный герой «Сказания…». Печенеги изображены как подлый народ, нападающий на беззащитных горожан. Враги белгородцев наивные и глупые, так как их легко обвели вокруг пальца. В то же время, печенеги терпеливые, ведь дожидались, пока русичи сдадутся, изнеможенные голодом.
Русичи – народ, который может терпеть голод ради спасения родных земель. Несмотря на то, что белгородцы собирались сдаться врагу, их нельзя назвать трусами. Люди просто потеряли надежду на спасение. Нетрудно догадаться, что князь забрал сильных мужей на войну, поэтому в бой белгородцы вступать не могли. Старец – воплощение народной мудрости и силы духа. Это рассудительный человек, который умел сохранять спокойствие даже в самых безнадежных ситуациях.
В тексте «Сказания» очень мало языковых средств, что приближает его к разговорному стилю. В тексте автор использовал лишь эпитеты: «великая война», «сильный голод», «пресладкая сыта». Метафор и сравнений нет, но это не делает рассказ беднее. В предании немало историзмов, которые отображают реалии эпохи Нестора: князь, вече, сыта, латки, корчага.
Привлекают внимания повторение союзов в соседних предложениях и на границах сложных синтаксических конструкций. Эта стилистическая фигура называется полисиндетон. Она распространена не только в фольклорных текстах, но и в библейских.
«Сказание о белгородском киселе» было написано более тысячи лет назад, но, благодаря интересному сюжету и вечным идеям, оно остается актуальным и для современных читателей.
Сочинение
6 класс. Ум и находчивость народа русского (“Сказание о белгородском
киселе”)
«Сказание
о белгородском киселе» — отрывок из древнерусской летописи. Прежде
чем оно попало в летопись, это сказание сохранялось в памяти людей,
постепенно изменялось и дополнялось. Со временем оно стало похоже
на легенду, и уже никто не может сказать, где в нем правда, а где
вымысел. Тем не менее это сказание повествует о реальном историческом
событии, пусть и в несколько приукрашенном виде.
В сказании описывается осада Белгорода
печенегами. Она была длительной, люди в городе стали голодать и
хотели было уже сдаться врагам. Однако все они были спасены благодаря
мудрости и находчивости одного человека.
Город выстоял благодаря совету одного
старца. Неслучайно старость и мудрость объединены в этом сказании
в одном человеке. На Руси всегда свято чтили обычаи и традиции предков
и знали, что все они сохраняются благодаря старикам. Вот и здесь,
в «Сказании о белгородском киселе», честь спасти целый город выпала
почтенному старцу.
По его совету жители нашли немного
овса, пшеницы и отрубей и сварили кисельную болтушку, налили ее
в кадку, которую затем опустили в выкопанный колодец. Другую кадку,
наполненную жидким медом, опустили в другой колодец. После этого
горожане пригласили печенежских послов и показали им колодцы. Послы
поверили, что в городе из колодцев можно доставать кисель и мед,
и вскоре печенеги сняли осаду с города.
Каждый народ имеет свои характерные
качества, которыми гордится, которые воспевает в легендах и сказаниях.
Находчивость русского человека — как раз такое качество. Оно присутствует
во многих сказках, оно же прославляется и в «Сказании о белгородском
киселе». В этом произведении оно, к тому же, противопоставляется
легковерности и глупости печенегов, что еще лучше позволяет понять
всю широту ума и находчивости русского народа.
Важную роль в человеческой жизни играет доверие. Эта истина нашла отображение и в «Сказании о белгородском киселе». Люди поверили старцу, выполнили то, что он сказал. Если бы они не послушались мудреца, враг одержал бы победу. Но доверять нужно только тем, кого хорошо знаешь. Я думаю, старца белгородцы не только знали, но и очень уважали, ведь не зря обратились за советом именно к нему. Этот же эпизод показывает, что к мнению и советам старших нужно прислушиваться.
Поучительным является и образ печенег. Их пример еще раз доказывает, что нельзя наивно верить всему, что рассказывают или показывают. Излишняя доверчивость может помешать осуществлению планов, а обманщики лишь посмеются над этим.
Главное же наставление «Сказания…» касается Родины. Каждый человек должен осознавать, что несет ответственность за отчий край. Нельзя допустить, чтобы родная земля попала в руки врагам. При этом произведение показывает, что победа не всегда достается силой. Иногда достаточно проявить смекалку.
Тем не менее, любой способ борьбы с врагом требует от людей единства. Взаимопомощь и поддержка – прочный самый прочный щит народа. Доказательством этого являются белгородцы из летописного произведения. Все решения они принимали вместе. Перед тем как сдаться горожане собрали вече. Спасали город тоже вместе. Можно только представить, как трудно было реализовать план старца людям, изнеможенным голодом. Но все белгородцы приложили усилия: принесли продукты, кади, выкопали колодцы. И это помогло им прогнать врага.
В «Сказании о белгородском киселе» есть множество наставлений, каждый человек сможет найти актуальные советы для себя и своего поколения.
История создания
Комедия известного русского драматурга Александра Островского «Свои люди — сочтемся» была написана в середине прошлого века – в 1849 году. Александр Островский провел детство и молодость в Замоскворечье, где в то время там жили купцы. Он хорошо знал нравы купеческой среды, где распространенным явлением было мошенничество. Молодой писатель, владевший юридическим образованием, заседал в коммерческом суде Москвы, где постоянно шли судебные тяжбы по дележу имущества между близкими родственниками. Именно в эти годы будущий драматург набрался жизненного опыта, потом, изучив психологию купцов, изобразил их героями на страницах своего произведения.
Жанр
Автор определил жанр своего произведения как комедию. Он с юмором изобличает людские и общественные пороки того времени показом комических сцен. Хотя драматург отнес свое детище к жанру комедии, в финале главный герой оказался в трагической ситуации.
Тема, идея
Писатель поднимает темы семьи, быта и нравов, чести и любви в буржуазном обществе. В пьесе писатель описывает сцены грубости, обмана, лицемерия, жестокости, желание наживы, эгоизма главных героев, царившие среди купцов. В семье главного героя Большова каждый озабочен только о своем благополучии, мечтает разбогатеть.
Тема воспитания также является одной из главных в произведении. Большовы воспитали дочь так, что она выросла избалованной, двуличной, меркантильной. В финале пьесы Олимпиада предстает безжалостной и расчетливой.
Пример взаимоотношений Олимпиады и Подхалюзина показывает, что настоящей любви в буржуазном обществе нет, вместо нее у молодых корыстные интересы, мысли о материальной выгоде. Большов поступил бессовестным образом, для него нет понятия чести, он придумал аферу, чтобы не отдавать долги, что было характерно для купеческого сословия.
Основная идея пьесы в том, что нечестные поступки героев закономерны в буржуазном обществе, которые возвращаются, как бумеранг, и жестоко наказывают их. Самсон Силыч ценил деньги выше семейных отношений, потому поступок Липочки в отношении отца выглядит вполне закономерно и логично. Приказчика часто ловил в нечестности, но не прогонял, в финале пострадал от бессовестности Лазаря.
Композиция и ключевые моменты сюжета
Пьеса отличается сложностью композиционного строения, которая объединяет описание быта с напряженностью интриги. Экспозиция произведения замедленная, в начале пьесы читатели знакомятся с членами семьи Большова и с остальными героями, узнают, как живут купцы, каковы мечты у каждого из них.
Развитие событий в пьесе в показе небольших стычек взбалмошной и своенравной дочери купца с матерью, посещения свахи, разговоры Самсона Силыча о женихах Липочки –эти сцены дают возможность представить пошлый мир купцов, их корыстные мечты. Все это отражает на самом деле процессы, происходящие в русском обществе того времени. Большов переписывает свое состояние на Подхалюзина, объявляет себя банкротом. Чтобы сохранить свой капитал, выдает за приказчика дочь.
Кульминацией произведения является момент, когда дочь Большова встает на сторону мужа и заявляет, что они с мужем не будут вызволять отца из долговой ямы. Эта сцена, когда Большов просит со слезами помочь ему, вызывает сострадание к нему, ведь он всю эту махинацию делает ради дочери.
Развязкой является логический исход всех происходящих событий в произведении. У Островского это попытка Подхалюзина вести торг с кредиторами бывшего хозяина.
Конфликт в произведении
Драматург выбрал для своей пьесы самую популярную тему для середины XIX века —конфликт между «отцами» и «детьми». Если у Тургенева в романе «Отцы и дети» описывается конфликт между демократами и либералами, то Островский для конфликта взял социальное сословие — купечество.
А. Островский в своей комедии показывает конфликт безнравственного человека с обществом, в котором он живет, обреченность его на поражение. Особенностью конфликта произведения является то, что четко определить, где отрицательные, а где положительные герои невозможно, так как в пьесе нет положительных персонажей. Драматург критикует пороки купцов, которые ценят материальное положение выше всего.
Система героев и образов
В пьесе автор показывает купеческую среду, где нет ни одного положительного героя. Они предстают самонадеянными, циничными, грубыми и упрямыми. Их ничего не интересует, кроме денег и наживы.
Самсон Силыч Большов – выходец из крестьян, сколотил состояние, стал купцом, он больше всего озабочен денежными делами. Он отличается невежественностью и недальновидностью. Однако, несмотря на корыстность, в нем еще есть вера в «своих людей». Именно из-за этих качеств он пострадал и попал в долговую яму.
Аграфена Кондратьевна представляет типичную мещанку из купеческой среды. Женщина недалекая, занята только своими бытовыми интересами. Хотя никакого образования у нее нет, ставит себя высоко.
Единственная дочь Большовых Олимпиада дурно воспитана, капризна, двулична, эгоистична, мысли у нее, как удачно выйти замуж за богатого человека, твердо уверена, что заслуживает самого выгодного и богатого жениха. В конце комедии она превзошла всех отрицательных героев произведения: отказалась выручить родного отца, попавшего в беду.
Приказчик Большова Лазарь Елизарыч Подхалюзин – бессовестный мошенник и обманщик. Когда служил у Большова, он научился махинациям в торговых делах, мечтает стать богатым. Желание Лазаря сбылось: Самсон Силыч перевел на приказчика свое состояние, чтобы объявить себя несостоявшимся должником, банкротом. Подхалюзин воспользовался этим бессовестным образом, женился на дочери купца, оставил свекра в беде без помощи, в результате добился места своего хозяина. Остальные второстепенные герои, которые отличаются невежеством, примитивностью, меркантильностью, дополняют картину купеческого быта. Пределом мечтаний для них является материальная выгода.
Позиция автора
При создании своего произведения молодой Островский взял сюжет из своей жизни, так как хорошо знал нравы и порядки, царившие в купеческих семьях.
Комедия Островского заставляет читателей и зрителей задуматься о том, что алчность и жадность, обман и махинации не остаются безнаказанными. Пример главного героя Большова показывает, что все злые деяния, совершенные людьми, возвратятся обязательно к ним бумерангом. Каким бы коварным и хитрым ни был аферист, всегда найдется такой же бесчестный и бессовестный, от которого сам же жестоко пострадает.
Художественные средства
Автор взял название для своей комедии пословицу из фольклора. Фамилии героев говорящие: Большов – глава семьи, большой человек, Силыч – эта его сила в богатстве. Подхалюзин – подхалим, добился расположения своего хозяина угодничеством и подхалимством. Автор использовал в пьесе много пословиц, поговорок, применил прием трехкратного повторения одного и того же мотива: Подхалюзин три раза обманывает своего хозяина Большова, стряпчего и сваху.
Выводы
Мораль произведения в том, что человек не должен думать только о материальном обогащении. Драматург критикует циничность и безразличие, призывает задуматься о воспитании детей в семье, чтобы не оказаться в ситуации, как у Самсона Силыча. Поучительность пьесы Островского бесспорна.
Тема пьесы «Свои люди – сочтемся» актуальна и сейчас, хотя она написана в 19 веке. Мошенники и аферисты обманывают людей, пользуясь их доверчивостью. Есть семьи, в которых не занимаются воспитанием детей.
В правдивости этого высказывания я убедился ещё в детстве. К сожалению, часто случается так, что будучи детьми мы не можем понять, где же нас подстерегают неприятности. Это случилось и со мной, а тот день я запомнил ещё на долгие годы.
Сочинение В доброй беседе всяк ума копит (по пословице 4 класс)
В доброй беседе всяк ума копит – так гласит пословица. Но какая беседа является «доброй»? Наверное, не только такая, которая рождает приятные ощущения и кажется «доброй».
Сочинение Cделал дело – гуляй смело по пословице
Людей не могут воспринимать, такими образами, какими являются их дела. Дела имеют осмысление и результаты, которыми могут гордиться те люди, которые их сделали. Если имеется взаимодействие с материальными и моральными стимулами
Сочинение по пословице Делу – время, потехе – час 4 класс
Все мечтают о хорошем отдыхе после тяжелой работы. Если упорный труд принес плоды, а результатом можно гордиться, то отдыхать еще приятнее. Но, и перерабатывать не стоит. Нужно правильно дозировать
Сочинение Умные речи приятно и слушать
В наше время, в мир современных развитых технологий люди стали все меньше и меньше уделять времени чтению различной литературы. На смену этому пришла массовая компьютеризация, наступило время цифровых технологий
Сочинение Ученье – свет, а неученье – тьма 5 класс
Сочинение Яблоко от яблони недалеко падает
Эту пословицу многие слышат с самого детства, но не многие действительно размышляют над смыслом этих слов. Поэтому постараемся понять, какие значения тут скрыты.
Сочинение Посеешь привычку пожнешь характер
Многим известна поговорка: Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу
Сочинение на тему Что посеешь, то и пожнешь!
Народная мудрость часто собирает самые мудрые мысли в короткие изречения, которые становятся поговорками и пословицами. Благодаря этому представители народа могут легко
Сочинение на тему Дал слово – держи рассуждение
Люди достаточно часто обещают друг другу, дают «честное слово», что придет, вернется или выполнит. Еще чаще все это не выполняется. Бывало в детстве в разговоре со старшими, они обещают исполнить твою просьбу или сами предлагают что-то
Сочинение по пословице Гнев твой враг твой для 7 класса
Согласен с этой фразой, так как гнев заставляет нас делать то, о чем часто приходится после жалеть. Я слышал, что многие преступления совершаются в гневе
Сочинение по пословице В гостях хорошо а дома лучше
Вообще-то, я убедилась в правдивости этой фразы… Мне многие люди говорили, мол, дома лучше. Но мне всегда ка-то не очень верилось. Как так может быть? Идёшь в гости, там тебя встречают, вкусно кормят, развлекают…
Сочинение по пословице Безделье мать всех пороков 7 класс
Не могу сказать с уверенностью, что именно безделье мать всех пороков. Конечно, когда у человека слишком много свободного времени, когда ему скучно, он мается… Он не знает (счастливчик), чем себя занять. Ходит из угла в угол, звонит друзьям
Сочинение по пословице Без труда не выловишь и рыбку из пруда 7 класс
У каждого человека есть свои цели, которые он хочет достичь. Стоит понимать, что, если не прикладывать никаких усилий, то результата должного добиться весьма трудно. Человек создан для работы, ибо, усердствуя, прогрессируешь
Сочинение по пословице Не имей сто рублей, а имей сто друзей
В русском языке существует очень много пословиц, и каждая имеет свой смысл. Какой же смысл несет пословица: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»?
Сочинение Человек кузнец своего счастья 5 класс рассуждение по пословице
Совершая что-либо, человек должен понимать, что каждый последующий шаг зависит только от него самого. Римский консул Аппий Клавдий говорил: Всяк своего счастья кузнец
Сочинение по пословице Бесполезно носить дрова в лес 7 класс
Если разбирать пословицу по ее смысловым составляющим, то суть ее станет ясной. Первое слово, используемое в пословице, – «бесполезно». Мы сразу можем видеть, что речь пойдет о неком действии
Сочинение по пословице В радости знай меру, в беде не теряй веру
В этой пословице говорится о двух аспектах жизни человека – радости и горе, счастье и несчастье. Это очень мудрая пословица, потому что советует сохранять человеку меру в радости, а в беде – веру.
Сочинение Пословица недаром молвится рассуждение
В пословицах концентрируется народная мудрость – наблюдения за жизнью. они краткие, меткие, запоминающиеся. И в этой самой пословице говорится как раз о пользе пословиц, о том, что они не даром говорятся.
Сочинение по пословице Под лежачий камень вода не течет
Русский народ употребляет в своей речи огромное количество пословиц и поговорок. В них заключена мудрость веков. Люди с давних пор подмечали особенности человеческой натуры и выражали все в одной небольшой фразе, которая имеет глубокий смысл
Сочинение по пословице Будь не скор на обещания, а скор на исполнение
Как все же много мудрости заложено в наших пословицах и поговорках. Ведь они так незаметно нас учат жизни, спасают от неповторимых ошибок.
Сочинение по пословице Не откусывай больше того что ты в состоянии проглотить
Пословицы на то и придуманы, что в будничной жизни люди сталкиваются с похожими ситуациями. Передаются мудрые изречения из уст в уста ровно столько, сколько мы живем со времени появления речи
Сочинение Пословицы и поговорки – зерна народной мудрости рассуждение
Как часто слышим мы от окружающих, да и сами нередко употребляем в речи, множество поговорок и пословиц. Не зря их называют зернами мудрости народа. Ведь и правда: высказывания коротенькие – зерна тоже небольшие, а из зерна вырастает плод
Сочинение Хлеб всему голова (по пословице про Хлеб)
Хлеб – это символ достатка и благополучия, этот продукт мы каждый день видим у себя на столе. Но мало кто задумывался, какой же долгий и тернистый путь он проходит, прежде чем попасть к нам в дом
Сочинение на тему Дело мастера боится 7 класс рассуждение по пословице
Какой смысл содержит пословица: дело мастера боится? Есть, к примеру, дело, которое вас заинтересовало и хочется увидеть результат работы. Если результат получился и он понравился самому мастеру, это и значит, что ему подчинилось дело.
Сочинение Друга за деньги не купишь рассуждение по пословице
Как говорят: «Друга за деньги не купишь». Так ли это?..
Настоящего друга найти очень сложно. Хотя, если у тебя много денег, тебя могут окружать люди, которые и похвалят тебя, и поддержат словом ласковым. Но в этом ли дружба?
Сочинение по пословице Слово не воробей, вылетит – не поймаешь
Пословица «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь» говорит о том, что необходимо следить за тем что сказано вслух. Можно сказать, что-то необдуманно и обидеть человека.
Сочинение на тему Язык мой друг мой по пословице
Речь – это то, что дала человеку Природа, и что тот смог развить себе во благо. Человек должен развивать свой словарный запас, обогащать его чтением художественной литературы