Сочинение на тему черная зависть царицы 5 класс

1. Сочинения
2. По литературе
3. Пушкин
4. Анализ Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях

Знакомая всем с детства сказка А.С.Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях» описывает чудеса любви, доброты, нравственности, верности.

В центре произведения поставлен конфликт между молодой царевной и ее мачехой, прекрасной царицей. Конфликт возникает из-за ревности царицы к своей падчерице.

Прекрасная царица хочет быть единственной красавицей во всем «белом свете». Стремясь в этой цели, она полностью забывает о таких качествах как доброта, порядочность, отзывчивость. Подрастающая молодая царевна становится главной конкуренткой перед поставленной задачей, стать «всех красивей, всех милей».

Гоняясь за званием «самой красивой» царица идет на преступление, забывая обо всем. Она слишком «своенравна и горда», чтобы думать о других. Царица враждебно относится ко всему своему окружению.

Когда узнает, что служанка не убила в лесу молодую царевну, и та спокойно живет среди 7 богатырей, решается на преступление. Царица хочет отравить молодую царевну. В своем порыве быть «самой, самой» решает убить молодую девушку, что в результате у царицы не получилось.

Обладая решимостью, царица в то же время не уверенна в себе. Ей требуются похвалы «зеркальца» в своей красоте, неповторимости. Когда она узнает от зеркала, что падчерица жива и здорова, то ее сердце разрывается на части от ужаса, царица умирает.

Воскресшая прекрасная молодая царевна, обладающая добродетелью, кротостью, отзывчивостью, верностью, становится женой царевича Елисея. Царевну все любят отец, каждый из 7 богатырей рад взять ее в жены, царевич Елисей. Но она остается верной своему возлюбленному, ждет, когда Елисей отыщет свою невесту. В конце сказке они играют пышную свадьбу.

Как и во всех сказках, в данном произведении зло наказывается, добро побеждает.

Сказка А.С.Пушкина учит нас добру, что нельзя ради красоты, карьеры, пренебрегать важнейшими качествами людей, нельзя «перешагивать через людей». Только доброта, понимание, взаимовыручка, дружба, любовь могут творить чудеса не только в сказках, но и в реальной жизни.

Вариант 2

Пушкин Александр Сергеевич самый великий поэт. Он с детства заслушивался рассказами своей няни Арины Родионовны. Стал записывать народные песни и сказки, любил фольклор. А потом начал сочинять и свои. Он автор многих произведений. «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях» написал Александр Сергеевич в 1833 году в Болдино.

В сказке Пушкина А.С. описываются такие качества человека, как доброта, верность, нравственность, любовь, которая творит чудеса. Главный корень в произведении: зависть мачехи (царицы) к молодой царевне. Царица ревнует свою падчерицу. А всё из-за чего? Всего лишь красота становится виной. Царица мечтает быть самой красивой во всём свете, хотя она, итак, очень красива. Но она впала в полное забвение о том, что есть добро, чувство любви, милосердия, отзывчивости. Ей надо устранить свою первую соперницу царевну, которая год за годом подрастает и становится всех краше и милее.

Царица совершает тяжкий грех. Хочет убить царевну ради своего титула «Красавица во всём свете». Она «горда и своенравна», ей некогда подумать о других людях. Всё окружающее ей чуждо, лучше сеять вокруг зло, враждебность.

Служанка по приказу царицы не смогла убить царевну, оставила её одну в глухом лесу. Царевна, блуждая, вышла к дому семи богатырей и начала жить там, дожидаясь своего любимого царевича Елисея. Царица, конечно же, узнала об этом с помощью своего говорящего зеркала. И злая мачеха сама идёт в далёкий путь, чтобы убить падчерицу. Но добро побеждает зло. И царевна всеми чудесами остаётся жива.

Полная решимости, но всё же не уверенная в себе, царица вновь обращается к своему зеркальцу. Зеркало опять ей ответило, что царевна лучше неё. Ужас охватывает царицу. Гнев и жестокость, сидящие внутри царицы настолько охватывают разум, что сердце не выдерживает и наступает смерть.

Царевна, имеющая все хорошие качества, душевная, любящая, верная, кроткая выходит замуж за царевича Елисея. Семь богатырей, у которых она жила, были влюблены в неё. Но она была верна только Елисею. Его любовь помогла ему разыскать свою возлюбленную. Их свадьба была пышной.

Добро победило зло, как это всегда бывает. Сказка на том и стоит, чтобы показать насколько бессильно зло. А добро всегда в цене.

Сказка «О мёртвой царевне и о семи богатырях» показывает нам, что нельзя думать только о себе, печься о красоте наружной. Нужно хранить в себе и красоту духовную. Беречь и ценить друзей. Относиться к людям с пониманием, потом может случиться и так, что они тебе тоже в нужный момент протянут руку помощи.

Несостоятельная языческая подоплека сказки

Школьные мифы о сказке

Начиная изучать «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», школьникам часто даются пояснения тем или иным мотивам, образам и поступкам, не учитывая все то, о чем мы писали выше. Действительно, как можно говорить детям что королевич Елисей был язычником, так как он обращался к солнцу, ветру и луне? Как можно говорить детям, что сказка отражает собою языческие верования народа? Как можно вообще объяснять сказку, не учитывая ее христианские мотивы, которые заложил в нее Пушкин? Как можно не учитывать христоцентричность русского человека, которая отражена в сказке? Как можно не учитывать то, что Пушкин не только отлично знал Священные Писание и Предание, но и к концу жизни был глубоко верующим человеком и просто не мог превозносить язычество в том понимании, в котором понимают сказку сегодня?

Почему королевича зовут Елисей?

Разбивается миф о язычестве Елисея очень просто, если мы найдем ответ на вопрос, заданный выше. В инвариантах сказки такого имени вы не найдете, значит, Александр Сергеевич вставил это имя намеренно, вложив в него, несомненно, какой-то смысл.

Если внимательно читать сказку, то можно обратить внимание, что имя есть только у одного персонажа – королевича Елисея. Другие герои только отождествляются: Царь, Царица, Царевна, богатыри, Чернавка и собака по кличке Соколко.

Елисей, безусловно, положительный персонаж, на плечи которого ложится спасение Царевны от мертвого сна. Кто мог быть прототипом или образом Царевича и какая аллюзия должна возникать при восприятии его имени?

Самый известный человек, носивший имя Елисей – это пророк Елисей, живший в IX веке до Р.Х., который был учеником другого пророка – Илии. Самым известным чудом, которым прославился пророк Елисей – это воскрешение мертвых (! а Царевич Елисей разбудил Царевну от мертвого сна), об этом вы можете прочитать в его житии. Пророк Елисей прославился также тем, что мог повелевать силами природы (! а Царевич Елисей просил помощи у сил природы), в частности, разделял воды реки Иордан. Имя Елисей переводится как «Бог – спасение» (! а Роль Царевича Елисея в сказке – это спасение Царевны). Оно было весьма популярно среди христиан, в том числе на Руси.

Согласитесь, здесь совпадения быть не может, автор намеренно выбрал главному герою подчеркнуто–христианское имя Елисей, что в корне разрушает мнение о языческой природе Королевича.

Разрушая миф о язычестве

Стоить также вспомнить как Королевич Елисей собирался в путь:

Королевич Елисей, Помолясь усердно Богу, Отправляется в дорогу За красавицей душой, За невестой молодой.

Согласитесь, что язычник, скорее всего, молился бы «богам».

Обращаясь к силам природы, стоит сказать, что Елисей называет их следующими словами: «солнышко», «месяц», «ветер». У Пушкина все эти обращения написаны с маленькой буквы (если обращение не попадает на начало предложения или строки), что, конечно, не позволительно при обращении к «богам» если таковы подразумеваются. Наоборот, слово Бог у Пушкина всегда с большой буквы. К сожалению, со времен советского книгопечатания практически по всем изданиям «гуляет» вариант сказки, в котором слова: «Бог», «Царь», «Царица» написаны с маленькой буквы. Как было напечатано в первом издании 1834 года можете посмотреть здесь. В последнем обращении к силе природы – к ветру, Королевич Елисей и вовсе говорит следующее:

“Ветер, ветер! Ты могуч, Ты гоняешь стаи туч, Ты волнуешь сине море, Всюду веешь на просторе, Не боишься никого, Кроме Бога одного.

Бога одного или Бога единого. Здесь в принципе разговоры о «язычнике Елисее» можно закрывать. Вы, конечно, понимаете, что «Бог один» может подразумеваться только у монотеистической религии, которой является Христианство, но никак не язычество, имеющим целый сонм богов.

Анализ сказки 3

Александр Пушкин один из величайших писателей русской литературы. С раннего детства он увлекался народными песнями и сказками. А рассказывала ему их его няня Арина Родионовна. И уже во взрослой жизни Пушкин использовал фольклорные сюжеты услышаны с детства при создании своих замечательных сказок. Он был известным автором стихов, поэм, романов, поэтому для многих показалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это не была обычная обработка народной сказки, Пушкин в произведении нарушил вечные вопросы, на которые мудрецы многих поколений не могли дать ответа.

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана в Болдино в1833 году. В сказке рассказывается о том, что в одном королевстве жили-были царь и царица. Однажды правитель отправился в дальний путь, а пока его не было царица родила дочь. Как только царь возвращается, его жена умирает. Царь тоскует, но со временем он находит себе новую жену. Она прекрасна, но бессердечная, завистливая.

Также у нее есть магическое зеркальце, которое ежедневно говорит ей, что она самая красивая в мире. Но проходят годы, ее падчерица подрастает, у нее уже есть жених. И как-то раз зеркало сказало царице, что нет никого прекраснее на свете, чем ее падчерица. Царица как будто сходит с ума от гнева, немедленно зовет служанку и приказывает ей отвести падчерицу в лес и оставить ее волкам. Служанка не хочет этого делать, но не может идти против ее воли. Царевна обо всем догадывается и просит ее отпустить.

Царь горюет, что потерял дочь, Елисей, невеста царевны, отправляется на ее поиски. А царевна наткнулась на дом семи братьев богатырей и остается в них. Царица узнает, что царевна жива и решает сама ее убить. Притворяется старой нищей и идет к дому братьев богатырей и дарит царевне яблоко, пропитанное ядом. Только она откусила кусочек яблока, как упала не дыша. Братья увидев ее тело, решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Между тем ее жених ее повсюду ищет, спрашивает помощи у солнца, луны и ветра. Ветер рассказал ему о пещере. Елесей мчится туда. От отчаяния он разбивает гроб, и царевна оживает. Они возвращаются в королевства и когда царица встречает свою соперницу, то умирает он злобы и зависти. Сказка заканчивается свадьбой царевны и королевича.

Сравнивая образы царевны и ее мачехи читатели хорошо понимают, что внешняя красота ничего не стоит без красоты внутренней, доброты и искренности. А зависть, коварство теряют красавицу — царицу. В мире, где искренние чувства, преданность и любовь побеждают, нет и не может быть места коварства. Концовка пушкинского произведения, как и полагается в сказке, — счастлив. Человеческие добродетели — вознаграждаются. Красота, Добро и Справедливость — побеждают.

Другие сочинения: ← Народ в произведении Капитанская дочка↑ ПушкинИстория создания Повестей Белкина →

Что сделал Пушкин с народной сказкой?

Для Александра Сергеевича, народные сказки оказались неограненным алмазом, из которого он творил свои произведения. Действительно, многие народные сказки записаны простым языком, порою не имеют вообще никакой литературной обработки. В этом их и ценность и недостаток. Например, в сборнике сказок А.Н. Афанасьева вы можете найти много грубых или простоватых выражений, местечковых слов, что сильно мешает восприятию сказки. Впоследствии многие литераторы специально обрабатывали сказки, например, Алексей Толстой, Лев Толстой, Владимир Одоевский и другие, придавая им литературный лоск.

Пушкин не просто обработал сюжет народной сказки о мертвой царевне.., переложив записанную с устных рассказов сказку на стихи, а вдохнул в нее Евангельский дух, запечатлел в ней русскую самобытность. Это выразилось в созданных персонажах, характерах главных героев, в деталях, по которым легко можно идентифицировать русскость сказки. Когда читаешь сказки Пушкина, чувствуешь необыкновенную легкость слова, его текучесть, плавность и певучесть.

Обрабатывая таким образом народные сказки, Пушкин оказался у истоков русского языка, создав тот литературный эталон, который оказался фундаментом последующей русской литературы. Можно сказать, что Поэт поднял обычные народные сказки, близких к устной разговорной речи (что можно назвать низким уровнем языка), до уровня литературного, не являющимся самым высоким типом (есть еще более сложный, высший уровень – церковнославянский), но который стал главенствующим для все более секуляризирующегося общества.

Несколько интересных сочинений

• Грибоедов А.С.
• Сочинение Язык это путь цивилизации и культуры (Куприн)
  Первобытные люди не могли общаться между собой так, как можем мы.Они пользовались невербальным видом общения, используя вместо полноценного грамотного языка жесты, мимику, различные звуки
• Сочинение Авторское отношение к Мцыри
  Талантливый писатель Лермонтов в произведении не указывает на своё отношение к главному герою поэмы. Если сравнивать это произведение с поэмой «Евгений Онегин» не менее выдающегося автора А. С. Пушкина,
• Сочинение по поэме Василий Теркин 8 класс
  Александр Твардовский написал поэму «Василий Теркин» в 1941 году в марте. Поэма посвящена вечно теме, которая всегда остается актуальной. Это тема – война. И имеется в виду даже не только война на поле боя, но и война
• Образ и характеристика Жени Комельковой в повести А зори здесь тихие Васильева сочинение
  Евгения Комелькова — одна из ключевых фигур повести «А зори здесь тихие…». История её жизни трагична. Зенитчица, поступившая со своим батальоном на попечение Федота Евграфыча, вместе с такими же молодыми девушками, как и она сама.

Сочинение на тему чему меня научили сказки пушкина

5 вариантов

Чему учат сказки Пушкина? Прежде всего, добру и пониманию что любое зло будет наказано. В каждой сказке обличаются человеческие пороки, наглядно показывается, к чему приводит зависть, жадность, гордыня. • «Сказка о попе и работнике его Балде». Находчивость и трудолюбие обыкновенного деревенского мужичка противопоставляется жадности попа, который хотел заполучить себе бесплатного работника. «Не гонялся бы ты поп за дешевизной» – в этой фразе Пушкин выразил весь смысл сказки. За все надо платить, как бы ни хотелось жадным и богатым поступить иначе. • О том, что плохо быть жадным Пушкин описал в «Сказке о рыбаке и рыбке». С одной стороны, вознаграждается сочувствие Старика по отношению к рыбке и, с другой стороны, справедливо наказывается жадность его жены. Как бы ни хотелось быстрее пройти путь от «разбитого корыта» до «владычицы морской», но по велению «Золотой Рыбки» это не сделать. Пушкин великолепно преподал урок того, как легко потерять все, поддавшись глупости и жадности. • «Сказка о царе Салтане». Зависть и ложь сестер и бабки Бабарихи привели к страданиям и трудностям царицы и ее сына, но, как и полагается в сказке для детей Пушкина, побеждает любовь и прощение. Не стоит верить никому на слово, ведь злые помыслы недругов могут испортить жизнь и привнести в нее много неприятных и неправильных решений.
Пушкин

– все сочинения Я очень люблю читать сказки. Добрые, веселые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. Сказочные герои своими поступками помогают нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях», написанная А. С. Пушкиным, переносит нас во времена царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. Однако и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. Много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. Однако чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие помогли ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. Эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только благодаря волшебству и колдовству. Самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее — самые могущественные волшебники.

За что я люблю сказку А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке»? Я очень люблю читать сказки. Особенно мне нравятся сказки А. С. Пушкина. Почему? Не только потому, что они интересны. Мне нравится, что написаны они прекрасными стихами. «Сказка о рыбаке и рыбке» оказала на меня неизгладимое впечатление. В ней рассказывается о том, как бедный старик поймал золотую рыбку. Она была волшебная и могла исполнить любые желания. У старика была очень злая и жадная старуха. Он покорился её воле, ходил к морю и просил рыбку исполнить все её желания. Старуха всем была недовольна, ругала, обзывала старика. Он не испытывал к ней почтения, как бы высоко ни вознеслась она. Об этом свидетельствует его обращение к ней, когда она захотела стать царицей: «Что ты баба, белены объелась?» И царицей стала, да остаться ей не пожелала. Послала старика к рыбке и сказала: «Воротись, поклонися рыбке. Не хочу быть вольною царицей, Хочу быть владычицей морскою, Чтобы жить мне в Окияне море, Чтобы служила мне рыбка золотая И была б у меня на посылках» Только рыбка не захотела служить старухе и вернула ей землянку и разбитое корыто. Эта сказка научила меня быть щедрым человеком, никогда не скупиться и знать во всём меру. Филиал МБОУ СОШ с. Тербуны в с. Березовка Сочинение на тему: «За что я люблю сказку А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке» Подготовил ученик 3 класса Полтев Игорь 2013 – 2014 уч. год

Сочинения

Все дети любят сказки и их сюжеты, но эти сказочные приключения не просто интересны, они еще и поучительны, поэтому сегодня постараемся понять, чему учат сказки и в сочинении поделимся нашими рассуждениями, которые помогут ученикам написать работу на тему чему учит сказка в 5 классе.

Чему учат сказки, сочинение

Какой ребенок не приходит в восторг, когда отправляется вместе со сказочными героями в путешествие по волшебным мирам? Кроме увлекательных приключений эти миры наполнены мудростью, и учат прислушиваться к зову сердца. Благодаря сказке, которая играет немаловажную роль в жизни детей, у них формируется понимание добра и зла, а видя, как добрые поступки одерживают победу над злыми, ребенок старается выбрать правильную сторону и в жизни.

Сказки помогают формироваться мировоззрению и воспитывают детей этически и психологически. А главное, сказки знакомят с традициями и культурой разных народов, способствуют формированию ценностей, и выполняют воспитательную функцию. Например, все мы читали сказку про сестру Аленушку и ее брата Иванушку. Вот здесь мы понимаем, насколько важно слушать старших. Морозко показывает на примерах, насколько ценными являются доброта, вежливость, уважение, труду и хорошее отношение к людям. На примере Красной Шапочки дети понимают к каким последствиям приводит общение с незнакомцами, а Снежная королева расскажет об истинной дружбе, что растопит любой лед.

В сочинении по теме чему учит сказка может быть много подобных примеров, но в целом сказки учат не сдаваться, преодолевать трудности, учат быть преданными, выручать друзей и не судить о человеке по внешности. Ведь даже под такой мерзкой внешностью, как у лягушки может скрываться настоящая принцесса.

Сказки интересны не только детям, но интересны и даже полезны взрослым людям. Как говорится, сказка ложь, да в ней имеется намек, поэтому и взрослым там есть чему поучиться, почитав например, сказки Салтыкова-Щедрина.

Чему учат сказки Салтыкова-Щедрина

Если говорить о поучительной функции сказок, то хочется вспомнить замечательные сказки Салтыкова-Щедрина, которые интересны не только детям, но и взрослым. Темы, поднятые в сказках Салтыкова-Щедрина и по сей день остаются актуальными и злободневными. Писатель не только заставляет своих читателей смеяться и следить за сюжетной линией, но и показывает несправедливость нашего мира, дает подсказки для ответов на злободневные вопросы.

Так, благодаря сказке Премудрый пескарь, мы понимаем насколько нелепо бояться трудностей, и постоянно прятаться от них. Салтыков-Щедрин предупреждает об этом читателей, и призывает не повторять жизнь бесхребетного героя, такую безрадостную и безсмысленную. Лучше прожить миг, недолгий и интересный, чем влачить жалкое столетнее существование. При этом сказка Салтыкова-Щедрина не поощряет крайности, а учит находить золотую середину.

Писатель высмеивает пороки правящего класса, и открывает их истинное лицо, их убогость и глупость. Например, в сказке Салтыкова-Щедрина Дикий помещик, мы видим человека, который решил прожить без мужиков. Таким образом он верил в счастливую жизнь, вот только без простых людей все пришло в запустение, а сам помещик одичал. В этой сказке автор показывает, какую огромную роль играют простые люди в нашем необъятном мире.

Несмотря на уверенность правящего класса в том, что они всемогущие, без простых людей даже генералы начинают деградировать, как например в сказке Салтыкова-Щедрина Как мужик двух генералов прокормил. Если бы не мужик, генералы на острове съели бы друг друга, ну а в Диком помещике тот просто превратился в безобразное существо.

Стоит познакомиться со сказками Салтыкова-Щедрина, чтобы понять, насколько поучительными являются его работы, где даже в образах животных и птиц, мы ясно видим человеческие черты, помыслы, привычки и желания.

Чему учат сказки Пушкина

Продолжая нашу тему, и чему учат сказки, хочется вспомнить и прекрасные сказки Пушкина. Этот гениальный писатель писал не только поэмы и стихотворения, он сумел создать и красивые сказки, благодаря которым дети учатся отличать плохие поступки от хороших, приобщают читателя к русской культуре и традициям. Его сказки способствуют развитию духовных качеств ребенка, воспевая кротость и добродушие, обличая жадность, зависть, напыщенность и самолюбование.

Пушкин, перенося читателя в мир сказки, где герои борются со злом, учит что за каждый плохой поступок последует наказание. Например, в сказке Пушкина Спящая царевна это злая мачеха, которая поплатилась за свою жестокость. Пушкин осуждает жадность, и на примере старика и старушки в Сказке о золотой рыбке показывает, насколько важно вовремя остановиться в своих желаниях и научиться быть благодарными за то немногое, что уже есть. А ведь чувство благодарности возникает у людей довольно редко, особенно если они получили все без труда.

Чему учат народные сказки

Человек, что впитал народную мудрость с детства, никогда не оступится и всегда будет выбирать верную дорогу. Народную мудрость мы начинаем постигать с раннего детства, читая народные сказки. Именно русские народные сказки — это целый океан мудрости, из которого можно черпать знания годами, и он никогда не иссякнет. Он будет хранить и доносить информацию о народах, традициях, обычаях, и при помощи поучительного сюжета, учит щедрости, уважению, смелости, справедливости. Русские народные сказки научат заботиться и любить, быть гуманнее и добрее. Сказки учат быть сильными и смелыми, учат верить, что зло будет наказано, и главное — учат жить правильно.

Сказки — это огромный мир со своими законами, где его основой является народная культура с ее вековой народной мудростью.

Сохрани себе на стену чтобы не потерять!

Готовые сочинения на любую тему!

Сочинение на тему “Моя любимая сказка Пушкина” С самого детства родители, особенно бабушка, читали мне разные сказки, а когда я научился читать, то стал делать это сам. Я успел прочесть немало хороших сказок, среди них и народные, и сказки братьев Гримм, и Андерсена, и многих других. Но ближе всего мне всегда были сказки, написанные Александром Пушкиным. Эти произведения погружали меня в волшебный мир, где всегда побеждает добро и справедливость. Особенно я люблю «Сказку о Царе Салтане». Положительные герои в ней благодаря своим качествам преодолевают все злобные козни и выходят победителями. Царь Салтан – добрый и мудрый правитель, но его обманывают хитрые и завистливые сестры царицы, он лишается на долгие годы не только ее, но и сына. Но благодаря тому, что царевич Гвидон оказался умным, добрым и честным, он обрел свое счастье на острове Буяне, став его правителем с помощью спасенной царевны Лебедь. В конце сказки семья воссоединяется, на радостях даже прощая подлых сестер. Эта сказка полна чудес и волшебства. В ней отражается борьба добра и зла, тернистый путь героев к счастью. Мы видим, что даже став царицей, нельзя быть уверенной, что тебе никто не завидует и не хочет причинить тебе вред. Но доброе сердце способно прощать, не хранит обиду и тем более не мстит. Сказки этого великого поэта и писателя написаны простым, понятным языком и очень легко запоминаются. Думаю, практически каждый даже спустя много лет помнит некоторые строки из его произведений. А все потому, что они написаны на высочайшем уровне, язык Пушкина чист и невероятно красив. Отрицательные герои у него часто выглядят скорее смешными, чем страшными. А положительные всегда обретают счастье благодаря своей доброте, вере и честности. Я уверен, что сказки Александра Сергеевича очень полезны для подрастающего поколения. Они подают хороший пример, учат бороться за правду, быть великодушным и добрым. Их хочется перечитывать вновь и вновь. Мы можем написать 100% уникальное сочинение под любые ваши требования всего за 24 часа!

Источник

Сочинение на тему почему я люблю пушкина

5 вариантов

Сочинение «А.С. Пушкин – мой любимый поэт». За что я люблю Пушкина? Наверное, за его прекрасные сказки. Мое первое знакомство с ним состоялось еще в начальной школе, когда учительница прочитала нам «Сказку о рыбаке и рыбке». Я жалела старика и ненавидела злую, жадную старуху, уважала Золотую рыбку, которая в конце сказки наказала ее за жадность. Потом я прочитала новые пушкинские сказки, у меня появились новые любимые герои. Это молодая царевна из семь богатырей, это и царевна Лебедь, Черномор и морские богатыри, это золотой петушок, затейница белка. Они становились моими друзьями, учили меня добру, терпению, любви. В своих сказках Пушкин жестоко высмеял глупых и злых царей, жадных попов, хитрых бояр и поняла из этих сказок, что добро всегда побеждает зло. Каждый кто прочтет сказки, будет счастлив этим. Пушкин оставил нам не только эти прекрасные сказки, но еще и много стихотворений, поэм, рассказов и повестей. Именно он научил меня любить родную природу. В его стихотворениях описаны все четыре времени года. Моя любимая пора – зима. Под голубыми небесами, Великолепными коврами, Блестя на солнце, снег лежит, Прозрачный лес один чернеет, И ель сквозь иней зеленеет, И речка подо льдом блестит. Когда читаешь эти строки, хочется самой побегать в зимнем лесу покататься на лыжах по мягкому снегу. Вот уже более двухсот лет живет он среди нас в наших сердцах, мыслях, мечтах. Имя Пушкина никогда не забудется, он всегда с нами, наш живой, любимый, наш великий Пушкин.

Пушкин смело ломал роды, жанры и создавал новые. Он оставил примеры политической, философской, любовной и пейзажной лирики. Создал первый роман в стихах. Писал трагедии, драмы, статьи, рецензии и дневники, исторические исследования и статьи. Пушкин большое внимание уделил «маленькому человеку», русской женщине и человеку вообще. Любовная лирика поэта не оставляет равнодушным никого. Эти стихи люди учат наизусть, бесконечно цитируют. Они ищут ответы на вечные вопросы про любовь, учатся переживать, бороться с неудачами и знать, что это бывает с каждым. В «Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты…», – и это правильно. Ведь только пробужденная душа способна любить, а не уставшая, разбитая. Вся любовная лирика Пушкина – это роман, в котором его герой то страстно влюблен, то мучительно переживает, то сострадает. Он умеет дружить и ценить дружбу. Его любовная лирика – музыкальна, многие стихи положены на музыку («Я вас любил»). Пейзажная лирика поэта всегда одушевлена. Природные явления описаны с любовью, с большим чувством патриотизма, с великим чувством гордости за красоту земли русской. В своей философской лирике поэт поднимает тему поэта и поэзии, времени и вечности. В его стихах безудержное чувство свободы, которое высоко оценили декабристы, борцы за свободу. Он поднимал их на борьбу и убеждал в правоте их деяний. Его свобода – это свобода через край, которая сметает все условности. Строки Пушкина емки, смысл каждого слова настолько глубок, что их можно бесконечно перечитывать и находить новые. (Игоря Шаймарданов, альбом “Здесь был Пушкин”) Пушкин был настоящим патриотом своей Родины, он гордился ее историей. Понимал, что русский народ – это сила, это народ освободитель. Сколько раз мы еще раз будем убеждаться в его правоте? В прозе Пушкина его герой находится в тесном сплочении со временем, он все время старается закрепить свои права и преобразить действительность. В некоторых произведениях есть грусть. Может быть нам близок так поэт, потому что он был не святой, а был он таким же, какими бываем и мы. Ведь о нем мы знаем, что он не только великий поэт, но и трепетный муж своей горячо любимой мадонны, пылкий любовник, ссыльный, праздный гуляка, страстный дуэлянт, отшельник., любимец муз и черни. Может быть мы и любим его за то, что жил он по-настоящему.

Наверное, на этой земле не существует ни одного человека, который бы не слышал о великом русском писателе Александре Сергеевиче Пушкине. Каждый из нас, будь то, взрослый или ребенок знаком с его творчеством. Еще с детства мне полюбились его сказочные герои. Из каждой его сказки можно вынести урок, который пригодиться в дальнейшей жизни. Александр Сергеевич настоящий творческий волшебник, в его сказках добро всегда берет верх над злом. Моей любимой сказкой, конечно же является сказка о золотой рыбке. Эта сказка научила меня довольствоваться необходимым, не быть жадным и знать меру в своих желаниях и запросах. В своих гениальных произведениях Александр Сергеевич поднимает извечные темы свободы, любви и дружбы, затрагивает насущные проблемы общества. Он восхваляет честность и трудолюбие. Пушкин обладал огромным талантом донести до читателя главное, глубоко проникнуть в душу и навсегда остаться в ней. У этого талантливого писателя множество интересных и незабываемых произведений. В каждом своем шедевре он растворялся полностью. Особенно приятно читать его стихи, наполненные романтизмом и любовью. Часто, в памяти всплывают великолепные строчки из его стихотворений. Они вдохновляют, наполняют энергией, обладают силой исцеления. Если бы не трагическая гибель поэта на дуэли, литература была бы еще больше заполнена его поучительными шедеврами. Пушкин, несмотря на то, что прожил короткую жизнь, покорил тысячи сердец благодарных читателей. Читая его произведения моя жизнь наполняется смыслом, мои мысли приобретают правильное направление. Хотелось бы, чтобы этот легендарный человек жил вечно и дарил миру все новые и новые гениальные произведения. Пушкин – величайший, талантливый писатель. Он навсегда останется в моей душе и памяти.

Мини-сочинение: чему учат сказки Пушкина

Сказки Пушкина – это целое явление в русской литературе.

Язык его сказочных поэм певучий, мелодичный, в нем присутствует особая ритмика. Он созвучен русским народным песням и перекликается с древнерусскими сказаниями, из которых поэт черпал сюжеты.

Сказки Пушкина приобщают читателей к русской культуре, традициям, истории, глубокому познанию русского языка.

Эстетика поэтического слога Александра Сергеевича вызывает гордость за родной язык и взращивает к нему любовь.

Помимо культурной и языковой составляющей поэтические сказочные произведения Пушкина воспитывают в читателях высокие духовные качества, учат разграничивать добро и зло.

Автор воспевает кротость, добродушие и обличает зависть, своенравность, жадность.

«В «Сказке о мертвой царевне» А. С. Пушкин высмеивает жестокую напыщенную мачеху-царицу, основным занятием которой является самолюбование, и наказывает ее в конце сказки.

И царица хохотать, И плечами пожимать, И подмигивать глазами, И прищелкивать перстами, И вертеться подбочась, Гордо в зеркальце глядясь…

Зато вознаграждает кроткую царевну из этого произведения.

В сказках Пушкина положительные персонажи почитают стариков, относятся с пониманием к их возрасту.

Пять раз приходит старик из-за своей своенравной старухи с просьбой к рыбке. Каждый раз могущественная волшебница уважительно и терпеливо отвечает ему: «Чего тебе надобно, старче?».

Только в последний раз рыбка, когда старик и старуха уже вышли за пределы терпимого, выслушав просьбу, ничего не ответила и уплыла.

Мертвая царевна, увидев во дворе старушку, отнеслась к ней с сочувствием и дружелюбием:

Видит: нищая черница Ходит по двору, клюкой Отгоняя пса. «Постой, Бабушка, постой немножко, — Ей кричит она в окошко, — Пригрожу сама я псу И кой-что тебе снесу…

Сочинение: актуальность сказок Пушкина

Великий русский поэт писал не только лирические произведения, пропитанные тревожащими душу чувствами. Его богатейшее творческое наследие включает и прозу, и поэмы, и стихотворный роман, но особенное место занимают сказки, написанные специально для детей.

Они проникнуты любовью к народу, пронизаны тонкими художественными образами и до сих пор завораживают ребят, заставляя открываться навстречу чудесам.

Пушкин написал немного сказок, однако каждая – особенная.

Красивые образы, захватывающий сюжет, богатый язык характерны для этих небольших творений. Несмотря на то, что сказки были написаны около двухсот лет назад, они актуальны до сих пор, и вот почему.

Современные дети воспитываются, в большинстве своем, телевизионными программами, которые, к сожалению, не всегда учат чему-то хорошему.

Многие герои в них зловредны, откровенно глупы, агрессивны.

Неудивительно, что впитывая подобные сюжеты, ребенок вырастет, как сейчас принято говорить, «сложным». Он на подсознательном уровне усваивает неверные нормы поведения, навязанные увиденными историями.

Дети учатся на сказках. Их душа открыта волшебным сюжетам, которых современная культура предлагает, к сожалению, все меньше и меньше.

Сказки Пушкина – целый удивительный мир, населенный необычными, яркими героями.

Тут и хитроумный Балда, и прекрасная царевна Лебедь, и отважный Гвидон, и верный Елисей, ищущий возлюбленную.

Каждый сюжет учит добру, открывает неизведанные дороги, остается навсегда в сердце маленького человека.

Вместе с героями ребенок переживает чудесные приключения: вот он комаром влетает на корабль Салтана и внимательно слушает, что там происходит. Вот он вместе с золотым петушком видит огромные полчища противника, двигающиеся на Дадона. Вот он вместе с Балдой ловит пронырливого чертенка.

Сказки Пушкина написаны волшебным, образным языком, льются, словно песня, и моментально рисуют в воображении яркие картины.

Помимо положительного нравственного посыла, эти творения развивают эстетический вкус.

Пушкин использует живой язык, очень точно характеризующий персонажа. В текстах удивительно гармонично уживаются старославянизмы и современные автору слова, возвышенная поэтическая и бытовая лексика:

Негде, в тридевятом царстве, В тридесятом государстве, Жил-был славный царь Дадон. С молоду был грозен он И соседям то и дело Наносил обиды смело; Но под старость захотел Отдохнуть от ратных дел И покой себе устроить. Тут соседи беспокоить Стали старого царя, Страшный вред ему творя. (Сказка о золотом петушке).

Текст начинается характерным сказочным зачином, затем продолжается вполне обыденным повествованием, в котором встречаются и возвышенные «ратные дела» и приземленный «страшный вред».

Пушкин всегда очень легко играл словами, создавая гармоничную ткань из разных лексических единиц.

Именно поэтому его сказки создают такой невероятный эффект: они восхищают, сразу увлекая даже самых активных непосед.

Наконец, произведения относятся к поэтическим: отличаются определенным стихотворным размером, ритмом, темпом.

Это свойство, характерное фольклорным повествованиям, особенно былинам, но и сказкам тоже.

Оно завораживает слушателя, затрагивает потаенные струны души и вызывает сильнейший эмоциональный отклик, что для развития ребенка – невероятно важный фактор.

Дети, особенно маленькие, живут чувствами. Они сопереживают сказочным героям, представляют восхитительные картины, на миг переносятся в волшебные миры автора. Именно так и происходит творческое и интеллектуальное детское развитие.

Сказки Пушкина, без преувеличения, залог правильного формирования личности ребенка.

Они остаются актуальными до сих пор и в интересной, понятной даже малышам, форме учат добру, взаимовыручке, смекалке, милосердию, смелости и умению любить по-настоящему: беззаветно, крепко, самоотверженно.

Источник

Когда начинать знакомство детей со сказками Пушкина?

Знакомство со сказками великого русского поэта рекомендуется начинать с двухлетнего возраста.

В этот период у ребенка формируется сознательное восприятие мира, он впитывает в себя новую информацию и запоминает ее. Малышам будут интересны герои сказок Пушкина, события, происходящие вокруг них. Чуть позже, в старшем возрасте, придет понимание, почему с теми или иными героями происходят неприятности, как удается им выпутываться из сложных ситуаций.

Для начала вполне достаточно читать Пушкина ребенку по 10-15 минут, например, отрывки из «Сказки о царе Салтане…» о белочке или кораблике. Затем сцены с 33-мя богатырями, которые так красочно описаны автором. Дети смогут живо представить себе этих мужественных героев «в чешуе, как жар горя». Нельзя без внимания оставить и знаменитое «У лукоморья», где собраны многочисленные сказочные персонажи. С ними ребенок будет встречаться и в других сказках.

Чем старше становится ребенок, тем осмысленнее его восприятие текста. В 3 года ребенок вполне способен обсудить поведение злой старухи, несчастного старика или царя Гвидона, проявить сочувствие к бедной царевне, поэтому немаловажно просить ребенка высказать свое мнение о прочитанном, что будет способствовать развитию его речевых навыков.

Все сказки Пушкина детям доступны и в мультипликационном варианте. Можно посмотреть их с малышом, но насколько интереснее именно читать эти удивительные истории и дать возможность ребенку самому представлять себе, как выглядят главные герои, что их окружало.

Мини-сочинение: чему учат сказки Пушкина

Сказки Пушкина – это целое явление в русской литературе.

Язык его сказочных поэм певучий, мелодичный, в нем присутствует особая ритмика. Он созвучен русским народным песням и перекликается с древнерусскими сказаниями, из которых поэт черпал сюжеты.

Сказки Пушкина приобщают читателей к русской культуре, традициям, истории, глубокому познанию русского языка.

Эстетика поэтического слога Александра Сергеевича вызывает гордость за родной язык и взращивает к нему любовь.

Помимо культурной и языковой составляющей поэтические сказочные произведения Пушкина воспитывают в читателях высокие духовные качества, учат разграничивать добро и зло.

Автор воспевает кротость, добродушие и обличает зависть, своенравность, жадность.

«В «Сказке о мертвой царевне» А. С. Пушкин высмеивает жестокую напыщенную мачеху-царицу, основным занятием которой является самолюбование, и наказывает ее в конце сказки.

И царица хохотать, И плечами пожимать, И подмигивать глазами, И прищелкивать перстами, И вертеться подбочась, Гордо в зеркальце глядясь…

Зато вознаграждает кроткую царевну из этого произведения.

В сказках Пушкина положительные персонажи почитают стариков, относятся с пониманием к их возрасту.

Пять раз приходит старик из-за своей своенравной старухи с просьбой к рыбке. Каждый раз могущественная волшебница уважительно и терпеливо отвечает ему: «Чего тебе надобно, старче?».

Только в последний раз рыбка, когда старик и старуха уже вышли за пределы терпимого, выслушав просьбу, ничего не ответила и уплыла.

Мертвая царевна, увидев во дворе старушку, отнеслась к ней с сочувствием и дружелюбием:

Видит: нищая черница Ходит по двору, клюкой Отгоняя пса. «Постой, Бабушка, постой немножко, — Ей кричит она в окошко, — Пригрожу сама я псу И кой-что тебе снесу…

Любовь и смелость помогают героям пушкинских сказок преодолеть препятствия, которые другим кажутся непреодолимыми. Трусость и малодушие автор высмеивает и наказывает.

Трусоватый Фарлаф оставил поиски Людмилы, после неприятной встречи с Рогдаем и совета незнакомой старухи:

Опасно разъезжать по свету; Ты, право, будешь сам не рад … Благоразумный наш герой Тотчас отправился домой…

Ему противопоставляется Руслан, чье мужество вызывает восхищение. Черномор уносит его в поднебесье, и там они летают два дня:

Колдун упал — да там и сел; Руслан, не говоря ни слова, С коня долой, к нему спешит, Поймал, за бороду хватает, Волшебник силится, кряхтит И вдруг с Русланом улетает… Ретивый конь вослед глядит; Уже колдун под облаками; На бороде герой висит; Летят над мрачными лесами, Летят над дикими горами, Летят над бездною морской; От напряженья костенея, Руслан за бороду злодея Упорной держится рукой…

Каждый персонаж получает в конце поэмы то, что заслужил. Злодей и обманщик Фарлаф – позор. Карла теряет волшебную силу.

Бывшего могущественного повелителя и колдуна оставили в услужение во дворце князя Владимира. В сказке не уточняется, на какой должности, но это очевидно: ему уготована роль шута.

Руслан вновь обрел любимую жену. В своем окружении и народе он пользуется признанием и славой.

Сказки Пушкина побуждают читателей задуматься о добре и зле, собственном поведении и жизненных ценностях.

Что воспевает в волшебных поэмах Александр Сергеевич, то прославляется и в народных сказаниях.

Человек, впитавший в себя народную мудрость, не выберет неправильную дорогу.

Чем мне нравятся сказки Пушкина и почему

Александр Сергеевич Пушкин написал совсем немного сказок, но любую из них можно назвать шедевром.

Они самобытны, непохожи на стихотворные сказки других поэтов ни сюжетом, ни поэтикой.

Его произведения пронизаны любовью к русской культуре, языку, традициям, истории и народу.

Пушкинские сказки – кладезь народной мудрости и тропинка к истокам русской цивилизации.

Они взращивают в читателе любовь к родному языку и приобщают к культурным ценностям народа.

Это ведет к сплочению народа и воспитывает в людях высшие нравственные качества: любовь к Родине и близким, самоотверженность, смелость, великодушие.

Именно такой народ способен отразить нападение и нанести поражение могущественному коварному врагу. Вот за эту особенность я ценю пушкинские творения больше всего.

Пушкин возвеличивает высокие духовные ценности.

Человек, впитавший в себя высшие нравственные качества, не даст себя обмануть, увести по ложному пути.

Именно подлинные ценности делают возможным существование народа, поэтому в фольклоре делается сильный упор на приоритет высокого нравственного начала. Если же основой народа становятся ложные ценности, это ведет его к неминуемой гибели.

То же самое относится и к отдельному человеку, что ярко демонстрируется в сказках великого русского поэта.

Вот несколько строчек из «Сказки о мертвой царевне»:

«Ты прекрасна, слова нет, Но царевна всё ж милее, Всё румяней и белее». Злая мачеха, вскочив, Об пол зеркальце разбив, В двери прямо побежала И царевну повстречала. Тут ее тоска взяла, И царица умерла. Лишь ее похоронили, Свадьбу тотчас учинили, И с невестою своей Обвенчался Елисей…

В этой сцене каждый персонаж получает заслуженную награду. Злобная и завистливая царица-мачеха – смерть. Кроткая добрая царевна и смелый Елисей справляют свадьбу.

В своих сказках Пушкин учит читателей великодушию, что можно продемонстрировать примером из «Сказки о царе Салтане»:

А ткачиха с поварихой, С сватьей бабой Бабарихой Разбежались по углам; Их нашли насилу там. Тут во всем они признались, Повинились, разрыдались; Царь для радости такой Отпустил всех трех домой…

Читая «Сказку о Царе Салтане» и другие произведения Александра Сергеевича, я восхищаюсь красотой и легкостью языка поэмы, его певучестью и необыкновенной выразительностью:

«Ты, волна моя, волна! Ты гульлива и вольна; Плещешь ты, куда захочешь, Ты морские камни точишь, Топишь берег ты земли, Подымаешь корабли — Не губи ты нашу душу: Выплесни ты нас на сушу!» И послушалась волна: Тут же на берег она Бочку вынесла легонько И отхлынула тихонько…»

Пушкинские волшебные поэмы привлекают к себе внимание чарующей детей и взрослых сказочностью.

Колдун уносит в поднебесье бесстрашного богатыря, который ухватил его за длинную бороду. Золотая рыбка разговаривает и одаривает стариков дорогими подарками. Волшебный меч охраняется огромной живой головой.

В сказках поэта невероятно много чудес. Невозможно не любить и его тонкий юмор.

Сказки Пушкина – многогранные произведения. Они интересны для меня своим сюжетом, поэтикой и глубиной.

Если читать сказочные поэмы Александра Сергеевича внимательно и не жалеть время, чтобы заглянуть в справочники с целью осведомления о значениях старых слов или явлений, можно узнать очень много интересного о культуре и традициях русского народа.

Золотая рыбка

Мне нравиться читать поучительные, интересные сказки. Больше всего написанные в стихотворной форме А. С. Пушкиным. Самая поучительная из них – «Сказка о золотой рыбке».

На примере жадной старухи: мы проходим весь путь от Царицы до крестьянки, расположенной у «разбитого корыта». Основные отрицательные стороны в натуре старухи доводят героиню до полной нищеты. Это властная, жестокая женщина, думающая только о себе. Не принимая никакого участия в ловле рыбы, ни разу не подумала о муже. Она не принимала участие и не захватила в сети «волшебную рыбку». Однако, постоянно требует расплаты. Старик так и остался нищим, а ей всё было мало. Казалось бы, чего можно ещё пожелать? Правит государством, есть слуги, ест вкусные блюда. Только ходи и командуй. А всё равно, надо и рыбку к себе в рабыни поставить и управлять ею.

Бедный старичок не знает, как противостоять алчной, коварной, ненасытной старухи. Чтобы не делал для жены, почему – то получается всё плохо. Выполняя любые прихоти, ни способен ей не в чём угодить. Этот герой трудолюбивый, покорный судьбе человек. Он очень добрый мужчина, хоть он и голоден, но отпускает, говорящую рыбку в морские просторы. Делает благородные поступки и ничего не просит взамен. Варит в котелке на костре простую уху, в то время как у его жены, стол ломится от заморских блюд. Продолжает ходить и ловить рыбу и не жалуется на свою судьбу.

Такие люди живут и сейчас. В итоге у многих получается такой же результат. Обижая людей, помогающих им достичь высот, не понимая, откуда идёт благо, теряют всё и сидят у разбитой посуды.

Если бы люди больше вникали в сюжеты сказок и притч, то было бы меньше проблем. Надо радоваться тому, что имеешь и требовать слишком много. Со стороны библии мы не можем попросить у Иисуса о том, что бы он нам приклонялся и служил. Прогневав покровителя, всё человечество может погибнуть.

Сочинение Моя любимая сказка О рыбаке и рыбке Пушкина

Мне нравится читать о различных придуманных и сказочных персонажах. В сказке «О рыбаке и рыбке» главная героиня — Золотая рыбка. Она наделена волшебными возможностями и может реализовывать любые желания. Происходит ситуация, что она попадает в сети и не может освободиться. В качестве откупа она договаривается со стариком и предлагает выполнить любые его пожелания. Старичок ничего не просит взамен. Придя домой, выслушивает жену. И выполняет её приказ. Он просит у рыбки новое корыто. После старушка понимает, что всё серьёзно и начинает загадывать более сложные желания. Бедная рыбка, жалея старика, исполняет все пожелания. Терпение её заканчивается, когда «Царица» желает, чтобы сама Золотая рыбка была у неё в служанках.

В сюжете сказки присутствуют основных три персонажа: добрый, трудолюбивый старик; властная, грубая и не знающая меру старуха; покровитель — волшебная рыбка.

Старичок всю сказку трудится, питается результатами труда и не жалуется на свою судьбу. В нём много смирения. Этот человек привык прислуживать и во всём слушаться жену. Ходит и выпрашивает для неё всё лучшие условия жизни. А сам живёт в нищете и со слабым здоровьем, уважаемым возрастом. Продолжает свой не лёгкий труд и не задумывается о том, что ему тоже можно было пожелать слуг и спокойной старости.

Старухе не заслуженно достаются все привилегии. Только сидит и отдаёт приказания. Оскорбляет даже своего мужа, потакающего каждой прихоти. Все над ним смеются, стража толкает. Но, дедушка всё равно приходит и интересуется настроением жены. Героиня вся в нарядах, спит на мягких постелях, ничего не делает, а только всё требует и не может остановиться. Получает удар от судьбы. Пройдя все ступени роскоши остаётся на грани нищеты.

Прочитав всё произведение, нам надо задуматься. В сказке заложен огромный смысл. Рыбка молча исполняет любые требования старухи, но не выдерживает последнего приказа. Надо реально смотреть на жизненные ситуации. Ставить реальные цели. Иначе, обрушится гнев со стороны вашего покровителя (благодетеля) и все блага будут уничтожены.

Сказка о царе Салтане

Александр Сергеевич Пушкин известен в нашей стране не только как поэт, но и писатель. Он писал различные произведения, но лучше всего получалось писать детские сказки. Их у него очень много, самые известные: «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о золотом петушке» и другие. Я же люблю его творение «Сказка о царе Салтане».

Сказка начинается с разговора трех девиц, который подслушал царь Салтан. Он решил взять одну девушку в жены, двух других определил на должности ткачихи и поварихи при дворце.

Однако, завистливые подруги, оболгали девицу, написав Салтану о том, что царица родила вместо наследника неизвестное существо. Царь расстроился, но приказал его дождаться. Однако, царицу посадили в бочку вместе с сыном и выбросили в море.

К счастью, они не погибли. Добрались до острова, где молодой царевич встретил свою будущую жену, в образе прекрасного лебедя. Несмотря на все невзгоды, Гвидон остался добрым и справедливым. Хотел повидать отца.

Именно царевна Лебедь в знак благодарности за свое спасение, подарила молодому князю возможность побывать в родной стране и посмотреть на отца. Она подарила ему много чудес, начиная городом и заканчивая невестой. Именно она оказалась девицей, в которую влюбился Гвидон, после рассказа о ней теткой.

Когда наконец-то состоялась их встреча, счастью не было предела. Царь просил прощения у своей жены, оба плакали. Узнали наконец-то от кого были все беды. Хотя царь мог их сильно покарать, даже казнить, он проявил милосердие, отправив их домой. После этого они счастливо жили всей семьей.

В этом произведении собрано множество добродетелей. Сказка учит нас помогать нуждающимся, быть благодарными за помощь, милостивыми и прощать чужие ошибки. Вырастая на таких примерах, дети обязательно станут добрыми и отзывчивыми людьми.

Сочинение на тему: Сказки Пушкина

Александр Пушкин написал много замечательных сказок для детей. Сказки преимущественно стихотворные, поэтому легко читаются. Вот мы на берегу моря сказки «О рыбаке и рыбке». Золотая рыбка исполняет желания захланної бабки. Сказка учит нас не посягать на большое богатство, чтобы не оказаться у разбитого корыта. А какой замечательный лес в поэме «Руслан и Людмила». Здесь можно встретить ученого кота, русалку, тридцать морских витязей, их дядьки Черномора, увидеть избушку Бабы-Яги на куриной ножке, злого Кощея Бессмертного, следы невиданных зверей. Теперь мы в палатах царских. Это «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Ни зеркальце, что про все на свете знал, ни коварство, ни зависть и хитрость не помогли злой царицы избавиться от молодой красавицы царевны. Доброе сердце девушки помогает найти друзей, а любовь побеждает все чары. Снова мы возвращаемся на берег другого моря сказки «О царе Салтане…», где волны выбросили на берег бочку. А в ней спаслись молодой сын царя Гвидон и его мать-царица. Там принц спасает не лебедь от коршуна, а прекрасную девушку от злого волшебника. Маленькими насекомыми трижды летит увидеть родной дом. Там узнает, что все чудеса мира совсем рядом. Их также хочет увидеть старый король. Впоследствии открывается вся правда о страшный поступок, виновные наказаны. Это интересное путешествие можно продолжать долго. Пушкин написал много сказок. Все они разные по сюжету, интересные и поучительные.

Любил ли Гамлет Офелию

Этот вопрос постоянно возникает при прочтении трагедии, но не имеет ответа в ее сюжете, в котором отношения героев не строятся как любовные. Они сказываются иными мотивами: отцовским запретом Офелии принимать сердечные излияния Гамлета и ее повиновением родительской воле; любовным отчаянием Гамлета, подсказанным его ролью сумасшедшего; подлинным безумием Офелии, сквозь которое словами песен прорываются воспоминания о том, что было, или о том, что не было между ними. Если любовь Офелии и Гамлета существует, то лишь прекрасная и невоплощенная возможность, намеченная до начала сюжета и уничтожен

Сочинение Чему учат народные сказки?

Народные сказки — особый вид искусства. На первый взгляд, может показаться, что это обычный рассказ про волшебство, ведьм, богатырей и прочих несуществующих людей или вещей. Многие, к сожалению, порой, даже не воспринимают их всерьез. И их можно понять. Ведь это всего лишь вымысел. Да возможно и так.

Но абсолютно в каждой сказке заложен свой смысл. Он ненавязчивый, слегка заметный, но, он есть. Дети, которым читают и рассказывают эти самые сказки, даже не осознавая того, впитывают весь посыл таких произведений. А как правило: он всегда добрый и позитивный. Для малышей, это просто красивая, захватывающая и волшебная история, где добро, всегда побеждает зло. А для взрослых, это просто сказка и ничего больше.

Но на самом деле, народные сказки, это самое большое собрание инструкций, как стать хорошим человеком. В них есть всё.

Буквально каждая ситуация, и подробное описание, как поступить.

В них есть зло и есть добро. Они всегда враждуют между собой. Тоже самое происходит и в обычной жизни, только без водяного и Ивана-Царевича.

Сказки учат нас тому, что нужно быть не только добрым по жизни самому, но нужно ещё своим примером показывать остальным, то, что добро, хорошее отношение к близким, человечность, никогда не останется незамеченным, и всегда будет вознаграждено. Пусть не сразу. Порой человек даже может не понять откуда ему вдруг, пришло столько добра. Он искренне удивляется. А все почему? Да потому, что поистине добрый человек, не ищет вознаграждения за доброту. Он делает его от чистого сердца. В этом и есть тот самый смысл, которому с самого детства учат нас народные сказки. Важно лишь то, чтобы человек понял это. Ведь не нужно быть большим ученым, чтобы понять одну простую истину:

«Что посеешь, то и пожнешь.» — Так ведь в народе говорят?

2, 5 класс

Сказка о мертвой царевне

В мелодичных строках, написанных А.С. Пушкиным, всегда торжествуют добрые силы над силами зла. Моя любимая его сказка — Сказка о мертвой царевне.

Во всех сказках торжествует добро. Надо помнить о том что, если сильно любишь, то обязательно преодолеешь любые трудности. Надо идти вперёд и не бояться. Трудности закаляют характер. Чем труднее было достичь желаемое, тем приятней и ощутимей результат.

Если в душе живёт любовь, то можешь преодолеть любые преграды. Главное верить и идти вперёд. Тогда победа будет за человеком с уверенным твёрдым, мужественным характером. Победит тот — кто не испугался и ни сдался на середине пути. Фортуна и успех любят настойчивых, с сильным характером людей.

Сочинение на тему: “Храбрость маленькой Герды” в сказке Г.Х. Андерсена “Снежная Королева”, 5 класс

Ганс Христиан Андерсен – известный детский писатель. Его сказки о смелых и отважных детях, которые не боятся преград, делают всё, чтобы добраться до своей цели. Например, русалочка, которая ради любви не побоялась измениться и уйти из дома.

В произведении “Снежная Королева” тоже есть такая героиня. Это храбрая девочка Герда. Она жила со своей бабушкой. И был у нее хороший друг Кай, которого она считала братом. Дети дружили с самого детства. Когда же мимо их дома проезжала Снежная Королева, которая заколдовала Кая и увезла его с собой, девочка пошла на его поиски. В сердце мальчика попал осколок зеркало, которое создал тролль. Он обладало ужасными свойствам: искажало все вокруг, делало из добра зло. И Кай стал груб по отношению к бабушке и девочке. Он однажды пошел прогуляться и уехал со Снежной Королевой. Герде пришлось пойти через множество испытаний, чтобы найти его. Конечно же, на ее пути встречались те, кто был готов помочь девочке. И животные, и люди, узнав историю Герды, восхищались ее отвагой и хотели внести свой вклад, чтобы облегчить это путешествие. Желание спасти Кая настолько велико, что пересиливало многое: она не осталась жить у доброй старушки в волшебном саду, не привлекало её и богатство дворца. Герда упрямо шла дальше. Она не испугалась злобных разбойников, не побоялась спорить с хулиганкой. Девочка была добра к животным. И тогда олень решил поведать ей то, что знал о Кае. Старушка из Финляндии, к которой приезжает Герда, воплощает собой мудрость и дает советы о том как героине действовать дальше. Герда была готова идти по морозу в одном лишь платье, только чтобы добраться до замка Снежной Королевы. И там девочка не отступилась, она справилась с чарами и смогла растопить лёд в сердце мальчика. Горячие слезы Герды превратили из холодного куска льда, которым сейчас было сердце Кая, его обратно в живое и теплое. Девочка смогла справиться с колдовством, потому что она добрая и у неё горячее сердце, а у Снежной Королевы – холодное.

Автор в маленькой девочке воплотил самые лучшие человеческие качества. Герда храбрая и смелая, терпеливая, но настойчивая, верная и нежная. Все это помогает ей победить зло. Что же делает девочку такой сильной? Конечно же, это любовь! Любовь ко всем окружающим, к природе. Эта сказка – очень хороший пример того, как нужно добиваться своей цели, ничего не бояться и идти вперед, не смотря ни на что.

Оцените, на сколько материал был вам полезен [Всего: 6 Средний: 5/5]

Мои впечатления от сказок Пушкина

Первое знакомство со сказками А. С. Пушкина обычно происходит в раннем детстве.
Тогда никто не говорит нам, что это гениальные произведения с глубоким смыслом. О символизме образов и сюжетов мы тоже не догадываемся.

Не задумываемся мы и об уроках «добрым молодцам», о которых говорится в финале сказочных историй.

Первым моим впечатлением о сказках Пушкина было ощущение погружения в волшебный мир.

Невозможно было не сопереживать героям, попавшим в беду, хотелось вместе с ними отправиться в полное опасностей и приключений путешествие, сражаться с силами зла и побеждать.

Особенное чувство оставила первая прочитанная сказка – «Сказка о мертвой царевне».

Волшебное зеркало, пугающий образ злобной царицы, таинственный терем в лесу, отравленное яблоко, хрустальный гроб, подвешенный на цепях в пещере.

Мрачноватый поначалу сюжет «Сказки о мертвой царевне» завершается спасением, чудом и воссоединением влюбленных. А злая царица умирает от злобы и зависти.

Окончание сказки напоминает наступление весны после долгой зимы – это победа света над тьмой, избавление от всех бед.

Самой любимой сказочной историей стала «Сказка о царе Салтане».

Это произведение наполнено чудесами. Их свершила Царевна-лебедь, и первым из них стал великолепный город «с теремами и садами», возникший на пустынном острове.

Следующие три чуда царевна сотворила по просьбе Гвидона. Первое – белка-затейница, поющая песенки в саду и разгрызающая золотые орешки. Второе – тридцать три богатыря, выходящие на брег морской. И третье чудо – сама лебедь, превратившаяся в прекрасную царевну, ставшую невестой князя Гвидона.

Удивительное впечатление оставила «Сказка о Золотой рыбке» – история о встрече с существом из иного мира, исполняющим желания.

Казалось бы, можно было пожелать что-то действительно доброе и чудесное, но жадность и властолюбие старухи привели только к страданиям и бедам.

В конце концов, она остается у разбитого корыта, но не вызывает и капли жалости. Сострадание возникает только по отношению к старику, который по-прежнему вынужден жить с вздорной старухой.

Сказки Пушкина остаются в памяти на долгие годы. Их хочется перечитывать, вновь и вновь проживать те ощущения волшебства, которые запомнились с момента первого знакомства с чудесным миром, созданным писателем.

Возвращаясь к полюбившимся историям, я каждый раз ожидаю чуда, и оно непременно случается.

Гениальность произведений писателя заключается в том, что каждый раз его сказки дарят нам драгоценные открытия – новые и сокровенные мысли, идеи, образы.

Источник

Сочинение на тему почему я люблю пушкина

5 вариантов

Сочинение «А.С. Пушкин – мой любимый поэт». За что я люблю Пушкина? Наверное, за его прекрасные сказки. Мое первое знакомство с ним состоялось еще в начальной школе, когда учительница прочитала нам «Сказку о рыбаке и рыбке». Я жалела старика и ненавидела злую, жадную старуху, уважала Золотую рыбку, которая в конце сказки наказала ее за жадность. Потом я прочитала новые пушкинские сказки, у меня появились новые любимые герои. Это молодая царевна из семь богатырей, это и царевна Лебедь, Черномор и морские богатыри, это золотой петушок, затейница белка. Они становились моими друзьями, учили меня добру, терпению, любви. В своих сказках Пушкин жестоко высмеял глупых и злых царей, жадных попов, хитрых бояр и поняла из этих сказок, что добро всегда побеждает зло. Каждый кто прочтет сказки, будет счастлив этим. Пушкин оставил нам не только эти прекрасные сказки, но еще и много стихотворений, поэм, рассказов и повестей. Именно он научил меня любить родную природу. В его стихотворениях описаны все четыре времени года. Моя любимая пора – зима. Под голубыми небесами, Великолепными коврами, Блестя на солнце, снег лежит, Прозрачный лес один чернеет, И ель сквозь иней зеленеет, И речка подо льдом блестит. Когда читаешь эти строки, хочется самой побегать в зимнем лесу покататься на лыжах по мягкому снегу. Вот уже более двухсот лет живет он среди нас в наших сердцах, мыслях, мечтах. Имя Пушкина никогда не забудется, он всегда с нами, наш живой, любимый, наш великий Пушкин.

Пушкин смело ломал роды, жанры и создавал новые. Он оставил примеры политической, философской, любовной и пейзажной лирики. Создал первый роман в стихах. Писал трагедии, драмы, статьи, рецензии и дневники, исторические исследования и статьи. Пушкин большое внимание уделил «маленькому человеку», русской женщине и человеку вообще. Любовная лирика поэта не оставляет равнодушным никого. Эти стихи люди учат наизусть, бесконечно цитируют. Они ищут ответы на вечные вопросы про любовь, учатся переживать, бороться с неудачами и знать, что это бывает с каждым. В «Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты…», – и это правильно. Ведь только пробужденная душа способна любить, а не уставшая, разбитая. Вся любовная лирика Пушкина – это роман, в котором его герой то страстно влюблен, то мучительно переживает, то сострадает. Он умеет дружить и ценить дружбу. Его любовная лирика – музыкальна, многие стихи положены на музыку («Я вас любил»). Пейзажная лирика поэта всегда одушевлена. Природные явления описаны с любовью, с большим чувством патриотизма, с великим чувством гордости за красоту земли русской. В своей философской лирике поэт поднимает тему поэта и поэзии, времени и вечности. В его стихах безудержное чувство свободы, которое высоко оценили декабристы, борцы за свободу. Он поднимал их на борьбу и убеждал в правоте их деяний. Его свобода – это свобода через край, которая сметает все условности. Строки Пушкина емки, смысл каждого слова настолько глубок, что их можно бесконечно перечитывать и находить новые. (Игоря Шаймарданов, альбом “Здесь был Пушкин”) Пушкин был настоящим патриотом своей Родины, он гордился ее историей. Понимал, что русский народ – это сила, это народ освободитель. Сколько раз мы еще раз будем убеждаться в его правоте? В прозе Пушкина его герой находится в тесном сплочении со временем, он все время старается закрепить свои права и преобразить действительность. В некоторых произведениях есть грусть. Может быть нам близок так поэт, потому что он был не святой, а был он таким же, какими бываем и мы. Ведь о нем мы знаем, что он не только великий поэт, но и трепетный муж своей горячо любимой мадонны, пылкий любовник, ссыльный, праздный гуляка, страстный дуэлянт, отшельник., любимец муз и черни. Может быть мы и любим его за то, что жил он по-настоящему.

Наверное, на этой земле не существует ни одного человека, который бы не слышал о великом русском писателе Александре Сергеевиче Пушкине. Каждый из нас, будь то, взрослый или ребенок знаком с его творчеством. Еще с детства мне полюбились его сказочные герои. Из каждой его сказки можно вынести урок, который пригодиться в дальнейшей жизни. Александр Сергеевич настоящий творческий волшебник, в его сказках добро всегда берет верх над злом. Моей любимой сказкой, конечно же является сказка о золотой рыбке. Эта сказка научила меня довольствоваться необходимым, не быть жадным и знать меру в своих желаниях и запросах. В своих гениальных произведениях Александр Сергеевич поднимает извечные темы свободы, любви и дружбы, затрагивает насущные проблемы общества. Он восхваляет честность и трудолюбие. Пушкин обладал огромным талантом донести до читателя главное, глубоко проникнуть в душу и навсегда остаться в ней. У этого талантливого писателя множество интересных и незабываемых произведений. В каждом своем шедевре он растворялся полностью. Особенно приятно читать его стихи, наполненные романтизмом и любовью. Часто, в памяти всплывают великолепные строчки из его стихотворений. Они вдохновляют, наполняют энергией, обладают силой исцеления. Если бы не трагическая гибель поэта на дуэли, литература была бы еще больше заполнена его поучительными шедеврами. Пушкин, несмотря на то, что прожил короткую жизнь, покорил тысячи сердец благодарных читателей. Читая его произведения моя жизнь наполняется смыслом, мои мысли приобретают правильное направление. Хотелось бы, чтобы этот легендарный человек жил вечно и дарил миру все новые и новые гениальные произведения. Пушкин – величайший, талантливый писатель. Он навсегда останется в моей душе и памяти.

Разнообразие

Творчество А. С. Пушкина весьма разнообразно: от детских сказок до серьезных произведений исторического и философского характера. Из этого следует, что среди произведений А. С. Пушкина можно найти хотя бы одно произведение, затронувшее душу.

Творчество А. С. Пушкина во всем его разнообразии, кратко говоря, сопровождает каждого ученика на протяжении всей его школьной жизни. С каждым классом произведения великого писателя и поэта приобретают более серьезный и более глубокий характер.

Одно и то же произведение А. С. Пушкина с возрастом можно рассматривать по-разному. С каждым прочтением открывается что-то новое и необычное, что заставляет задуматься о прошлом и современности.

Нравственные уроки

А. С. Пушкин демонстрировал человеческие и общественные пороки, что уже заслуживает уважения. Однако писатель не только показывал недостатки современного ему общества, но и показывал, каким человек должен быть.

Среди мужских персонажей выделяются Петр Гринев, Владимир Дубровский, с которых можно брать пример. Среди женских образов выделяются Татьяна Ларина, Маша Миронова, Маша Троекурова. Все эти персонажи имеют достоинства, к которым должны стремиться все люди.

В своих произведениях А. С. Пушкин показывал, что такое добро и что такое зло. С раннего возраста это помогало понять окружающий мир. В старших классах творчество А. С. Пушкина заставляло задуматься о том, что мир нельзя поделить только на белое и черное, что в каждом человеке можно найти и достоинства, и недостатки.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Мое отношение к Пушкину», рассмотрит разнообразие творчества А. С. Пушкина, его тематику и нравственные уроки.

Источник

Сочинение на тему: «Сказки А.С. Пушкина в моей жизни»

Александр Сергеевич Пушкин — величайший русский поэт и писатель! Несмотря на свою не очень долгую жизнь, он написал большое количество произведений: стихи, сказки, поэмы, романы.

Дети всех возрастов любят сказки Пушкина за то они написаны в стихах, легко читаются и всегда содержат мораль и очень интересный сюжет. А мой любимой сказкой Александра Сергеевича является «Сказка о рыбаке и рыбке». По сюжету этой сказки старик и старуха живут в маленькой, ветхой лачуге, и кроме разбитого корыта у них ничего нет. Дед ходит к мору и ловит там рыбу. Как то раз в невод к старику заплыла Золотая Рыбка. Она просила отпустить ее в море взамен на любое желание. Старик по своей доброте просто отпустил ее обратно. Но, узнав об этом, старуха рассердилась на деда и велела ему у Рыбки просить исполнить ее желания, и каждый раз было мало. В итоге Рыбка рассердилась и вернула старикам все как было раньше.

Эта сказка полюбилась и запомнилась мне тем, что описывает человеческие пороки, и к чему они могут привести. Пушкин в образе сварливой старухи показал всем читателям, что человеческая жадность не знает границ, нужно знать меру в своих желаниях, нужно уметь благодарить за помощь. Старухе это было не свойственно, она часто бранила старика: «Дурачина ты, простофиля!», а тот все терпел и молчал. После первого желания бабка поняла как легко могут исполняться желания, и начинала требовать все больше и больше, а терпение у Рыбки становилось меньше и меньше.

Как и в других сказках добро всегда побеждает зло. Старуха получила по заслугам, и вернулась в свою землянку с разбитым корытом. А старик ничего не потерял, так как он только передавал Рыбке желания старуха, а для себя ничего не просил.

«Сказку о рыбаке и рыбке» полезно читать не только детям, но иногда перечитывать взрослым, так как она учит нас быть добрыми, благоразумными, благодарными, довольствоваться даже малыми успехами. Людям лучше рассчитывать на свои силы в достижении целей, чем надеяться, что кто-то просто так за нас все сделает!

Тюнина Анастасия. Сказочный мир А.С. Пушкина, удивительный и волшебный!

Что за прелесть эти сказки! А.С. Пушкин

Все дети любят сказки! Я их тоже очень люблю! Потому что, во-первых, в сказках всегда побеждает добро и торжествует справедливость! А, во-вторых, в сказках можно встретиться с удивительными сказочными героями, с чудесами и волшебством!

Когда я была маленькой, мне читали и рассказывали сказки мама, папа или бабушка. Сказки учат детей тому, что добро будет всегда вознаграждено, а зло наказано, смелый и честный победит, терпеливый дождётся, правда восторжествует. Лучше всего это выражено в народных сказках. Прожитые чувства вместе со сказочными персонажами делают нас добрее и милосерднее, смелее и сильнее. Сказки помогают нам справляться со страхом, перебороть свои слабости и поверить в собственные силы.

Мой папа утверждает, что самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее – самые могущественные волшебники. Я с ним, конечно, согласна и, думаю, что у меня всё ещё впереди.

Научившись читать, я прочитала много разных сказок: русские народные сказки, казахские народные сказки, сказки народов мира, сказки Бажова, сказки Андерсена, сказки братьев Гримм, сказки Шарля Перро. Но особенно дороги и близки моему сердцу сказки Александра Сергеевича Пушкина. Читая сказки Пушкина, ты погружаешься в удивительный и волшебный мир! И в этот мир тебя заводит твой любимый поэт-сказочник. Здорово, когда есть такие взрослые, которые понимают детей и могут сочинять такие замечательные сказки! Жизнь без сказок была бы очень скучной. К сожалению, многие взрослые забывают, что они тоже были когда-то детьми. По стихам и сказкам А.С. Пушкина видно, что он был очень весёлым и жизнерадостным человеком. Когда я узнала, как прошло его детство, я поняла, почему он стал всеми любимым поэтом.

Воспитанием Александра Сергеевича занимались бабушка Мария Алексеевна Ганнибал и няня Арина Родионовна. Бабушка научила поэта читать и писать по-русски, а сказки маленькому Саше рассказывала Арина Родионовна. Она была крепостной крестьянкой, человеком из бедного и многострадального русского народа. Пушкин её очень любил и посвятил ей несколько стихотворений, наполненных любовью и благодарностью к этой простой русской женщине. Русские народные сказки, былины, предания, звучавшие из уст няни Арины Родионовны, раскрыли перед будущим поэтом красоту и величие русского языка и пробудили в нем любовь к русскому народу.

По-моему, главным секретом мастерства Пушкина-сказочника является особый певучий и мелодичный стихотворный язык поэта. Мне даже кажется, что мой любимый учёный кот – это на самом деле сам Александр Сергеевич, который когда своими мягкими и пушистыми лапками «идёт направо – песнь . Ученый кот протяжно «мурлычет» много сказок, в которых происходят чудеса и волшебство. В этих сказках «на неведомых дорожках» можно увидеть «следы невиданных зверей», избушку на курьих ножках; встретить знакомых нам с детства героев из русских народных сказок – лешего, русалку, тридцать прекрасных витязей, морского дядьку, королевича, царя, колдуна, богатыря, бурого волка, царевну, Бабу Ягу, Кащея! Сам Пушкин писал, что в этих сказочных местах обитает «русский дух…» и «там Русью пахнет!».

Мои любимые сказки Пушкина – это «Руслан и Людмила», «Золотой петушок», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о мёртвой царевне». Особенно завораживает «Сказка о Царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебедь». Мне кажется, что эта самая чудесная сказка. В этой сказке самая щедрая, самая загадочно-прекрасная из всех сказочных волшебниц – это царевна Лебедь. Какие только чудеса не происходят по велению царевны! Это чудо-остров, удивительная белочка, выход морского войска из пенной волны и, конечно, главное чудо – превращение птицы-Лебеди в царевну, князя Гвидона в комара, шмеля и муху. А какая она красавица – «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит». В этой сказке побеждают любовь и добро.

Пушкин дал миру много поучительных произведений. Я тоже учусь на примерах сказочных героев А.С. Пушкина. Сказки А.С. Пушкина учат таким качествам, как: доверие, доброта, щедрость, смелость. Так, например, в «Сказке о мёртвой царевне и семи богатырях» мы попадаем в мир царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. Но и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. Много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. Но чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие помогли ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. Эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только благодаря волшебству и колдовству.

А вот в «Сказке о рыбаке и рыбке» хорошо виден характер жадного человека. В нашей жизни тоже встречаются жадные люди, которые всегда желают чего-то большего, чем они имеют или могут иметь, не знают меру и границу своих возможностей. Александр Сергеевич показал, что за жадность и незнание этой грани люди наказывают себя сами. С одной стороны, старуху можно понять. Бедная женщина, ей надоело жить в нищете, и тут появилась возможность жить хорошо. Она совсем потеряла голову от возможностей и богатства, которые у неё появились. В этой сказке олицетворением зла и жадности считается старуха. Добро учит и наказывает зло. Добро зло не уничтожает, а поучает – рыбка посмеялась над старухой. А.С. Пушкин хотел показать, что люди ещё не поняли, что счастье не в богатстве. Как смешно выглядят люди в погоне за богатством. Рыбка в этой сказке выступает в роли добра, она олицетворяет добро. Рыбка готова была исполнить любые желания старухи, но не хотела служить оружием, с помощью которого старуха хотела добиться величия.

Почему же все так любят стихи и сказки Александра Сергеевича?! Да потому что они написаны простым и понятным языком. Его стихи запоминаются очень легко. Можно прочитать или услышать его стихотворение или сказку один раз, и многое запоминается дословно. А ещё его сказки очень добрые, и даже отрицательные герои не кажутся страшными монстрами. В сказках А.С. Пушкина показывается, как честный и добрый может преодолеть все испытания и трудности и в конце стать счастливым победителем. Сказки Пушкина хочется читать или слушать снова и снова…

В сказках А.С. Пушкина ощущаешь всю красоту и богатство русского языка и русской культуры.

Тюнина Анастасия

Золотая рыбка

Мне нравиться читать поучительные, интересные сказки. Больше всего написанные в стихотворной форме А. С. Пушкиным. Самая поучительная из них – «Сказка о золотой рыбке».

На примере жадной старухи: мы проходим весь путь от Царицы до крестьянки, расположенной у «разбитого корыта». Основные отрицательные стороны в натуре старухи доводят героиню до полной нищеты. Это властная, жестокая женщина, думающая только о себе. Не принимая никакого участия в ловле рыбы, ни разу не подумала о муже. Она не принимала участие и не захватила в сети «волшебную рыбку». Однако, постоянно требует расплаты. Старик так и остался нищим, а ей всё было мало. Казалось бы, чего можно ещё пожелать? Правит государством, есть слуги, ест вкусные блюда. Только ходи и командуй. А всё равно, надо и рыбку к себе в рабыни поставить и управлять ею.

Мини-сочинение: чему учат сказки Пушкина

Сказки Пушкина – это целое явление в русской литературе.

Язык его сказочных поэм певучий, мелодичный, в нем присутствует особая ритмика. Он созвучен русским народным песням и перекликается с древнерусскими сказаниями, из которых поэт черпал сюжеты.

Сказки Пушкина приобщают читателей к русской культуре, традициям, истории, глубокому познанию русского языка.

Эстетика поэтического слога Александра Сергеевича вызывает гордость за родной язык и взращивает к нему любовь.

Помимо культурной и языковой составляющей поэтические сказочные произведения Пушкина воспитывают в читателях высокие духовные качества, учат разграничивать добро и зло.

Автор воспевает кротость, добродушие и обличает зависть, своенравность, жадность.

«В «Сказке о мертвой царевне» А. С. Пушкин высмеивает жестокую напыщенную мачеху-царицу, основным занятием которой является самолюбование, и наказывает ее в конце сказки.

И царица хохотать, И плечами пожимать, И подмигивать глазами, И прищелкивать перстами, И вертеться подбочась, Гордо в зеркальце глядясь…

Зато вознаграждает кроткую царевну из этого произведения.

В сказках Пушкина положительные персонажи почитают стариков, относятся с пониманием к их возрасту.

Пять раз приходит старик из-за своей своенравной старухи с просьбой к рыбке. Каждый раз могущественная волшебница уважительно и терпеливо отвечает ему: «Чего тебе надобно, старче?».

Только в последний раз рыбка, когда старик и старуха уже вышли за пределы терпимого, выслушав просьбу, ничего не ответила и уплыла.

Мертвая царевна, увидев во дворе старушку, отнеслась к ней с сочувствием и дружелюбием:

Видит: нищая черница Ходит по двору, клюкой Отгоняя пса. «Постой, Бабушка, постой немножко, — Ей кричит она в окошко, — Пригрожу сама я псу И кой-что тебе снесу…

Любовь и смелость помогают героям пушкинских сказок преодолеть препятствия, которые другим кажутся непреодолимыми. Трусость и малодушие автор высмеивает и наказывает.

Трусоватый Фарлаф оставил поиски Людмилы, после неприятной встречи с Рогдаем и совета незнакомой старухи:

Опасно разъезжать по свету; Ты, право, будешь сам не рад … Благоразумный наш герой Тотчас отправился домой…

Ему противопоставляется Руслан, чье мужество вызывает восхищение. Черномор уносит его в поднебесье, и там они летают два дня:

Колдун упал — да там и сел; Руслан, не говоря ни слова, С коня долой, к нему спешит, Поймал, за бороду хватает, Волшебник силится, кряхтит И вдруг с Русланом улетает… Ретивый конь вослед глядит; Уже колдун под облаками; На бороде герой висит; Летят над мрачными лесами, Летят над дикими горами, Летят над бездною морской; От напряженья костенея, Руслан за бороду злодея Упорной держится рукой…

Каждый персонаж получает в конце поэмы то, что заслужил. Злодей и обманщик Фарлаф – позор. Карла теряет волшебную силу.

Бывшего могущественного повелителя и колдуна оставили в услужение во дворце князя Владимира. В сказке не уточняется, на какой должности, но это очевидно: ему уготована роль шута.

Руслан вновь обрел любимую жену. В своем окружении и народе он пользуется признанием и славой.

Сказки Пушкина побуждают читателей задуматься о добре и зле, собственном поведении и жизненных ценностях.

Что воспевает в волшебных поэмах Александр Сергеевич, то прославляется и в народных сказаниях.

Человек, впитавший в себя народную мудрость, не выберет неправильную дорогу.

Сказка о царе Салтане

Александр Сергеевич Пушкин известен в нашей стране не только как поэт, но и писатель. Он писал различные произведения, но лучше всего получалось писать детские сказки. Их у него очень много, самые известные: «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о золотом петушке» и другие. Я же люблю его творение «Сказка о царе Салтане».

Сказка начинается с разговора трех девиц, который подслушал царь Салтан. Он решил взять одну девушку в жены, двух других определил на должности ткачихи и поварихи при дворце.

Однако, завистливые подруги, оболгали девицу, написав Салтану о том, что царица родила вместо наследника неизвестное существо. Царь расстроился, но приказал его дождаться. Однако, царицу посадили в бочку вместе с сыном и выбросили в море.

К счастью, они не погибли. Добрались до острова, где молодой царевич встретил свою будущую жену, в образе прекрасного лебедя. Несмотря на все невзгоды, Гвидон остался добрым и справедливым. Хотел повидать отца.

Именно царевна Лебедь в знак благодарности за свое спасение, подарила молодому князю возможность побывать в родной стране и посмотреть на отца. Она подарила ему много чудес, начиная городом и заканчивая невестой. Именно она оказалась девицей, в которую влюбился Гвидон, после рассказа о ней теткой.

Когда наконец-то состоялась их встреча, счастью не было предела. Царь просил прощения у своей жены, оба плакали. Узнали наконец-то от кого были все беды. Хотя царь мог их сильно покарать, даже казнить, он проявил милосердие, отправив их домой. После этого они счастливо жили всей семьей.

В этом произведении собрано множество добродетелей. Сказка учит нас помогать нуждающимся, быть благодарными за помощь, милостивыми и прощать чужие ошибки. Вырастая на таких примерах, дети обязательно станут добрыми и отзывчивыми людьми.

Сочинение Чему учат народные сказки?

Народные сказки — особый вид искусства. На первый взгляд, может показаться, что это обычный рассказ про волшебство, ведьм, богатырей и прочих несуществующих людей или вещей. Многие, к сожалению, порой, даже не воспринимают их всерьез. И их можно понять. Ведь это всего лишь вымысел. Да возможно и так.

Но абсолютно в каждой сказке заложен свой смысл. Он ненавязчивый, слегка заметный, но, он есть. Дети, которым читают и рассказывают эти самые сказки, даже не осознавая того, впитывают весь посыл таких произведений. А как правило: он всегда добрый и позитивный. Для малышей, это просто красивая, захватывающая и волшебная история, где добро, всегда побеждает зло. А для взрослых, это просто сказка и ничего больше.

Но на самом деле, народные сказки, это самое большое собрание инструкций, как стать хорошим человеком. В них есть всё.

Буквально каждая ситуация, и подробное описание, как поступить.

В них есть зло и есть добро. Они всегда враждуют между собой. Тоже самое происходит и в обычной жизни, только без водяного и Ивана-Царевича.

Сказки учат нас тому, что нужно быть не только добрым по жизни самому, но нужно ещё своим примером показывать остальным, то, что добро, хорошее отношение к близким, человечность, никогда не останется незамеченным, и всегда будет вознаграждено. Пусть не сразу. Порой человек даже может не понять откуда ему вдруг, пришло столько добра. Он искренне удивляется. А все почему? Да потому, что поистине добрый человек, не ищет вознаграждения за доброту. Он делает его от чистого сердца. В этом и есть тот самый смысл, которому с самого детства учат нас народные сказки. Важно лишь то, чтобы человек понял это. Ведь не нужно быть большим ученым, чтобы понять одну простую истину:

«Что посеешь, то и пожнешь.» — Так ведь в народе говорят?

2, 5 класс

1.Предисловие

Александр Сергеевич Пушкин – самый любимый писатель в нашей стране. Его все знают, книги его все читают. Его стихи заучиваются наизусть.

В нынешнем году исполняется 200 лет со дня рождения Пушкина, а память о нем не умирает, любовь к нему не проходит, и слава его все растет.

Пушкина не только читают, но и старательно изучают. Я в своей работе тоже попытаюсь раскрыть небольшую часть творчества этого великого писателя. Темой для исследования я избрал сказки. С самого раннего детства многие из нас слышат их от родителей. Становясь старше, мы узнаем и другие, более серьезные и трудные произведения Пушкина, а перечитывая старые, с детства нам знакомые его вещи, начинаем видеть и понимать в них многое такое, чего раньше не понимали. И тогда нам еще ближе, еще дороже становится Пушкин. Раньше или позже, в детстве или в зрелом возрасте, произведения этого писателя затронут сердце каждого. Сказки А. С. Пушкина – это универсальные произведения, которые будут интересны и взрослому и ребенку. Каждый найдет в них что-то для себя. Мне показалась интересной и увлекательной эта тема. Очень интересно открыть для себя что-то новое из того, что знакомо нам с детства. Именно поэтому я и увлекся этой частью творчества великого писателя.

Популярные сочинения

• Сочинение Рассвет с описанием
  Рассвет – это короткий промежуток времени, когда ночь ещё не ушла, а утро пока не проснулось, когда так сладко спится в своей постели людям, и им снятся самые лучшие сны.
• Улица моего детства — сочинение (русский язык 7 класс)
  Мы живём в новом, красивом, девятиэтажном доме. Вокруг много похожих домов. Двор наш тоже ничем не отличается от других. Посередине двора стоит детский садик, рядом горка и качели
• Роль личности в истории — сочинение-рассуждение 11 класс
  Это на первый взгляд, кажется, что один человек не может повлиять на ход истории. А если глубоко задуматься и поразмышлять, то окажется – может. Самый яркий тому пример – Юрий Гагарин, день рождения которого 9 марта

Сказка о мертвой царевне

В мелодичных строках, написанных А.С. Пушкиным, всегда торжествуют добрые силы над силами зла. Моя любимая его сказка — Сказка о мертвой царевне.

Во всех сказках торжествует добро. Надо помнить о том что, если сильно любишь, то обязательно преодолеешь любые трудности. Надо идти вперёд и не бояться. Трудности закаляют характер. Чем труднее было достичь желаемое, тем приятней и ощутимей результат.

Если в душе живёт любовь, то можешь преодолеть любые преграды. Главное верить и идти вперёд. Тогда победа будет за человеком с уверенным твёрдым, мужественным характером. Победит тот — кто не испугался и ни сдался на середине пути. Фортуна и успех любят настойчивых, с сильным характером людей.

Сочинение на тему: “Храбрость маленькой Герды” в сказке Г.Х. Андерсена “Снежная Королева”, 5 класс

Ганс Христиан Андерсен – известный детский писатель. Его сказки о смелых и отважных детях, которые не боятся преград, делают всё, чтобы добраться до своей цели. Например, русалочка, которая ради любви не побоялась измениться и уйти из дома.

В произведении “Снежная Королева” тоже есть такая героиня. Это храбрая девочка Герда. Она жила со своей бабушкой. И был у нее хороший друг Кай, которого она считала братом. Дети дружили с самого детства. Когда же мимо их дома проезжала Снежная Королева, которая заколдовала Кая и увезла его с собой, девочка пошла на его поиски. В сердце мальчика попал осколок зеркало, которое создал тролль. Он обладало ужасными свойствам: искажало все вокруг, делало из добра зло. И Кай стал груб по отношению к бабушке и девочке. Он однажды пошел прогуляться и уехал со Снежной Королевой. Герде пришлось пойти через множество испытаний, чтобы найти его. Конечно же, на ее пути встречались те, кто был готов помочь девочке. И животные, и люди, узнав историю Герды, восхищались ее отвагой и хотели внести свой вклад, чтобы облегчить это путешествие. Желание спасти Кая настолько велико, что пересиливало многое: она не осталась жить у доброй старушки в волшебном саду, не привлекало её и богатство дворца. Герда упрямо шла дальше. Она не испугалась злобных разбойников, не побоялась спорить с хулиганкой. Девочка была добра к животным. И тогда олень решил поведать ей то, что знал о Кае. Старушка из Финляндии, к которой приезжает Герда, воплощает собой мудрость и дает советы о том как героине действовать дальше. Герда была готова идти по морозу в одном лишь платье, только чтобы добраться до замка Снежной Королевы. И там девочка не отступилась, она справилась с чарами и смогла растопить лёд в сердце мальчика. Горячие слезы Герды превратили из холодного куска льда, которым сейчас было сердце Кая, его обратно в живое и теплое. Девочка смогла справиться с колдовством, потому что она добрая и у неё горячее сердце, а у Снежной Королевы – холодное.

Автор в маленькой девочке воплотил самые лучшие человеческие качества. Герда храбрая и смелая, терпеливая, но настойчивая, верная и нежная. Все это помогает ей победить зло. Что же делает девочку такой сильной? Конечно же, это любовь! Любовь ко всем окружающим, к природе. Эта сказка – очень хороший пример того, как нужно добиваться своей цели, ничего не бояться и идти вперед, не смотря ни на что.

Оцените, на сколько материал был вам полезен [Всего: 6 Средний: 5/5]

Сочинение Моя любимая сказка Пушкина О рыбаке и рыбке

С тех самых пор, как ребенок появляется на свет, родители начинают читать ему сказки. Так, уже в маленьком возрасте, у каждого малыша есть своя любимая сказка – у кого-то «Красная Шапочка» Шарля Перро, у других «Гадкий утенок» Андерсена, а моя самая любимая сказка принадлежит перу выдающегося русского писателя девятнадцатого века – Александру Сергеевичу Пушкину, и называется она «Сказка о рыбаке и рыбке».

Многим хорошо знаком сюжет этой истории, где старуха день ото дня ругала своего мужа-рыбака, от того, что ей не нравилось жить бедно, а она мечтала быть богатой и ни в чем не нуждаться. И однажды удача им улыбнулась, закинув невод, старик сумел поймать золотую рыбку, пообещавшую исполнить одно заветное желание, взамен на спасение.

Сказка заканчивается печально, старик со старухой так и остаются сидеть у разбитого корыта, как это было вначале. Все волшебство рассеялось в один миг, как будто ничего этого никогда не было. Таким было наказание рыбки старухе, которая хотела слишком многого, не осознавая, что никому в этой жизни ничего не дается просто так, а каждому воздается по заслугам.

Писатель стремился показать своим юным читателям, что никогда жадность, зло и жажда богатств не смогут сделать человека абсолютно счастливым. Так, из раза в раз, становясь все богаче и знатнее, старуха продолжала требовать большего, постоянно, будучи чем-то недовольной. Ни богатая жизнь, ни слуги, ни роскошное убранство дома не сделали ее счастливой, она продолжала оставаться все той же завистливой, сварливой, недовольной своим положением женщиной, которая хотела изменить все, не прикладывая для этого никаких усилий.

Эта сказка поучительна, она помогает читателям со стороны посмотреть на людей, живущих в ссорах с жадности. Старик же, напротив, является олицетворением хорошего, он всю свою жизнь ежедневно рыбачил, чтобы им с женой было чем питаться, никогда не позволил себе сказать плохого слова в ее адрес, он пожалел маленькую рыбку, проявив милосердие. Даже в самом конце рассказа, когда он вернулся домой и увидел старуху у старого разбитого корыта, он не расстроился, он все понял, но также он знал, что жизнь на этом не заканчивается.

Другие сочинения: ← Экология моего района↑ 5 классМой любимый цветок →

Сочинение на тему: Сказки Пушкина

Александр Пушкин написал много замечательных сказок для детей. Сказки преимущественно стихотворные, поэтому легко читаются. Вот мы на берегу моря сказки «О рыбаке и рыбке». Золотая рыбка исполняет желания захланної бабки. Сказка учит нас не посягать на большое богатство, чтобы не оказаться у разбитого корыта. А какой замечательный лес в поэме «Руслан и Людмила». Здесь можно встретить ученого кота, русалку, тридцать морских витязей, их дядьки Черномора, увидеть избушку Бабы-Яги на куриной ножке, злого Кощея Бессмертного, следы невиданных зверей. Теперь мы в палатах царских. Это «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Ни зеркальце, что про все на свете знал, ни коварство, ни зависть и хитрость не помогли злой царицы избавиться от молодой красавицы царевны. Доброе сердце девушки помогает найти друзей, а любовь побеждает все чары. Снова мы возвращаемся на берег другого моря сказки «О царе Салтане…», где волны выбросили на берег бочку. А в ней спаслись молодой сын царя Гвидон и его мать-царица. Там принц спасает не лебедь от коршуна, а прекрасную девушку от злого волшебника. Маленькими насекомыми трижды летит увидеть родной дом. Там узнает, что все чудеса мира совсем рядом. Их также хочет увидеть старый король. Впоследствии открывается вся правда о страшный поступок, виновные наказаны. Это интересное путешествие можно продолжать долго. Пушкин написал много сказок. Все они разные по сюжету, интересные и поучительные.

Любил ли Гамлет Офелию

Этот вопрос постоянно возникает при прочтении трагедии, но не имеет ответа в ее сюжете, в котором отношения героев не строятся как любовные. Они сказываются иными мотивами: отцовским запретом Офелии принимать сердечные излияния Гамлета и ее повиновением родительской воле; любовным отчаянием Гамлета, подсказанным его ролью сумасшедшего; подлинным безумием Офелии, сквозь которое словами песен прорываются воспоминания о том, что было, или о том, что не было между ними. Если любовь Офелии и Гамлета существует, то лишь прекрасная и невоплощенная возможность, намеченная до начала сюжета и уничтожен

Сочинение на тему: «Мой первый друг, мой друг бесценный» (сочинение-рассказ)

«Мой первый друг, мой друг бесценный…» (сочинение-рассказ) Мой первый друг, Саша, с которым мы познакомились еще в детском саду, — полная противоположность мне. Худенький, с огромными задумчивыми глазами зеленовато-серого цвета, всегда аккуратно и со вкусом одет. Любит много читать и знает, кажется, все. С ним всегда интересно. Он вовсе не «заучка», просто мир науки, литературы — его стихия. А еще у него есть удивительная черта: потребность делиться всем, что он узнал. Если начнет рассказывать — заслушаешься. Дружба с ним наполняет мою жизнь счастьем. Мы больше любим радоваться в

Гдз на 3 класс математика нова програма ф.м рівкінд успела циганка слова вимовить стройная бледная стала своі вдрук гдз 8 класс украинская мова глазової.

Братья Стругацкие. Кандид вышел затемно, чтобы вернуться к обеду. До Выселок было километров десять, дорога была знакомая, хорошо утоптанная, вся в голых проплешинах от пролитого травобоя. Считалось, что ходить по ней безопасно. Справа и слева лежали теплые бездонные болота, из ржавой пахучей воды торчали сгнившие черные ветки, округлыми блестящими куполами поднимались липкие шляпки гигантских болотных поганок, иногда возле самой дороги попадались покинутые раздавленные дома водяных пауков. Что делается на болотах, с дороги увидеть было трудно: из плотного переплетения древесных крон над головой свешивались и уходили в топь торопливыми корнями мириады толстых зеленых колонн, канатов, зыбких, как паутина, нитей — жадная наглая зелень стояла стеной, похожей на туман, скрывала все, кроме звуков и запахов. Время от времени в желто-зеленом сумраке что-то обрывалось и с протяжным шумом падало, раздавался густой жирный всплеск, болото вздыхало, урчало, чавкало, и снова наступала тишина, а минуту спустя сквозь зеленую завесу на дорогу выбиралась утробная вонь потревоженной бездны. Говорили, что по этим бездонным местам человек пройти не может, но зато мертвяки ходят везде, на то они и мертвяки — не принимает их болото. На всякий случай Кандид выломал себе дубину, не потому что боялся мертвяков, мертвяки мужчине, как правило, не опасны, но о лесной и болотной жизни ходили всякие слухи, и некоторые из них при всей своей нелепости могли оказаться верными. Он отошел от деревни шагов на пятьсот, когда его нагнала Нава. Он остановился. — Ты почему без меня ушел? — спросила Нава немного запыхавшимся голосом. — Я же тебе говорила, что я с тобой уйду, я одна в этой деревне не останусь, нечего мне одной там делать, там меня никто и не любит, а ты мой муж, ты должен меня взять с собой, это еще ничего не значит, что у нас нет детей, все равно ты мой муж, а я твоя жена, а дети у нас с тобой еще появятся… Просто я честно тебе скажу, я пока еще не хочу детей, непонятно мне, зачем они и что мы с ними будем делать… Мало ли что там староста говорит или этот твой старец, у нас в деревне совсем не так было: кто хочет, у того дети, а кто не хочет, у того их и нет… — А ну вернись домой, — сказал Кандид. — Откуда это ты взяла, что я ухожу? Я же на Выселки, я же к обеду буду дома… — Вот и хорошо, вот я с тобой и пойду, а к обеду мы вместе вернемся, обед у меня со вчерашнего дня готов, я его так спрятала, что его даже этот твой старик не найдет… Кандид пошел дальше. Спорить было бесполезно, пусть идет. Он даже повеселел, ему захотелось с кем-нибудь сцепиться, помахать дубиной, сорвать на ком-нибудь тоску, и злость, и бессилие, накопленное за сколько-то там лет. На ворах. Или на мертвяках — какая разница? Пусть девчонка идет. Тоже мне жена, детей она не хочет. Он размахнулся как следует, ахнул дубиной по сырой коряге у обочины и чуть не свалился: коряга распалась в труху, и дубина проскочила сквозь нее, как сквозь тень. Несколько юрких серых животных выскочили и, булькнув, скрылись в темной воде.

Нава скакала рядом, то забегая вперед, то отставая. Время от времени она брала Кандида за руку обеими руками и повисала на нем, очень довольная. Она говорила об обеде, который так ловко спрятала от старца, о том, что обед могли бы съесть дикие муравьи, если бы она не сделала так, что муравьям до него в жизни не добраться, о том, что разбудила ее какая-то вредная муха и что, когда она вчера засыпала, он, Молчун, уже храпел, а во сне бормотал непонятные слова, и откуда это ты такие слова знаешь, Молчун, просто удивительно, никто у нас в деревне таких слов не знает, один ты знаешь, и всегда знал, даже когда совсем больной был, и то знал… Кандид слушал и не слушал, привычный нудный гул отдавался у него в мозгу, он шагал и тупо, многословно думал о том, почему он ни о чем не может думать, наверное, это от бесконечных прививок, которыми только и занимаются в деревне, когда не занимаются болтовней, а может, еще от чего-нибудь… Может быть, это сказывается весь дремотный, даже не первобытный, а попросту растительный образ жизни, который он ведет с тех незапамятных времен, когда вертолет на полной скорости влетел в невидимую преграду, перекосился, поломал винты и камнем рухнул в болота… Вот тогда меня, наверное, и выбросило из кабины, подумал он. Выбросило меня тогда из кабины, в тысячный раз подумал он.

Ударило обо что-то головой, так я больше и не оправился… А если б не выбросило, то я бы утонул в болоте вместе с машиной, так что это еще хорошо, что меня выбросило… Его вдруг осенило, что все это — умозаключения, и он обрадовался; ему казалось, что он давно потерял способность к умозаключениям и может твердить только одно: послезавтра, послезавтра… Он глянул на Наву. Девчонка висела у него на левой руке, смотрела снизу вверх и азартно рассказывала: — Тут все они сбились в кучу, и стало страшно жарко, ты знаешь ведь, какие они горячие, а луны в ту ночь совсем не было. Тогда мама стала подталкивать меня тихонько, и я проползла на четвереньках у всех под ногами, и мамы уж больше мне видеть не привелось… — Нава, — сказал Кандид, — опять ты мне эту историю рассказываешь. Ты мне ее уже двести раз рассказывала. — Ну так и что же? — сказала Нава, удивившись. — Ты какой-то странный, Молчун. Что же мне тебе еще рассказывать? Я больше ничего не помню и не знаю.

Не стану же я тебе рассказывать, как мы с тобой на прошлой неделе рыли погреб, ты же это и сам все видел. Вот если бы я рыла погреб с кем-нибудь другим, с Колченогом, например, или с Болтуном… — Она вдруг оживилась. — А знаешь, Молчун, это даже интересно.

Расскажи ты мне, как мы с тобой на прошлой неделе рыли погреб, мне еще никто об этом не рассказывал, потому что никто не видел… Кандид опять отвлекся. Медленно покачиваясь, проплывали по сторонам желто-зеленые заросли, кто-то сопел и вздыхал в воде, с тонким воем пронесся рой мягких белесых жуков, из которых делают хмельные настойки, дорога под ногами становилась то мягкой от высокой травы, то жесткой от щебня и крошеного камня. Желтые, серые, зеленые пятна — взгляду не за что было зацепиться, и нечего было запоминать. Потом тропа круто свернула влево, Кандид прошел еще несколько шагов и, вздрогнув, остановился. Нава замолчала на полуслове. У дороги, головой в болоте, лежал большой мертвяк. Руки и ноги его были растопырены и неприятно вывернуты, и он был совершенно неподвижен. Он лежал на смятой, пожелтевшей от жары траве, бледный, широкий, и даже издали было видно, как страшно его били. Он был как студень. Кандид осторожно обошел его стороной. Ему стало тревожно. Бой произошел совсем недавно: примятые пожелтевшие травинки на глазах распрямлялись. Кандид внимательно оглядел дорогу. Следов было много, но он в них ничего не понимал, а дорога впереди, совсем близко, делала новый поворот, и что было за поворотом, угадать он не мог. Нава все оглядывалась на мертвяка. — Это не наши, — сказала она очень тихо. — Наши так не умеют. Кулак все грозится, но он тоже не умеет, только руками размахивает… И на Выселках так тоже не умеют… Молчун, давай вернемся, а? Вдруг это уроды? Говорят, они тут ходят, редко, но ходят. Давай лучше вернемся… И чего ты меня на Выселки повел? Что я, Выселок не видела, что ли? Кандид разозлился. Да что же это такое? Сто раз он ходил по этой дороге и не встречал ничего, что стоило бы запомнить или обдумать.

А вот теперь, когда завтра нужно уходить — даже не послезавтра, а завтра, наконец-то! — эта единственная безопасная дорога становится опасной… В Город-то можно пройти только через Выселки. Если в Город вообще можно пройти, если Город вообще существует, то дорога к нему ведет через Выселки… Он вернулся к мертвяку. Он представил себе, как Колченог, Кулак и Хвост, непрерывно болтая, хвастаясь и грозясь, топчутся возле этого мертвяка, а потом, не переставая грозиться и хвастать, поворачивают от греха назад, в деревню. Он нагнулся и взял мертвяка за ноги. Ноги были еще горячие, но уже не обжигали. Он рывком толкнул грузное тело в болото. Трясина чавкнула, засипела и подалась. Мертвяк исчез, по темной воде побежала и погасла рябь. — Нава, — сказал Кандид, — иди в деревню. — Как же я пойду в деревню, — рассудительно сказала Нава, — если ты туда не пойдешь? Вот если бы ты тоже пошел в деревню… — Перестань болтать, — сказал Кандид. — Сейчас же беги в деревню и жди меня.

И ни с кем там не разговаривай. — А ты? — Я мужчина, — сказал Кандид, — мне никто ничего не сделает. — Еще как сделают, — возразила Нава. — Я тебе говорю: вдруг это уроды? Им ведь все равно, мужчина, женщина, мертвяк, они тебя самого уродом сделают, будешь тут ходить, страшный, а ночью будешь к дереву прирастать… Как же я пойду одна, когда они, может быть, там, сзади?

— Никаких уродов на свете нет, — не очень уверенно сказал Кандид. — Вранье это все… Деревня была очень странная. Когда они вышли из леса и увидели ее внизу, в котловине, их поразила тишина. Тишина была такая, что они даже не обрадовались. Деревня была треугольная, и большая поляна, на которой она стояла, тоже была треугольная — обширная глиняная проплешина без единого куста, без единой травинки, словно выжженная, а потом вытоптанная, совсем темная, отгороженная от неба сросшимися кронами могучих деревьев. — Не нравится мне эта деревня, — заявила Нава. — Здесь, наверное, еды не допросишься. Какая здесь может быть еда, если у них и поля даже нет, одна голая глина. Наверное, это охотники, они всяких животных ловят и едят, тошнит даже, как подумаешь… — А может быть, это мы в чудакову деревню попали? — спросил Кандид. — Может быть, это Глиняная поляна? — Какая же это чудакова деревня? Чудакова деревня — деревня как деревня, как наша деревня, только в ней чудаки живут… А здесь смотри какая тишь, и людей не видно, и ребятишек, хотя ребятишки, может быть, уже спать легли… И почему это тут людей не видно, Молчун? Давай мы в эту деревню не пойдем, очень она мне не нравится… Солнце садилось, и деревня внизу погружалась в сумерки. Она казалась очень пустой, но не запущенной, не заброшенной и покинутой, а именно пустой, ненастоящей, словно это была не деревня, а декорация. Да, подумал Кандид, наверное, нам не стоит туда идти, только ноги вот болят, и очень хочется под крышу. И поесть что-нибудь. И ночь наступает… Надо же, целый день блуждали по лесу, даже Нава устала, висит на руке и не отпускает. — Ладно, — сказал он нерешительно. — Давай не пойдем. — «Не пойдем, не пойдем…» — сказала Нава. — А когда мне есть хочется? Сколько же можно не есть? Я с утра ничего не ела… И воры твои эти… От них знаешь какой аппетит? Нет, мы давай с тобой туда спустимся, поедим, а если нам там не понравится, тогда сразу уйдем. Ночь сегодня теплая будет, без дождя… Пойдем, что ты стоишь? Сразу же на окраине их окликнули. Рядом с первым домиком, прямо на серой земле, сидел серый, почти совсем не одетый человек. Его было плохо видно в сумерках, он почти сливался с землей, и Кандид различил только его силуэт на фоне белой стены. — Вы куда? — спросил человек слабым голосом. — Нам нужно переночевать, — сказал Кандид. — А утром нам нужно на Выселки. Мы дорогу потеряли. Убегали от воров и дорогу потеряли. — Это вы, значит, сами пришли? — сказал человек вяло. — Это вы молодцы, хорошо сделали… Вы заходите, заходите, а то работы много, а людей что-то совсем мало осталось… — Он еле выговаривал слова, словно засыпал. — А работать нужно. Очень нужно работать… Очень… — Ты нас не покормишь? — У нас сейчас… — Человек произнес несколько слов, которые показались Кандиду знакомыми, хотя он знал, что никогда их раньше не слыхал. — Это хорошо, что мальчик пришел, потому что мальчик… — И он опять заговорил непонятно, странно. Нава потянула Кандида, но Кандид с досадой выдернул руку. — Я тебя не понимаю, — сказал он человеку, стараясь хоть рассмотреть его получше. — Ты мне скажи, еда у тебя найдется? — Вот если бы трое… — сказал человек. Нава потащила Кандида прочь изо всех сил, и они отошли в сторону. — Больной он, что ли? — сказал Кандид сердито. — Ты поняла, что он там бормочет? — Что ты с ним разговариваешь? — шепотом спросила Нава.

— У него же нет лица! Как с ним можно говорить, когда у него нет лица? — Почему нет лица? — удивился Кандид и оглянулся. Человека видно не было: то ли он ушел, то ли растворился в сумерках. — А так, — сказала Нава.

— Глаза есть, рот есть, а лица нету… — Она вдруг прижалась к нему. — Он как мертвяк, — сказала она. — Только он не мертвяк, от него пахнет, но весь он — как мертвяк… Пойдем в какой-нибудь другой дом, только еды мы здесь не достанем, ты не надейся. Она подтащила его к следующему дому, и они заглянули внутрь.

Все в этом доме было непривычное, не было постелей, не было запахов жилья, внутри было пусто, темно, неприятно. Нава понюхала воздух. — Здесь вообще никогда не было еды, — сказала она с отвращением. — В какую-то ты меня глупую деревню привел, Молчун. Что мы здесь будем делать? Я таких деревень никогда в жизни не видела.

И дети тут не кричат, и на улице никого нет. Они пошли дальше. Под ногами была прохладная тонкая пыль, они не слышали даже собственных шагов, и в лесу не ухало и не булькало, как обычно по вечерам. — Странно он как-то говорил, — сказал Кандид. — Я вот сейчас вспоминаю, и словно я слышал уже когда-то такую речь… А когда, где — не помню… — И я тоже не помню, — сказала Нава, помолчав. — А ведь верно, Молчун, я тоже слыхала такие слова, может быть, во сне, а может быть, и в нашей деревне, не в той, где мы сейчас с тобой живем, а в другой, где я родилась, только тогда это должно быть очень давно, потому что я была еще очень маленькая, с тех пор все позабыла, а сейчас как будто бы и вспомнила, но никак не могу вспомнить по-настоящему. В следующем доме они увидели человека, который лежал прямо на полу у порога и спал. Кандид нагнулся над ним, потряс его за плечо, но человек не проснулся. Кожа у него была влажная и холодная, как у амфибии, он был жирный, мягкий, и мускулов у него почти не осталось, а губы его в полутьме казались черными и масляно блестели. — Спит, — сказал Кандид, поворачиваясь к Наве. — Как же спит, — сказала Нава, — когда он смотрит? Кандид снова нагнулся над человеком, и ему показалось, что тот действительно смотрит, чуть-чуть приоткрыв веки. Но только показалось. — Да нет, спит он, — сказал Кандид. — Пойдем. Против обыкновения Нава промолчала. Они дошли до середины деревни, заглядывая в каждый дом, и почти в каждом доме они видели спящих. Все спящие были жирные потные мужчины, не было ни одной женщины, ни одного ребенка. Нава совсем замолчала, и Кандиду тоже было не по себе. У спящих раскатисто бурчало в животах, они не просыпались, но каждый раз, когда Кандид оглядывался на них, выходя на улицу, ему казалось, что они провожают его короткими осторожными взглядами. Совсем стемнело, в просветы между ветвями проглядывало пепельное от луны небо, и Кандид снова подумал, что все это жутко похоже на декорации в хорошем театре. Но он чувствовал, что устал до последней степени, до полного безразличия. Ему хотелось сейчас только одного: прилечь гденибудь под крышей (чтобы не свалилась на сонного сверху какая-нибудь ночная гадость), пусть прямо на жестком утоптанном полу, но лучше все-таки в пустом доме, а не с этими подозрительными спящими. Нава совсем повисла на руке. — Ты не бойся, — сказал ей Кандид. — Бояться здесь совершенно нечего. — Что ты говоришь? — спросила она сонно. — Я говорю: не бойся, они же тут все полумертвые, я их одной рукой раскидаю.

— Никого я не боюсь, — сказала Нава сердито. — Я устала и хочу спать, раз уж ты есть не даешь.

А ты все ходишь и ходишь, из дома в дом, из дома в дом, надоело даже, ведь во всех домах все одинаково, все люди уже лежат, отдыхают, и только мы с тобой бродим… Тогда Кандид решился и зашел в первый же попавшийся дом. Там было абсолютно темно. Кандид прислушался, пытаясь понять, есть здесь ктонибудь или нет, но услыхал только сопение Навы, уткнувшейся лбом ему в бок. Он ощупью нашел стену, пошарил руками, сухо ли на полу, и лег, положив голову Навы себе на живот. Нава уже спала. Не пожалеть бы, подумал он, нехорошо здесь… Ну, всего одну ночь… И дорогу спросить… Днем-то они не спят… В крайнем случае — на болото, воры ушли… А если и не ушли… Как там ребята на Выселках. Неужели опять послезавтра. Нет уж, завтра… Завтра… Он проснулся от света и подумал, что это луна. В доме было темно, лиловатый свет падал в окно и в дверь. Ему стало интересно, как это свет луны может падать сразу и в окно, и в дверь напротив, но потом он догадался, что он в лесу, и настоящей луны здесь быть не может, и тут же забыл об этом, потому что в полосе света, падающего из окна, появился силуэт человека. Человек стоял здесь, в доме, спиной к Кандиду, и глядел в окно, и по силуэту видно было, что он стоит, заложив руки за спину и наклонив голову, как никогда не стоят лесные жители — им просто незачем так стоять — и как любил стоять у окна лаборатории во время дождей и туманов, когда нельзя было работать, Карл Этингоф, и он отчетливо понял, что это и есть Карл Этингоф, который когда-то отлучился с биостанции в лес, да так больше и не вернулся и был отдан в приказ как без вести пропавший. Легендарная «Свадебка» стравинского-нижинской в интерпретациях. Килиана и. Прельжокажа Текст научной статьи по специальности « Искусствоведение » Аннотация научной статьи по искусствоведению, автор научной работы — Кирпиченкова Ольга Валериевна. Статья посвящена истории хореографических интерпретаций партитуры.

Стравинского «Свадебка». В статье предпринята попытка сравнительного анализа дягилевской версии 1923 г., как наиболее приближенной к замыслу композитора, и двух версий, появившихся в конце XX. (постановки Иржи Килиана и Анжелена Прельжокажа). Работы Килиана и Прельжокажа рассматриваются как примеры различных типов взаимодействия балетмейстера с замыслом композитора. Анализ позволяет выявить духовное содержание получившихся спектаклей и предложить оценку их художественной значимости. Похожие темы научных работ по искусствоведению, автор научной работы — Кирпиченкова Ольга Валериевна. «The Wedding» by Stravinsky-Nijinska — the iconic ballet and its modern interpretations. The article is concerned with three different versions of the score by 1. Stravinsky «The Wedding». The original version by B. Nijinska is famous ballet which recreates the atmosphere of peasant’s wedding rite. It is compared with versions by J.

Kilian and A. Preljocaj. The first choreograph holds true the composer’s idea.

The other creates new conception which is not answerable to the musical content.

parative study of them permits to define the degree of connection with music and as consequence to find out artistic merit each of them. Analysis is concluded comparison of composition, choreographic peculiarities and conception of performances. Текст научной работы на тему «Легендарная «Свадебка» стравинского-нижинской в интерпретациях. Прельжокажа» «Свадебка» Игоря Стравинского — фантазия на тему крестьянского свадебного обряда, вдохновленная старинными русскими народными песнями. Свадебное торжество Стравинский трактовал как архетипическое действо, в эмоциональном накале которого происходило рождение супружеской пары. Напряженная атмосфера в музыке возникала, прежде всего, из беспрецедентной для того времени инструментовки (четыре рояля, литавры, колокола, ксилофоны наряду с барабанами различных строев и высоты). Над механическим «диктатом» ударных возвышались голоса хора и солистов. Из народного пения [См.: 1] Стравинский заимствовал1 непредсказуемую смену акцентов при произношении слов, которая обогатила и без того изощренную ритмическую фактуру произведения, а также разнообразное и непривычное интонирование фраз. Утверждение новаторского музыкального языка шло бок о бок с зарождением жанра программного балета. «Свадебка», очищенная от сюжетных подробностей, оформилась в четыре картины. Первые три («Коса», «У жениха», «Проводы Невесты») — прощание молодых с холостой жизнью, четвертая («Красный стол») — праздничный пир. Необычное смешение голосов с ультрасовременной оркестровкой и программный характер произведения выдвинули новые требования к хореографии: танец должен был соответствовать неординарной стилистике музыки.

Первый хореограф спектакля Бронислава Нижинская в поисках пластики. 1 Стравинский опирался не на один сборник народных текстов: «Моей целью было. изобразить настоящую свадьбу посредством цитирования народных, то есть нелитературных стихов. Мне пришлось потратить два года на поиски материала. Я нашел его в антологиях Афанасьева и Киреевского». Позднее композитор высказывался менее конкретно: «В Киеве среди сборников русских народных песен я нашел немало текстов, имеющих отношение к моему сюжету». Идентифицировать все источники фольклорных текстов исследователям не удалось. Цит. по: Биркан Р

О поэтическом тексте «Свадебки» Стравинского // Русская музыка на рубеже XX века. М. — Л., 1966 239-251. Известно также об обращении Стравинского к записям фольклорного пения, сделанным с помощью фонографа.

См. подр.: Савенко

Мир Стравинского: Автореф. дисс докт. иск. М., 2002 17. отталкивалась от опыта своего брата Вацлава, который использовал «антибалетные» (в сравнении с традиционным балетом) приемы в «Весне священной» (1913). От художника Натальи Гончаровой удалось добиться оформления, соответствующего аскетичности музыки.

Вместо праздничного многоцветья подлинных крестьянских свадебных нарядов — своеобразная униформа. Цветовая гамма костюмов лаконична — контраст белого и коричневого (белые рубахи, коричневые порты у юношей, сарафаны у девушек). «Свадебка» — балет-ритуал, где личные переживания отступают под натиском универсального закона, требующего продолжения рода. Музыка и хореография стремительно подводят к моменту рождения пары. Жених и Невеста, которые по законам обычая не были знакомы друг с другом до свадьбы, встречаются только к финалу и под взглядами окружающих идут к брачному ложу. Спектакль Нижинской не балет-зрелище в традиционном понимании. Зрелищная составляющая в нём поднимается до метафоричности. Такой метафорой становятся, например, гипертрофированно длинные косы Невесты, расстеленные в первой картине по полу. По русскому обычаю незамужние девушки носили одну косу с алой лентой. В преддверии замужества её расплетали на две. О расставании с алой лентой и поёт горестно Невеста, однако Нижинская не даёт пластической иллюстрации этого ритуала. Косы — символ забот, приносимых замужеством. Ими подружки обматывают то хрупкие руки Невесты, то её тонкую шею. Как и в «Весне священной», главный носитель образного содержания «Свадебки» — кордебалет. Он то создает на сцене геометрически точные «стоп-кадры», то, наоборот, активно перемещается по сцене и распадается на группы, подчиняясь круговерти ритмов. Это порождает пластические метафоры, которые доносят содержание основных моментов обряда. Необычное слияние классического и характерного танца создает сильный образный эффект. Народные выстукивания, исполненные на пальцах, приобретают еще большую остроту и напряженность.

Грубоватые крестьянские движения (присядки, прыжки, покачивания корпусом в русском стиле), укрощённые классической школой, обретают строгую графичность и чёткость. Руки соблюдают позиции классического танца, но теряют плавность и амплитуду движений: они заострены в локтях, ладони зажаты в кулаки. Рисунки кордебалета и стилизованная пластика уподобляют сцену ожившему полотну с замысловатыми орнаментами. Но если танец кордебалета наряду со статичными группировками включает динамичные перестроения, то у солистов (Невеста, Жених и их родители) он в традиционном его понимании отсутствует вовсе. Преимущественно их роли сводятся к жестам и статуарным позам. Кордебалет подчёркивает скульптурную неподвижность солистов, но иногда, наоборот, перенимает у них аскетичную пластику.

Показательные примеры последнего — эпизоды родительского благословения в картинах «Коса» и «У жениха» (своего рода их действенные центры). Несколькими условными жестами передано напряжение и значимость момента. Невеста, вся внутренне замирая, смыкает кулачки под подбородком, прикладывает кулак ко лбу, затем к плечу (аллюзия на крестное знамение). Родители, стоящие по бокам, касаются кончиками пальцев её головы. Вместе. они медленно опускаются на колени. Невеста, будто в безутешном плаче, падает ниц. В этот момент кордебалет окружает солистов: девушки сначала образуют вертикальный контрапункт, а потом падают, повторяя позу склонившейся в пол Невесты. Благословение Жениха во второй картине также разворачивается на статичном фоне. Линии юношей плотно сомкнуты в своеобразный плетень позади солистов. Жених проходит по авансцене к Отцу, затем в противоположную сторону к Матери. Перед каждым родителем он склоняется на колено, а те условным жестом, в котором всё же читаются нежность и волнение, прикасаются к его челу.

Условно трактованы «Проводы Невесты» (Невеста и вереница пар проходят через «ворота», образованные соединенными руками родителей девушки) и свадебное пиршество («Красный стол»), которое превращается в сложнейший перепляс мужской и женской групп.

Эмоциональное пение выражает богатую гамму чувств, характерную для свадебного обряда: от скованности страхом до неистового возбуждения.

Нижинская не дублирует эмоции певцов в хореографии, лица танцовщиков отрешены от переживаний. Беспристрастный танец кордебалета, подобно непрерывно работающим жерновам, устремлён к финальному моменту образования пары. Спектакль 1923 г. передает дух и порядок ритуала, его силу и нарастающую экспрессию. Как изменилось пластическое толкование партитуры Стравинского к концу XX.? Проследим особенности трактовки партитуры на примере постановок Иржи Килиана (1982) и Анжелена Прельжокажа (1989). Хореографы, по их собственным признаниям в прессе, высоко ценили партитуру Стравинского, но Прельжокаж сознательно избегал знакомства с версией. Прельжокаж трактует свадебный ритуал как похоронный (что, может быть, не так далеко от истины, если толковать свадьбу как похороны девичества): «„Свадебка» всегда воспринималась мной как непонятная трагедия. Вокруг невесты, находящейся взаперти, сгущается какая-то тайна. Ее готовят для вхождения в другую семью. Это для меня лично в некотором роде обратная форма погребального ритуала» [2]; «Она [Невеста — О] со слезами на глазах добровольно соглашается на насилие» [3]. Сказанное хореографом заставляет предположить, что трагедийный подтекст станет основным в постановке, а само действие окрасится в сугубо мрачные тона. Так и происходит. Но при этом грубое, агрессивное зрелище теряет связь с заложенной в тексте «Свадебки» программой и потому меньше всего напоминает ритуал. В спектакле участвуют пять юношей и пять девушек. Среди них нет ни новобрачных, ни родителей, а единственное напоминание о свадьбе — висящие на стойках манекены в человеческий рост, одетые в свадебные платья. Терзаемые неутолённой похотью люди будут яростно теребить безответных кукол, перебрасывать их из рук в руки, валять по полу. В финале же истерзанные «невесты» останутся жалобно висеть на вешалках. Практически с первых минут хореограф погружает зрителя в зрелище разнузданного характера. В нем нет места тонкостям взаимоотношений, эмоциональные переживания вытеснены торжеством животной силы, толкающей на бездумные поиски партнера. Притом жажда удовлетворения телесных желаний овладевает героями сразу, без лишних преамбул. Происходящее на сцене — буквальная картина свального греха.

Подобные оргии имели место во многих ранних культурах, как правило, языческих. Однако к образному содержанию музыки это не имеет никакого отношения, равно как и натурализм выразительных средств, к которым прибегает хореограф. Мужчины и женщины механически переходят из одних жадных объятий в другие, учащенно и громко дышат. Сцена наполняется характерными звуками столкновений и падения тел. Контраст настроений, задаваемый партитурой, игнорируется. Взаимоотношения пар унифицированы. Лишена оригинальности, безлика и пластика. Кроме натурализма в ней видна тяга к поверхностному символизму: неоднократно повторяются лейтмотивы, которые, судя по всему, должны нести смысловую нагрузку, однако в спектакле они «не работают». Ограниченный набор движений не развивается, потому нет и ощущения нарастания динамики происходящего. Бег и объятия — излюбленный прием хореографа, призванный передать накал животной страсти. Например, когда наступает одна из музыкальных вершин (родительское благословение «Ой! Лебединое перо упадало!» в третьей картине «У жениха»), девушки буквально набрасываются на мужчин. В кульминационных моментах партитуры Прельжокаж кардинально порывает с ее содержанием. Всеми средствами спектакль обличает и отвергает сакраль-ность свадебного торжества.

Четвертая картина «Красный стол» бесповоротно утверждает оргиастическое начало. Выстроенные по диагонали скамейки, которые по ходу действия периодически переставляют артисты, здесь превращаются в спальные одры. Артисты проделывают на них упражнения, близкие к акробатике, время от времени прерывая их откровенными объятиями. Финал спектакля — многозначительный уход случайно образовавшихся пар в темноту — отдаленно напоминает финал «Свадебки» Нижинской, но его смысл не ясен. В версии Нижинской увековечены ушедшие в небытие традиции и мировоззрение предков, для которых свадебное торжество было преклонением и перед родовым устоем, и перед христианскими традициями, и перед языческими силами природы, повелевающими всем живым.

Всё действие имеет цель и логику развития. В спектакле Прельжокажа нет ни того, ни другого: пары, сформировавшиеся уже в первые минуты, множество раз меняются, в их действиях нет ничего, кроме необузданной похоти. Все это не имеет отношения к партитуре Стравинского, к содержанию вокального текста и музыки. Решение. Килиана ассоциативно переплетается со «Свадебкой» Нижинской: та же опора на эмоциональный заряд музыки, та же значимость кордебалета и практически дословное повторение финала (Невеста и Жених на- правляются к брачному ложу). Знатоки дягилевской версии могут даже увидеть у Килиана перекличку с композиционными находками Нижинской (например, с наиболее узнаваемой «пирамидой» девичьих лиц, которой завершается первая картина и открывается третья). При этом очевидны и различия, выдающие своеобразие стиля Килиана и его принадлежность концу XX. Малочисленность кордебалета в сравнении с оригинальной версией (здесь всего десять пар) компенсируется его небывалой, на грани физических возможностей исполнителей, активностью. Килиан с первых аккордов музыки дает понять, о чем пойдет речь. Из группы танцовщиц выходит девушка в белом — Невеста. Она пристально вглядывается вдаль, будто пытаясь узреть свое будущее. Внезапно вторгающийся голос, имитирующий плач «Коса ль моя, косынька», — будто отзвук ее мыслей. Девушка тщетно пытается избавиться от него: причудливыми орнаментами переплетает тонкие руки вокруг головы. Быстрыми шагами, отбивая вслед за музыкой неожиданные синкопы, она стремительно перемещается по сцене, будто не может найти себе места и совладать с волнением. Практически сразу в действие включается и кордебалет. Он, как и у Нижинской, — двигатель действия, нагнетающий эмоции (в картинах «Коса» и «У жениха» женский и мужской кордебалет отделены друг от друга, затем они объединяются). Его неистовый и непредсказуемый танец вовлекает в действо и солистов, воспринимается как аллегория бессознательных сил, призывающих молодых к соединению. Кордебалет то сострадает героям, то превращается в тяжелый «хлыст», который заставляет Жениха и Невесту, оглушенных страхом и страстью, метаться по сцене. Отдельное место отводит хореограф Свату и Свахе, (присутствующим у Стравинского, но отсутствующим в версии Нижинской). На эту пару солистов возложена роль проводников, настойчиво направляющих Жениха и Невесту к свершению воли природы. В музыке динамические усиления и спады бесконечно сменяют друг друга, порождая на сцене замысловатые наслоения по-разному движущихся танцевальных групп. Килиан интригует хитросплетениями композиции, разнообразием ансамблей и дуэтов, которые оказывают гипнотизирующее воздействие. При этом хореограф сохраняет чистоту выработанного им танцевального стиля: пластика ломаная, порой даже «кричащая», но с ощутимой классической основой, о которой говорят стройность рисунков, чувство позы у исполнителей в партерной технике и в прыжках. Несколько кратких мизансцен разряжают плотный хореографический поток. В них нервное возбуждение, пронизывающее действие, на мгновение исчезает. Таковы, например, моменты встречи Жениха и Невесты, когда они нежно прижимаются друг к другу, и сцена благословления, когда дети послушно склоняются перед матерями, разделяя их тревогу.

Оба спектакля близки друг другу по времени появления и, по словам постановщиков, следуют теме, заданной композитором. Однако хореографы приходят к разным художественным результатам. Килиан согласует свой хореографический замысел с программой композитора и следует музыкальной логике.

Мы видим обобщенную историю о воссоединении пары, которая и была задумана Стравинским.

Правда, у Килиана она теряет русский оттенок, возвышаясь до универсальности, становится наднациональной. В хореографии чувствуются динамика и нерв конца XX. Версия Килиана беспокойнее, эмоциональнее, чем строгая и выверенная, очищенная от психологизма версия Нижинской. Прельжокаж также предлагает универсальную историю, правда, иного содержания. Тему свадебного обряда и рождения пары он нивелирует и создает зрелище о торжествующем инстинкте. Содержание пластики не соответствует содержанию партитуры. Наряду с этим хореография уступает в своём разнообразии музыке, её голосам и ритмам. Энергетика партитуры, её накал и мощь заглушают монотонный хореографический «вопль», предложенный Прельжокажем. Проанализировав хореографическую образность двух постановок, мы приходим к выводу, что постановка Прельжокажа уступает по своей художественной значимости балету Килиана, так как досадно расходится с музыкой. 1. Киреевский П Собрание народных песен П Киреевского Предисл., послесл., коммент., сост. Калугина; худож. Н. Т. Барботченко. Тула: Приок. кн. изд-во, 1986. 46 Скандальная стройка: Почему мэрия Бишкека не спешит закопать котлован? Совсем недавно мэрия сообщила, что в деле о скандальной стройке на проспекте Чуй и улицы Суюмбаева наконец поставлена точка.

После восьми лет судебных тяжб и споров, власти города сообщили, что на месте котлована, который сейчас уродует центральную часть города, должен появиться сквер. Сказать — одно, а выполнить — другое. Появились обстоятельства, которые могут изменить ситуацию и горожане так и не дождутся обещанного сквера. — При наличии всех судебных решений, котлован до сих пор не зарыт. Недавно Верховный суд решил очередной иск в пользу города. Наши оппоненты обжаловали действия мэрии, которые пытались засыпать котлован. Суд решил, что действия мэрии были законными.

Несмотря на это воз и ныне там. По непонятным нам причинам котлован не закапывают. Мы неоднократно записывались и к мэру и к акиму, чтобы решить этот вопрос, но к сожалению, муниципальные службы проявляют нерасторопность, — рассказал в интервью VB.KG Эрик Ирискулбеков. Эта история началась еще 8 лет назад. В начале 2010 года при содействии вице-мэра Бишкека Андрея Филатова участок земли рядом девятиэтажкой «1000 мелочей» продали в частную собственность некоему Мухамедалиеву, тот продал права на землю другому владельцу. Следующим покупателем стало ОсОО «Экспресс-строй». В 2012 году, когда компания приступила к строительству, началась битва за участок. Эрик Ирискулбеков рассказывает, что до того, как на участке стала хозяйничать стройкомпания, там был скверик с деревьями, пешеходными дорожками и скамейками. Часть территории занимала авто парковка с заездами с проспекта Чуй и улицы Суюмбаевой. Несмотря на то, что шли суды ОсОО «Экспресс-строй» разрушило всю инфраструктуру. На месте сквера появился обнесенный забором котлован глубиной 20 метров. В 1972 году Фрунзенский горсовет постановил застроить этот угол. Согласно схемам, сквер и парковка относились к дому «1000 мелочей» в качестве благоустройства. В генплане Бишкека от 2006 года на этой территории не предполагается высотной застройки. Здесь должна быть зеленая зона, а красным отмечена парковка, — продолжил Эрик Ирискулбеков. В 2018 году по решению суда участок земли передали мэрии. Городские власти попытались закопать котлован, однако застройщик вновь обратился в суд с требованием признать действия мэрии незаконными. Суд отказал компании. Пока тянулся спор между столичными властями и частной компанией котлован оставался открытым.

Перепады температуры, осадки и ветер сделали свое дело. Теперь тротуар по проспекту Чуй, который граничит с котлованом постепенно разрушается и буквально уходит под землю, становясь частью котлована. В любой момент кто-то может упасть в огромную яму, которую в некоторых местах уже не закрывает строительный забор. Аким Свердловского района города Бишкека Мурат Осмонов рассказал VB.KG, что полностью разделяет мнение горожан, что на месте котлована должен быть сквер. Городские службы готовы засыпать котлован в ближайшее время. Но, пока они приняли решение не торопиться. — Чтобы закопать котлован и утрамбовать почву понадобится много средств, и мы нашли решение, чтобы не нагружать городской бюджет. Однако у нас появилась мысль, посмотреть по плану детальной планировки что там должно быть: парк или подземная парковка. Мы отправили в мэрию письмо, чтобы нам разъяснили. Закопать — это не проблема, а если окажется, что там должно быть что-то другое? Опять все откапывать? — говорит Мурат Осмонов. Отметим, план детальной планировки Бишкека был утвержден в последние дни 2019 года. Он не опубликован на сайте мэрии. Чертежи есть на сайте Госстроя, однако их сложно разобрать из-за маленького масштаба.

Насколько удалось рассмотреть, по новым схемам угол о котором идет речь теперь предназначен для этажной застройки, а не для зеленой зоны. Кроме того, по словам Мурата Осмонова, компания ОсОО «Экспресс-строй» по-прежнему отстаивает свои права на этот участок. Есть данные, что компания готовит очередной иск в суд, где представит новые доказательства. При этом непонятно, где жильцы новой многоэтажки, которую так настойчиво планирует построить компания, будут оставлять свои автомобили, гулять с детьми и просто отдыхать после рабочего дня.

Места для благоустройства, в этом квартале просто нет. Неожиданный поворот. Продолжение истории. Часть третья. Судья был лаконичен. Заседание длилось буквально несколько минут. Так, во всяком случае, показалось Ивану и Оксане. После вынесения положительного решения по усыновлению, формальности заняли ещё некоторое время. Теперь супруги с сияющими лицами вошли на территорию детского дома. Ставр что-то рисовал в альбоме. Оксана подошла к мальчишке, положила руку на его голову и ласково погладила. Он вздрогнул и поднял на родителей свои лучистые глаза. «Ну, здравствуй, сынок! Пора домой. Собирайся», — промолвил Иван и взял в руки альбом своего уже четвёртого сына. Увиденное его ошеломило. На картинке был нарисован вертолёт, несколько человечков в зелёной форме с автоматами. Один из них лежал на земле, с перебинтованной головой. капельки крови окрасили несколько камней. А на заднем фоне пылал танк. Точь-в-точь, как в тот самый день, когда Дим-Димыч с группой попал в засаду. Только там были ещё два грузовика и БТР. Ставр, похоже, просто не успел закончить рисунок. Через несколько минут к окнам детского дома прильнули все его обитатели. Заведующая украдкой смахнула слезу, а тётя Маша, самая в добрая в мире нянечка, перекрестила вслед этих людей — Ставра и его новых родителей. Дим-Димыч лежал бледный. кислородная маска на лице и какие-то датчики по телу. В палате стояли несколько мужчин в белых халатах. Это были дальнобойщики, братья-афганцы. Главврач, стройная, высокая, по-военному подтянутая женщина лет сорока, недовольно проворчала, но разрешила боевым друзьям буквально на несколько минут проведать своего товарища. Ставр, держа отца за руку, подвёл его к больному. Пристально стал смотреть на него. Дим-Димыч открыл глаза, слегка повернул голову и улыбнулся мальчишке. Ставр ему ответил и вдруг чётко произнёс: «Дядя». Иван с Оксаной переглянулись. В недоумении посмотрели на Ставра. Он ведь не произносил ни единого слова до этого дня! Лишь мычал, угукал и головой вертел или кивал. Завотделением стал возмущаться, переживая за состояние этого странного пациента, у которого при себе не оказалось никаких документов, но нашлось сразу же столько друзей. Главврач согласно кивнула головой и попросила всех выйти из палаты. На вопросительные взгляды мужественных людей, Оксаны и очаровательного мальчугана она ответила просьбой: «Пётр Ильич, поведайте, каково состояние и перспективы у нашего пациента?» Бывшие афганцы вздрогнули и переглянулись. Пётр Ильич? Неужели это тот самый начмед? Иван сделал шаг к врачу, но не успел произнести и слова, как почти двухметровый седовласый бородач положил ему руку на плечо, протёр очки и, лукаво улыбаясь в повязку, прошептал: «Всё будет хорошо. Дима Разуваев теперь пойдёт на поправку. Не скрою, он нас изрядно потрепал. Две клинические смерти за одну жизнь — это слишком! Но выдержит! В Афгане выдержал, да и сейчас выживет. Главное, — к нему память вернулась. » «Сейчас всё поймёшь», — пробормотал самодовольно улыбающийся Степаныч, их боевой комиссар и «шаман», как его порой называли боевые друзья.

«Нет, Петр Ильич, не возражаю», — снимая повязку и даря свою очаровательную улыбку, произнесла главврач. Затем она добавила: «Петя, я чуть позже подойду». Все выходили из корпуса в полной тишине. Наконец, когда группа посетителей Дим-Димыча вышла на улицу, завотделением снял с себя повязку и улыбаясь, громко рявкнул: «Привет, шурави!» «Братцы, это же наш «Пётр Первый!» — заорал Василёк и кинулся к бывшему начмеду. Мужчины обнимались, поднимали друг друга в воздух, тискали изо всех сил и визжали, как молодёжь. А это наш сын, Ставр. Мальчишка сделал шаг навстречу и пожал протянутые мужские руки. А руку Виктории Андреевны он. поцеловал.

Затем смутился и спрятался в складках маминого платья. Мальчишка смотрел на людей с каким-то особым восторгом, скорее не понимая, а чувствуя, что это необыкновенные люди, с непростой судьбой, но с большим и добрым человеческим сердцем. Если история Вам интересна — можете поставить лайк, буду признателен Вашим комментариям. При желании подписывайтесь на канал. Всем мира и добра!

Детство (Горький)/II. Началась и потекла со страшной быстротой густая, пестрая, невыразимо странная жизнь. Она вспоминается мне, как суровая сказка, хорошо рассказанная добрым, но мучительно правдивым гением. Теперь, оживляя прошлое, я сам порою с трудом верю, что всё было именно так, как было, и многое хочется оспорить, отвергнуть, — слишком обильна жестокостью темная жизнь «неумного племени». Но правда выше жалости, и ведь не про себя я рассказываю, а про тот тесный, душный круг жутких впечатлений, в котором жил, — да и по сей день живет, — простой русский человек. Дом деда был наполнен горячим туманом взаимной вражды всех со всеми; она отравляла взрослых, и даже дети принимали в ней живое участие. Впоследствии из рассказов бабушки я узнал, что мать приехала как раз в те дни, когда ее братья настойчиво требовали у отца раздела имущества. Неожиданное возвращение матери еще более обострило и усилило их желание выделиться. Они боялись, что моя мать потребует приданого, назначенного ей, но удержанного дедом, потому что она вышла замуж «самокруткой», против его воли. Дядья считали, что это приданое должно быть поделено между ними. Они тоже давно и жестоко спорили друг с другом о том, кому открыть мастерскую в городе, кому — за Окой, в слободе Кунавине. Уже вскоре после приезда, в кухне во время обеда, вспыхнула ссора: дядья внезапно вскочили на ноги и, перегибаясь через стол, стали выть и рычать на дедушку, жалобно скаля зубы и встряхиваясь, как собаки, а дед, стуча ложкой по столу, покраснел весь и звонко — петухом — закричал: Заплакали дети, отчаянно закричала беременная тетка Наталья; моя мать потащила ее куда-то, взяв в охапку; веселая рябая нянька Евгенья выгоняла из кухни детей; падали стулья; молодой широкоплечий подмастерье Цыганок сел верхом на спину дяди Михаила, а мастер Григорий Иванович, плешивый, бородатый человек в темных очках, спокойно связывал руки дяди полотенцем. Я еще в начале ссоры, испугавшись, вскочил на печь и оттуда в жутком изумлении смотрел, как бабушка смывает водою из медного рукомойника кровь с разбитого лица дяди Якова; он плакал и топал ногами, а она говорила тяжелым голосом: Они говорили долго; сначала дружелюбно, а потом дед начал шаркать ногой по полу, как петух перед боем, грозил бабушке пальцем и громко шептал: Неловко повернувшись на печи, я свалил утюг; загремев по ступеням влаза, он шлепнулся в лохань с помоями.

Дед впрыгнул на ступень, стащил меня и стал смотреть в лицо мне так, как будто видел меня впервые. Я хорошо видел, что дед следит за мною умными и зоркими зелеными глазами, и боялся его. Помню, мне всегда хотелось спрятаться от этих обжигающих глаз. Мне казалось, что дед злой; он со всеми говорит насмешливо, обидно, подзадоривая и стараясь рассердить всякого. В час отдыха, во время вечернего чая, когда он, дядья и работники приходили в кухню из мастерской, усталые, с руками, окрашенными сандалом, обожженными купоросом, с повязанными тесемкой волосами, все похожие на темные иконы в углу кухни, — в этот опасный час дед садился против меня и, вызывая зависть других внуков, разговаривал со мною чаще, чем с ними.

Весь он был складный, точеный, острый. Его атласный, шитый шелками, глухой жилет был стар, вытерт, ситцевая рубаха измята, на коленях штанов красовались большие заплаты, а все-таки он казался одетым и чище и красивей сыновей, носивших пиджаки, манишки и шёлковые косынки на шеях.

Через несколько дней после приезда он заставил меня учить молитвы.

Все другие дети были старше и уже учились грамоте у дьячка Успенской церкви; золотые главы ее были видны из окон дома. Меня учила тихонькая, пугливая тетка Наталья, женщина с детским личиком и такими прозрачными глазами, что, мне казалось, сквозь них можно было видеть всё сзади ее головы. Притаившись, я соображал: пороть — значит расшивать платья, отданные в краску, а сечь и бить — одно и то же, видимо. Бьют лошадей, собак, кошек; в Астрахани будочники бьют персиян, — это я видел. Но я никогда не видал, чтоб так били маленьких, и хотя здесь дядья щелкали своих то по лбу, то по затылку, — дети относились к этому равнодушно, только почесывая ушибленное место. Я не однажды спрашивал их: Шумную историю с наперстком я знал. Вечерами, от чая до ужина, дядья и мастер сшивали куски окрашенной материи в одну «штуку» и пристегивали к ней картонные ярлыки. Желая пошутить над полуслепым Григорием, дядя Михаил велел девятилетнему племяннику накалить на огне свечи наперсток мастера. Саша зажал наперсток щипцами для снимания нагара со свеч, сильно накалил его и, незаметно подложив под руку Григория, спрятался за печку, но как раз в этот момент пришел дедушка, сел за работу и сам сунул палец в каленый наперсток. Дядя Михаил, согнувшись над столом, гонял наперсток пальцем и дул на него; мастер невозмутимо шил; тени прыгали по его огромной лысине; прибежал дядя Яков и, спрятавшись за угол печи, тихонько смеялся там; бабушка терла на терке сырой картофель. Мне было ясно, что все боятся матери; даже сам дедушка говорил с нею не так, как с другими, — тише. Это было приятно мне, и я с гордостью хвастался перед братьями: Меня очень занимало, как ловко взрослые изменяют цвета материй: берут желтую, мочат ее в черной воде, и материя делается густо-синей — «кубовой»; полощут серое в рыжей воде, и оно становится красноватым — «бордо». Просто, а — непонятно.

Мне захотелось самому окрасить что-нибудь, и я сказал об этом Саше Яковову, серьезному мальчику; он всегда держался на виду у взрослых, со всеми ласковый, готовый всем и всячески услужить. Взрослые хвалили его за послушание, за ум, но дедушка смотрел на Сашу искоса и говорил: Худенький, темный, с выпученными, рачьими глазами, Саша Яковов говорил торопливо, тихо, захлебываясь словами, и всегда таинственно оглядывался, точно собираясь бежать куда-то, спрятаться. Карие зрачки его были неподвижны, но, когда он возбуждался, дрожали вместе с белками. Он был неприятен мне.

Мне гораздо больше нравился малозаметный увалень Саша Михаилов, мальчик тихий, с печальными глазами и хорошей улыбкой, очень похожий на свою кроткую мать. У него были некрасивые зубы; они высовывались изо рта и в верхней челюсти росли двумя рядами. Это очень занимало его; он постоянно держал во рту пальцы, раскачивая, пытаясь выдернуть зубы заднего ряда, и покорно позволял щупать их каждому, кто желал. Но ничего более интересного я не находил в нем. В доме, битком набитом людьми, он жил одиноко, любил сидеть в полутемных углах, а вечером у окна. С ним хорошо было молчать — сидеть у окна, тесно прижавшись к нему, и молчать целый час, глядя, как в красном вечернем небе вокруг золотых луковиц Успенского храма вьются-мечутся черные галки, взмывают высоко вверх, падают вниз и, вдруг покрыв угасающее небо черною сетью, исчезают куда-то, оставив за собою пустоту. Когда смотришь на это, говорить ни о чем не хочется, и приятная скука наполняет грудь. А Саша дяди Якова мог обо всем говорить много и солидно, как взрослый. Узнав, что я желаю заняться ремеслом красильщика, он посоветовал мне взять из шкапа белую праздничную скатерть и окрасить ее в синий цвет. Я вытащил тяжелую скатерть, выбежал с нею на двор, но когда опустил край ее в чан с «кубовой», на меня налетел откуда-то Цыганок, вырвал скатерть и, отжимая ее широкими лапами, крикнул брату, следившему из сеней за моею работой: В субботу, перед всенощной, кто-то привел меня в кухню; там было темно и тихо. Помню плотно прикрытые двери в сени и в комнаты, а за окнами серую муть осеннего вечера, шорох дождя. Перед черным челом печи на широкой скамье сидел сердитый, непохожий на себя Цыганок; дедушка, стоя в углу у лохани, выбирал из ведра с водою длинные прутья, мерял их, складывая один с другим, и со свистом размахивал ими по воздуху. Бабушка, стоя где-то в темноте, громко нюхала табак и ворчала: Говорил он спокойно, и ни звук его голоса, ни возня мальчика на скрипучем стуле, ни шарканье ног бабушки, — ничто не нарушало памятной тишины в сумраке кухни, под низким закопченным потолком. Саша встал, расстегнул штаны, спустил их до колен и, поддерживая руками, согнувшись, спотыкаясь, пошел к скамье. Смотреть, как он идет, было нехорошо, у меня тоже дрожали ноги. Но стало еще хуже, когда он покорно лег на скамью вниз лицом, а Ванька, привязав его к скамье под мышки и за шею широким полотенцем, наклонился над ним и схватил черными руками ноги его у щиколоток. Дед бросился к ней, сшиб ее с ног, выхватил меня и понес к лавке. Я бился в руках у него, дергал рыжую бороду, укусил ему палец. Он орал, тискал меня и наконец бросил на лавку, разбив мне лицо. Помню дикий его крик: Дед засек меня до потери сознания, и несколько дней я хворал, валяясь вверх спиною на широкой жаркой постели в маленькой комнате с одним окном и красной, неугасимой лампадой в углу пред киотом со множеством икон. Дни нездоровья были для меня большими днями жизни. В течение их я, должно быть, сильно вырос и почувствовал что-то особенное. С тех дней у меня явилось беспокойное внимание к людям, и, точно мне содрали кожу с сердца, оно стало невыносимо чутким ко всякой обиде и боли, своей и чужой. Прежде всего меня очень поразила ссора бабушки с матерью: в тесноте комнаты бабушка, черная и большая, лезла на мать, заталкивая ее в угол, к образам, и шипела: Я запомнил: мать — не сильная; она, как все, боится деда. Я мешаю ей уйти из дома, где она не может жить. Это было очень грустно. Вскоре мать действительно исчезла из дома. Уехала куда-то гостить. Очень хотелось ударить его ногой, но было больно пошевелиться. Он казался еще более рыжим, чем был раньше; голова его беспокойно качалась; яркие глаза искали чего-то на стене. Вынув из кармана пряничного козла, два сахарных рожка, яблоко и ветку синего изюма, он положил всё это на подушку, к носу моему. Нагнувшись, поцеловал меня в лоб; потом заговорил, тихо поглаживая голову мою маленькой жесткой рукою, окрашенной в желтый цвет, особенно заметный на кривых, птичьих ногтях. — Я тебя тогда перетово, брат. Разгорячился очень; укусил ты меня, царапал, ну, и я тоже рассердился! Однако не беда, что ты лишнее перетерпел, — в зачет пойдет! Ты знай: когда свой, родной бьет, — это не обида, а наука! Чужому не давайся, а свой ничего! Ты думаешь, меня не били? Меня, Олеша, так били, что ты этого и в страшном сне не увидишь. Меня так обижали, что, поди-ка, сам господь бог глядел — плакал! А что вышло?

Сирота, нищей матери сын, я вот дошел до своего места, — старшиной цеховым сделан, начальник людям. Привалившись ко мне сухим, складным телом, он стал рассказывать о детских своих днях словами крепкими и тяжелыми, складывая их одно с другим легко и ловко. — Ты вот пароходом прибыл, пар тебя вез, а я в молодости сам, своей силой супроти Волги баржи тянул. Баржа — по воде, я — по бережку, бос, по острому камню, по осыпям, да так от восхода солнца до ночи! Накалит солнышко затылок-то, голова, как чугун, кипит, а ты, согнувшись в три погибели, — косточки скрипят, — идешь да идешь, и пути не видать, глаза потом залило, а душа-то плачется, а слеза-то катится, — эхма, Олеша, помалкивай! Идешь, идешь, да из лямки-то и вывалишься, мордой в землю — и тому рад; стало быть, вся сила чисто вышла, хоть отдыхай, хоть издыхай! Вот как жили у бога на глазах, у милостивого господа Исуса Христа. Да так-то я трижды Волгу-мать вымерял: от Симбирского до Рыбинска, от Саратова досюдова да от Астрахани до Макарьева, до ярмарки, — в этом многие тысячи верст! А на четвертый год уж и водоливом пошел, — показал хозяину разум свой. Говорил он и — быстро, как облако, рос предо мною, превращаясь из маленького, сухого старичка в человека силы сказочной, — он один ведет против реки огромную серую баржу… Иногда он соскакивал с постели и, размахивая руками, показывал мне, как ходят бурлаки в лямках, как откачивают воду; пел баском какие-то песни, потом снова молодо прыгал на кровать и, весь удивительный, еще более густо, крепко говорил: — Ну, зато, Олеша, на привале, на отдыхе, летним вечером в Жигулях, где-нибудь, под зеленой горой, поразложим, бывалоче, костры — кашицу варить, да как заведет горевой бурлак сердечную песню, да как вступится, грянет вся артель, — аж мороз по коже дернет, и будто Волга вся быстрей пойдет, — так бы, чай, конем и встала на дыбы, до самых облаков! И всякое горе — как пыль по ветру; до того люди запевались, что, бывало, и каша вон из котла бежит; тут кашевара по лбу половником надо бить: играй как хошь, а дело помни! Рассказывал он вплоть до вечера, и, когда ушел, ласково простясь со мной, я знал, что дедушка не злой и не страшен. Мне до слез трудно было вспоминать, что это он так жестоко избил меня, но и забыть об этом я не мог. Посещение деда широко открыло дверь для всех, и с утра до вечера кто-нибудь сидел у постели, всячески стараясь позабавить меня; помню, что это не всегда было весело и забавно. Чаще других бывала у меня бабушка; она и спала на одной кровати со мной; но самое яркое впечатление этих дней дал мне Цыганок. Квадратный, широкогрудый, с огромной кудрявой головой, он явился под вечер, празднично одетый в золотистую, шёлковую рубаху, плисовые штаны и скрипучие сапоги гармоникой. Блестели его волосы, сверкали раскосые веселые глаза под густыми бровями и белые зубы под черной полоской молодых усов, горела рубаха, мягко отражая красный огонь неугасимой лампады. — Ты глянь-ка, — сказал он, приподняв рукав, показывая мне голую руку до локтя в красных рубцах, — вон как разнесло! Да еще хуже было, зажило много! — Чуешь ли: как вошел дед в ярость, и вижу, запорет он тебя, так начал я руку эту подставлять, ждал — переломится прут, дедушка-то отойдет за другим, а тебя и утащат бабаня али мать! Ну, прут не переломился, гибок, моченый! А все-таки тебе меньше попало, — видишь насколько? Я, брат, жуликоватый. — Когда тебя вдругорядь сечь будут, ты, гляди, не сжимайся, не сжимай тело-то, — чуешь? Вдвойне больней, когда тело сожмешь, а ты распусти его свободно, чтоб оно мягко было, — киселем лежи! И не надувайся, дыши вовсю, кричи благим матом, — ты это помни, это хорошо! — Коли он сечет с навеса, просто сверху кладет лозу, — ну, тут лежи спокойно, мягко; а ежели он с оттяжкой сечет, — ударит да к себе потянет лозину, чтобы кожу снять, — так и ты виляй телом к нему, за лозой, понимаешь? Это легче! После наделавшего шума убийства цыганские наркоторговцы бежали из Чемодановки. Цыганочка с выездом. Ветеран чеченской кампании Владимир Грушин попытался словом утихомирить цыган, учинивших погром в Чемодановке Пензенской области.

Слово воздействия не возымело. К Грушину подобрались сзади и проломили ему голову. 34-летний мужик скончался в больнице, оставив сиротой малолетнюю дочку. Родители-пенсионеры лишились единственного кормильца. В знак протеста местные жители перекрыли федеральную трассу – и местным властям воленс-ноленс пришлось реагировать. В итоге табор бежал из Чемодановки. Но если где-то убыло, то где-то и прибыло. А проблема не решена. Вот что пишет про Чемодановку местный телеграм-канал «Пенза – новости и слухи»: «Деревня Лопатки (от Чемодановки – рукой подать, один и тот же Бессоновский район. – Ред.) с населением 900 человек является оптовой наркобазой Пензенской области.

Это исторический факт, цыгане захватили деревню ещё в 90-е. То, что ни одна властная структура не сочла нужным ликвидировать этот криминальный центр, – понятно. Денежный поток из Лопаток такой, что ни один не устоит. Поэтому и крышевали цыган, как своих детей». Но убийство Владимира Грушина вызвало широкий общественный резонанс, и слух о цыганской вольнице, крышуемой местными властями, долетел до Москвы. Что в таких случаях бывает, всем известно, и местному начальству в том числе. И цыгане как испарились. Были – и нет их. «Никакого организованного вывоза цыган не было, – увещевает глава Чемодановского сельсовета Сергей Фадеев. Сельсовет ведает двумя сёлами, то есть и Лопатками тоже. – Желающие выехать выехали в добровольном порядке. По моим предположениям, многие подались в Волгоградскую область, где их местная диаспора готова была принять». «Принудительного выселения не было, – вторит Фадееву пресс-секретарь губернатора Пензенской области Дина Черёмушкина. – Даже разговора об этом быть не могло в принципе. Никакие инсинуации здесь неуместны». Губернатор Иван Белозерцев примчался в село, как только слух об убийстве долетел до Пензы. Раньше, понятно, до Чемодановки у него руки не доходили. Зато теперь, доложил губернатор в Москву, «ситуация в Чемодановке стабилизирована. Обстановка спокойная». Но цыганский активист Артур Горбатов из Ассоциации цыган плюхает в эту медовую благодать ложку дёгтя: «Цыгане уехали, чтобы переждать, когда ситуация стабилизируется». Значит, скоро вернутся. Выходит, неспроста вдова Грушина опасается за свою жизнь. Уходя, цыганки ей пообещали: «Вернёмся – убьём. А дочку себе заберём и воспитаем цыганкой». До недавнего времени на Украине всё было точно так же, как и в России: цыгане беспрепятственно торговали наркотиками, отправляя на кладбища местную молодёжь. Силовики им не препятствовали – понятно почему. Но когда в пригородах Львова, Ровно и Тернополя стали пропадать малолетние дети, ситуация накалилась, и на ромов (так на Украине называют цыган) ополчились националистические группировки. Начались цыганские погромы. Цыган насмерть забивали металлическими трубами и цепями. В итоге семеро пропавших детей из украинских семей нашлись в Ровно (их привезли назад из Закарпатья), а ещё трое – в Тернополе. Казалось бы, после этого погромы должны были прекратиться – детей-то цыгане вернули, хотя и не всех. Однако произошло ровно наоборот.

Ага, смекнули местные жители, стало быть, ромы и в самом деле воруют детей! Вот тут-то и завертелось. Высший совет обороны Ливана намерен ввести в стране полный локдаун из-за ситуации с распространением коронавирусной инфекции. Он продлится с 14 по 30 ноября. С Западной Украины цыганские погромы перекинулись на Одесскую и Николаевскую области, а в Киеве разогнали и сожгли дотла табор на Лысой горе. Как потом оказалось, вместе с несколькими цыганами. Полицейский наряд прибыл примерно через полчаса, но законники не выходили из своего автомобиля, терпеливо дожидаясь, пока расправа закончится. Подозреваемому в организации погромов Сергею Мазуру влепили два месяца круглосуточного домашнего ареста, но националисты устроили возле суда «кошачий концерт», и наказание смягчили до «ночного ареста» – с 22 часов до 6 утра. Осознав, что расправам, по сути, уже ничто не мешает, а законники явно на стороне погромщиков, украинские ромы рванули через российскую границу.

Говорят, поначалу хотели в Крым, но не рискнули. На полуострове цыганам не рады с середины 80-х. Весь бизнес, которым традиционно занимаются ромы, под контролем у местных братков. А с ними особо не забалуешь – сразу отправят на кладбище. Так или иначе, но из-за украинских погромов в России цыган прибыло. Тысяч примерно на 100–150. Своих цыган в России тоже хватает – их около 2 млн. Котляры, ловари, сэрвы, влахи – более десятка разновидностей. Отличаются они достаточно сильно. Ловарей (от «ловэ» – деньги), к примеру, не заставишь работать и палкой. А котельщики – кэлдэрары – либо что-то мастерят, либо в крайнем случае собирают и сдают металлолом, но почти всегда трудятся. Правда, они скорее исключение. Работать у цыган не принято. В СССР цыган адаптировали к жизни в обществе, руководствуясь основным принципом социалистического общежития: не можешь – научим, не хочешь – заставим. Ни о какой повальной наркоторговле не могло быть и речи, а «цыганские свадьбы» – если становилось известно, что невесту выдают несовершеннолетней, – в полном составе свозили в КПЗ. Был порядок. А в 90-х его не стало. Цыганские дети прекратили ходить в школы (некоторые, правда, успевают несколько лет по­учиться, до 10–12 лет, но в редких случаях). А Уголовный кодекс и прочие своды законов им заменил «романипэ» – устная совокупность цыганского духа, цыганской сущности и этнического уклада. Согласно «романипэ» красть и обманывать цыган – нельзя. Остальных – можно и нужно. Подобное понимание – что можно, а чего нет – ведёт понятное дело куда. Прямиком за решётку. Среди осуждённых в России мужчин – до 15% цыган. Среди женщин – только не падайте!

– до 60%. Статистика неофициальная – официальная по причине ложно понимаемой политкорректности не ведётся. Но говорят, что 60% – это в зависимости от региона. Где-то цыганок сидит даже больше, а где-то – поменьше. Вот в крымских тюрьмах их вообще почти нет, но там, как мы уже отмечали, своя специфика.

Ниша мелкой розницы прочно освоена «коренным народом» и организованной преступностью, а в Крыму она межнациональная. Но цыганским наркобарыгам в этой системе совсем мало места. Ещё немного занимательной статистики. Оперативники, следящие за показателями «преступного рецидива», уверяют, что рецидив, как правило, случается у 30% преступников – если брать в целом. Но вот у цыган рецидив происходит в 80–90%. Другими словами, почти каждый попавший за решётку цыган или цыганка попадёт туда снова с вероятностью примерно один к десяти. За что же они сидят? Как правило, не за мошенничество, не за проникновение в чужие жилища без приглашения и даже не за воровство – хотя и за всё это тоже. Основная «цыганская» статья УК – 228-я. Сбыт наркотиков. Цыганские девочки начинают работать наркокурьерами в 8–10 лет. В 12 они, как правило, уже профессионалки. «Такими девочками забиты все колонии, – отмечает тележурналист Борис Соболев, автор нашумевшего документального фильма «Бремя цыган». – Покупают у оптовиков грамм героина по 350 рублей, продают по тысяче. Не вся наркомафия в России – цыгане, они лишь средняя и мелкая розница. Но практически все торгуют. Спрашиваю у заключённой – все цыгане, кого ты знаешь, торгуют наркотиками? И она отвечает: да, все. Абсолютно». Съёмочная группа Соболева снимала свой фильм в Искитиме под Новосибирском – городок с полусотней тысяч жителей. Время от времени там пылают дома – обозлённые местные жители дотла сжигают цыганские особняки. Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров будет находиться на самоизоляции из-за контакта с заразившимся коронавирусом. Все ранее запланированные визиты и встречи переносятся на более поздний срок. В местном облздраве подсчитали, что, когда цыгане сбегают от расправ, смертность в городке от передозировок наркотиков снижается в 7 раз. Средний цыганский табор – порядка 400 человек (в редких случаях, как в Чемодановке, – 800–900). Как правило, из этих четырёх сотен триста – в тюрьме. Остальные – под надзором или под подпиской. Каждый цыганский дом правоохранители «шмонают» как минимум раз в месяц. В общем, «под колпаком» всё взрослое население табора. Почему женщин сидит намного больше, чем мужчин? Потому, что «романипэ» предписывает им брать вину на себя. Цыгане-мужчины садятся лишь в том случае, если в их семье не остаётся не отбывающих тюремный срок женщин. А как вам такой штришок – подавляющее большинство цыган и цыганок выходят на волю досрочно, по УДО. Даже в случаях острого рецидива. Почему? Говорят, что у цыган есть особые люди, «решалы», договаривающиеся с пенитенциарной системой по таксе. А такса якобы такая: если сел в первый раз, то досрочный выход обходится всего в 100 тыс. рублей.

Если не в первый – в 300–400 тысяч. Для цыган это пыль. На ромских свадьбах молодожёнам за 20 минут собирают по полмиллиона До половины всех жалоб в ЕСПЧ из России – от цыган. Как правило, ромы жалуются на «этнические чистки» – как в Чемодановке. Жалуются не ради того, чтобы восстановить справедливость, а исключительно ради денежных компенсаций. Европейские судьи, как правило, на стороне цыган. Суммы компенсаций доходят до 20 тыс.

евро. Так что денег цыганам, похоже, хватает и без торговли наркотиками. Но, как мы уже отмечали, труд у цыган, почти у всех, – презренное занятие. Говорят, такова традиция, правда, в Советском Союзе чтить эту традицию отваживались немногие. Сегодня – наоборот. Цыганских девочек замуж выдают рано – с 12 лет. Так что к 17 годам у пары – двое и больше детей. Юношей это автоматически освобождает от армейской службы, а девушкам позволяет получить материнский капитал и кучу других социальных выплат. А поскольку цыганские браки, как правило, официально не регистрируются, цыганки практически поголовно получают пособия матерей-одиночек. Сокрушаясь при этом, что в России-де отменили советский орден «Мать-героиня», который вручали по факту рождения 10-го ребёнка, – вместе с кучей всевозможных социальных «плюшек» (многокомнатная квартира, обстановка и автомобиль шли в комплекте). В общем, не жизнь, а сплошная халява. Если какая-то мать семейства загремела в тюрьму, её детей воспитывают родственники или соседи. Опекунские пособия – главный источник доходов пожилых цыганок. Что же получается, в 90-х годах в России, вольно или невольно, власти взрастили целый народ нахлебников и преступников? В СССР ведь, кажется, подобного не было – все, наверное, помнят фильм «Цыган», а в нём ромы исправно трудились. Главный герой ковал в кузне железо, кто-то пас колхозное стадо, кто-то работал на стройке.

Были и попрошайки, и даже кибитки кочевые, и пёстрые толпы на рынках в южных городах – но не было повальной наркоторговли и такого же повального иждивенчества. Закон, конечно же, нарушали – достаточно вспомнить гадалок, обиравших доверчивых дам. Но городские погосты в российской глубинке не были переполнены могилами наркоманов, не доживших и до 30 – клиентурой цыганских посёлков, чемодановок и лопаток. В СССР же смогли. Достаточно обуздать коррупцию во властных структурах на местах – всего-то делов. Вопрос политической воли.

Иначе – новые «чемодановки». Что-то нужно предпринимать и с повальной цыганской безграмотностью. Ведь не случайно ромские бароны и прочие их старейшины старательно препятствуют тому, чтобы дети ходили в школу.

Безграмотные покорней. Такими легче управлять. Но есть одна проблема, которую, кажется, не решить. Дело в том, что цыганская элита не настроена что-то менять и во всех бедах своего рода-племени винит кого угодно, но только не самих себя.

«Огромная армия СМИ работает против цыган, – убеждена президент Национально-культурной автономии российских цыган Надежда Деметер. – Цыгане и наркотики – поставили знак равенства. Ситуация ненормальная. Покажут по телевизору тонну наркотиков и одну несчастную старушку – и у зрителей формируется образ». Как-то у Надежды Деметер поинтересовались: почему она, как лидер цыганской национальной автономии, покрывает своих соплеменников, вместо того чтобы их воспитывать? Она ответила вопросом на вопрос: а почему-де вы не наказываете «ваших» (так и сказала!) чиновников за воровство и крышевание? Вот и поговорили. По мнению министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова, санкции, введённые из-за инцидента с Алексеем Навальным, демонстрируют неспособность Евросоюза адекватно оценивать происходящее и стремление ставить себя вне закона. Задавали Надежде Деметер и другой неудобный вопрос: почему, мол, цыгане не платят за ЖКХ (дело было после нашумевшего инцидента в Плеханово, когда коммунальщики отрезали цыганский посёлок от газовой магистрали за неуплату, но цыгане самостоятельно присосались к трубе, так и не заплатив ни копейки)? Но при этом отстраивают себе дорогущие коттеджи и приобретают новёхонькие «Мерседесы», «Порше» и БМВ. Знаете, что ответила на это Деметер? «Какие вы все одинаковые». И дальше: «Вы за ОМОН?

Или за «Газпром»? Вам плевать на детей, которые в холод остались без отопления? Плевать, потому что они – цыгане?

Вот когда ОМОН придёт к вам, тогда вернёмся к этому разговору.

Они работают, жаль, что фильм утверждает обратное». Но если работают, тогда почему не оплачивают счета?! И это – позиция, так сказать, цыганского «руководства». На поминках по Владимиру Грушину не было алкоголя – вообще. Запретил губернатор. Трезвые как стекло односельчане покойника обсуждали, на что истратить следующую зарплату – на охотничье ружьё или всё-таки на травматику. Так, говорят, и не выяснили. Но к скорому возвращению своих исчезнувших в одночасье соседей односельчане, по всей видимости, готовятся загодя.