Сочинение на тему чистое сердце 4 класс

Как устроено сердце человека

Человеческое сердце разные народы рассматривают как вместилище романтических чувств, ума или души. Оно имеет большое значение во многих культурах и издревле привлекало к себе внимание.

Прежде всего, сердце интересно тем, что его форма и размеры зависят от возраста, пола, телосложения и состояния здоровья каждого человека. Образно орган обычно сравнивают с кулаком средних размеров и весом около 500 г. Данные показатели широко варьируются, но в любом случае сердце человека выглядит совершенно не так, каким мы привыкли его видеть на валентинках и открытках. Если хотите знать, как выглядит ваше сердце, рекомендуем обратиться к доктору и провести УЗИ органа. Таким образом удастся также выявить возможные патологии сердечно-сосудистой системы.

Сочинение на тему: “Что значит быть человеком с чистым сердцем?”

Нередко от людей можно услышать о том, насколько важно иметь чистое сердце. Когда кто-то говорит об этом, он моментально находит понимание у окружающих, это просто видно по их лицам. С другой стороны, иногда приходится задуматься и том, а что же такое чистое сердце в действительности. Какими такими уникальными чертами и качествами обладает человек с действительно чистым сердцем?

Очень интересно становится и том, как себя чувствует такой человек. Быть может, он чувствует себя несколько иначе, чем все мы? Может, он уникален по-своему?

Что

ж, анализируя этот вопрос, нельзя не быть субъективным. О какой бы чистоте ни шла речь, она всегда относительна. Не существует чего-то полностью, абсолютно чистого, всегда найдется что-нибудь более чистое.

Что уж говорить о человеке и его сердце тогда? Конечно, и люди всегда найдутся добрее, и сердца у них будут чище. Но некоторые особенности выделить все-таки можно. Во-первых, человек с чистым сердцем терпим и терпелив к окружающим. Он пытается понять другого человека, пытается войти в его положение, чтобы найти хоть какой-то общий язык и общее понимание.

Чистое сердце человека понимает окружающих, понимает,

что и в их жизнях есть сложности, которые влияют на характер, делая его не самым лучшим. Во-вторых, человек с чистым сердцем обязательно делает добрые дела. Недостаточно просто иметь доброе сердце, если от этого нет никому и никакой пользы. В мире столько зла, столько других людей, которые нуждаются в помощи, что, обладая действительно чистым сердцем, просто невозможно усидеть на месте и никому при этом не помочь.

В-третьих, человек с чистым сердцем имеет благородную цель в жизни. Конечно, по ходу жизни нужно совершать что-то доброе, хорошее, но все это мелочь сравнительно с тем, что человек может сделать, если он нацелен на что-то великое. Человек с чистым сердцем должен обладать великим умом, только тогда он сможет поставить себе великую цель и прийти к ее исполнению.

А уж когда он достигнет того, что запланировал, сделает какое-то полезное изобретение для человека, например, то и реализация его способностей будет считаться максимальной.

Конечно, человек с чистым сердцем далеко не обязательно должен иметь все то, о чем написано в предыдущем абзаце, вместе и сразу. Но, как было сказано там же, степень “чистоты сердца” может быть разной. Хотелось бы, чтобы в мире становилось все больше таких людей, ведь мир нуждается в чистоте и доброте.

Функции сердца человека

Сердце неустанно трудится, чтобы кровь двигалась по сосудам, обогащалась в легких кислородом и доставляла его в каждую клеточку тела. Эта функция сердца по праву считается основной и для простоты так и называется — насосная.

Для верного осуществления этой задачи важны следующие свойства сердечной мышцы, которые также известны как основные функции сердца:

Автоматия

Под этим понятием скрывается способность к ритмическим сокращениям, благодаря электрическим импульсам, продуцируемым самим сердцем. Среди мышечных клеток органа есть специфические участки, которые наделены данным качеством.

Их еще называют водителями ритма. Главный такой узел находится в области правого предсердия. Именно он задает сердцу тон — определяет частоту сокращений. Изменения в организме могут повлиять на работу водителя ритма, но в норме он трудится автономно.

Сочинение на тему доброе сердце

Сочинение-рассуждение -Как вы понимаете слово добро? Ответ учащихся: -По словарю С.И. Ожегова добро – 1. Все положительное, хорошее, полезное, 2. Имущество, вещи. Что такое добро для меня? Добро – благо, это то, что честно и полезно. Это когда мы что-то делаем и ничего не требуем взамен, корысть отсутствует. Мы можем перевести пожилого человека через дорогу, или уступить в транспорте место, но это происходит крайне редко. Сами добрые люди мало верят, что молодежь бывает доброй. Молодых подростков уже не так воспитывают как раньше, и общество становится жестоким. Что такое доброта? Доброта – это человеческое качество самое прекрасное на земле. Люди забыли о своем земном назначении – творить добро, любить ближнего своего, как самого себя. Забыли о существовании универсального правила: “Не делай другому того, чего не желаешь себе”. Слишком медленно возвращаемся к утраченной духовности. Часто чувствуешь желание отомстить за оскорбление или же потребность отблагодарить добрым поступком за проявленное к тебе внимание. В первом случае сдерживает рассудительность, во втором – леность. А настоящая доброта так и остается непознанной. Сейчас не каждый сможет помочь человеку, попавшему в беду. Помощь близким когда-то была традицией. «Добрый человек – не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зло»- говорил В.Ключевский. Для меня добро- это бескорыстная помощь людям. Добро это те чувства, которые вызывают радость в сердце. Нужно прислушиваться к сердцу. Чтобы быть добрым, надо относиться ко всем с любовью, с радостью, видеть во всех людях только добро. Если не получается, нужно учиться этому, стараться исправиться. Увидел что-то плохое в ком-то, значит надо найти что-то оправдывающее, чтобы в конце концов относиться к людям положительно. Есть еще очень действенный способ, найти очень доброго человека, и стараться подражать ему. У меня есть много друзей, и все они для меня очень хорошие. Я стараюсь быть доброй, так как для меня быть доброй означает находиться в добрых отношениях с людьми, считаться с другими, уметь им уступать. Но только в сравнении противоположностей можно понять, что такое добро, так что добра без зла не бывает. Доброта – осознанное совершение добрых поступков. У каждого свои мотивы для доброты, кто-то не может пройти мимо страдающего, кому-то важна оценка, общественное мнение, кто-то думает об эффекте поступка, кто-то заботится о том, чтобы доброта достигла назначения. Быть добрым это не так легко как кажется, ведь на каждом шагу если сказать грубое слово или задеть чем- либо можно обидеть человека. Если говорить в общем о добре, то добро – это, то на чем держится мир, ведь если бы не было добра, то не было бы мира на земле, дружбы, радости, друзей и всего того, чем мы дорожим. Добро – светлое и приятное чувство, которое дарит улыбку, приносит радость. Иногда оно вызывает замирание сердца. Добро сравнимо с кусочком счастья. У всех моих друзей свое определение добра. Кто-то считает, что быть добрым – значит, не обижать слабых, не обманывать и помогать людям. Другие считают, если ты выполнил долг перед семьей, перед родными, никого не подвел – это доброта. Добро в моем понимании – это намеренно и бескорыстно помочь другому, не ожидая чего-то взамен. Если я просто подсказал незнакомому мне человеку, как пройти в интересующее его место – это уже добро. Добро, сделанное без усилий и спонтанно – самый приятный поступок для меня. Я стараюсь быть хорошим и делать добро для всех. Для знакомых и незнакомых людей, для животных. Добро – это высшее проявление нравственности в любом человеке. Добро творить не совсем просто. Ведь сейчас многие люди думают в большинстве случаев о себе и своих интересах, бегут по делам и не хотят замечать нуждающихся в помощи. А ведь многим достаточно теплого слова, улыбки или ободряющего рукопожатия. Учиться делать добро, быть добрым – тяжелый, но достойный труд. И добро, сделанное безвозмездно, от чистого сердца, вернется вам сторицей. . Немало встречается злого В любой человечьей судьбе А скажут лишь доброе слово – И легче на сердце тебе. Но доброе слово такое Не каждый умеет найти, Чтоб справиться другу с тоскою, Невзгоды осилить в пути. Нет доброго слова дороже, Заветного слова того, Но редко, друзья мои, все же Мы вслух произносим его. – Эти стихи Марка Шехтера станут эпиграфом нашего урока. – Ребята, так о чем же мы будем говорить на уроке? (О добре) Сочинение-рассуждение на тему «Что такое доброта» Я знаю современную русскую пословицу: «Одно доброе дело ценнее ста проповедей». Я с ней полностью согласен. Мало учить добру и «читать мораль» другим. Нужно еще делать действительно нужные, полезные дела. А это не все люди умеют. Например, многие люди сочувствуют бродячим животным. Они любят посмотреть в Интернете слезливые картинки с их изображениями. Но мало кто регулярно кормит этих животных. Еще меньше людей берет их к себе домой, лечит или организовывает для них приют. Иногда хорошие и добрые слова сами по себе становятся полезным делом. Например, ваш друг чем-то расстроен. А вы утешаете его, даете полезные советы, просто развлекаете. В итоге он отвлекается от плохого, его настроение улучшается. Не зря говорят: «Доброе слово и кошке приятно». Но все-таки слово не имеет такого веса, как дело. За красивым словом не всегда стоит настоящий добрый поступок. В общем, я считаю, что доброта – это прежде всего дело. Настоящее доброе дело всегда бескорыстно. Оно делается «по велению сердца». Истинная доброта может проявляться и в малых поступках. Например, приготовить ужин уставшей маме, защитить слабого. Или посадить цветы в палисаднике в шумном пыльном городе. Доброта действительно начинается с малого. Хотя со временем человек будет способен сотворить великие дела. Как мать Тереза, например, которая помогала миллионам бедных людей. Доброта приносит радость не только окружающим людям, но и самому человеку. Без добра жизнь несчастна. На эту тему в народе есть еще одна поговорка: «Худо тому, кто добра не делает никому». Твори добро. Не отвечай на козни Стоящих за твоей спиной врагов. Пойми, мой друг, пока еще не поздно, Не отвечай потоком бранных слов. Не оскорби несчастного калеку, Стоящего с протянутой рукой. Он остается тем же Человеком, Но лишь с иной, изломанной судьбой. Не откажи бродяге во спасенье, С ним поделись деньгами и едой. Пусть грешный он. А кто без прегрешений? Не прогоняй, хоть трижды он чужой. И поделись, коль есть чем поделиться, С тем, кто сегодня ничего не ел. С любым такое может приключиться: Вчера – богат, сегодня – не у дел. Не обращай вниманья на злословья Тех, кто погряз в мещанстве и во лжи. Дари любовь. Тебе вернут любовью. Ведь хлеб дает взращенный колос ржи. Юрий Шмидт Добро – это, то на чем держится мир, ведь если бы не было добра, то не было бы достижений в области медицины, образования, культуры, технического прогресса и экономики. Чтобы быть добрым, надо относиться ко всем с любовью, с радостью, видеть во всех людях только добро. Если не получается, нужно учиться этому, стараться исправиться, увидел что-то плохое в ком-то, значит надо найти что-то оправдывающее, чтобы в конце концов относиться к людям положительно. если сделаешь кому нибудь добро, то оно обязательно к тебе вернется! это и есть бумеранг жизни! Как понять – добро? Как вы понимаете это слово, что оно значит для вас? Какой смысл вы вкладываете в само это слово * добро*? Человек рождается без определённых обязанностей, но , после того, как он рождается на свет, на него влияют окружающие. Мол, если ударишь кого-то – это зло. Если уступишь кому -то место – это добро. Ну уж нет… Не всё так просто…. Зло – это антиморальные поступки. Под злом я понимаю вмешательство в судьбу человека с целью причинения морального и физического вреда. Добро – это блага, которые мы друг другу дарим. Рассуждая как эгоистичный человек, я вполне могу сказать, что необязательно уступать бабушке в автобусе – я не наврежу ей, не обязан спасать кого -то -тот , кто попал в беду, скажем, незнакомый мне человек, по сути, ничем мне не обязан. Спасу ли я человека или уступлю место бабушке – они всё равно забудут об этом уже на следующий день. Смысл творить добро в этом чёрством мире? – Рассуждал я. Уважаемый Виктор Аставьев! Призвание человека на сегодняшний момент – Жить. Призвание писателя – писать, дать человечеству понять, что есть ещё книги, что нужно читать их, но читающего народа всё меньше. Как же он может тогда творить добро, уважаемый Астафьев, раз его – писателя- мало читают? Так я рассуждал ещё будучи школьником. Но когда я начитался великих книг, я понял , что писатель всё -таки может достучатся до сердца даже самого чёрствого человека и сделать его добрее. Например, тот же самый Астафьев. Но под силу ли это современному человеку? Более того – обязан ли он быть добрым? Да. Знаете, даже самый озлоблённый человек когда -то либо нуждается в поддержке. А кому он помог, может, те и ему помогут. Может быть. «Сотвори добро», — гласит древняя мудрость. Это просто: достаточно поступать с другим человеком так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Но как сложно порой бывает выполнить старинное правило! История человечества — это история противостояния добра и зла. Войны, дворцовые перевороты, революции, голод, эпидемии чумы, геноцид. Примирение, договоры о сотрудничестве, довольство, спокойствие, торжество милосердия, взаимопонимание. Какие разные слова! Как по-разному они звучат, рождая в сознании совершенно разные образы. Душа человека противится злу и стремится к добру. Есть, конечно, и такие люди, у которых это стремление почти полностью подавлено алчностью, ненавистью, желанием мщения, но их не так уж много. Неважно, верит человек в Бога или нет, однако добрые поступки обычно влияют на его жизнь и судьбу положительно, конструктивно, а злые — разрушающе. Выходит, что библейский закон воздаяния («Какой мерой ты меришь, такой и тебе отмерится») имеет универсальное значение. Добро имеет тысячу лиц. Оно может быть малым, даже крошечным, либо большим, всечеловеческим. Но и самое малое добро увеличивает общее количество добра в бесконечной Вселенной. Творя доброе и избегая злого, человек приобретает надежду, а приобретая надежду, он получает веру, ведущую к Любви. Жизнь такого человека благополучна уже потому, что разрушительные внутренние силы, зачаток которых есть в душе каждого, для него не опасны. Путь деятельного добра сложен и даже опасен. Чтобы решиться на него, нужно отказаться от многих радостей. Жизнь предъявляет к такому человеку особый счет. На его пути встречаются труднейшие препятствия, которые приходится преодолевать. Вспомним Льва Николаевича Толстого, а точнее, один из эпизодов его долгой жизни. Писатель пожертвовал гонорар за роман «Анна Каренина» одной из русских сект, члены которой испытывали притеснения по религиозному признаку. На эти деньги сектанты смогли уехать в Северную Америку, где свобода вероисповедания (впрочем, как и свобода предпринимательства) всегда ставилась во главу угла. В этом поступке Толстого нет ничего героического — писатель был состоятельным человеком. Но ему удалось совершить поистине благородный и полезный поступок. Потомки тех эмигрантов и сегодня живут в Канаде, свободно исповедуя свою религию. Они помнят Льва Николаевича Толстого, считают его образцом моральной красоты и благодарны ему. Практика деятельного добра может стать повседневной привычкой. Даже мелочи имеют значение: любая помощь, оказанная тому, кто в ней очень нуждается, весома. Жизнь, исполненная добра, никогда не кончается. Она находит отражение в далеких потомках, следующих по пути правды, честности, самодисциплины. Сочинение-рассуждение «Добро имеет тысячу лиц» «Сотвори добро», — гласит древняя мудрость. Это просто: достаточно поступать с другим человеком так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Но как сложно порой бывает выполнить старинное правило! История человечества — это история противостояния добра и зла. Войны, дворцовые перевороты, революции, голод, эпидемии чумы, геноцид. Примирение, договоры о сотрудничестве, довольство, спокойствие, торжество милосердия, взаимопонимание. Какие разные слова! Как по-разному они звучат, рождая в сознании совершенно разные образы. Душа человека противится злу и стремится к добру. Есть, конечно, и такие люди, у которых это стремление почти полностью подавлено алчностью, ненавистью, желанием мщения, но их не так уж много. Неважно, верит человек в Бога или нет, однако добрые поступки обычно влияют на его жизнь и судьбу положительно, конструктивно, а злые — разрушающе. Выходит, что библейский закон воздаяния («Какой мерой ты меришь, такой и тебе отмерится») имеет универсальное значение. Добро имеет тысячу лиц. Оно может быть малым, даже крошечным, либо большим, всечеловеческим. Но и самое малое добро увеличивает общее количество добра в бесконечной Вселенной. Творя доброе и избегая злого, человек приобретает надежду, а приобретая надежду, он получает веру, ведущую к Любви. Жизнь такого человека благополучна уже потому, что разрушительные внутренние силы, зачаток которых есть в душе каждого, для него не опасны. Путь деятельного добра сложен и даже опасен. Чтобы решиться на него, нужно отказаться от многих радостей. Жизнь предъявляет к такому человеку особый счет. На его пути встречаются труднейшие препятствия, которые приходится преодолевать. Вспомним Льва Николаевича Толстого, а точнее, один из эпизодов его долгой жизни. Писатель пожертвовал гонорар за роман «Анна Каренина» одной из русских сект, члены которой испытывали притеснения по религиозному признаку. На эти деньги сектанты смогли уехать в Северную Америку, где свобода вероисповедания (впрочем, как и свобода предпринимательства) всегда ставилась во главу угла. В этом поступке Толстого нет ничего героического — писатель был состоятельным человеком. Но ему удалось совершить поистине благородный и полезный поступок. Потомки тех эмигрантов и сегодня живут в Канаде, свободно исповедуя свою религию. Они помнят Льва Николаевича Толстого, считают его образцом моральной красоты и благодарны ему. Практика деятельного добра может стать повседневной привычкой. Даже мелочи имеют значение: любая помощь, оказанная тому, кто в ней очень нуждается, весома. Жизнь, исполненная добра, никогда не кончается. Она находит отражение в далеких потомках, следующих по пути правды, честности, самодисциплины. «Человек по природе своей добр», — сказал кто-то из великих. Но почему же он совершает злые дела? В народных сказках добро торжествует, зло наказано, а в жизни часто оказывается совсем наоборот. Почему? Ответ на этот вопрос, как и на многие другие, дает Библия. Когда Адам и Ева вкусили с древа познания добра и зла, они получили возможность выбирать между этими двумя противоположностями. Обратимся к литературе и посмотрим, как же живут люди, которые выбирают добро, благородство, милосердие. Эпиграф повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» — «Береги платье снову, а честь смолоду». Эта фраза говорит о том, что человек должен беречь и ни в коем случае не терять те хорошие качества, которые заложены в нем с самого рождения, не предавать изначального стремления к добру и в жизни руководствоваться благородством и милосердием. Пример тому — взаимоотношения Гринева и Пугачева. Вспомним, как Пугачев вывел Гринева к постоялому двору, а Гринев в благодарность дарит ему заячий тулуп. В этом поступке, конечно, не только благородство, но и милосердие, уважение к человеку независимо от его социального положения. Все это почувствовал и Пугачев, что видно из его ответа Гриневу: «Спасибо, ваше благородие! Награди вас Господь за вашу добродетель!» Это взаимное проявление добра продолжается и в более сложных ситуациях: при взятии Белгородской крепости Пугачев, узнав Гринева, спас его от смертной казни. «Я спас тебя за твою добродетель», — говорит он. А. С. Пушкин в своей повести изображает и совершенно противоположный путь — путь зла. История Швабрина показывает, что этот путь ведет не только к моральной деградации, но и к физической гибели. Наиболее полно, на мой взгляд, образ человека, творящего добро, изображен в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого. Андрей Болконский следует принципам благородства и милосердия. Дипломат Билибин уговаривает его не возвращаться в армию Кутузова, там князя Андрея ждет или «поражение и срам», или мирный договор, если он будет заключен: «Вам не велено приезжать назад, и отсюда вас не отпустили, стало быть, вы можете остаться и ехать с нами…». Но ответ князя Андрея демонстрирует полное неприятие таких принципов жизни: «Еду для того, чтобы спасти армию», — говорит он. Билибин рассуждает вполне разумно и прагматично, ведь положение русской армии действительно безнадежно, но сам он, вопреки здравому смыслу, признает: «Мой милый, вы герой». Этот поступок говорит о высокой нравственности героя, его умении следовать своей совести. В катастрофическом XX веке добро и зло перепутались. Этот процесс показан в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Воланд, как Люцифер и Мефистофель, кажется воплощением зла. Он так же всесилен, как и Бог: «Нет, клянусь небом, где лишь Он царит! Клянусь бездной, сонмом миров и жизней, нам подвластных, — нет! Он победитель мой, но не владыка». Внимательно вчитавшись в произведение, можно увидеть, что Воланд является посланником добра, цель его — установить справедливость. В его поступках можно усмотреть и стремление доказать людям связь добра и зла. Поэтому Воланд в художественном мире романа — не столько противоположность Иешуа, сколько дополнение к нему. Добро и зло удивительно тесно переплелись в Люби ближнего своего (из заповедей Божьих). Здравствуй, дорогая подруга! Ты, наверное, удивишься, получив мое письмо. Зачем писать, когда есть телефон, интернет. Но я хочу поговорить о таком личном, что в двух словах не скажешь, интернету не доверишь. Я буду писать, и не один день. Мне очень хочется поделиться с тобой мыслями о том, как я понимаю слова «творить добро». Что такое добро для меня? Для меня оно ассоциируется со словом «мама». Мне кажется, что я помню ласковые мамины руки с первых минут жизни. Вот они любовно берут меня из колыбели, пеленают, нежно прикасаясь. Становится так тепло и уютно. Это прикосновение родных маминых рук хранится во мне до сих пор. Я вижу: ты снисходительно улыбаешься. Поверь мне – это действительно так. Отсюда ощущение защищенности и покоя. А сколько сейчас брошенных новорожденных! Представь себе, детки плачут, плачут, зовут маму, а она не приходит. Никто к ним не подходит, не жалеет. Вот с этих минут в их маленьких душах поселяется жестокость. К сожалению, из детских домов только десятая часть детей становятся настоящими людьми, а остальные пополняют армию алкоголиков, наркоманов, убийц. Ты знаешь, это доказано психологами, так происходит потому, что возле них не было доброй мамы. Ведь, как гласит русская пословица: «При солнышке тепло, при матушке добро».Согласна ты со мной? Я восхищаюсь теми людьми, которые усыновляют детей, дарят им свое тепло. Вот они, действительно, творят добро. Да, конечно, родители-творцы добра в душах своих детей. Что такое доброта? Доброта – это человеческое качество самое прекрасное на земле. Люди забыли о своем земном назначении – творить добро, любить ближнего своего, как самого себя. Забыли о существовании универсального правила: “Не делай другому того, чего не желаешь себе”. Я снова возвращаюсь в детство, к своим любимым книжкам. Бабушка берет в руки сказки и читает «Морозко». Я ненавижу злую мачеху, ее дочку. Как они издевались над беззащитной падчерицей! Бабушка дочитывает сказку до конца, и я радуюсь, что зло наказано, а добро восторжествовало. Ведь в сказках добро всегда побеждает. А помнишь, уже школьные годы. Пятый класс. Мы читаем замечательную сказку К.Г.Паустовского «Теплый хлеб». Филька-герой сказки обижает больного коня. Природа наказывает зло. Она наслала сильные морозы на село. Могут погибнуть все жители. Хорошо, Филька осознает совершенное, он готов искупить свою вину. Односельчане прощают мальчишку и помогают ему. Добро побеждает зло. И засветило снова весеннее солнце, полилась вода, запели птицы. Жизнь продолжается! Чтобы быть добрым, надо относиться ко всем с любовью, с радостью, видеть во всех людях только добро. Если не получается, нужно учиться этому, стараться исправиться. Увидел что-то плохое в ком-то, значит надо найти что-то оправдывающее, чтобы в конце концов, относиться к людям положительно. Этот вывод я сделала, когда прочитала рассказ Платонова «Юшка». Главный герой пропитан добром. Когда его обижают мальчишки, он оправдывает их, говоря, что они не ведают, что творят. Сам же Юшка всю жизнь помогал бедной сироте, учил ее, во всем отказывая себе. Да, моя подруга, истинное добро не кричит о себе, не бьет себя в грудь, восклицая: «Вот я каков!». Оно незаметно. Таков и Юшка. Только после его смерти, приехавшая приемная дочка, поведала всем о негромком жизненном подвиге своего названного отца. Благодаря ему, она стала врачом, осталась в селе, продолжая творить добро. В общем, я считаю, что доброта – это прежде всего дело. Настоящее доброе дело всегда бескорыстно. Оно делается «по велению сердца». Истинная доброта может проявляться и в малых поступках. Например, приготовить ужин уставшей маме, защитить слабого. Или посадить цветы в палисаднике в шумном пыльном городе. Доброта действительно начинается с малого. Три года назад вокруг нашей школы было решено высадить несколько десятков саженцев фруктовых деревьев и разбить цветочные клумбы. Все классы, начиная с малышей и заканчивая выпускниками, дружно поддержали эту идею. Земля на школьной территории была разбита на участки, и в очередной субботник все школьники, вооружившись лопатами, вышли на работу. Мы копали ямы для будущих деревьев, вскапывали участки, отведенные под клумбы, а девочки еще успели посеять семена разных цветов. И вот наступила долгожданная всеми минута: солнечным весенним днем во двор нашей школы въехала машина с саженцами. Мы высыпали на улицу, и учителя с большим трудом смогли вернуть нас в школу для продолжения учебных занятий. С шутками и песнями мы сажали молодые вишенки, яблони, абрикосы и сливы, и наверняка каждый в это время представлял, как через несколько лет будет лакомиться сочными и спелыми плодами. Почти все саженцы прижились, и этой весной нашу школу не узнать: весело пестреют под ласковым солнцем разноцветные клумбы, нежно шелестят зелеными листочками молодые деревья. Есть у нас добрая традиция: выпускники школы каждый год высаживают саженцы роз на созданные клумбы. Нужно помнить о том, сколько радости дарит нам окружающий мир: распускающийся бутон, шелест дождя, сияние солнца, зелень листвы как это можно не любить? Вот такие клумбы в нашем школьном дворе. Красота в нашем школьном дворе радует всех нас. Даже когда мы вырастем и уйдем из школы, наш сад будет щедро одаривать своими плодами будущих школьников, а это значит, что мы сделали действительно важное и полезное дело для многих людей. Вспоминается письмо М.Горького сыну. «Ты уехал, а цветы, посаженные тобою, остались и растут. Я смотрю на них, и мне приятно думать, что мой сынишка оставил после себя на Капри нечто хорошее – цветы. Вот если бы ты всегда и везде, всю свою жизнь оставлял для людей только хорошее – цветы, мысли, славные воспоминания о тебе, – легка и приятна была бы твоя жизнь.» Тогда ты чувствовал бы себя всем людям нужным, и это чувство делало бы тебя богатым душой. Знай, что всегда приятнее отдать, чем взять. Как не согласиться с этими словами любимого писателя! Да, творить добро –это оставлять после себя что-то полезное, нужное людям. Добро это те чувства, которые вызывают радость в сердце. Нужно прислушиваться к сердцу. Жизнь, исполненная добра, никогда не кончается. Твори добро. Не отвечай на козни Стоящих за твоей спиной врагов. Пойми, мой друг, пока еще не поздно, Не отвечай потоком бранных слов Ю.Шмидт Этими словами Ю.Шмидта я хочу закончить свое письмо. До свидания, моя дорогая Катя. Очень прошу, ответь мне. Что значит для тебя творить добро? Очень жду ответа. Аня. 14.05.2014г. Добро это те чувства, которые вызывают радость в сердце. Нужно прислушиваться к сердцу. Ч. Что такое доброта? Доброта – это человеческое качество самое прекрасное на земле. Люди забыли о своем земном назначении – творить добро, любить ближнего своего, как самого себя. Забыли о существовании универсального правила: “Не делай другому того, чего не желаешь себе”. Слишком медленно возвращаемся к утраченной духовности. Часто чувствуешь желание отомстить за оскорбление или же потребность отблагодарить добрым поступком за проявленное к тебе внимание. В первом случае сдерживает рассудительность, во втором – леность. А настоящая доброта так и остается непознанной. Сейчас не каждый сможет помочь человеку, попавшему в беду. Помощь близким когда-то была традицией. «Добрый человек – не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зло»- говорил В.Ключевский. Для меня добро- это бескорыстная помощь людям. Добро это те чувства, которые вызывают радость в сердце. Нужно прислушиваться «Сотвори добро», — гласит древняя мудрость. Это просто: достаточно поступать с другим человеком так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой

Болезни сердца: причины и профилактика

Сердечные болезни в течение истории человечества вызвали смерть большего количества людей, чем все войны вместе взятые.

Сегодня они продолжают отнимать как минимум десять лет от средней продолжительности жизни населения планеты. Более того, заболевания сердца молодеют, часто поражают трудоспособных людей. Все это в целом отрицательно влияет на качество жизни. Если у вас есть подозрения на нарушение работы сердечно-сосудистой системы, не тяните с визитом в медицинское учреждение. С помощью обследований врач сможет назначить подходящий курс лечения.

Примеры из жизни

1. Сколько бы времени не прошло, в сердце каждого человека хранятся воспоминания о первой любви. Моя бабушка рассказывала историю о своей первой влюблённости, которой не суждено было стать счастливой. Она жила в послевоенное время, когда вся страна пыталась встать на ноги после тяжёлых лишений. Семья моей бабушки жила очень бедно, и ей в четырнадцать лет пришлось пойти работать на завод, чтобы помочь больной матери прокормить их с сёстрами. В семье было всего четверо детей, отец погиб, а мама была парализована. Моя бабушка, как старшая сестра, взяла весь груз ответственности на себя, поэтому ей некогда было гулять и проводить время со сверстниками. Однажды, на городских гуляниях в честь праздника Великой Победы она познакомилась с молодым парнем. Это была любовь с первого взгляда. Но, к сожалению, они оказались из семей разного достатка. Её возлюбленный был сыном сапожника, а люди этой профессии жили в то время очень хорошо. Мать парня была категорически против такой партии для своего сына и, увидев его упорное желание жениться на любимой девушке, решила поступить подло. Она дождалась отъезда сына и пришла к моей бабушке, унизив её и сказав, что она никогда не будет достойной женой её сыну. Соврала, что у него уже есть невеста, с которой он накануне поездки обручился. Моя бабушка была гордой девушкой, и ущемлённое самолюбие затмило её разум. Она даже не захотела поговорить со своим возлюбленным и выяснить всё у него. Просто прекратила всяческое общение и вышла замуж за другого. Она никогда не любила моего дедушку, но уважала его и прожила так всю жизнь. Спустя 20 лет она встретилась с тем парнем и только тогда выяснилась вся правда, но уже было слишком поздно, и моя бабушка не решилась бросить семью ради былых чувств. Память о несчастливой первой любви навсегда осталась в её сердце, и она пронесла её через всю свою жизнь. Извлёкши из этой истории грустный урок, бабушка учила меня верить только себе, несмотря на то, что говорят окружающие.
2. Дольше всего в сердце хранится память о том, что принесло ужаснейшие страдания. У всех, кто пережил войну – навсегда остаётся страх повторения этих жутких событий. Моей бабушке было 9 лет, когда началась Великая Отечественная. Она уже вполне в осознанном возрасте прошла её от самого начала и до конца. Ей пришлось пережить голод, побои, лишения. Они с семьёй были вынуждены отправиться пешком из города, где жили в родное село, чтобы не умереть от голода. Три долгих месяца моя бабушка стирала ноги до костей, запрягшись в повозку в которой везла младших сестёр и свою больную маму. По дороге часто приходилось ложиться в поле и притворяться мёртвыми, чтобы немцы не убили их. Она рассказывала, что есть приходилось всё, что попадётся: коренья, травы, картофельные очистки. Их семья долго не видела хлеба, о мясе речи даже не шло. Бабушка прыгала на вагоны поезда, где перевозили уголь фашисты, ради того, чтобы отопить зимой дом и не умереть от холода. Это было страшное время, я даже не могу себе представить, что пришлось пережить ей и другим миллионам людей во время Великой Отечественной войны. Всю жизнь моя бабушка помнила об этих ужасных событиях и боялась, что когда-нибудь всё повторится. До конца её жизни на чердаке дома находились ящики со спичками, свечами и солью. Мы родились в мирное время, но должны помнить благодаря кому у нас появилась возможность жить без обстрелов и бомбёжек. Такая память сердца должна передаваться от поколения к поколению, чтобы удалось избежать войны, за победу в которой наши предки отдавали свои жизни.

Сообщение про Сердце

У человека в организме сосредоточено большое множество мышц, но самой главной мышцей является сердце. За счет него организм получает питание, очистку и снабжение кровью. Такие функции сердце способно выполнять за счет своего сокращения. Таким образом он напоминает насос, который с помощью пульсации прогоняет кровь по телу.

Человеческое сердце — автоматизированный аппарат, который работает независимо от всего остального организма. Даже если какой-либо орган отказывает и перестает выполнять свою работу, даже если это мозг, то сердце может продолжать работать.

Состоит сердце человека из правого и левого предсердия, к которому снизу присоединены правый и левый желудочек – это основные части, которые выполняют сокращение, еще ее называют систолой, а также расслабление мышц – диастолу. Находится оно в середине левой стороны грудной клетки с небольшим смещением вниз и влево. Размеры и форма сердца не одинаковые у всех людей. Эти параметры определены возрастом, массой и даже полом. Так, например, когда человек растет, то растет и его сердце, а в старческом возрасте у ровесников состояние сердца могут быть разными. Это зависит от образа жизни, генетических способностей сердца выдерживать нагрузки и оставаться здоровым, могут быть врожденные пороки и многое другое. У людей, страдающих ожирением сердце более полное и округлое, чем у худых, а масса сердца зависит от пола. Так у женщин она может составлять 250, а у мужчин 350 грамм.

Как уже говорилось ранее сердце выполняет определенную деятельность, кроме автоматии имеются еще функции деятельности, а именно:

Возбудимость – изменение обычного ритма и работы сердца от каких-либо раздражителей. Это может быть, как физическое, так и химическое воздействие. Таким образом сердце защищает организм от негативных последствий.

Проводимость – способность проводить через себя кровь и прочие микроэлементы, содержащиеся в ней.

Таким образом можно сказать, что сердце- самый важный орган в человеческом теле. От его работы зависит вся жизнь и состояние здоровья.

Эссе «Сердце, отданное людям»

Сердце, отданное людям.

Святейший Лука… Святой… О чем говорит это слово? Когда я была маленькой, то считала, что святые – это какие-то бестелесные оболочки, следящие за нами с небес и помогающие людям в трудные минуты жизни. Если со мной что-нибудь происходило, то бабушка, поднимая руки к небесам, говорила: «Святые угодники, что же это делается…». И я верила, что есть такие неземные существа, которые слышат мою бабушку и всегда ей помогают.

И вот сегодня, будучи восьмиклассницей, я задумалась, что делает обычного земного человека святым? Ответ очевиден: его благие дела, добрые поступки, безотказная помощь просящим о ней, сердце, отданное на служение людям.

Сегодня нам показывали фильм «Лука. Излечить страх», который оставил глубокий след в моей душе, заставил задуматься над жизненными ценностями и переосмыслить сущность бытия.

Итак, святейший архиепископ Лука. В миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, мой земляк, уроженец земли крымской, замечательный врач, великий хирург и ученый. Насколько велик был дух этого человека, говорят его дела. С самого юного возраста Валентин имел пристрастие к художественной деятельности. Но когда он уже собирался поступить в художественный институт, его словно осенило, он понял, что не в праве заниматься тем, что ему нравится, а должен заниматься тем, что поможет нуждающимся. Ташкент 1917 года. На улице стрельба, конский топот, беспорядки, а дома семья, дети… Но как истинный врач он не сдвинулся с места и команду свою не пустил, говоря, что они не могут бросить ни в чем не повинного человека на операционном столе умирать.

Что только не пришлось пережить этому человеку: предательство, унижение, арест по навету. Арест лишь за то, что, выполняя свой долг врача, он лечил раненых независимо от принадлежности к классу. Этот доброй души человек абсолютно всем оказывал помощь, ведь он считал, что каким бы ни был человек, он имеет право на жизнь. Валентин Войно- Ясенецкий все вынес. Самым страшным он считал то, когда не можешь помочь человеку. Еще дед его в детстве рассказал притчу, которая запала внуку в душу. Говорилось в ней о том, что самый главный момент в жизни – это сейчас, а самый главный человек тот, кто сейчас рядом с тобой. И для этого человека ты и должен сделать все возможное. Так и пытался поступать всю жизнь Валентин Феликсович. И добро, сделанное им, возвращалось. Так вместо расстрела его отпустили домой, потому что так распорядился красный командир, которого оперировал врач Ясенецкий, чем спас красноармейца от лютой смерти.

А еще он пережил смерть своей жены, которую любил до конца своих дней. Именно ее смерть окончательно укрепила Валентина Ясенецкого в вере, этому способствовали и бесчинства, происходящие в Ташкенте, кощунственные действия над верой Христовой.

С этого времени началась его богоугодническая деятельность, а через два года в день Сретения Господня знаменитый хирург принял монашеский постриг и имя Лука. Деятельность нелегкая, часто вызывающая непонимание и осуждение у окружающих, а порой даже злость и ненависть. Но я уже говорила, что это человек сильный духом, которого не сломили обстоятельства и десять лет обвинений, допросов, ссылок. Которого даже обвинили в предательстве Родины, требовали отказаться от сана, не давали видеться с детьми. Он выдержал все! Он сохранил свою веру! Да еще и помогал медицинскими советами тем, кто издевался над ним.

Луку и остальных заключенных отправили в ссылку на север, где архиепископ продолжил свои благие дела, помогая людям очищать души. Он излечил слепого семнадцатилетнего парня, помог жителям небольшой деревушки и живущим в ее окрестностях. В конце своей жизни святейший простил всех, кто желал ему зла, отпустил им все грехи и со спокойной душой, зная, что жизнь прожил не зря, ушел в мир иной. После смерти его причислили к лику святых за его поступки при жизни, за его веру и добрую душу и сердце.

Я по праву считаю Луку святым, так как не каждый из нас смог бы повторить его тяжелую судьбу и при этом не потерять веру в Бога и свои силы. Не каждый из нас смог бы простить своего врага, да еще и помогать ему.

Никто, даже в наше время, обращаясь с просьбами о заступничестве к святейшему Луке, не остается без помощи. История знает много примеров исцеления людей, чьи родные и близкие обращались с молитвами к образу Луки Крымского. У нас в городе даже возведен Храм святителя Луки на улице Дмитрия Донского. Здесь всегда людно: и в праздничные дни, и в обычные. Люди всегда шли и будут идти за помощью и поддержкой к святейшему Луке Крымскому, своему земляку, сподвижнику веры Христовой.

Мне очень понравились слова святейшего Луки о том, что тяжело без веры, а с нею со всем справиться можно. Я горжусь тем, что именно на моей земле родился и жил такой искренний, светлый и самоотверженный человек!

Игумения Викторина (Перминова)

Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь Москвы регулярно публикует на своем сайте беседы настоятельницы обители игумении Викторины (Перминовой) с сестрами. Предлагаем вниманию читателей одну из бесед, проведенных в светлые Пасхальные дни.

«И нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити…»

 В пасхальных песнопениях, среди самых радостных и утешительных для нас слов и мыслей, слышится прошение к Богу и о том, чтобы Он помог достичь чистоты сердца. Но возможно ли это на земле? Священное Писание и Святые Отцы своей жизнью отвечают нам: да, с Божией помощью, это возможно.

Сам Христос говорил о сердечной чистоте как о блаженстве, то есть о высшем счастье человека. Если бы это было невозможно, Он не давал бы такой заповеди. Откроем жития святых и жизнеописания подвижников – и мы увидим людей, живших на земле, имевших немощи, но постепенно достигших сердечной чистоты.

Чистые сердцем – кто они? Это люди, которые не только не совершают грех на деле, но и не носят в своем сердце нечистых мыслей, желаний и чувств. Они трудятся над очищением сердца, в результате чего  освобождаются от привязанностей и пристрастий к земным вещам.  По любви к Богу, они продолжают бодрствовать и трезвиться до последнего мгновения жизни, всегда ходят пред Господом и  помышляют о Нем. Такие люди есть и сейчас, и мы можем последовать их примеру.

Но каким образом чистые сердцем узрят Бога, если, по словам апостола Иоанна Богослова, Бога не виде никтоже нигдеже (см. Ин 1:18)? Апостол говорит о непостижимости Божества, а Господь Иисус Христос – о степени близости к Богу. Наша жизнь и восприятие мира не ограничиваются узкими рамками одного чувства, например, зрения. Человек, живущий только тем, что он воспринимает внешним зрением, не имеет полноты бытия. Господь дал человеку внутреннее, духовное зрение, посредством которого он может воспринимать Своего Создателя и Его творение иным способом, без образов и чувственных представлений. К сожалению, духовное зрение в человеке искажено страстями и грехами. Но, чем чище становится человек, избавляясь  от греховной скверны, тем более исправляется и яснее становится его духовное зрение, и он, в свою меру, приближается к Богу, чувствует Его и Горний мир.  Известны и такие святые, которым Бог являлся, но это происходило неизреченным образом, в духовную меру каждого угодника Божия. Мы можем также сказать о том, что Господа Иисуса Христа современники видели во плоти, которая скрывала Его Божество, однако очень немногие ощутили и узрели в Нем Бога.

Чтобы становиться ближе к Богу, необходимо очищать сердце. Как же оно очищается? Приведу слова святого праведного Иоанна Кронштадского. Эти слова могут показаться скорбными, но на самом деле они утешительны и помогают правильно воспринимать то, что посылает нам Бог, чтобы приблизить нас к себе.

«Для очищения сердца, – говорит святой праведный Иоанн, – нужны великие труды и скорби; частые (покаянные) слезы, непрестанная внутренняя молитва; воздержание, чтение Слова Божия, писаний и житий святых угодников Божиих, но главное – частое покаяние и Причащение Пречистых Таин и ежедневное самоиспытание; размышление о том, сколь чистым сотворен человек в начале и как вошла в мир скверна греха; о подобии и образе Божием в нас и о нашей обязанности уподобляться Первообразу –  Пречистому Богу; о искуплении нас бесценною кровию Сына Божия, о сыноположении нашем во Христе Иисусе, о заповеди нам быть святыми во всем житии (1Пет.1:15); размышление о смерти, о суде, о геенне огненной».

«Нужны великие скорби, – как бы еще раз подчеркивает Кронштадский пастырь, –  потому что они врачуют болезнь греха, сжигают терние греха… Все святые перенесли великие скорби и труды для стяжания сердечной чистоты, и никто не был увенчан без скорбей: одни претерпели многоразличные мучения от гонителей, другие самопроизвольно томили и удручали себя постом, бдением, телесными трудами, непрестанно бодрствовали в молитве и благоуханием ее отражали всякое скверное приражение греха, часто причащались Святых Таин, как самого могущественного средства к очищению, освящению и обновлению души и тела; непрестанно поучались в Слове Божием, занимались богомыслием. Иные из святых были проповедниками слезного покаяния, например, преподобный Ефрем Сирин. Искренние глубокие слезы особенно нужны нам, ибо они очищают скверны сердца и весьма много способствуют его спокойствию и блаженству, ибо вместе с ними вытекает, так сказать, грех из душ наших; после них настает тишина и спокойствие совести и какое-то духовное благоухание и радость: человек умными очами зрит в себе Бога, очищающего все его беззакония и несказанно милующего его» [1].

Поясню, что слезы, о которых говорит святой праведный Иоанн – это не обязательно те слезы, которые льются из глаз. Можно плакать от обиды, досады, уязвленного самолюбия, неудовлетворенной страсти. А духовный человек  может переживать пасхальную радость, но это не препятствует ему внутренне оплакивать свои грехи и глубоко сожалеть о том, в чем он оскорбил Бога. Смотрите, какое богатство и внутреннюю свободу имеет человек, пребывающий с Богом. Радость о Господе светло озаряет его душу, и скорбь не сокрушает его. Ни тихая радость, ни скорбь не лишают его внутренней собранности и того прекрасного состояния, которое называется миром и покоем в Боге.

Очищение сердца – это многотрудное, но спасительное и плодотворное делание. Многотрудное оно потому, что требует сосредоточенности ума и воли – нужно быть внимательным и не принимать тех страстных помыслов, к которым мы подчас привыкли, а мыслить и делать противоположное страстям.  В одной из проповедей Его Святейшество Святейший Патриарх Кирилл сказал: «На пути духовной жизни, к которому призывает нас Церковь и святоотеческое наследие, мы должны научиться образовывать свой ум, свою волю и свое сердце. Ум образовывается для того, чтобы изгнать из него помыслы, ибо с помыслов начинается грех. Воля же образовывается для того, чтобы в ней запечатлелись добродетели. Но, может быть, самым важным является образование сердца человека, потому что в нем сосредотачивается духовная жизнь. Целью воспитания человеческого сердца является его чистота, ибо блаженны чистые сердцем, они Бога узрят (см. Мф. 5:8) …Св. Симеон Новый Богослов, рассуждая о чистоте сердца, отмечал, что в чистоте сердца проявляются добродетели – не одна, не две, не три, не десять, а все добродетели вместе, как одна» [2]. Воспитание ума, сердца и воли взаимосвязаны. Не принимая греховные помыслы, а настраивая себя на молитву и Богомыслие и направляя свою волю к добру, к послушанию Богу, человек очищает и свое сердце. И в этом нам споспешествует Господь, посылая обстоятельства, которые помогают в очищении сердца.

«Сердце, возделанное скорбями, напоенное уничижением, особенно способно к возвышенной добродетели», – пишет святитель Игнатий (Брянчанинов) [3]. Как принимать эти полезные, но неприятные для нас лекарства? Лучший способ – предавать себя в волю Божию, отдавать свое сердце Богу. Вот как пишет об этом святитель Феофан Затворник: «Святой Стефан говорит: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет… какой дом созиждете  Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?» (Деян. 7:48–49). Только нерукотворенный храм сердца вмещает Бога, как сказал Господь: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его; и мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14:23). Как это совершается – непостижимо для нас; но так оно есть, ибо бывает очевидно, что тогда «Бог производит» в нас «и хотение и действие» (Флп. 2:13). Не рассуждай и только отдай Господу сердце свое, а Он Сам устроит из него храм Себе, но отдай нераздельно. Если будут части неотданные, то из него нельзя будет устроить цельного храма, ибо одно будет гнило, другое разбито, и выйдет, если только выйдет, храм с дырами, или без крыши, или без дверей. А в таком жить нельзя – Господа в нем и не будет. Только казаться будет, что это храм, а на самом деле какое-то нагромождение» [4].

Святитель Тихон Задонский рассуждает: «Сердце – начало и корень всех деяний наших. Что бо ни делаем внутри и вне нас, делаем сердцем – или добро, или зло. Сердцем веруем или не веруем; сердцем любим или ненавидим; сердцем смиряемся или гордимся; сердцем терпим или ропщем, сердцем прощаем или озлобляемся; сердцем примиряемся или враждуем, сердцем обращаемся к Богу или отвращаемся от Него; сердцем приближаемся, приходим к Богу или отходим и удаляемся… Следовательно, чего на сердце нет, того и в самой вещи нет. Вера не есть  вера, любовь не есть любовь, когда на сердце не имеется, но есть лицемерие; смирение не есть смирение, но притворство, когда не в сердце; дружба  не есть дружба, но горшая вражда, когда вне только является, а в сердце не имеет места. Поэтому Бог требует от нас сердца нашего: «Даждь ми, сыне, твое сердце» (Притч. 23:26)» [5].

   Если подытожить святоотеческие высказывания, то для очищения сердца необходимо трезвение и принятие воли Божией, то есть доверие и послушание Богу во всех обстоятельствах нашей жизни. И, в завершение нашей беседы, хотелось бы вновь возвратиться к словам нашего Спасителя: Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5:8). Господь не принуждает нас к этому, но показывает, что в чистоте сердца заключается наше благо и счастье, потому что быть с Богом – это самое большое счастье для человека. И да поможет нам Господь славить Его чистым сердцем, не только в песнопениях, но и в жизни.

 [1] Св. прав. Иоанн Кронштадский.  Чистое сердце // Солнце правды. О жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа. СПб.: Типография Сибирского акционерного общества печатного дела в России, 1902. С. 77–78.

[2] Слово Святейшего Патриарха 6 марта 2009 г., в пятницу первой седмицы Великого поста в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

[3] Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Т. 5. Приношение современному монашеству. 3-е изд. СПб., 1905. С. 442.

[4] Свт. Феофан (Затворник) Мысли на каждый  день года. Седмица 3-я по Пасхе. Понедельник. – М.: Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, «Правило веры», 1995. С. 96.

[5] Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 2. Об истинном христианстве. Параграф 33. – М.: Синодальная типография, 1889. С.110

Блаженны чистые сердцем: «весенняя уборка» в сердце.

Бог Есть. Администратор ·

«Блаженны чистые сердцем» (Мф. 5:8).

Эту заповедь называют «одним из величайших изречений во всём Святом Писании» (Ллойд-Джонс). Это действительно одно из самых волнующих высказываний в Библии. В моём сердце происходят самые ожесточённые битвы. Когда мы будем изучать эту заповедь, возможно, и вы падёте на колени в покаянии.

Насколько важно «сердце»?

Говорят, что в Мф. 5:8 сосредоточена суть христианства, ибо христианство — это прежде всего благочестие сердца. Иисус говорил, что мы должны любить Бога «всем сердцем» (Мф. 22:37), прощать «от сердца» (18:35) и хранить Слово «в добром и чистом сердце» (Лк. 8:15). Павел писал: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Рим. 6:17). Важность того, чтобы благочестие было «от сердца», нельзя переоценить. Бог сказал Самуилу, что Он «смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7; см. Прит. 21:2). А Соломон писал: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23).

Многие авторы считают, что, говоря о чистоте сердца, Иисус противопоставлял истинное благочестие тому, что практиковалось как благочестие в иудаизме. Для фарисеев главными были внешние обряды и ритуальная чистота, а не сердце. Иисус сказал им: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: “Приближаются ко Мне люди эти устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня”» (Мф. 15:7, 8; см. Ис. 29:13). И ещё Господь сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды… Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23:25–28).

Однако не следует думать, что только фарисеи виновны в том, что всё внимание направляли на наружность, а сердцем пренебрегали. Мы, члены тела Христова, тоже можем быть повинны в слишком большом внимании в внешним атрибутам благочестия и пренебрежении к сердцу. Внешние проявления важны, однако они ничто, если идут не «от сердца».

Что такое «сердце»?

Наверное, нужно немного поговорить о том, что же именно должно быть чистым. Что такое «сердце»? В Мф. 5:8 словом «сердце» переведено греческое слово кардиа, откуда происходит множество знакомых нам слов (например, «кардиология», «кардиохирург», «миокард» и др.), так или иначе связанных с понятием «сердце». Физическое сердце — главный орган физической жизни (см. Лев. 17:11). «Благодаря лёгкому смещению значений это слово стало передавать всю психическую и нравственную деятельность человека, включая её умственные и эмоциональные элементы» (Вайн).

О сердце мы обычно думаем как о средоточии эмоций, что так и есть. Мы любим Бога «всем сердцем» (Лк. 10:27) и должны любить друг друга «от чистого сердца» (1 Пет. 1:22). Однако в библейском употреблении слово «сердце» включает в себя не только эмоции. Этот термин иногда употребляется в смысле интеллекта. Иисус говорил о тех, кто мыслил худое в своих сердцах (Мф. 9:4). Помимо этого, слово «сердце» употребляется в связи с волей — той частью разума, которая отвечает за принятие решений. В Евр. 4:12 говорится о «помышлениях и намерениях сердечных». «Сердце» в Библии — это центр человеческих привязанностей, его мыслей и побуждений. В нашем тексте слово «сердце» означает всё, что есть в человеке. Это центр человека — центр его существа и личности.

Что значит быть «чистым»?

Иисус говорил, что мы должны быть чистыми в центре своего существа. Словом «чистый» переведено греческое слово катарос. Катарос в Новом Завете встречается двадцать семь раз. Это слово может использоваться в отношении как физической, так и обрядовой чистоты (см. Мф. 23:25), но Иисус имел в виду внутреннюю чистоту. Катарос включает в себя, по меньшей мере, три частично совпадающих понятия, два из которых мы только что упомянули.

(1) Очищенность. Катарос употреблялось, когда говорили об испачканной одежде, которую выстирали. Чистое сердце — это незапятнанное сердце. Автор Послания к евреям сказал: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).

(2) Беспримесность. Катарос употреблялось по отношению к провеянному зерну без мякины и соломы. Чистые сердца очищены от всякой примеси. Давид молился: «Окропи меня… и буду чист» (Пс. 50:9).

(3) Цельность. Чистое молоко — это цельное молоко, без добавления воды. Чистое золото — это цельное золото, без вкрапления каких-либо металлов. В чистом сердце нет двойственных мотивов. Библейские термины, используемые для описания людей с двойственными мотивами, — «притворное сердце» и «двоедушие». О «притворном сердце» говорит Пс. 11:3. О «двоедушии» писал Иаков (Иак. 4:8). «Дай мне возможность возлюбить Тебя неразделённым сердцем», — молился Давид (Пс. 85:11; Современный Перевод).

Мои оценки при испытании на «чистоту» сердца не самые высокие. Трудно изгонять нечистые мысли из сердца. Но где я точно двоечник, так это в испытании на «цельность», потому что здесь задействованы наши приоритеты и побуждения. Уильям Баркли писал: «При исследовании собственных побуждений чувствуешь себя обескураженным и пристыжённым, потому что в этом мире очень мало такого, что даже самые лучшие из нас могут делать по совершенно несмешанным, чистым мотивам». Вы хотите исследовать себя на предмет чистоты мотивов? Тогда спросите себя: «Что если я не получу признание за свою работу для Господа?»; «Что если признание, которого заслуживаю я, получат другие?»; «Что если меня станут критиковать за то, что я стараюсь всё делать правильно?» Когда такое случается с нами, разве не возникает искушение всё бросить?

Большинству из нас приходится признать, что наши сердца не так чисты, как должны быть. Так как же добиться, чтобы сердце было чистым? Возможно, мы нуждаемся, как говорят, в «хорошей весенней уборке». В конце зимы, когда, наконец, приходит весна, люди открывают окна, выбивают ковры, проветривают подушки и матрасы и моют дом сверху донизу. И наши сердца могут нуждаться в такой тщательной, «генеральной» уборке.

Рискуя быть навязчивым, хочу всё же ещё раз отметить, что начинать нужно с развития качеств, заключённых в предыдущих заповедях блаженства. Если мы осознаем свою духовную нужду (первая заповедь), оплачем свою духовную нищету (вторая), станем кроткими и смиренными (третья) и возжаждем стать праведными пред Богом (четвёртая), то всё это будет очень способствовать тому, чтобы мы стали милостивыми (пятая) и чистыми сердцем (шестая). Напоследок позвольте мне к этому добавить несколько советов. Как и в случае со всеми заповедями блаженства, есть такие действия, которые должны предпринимать мы, а есть такие, которые подвластны только Богу.

Начнём с того, что можем делать мы. Как мы уже говорили, Соломон писал: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23). Иаков велел своим читателям: «Очистите сердца» (Иак. 4:8; Современный Перевод). Оба эти автора призывали христиан делать то, что могли они, чтобы иметь сердца, угодные Богу. Что же можем сделать мы с вами, чтобы очистить свои сердца? Во-первых, признать свою нужду и прилагать все усилия к тому, чтобы сохранять сердца чистыми.

Далее нужно наполнить разум Божьим Словом. Псалмопевец писал: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9). Иисус говорил Своим ученикам: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Ин. 15:3). Нам нужно читать Слово, изучать Слово, размышлять над Словом и затем повиноваться Слову. Пётр сказал своим читателям: «Послушанием истине вы очистили ваши души» (1 Пет. 1:22; Международное Библейское Общество).

Наполнив сердца Словом, мы должны также наполнить разум добрыми мыслями. Нам надо следить за тем, что мы смотрим и что слушаем. Павел писал: «Что чисто… о том помышляйте» (Фил. 4:8). Невозможно запретить нечистым мыслям приходить в голову, но нельзя задерживаться на них. Есть такая поговорка: «Нельзя запретить птице летать над вашей головой, но можно не позволить её свить гнездо в ваших волосах».

Всё это хорошо, но сделав всё возможное, мы всё равно должны признать, что сердца наши не такие, какими должны быть. Пророк Иеремия писал: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9). В заключение мы должны отдать себя на милость Бога и молиться: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Пс. 50:12). Иезекииль, желая ободрить израильтян в изгнании, передал им Божье обещание: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Когда мы уверуем в Иисуса и осознаем свою нужду в благодати, Бог очистит наши сердца верой (см. Деян. 15:9).

«Блаженны чистые сердцем…». Павел сказал Тимофею: «Цель… увещевания есть любовь от чистого сердца» (1 Тим. 1:5). Чистые сердцем благословлены, ибо «они Бога узрят». В этой жизни мы видим Бога оком веры, но в жизни грядущей мы увидим Его лицом к лицу. В этой жизни чистые сердцем с волнением ожидают в приёмной аудиенции у Царя!

facebook.com

Для верующего человека, для человека церковного самым лучшим способом воздействовать на свои чувства является жизнь в соответствии с церковным уставом, ибо богослужения, освящающие часы суток, освящающие дни недели и месяцы, освящающие годы жизни, способны влиять на все наши чувства: и на зрение, и на вкус, и на обоняние, и на осязание, и на слух.

5 марта 2009 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил великое повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры. Его Святейшеству сослужил наместник обители епископ Сергиево-Посадский Феогност.

По окончании богослужения, за которым пел объединенный хор Троице-Сергиевой Лавры и Московских Духовных школ под управлением архимандрита Матфея (Мормыля), Первосвятитель Русской Церкви обратился к молящимся со словами проповеди: «На пути духовной жизни, к которому призывает нас Церковь и святоотеческое наследие, мы должны научиться образовывать свой ум, свою волю и свое сердце. Ум образовывается для того, чтобы изгнать из него помыслы, ибо с помыслов начинается грех. Воля же образовывается для того, чтобы в ней запечатлелись добродетели. Но, может быть, самым важным является образование сердца человека, потому что в нем сосредотачивается духовная жизнь. Целью воспитания человеческого сердца является его чистота, ибо блаженны чистые сердцем, они Бога узрят (см. Мф. 5. 8)».

«Размышляя на тему чистоты сердца, святой Симеон Новый Богослов говорил: «Чистое сердце – это сердце, не подверженное воздействию помыслов. Чистое сердце – это сердце, свободное от страстей». Исаак Сирин утверждает, что чистое сердце не подвластно страстям. Он учит, что именно в чистоте сердца является нам первозданная красота человеческой природы. Тот же Симеон Новый Богослов, рассуждая о чистоте сердца, отмечал, что в чистоте сердца проявляются добродетели – не одна, не две, не три, не десять, а все добродетели вместе, как одна», – сказал далее Его Святейшество и привел слова праведного Иоанна Кронштадского, который причислял к добродетелям незлобие, кротость, смирение, доброту.

«Чистота сердца – это вершина духовной жизни человека. И нельзя овладеть этой вершиной, пока не воспитан разум и не воспитана воля. Вот почему святые отцы и предлагают начинать путь духовного возрождения с контроля над помыслами, после чего воспитывать волю и уже затем приближаться к образованию своего сердца», – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.

В деле формирования сердечной чистоты существуют разные рубежи и стадии, но важной задачей аскетической жизни является контроль над воздействием человеческих чувств, отметил Святейший Владыка. «Чувств просвети простую пятерицу – молимся мы Господу, ибо человеческие чувства – зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – являются проводниками, соединяющими человеческий мир с нашим сердцем. Если проводники затемнены, если связи порушены, то тогда сердце человеческое не может воспринимать доброе воздействие, а дурные влияния на человека усугубляются помрачением человеческих чувств», – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Красота Божия способна воспитать наши чувства, – продолжил Его Святейшество. – Неслучайно наш великий писатель Ф.М.Достоевский говорил о том, что красота спасет мир. Именно красота способна изменить и преобразовать человеческие чувства. Для верующего человека, для человека церковного самым лучшим способом воздействовать на свои чувства является жизнь в соответствии с церковным уставом, ибо богослужения, освящающие часы суток, освящающие дни недели и месяцы, освящающие годы жизни, способны влиять на все наши чувства: и на зрение, и на вкус, и на обоняние, и на осязание, и на слух».

Об этом свидетельствует история человеческой культуры: выдающиеся поэты и музыканты всегда работали для созидания церковной красоты; превосходные архитекторы строили храмы, великие иконописцы и художники писали дивные иконы, привел пример Святейший Владыка, добавив, что весь строй богослужебной жизни формировался таким образом, чтобы человек со своей простой пятерицей чувств мог в него погрузиться и через это, воспитывая свое чувственное начало, вкусить и впитать красоту Божия творения.

Отметив, что те люди, чьи чувства исполнены Божией красотой, способны распознать безобразие своих помыслов и злых дел, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Красота, запечатленная в сердце, в чувствах, является великим мерилом правды и помогает нам воспитать свое сердце, обрести чистоту сердца, совокупность всех добродетелей и высоту совершенства».

Однако достичь этих высоких целей сразу невозможно, подчеркнул Предстоятель Русской Церкви: «Нужно постепенно и последовательно восходить от ступени к ступени, образуя разум и волю, воздействуя на свои чувства, ведь в аскетическом делании нет мелочей — любая мелочь может как бы выстрелить помыслом и грехом, дурным делом и злым поступком. Вот почему святые отцы, размышляя над путями духовной жизни, говорили о необходимости заключения сознания в сердце, о необходимости средоточения своего ума на внутренней духовной жизни».

«Устав Церкви предполагает особые чинопоследования в течение всей Святой Четыредесятницы – продолжительные службы, долгие молитвы. И предлагается эта дисциплина молитвы нам для того, чтобы через некоторые трудности, самоограничение и жертву, превозмогая усталость, и, может быть, иногда даже раздражение, мы постепенно отдавались этому потоку Божией красоты и Божией благодати», – сказал Святейший Владыка, добавив: «Явление сей красоты и благодати способно содействовать нашему духовному росту и восхождению по ступеням совершенства».

В заключение Его Святейшество пожелал богомольцам провести дни Великого поста спасительно – в молитвах, в богослужениях, в воздержании от скоромной пищи, в хранении мыслей и ума от помыслов. «Да поможет Господь нам выработать навыки добродетели и содействовать формированию светлых, чистых и возвышенных чувств, от состояния которых во многом зависит чистота нашего сердца», – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Служба коммуникации ОВЦС