Сочинение на тему чтение одна из форм счастья

Сочинениерассказ александра грина о заурядном, тихом служащем, решившем вознаградить себя за все лишения прошлого и будущего одним днм сказочных наслаждений

%25D0%2591%25D0%25B5%25D0%25B7%2B%25D0%25BD%25D0%25B0%25D0%25B7%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8%25D1%258F

СОЧИНЕНИЕ

Рассказ
Александра Грина о заурядном, тихом служащем, решившем вознаградить себя за все
лишения прошлого и будущего одним днём сказочных наслаждений кутящего
миллионера, оборачивается вопросом о смысле жизни и счастье человека.

Наделённый
пассивным упорством, но не умеющий бороться, служащий Скоков сумел в течение десяти
лет скопить десять тысяч, которые он положил потратить в один день,
вознаградив  себя также бонусом в виде воспоминаний, однако, взяв
пятидневный отпуск и все скопленные деньги, испугался: десятилетняя привычка к
лишениям, нищете и унынию могли встать между ним и вожделенными наслаждениями,
как спазм.

Нет,
Скоков не умер; осторожный чиновник решил привести репетицию: лишь «коснуться
той радужной области наслаждений, которые подготовлял так терпеливо и долго». Взяв
из накопленной суммы десять рублей, Скоков отправился в ресторан и в течение
двух часов до слез наслаждался мясом и рыбой, белизной столового
белья, обаянием десерта.

Даже
репетиция наслаждений в заветный день после десяти лет лишений показалась
венцом наслаждений: заснул Скоков совершенно счастливым.

Рассказывая
о жизни и мечте Скокова, Грин сознательно прямо не высказывает своего отношения
к герою, зато Александр Грин всеми силами старается описать силу желания Скокова,
вожделенность его мечты, предвкушаемое счастье будущих наслаждений.

Позиция
Александра Грина такова: у Скокова было только упорство, он мог только
придержать то, что есть; но для счастья необходимо бороться и созидать,
счастье, настоящее счастье — деятельное, активное.

Авторская
позиция, ответ на вопрос, «в чем смысл жизни и в чем счастье человека», — в
последнем абзаце рассказа. Итак, Александр Грин пишет, что наутро Скокову стало
жаль прожитых в нищете десяти лет, ведь в течение этих лет он мог не раз
получить то «несложное счастье, которое представлял земным раем».

Это
несложное счастье скопидомства, счастье скупца, решившего один день побыть
расточительным миллионером, это несложное счастье подобно счастью стекольщика
из рассказа Зощенко «Счастье» или счастью Молчалина («И
награждения брать, и весело пожить»). Или, наконец, подобно счастью Хлестакова —
срывать цветы удовольствия. Призрачность такого счастья понял также молодой юрист из рассказа Чехова «Пари», который поспорил на миллионы, что просидит в одиночном заключении пятнадцать лет.

Безусловно,
рассказ Грина не только о счастье, но и о смысле жизни, о силе желания, об обретении
цели и утрате смысла…

Ещё в
древности было доказано, что наслаждения никак не могут стать смыслом жизни. Вообще
достижимые цели никак не могут быть смыслом жизни: обретение желаемого
неизбежно лишает человека смысла жизни (так умирает, например, Башмачкин);
однако само движение, сам путь к поставленной цели организует и часто делает
человека лучше.

371 слово

ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ

(1)Когда Скоков пришёл к полному, тысячу раз проверенному убеждению, что такому заурядному, как он, такому незначительному, тихому человеку суждено до конца дней служить в канцелярии на семидесяти пяти рублях жалованья, он наметил для себя в будущем некий торжественный и блестящий скачок.

(2)«Скачок» этот заключался в следующем: Скоков решил ровно десять лет быть скупым, жить впроголодь, спать в собачьем углу, но зато, скопив ровно десять тысяч рублей, истратить их до последней копейки в 24 часа на

роскошь, еду, напитки, развлечения – с такой же лёгкостью и сознанием силы денег, какие присущи миллионерам. (3)Вознаградив себя таким образом за все лишения и будущего, и прошлого, Скоков рассчитывал ещё получать с этого «капитального» дня проценты: воспоминания. (4)Один сказочный день наслаждений он ставил центром, целью и смыслом жизни. (5)У него не было ничего, он же хотел всего.

(6)Несчастье Скокова заключалось в том, что он был наделён огромным пассивным упорством в противовес упорству активному, он мог лишь придержать то, что есть, а бороться было не в его характере.

(7)…Итак, 8-го ноября 19… года Скоков положил в банк своё первое накопление: 65 рублей 17 копеек.

(8)С небольшими отступлениями от названной цифры сумма эта вносилась каждый месяц в течение десяти лет, и к финальному дню вклад Скокова равнялся девяти тысячам восьмистам двум рублям.

(9)Скоков взял пятидневный отпуск.

(10)В этот же день он вынул из банка все деньги и запер их в своём крошечном сундуке. (11)А следующий день – канун – Скоков намеревался употребить для приготовлений: оповестить и пригласить сослуживцев, снять ресторанный зал с кабинетами, потревожить портных, цветочные магазины – выполнить всё необходимое кутящему миллионеру.

(12)Однако, пока он продумывал всё это, в голове зашевелилась одна мысль. (13)Как примет организм после десятилетнего истинно аскетического образа жизни всё это обилие чувственных восприятий: вкус тонких, жирных, вкусных, преимущественно рыбных и мясных, яств? (14)Напряжённое волнение музыки? (15)Запах и блеск цветов?

(16)Скоков сидел на сундуке с деньгами и думал, и понемногу настоящий страх охватил его: то, к чему он привык за десять лет нищеты: чёрный хлеб, тьма и уныние, – могли встать между ним и вожделенными наслаждениями, как спазм.

(17)Скоков испугался возможного разочарования. (18)Душа его встрепенулась. (19)Наконец, после долгого колебания, Скоков решил произвести репетицию: коснуться той радужной области наслаждений, которые подготовлял так терпеливо и долго.

(20)Взяв из сундука десять рублей, он по привычке бережно сложил бумажку вчетверо, глубоко засунул её в карман, оделся и вышел.

(21)От одной мысли, что теперь он свободно и просто может зайти в любой ресторан, как умеющий и любящий пожить человек, сердце его забилось так сильно, как у других бьётся перед свиданием.

(22)У освещённых дверей ресторана Скоков остановился, дрожа.

(23)Волнуясь, вошёл. (24)Разделся. (25)И, чувствуя себя немного пьяным от света, звуков оркестриона и белизны столового белья, уселся. (26)Подумав, он заказал три блюда: мясное, рыбу и сладкое. (27)Он сознавал, что

действует, как во сне. (28)Контраст с прежним образом жизни был колоссален.

(29)В течение двух часов он пережил сложный аромат горячего мяса, который был им совершенно забыт, вкус этого мяса, совершенно необыкновенный, поразительный и волшебный; запах и вкус рыбы, тонкая поджаренная корочка которой вызвала слёзы на его глазах, и обаяние десерта… (30)Как оказалось, даже этого было довольно, чтобы после десяти мрачных лет голодания, холода и мечтаний всё это показалось действительно венцом наслаждений. (31)Заснул Скоков счастливым как никогда.

(32)…Утром он вспомнил всё, что было вчера, вспомнил, как собирался прожить сутки миллионером, и горько заплакал. (33)Ему жаль было этих десяти лет, ведь в них он мог получить то несложное счастье, о котором думал так много и представлял его земным раем.

(по А.С. Грину*)

* Александр Степанович Грин (настоящая фамилия – Гриневский) (1880– 1932) — русский писатель-прозаик и поэт, представитель неоромантизма, автор философско-психологических, с элементами символической фантастики, произведений.

Совершая что-либо, человек должен понимать, что каждый последующий  шаг зависит только от него самого. Римский консул  Аппий Клавдий говорил: “Всяк своего счастья кузнец”, именно от него данная пословица стала крылатой по наши дни.
Предположим, мы плывем по реке со слабым течением, где можем плыть по нему или же начать грести в нужном направлении. Люди слабые, опускают руки и отпускают все на самотёк, плывут по течению “Будь, что будет”. Сильные же люди двигаются в направлении, которое их больше привлекло , не отступают от цели и гребут к берегу как никто другой. Если хочешь добиться желаемого, то необходимо двигаться к своему счастью. На пути будет множество препятствий, но не стоит опускать руки ведь чтобы кузнецу сковать меч, необходимо: добыть железо, переплавить, вылить в форму, заковать,  обточить, и многое другое.
Все люди желают быть счастливыми, но у каждого это свое счастье. Кто-то хочет дорогую машину, а кто-то хотел бы восстановить себе ноги, что бы бегать. Кто-то хочет себе огромный дом с бассейном и сауной имея квартиру в центре Москвы, а кто-то ищет постоянно ночлег и хотел бы домик, в неизвестном городке от москвичей. Для каждого слово “счастье” имеет свое значение. Всё зависит от нас самих, нельзя пить кофе и ждать чуда сидя на месте, не делая ничего для себя и своих близких.
Чтобы стать мастером своего дела, нужно действовать. Комедиограф Плавт уточнял, что способностью ковать себе счастье, обладает только мудрый. Не каждый человек способен строить свою судьбу, кому-то все далось от рождения: слава, деньги. А многие работают всю жизнь, чтобы помочь своим близким. Я же думаю, что каждый способен стать настоящим кузнецом. Ведь мечты у нас глобальные и хватаемся за все, и сразу, но в обыденных вещах для счастья нам не много то и надо. Достаточно здоровья родным и близким, чтобы было тепло и уютно в доме. Не так много денег для питания и отпуск раз в год на море.  Достаточно улыбаться прохожим, приятным людям и частичка света прильнёт в ваше сердце, а значит станете вы чуть счастливее.

По моему мнению, каждый человек должен брать на себя ответственность за свою жизнь и бороться за свое счастье. Каждый из нас в жизни должен ставить перед собой определенные цели и соответственно делать все для их достижения. Именно это дает основание образно называть человека – кузнецом своего счастья.
Доказать свое утверждение я могу такими аргументами: во-первых, безусловно, счастье для каждого человека – это нечто особенное и уникальное, и именно наша жизненная цель как нельзя лучше отражает наше понимание счастья; во-вторых: безусловно, нас окружают любящие люди (семья, друзья), которые всегда помогают нам, дарят кусочки своего счастья и именно это должно быть стимулом для обретения своего счастья, которым потом можно будет отблагодарить этим людям и помочь другим найти свое счастье.
В связи с затронутым вопросом хочется вспомнить произведение Л. Толстого “Анна Каренина”, где автор четко очерчивает две линии жизни: Анны Карениной и Константина Левина. Анна погружается в водоворот бурных событий и после нескольких протестов прекращает борьбу, что впоследствии губит ее. В отличие от нее, Левин четко определяет, что для него является счастьем, и хоть на его пути становятся нешуточные препятствия он уверенно преодолевает их и обретает свое счастье.
Другой пример я хочу взять из собственной жизни. Мой хоть и небольшой, но поучительный опыт доказал, что если безразлично относиться к своей жизни и ждать, сложа руки, своего счастья, то ни к чему хорошему это не приведет. Нужно смело заходить в кузницу, брать в свои руки молот и не боясь огня и тяжелого труда браться за работу, ведь от того, как ответственно мы отнесемся к своей работе, таким качественным получится наше счастье!
Следовательно, все обстоятельства ни в коем случае нельзя останавливаться на полпути к своему счастью, а наоборот нужно сразу настроить себя на тяжелый труд для большого счастья.

Счастье – это понятие, которое означает такое моральное состояние человека, что отвечает наибольшему внутреннему удовлетворению условиями своей жизни. Счастливый человек живет полно и осмысленно, радуется каждому дню, каждой встрече. Чтобы быть счастливым, необходимо постоянно настраивать себя на положительные эмоции, уметь радоваться наименьшей мелочи, быть щедрым на доброе слово.
Конечно ж, нормальный человек не может быть счастливым каждую минуту. Каждый свое счастье строит по-своему. Мне кажется, что человек чувствует себя счастливее всего, когда любит. Следует лишь вспомнить стих Владимира Сосюры «Так никто не любил». Лирический герой переполнен ощущениям радости, ради любимой он, кажется, сможет сорвать с неба «Орион золотой».
История знает немало примеров, когда люди ради своего счастья отказывались от власти, денег и славы. Существует легенда о короле, который покинул дворец, поселился подальше от столицы, чтобы заняться любимым делом. Он выращивал капусту и был абсолютно счастливый. Кое-кто не верит, что такое могло быть, но мне кажется, что это правда, ведь только человек, который занимается любимым делом, будет счастлив. Итак, каждый человек может быть счастливым только тогда, когда поймет, где искать свое счастье, и приложит силы в его поисках. Каждый из нас кузнец своего счастья.

Похожие сочинения

Спорт в нашей жизни
Люди всего мира любят спорт и игры. Спорт оздоравливает людей, держит их в форме, делает более организованными и дисциплинированными. Некоторые люди занимаются спортом ради здоровья, а некоторые — профессионально. В каждом городе много стадионов, спортплощадок,…смотреть целиком
Первый человек в космосе
2 апреля 1961 года с космодрома Байконур стартовала ракета. Она вывела на орбиту корабль-спутник “Восток” с человеком на борту. Юрий Гагарин, первый космонавт Земли, вспоминал потом, что когда он только готовился к полету, ему, как, вероятно, и тебе…смотреть целиком
Олимпийские игры
мечтает каждый!
Прибыльный домашний бизнес! Доход от 35 000 руб в …
Способен снимать видео с разрешением 1920х1080
Традиция Олимпийских игр идет из Древней Греции. Мы знаем, что первые Олимпийские игры были проведены в городе Олимпия более 2700…смотреть целиком
Моя дорога в школу
Звенит звонок будильника. Этот звонок не совсем обычный, а музыкальный. Играет красивая мелодия, но я её почти не слышу и продолжаю спать.
Просыпаться очень не хочется. Но ко мне подходит мама и начинает меня будить. А я лениво потягиваюсь. Поспать…смотреть целиком
Национализм – болезнь человечества
Все мы знаем слово «национализм». Толковый словарь определяет национализм как идеологию и политику, исходящую из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим, а также проявление психологии национального превосходства.
История…смотреть целиком
Тема сочинения: скромность есть сознание своего человеческого достоинства
Можно поспорить, какой цветок красивее: гордая орхидея, высокомерная роза или неприметная в своей простоте незабудка. К какому из них больше тянутся души людей? Можно долго рассуждать о том, какой человек привлекательнее: одетый по последней моде, кажущийся…смотреть целиком
Ода нового времени
Ода — это лирическое стихотворение, в котором выражается чувство восторга, вызванное каким-либо важным предметом: мыслью о Боге, грандиозными событиями в жизни людей, величественными явлениями природы и т.п. Ода в переводе с греческого языка означает…смотреть целиком

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «КУТЛУ-БУКАШСКАЯ СОШ»
РЫБНО-СЛОБОДСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА
РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
РЕСПУБЛИКАНСКИЙ КОНКУРС СОЧИНЕНИЙ О ПРОФЕССИЯХ
«БИЛЕТ В БУДУЩЕЕ»
НОМИНАЦИЯ «ЧЕЛОВЕК ТРУДА»
Сочинение на тему:
«КУЗНЕЦ СВОЕГО СЧАСТЬЯ»
Выполнил ученик 9-а класса Касимов Ильдар Раилевич
Руководитель учитель русского языка и литературы высшей кв.категории ИльдархановаГ.М.
2015 год
Заявка  на  участие
в Республиканском  конкурсе «Билет в будущее»                                                                                                         среди учащихся 7-10 классов
общеобразовательных учреждений Республики Татарстан
Город / район
Рыбно-Слободский район
Номинация
«Человек труда»
Название работы
«Кузнец своего счастья»
Образовательное  учреждение
МБОУ «Кутлу-Букашская СОШ»
Автор работы
Касимов Ильдар Раилевич
Ф.И.О., должность  руководителя
Учитель русского языка и литературы высшей кв.категории Ильдарханова Гульсина Мисбаховна
Контактный  телефон, код
89870061745
E-mail
dulsineya-13
Директор  школы                                                                  Н.Ю.Салахиев
Кузнец своего счастья
Есть такие профессии, которые могли бы называться если не исчезнувшими, то уж устаревшими, оставшимися в прошлом уж точно. Ну, кто сегодня в наших краях умеет плести корзины, лапти? Кто может украсить дом сделанными своими руками наличниками для окон? Кто украсит дом мебелью, созданной по своему желанию и хотению? Конечно, легче просто пойти в магазин, присмотреть и выбрать то, что удовлетворяет желания и приобрести. И время сэкономишь, и грязи дома не разведёшь, и модно…
Но, к счастью, так думают не все. Есть ещё в деревнях люди, которые своими руками творят чудо. И не важно, из какого материала: из податливой глины, из живого дерева, из твёрдого железа… Эти люди сохраняют народные традиции, культуру, которая создавалась веками и в течение буквально нескольких десятилетий под воздействием современных технологий стала исчезать. А эти мастера – та цепь, которая связывает прошлое с настоящим и, надеюсь с будущим…
Мой рассказ посвящён моему односельчанину Ильдарханову Мисбаху Исхаковичу, Мисбах абый, как принято уважительно обращаться в сельской местности. Я его знаю много лет, потому что мы живём рядом. И всегда его можно увидеть в засаленном, прожжённом в нескольких местах телогрейке или рабочей куртке. Но это не потому, что он неряшлив, а потому, что даже в свои 80 лет он постоянно в работе. Его руки никогда не находятся в покое. А руки эти не простые, а золотые. Сейчас Мисбах абый на заслуженном отдыхе, а до пенсии он много лет проработал в нашем сельском СМУ – Строительно-монтажном управлении. И работал он кузнецом. Сейчас этого учреждения в селе уже нет, давно закрыли, а как бы мне хотелось увидеть своими глазами кузницу, где работал Мисбах абый. Хотя по его рассказам я все-таки могу её представить: большой, с высокими потолками цех, в середине которого стоит нечто похожее на печь, но она широкая, с большим горнилом. Здесь полутемно, потому что полузакопчённые стёкла окон плохо пропускают дневной свет, но печка светится сказочным, добрым светом. От ярко поблёскивающих горячих углей распространяется тепло, а если подойдёшь поближе, так становится даже жарко. Вот за печкой появляется чей-то силуэт, но бояться не надо. Это кузнец, железных дел мастер Мисбах абый. Он ещё молодой: стройный, высокий, с сильными мускулистыми руками. А силы кузнецу нужны: я пробовал поднять кузнечный молот – не смог: уж очень он тяжёл. Правда, Мисбах абый мне объяснил, что эти молотом бьёт молотобоец – начинающий кузнец, ученик, который только учится кузнечному мастерству. А вот опытный мастер постукивает по горячему металлу лёгким маленьким молоточком, указывая подсобнику, куда с какой силой нужно бить большим тяжёлым молотом. Когда кузнецы начинают обрабатывать большой, пока ещё бесформенный кусок железа, по кузнице и вне её стен распространяется необычная музыка: звонкое лёгкое постукивание молоточком прерывается тяжёлыми громкие ударами молота. Необычная музыка. Раньше таки звуки в деревне радовали слух крестьянина: жива куница, значит сельскохозяйственные инструменты будут в рабочем состоянии; значит и пахота, и сенокос, и уборка урожая пройдут без неожиданных задержек. Ведь, как известно, весенний день, впрочем, как и осенний, год кормит. Не будет голодать скотина, накормленная сытным сеном, срезанным косой и собранным с помощью вил, что выковал и правил кузнец, и значит в доме будет молоко, сметана, творог, катык. Не прервётся надолго работа трактора, комбайна, ведь кузнец заранее, ещё зимой, приготовил нужные детали к машине. Дома не сорвутся с петель ворота и двери, ведь они сделаны руками кузнеца, знающего, что необходимо сельчанину в быту. Но не только необходимые для работы предметы может делать простой деревенский кузнец. Его дом можно отличить от домов плотника, столяра, маляра. У него и крыша не просто железная, а ещё выкована по краям узорной сеткой. У него и ворота железные, созданные по своему хитрому проекту. И посуда в доме: кумган, таз, ковш – всё железное, своё. И держать их в руках легко, пользоваться ими удобнее, чем заводскими.
Сейчас Мисбах абый уже не такой сильный, каким был в молодости. Он слесарничает, плотничает по хозяйству, любит смотреть телепередачи о современных кузнецах – мастерах, которые куют чугунные ограды или железные розы, восхищается тем, какие инструменты помогают им в почти ювелирном деле, радуется, что живёт его профессия, пусть и не в больших масштабах, а всё же развивается, оттачивается мастерство. Старик потирает большие, кажется, всё ещё в железной окалине натруженные руки и вздыхает с сожалением о том, что сегодня в селе нет уже ни кузницы, ни кузнечных дел мастера. Некому выковать лом, лопату, вилы, так необходимые в деревне, а магазинные быстро изнашиваются, ломаются. Живёт мастер воспоминаниями о том, как его, десятилетнего мальчишку, чья семья в первые же месяцы Великой Отечественной войны получила извещение о том, что их отец пропал без вести в боях под Москвой, приобщил к кузнечному ремеслу родной дядя Габдулла абый, благодаря чему и не умерли они – вдова и два её осиротевших сына – с голоду, и рассказывает о том, как потом, став самостоятельным рабочим, уже сам по методу своего учителя учил молодых ребят, пожелавших стать самыми нужными в деревне людьми – кузнецами, и не жалеет о том, что почти всю жизнь провёл в дымной, сумрачной кузнице, ворочая тяжёлые куски железа. От Мисбах абый идёт такой же свет, такое же тепло, как от его родной кузницы.

Разделы:
Классное руководство
Цели:
Помочь разобраться в сложной философской
категории;
Способствовать сплочению коллектива;
Продолжить формирование единства “школа – дети
– родители”.
Предварительная работа:
Учащиеся предлагается написать сочинение на
тему “Человек – кузнец своего счастья”.
Отправить пригласительные родителям.
Оформление класса:
На доске прикреплены листы с принципами
счастливого человека
Счастье в том, чтобы жить для людей и делать их
счастливыми.
Счастье – это найти дело по душе и трудиться
творчески.
Счастье – в общении с друзьями и родными.
Счастье – иметь все необходимое для интересной
жизни.
Счастье – жить сегодня, не задумываясь о
завтрашнем дне.
Счастье – быть здоровым, уметь заботиться о
здоровье своем и окружающих.
Содержание классного часа:
1. Представление учащихся и их родителей.
2. Беседа с учениками:
Что самое важное для человека? Крепкое здоровье
и счастье. Именно этим пестрят наши
поздравительные открытки. Этими пожеланиями
напутствуют юбиляров, независимо от того,
сколько лет им исполнилось – десять или
пятьдесят. И это верно, ведь одно без другого
невозможно. А в чем состоит человеческое счастье,
из чего оно складывается?
Доводилось ли вам встречать счастливых людей?
По каким признакам вы определили, что они
счастливы? Считаете ли вы себя счастливыми? В чем
это выражается? От чего это зависит?
Итог беседы подводится словами Н. Михалкова
Каждый человек- это определенная нота, вторую в
нас заложила судьба. Мысли человека — еще одна
нота. И поступку, его – нота. Когда эти три ноты
звучат согласованно, ни одна из них не фальшивит
— это и называется счастьем.
3. Тренинг для учеников.
Закройте глаза и представьте, что вы
дотрагиваетесь до счастья. Опишите его. Я каждому
из учеников буду задавать вопросы о счастье, а вы
– отвечать. Только после того, как я всех опрошу,
вы все откроете глаза.
Как оно выглядит, форма?
Какого оно цвета?
Какого оно размера?
Что вы ощущаете, прикасаясь к нему?
Какой оно излучает аромат?
Какое оно на вкус?
Какие звуки издает счастье?
Какой температуры счастье?
(Определения учащихся записываются на доске,
затем делается вывод, например, Счастье – желтый
вкус с ароматом земляники, теплое, бархатистое и
т.д.)
Итог тренинга подводится словами М. Скребцова
О счастье мы всегда лишь вспоминаем.
А счастье всюду. Может быть, оно
Вот этот сад осенний за сараем
И чистый воздух, льющийся в окно.
В бездонном небе легким белым караем
Встает, сияет облако. Давно
Слежу за ним… Мы мало видим, знаем,
А счастье только знающим дано.
4.Так что же такое счастье?
– Счастье — чувство и состояние полного высшего
удовлетворения. (СИ. Ожегов. Словарь русского
языка.)
На доске вы видите принципы счастливого
человека. Выберете близкие для себя и поясните.
Счастье в том, чтобы жить для людей и делать их
счастливыми.
Счастье – это найти дело по душе и трудиться
творчески.
Счастье – в общении с друзьями и родными.
Счастье – иметь все необходимое для интересной
жизни.
Счастье – жить сегодня, не задумываясь о
завтрашнем дне.
Счастье – быть здоровым, уметь заботиться о
здоровье своем и окружающих.
5.Беседа с родителями.
Какое счастье вы бы хотели для своих детей?
Что нужно сделать для этого?
6. Зачитываются лучшие сочинения
учащихся.

7. Рецепт счастья: возьмите чашу
терпения, влейте в нее полное сердце любви,
добавьте две горсти щедрости, посыпьте добротой,
плесните немного юмора и добавьте как можно
больше веры. Все это хорошенько перемешайте.
Намажьте на кусок отпущенной вам жизни и
предлагайте каждому, кого встретите на своем
пути.” (И. Беляева)
8. Учитель дарит учащимся воздушные
шарики со словами:
“Ваше тело, как и этот
шарик, сосуд для счастья, от того, какими мыслями,
чувствами, поступками вы наполните этот сосуд,
зависит ваше счастье”. Учащиеся надувают шары.
После того, как ученики надули шары, учитель:
“Что вы сделаете со своим счастьем?” Ученики
могут подарить родителям, оставить себе, может
быть спустить или лопнуть шар.
Подводится итог урока: Каждый сам
распоряжается своим счастьем, может поделиться с
родными и друзьями, может наслаждаться в
одиночку. Никогда не забывайте, что даря счастье
близким – вы обретает больше, ведь добро,
отданное вами, вернется в большем количестве.
Счастья вам и вашим родным!
18.02.2008

Сочинение: Понимание слова “счастье”
ЧЕЛЯБИНСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ТВОРЧЕСКАЯ РАБОТА по русскому языку и культуре речи на тему: «СЧАСТЬЕ» Преподаватель: Соколова Е.А. Выполнила: Каримова М.А. Группы: ПО-1-08 г. ЧЕЛЯБИНСК 2010 СОДЕРЖАНИЕ 1. Обоснование выбора слова 2. Толкование слова по различным словарям 3. Высказывания…
больше
Сочинения что тебя делает счастливым
Борец за счастье * 1 фев 2001 … РВБ: Юрий Мамлеев. Собрание сочинений. … «На кой хрен тебе счастье, — опасливо говорила она ему, кутаясь в … «Счастье — это очень много, — говорил Иков. — Но это также то, что делает меня великим».Статьи раздела: Образование, cтраница: 108 | New-Best.com … *…
больше
Коллекционер из Чебаркуля «вырастил» дерево счастья
Приметы ПОДКОВА Если всадник положит монету на один из камней “Кузницы Уэйленда” (Беркшир), а затем удалится восвояси, то Уэйленд чудесным образом подкует его лошадь. (Уэйленд – это Вёлунд, бог древних скандинавов. Что же касается “Кузницы Уэйленда”, то это группа древних камней в районе беркширско…
больше
Пословицы о счастье
Пословицы о счастье Счастье без ума – дырявая сума. Счастье не кляча, хомута не наденешь. Счастью не верь, беды не пугайся. Счастье вольная пташка, где захотела, там и села. Счастье легко на помине не бывает. Счастье отпало, ничего в доме не стало. …
больше
Лиханов Альберт. Собрание сочинений (Том 4) (Весь текст)
Альберт Анатольевич ЛИХАНОВ       СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ       Том четвертый       В четвертый том вошли роман “Мой генерал” и художественная публицистика “Драматическая педагогика” и “Сын России”.              СОДЕРЖА…
больше
Сочинение Что такое счастье Сочинения на свободную тему
План 1. Не упустите своего счастья! 2. Счастье – это состояние души: а) мнения могут быть разными; б) у каждого – свое счастье. 3. Человек – кузнец своего счастья. А счастье, по моему, просто Бывает разного роста: От кочки и до Казбека, – В зависимости от человека. Э. Асадов …
больше
Напишите сочинение рассуждение на тему “что такое счастье”
Напишите сочинение рассуждение на тему «что такое счастье» Напишите пожалуйста сочинение рассуждение на тему “что такое счастье” Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда пос…
больше
Сочинение на тему Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)­
Сочинение на тему Сочинение на тему Что такое счастье? (сочинение-рассуждение) Подробности Категория: 9 класс Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а он…
больше
Сочинение: Что такое счастье? В чём счастье писателей?
Сочинение: Что такое счастье? В чём счастье писателей? Что такое счастье? Что такое счастье? Вопросом этим задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа – что же такое человеческое счастье. Каждый волен отвечать по-своему – в меру своих знаний, личных качеств, в…
больше
Сочинение Что такое счастье (сочинение рассуждение) Сочинения
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам,…
больше
Сочинение на тему Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение).­ Сочинения на свободную тему
Текст сочинения: Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучаю? радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, …
больше
Что такое счастье? Сочинение — рассуждение
Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, увлечение. Или же «откровенное» счастье, когда человек способен полететь, взлететь к тучам, обнять всю землю. Бывает сча…
больше
Сочинение: Что такое счастье?
Сочинение: Что такое счастье? Сочинение: Что такое счастье? Наверное, каждый человек в своей жизни задается вопросом: «Что такое счастье?». Я думаю, каждый из нас по-своему это понимает. Для кого-то счастье – это пятерка по математике, для кого-то – новая компьютерная игра, а для кого-то семья или р…
больше
Сочинение на егэ: Что такое счастье?
Сочинение: Что такое счастье?Сочинение: Что такое счастье? Наверное, каждый человек в своей жизни задается вопросом: «Что такое счастье?». Я думаю, каждый из нас по-своему это понимает. Для кого-то счастье – это пятерка по математике, для кого-то – новая компьютерная игра, а для кого-то семья и…
больше
Сочинение на тему Что такое счастье? — готовое школьное сочинение
Что такое счастье? Сочинение-рассуждение Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же «откровенное» счастье, когда…
больше
Человек — кузнец своего счастья сочинение
Человек — кузнец своего счастья. Да, действительно, ведь именно от деятельности человека за­висит его будущее, его положение в мире, в обществе. Именно от интеллекта, разума и труда человека зависит деятельность, кото­рая будет определять его дальнейшую судьбу, а зна…
больше
Сочинение: “Что такое счастье?”
Сочинения: ПрочееСочинение по произведению на тему: “Что такое счастье?” Этим, казалось бы, простым вопросом задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа – что же такое человеческое счастье. Каждый волен отвечать по-своему – в меру своих знаний, …
больше
Сочинение на тему Что такое счастье ?. Прочее
Текст сочинения: Что такое счастье ? Э?им, казалось бы, простым вопросом задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа что же такое человеческое счастье. Каждый …
больше
Сочинения на свободную тему что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)­
СОЧИНЕНИЯ НА СВОБОДНУЮ ТЕМУ Что такое счастье? (сочинение-рассуждение) Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может вы­ражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, …
больше
Что такое счастье? сочинение 5 класс
Что такое счастье? сочинение 5 класс Подробности Категория: Сочинения 5 класс Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “о…
больше
Что такое счастье сочинение-рассужде­ние­
Что такое счастье? (сочинение-рассуждение)Автор: Сочинения на свободную тему Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “…
больше
Сочинение на тему: Что такое счастье?
План 1.    Не упустите своего счастья! 2.    Счастье – это состояние души: а)    мнения могут быть разными; б)    у каждого – свое счастье. 3.    Человек – кузнец своего счастья. А счастье, по-моему, просто Бывает разного роста: От кочки и до Казбека, — В зависимости от человека. Э. Асадов Мн…
больше
Сочинение на тему Что такое счастье (сочинение-рассужд­ение)­
Описать понятие счастье невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же откровенное счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Бывает…
больше
Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)­ сочинение
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен по…
больше
Сочинение 9 класс “Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)”­
Рейтинг:    / 2 Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыт…
больше
Сочинения на свободную тему Что такое счастье?. Современная литература
Сочинения на свободную тему (5-11 кл) Сочинение по произведению на тему: Что такое счастье? Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “…
больше
Большой энциклопедический словарь
счастьеБольшой энциклопедический словарьСЧАСТЬЕ – состояние человека, соответствующее внутренней удовлетворенности своим бытием, полноте и осмысленности жизни. СЧАСТЬЕ – город (с 1963) на Украине, Луганская обл., на родительный падеж или река Северский Донец, близ женский род -д. ст. Огородный….
больше
Подкова на счастье Бежевая
Производство: Германия Всякий знает: чтобы в доме было счастье и достаток, над входной дверью нужно повесить подкову. Подкова в подарок на счастье с белым жемчугомP это символ удачи, талисман с тысячелетним стажем. Найденные подковы издревле приносили домой, как величайшую ценность, и гордо веша…
больше
«Что такое счастье?» – Свободная тема – сочинение
«Что такое счастье?»Этим, казалось бы, простым вопросом задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа – что же такое человеческое счастье. Каждый волен отвечать по-своему – в меру своих знаний, личных качеств, воспитания. И для каждого это будет свое, особенное…
больше
Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение­ на свободную тему 9 класс) / Сочинения на свободную тему / У4еник
Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же «откровенное» счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Б…
больше
Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)­ 9 класс Сочинения на свободную тему
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен поле…
больше
Кузнец финансового счастья: как стать успешным бизнесменом
Мы знаем, что успех не приходит сам по себе, что это – результат труда. А потому в своем стремлении к материальному благополучию не ленимся узнавать все больше и больше. Вот только переварить информацию нам бывает трудновато без простых историй о том, как кто-то выковал свое счастье, – п…
больше
Цитаты о счастье
Счастье — это шар, за которым мы гоняемся, пока он катится, и который мы толкаем ногой, когда он останавливается. П. Буаст Сколько бы мы ни странствовати, счастье наше всегда будет находиться в узком кругу и среди вещей, находящихся в нашей непосредственной обстановке. Э. Булвер-Литтон Наи…
больше
Человек кузнец своего счастья или все завист от случая)?
Вопрос на тему: Отдых, Досуг, Развлечения владимир и (djazovyimrakobes@mail.ru)человек кузнец своего счастья или все завист от случая)?  Aleksandr (alan171@mail.ru)Счастлив только тот, кто безоглядно верит в то, что счастлив…. daemon13 (deamon13@mail.ru) Мы в матрице всё зависит от програмы …
больше
В чем заключается счастье? Сочинение размышление
Наверное, нельзя дать однозначного определения счастью, так же, как и любви. Самое короткое из них прозвучало в кинофильме “Доживем до понедельника”: “счастье – это когда тебя понимают”. Я думаю, представление о счастье для каждого разное. Кому-то для этого довольно наесться, кому-то – сорвать банк,…
больше
Сочинение на тему городской житель редко встречается с землей
Литература. 8 класс: поурочные планы по учебнику В. Я. Коровиной. Ч. I, II / авт.сост. С. Б. Шадрина.- Изд. 2-е, испр. и доп. – Волгоград: Учитель, 2010. СОДЕРЖАНИЕ Введение ………………………………………………………………………………………3 У р о к 1. Вступительное занятие: искусство чтения (2 часа) …………………………….4 У р о к 2 (прод…
больше
Учебно-методически­й­ материал по русскому языку (9 класс) по теме: ГИА (сочинение)
Сочинение на ГИА 2013 года по тесту 1 (1) Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания русского филолога Л. В. Успенского: «В языке есть… слова. В языке есть… грамматика. Это – те способы, которыми язык пользуется, чтобы строить предложения».   Л.В.Успенский, на мой взгляд, говорит о…
больше
Что такое счастье (сочинение-рассужд­ение)­
Описать понятие счастье невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же откровенное счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Бывает …
больше
Что такое счастье Сочинение – рассуждение
Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, увлечение. Или же «откровенное» счастье, когда человек способен полететь, взлететь к тучам, обнять всю землю. Бывает сча…
больше
Что такое счастье? (сочинение-рассужд­ение)­
Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же «откровенное» счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Бы…
больше
Помогите написать сочинение-рассужде­ние­ что такое счастье? за 9класс)
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Быв…
больше
Помогите написать сочинение-рассужде­ние­ что такое счастье? за 9класс))
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Б…
больше
Есть ли в нашей жизни место подвигу? сочинение рассуждение
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, о…
больше
Сочинение на тему Что такое счастье? Произведение-рассу­ждение­
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, если посмотреть в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взлететь к облака…
больше
Помогите написать сочинение-рассужде­ние­ что такое счастье? за 9класс
Описать понятие “счастье” невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же “откровенное” счастье, когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю. Быв…
больше
Сочинение на тему Моя будущая профессия – психолог
Сочинение на тему Моя будущая профессия – психолог, Эссе о профессии, сочинение на тему моя любимая профессия, сочинение на тему Выбор профессии, сочинение на тему Профессия моей мечты Определяясь с будущей профессией я решила заняться медициной, а точнее, ветеринарией, но два года это не находило …
больше
Напишите сочинение-рассужде­ние,­ раскрывая смысл высказывания
Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания Ф .И. Буслаева: «Только в предложении получают своё значение отдельные слова, их окончания и приставки». 1) Тезис 2) 1-ый аргумент 3) 2-ой аргумент 4) Заключение Текст: (1)На рассвете мы с Лёнькой напились чаю и пошли на мшары искать…
больше
Пишем сочинение на лингвистическую тему
1. Как сформулировано задание С2.? Напишите сочинение-рассуждение, приняв в качестве тезиса слова известного лингвиста Г. Степанова: «Словарь языка свидетельствует, о чём думают люди, а грамматика ? как они думают». Аргументируя свой ответ, приведите по 1 примеру из прочитанного текста…
больше
Подкова на счастье и удачу Талисман для дома
еще 2 фото
Здоровье. Человек. Природа.: Подкова на счастье
Интернет магазин подков: самый простой способ. Получить можно как самую “крутую” подкову оберег, так и попроще (подкова покруче и подкова попроще); Найти кузнеца: это чуть сложнее. Сегодня 21 век и найти человека, который готов разжечь костер, взять молот, кусок металла и сделать для В…
больше
1. Напишите сочинение-рассужде­ние,­ раскрывая смысл высказывания русского лингвиста А. А. Зеленецкого:«Прида­ние­ образност
1. Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания русского лингвиста А.А.Зеленецкого:«Придание образности словам постоянно совершенствуется в современной речи посредством эпитетов». Несомненно, эпитеты придают образность и эмоциональность современной речи. Остановлюсь на ряде пример…
больше
Как написать сочинение по картине Валентина Серова “Девочка с персиками”?
Картина русского художника Серова, которая называется «Девочка с персиками», безусловно, является одной из популярных и узнаваемых работ мастера. В этом художественном произведении много детской непринужденности и естественности. Кстати, когда Серов показал свое полотно в Москве, оно буквально пораз…
больше
Мария Баженова, Женские заговоры на любовь здоровье и счастье. 147 самых сильных женских заговоров, religion_esoterics­,,­
Мини сочинение на тему счастье
мини сочинение на тему счастье Для каждого человека счастье – это что-то свое…Счастье оно может быть разным, для кого-то счастье это купить себе дорогую машину, а для кого-то быть всю жизнь со своим любимым человеком.Счастье для меня – это быть собой и радоваться жизни, такой какая она есть!.Счас…
больше
Как кузнец бросить пить анекдот
Как кузнец от алкоголизма лечил
+ Ещё

Радостная душа (дилогия Элинор Портер о Поллианне)

Рассказы старого книгочея
Портер, Элинор. Поллианна: повесть / пер. с англ. М. Батищевой. – М.: АСТ; Астрель, 2005. – 304 с. – (Внеклассное
чтение)
Портер, Элинор. Поллианна вырастает: повесть / пер. с англ. М. Батищевой. – М.: АСТ; Астрель, 2005. – 318 с. – (Любимое
чтение)
Год издания: 2005
Рецензент: Распопин В. Н.
Здравствуйте, друзья мои!
Сегодня, в последний день зимы, когда солнце уже задерживается в синем небе
и даже, кажется, немножко пригревает, радуя нас светом и надеждой на скорую весну,
мы познакомимся с двумя повестями американской писательницы Элинор Портер о маленькой
девочке, которая, подобно солнышку, умела подарить радость всем и каждому из тех,
кто её окружал.
Разговор наш не будет долгим, ведь сегодня воскресенье, и, конечно, вам в
такой сияющий день хочется погулять. Да и рассказывать-то мне, в сущности, придётся
лишь об одной книжке, потому что вторая… Однако всё по порядку.
Элинор (а точнее Элеанор) Ходсон Портер жила давно, далеко и недолго, всего
51 год. Она родилась 19 декабря 1868 года в Америке, в Нью-Гемпшире, в семье потомков
первых английских переселенцев в Новый Свет. Уже в детстве проявила недюжинные
способности к пению, закончила бостонскую консерваторию, выступала в светских
концертах, пела в церковном хоре, но, двадцати четырёх лет выйдя замуж за бизнесмена
и перебравшись на жительство в Нью-Йорк, предпочла музыке литературу и добилась
в ней существенных успехов. Уже первые её опубликованные произведения – рассказы
90-х годов и роман “Пересечь поток” (1907) – имели большой успех у читателей.
В дальнейшем Портер выпускала по роману в год, книги её успешно расходились, привлекая
внимание критики и читателей глубоко христианским осмыслением бытия, однако главной
книгой писательницы, книгой, не только принесшей ей бешеную популярность при жизни,
но и, не побоимся громких слов, литературное бессмертие, стала повесть для детей
“Поллианна”, написанная в 1912 и вышедшая в свет в 1913 году.
Американцы чрезвычайно любят всякого рода рекорды, и “Поллианна”, впрочем,
вполне заслуженно, принесла Элинор Портер звание создательницы самого оптимистичного
литературного персонажа. А помимо того, множество требований продолжить историю
необычной героини. В 1915 году вышла повесть “Поллианна вырастает”, по уровню
значительно уступающая первой книге, как, собственно, и бывает почти со всеми
продолжениями. Тем не менее популярность Поллианны и её литературной “мамы” ничуть
не уменьшилась, напротив, скорее, выросла, поскольку история отчасти вышла за
пределы словесности и вступила в область фан-клубов, масс-медиа и т.п. Например,
имя героини стало чрезвычайно популярным, его стали давать не только новорождённым
младенцам, но и коммерческим фирмам, сортам молока и т.п.
Мы сейчас не будем ни восхищаться этим, ни осуждать Элинор
Портер за то, что совершенно законченную вещь, в которой автору, как канатоходцу,
удалось счастливо пробалансировать над бездной дешёвой слезливости, она не удержалась
и продолжила и, конечно, вторую книгу выдержать на том же уровне уже не смогла.
Что ж, фанаты получили отштампованную копию любимой иконы, семья Портер – огромные
деньги, ну а литература осталась при своём – при первой части “Поллианны”, навсегда
вошедшей в детское чтение, причём не только в Америке, но и во всём мире, ибо
переведена эта книга, наверное, на все основные языки. Что же касается денег,
то, рассказывают, знаменитая кинодива немого кино, Мэри Пикфорд, заплатила Элинор
Портер немыслимую сумму за право экранизации “Поллианны”, которая и была снята
в 1920-м году. Чёрно-белый кадр, приведённый здесь, я полагаю, даст вам достаточное
представление о том, что это был за фильм, где 11-летнюю некрасивую девочку играла
25-летняя красотка-травести. Впрочем, вряд ли Элинор Портер успела увидеть картину,
ведь как раз в мае 1920 писательница скончалась.
А биография её героини продолжалась. И не только переизданиями книжек Элинор
Портер, но и новыми сочинениями на тему – американцы и это страшно любят. После
смерти авторов полюбившихся книг они нередко сочиняют то сиквелы, то приквелы,
которые, разумеется, далеко не достигая уровня оригинальных произведений, приносят
тем не менее неплохой доход издателям и подбрасывают в топку фанатичных поклонников
очередные сырые полешки.
Любовь к Поллианне не утихает и по сей день. Так, в 1960-м году в свет вышла
масштабная экранизация, осуществлённая студией Уолта Диснея, в которой, однако,
сценаристской отсебятины было намного больше, чем материала, придуманного Портер.
В 1973 году вышла новая картина, о которой мне, к сожалению, почти ничего не известно.
Наконец, в 2003 году появилась английская лента, тоже не без домыслов, однако,
на мой взгляд, более близкая к книжке и, пожалуй, близкая к идеалу экранизации.
Кадры из этих фильмов здесь тоже представлены.
Вторая книга, насколько мне известно, не экранизировалась, если не считать
многосерийного японского анимэ, в котором рисованное воплощение, кажется, получили
не только повести Портер, но и те издательские продолжения, о которых мы упоминали
выше. Анимэ я не видел, так что ни рекомендовать, ни осуждать его не могу. Из
экранизаций же рекомендую вам английскую, очень сдержанную, не в пример, кстати,
книжке, однако достаточно точно и художественно передающую всё самое главное,
что есть в тексте, – характеры, юмор, женский тип мировосприятия. Наконец, и работа
юной актрисы Джорджины Терри представляется мне вполне удачной, разве что она,
в соответствии с духом фильма, чуть менее эмоциональна, нежели литературный персонаж.
Вот и все, что мне хотелось сказать о феномене Поллианны, теперь пора поговорить
непосредственно о книжках.
Поллианна” Элинор Портер – история, чем-то похожая на романы сестёр Бронте и Чарлза Диккенса,
но больше всё-таки на их американские отражения в исполнении Луизы Олкотт и Мэри
Додж. Кроме того, нельзя умолчать, конечно, и о том, что ни одно значительное
произведение американской литературы не свободно от влияния Марка Твена, тем более
если речь идёт о детских книгах. Любовь к Тому Сойеру и Гекльберри Финну, разумеется,
чувствуется и в повестях Элинор Портер. Уже сама по себе сюжетная конструкция,
в которой главными героями являются племянница и тётка, да к тому же ещё и тётка
по имени Полли, со всей очевидностью отсылает к “Приключениям Тома Сойера”.
Поллианна – некрасивая девочка с добрым сердцем, хорошим характером, болтушка,
умеющая радоваться даже тогда, когда радоваться нечему и, мало того, своим примером
возвращающая радость окружающим. У неё есть игра, которой научил девочку отец,
бедный пастор маленькой церкви на дальнем западе. Когда в числе пожертвований
в посылке вместо куклы, которую так хотелось получить крохотной Поллианне, оказались
костыли, пастор, в полном согласии с христианскими духом и буквой, сказал ребёнку,
что плакать не надо, а надо радоваться тому, что костыли ей не нужны. Они, костыли,
кстати, ещё сыграют свою роль и в первой, и во второй книгах. Но во всяком случае
Поллианна и правда сумела обрадоваться, и с тех пор всегда играла в эту игру,
когда ей было плохо. А плохо ей было, увы, слишком часто. Мама Поллианны умерла,
когда она была ещё совсем младенцем, а отец – когда девочке исполнилось десять
лет. Других родственников она не знала, потому что мама, жившая в молодости в
большой богатой семье на востоке США, вышла замуж за папу вопреки воле родителей
и сестёр, и отношений семья пастора с родственниками жены не поддерживала. Какое-то
время о девочке заботились чужие люди – дамы из благотворительного комитета, пока
младшая сестра её матери, унаследовавшая всё состояние семьи, не согласилась исполнить
свой долг и взять племянницу на воспитание.
Пережившая немало трагедий и крах собственной любви, замкнувшаяся на самой
себе чопорная дама приняла 11-летнюю девочку, добиравшуюся до её дома через всю
страну, холодно, строго и определила ей в богатом большом доме комнату на чердаке,
где не было ни зеркала, ни ковра, ни штор и где запрещено было даже в жару открывать
окна, потому что в них летели с улицы мухи, с которыми тётя Полли яростно боролась.
Не имея собственных детей, эта, в сущности, неплохая женщина, просто ничего о
них не знала, кроме того, что они по неосторожности, а то и из злого умысла могут
испортить ковры или мебель, как ничего не знала она и о любви, которая умеет всё
прощать и учит радоваться даже тому, что, в общем-то, не радует, например, детским
проказам.
Впрочем, Поллианна скоро растопила этот холод и открыла сердце тётки для
любви, хотя поначалу девочке пришлось нелегко. Нелегко, надо сказать, и читать
обо всём этом чувствительным людям – то слёзы застилают глаза, то смех мешает
перелистнуть страницу. Одновременно, даже ещё раньше Поллианна покорила сердца
слуг, работавших в доме, а потом соседей, а потом и всех жителей городка. И всех
она научила играть в свою игру, и каждому эта игра помогала справиться с болезнями,
неприятностями и обидами.
Поллианна, таким образом, нашла много-много друзей и среди взрослых, и среди
сверстников, а между делом изменила у лучшему не только характер тётушки, но и
её судьбу. К несчастью, на долю добрых и светлых людей выпадают наиболее тяжёлые
испытания, как будто судьба сознательно проверяет их на прочность. Так и Поллианну
подстерегала большая беда. Однако к тому времени она приобрела себе множество
друзей, и они, конечно, не могли не помочь ей хотя бы из благодарности за то,
что она сделала для них.
Вторая книга, “Поллианна вырастает“, в отличие от первой, не
является сколько-нибудь оригинальной книгой, потому что лишь эксплуатирует уже
рассказанное в первой истории. Не выдерживает она и жанра детской повести, а кажется,
скорее, фрагментами то готического, то любовного романа, но больше всего напоминает
латиноамериканскую и – как ни прискорбно – ново-русскую мыльную оперу, в которой
бесконечное действие охватывает немало лет, тогда как персонажи остаются совершенно
статичными, ничего, кроме бесконечных любовных разборок, не происходит, ну а зритель
(читатель) от эпизода к эпизоду всё больше запутывается в том, кто кого родил,
кто в кого влюблён и – главное – кто на ком в конечном итоге должен жениться.
Выросшая в милую, пусть и неброской красоты девушку, Поллианна по-прежнему
обучает всех встречных и поперечных, как в родном городке, так и в большом Бостоне,
своей “игре в радость”, поддерживает увечного мальчика, вызывая тем самым ревность
другого мальчика, не увечного, облагодетельствованного ею ещё в первой книжке.
Оба мальчика, один из которых в своё время сбежал из приюта, а другой вырос в
совершенной нищете, оказываются вдруг богаче самой Поллианны и её в одночасье
овдовевшей и разорившейся тётки. И проявляют чудеса благородства по отношению
к Поллианне и друг к другу.
Короче говоря, читать это совершенно ни к чему – да и не для читателя, конечно,
“Поллианна вырастает” написана, как я уже сказал выше, – а для фаната. Мы же с
вами к ним, слава Богу, не относимся. Но остаёмся благодарны автору, написавшему
первую книгу, и переводчице Марине Батищевой, познакомившей российского читателя
с этой неординарной книжкой.
Заканчивая рассказ, я хочу сказать, что вовсе не настаиваю на том, чтобы
вы все непременно прочли “Поллианну”. Это все-таки, хоть и классика, но литература
прежде всего для девочек, и до мальчишек, вполне возможно, Поллианне со всей её
непосредственностью и оригинальной игрой достучаться не удастся. А жаль, хотя
по большому счёту вряд ли это так уж страшно, ведь мальчишки-то могут вновь открыть
“Тома Сойера”, из которого, как сказал ещё Эрнест Хемингуэй, вся американская
литература и выросла. Как русская – из гоголевской “Шинели”. А впрочем, прежде
попробуйте почитать, я же вот сумел. И не без удовольствия. Хотя тоже мальчишка.
По крайней мере, когда-то им был.
Будьте здоровы, до новых встреч.
«Радостная душа (дилогия Элинор Портер о Поллианне)»
Год издания: 2005
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Сочинения на тему Про книги

  1. Книга — наш друг и
    советчик
  2. «Книга для каждого
    освещает наше личное движение к истине» М.Пришвин
  3. Книга в моей жизни
  4. О роли литературы
    (личное мнение)
  5. «Спасибо Вам за науку!»
    (Письмо Геннадию Николаевичу Машкину)
  6. Незабываемая книга (По
    рассказу В.Г. Распутина «Уроки французского»)
  7. Письмо другу (По сказке
    Т. Андрейко «Зеленая горошина»)
  8. Реформа Азбуки
  9. Мой друг – учебник
  10. Книга — лучший друг
    человека
  11. Книга – сокровищница
    достижений человечества
  12. Древнерусские рукописи
    и старопечатные книги
  13. Я люблю читать
    (сочинение-рассуждение)
  14. Всякая книга наш друг и
    советчик
  15. Канадские писатели
    (книги о природе)

Книга
— наш друг и советчик

Мы ходим в школу,
учимся читать и писать, начинаем “дружить” с книгами. Что может быть
занимательнее, чем чтение хорошей книги? Читая, попадаешь в таинственный и
волшебный мир, переносишься в далекое прошлое или будущее.

Наша учительница
говорит, что книги отвечают на многие наши вопросы, заставляют думать и
сопереживать героям. Я очень люблю читать книги современных авторов: Астафьева,
Носова, Драгунского и других. Они рассказывают о наших сверстниках, показывают,
как поступают ребята в той или иной ситуации, какие проблемы встают перед ними.
С помощью этих книг мы учимся на чужих ошибках, не совершая своих.

Книг много, они учат
нас наукам, помогают ориентироваться в жизни. Я люблю читать книги, это
помогает в учебе.

«Книга
для каждого освещает наше личное движение к истине» М.Пришвин

Роман «Мастер и
Маргарита» — самое мистическое произведение М. А. Булгакова. Но он, как ни
странно, не воспринимается читателем как оторванная от реальности фантастика.
Роман жизнеутверждающе, ведь в нём поднимаются вопросы, вечно волнующие
человека: добро и зло, трусость и смелость, вера и неверие, проблема творчества
и свободы,

истина и ложь, любовь и
равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности. У Булгакова
нет абсолютно положительных и полностью отрицательных героев. Даже Воланд не
является воплощением

лишь зла: он помогает
Маргарите вновь найти Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: «Я часть той
силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо», и висящий на груди дьявола
знак золотого жука, символизирующий зло, порождающее добро.

Таким образом Булгаков
подводит читателя к выводу, что борьба между добром и злом, светом и тьмой
окончится победой добра. Автор глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах,
даже самых тяжелых, человек должен оставаться человеком и стремиться к познанию
истины через добро. Косвенно эту мысль подтверждает оценка Воланда: «Они люди
как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… Ну, что ж…
и милосердие иногда стучится в их сердца…

Обыкновенные люди… в
общем, напоминают прежних…». Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не
пересказывает Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с ним и
вечные истины.

Через века сначала
нашей эры и в тридцатые годы XX века, проносятся отдельные детали и фразы.
Вечные символы природы: солнце, дождь, гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в
описании Ершалаима в день казни Иешуа в последний день пребывания Воланда. Этим
подчеркивается связь времён и вечная актуальность библейских истин, забвение их
отражается на нравственном состоянии общества.

Мысль о сосуществовании
в человеке добра и зла, духовного и бездуховного подтверждается автором не
только противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы
в день казни Иешуа в Ершалаиме и на представлении в варьете в Москве.
Равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием.

В романе Булгакова
каждый человек оказывается в ожидании страшного суда. В такой ситуации наиболее
ярко проявляется истинная сущность героя: одни познают истинные ценности
(Мастер, Маргарита, Иван Бездомный), другие, не имея веры и чести, катятся в
пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч).

Неслучайно главным
героем романа Мастера и Ершалаимских глав является Понтий Пилат. С этим образом
в произведение вносится тема свободы и личной ответственности. «Двенадцать
тысяч лун за одну луну» и века расплаты за духовную трусость, слабость. Власть
не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий Пилат повелевает жизнями
людей, но свобода ему не ведома. Он раб своей карьеры. Иешуа, напротив,
полностью свободен. У него нет, ничего из материальных благ, но есть свои представления
о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы.

Тема творчества у
Булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к истине. Именно поэтому
произведение Мастера заслужило бессмертие: «Рукописи не горят». Герою
противопоставляется целая галерея писателей из МАССОЛИТа, которые ради
собственного благополучия пишут в угоду власти. Этим людям неведомы честь,
совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя: Богохульский, Абабков,
Павианов. Герой не желает отождествлять себя с этими людьми: «Не писатель, а
мастер».

Неслучайно Мастер
завершает свой роман словами: «Свободы! Свободы», «отпуская» своего героя. Эта
фраза не соответствует первоначально задуманной, но ею подчеркивается главный
смысл произведения, и без неё оно было бы незавершённым.

В Ершалаимских главах
заложены понятия о непроходящих ценностях. Главная опора человека, его
богатство и защита – вера в истину. У разных героев разные понятия о ней: у
одних вера во всемогущество денег; вера в любовь – смысл жизни Маргариты; вера
в доброту, вера в человека – главное, определяющее качество Иешуа. Человек
подвергается наказанию, как Берлиоз, за неимение веры.

Потеря веры сказывается
на духовном облике человека. Мастер потерял веру в свое творение, а вместе с
ней потерял и желание жить.

Тема любовь у Булгакова
гораздо шире, чем взаимоотношения мужчины и женщины, Мастера и Маргариты. Автор
считает, что любовь – это обязательно уважение друг к другу, милосердие,
поддержка, забота. Любовь к людям и веру в них проповедует Иешуа: «Все люди
добрые».

Любовь несёт человеку
свет, добро. По мнению Булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности,
достоин любви. Это подтверждает прощение Фриды и Понтия Пилата. Для Булгакова
счастье заключалось в свободе, творчестве, любви, вере в истину добра и
справедливости. Созданный писателем художественный мир сочетает в себе
убедительную реальность и фантастику, быт и глубокую философию жизни.

Силами, способными
спасти мир, избавить его от серости и застоя, Булгаков считал любовь, добро, справедливость,
честь, творчество.

«Книга для каждого
освещает наше личное отношение к истине», — хочется сказать о романе Булгакова
словами М.

Пришвина. И это так.

Книга
в моей жизни

Настоящая литература
является высоким искусством. В ней собраны накопленные многими поколениями
людей нравственные, эстетические, философские, социальные ценности. Но
литературные произведения не только выражают общественное сознание, но и
формируют его. Художественное слово обладает огромной силой воздействия на
человека, оно воспитывает, призывает, будит чувства, заставляет мыслить. Каждый
человек испытал на себе это воздействие и в той или иной степени оказался
связан с литературой. Для меня таким произведением стал роман Ю. Домбровского
“Факультет ненужных вещей”.

Ю. Домбровский прошел
все круги сталинского ада, он поистине “посетил сей мир в его минуты роковые”.
“Всеблагие” следователи не отличались ни мудростью, ни какой-то
сверхъестественной хитростью, и все-таки именно они были творцами сталинской
истории. Автор всматривается в них то с горькой насмешкой, то с брезгливым
презрением, но всегда проницательно и глубоко.

Говоря о замысле своей
книги, Ю. Домбровский часто повторял: “Я решил ничего не выдумывать, я решил
описать то, что знаю лучше всех… Я решил описать свою жизнь”.

Конечно, “Факультет
ненужных вещей” — это роман в самом классическом смысле этого понятая, но
все-таки подлинность собственного опыта придает ему особый лиризм. Это книга,
написанная уцелевшим свидетелем трагедии тридцать седьмого года. Особое обаяние
ее в невероятном, но естественном переплетении образов жизни и антижизни:
мертвящая канцелярия и горная река, обдающая бодрящей водяной пылью, мрак
тюрьмы и летнее южное море, женщина-смерть (следователь) и женщина-жизнь
(воспоминания о любимой).

И главное проявление
жизни и света перед наступающим мраком — мысль. Героев романа интересно
слушать, даже если мы с ними и не согласны, даже если и сам автор порой вольно
толкует слова известных мыслителей и поэтов. Герои рассуждают охотно, много,
заразительно. Мы от этого отвыкли. Но это было естественным свойством великой
русской классической литературы, и это дает очаровательное чувство возвращения
в родной дом.

Чем опаснее становится
думать, тем напряженнее размышляет главный герой романа Зыбин. При всех
человеческих слабостях Зыбин — это культура, мысль, это память, это дух России,
Мысль сама по себе — источник милосердая. Тирания Сталина сужала, коверкала,
уничтожала мысль не потому, что она правильная или неправильная, а потому, что
мысль — величайшее препятствие расчеловечиванию человека. Зыбин мыслит,
следовательно, борется с тиранией, и потому он стал врагом машины уничтожения
еще задолго до того, как она его в себя втянула. Право — часть культуры,
которую человечество вырабатывало тысячелетиями. Когда Зыбин напоминает
следовательнице, что она нарушает правовые нормы, та с легкостью необыкновенной
отвечает ему: “Все это факультет ненужных вещей”. Там, где нарушено право, все
превращается в факультет ненужных вещей: совесть, жалость, любовь, честный
труд, традиции народа. Там, где право заменено зыбкой категорией классовой
целесообразности, никто не чувствует себя в безопасности.

Вчерашний всесильный
палач сегодня может стать жертвой. Что-то пошатнулось в карьере самоуверенного
хама— следователя Неймана. Его еще не тронули, но он уже охвачен смертной
тоской и страхом. За спиной ничего нет — кровавая пустота. Он уезжает за город
и ночью у реки встречает крестьян, которые сидят у костра, готовят уху,
разговаривают, угощают Неймана, не зная, да и не интересуясь, кто он такой.
Сцена исполнена невероятной творческой силы и философской многозначительности.
Вот жизнь, вот люди, вот вечность — под шум реки. Предчувствие истины чуть
забрезжило в мутном сознании следователя, но, увы, кажется, для него это
поздно.

Ю. Домбровский писал
свой роман в то время, когда радостная, сумбурная, короткая, как полярное лето,
эпоха Хрущева кончилась, Роман невозможно было напечатать. Но если он столько
лет писал свою книгу с таким упорством, порой испытывая нужду, и при этом знал,
что она не имеет ни единого шанса быть напечатанной, значит, он был уверен, что
книга нужна всем нам, и он довел свою работу до конца. Нет и никогда не было
значительного художника без этого всепобеждающего чувства внутренней правоты. У
Ю. Домбровского всегда оно было. Читая роман, решая вместе с автором
нравственно-философские и социальные проблемы, мы видим, что, несмотря на всю
суровость и безжалостность описываемого и пережитого времени, у автора
сохранилось главное — вера в добро и величие человека. Эту веру он передал и
нам, своим читателям.

О
роли литературы (личное мнение)

Книги
— гибель.

М.Цветаева

У литературы не может
быть практических задач; каждый раз, когда литературу пытались заставить
служить какому-то делу, теряли самое главное.

Искусство
для искусства.

Книга
— учебник жизни? Никогда!

Цель литературного
произведения не в том, что читатель научится жить или станет лучше; цель одна —
эстетическое наслаждение. Можно возразить: книги облагораживают душу, разве это
не цель? Нет, это побочный эффект.

Талант писателя, поэта
— всегда от лукавого. И если есть Ад, если есть все-таки Геенна огненная — то
всем причастным к Слову гореть там за самые сильные свои строки: по веку за
каждого читателя, пережившего вслед за автором его экстаз вдохновения.

Божественное
вдохновение? Да, божественное. Только бог не тот. Литература вся насквозь —
язычество, и бог у нее языческий. Вдохновение — дьявольское наваждение. Цели?
Какие цели? Упоение, неземное наслаждение — подлецы или тупицы те, кто требует
от литературы чего-то еще!

Книги — гибель, это
однозначно. Но моя жизнь — там, в том, что я читаю и пишу. Это совсем другой
мир, и он ничем не связан с миром реальным. Моя реальность не здесь, а там. Для
меня живые — призрачны, тени — живы. Порой мне кажется, что, если я умру, я
этого не замечу или даже облегченно вздохну. Книги отняли у меня невероятно
много, но дали гораздо больше, хотя и в другой плоскости.

Мне совсем ничего не
нужно от этого мира: только письменный стол. книги, бумага и ручка. Я могу
миллионы лет прожить, не видя никого, прожить в своих иллюзиях. Только покой…

Несчастны на этой
планете лишь те, кто помнит, откуда сюда пришли. Единственный выход — научиться
радоваться тем черточкам другого мира, которые можно найти здесь.

Для меня мост в другой
мир — это литература. Я чувствую себя собой, только когда пишу или читаю.
Литература — мост. Но под мостами, как известно, живет нечистая сила.

«Спасибо
Вам за науку» (Письмо писателю Геннадию Николаевичу Машкину)

Здравствуйте, Геннадий
Николаевич!

Пишет Вам ученица 8 «А»
класса 4-й школы города Саянска. Прочитала Вашу повесть в рассказах «Бывальщины
Афанасия Гвоздилина». Очень понравилось. Особенно «Еремин клад». Интересно,
действительно ли в жизни Вы наблюдали такую ситуацию? Или Вам кто-то рассказал?
Да, это страшно, когда родные дети отворачиваются от родителей. Кто дает им
право так поступать? Где у них совесть? Что скажут о них соседи? Главный
вопрос, который возникает в таких случаях, почему им не жалко стариков? Ведь
Ерема их отец. Вот он перед нами худой, в застиранной гимнастерке, в ватных
залатанных штанах и в валенках с трещинами. Ноги у него болели, волочились,
тепла требовали. А сыновьям до него и дела нет. А чтоб задобрить сыновей и
дочерей своих, заговор устроил с Афанасием. Понял, что без хитрости ему не
прожить. Вот и стал обманывать на старости лет, «денежки считать».

Печально, что дети
Еремы позарились на деньги. Сразу все для отца стали делать. И молоко несут, и
хлеб, и лепешки. И даже дерутся, кому за отцом ухаживать. Все для отца, но ради
денег, а не из любви и уважения. Как это, наверно, обидно, что своих детей
приходится «покупать». Моему дедушке уже 90 лет. Он живет в Зиме один, бабушка
умерла. Хожу к нему, а он радуется. Разговаривает, говорит, что по телевизору
видел и тут же вспоминает свою молодость. Работал в войну, было много
печального в жизни, но и веселиться успевал. Еще когда совсем мальчишкой был,
лет четырнадцати, он решил сбежать из дома. «Дурь в голову ударила», — говорит.
И с другом сели они на поезд, везущий груз. Поехали. Добрались до Черемхово и
спать легли. Ночь была. Последний вагон, где они спали, отцепили. А поезд
уехал. Утром они проснулись и видят вокзальное здание, где написано
«Черемхово». Друг ему и говорит: «А почему мы снова в Черемхово?» А дед
«догадался» и говорит: «Что ты думаешь, в России одно Черемхово? Это мы уже до
другого доехали». А тем временем родители уже заявление написали в милицию.
Мальчишек нашли. Дома попало, но зато впечатлений на всю жизнь.

Сейчас он уже старик и
порой вредничает и ворчит, но его мнение мы уважаем и стараемся ему угодить,
принести поесть то, что он любит, пенсию его получить в точное время. Ведь жить
и ни с кем не общаться – это, наверное, тяжело.

После Вашего рассказа о
судьбе деда Еремы я и на своего смотрю по-другому. Спасибо Вам за науку. Если
сможете, приезжайте к нам в школу, в наш 8 «А». До свидания.

Незабываемая
книга (По рассказу В.Г. Распутина «Уроки французского»)

Когда я на уроке
прочитал рассказ Валентина Распутина «Уроки французского», мне захотелось
поделиться впечатлениями с мамой, бабушкой и друзьями. Я поначалу очень
огорчился, когда прочитал, как трудно жилось мальчику в городе, мне очень
захотелось ему чем-то помочь. Поначалу мне казалось, что он не выдержит и
вернется домой к маме. Но чем больше я узнавал характер героя, тем яснее
становилось, что это необыкновенно целеустремленный мальчик, что ему нравится
учиться и он обязательно выдержит все трудности. Мне понравилось в книге еще
то, что мальчика всегда поддерживали добрые люди, например шофер дядя Ваня,
который постоянно привозил ему из деревни посылки.

Я невольно сравнил себя
с ним. Мы с ним чем-то похожи, хотя живем в разное время. В деревне, где я живу,
тоже начальная школа, и я уже три года учусь в городе и приезжаю в деревню к
деду и бабушке на каникулы. Очень скучаю по ним в городе. Хочется скорее
увидеть своих друзей, сходить в лес с собаками и на рыбалку. Хочется помочь
дедушке и бабушке по хозяйству, они уже старенькие.

Мне очень понравилась
учительница французского Лидия Михайловна. И это очень грустно, что она
навсегда уехала к себе на родину, на Кубань. Я хотел бы продолжить рассказ так:
когда этот мальчик выучится и станет знаменитым ученым или писателем, он
обязательно найдет Лидию Михайловну и за все ее отблагодарит.

Это рассказ о
человеческой доброте, которая должна быть в каждом из нас. Я бы хотел, чтобы
побольше было таких книг, которые учат любить свои корни, учат добру и
справедливости.

ПИСЬМО
ДРУГУ (По сказке Т. Андрейко «Зеленая горошина»)

Привет, друг!

Я просто не смог
удержаться, чтобы не написать тебе письмо. Я прочитал такую классную книгу!
Называется она «Зеленая горошина», автор Татьяна Андрейко. Эта книга — Эверест
всего того, что я прочитал. Я обязательно перечитаю её еще раз! Она состоит из
разных загадок, тайн, даже приключений.

Представь себе, что ты
живешь… Где бы ты думал? В обычной коммунальной квартире! Скучно? Не торопись
делать выводы! У тебя в комнате есть дверь, но не простая, а волшебная. За ней
разные миры, которые ты даже не можешь себе представить! Ты можешь побывать на
свадьбе настоящих горных колдунов или погулять по бескрайним лугам с
земляникой. Там живет интересный человек – писатель, и ты можешь с ним
пообщаться, но только если знаешь английский язык.

Никто и никогда не
может угадать, какой мир встретится тебе за волшебной дверью.

Эта книга не только
захватывающие приключения. Она заставила меня задуматься о многих вещах: как
часто мы, поколение XXI века, забываем своих предков. Представь, что ты —
листочек семейного древа. Тут нахлынул ветер времени и оторвал тебя от ветки.
Ты начинаешь свое одинокое плавание в этом океане жизни, без помощи и
поддержки, постепенно, без живительных соков, ты желтеешь и засыхаешь. Это
очень похоже на жизнь человека, забывшего свой род, своих предков.

А наркомания?! Почему
многие молодые люди, зная о страшных последствиях, все-таки употребляют эту
гадость? Наркотики можно сравнить с мерзким и гадким червяком, поедающим разум
человека, а когда этот паразит вырастает до гигантских размеров, человек
умирает. Я вспоминаю мудрых римлян, которые говорили: «Quos vult perdere
Juppiter, demental prius», что значит: «Кого Юпитер хочет погубить, того он
прежде лишает разума».

Может, ты спросишь:
«Почему же тогда книга называется «Зеленая горошина»? Для меня зеленая горошина
— это талант, который есть в каждом человеке, и задача каждого из нас — найти и
развить его в себе.

Я встречался с Татьяной
Анрейко, автором этой повести. Слушай, она очень интересный человек! Жаль, ты
не мог с ней увидеться. Я долго думал, как ей пришла идея написать целую
повесть. Ведь надо так долго сидеть за письменным столом, ждать вдохновения.
Поверь, я знаю эти муки, ведь я немного сочиняю стихи и сказки. А тут целая
повесть! И знаешь, друг, эта книга открыла во мне самом такие «миры», которые я
в себе еще не замечал. Когда при встрече Т. Андрейко сказала, что не хочет
провести свою старость на скамейке у подъезда, а хочет радоваться жизни, как
Марья Ивановна, героиня ее книги, я тоже подумал: я хочу быть не сутулым
стариком, а веселым, умным, интересным, жизнерадостным человеком в окружении
друзей и родных. Летом мы встретимся, и я обязательно привезу тебе эту книгу в
подарок. Думаю, что ты у себя на Волге вряд ли найдешь книгу иркутской
писательницы.

До встречи. Петя.

Реформа
Азбуки

Уже в наше время,
«перестройщики языка» попытались воспользоваться периодом относительного
безвластия после ухода Ельцина с тем, чтобы провезти через Государственную Думу
закон о поэтапном переходе с современного 33 буквенного алфавита на 24
буквенную латиницу, мол, для того, чтобы приблизиться к западной цивилизации.
Подобное обрезание если бы и не привело к гибели русского языка, то вызвало бы
такие искажения, что возрождение людьми истинной речи сделалось бы практически
невозможным.

К счастью, благодаря
энергичным действиям русских патриотов удалось отстоять право людей
использовать родную речь. Испугавшись ответственности, «реформаторы» на время
притаились. Однако теперь «перезтройщики языка» пытаются провезти менее
радикальные «реформы», например отменить буквы Ё, Ъ, Я, Ю и другие. Интересно,
что разумного смысла в таких «упрощениях» нет вообще. Использовать данные
буковы в технических средствах несложно, однако, многие современные СМИ
специально отказываются от использования отдельных букв при печати: Ё
подменяется на Е, Ъ подменяется на « ` » апостроф, готовя тем самым почву для
их отмены по причине, якобы, ненадобности. При этом умалчивается, что чтение и
речь в результате «упрощения» только усложняются. Зачем заставлять людей одну и
ту же букву произносить по разному в зависимости от «подразумеваемого» автором
смысла. Очевидно, это внесет только больше непонимания среди людей, да и как
объяснить детям почему одна и та же буква в одном случае произносится так, а в
другом – иначе, если визуально каких-либо различий нет.

Подмена буков Я и Ю
готовится тем, что в школах на уроках русского языка утверждают, что Я и Ю,
мол, не самостоятельные звуки а сочетания: Я – (ЙА), Ю – (ЙУ) и т. п.
Одновременно с подготовкой обрезания азбуки продолжается вытезнение из языка
исконных слов и выражений с заменой их на «слова-паразиты». Изначально в
традиционных языках слова имеют многослойный, множественный смысл, порождающий
в сознании людей различные многоплановые образы и ассоциации. В «новом
обществе» запада естественные, традиционные языки заменяются изкуззтвенными,
зпециально создаваемыми, в которых «cлова», «очищены» от множества уходящих в
глубь веков смыслов.

Разрыв слова и образа –
изкусственно вызванная мутация, позволяющая манипулировать общественным сознанием,
разрушать в Людях Созданность по Высшему Образу и Подобию. Сопоставьте по
отношению к Cлову русскую традиционную культуру и западную. Вот Гоголь:
«Обращаться с словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку…
Опасно шутить писателю со словом. “Слово” гнило да не исходит из уста ваших!».
Какая же здесь «свобода слова», упор делается на ответственность. Что же мы
видим в современном западном «обществе»? Вот “формула”, которую дал Андре Зид:
«Чтобы иметь возможность звободно мызлить, надо иметь гарантию, что напизанное
не будет иметь последствий». Таким образом на западе слово пытаются отделить от
морали и культуры. С возникновением книгопечатания традиционный язык был
потеснен получением информации через маззовую книгу.

Всего за 50 лет
книгопечатания, к началу XVI века в Европе было издано 25-30 тыс. названий книг
тиражом около 15 млн. экземпляров. Это был переломный момент. Не случайно
говорят, что с момента изобретения типографской краски в ней поселилзя затана.
Старые рукописные книги постепенно изымались из обращения, во вновь
тиражируемых книгах у издателей появилась возможность дополнять ранее
написанное, изправлять отдельные положения в зоответзтвии с требованиями
политической или религиозной “элиты” своего времени. На маззовой книге зтала
зтроитьзя и «новая школа». Главной задачей этой «школы» стало изкоpенение
традиционных языков.

Во второй половине ХХ
века произошел следующий перелом. По исследованиям лингвистов, проведенном в
Торонто перед Второй мировой войной из всех слов, которые человек услышал в
первые 20 лет своей жизни, каждое десятое слово он услышал от какого-то
«центрального источника» – в церкви, школе, в армии. А девять слов из десяти
услышал от кого-то в личном общении. Сегодня пропорция обратилась – 9 слов из
10 человек узнает из СМИ. «Язык» СМИ – это язык диктора, зачитывающего текст,
переданный ему редактором, который переделал материал публициста в соответствии
с замечаниями совета директоров. Это безличная «pитоpика», созданная целым
конвейером наёмных сотрудников. Это односторонний поток слов, направленных на определённую
группу людей с целью убедить ее в чем-нибудь. «Язык» диктора в «новом обществе»
не имеет связи со здравым смыслом и с окружающим миром. Он несет замыслы,
которые закладывают в него те, кто контролируют средства массовой ‘информации’.
Люди, которые, сами того не замечая, начинают говорить на таком «языке»,
отрываются от здравого смысла и становятся «объектами манипуляции». Как создавался
технократический «язык» запада? В науку, идеологию, а затем и в обыденный язык перешли
в огромном количестве слова-«паразиты», «безличные», несвязанные с образами
реальной жизни.

Они настолько не
связаны в сознании людей с конкретной реальностью, что могут быть вставлены
практически в любой контекст, сфера их использования исключительно широка
(возьмите, например, слово прогресс). Они делятся и размножаются, не привлекая
внимания – и пожирают старые слова. Они кажутся не связанными между собой, но
это обманчивое впечатление. Они связаны, как поплавки рыболовной сети – связи и
сети не видно, но она ловит, запутывает у незнающих Реальности представление о
мире. Отрыв слова от образов и изначального смысла – губительный шаг по
разрушению того упорядоченного, гармоничного Мира, в котором жили люди в
древности. Начав произносить слова не осознавая их истинного смысла, а также не
понимая огромной ответственности за сказанное, человек стал “жить” в разделенном
«мире», и в “мире слов”-калек ему стало сложно на что-либо опереться. Внедрение
в речь людей “слов”, корни которых не понимаемы людьми, стало средством
разрушения национальных языков и средством автоматизации общества. Недаром наш
языковед и собиратель сказок А. Н. Афанасьев подчеркивал значение корня в
слове: «Забвение корня в сознании народном отнимает у образовавшихся от него
слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память уже бессильна
удержать все обилие слово значений; вместе с тем связь отдельных представлений,
державшаяся на родстве корней, становится недоступной». Когда русский человек
слышит слово «наёмный убийца», оно поднимает в его сознании целые пласты
древних смыслов, он опирается на эти слова в своем отношении к обозначаемым ими
явлениям. Но если ему сказать «киллер», он воспримет лишь очень скудный,
лишенный чувства и не пробуждающий ассоциаций смысл. И этот смысл он воспримет
пассивно, безразлично.

Весьма показателен
пример использования одного экспериментального метода в деле об убийстве. Метод
состоял в том, что подозреваемому показывали на экране и произносили
неупорядоченный набор слов, среди которых попадались слова, связанные с убийством.
Эксперты измеряли скачок потенциала биотоков мозга (предполагалось, что если у
человека эти слова вызывали аномально сильную эмоциональную реакцию, то,
значит, он был связан с убийством). Подозреваемым был киргиз, хорошо говорящий
на русском языке. Однако даже нормальной реакции на страшные слова он не
обнаруживал. Но стоило произнести тот же самый набор слов, но на родном данному
человеку киргизском языке, и приборы сразу зафиксировали сильную реакцию на
слова, связанные с убийством. Методичная замена слов русского языка чуждыми, не
вызывающими в сознании ассоциации и образы, словами-паразитами – часть обширной
манипуляции общественным сознанием. Тургенев писал о русском языке: «во дни
сомнений, в дня тягостных раздумий ты один мне поддержка и опора». Чтобы лишить
человека этой поддержки и опоры, манипуляторы ходят если не отменить, то
максимально испортить, исказить, растрепать русский язык. (План и Даллеса, 1948
г.). Характеристики слов-паразитов, которыми манипуляторы заполнили язык,
сегодня хоpошо изучены. Так, эти «слова» вытесняют все богатство синонимов и сокращают
огромное поле смыслов до одного «общего знаменателя». Он приобретает «размытую универсальность»,
обладая в то же вpемя очень малым содержанием. Объект или образ, котоpый
выpажается этим «словом», очень трудно определить другими словами – взять хотя
бы ‘слово’ «прогресс» или «общечеловеческие ценности».

Отмечено, что эти
слова-паразиты не имеют исторических корней, непонятно, когда и где они
появилизь, и что обозначали. Они быстро приобретают интернациональный характер.
«Перестройки языка» хотят сокрушить все источники, свято сохраняющие древние
смыслы слов. Особенным нападкам подвергается церковь. Недавно в США начали
переходить на новый, «политически правильный» перевод Библии, из которой исключено
упоминание о том, что Исус был распят иуддеями. Был, мол, pаспят, а кем и
почему – якобы неважно. Да и само слово распятие заменяется на «прибивание к
кресту». Чтобы не обидеть феминисток, изменено понятие Бог-отец на
Бог-отец-мать.

Внесены и многие дpугие
подобные «демокpатические» изменения. Весьма сходные процессы навязываются и в
других странах. А ведь исконные слова, изымаемые из нашей речи, в отличии от
«слов – паразитов», позволяют людям понять истинный смысл сказанного. Стоит
только задуматься над произносимым, и людям открываются целые пласты
полузабытых смыслов.

Мой
друг – учебник

У каждого человека в
жизни есть хотя бы один друг. Друг – это тот, кто никогда не оставит в беде,
кто придёт на помощь даже тогда, когда другие отвернутся. Мы называем друга
того, кто поможет полезным советом в трудную минуту и в трудный час, того, кого
любим всем сердцем, того, кому доверяем.

У меня много друзей.
Как хорошо! Если мне скучно или грустно, то друг меня обязательно развеселит.
Мы очень часто вместе мечтаем и фантазируем. Мне было очень тяжело, если бы у
меня не было друзей. Неважно, сколько их. Главное, чтоб они были настоящими
друзьями.

Учебник – мой лучший
друг с самого детства. Когда я был в первом классе, моим первым учебником был
букварь. Но учебник – это не только друг, который учит меня жизни. Главное
отличие учебника от простой книги – это объём новой информации, которую я
получаю.

Сейчас я изучаю уже
более серьёзные учебники, которые знакомят меня с алгеброй и геометрией, со
строением человека, с историей развития нашей планеты, рассказывают о новых
достижениях науки и техники. Все учебники дают мне знания, учат чему-либо. В
последнее время меня очень заинтересовал учебник по общей информатике. В нём
рассказывается об устройстве компьютера, о его возможностях и сферах
применения. Я узнал много нового, интересного и полезного для себя из этого
учебника. Я понял, что на компьютере можно не только играть в различные игры,
но и превратить его в рабочее место бухгалтера, конструктора, художника,
музыканта, мультипликатора. На компьютере можно прослушивать музыкальные
произведения, смотреть видеофильмы. Например, с помощью компьютера, можно
сочинять музыку и прослушивать, как Ваше сочинение исполнит, например,
симфонический оркестр. Можно пользоваться услугами электронной почты, получить
доступ к глобальной сети Internet, можно получать и отправлять факсы. Я был
удивлён, когда узнал, что есть программа, с помощью которой можно использовать
компьютер в режиме телефона-автоответчика. Раньше я об этом даже не
догадывался.

Приобрести новые знания
мне помогают и другие учебники. Я думаю, что учебник действительно является
моим другом и советчиком. Учебник воспитывает меня, учит меня совершать только
хорошие поступки, меняет в лучшую сторону мой характер. Он учит меня
заглядывать в будущее и постигать законы жизни. Я думаю, что учебник – это
величайшая ценность. Он помогает воспитать и ещё, будет воспитывать не одно
поколение людей!

Книга
— лучший друг человека

Встреча с хорошей
книгой для меня один из самых радостных, лучезарных праздников. «Книга — лучший
друг человека». Эти слова мы повторяем часто, но они не меркнут от времени.
Напротив, они всегда волнуют, всегда звучат по-новому и ласкают слух, как
извечно ласкает слух звон студеного родника или мягкий шелест весенней первой
листвы. Время не старит хорошую книгу. Оно придает ей небывалую красоту. Есть
книги, которые живут тысячи лет. Они свежи, как юность, чисты, как детство.

Гомер — величайший поэт
древнего мира, доживая свое третье тысячелетие, весь сияет, по выражению поэта,
блеском бессмертной молодости и неувядаемой силы, как и величайшие поэты нового
времени — Шекспир, 400-летие которого отмечало все передовое человечество, и
Толстой — явились в мир для вечности и будут жить вечно.

Вся жизнь человека —
«труды мудрецов, искусств вдохновенных созданья, преданья, заветы минувших
веков, грядущих времен упованья»…— вся история великих дерзаний мысли,
неустанная борьба человека за свободу и прекрасное будущее, чудесные открытия в
познании Вселенной ~- все вместила книга, это изумительное детище человека и
созданное им для человека.

Едва научившись
лепетать, младенец слушает сказку, историю ему читает мать, и дитя в живой
поэтической фантазии уже улавливает прелесть добра и отвращается от зла.
Подростка книга покоряет смелыми, отважными подвигами, юноша ищет в книге
ответов на вечные вопросы о смысле жизни, зрелый человек умножает свой
жизненный опыт, старец философски осмысливает минувшее.

Книга сопутствует
человеку везде и всегда: вы встретите ее и в бедной хижине, и в богатых
чертогах, и в скромной комнате рабочего. Старые, молодые, дети, одинокие,
счастливые и несчастные — все нуждаются в книге, и она, как верный друг, и
учит, и радует, и утешает, и побуждает к подвигу, к исканию истины, правды и
красоты.

Книга всем нужна. Она
завоевывает мир прочнее, чем великие победы прославленных полководцев.
Александр Македонский в походах не расставался с книгой. Книга, как внезапный
выстрел, заставляет вздрогнуть общество: в давнопрошедшие годы книга Джордано
Бруно «О бесконечности, вселенной и мирах» потрясла мир и за это была сожжена
мракобесами.

«Записки охотника» ясно
показали русскому обществу весь позор крепостного права.

Горький вспоминает, как
однажды на чердаке он читал рассказ Флобера «Простая душа». Книга захватила
его, словно околдовала, как будто он сам пережил судьбу простой женщины. Он был
еще подросток и не мог понять, в чем тайна этого волнения, и все читал, и все
смотрел, листал и переворачивал страницы. И впервые понял чудесное свойство
книги заставить читателя слиться в единую жизнь с ее героем.

В дни Великой
Отечественной войны советские воины брали с собой в поход книгу II. Островского
«Как закалялась сталь». А юношу Островского вдохновила на жизненный подвиг
прекрасная книга Э. Войнич «Овод». Читатель! Ищи, люби и храни хорошую книгу. И
она, как добрый друг, как лучший советчик и собеседник, отблагодарит тебя
сторицей.

Она откроет тебе взлет
человеческой мысли. Она укрепит твою веру в будущее, пробудит надежду,
воспитает любовь к честности, к подвигу, к добру. Вез этого человек не защищен,
он — сирота.

Никакие драгоценные
вещи не украсят твоего жилища, если в нем не будет книги,— она, как светильник
разума, освещает всю жизнь человека. Книга бесценная сокровищница, откуда
человечество черпает мудрость, добродетель, мужество неодолимое, радость,
твердость духа несокрушимую и презрение ко всякой ничтожной суете.

Любите книгу — это
друг, который никому и никогда не изменял, но всегда указывал дорогу к
справедливой и достойной жизни.

Книга
– сокровищница достижений человечества

Если современный
человек знает легенды и истории народов, которые давно исчезли, их законы,
философию и науку, если произведения античных писателей дошли до потомков и
стали началом, истоком европейских литератур, то произошло это только потому,
что слово устное превратилось в Письменное Слово. Оно вырезало человеческую
память и пронесло то, что память сохранила, сквозь время. Пожары и потопы,
землетрясения и войны, извержения вулканов, которые поглотили города и цветущие
провинции, смена формаций и религий, нашествие варваров, религиозный и
политический фанатизм истребляли книгу. Но уничтожить ее не смогли. Значит,
есть в книге то, что не дает ей погибнуть, появляется магическая сила слова,
которая переживает тысячелетия.

Об этом задумывались и
писали во все времена. Это и сейчас интересует и писателей, и читателей. Сократ
был против записанного Слова, но никогда не дошли бы до нас мысли Сократа, если
бы их не записали его ученики. «Лекарством от человеческой немощи» назвал
писатель Иоанн Солсберийский много веков спустя книги.

За более чем две тысячи
лет, прошедших со времен Сократа и Платона до наших дней, от рукописных свитков
до напечатанных в типографии книг, менялось, конечно, и отношение к книге,
понимание ее места в жизни, ее социальной, духовной, эстетической и философской
роли. Оно и не могло быть одинаковым, например в Афинах во времена Платона,
где, хотя и было много образованных людей, которые знали науке и искусстве,
основной формой получения знаний было устное общение, и в эллинскую эпоху, книга
стала необходимым источником получения знаний о мире, который расширился
(проникновение греков далеко на Восток). Эта историческая потребность в книге и
породила множество книг. Возникли непревзойденные центры науки и культуры –
Александрийская и Пергамская библиотеки. Александрия стала научным и
издательским центром, где книгу исследовали, изучали, откуда переписанные книги
распространились по всему цивилизованному миру.

В Древнем Риме,
например, во II-I века до н. э. книгособирание было распространенным
увлечением, в самом Риме и других городах появилась множество библиотек
(собственных и публичных), ведь во времена раннего средневековья христианство
уничтожало античную литературу как «языческую». Но для писателей, живших в
разные времена, книга всегда была мудростью человечества, летописью
цивилизации, она увековечивала деяния людей, давала потомкам знания и
художественный опыт предшествующих поколений.

Книги – корабли мысли,
которые странствуют волнами времени и бережно несут свой драгоценный груз от
поколения к поколению. (Ф. Бэкон)

Книги с давних времен и
до сегодня дарят множество прекрасных впечатлений настоящим ценителям, но
существуют люди, для которых книги – это только красивые переплеты, которые
украшают жилище. Петрарка считал сбор книг «не ради их истинной ценности, а
ради корысти» – опасным бедствием.

Книга – это
неисчерпаемое богатство, она помогает наглядно представить себе живой мир
людей, живших тысячу или две тысячи лет назад, мир очень далекий, но
одновременно в чем-то и близкий нам духовно.

Книга – это
сокровищница знаний, содержащей духовные достояния многих предыдущих поколений.
В моей жизни книга всегда занимала важное место. Я помню впечатления раннего
детства, когда я познакомился со своими первыми книгами – украинскими сказками
– которые мне читала мама. Впоследствии, научившись читать, я открыл для себя
увлекательный и удивительный мир, который дарят нам книги. Какие это прекрасные
ощущения – развернув страницы, окунуться в мир, который создал писатель своим
мастерством, следить за жизнью любимых персонажей, болея за них и почти
сливаясь с ними.

Книги
– морская глубина,

Кто
в них окунется до дна,

Тот
хоть и труд имел серьезный,

Дивный жемчуг
выносит.Круг моих читательских интересов достаточно широк, но искренний отклик
в моей душе имеют произведения украинских писателей. Поразил меня роман Панаса
Мирного и Ивана Билыка «Разве ревут волы, когда ясли полны?», который заставил
задуматься над судьбой человека и тем, что ее определяет: социальные условия
или генная наследственность? Или человек сам формирует свой характер и создает
собственную судьбу? Весьма неоднозначный образ нарисован авторами: Чипка,
который из неутомимого искателя правды превратился в страшного преступника.
После долгих размышлений я пришел к выводу, что мысли и поступки Чипки можно
понять и объяснить, но нельзя оправдать, потому что никто не имеет права
осуществлять таким образом «самосуд». Каждый должен сам отвечать за свои
поступки и строить свою жизнь, и тогда не нужно будет искать себе оправдания.

Также привлекла меня
повесть О. Кобылянской «Земля». Прочитав ее, становится понятно, что каждым
человеком владеет некое чувство. У кого-то доминирует жажда денег, у кого-то –
любовь, у кого-то – жестокость. Для крестьянина XIX века – время, которое
описывает Ольга Кобылянская в повести – главным в жизни является земля. Все его
существование – горькая и тяжелая работа, которая отнимала силу, молодость, здоровье,
даже саму жизнь. Земля, в представлении крестьянина, была живым существом, в
которой – вся его жизнь. Страшно становится, когда понимаешь, что так жили твои
предки…

Одной из любимых моих
писательниц является Леся Украинка. Причем поражает не только богатое наследие
писательницы, но и ее жизнь. Писательница прожила короткую – 42 года – жизнь, и
успела сделать многое, ее талант раскрылся во всех разновидностях литературного
труда – поэзии, драматургии, прозе, литературной критике, фольклористике,
переводах. Одновременно Леся Украинка была общественным деятелем, свой труд
связывала с освободительным движением. Привлекает и сама фигура поэтессы как
человеческая личность. Это был человек исключительной честности и
принципиальности, правдивости и душевной красоты. Но больше всего поражает
феномен человеческой стойкости: человек, который долго и тяжело болел, был
прикован болезнью к кровати, не сдался, а создавал такие шедевры, как «Лесная
песня», прожившие гораздо дольше, чем сама писательница, и которые продолжают
поражать ее потомков.

И это неудивительно:
свой цвет души излила Леся Украинка в «Лесной песне». Основной конфликт драмы
подчинен борьбе за счастливую жизнь, за высокое в человеке, который бы мог
«своей жизнью к себе равняться». Добро и зло, верность и предательство,
поэтическое призвание и будни столкнулись в этой драме, которая призывает
сохранить в сердце «то, что не умирает». «Лесная песня» заканчивается победным
пением любви улыбкой счастья среди зимы. Прощальный монолог Мавки проникнут
жизнеутверждающей мыслью о вечности бытия, бессмертной силе и преемственности
духовных ценностей, красоте и величии человека.

И это прекрасно, что
существуют писатели, которые своими замечательными произведениями заставляют
человека задуматься о жизни и своем месте в ней, дарят пищу для ума и
наслаждение для души.

Древнерусские
рукописи и старопечатные книги

Исследователей-медиевистов,
филологов и историком могут заинтересовать древнерусские рукописи и
старопечатные книги, а также некоторые рукописи XVIII в., хранящиеся и
Национальной библиотеке Хельсинкского университета и в небольшой библиотеке
монастыря Валаамо («Новый Валаам»). Предлагаемая статья содержит краткий обзор
этих сочинений. Предварительно мы в общих чертах охарактеризуем историю
формирования славянского фонда в Библиотеке Хельсинкского университета.
Университетская библиотека была основана и 1828 г. и явилась преемницей
Университетской библиотеки II ‘Гурку (ранее называемом Або), учрежденной в 1640
г.

Ныдающееся значение для
пополнения фондов Библиотеки (и Лбо) имела деятельность библиотекаря, затем
профессора риторики Геника Портана (умер в 1804 г.), по существу основателя
Национальной финской библиотеки. Впоследствии по декрету императора Александра
I в 1820 г. Библиотека получила право получать 1 экземпляр каждой публикации,
издававшейся в России. Пиблиотека очень сильно пострадала во время пожара в
1827 г. (из 40 тысяч томов сохранилось 800), но после него усиленно пополнялась
старыми и новыми изданиями.

В 1828 г. в России был
издан закон о цензуре, в котором говорилось, что «каждый цензурный комитет и
цензор, помимо двух обязательных экземпляров книги для работы, должен иметь еще
один, чтобы посылать ого в университетскую библиотеку» г. Гельсингфорса. Помимо
этого было объявлено распоряжение по всем университетам, академиям и даже
гимназиям, посылать дубликаты своих книг в Хельсинки. Российская императорская
Академия наук приняла решение посылать в Хельсинкскую Библиотеку все ^вои
публикации, а также передать часть своих коллекций книг, дубликаты которых она
имела (тотчас же были получены 4 тысячи томов). Значительное число книг послали
университеты Петербурга, Москвы, Харькова, Казани, Вильно, Гродно. Интересно
отметить, что редчайшие экземпляры книг попали в Библиотеку из русских школ и
гимназий. Так, произведения, датируемые XVII в., поступили от дирекции школ Черноморского
округа, среди них, например «Зерцало богословия» Кирилла Транквиллиона,
«Казанье Двое» Леонида Карповича, принадлежавшие Екатеринодарской гимназии, в
которую они поступили от украинских казаков, переселенных на Северный Кавказ по
приказу Екатерины II.

Наиболее крупным был
так называемый «александровский вклад» (1823 г.), состоявший из обширной
библиотеки великого князя Константина Павловича (на основе собрания библиофила
И. А. Корфа, хранившегося ранее в Гатчинском дворце графа Г. Г. Орлова), а также
из других собраний, перемещенных в Мраморный дворец. В составе того книжного
фонда, который поступил из этого дворца, в Библиотеку Хельсинкского
университета, как стало теперь известно, поступила ценнейшая библиотека М. В.
Ломоносова (принадлежавшая ранее Г. Г. Орлову). Значительное число книг М. В.
Ломоносова, как выяснила советская исследовательница Ю. П. Тимокина, содержит
пометы и приписки великого русского ученого. В 1843 г. в новом здании
Библиотеки был выделен особый фонд— «Русская библиотека при Александровском
Университете», первым организатором и хранителем которого стал известный
славист-филолог, впоследствии академик Я. К. Грот. Его начинания по расширению
русского фонда продолжали преподаватели русского языка и литературы в
Хельсинкском университете — С. Барановский, М. Акаандер, Ф.-А. Норквист, В.
Семенов.

Для лучшей сохранности
книг и удобного их размещения славянская секция Библиотеки в 1974 г. была
переведена в новое помещение и в настоящее время насчитывает 300 000 томов
русских книг и 20 000 томов польских, чешских и других славянских изданий. Среди
них наилучшим образом представлены издания XIX в. Коллекции предшествующего и
последующего периодов не совсем полные. Книг, датируемых до 1830 г., всего
несколько сот, однако многие из них представляют собой весьма редкие издания.
Фонды славянской секции длительное время пополнялись за счет целого ряда
частных коллекций, полученных по завещанию и из институтских библиотек. В 1959
г. Библиотека получила в качестве вклада 13 000 томов, принадлежавших монастырю
Валаам, расположенному в центре Финляндии. Число приобретений составляет в
настоящее время около 5000 томов в год.Описан же рукописей (245 единиц),
имеющихся в библиотеке монастыря Валаамо — «Новый Валаам» (г. Куопио)
показывает, что это в псдавляющей своей части рукописи XVIII—XIX вв., есть
рукописи начала XX в. К середине XVII в. относится одна рукопись «Книга о
Зосиме и Савватии», 387 лл.). В пределах настоящей статьи могут быть отмочены
следующие рукописи: «Духовные стихотворения Ломоносова».

Я
люблю читать (сочинение-рассуждение)

Я очень люблю читать.
Мне нравится переживать приключения каждого героя, переноситься во времени и
пространстве. Всегда интересно сравнивать свои мысли с мнением автора,
придумывать, как бы ты поступил на месте героя.

Первая книжка, которую
я прочла сама, был сборник русских народных сказок. Волшебный мир, где живут
Змеи-Горынычи, Василисы Прекрасные и Иваны-царевичи, где звери разговаривают, а
в лесу можно увидеть лешего и наткнуться на избушку Бабы-Яги, не мог мне не
понравиться.

И до сих пор я больше
всего люблю сказки, все волшебное и необыкновенное. Лучшая же сказка, как мне
кажется, это книга Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране Чудес».

Кроме того, мне
нравится знакомиться с людьми с помощью книг, перенимать жизненный опыт писателей,
их знание людей, которые они вкладывают в свои произведения, видеть далекие
времена и страны глазами тех, кто жил в ту эпоху. Ничто не способно заменить
книгу: ни лучшая в мире театральная постановка, ни фильм талантливейшего
режиссера.

Мое поколение не умеет
читать. Естественно, я не имею в виду умение складывать буквы в слоги, а слоги
— в слова. Нет, речь совсем о другом: мы не умеем получать удовольствие от
книги, сопереживать героям, ценить талант писателя и его мастерство владения
словом. Диск с голливудским боевиком или новой компьютерной игрой значит для
любого одиннадцатиклассника гораздо больше, чем все собрание сочинений
Достоевского, и исключений из этого правила, к сожалению, очень немного. Это
относится не только к моему поколению: постепенно исчезать культура чтения
начала уже давно.

Возможно, это
происходит потому, что в последние десятилетия жизнь стала намного динамичнее и
у людей не хватает времени на чтение. Кроме того, книге сложно соперничать с
постоянно появляющимися новинками кино, возможностями Интернета, компьютерными
играми. Постепенно классическая литература становится доступной относительно
небольшому количеству людей, которые способны понять и оценить предлагаемые ею
сокровища.

Всякая
книга наш друг и советчик

Книги – это
неиссякаемый источник знаний и эмоций. Каждая книга – это не просто отдельная
история, нет, это целая вселенная. Вселенная со своими героями и историей.
Уникальная, неповторимая.

Такие произведения, как
«Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова или «Фауст» Иоганна Гёте погружают нас в
мир ангелов и демонов, договоров и споров за человеческие души. Эти
произведения заставляют задуматься о ценности человеческой души.

«Ромео и Джульетта»
Уильяма Шекспира и «Барышня-крестьянка» Александра Пушкина – это очень похожие
произведения, пусть они и оканчиваются по-разному, но поднимают одну, очень
важную тему, тему актуальную во все времена – первая любовь при запрете
родителей.

«Мы в ответе за тех,
кого приручили» – цитата из бессмертного произведения великого писателя Антуана
де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Все произведение заставляет задуматься о
сострадании и милосердии по отношению ко всему живому.

Что же касается
современной литературы, то Энн Райс с ее «Вампирскими хрониками» и Стефани
Майер с ее «Сумрачной сагой» – для меня это не просто ныне до чертиков
популярные рассказы о вампирах, для меня это те произведения, в которых авторы
говорят, что каждый имеет право на любовь…

Также хочется отметить
Маргит Сандему и ее серию «Люди льда», состоящую из сорока семи (!) книг, как
ни странно, но каждая книга почти никак не пересекается с предыдущей (ну, кроме
того, что во всех сорока семи книгах речь идет о женщинах, происходящих из
одного рода). В этих книгах раскрываются многие проблемы, начиная от полового
созревания шестнадцатилетней девушки и до дворцовых интриг старых вельмож.

Японский писатель
Харуки Мураками и его книга «Страна чудес без тормозов и Конец света» – это
вселенная контрастов, где сумбурная, быстрая и, можно сказать, лихорадочная
«Страна чудес без тормозов» – это наша современная жизнь, а «Конец света» – это
наш внутренний мир, который тихонько «загибается» под гнетом «Страны чудес…».

Но есть также
книги-«пустышки» таких писательниц, как Донцова, Маринина и т.п.

Не знаю почему, но я также
не нахожу смысла в произведениях (это не значит, что мне не нравится их читать)
Стивена Кинга (кроме, как отличного «антизасыпина»), единственное, о чем
заставляют задуматься подобные произведения, так это  психическом здоровье автора.

Канадские
писатели (книги о природе)

Канада — страна,
состоящая из двух разноязычных территорий — французской и английской. В данном
разделе (эту часть учебного пособия нельзя назвать главой) автор не ставил
перед собой задачу показать процесс развития канадской детской литературы, тем
более что литература французской части Канады почти неизвестна русскому
читателю. Однако нельзя исключить из процесса мировой детской литературы
известных англоязычных канадских писателей, сыгравших большую роль в ее
развитии и хорошо представленных в русских переводах. Это писатели — Э.
Сетон-Томпсон, Серая Сова, Д. О. Кервуд, Ф. Моуэт, посвятившие свое творчество
природе и людям, жизнь которых связана с природой. Независимо от места рождения
и национальной принадлежности, эти писатели всей своей судьбой были связаны с
Канадой. Д. Кервуд по происхождению американец, но жил в Канаде и писал о ней.
Э. Сетон-Томпсон (по существу шотландец) подолгу жил то в США, то в Канаде, то
в Англии. Книги их стали классикой и прочно вошли в круг детского чтения,
многие выдержали не только проверку временем, но и по праву стали настольными у
юного читателя и издаются большими тиражами, как, например, произведения Э.
Сетона-Томпсона.

Эрнест Сетон-Томпсон
родился в Англии, но рано Сетон-Томпсон переехал с родителями в Канаду, где и
прожил большую часть своей жизни». С детских

лет он страстно любил
природу и, рано научившись читать, сразу же увлекся не только художественной
литературой, но и научными трудами о животных. Мы знаем Сетона-Томпсока и как
талантливого писателя и художника, и как замечательного естествоиспытателя.
Официально в Канаде он занимал должность государственного натуралиста.

Его книги о животных,
написанные в конце прошлого и в начале нашего века,— «Жизнь гонимых»,
«Животные-герои», «Биография Гризли», «Мустанг — иноходец» и другие имели
огромный успех у читателей, так же как и те его книги, где рассказывается не
только о животных, но и о людях, живущих на природе, об охотниках, индейцах, о
детях, играющих в индейцев и любовно изучающих родную природу. Это повести
«Рольф в лесах», «Маленькие дикари» и другие. Произведения Сетона-Томпсона
давно переведены на многие языки. У читателей они также снискали большую
любовь; некоторые из них, особенно «Животные-герои», неоднократно издавались в
нашей стране. Все книги Сетона-Томпсона выходят обычно с рисунками автора. Эти
как будто беглые зарисовки на полях книги не только точно воспроизводят внешний
вид зверя или птицы, но и прекрасно выражают их характер, повадки, а
главное—любовное отношение к ним самого автора.

В автобиографии,
которая называется «Моя жизнь» (1946), Сетон-Томпсон пишет об одной из своих
первых книг «Дикие животные, как я их знаю»: «Нет сомнения, что эта книга
положила начало новому, реалистическому направлению в литературе о животных. В
ней впервые правдиво обрисовано поведение животных. До сих пор были известны
только басни, сказки о животных и такие рассказы, где животные разговаривают и
ведут себя, словно люди, переодетые в шкуры зверей».

Таким образом,
Сетон-Томпсон сам формулирует ту огромную заслугу, какую он оказал мировой
анималистической литературе.

До середины прошлого
века существовало мнение, что животный мир и мир людей взаимно не связаны ни по
происхождению, ни по ходу развития. В науке первым доказал это единство Дарвин,
в литературе — Сетон-Томпсон. Но он не был бы выдающимся писателем, если бы
рассказывал о животном мире только как естествоиспытатель. Все творчество его
освещено большой любовью к природе. С большим мастерством проникает он в
психологию своих четвероногих или пернатых героев и вызывает к ним неизменное
сочувствие и трепетный интерес. Его взволнованный рассказ о разных зверях и
птицах всегда полон не только нежности и поэзии, но и боли, так как
драматическая коллизия в его произведениях обычно разрешается трагически. В
борьбе со стихией, в схватке с более сильным врагом, а чаще от руки жестокого,
алчного, темного человека его герой гибнет. И всякий раз читатель, разделяя
горе и страдание автора, проникается ненавистью к виновникам этой гибели. Но
такова и была задача Сетона-Томпсона — писателя: передать свою любовь к природе
и преумножить борцов, которые, как и он, будут ненавидеть хищническое, жестокое
отношение к природным богатствам и ко всему живому.

Последователями
Сетона-Томпсона, шедшими, однако, своим индивидуальным путем, но разделявшими с
ним основные принципиальные позиции, можно считать канадских писателей Джеймса
Кервуда, Чарлза Робертса и канадского писателя-индейца, известного под именем
Серая Сова, а также американцев Виля Джемса, Арчи Бинза, Элен Кей и других.

Джеймс Оливер Джеймс
Кервуд родился в штате Мичиган, но почти всю свою жизнь прожил в Канаде. Он был
страстным охотником и путеше- ственником, исходил бескрайние, нетронутые еще
человеком Скалистые горы, покрытые лесами, бывал неоднократно на Аляске и
вообще прекрасно знал канадский Север как натуралист, охотник и как писатель.
Им написано более двадцати книг, однако его приключенческие романы, созданные
под явным влиянием Джека Лондона, в особенности его произведений северного
цикла, большого успеха не имели; в историю канадской литературы Джеймс Кервуд
вошел как автор повестей о животных. Лучшие из них — «Казан» (1914) и «Гризли»
(1917) —много раз выходили на русском языке, как и другие произведения Кервуда.
В 1980 году обе повести были выпущены специально для детей. Повести носят в
некотором роде характер исповеди: устами охотника Ленгдона автор признается,
что слишком много в своей жизни бил зверя и хотел бы возместить этот урон
книгами о животных. Этот путь от охотника до наблюдателя и писателя выражает и
эволюцию взглядов самого Кервуда. В предисловии к «Казану» он пишет, что «на
больших пространствах — в данном случае речь идет о Скалистых горах Северной
Америки,— чтобы жить, приходится бить зверя», г. е. он признает необходимость
охоты разумной, вынужденной и в общем-то увлекательной. Однако постепенно весь
свой пафос он направляет с охоты на защиту зверя, и во введении к повести
«Гризли» он уже точно излагает свое кредо: «… написанное мной, возможно,
заставит и других почувствовать и понять, что больше всего охота захватывает не
тогда, когда бьешь зверя, а когда оставляешь ему жизнь».

Повесть «Казан»
рассказывает историю полусобаки-полуволка. Автор прекрасно знает повадки волка
и собаки, и в своем герое, которого, судя по всему, ему пришлось встретить в
реальной жизни, Он объединяет два начала — доброе и злое, порожденные не только
самой природой, но, прежде всего, отношением к нему человека. С добрым, умным
человеком Казан в самых дружеских отношениях, он ему предан и верен, так же
предан и верен, как своей подруге, слепой волчице. А злой человек для него
лютый враг. Стоило человеку один раз обмануть доверие Казана, и верх в нем
берет хищник — волк.

С наибольшей
убедительностью свою любовь к природе, к животным Кервуд показал в повести
«Гризли». Это своего рода биографическая повесть. В ней шаг за шагом, со всеми
подробностями описывается жизнь огромного серого медведя — гризли в диких
Скалистых горах, жизнь, полная опасностей и неожиданных открытий, приятных
встреч и жестоких схваток. Охотник Ленгдон долго выслеживает гризли, однако,
когда ему, наконец, представляется случай застрелять его, он отказывается это сделать.
Вот тут-то охотник, т. е. автор, и признается нам, «что больше всего охота
захватывает не тогда, когда бьешь зверя, а когда оставляешь ему жизнь».

Поэтому, говоря о
книгах Кервуда из жизни животных, мы отмечаем не только их высокие
познавательные и художественные достоинства, но также и воспитательную роль,
которая так важна в детской литературе.

Уже в эту среду, 1 декабря, ученикам 11-х классов предстоит одно из основных школьных испытаний — итоговое сочинение. Оцениваться работы, как и прежде, будут по системе «зачёт-незачёт». Конечно, это не единственный день, когда можно получить допуск к ЕГЭ: дополнительные даты назначены на 2 февраля и 4 мая. Но, как говорится, зачем откладывать на завтра?

Темы итогового сочинения 2021/22 учебного года

  • Преступление и наказание: тема позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести.
  • Цивилизация и технологии: тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с её плодами.
  • Книга обо мне: в сочинении раскрываются читательские, зрительские или музыкальные предпочтения, выпускник делится собственными интерпретациями значимого для него произведения.
  • Кому на Руси жить хорошо: поставленный вопрос даёт возможность рассуждать о понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения.
  • Дорога в жизни человека: выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и путевых впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства.

Объём, структура, время

Рекомендуемое количество слов — от 350.

Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается. Если менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то выставляется «незачёт» за невыполнение требования №1 и «незачёт» за работу в целом.

Структура:

  • Вступление (50-70 слов). Во вступлении важно обозначить идею всего сочинения, отразить тезисы, которые ученик будет доказывать далее. В этом абзаце можно: 1) прокомментировать цитату или ключевые слова темы; 2) дать ответ на вопрос (в том случае, если тема сформулирована в виде вопроса); 3) дать определение главным понятиям темы; 4) рассуждать о значимости поднятой в теме проблемы.
  • Основная часть (200-250 слов)

Тезис 1.

  • Включает в себя доказательства, примеры (возможно несколько). Обращайтесь к литературным источникам, не забывайте указывать автора и название произведения.
  • Микровывод — обобщение написанного. Важно: микровывод завершает только одну микротему, а не всё сочинение.
  • Переход-связка к тезису 2.

Тезис 2.

  • Включает в себя доказательства, примеры (возможно несколько).
  • Микровывод.
  • Переход-связка к выводу.
  • Заключение (60-70 слов). В заключении следует сделать вывод, выразить собственное мнение к выдвинутой проблеме.

Время написания сочинения — 3 часа 55 минут. 

Как получить зачёт

Итоговое сочинение, соответствующее установленным требованиям, оценивается по нескольким критериям:

  1. Соответствие теме.
  2. Аргументация. Привлечение литературного материала.
  3. Композиция и логика рассуждения.
  4. Качество письменной речи.
  5. Грамотность.

Для получения «зачёта» за итоговое сочинение необходимо получить «зачёт» по критериям №1 и №2 (выставление «незачёта» по одному из этих критериев автоматически ведёт к «незачёту» за работу в целом), а также дополнительно «зачёт» по одному из других критериев.

Частые ошибки

По каким критериям ученики допускают больше всего ошибок? На самом деле, ошибки встречаются в каждом критерии, разберём все!

Соответствие теме

Одна из самых распространённых ошибок — непонимание формулировки проблемы / темы сочинения. Важно уметь не уходить от темы, а рассуждать только в рамках данной проблемы.

«Незачёт» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме, в нём нет ответа на вопрос, поставленный в теме, или в сочинении не прослеживается конкретной цели высказывания. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Аргументация. Привлечение литературного материала

По этому критерию школьники часто не в полной мере проявляют умение анализировать литературные произведения. Важно не пересказывать сюжет литературного источника, а проанализировать его, дать характеристику действиям героев.

«Незачёт» ставится при условии, если сочинение не содержит аргументации, написано без опоры на литературный материал, или в нём существенно искажено содержание выбранного текста, или литературный материал лишь упоминается в работе (аргументы примерами не подкрепляются). Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Композиция и логика рассуждения

В этом критерии «страдает» структура работы, ученики часто совершают логические ошибки или неверно выделяют смысловые центры сочинения. 

«Незачёт» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно-доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Качество письменной речи

Наиболее распространёнными речевыми ошибками итоговых сочинений являются:

  • речевые штампы и канцеляризмы;
  • употребление просторечной лексики;
  • нарушение лексической сочетаемости;
  • употребление плеоназмов;
  • речевые повторы;
  • избыточное употребление синонимов.

«Незачёт» ставится при условии, если низкое качество речи (в том числе речевые ошибки) существенно затрудняет понимание смысла сочинения. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Грамотность

Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника.

«Незачёт» ставится при условии, если на 100 слов в среднем приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных.

Лайфхак: редактируйте!

Чтобы хорошо отредактировать итоговое сочинение, нужно перечитать текст 3 раза. 

Первая вычитка — проверка орфографии. Необходимо обращать внимание на безударные гласные, гласные после шипящих, двойные и непроизносимые согласные. Если возникают сомнения в написании какого-либо слова, нужно определить, к какой части речи оно относится, разобрать его по составу и применить соответствующее правило. 

Вторая вычитка — проверка пунктуации. Чтобы проверить постановку знаков препинания, нужно определить структуру предложения. 

На что обращать внимание при постановке знаков препинания:

  1. Сложное / простое предложение.
  2. Однородные члены предложения.
  3. Обособленные члены предложения. 
  4. Уточняющие члены предложения.
  5. Обращение, прямая речь.
  6. Вводные слова.
  7. Тире между подлежащим и сказуемым.

Совет: если сомневаетесь в постановке знаков препинания, лучше перестроить предложение.

Третья вычитка — итоговая проверка. Проверить текст на лексические, синтаксические, грамматические ошибки, устранить неоправданные повторы. Перечитать начало и конец каждого абзаца, убедиться в том, что между ними плавные, логичные переходы.

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Сочинение на тему чтение это труд или отдых
  • Сочинение на тему что было бы если бы исчезла сила трения
  • Сочинение на тему чтение книг на английском
  • Сочинение на тему читая капитанскую дочку
  • Сочинение на тему читать это модно 5 класс
  • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии