Сочинение на тему что дает человеку и обществу религия 4 класс

По этой ссылке вы сможете узнать как правильно написать эссе по религии:

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Никто не станет спорить, что религия является одним из наиболее важных элементов в истории человечества. Можно сказать, что человек без религии не стал бы личностью, но это также может доказать, что человек становится лучше и совершеннее при равном упорстве (и это тоже существующая перспектива).

Роль религии в жизни определенных людей, обществ и наций не одинакова. Достаточно сравнить двух людей. Один живет в соответствии со строгими и изолированными сектантскими законами, другой ведет светский образ жизни и вообще не интересуется религией. Ситуация такая же, как в различных обществах и странах: некоторые живут по строгим религиозным законам (например, по исламу), а другие предлагают своим гражданам полную свободу в религиозных вопросах. Некоторые люди вообще не вмешиваются в сферу религии, в то время как другие запрещают религию.

Религия — это реальность человеческой жизни и то, как ее следует воспринимать.

Религия объединяет и разделяет людей, призывает к творчеству, эксплуатации, действию, миру и созерцанию, способствует распространению книг и развитию искусства, одновременно ограничивая все сферы культуры, Роль религии, такая ​​как деятельность, наука, которая может быть запрещена, всегда должна конкретно рассматриваться как роль конкретной религии в конкретном обществе и в определенный период. Роли для общества в целом, для конкретных групп или для конкретных людей могут быть разными.

В то же время религии обычно стремятся выполнять определенные функции по отношению к обществу и отдельным людям.

Вот их особенности:

• Во-первых, религия, будучи мировоззрением, системой принципов, взглядов, идеалов и верований, объясняет людям структуру мира, определяет их место в этом мире и дает им смысл жизни.
• Во-вторых, религия дает людям покой, надежду, духовное удовлетворение, поддержку. Неслучайно люди чаще всего обращаются к религии в трудные моменты жизни.
• В-третьих, человек, имеющий перед собой определенный религиозный идеал, может измениться внутри и передать свои религиозные идеи, как понимают учения, утверждая справедливость и не обращая внимания на тех, кто над ними смеется. (Конечно, хорошее начало может быть установлено только в том случае, если есть религиозные авторитеты, которые направляют людей по этому пути, стремятся к душе, нравственности и идеалам.)
• В-четвертых, религия управляет поведением человека через систему ценностей, моральные установки и запреты. Это может оказать значительное влияние на большие общины и целые государства, живущие в соответствии с законами определенных религий. Конечно, ситуация не должна быть идеализирована. Членство в самых строгих религиозных и моральных системах не всегда мешает совершать неприглядные действия, а само общество не является аморальным и преступным. Эта печальная ситуация является результатом слабости и несовершенства человеческой натуры (или, как говорят многие верующие, «сатанинский заговор» человеческого мира).
• В-пятых, религия способствует единству народа и поддерживает формирование нации (например, Россия пережила период феодальной раздробленности и была подавлена ​​иностранным игом. Наших далеких предков объединили религиозные идеи, «мы все христиане».) Однако те же религиозные факторы могут привести к разделению и распаду государства и общества, когда большинство людей начинают противостоять друг другу на почве религии. Напряженность и конфликты также возникают, когда от церкви появляются новые направления.

Чрезвычайные движения происходят регулярно среди поклонников различных религий, и их члены верят, что только они живут согласно закону Бога и исповедуют свою веру правильно.

Зачастую эти люди выходят за рамки религии и жестоко доказывают сврю правду. К сожалению, религиозный экстремизм сохраняется и в 21 веке. Это довольно распространенное и опасное явление — источник социальной напряженности.

• В-шестых, религия является захватывающим и консервативным элементом духовной жизни общества. Она сохраняет общественное культурное наследие и буквально блокирует путь всевозможным вандалам. Церковь очень неправильно использовать как музей, выставку или концертный зал, но это один из тех случаев, когда можно посетить храмы. Является ли культура частью религии или, наоборот, религия является частью культуры, это часть давней дискуссии (одна точка зрения и другая точка зрения среди философов). Хотя религиозные идеи с древних времен заложили основу для многих аспектов, творческая деятельность людей повлияла на художников.

Конечно, в мире есть светское (не церковное) искусство. Искусствоведы иногда сталкиваются с секуляризмом в искусстве и церковных принципах, утверждая, что церковные нормы (правила) препятствуют самовыражению. Религия смела все лишние и второстепенные вещи, а вместо этого «освободила» художника и позволила самовыражение.

Философы предлагают провести четкое различие между двумя концепциями культуры и цивилизации, всеми достижениями науки и техники, расширением человеческого потенциала, обеспечением комфорта в жизни и определением современного образа жизни. Цивилизация похожа на мощный инструмент, который можно использовать во благо или превратить в средство убийства. От чьих рук это зависит?

Культура часто конфликтует с цивилизацией как медленная, но мощная река, вытекающая из древних источников. А религия, которая составляет основу и сущность культуры, является одним из основных факторов, защищающих людей и человечество от коррупции, порчи, а в некоторых случаях моральной и физической смерти и даже любой угрозы, исходящей от цивилизации.

Следовательно, религия играет конструктивную культурную функцию в истории. Это можно проиллюстрировать на примере России после принятия христианства в конце девятого века. Христианская культура, с многовековыми традициями, была создана сама по себе, процветала на своей родине и буквально изменила ее.

Опять же, нет необходимости идеализировать картину. В конце концов, люди — это люди, и мы можем привести совершенно противоположные примеры из человеческой истории. Хорошо известно, что многие великие культурные памятники древних времен были разрушены христианами в Византии и вокруг нее после принятия христианства римскими религиями.

• Седьмое (это связано с предыдущим пунктом). Интеграция конкретных социальных порядков, традиций и законов жизни. Поскольку религии более консервативны, чем любая другая социальная система, они часто пытаются поддерживать основу для стабильности и мира. Конечно, это правило не является исключением.

Важны ли вера и религия в жизни людей?

Примерно такие вопросы были заданы жителям 24 стран, и в результате было опрошено более 18 000 человек, и на основании этого они пришли к следующим выводам:

• Из 10 респондентов 7 говорят, что их религия играет важную роль в жизни и просто важна для них.

Кроме того, данные по исламским и христианским странам различны.

Мусульмане:

• 97% говорят, что религия важна в их жизни.
• 61% считают, что их религия — самый верный путь к спасению и освобождению.

Шестьдесят один процент говорят, что это их религия и религия, а также важная мотивация для помощи нуждающимся.

Христиане:

• 66% -Религия для них важна.
• 19% — единственный верный путь к спасению — это христианская религия, та или иная из ее курса.
• 24% — только их религия побуждает их делать добро.

И это подытожено достойными словами чиновников этого мира, например:

• «Это исследование показывает, насколько важна религия и что политические или социальные проблемы современного мира не могут быть решены без признания связи между религией и процессом глобализации».

Довольно печальное зрелище для мусульман на практике, но более 60% — это готовые фундаменталисты, готовые защищать свою религию любой ценой. Они готовы сражаться с людьми, тогда, когда около 20-30% из них живут среди христиан. В постоянном страхе, с тревогой смотря в небо, любой их шаг считается грехом…

А с другой стороны, мир все еще выходит из кризиса, который в основном поражает бедных и средний класс. Многие люди пытаются найти точную причину и ответ в религии, но их практика откладывается на долгое время — на неопределенное время.

Введение

Религия, как очень распространенное явление оказывает несомненное воздействие и проникновение в различные сферы жизни социума. Понятие религии вызывает у людей диаметрально противоположные мнения и чувства, но каждый из них в той или иной мере ощущает ее влияние. В широком смысле она трактуется как свод определенных правил поведения, верой в сверхъестественное, нормы обрядов и коллективное взаимодействие людей ради религиозных целей и т.д. Я попробую изложить аргументированные мысли по поводу этих

аспектов влияния религии на индивида и общества.

женское начало в качестве божественной сущности будет притягательно как для мужчин, так и для женщин. В современном мире данные религиозные представления исчерпали себя, народы, создавшие их сильно изменились и больше не являются доминирующими в религиозных посылах обществу. Переломный момент в жизни многих народов наступил с провозглашения и распространения идей единобожия. Среди подавляющего большинства людей они являются доминирующими (христианство и ислам самые многочисленные по численности религии мира). В отличии от сюжетов Библии и Торы, в суфийской традиции (ответвление ислама) рождение такого мировоззрения трактуется через образного человека (которым мог быть и народ), что вполне можно привести. Цитата не дословная, пишу по памяти: “Жил-был кочевник, который постоянно перегонял свои стада с пастбища на пастбище. Однажды привел он свое стадо на пастбище, возле которого была большая гора, и подумал он, что гора – это и есть Бог. Но вот через некоторое время он ушел с этого места на другое, гора скрылась за горизонтом. Тогда с ним остался лишь легкий ветерок. Зная, что ветер способен вызывать сильные бури, но в тоже время он может быть достаточно приятным, кочевник понял, что ветер и есть Бог. Но вот ветер полностью пропал, и тогда он остался один с палящим в небе солнцем. И понял кочевник, что солнце и есть Бог. Но когда наступила ночь, солнце скрылось, и появилась луна. Когда кочевник был в пути, он, наконец, понял, что Бог – это то, что всегда с ним, то, что в сердце, что Бог – он один”. Из этой маленькой притчи можно понять, почему могли появится взгляды о едином Боге у кочевого народа, ведь по сути иудаизм, христианство и ислам являются религиями единобожия. Чтоже касается религий “без Бога”(буддизм, конфуцианство и тд), то они в полной мере не могут быть познаваемы людьми западных культур в силу определенны причин строения нашего сознания и мировосприятия, что уже было подробно

рассмотрено Карлом Густавом Юнгом. Во многих из таких стран останутся абсолютно безработными всевозможные практические психологи и сексопатологи (если только они не занимаются чисто научной работой и исследованиями), поэтому, думаю, стоит остановиться на более близких нам проблемах в рамках данного эссе. Религиозное влияние имеет две стороны монеты, некоторые ключевые моменты которой с психологической точки зрения можно пояснить. Все религии в той или иной мере создают для религиозного человека определенный распорядок. Самой жесткой среди них является иудаизм. У иудея день расписан согласно его религии буквально минутам. У мусульман тоже все достаточно не просто, ведь им нужно выполнять 5 раз в день намаз, часы каждого из которых строго регламентированы. Что это дает человеку выполнение этих действий? Еще одна зарисовка, может вам придут на ум свои истории и ассоциации: Высадка трех солдат пустыни. Им необходимо пройти по раскаленной пустыни около 50 километров. По высадке каждый из них делает свой “ритуал” (вполне сопоставимый с религиозным). Один до блеска начищает свои сапоги. Через пару километров они все будут в пыли, но на следующем привале он начистит их снова. Второй берет бритву и гладко бреется. Это достаточно бессмысленно, ведь в радиусе 200 километров нет людей, кроме его сослуживцев. Третий подшивает белый воротничок, который через те же пару километров станет темным от пота, но на следующем привале он снова подошьет новый воротник. Неужели они все сошли с ума? Дело в том, что наша психика устроена так, что такие ритуалы способны поддерживать ее в достаточно стабильном состоянии, также как и телу необходимы тренировки суставов ,чтобы они всегда были в достаточной подвижности. Многие замечали такой феномен: человек выглядит достаточно молодо для своих лет, но встретив его через пару лет вы не можете его узнать .потому что визуально он постарел на лет десять. Такой феномен очень свойственен “бывшим” военным, хотя они привыкли

случай, когда имам (исламское духовное лицо) спросил у президента их республики: “Ты кто?”. “Я – президент” – ответил президент. “Где в Коране сказано о том, кто такой президент?” — сказал имам. К негативным моментам можно отнести тот, который я увидел в религиозном предписании и в нашей стране в частности. Во времена Римской империи христианство стремительно развивалось благодаря поддержки “сверху”. Это происходило потому, что одним из моментов в христианстве было поощрение любой власти над человеком, говорилось, что любая власть от Бога и ей не нужно противиться. От этого люди стали достаточно пассивно вести себя в отношении государствообразования, отделяясь от власти, считая, что от них ничего не зависит. Многие моменты, которые были приняты людьми вслепую, без критического переосмысления обернулись негативными последствиями для них самих.

Сочинение-рассуждение на тему РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА

Предлагаем вам сочинение-рассуждение на тему РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА

Вера есть понимание смысла жизни

и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.

Л.Н. Толстой.

Культура представляет собой развитие человеческой природы и является неотъемлемой ее частью. В культурной деятельности человек открывает для себя мир и одновременно познает свое существо. Культура как прогресс возможна лишь при постоянном духовном усилии. Источник идей, реализуемых в творческой деятельности, древние видели во вдохновении, которое приходит к человеку извне, свыше. «Бог живет в нас, мы имеем связь с небом, из эфирных областей сходит на нас вдохновение,» — говорил Овидий. Действительно, источник творческого вдохновения вернее всего следует искать в духовном соприкосновении с Высшей реальностью, высшим смыслом бытия. Ярче всего это обнаруживается в эстетическом чувстве. Эстетическое чувство — это способность восприятия красоты во всех ее проявлениях.

Восприятие красоты есть духовный акт. Духовное чувство красоты воспринимает прекрасное и находит средства его изобра­жения, воплощения в творческих формах и образах. Эстетическое переживание, возникающее на основе чувства и воспроизведения красоты художественными средствами, приводит человека к осознанию того, что идеальный источник красоты находится за пределами видимого мира. «Стремление приблизиться, приобщиться к этой совершенной красоте и составляет идеальный смысл искусства», — так говорит И. Ефремов в своем романе «Лезвие бритвы». И правда, реализуя свои силы в разнообразных формах культурного творчества, открывая для себя и осваивая мир, человеческий дух приобретает идеальную цель — приобщение к абсолютным началам бытия. Человеческая природа приходит в соприкосновение с Высшей реальностью, культурная деятельность приобретает в конечном итоге религиозный смысл. Как бы ни любил, например, Достоевский искусство, оно для него не самое главное, и, как все его великие родичи в русской литературе, он видит в искусстве лишь мост для познания человеком Бога. Вспомним: Гоголь после «Мертвых душ» бросает литературу и становится мистиком, таинственным вестником новой России; Толстой в шестьдесят лет проклинает искусство, собственное и чужое, и становится евангелистом добра и справедливости. Искусство было для вечно неудовлетворенного художника только началом, а конец его — в бесконечности. Религиозные идеи и представления людей лежали в основе культурного творчества с давних времен. Эпохи, отмеченные высоким уровнем развития творчества, характеризуются тем, что идеи и понятия, на основе которых строились не только искусство и наука, но также и правовые отношения, формы и стиль хозяйственной деятельности были строго подчинены религиозным представлениям. Высшие достижения в области архитектуры, скульптуры, живописи в таких культурах, как египетская, ассиро-вавилонская, древнеиндийская, древнегреческая и римско-эллинская, неразрывно связаны с религиозными представлениями. Пение и музыка, танцы, театральное искусство у всех народов первоначально имели сугубо религиозный смысл и значение. Религиозная тема занимает центральное место в фольклоре всех народов. Религиозные сюжеты лежат в основе выдающихся творений поэзии и прозы, живописи и скульптуры, архитектуры и музыки эпохи средневековья, ренессансе и нового времени. Особенно глубок и значителен символизм христианского искусства, выражающий в возвышенных эстетических формах глубочайшие религиозные чувства и переживания.

Однако культурное творчество способно выражать не только религиозные идеи. Стремление видеть смысл бытия в самом человеческом существовании, в личном или сословном, классовом, национальном эгоизме обнаруживается в разные исторические эпохи. В результате преобладания этих тенденций начинается распад культуры, она утрачивает смысловую цельность и внутреннее единство.

Отношение человека к Богу определяет и отношение человека к миру, которое он реализует в культурном творчестве. Так человек познает действительный смысл мирового бытия и собственного существования. Христианство указывает, каким должен быть человек и каковы должны быть цели его деятельности.

Эссе что значит для меня религия

У каждого человека своя религия, и каждый вправе выбрать в какую религию ему верить. Каждый стремиться к своему пониманию сущности жизни. Есть люди, которые отрицают религию, и веру в бога, их называют атеисты. Но лично я считаю, когда что то происходит плохое, то мы в первую очередь молимся Богу, о том чтоб все было хорошо, даже если отрицаем его существование.

Человек — существо духовное, поэтому очень важное место в его жизни занимает вера.

Без веры человек бы не развивался, если бы люди не верили бы в добро и зло, то не было таких понятий

как «хороший» или «плохой» поступок. Человек не может быть только добрым или только злым. С каждым днем мы раскрываем в себе, что то новое, и только в собственных поступках понимаем какова истинная наша сущность. В большинстве религий описываться поступки людей и их последствия.

В детстве для ребенка весь мир делиться на хорошее или плохое. То есть, маленький ребенок не осознано уже выбирает, во что ему верить, и парой ребенку кажется, что гречка-это зло а доброта-это вкусная каша. И постепенно когда мы развиваемся и растем, мы начинаем осознавать разницу между добрым и злым, хорошим и плохим. С детства религия,

нас учит доброте, справедливости, смыслу жизни. Но каждый выбирает, как ему жить и во что верить. Кто хочет пойти по пути Божиему, а кому спокойно от мысли, что есть Бог который оберегает всех от проблем и на ведет на верный путь. Так строиться личность человека, ведь каждый вправе выбирать, во что ему верить или не верить. Религия не учит азартным играм, прелюбодеянием, употреблением спиртных напитков, и других сомнительных радостям. Религия учит нас правильной жизни, мышлению. Но для каждого человека понимание «правильное » разное, все зависит от воспитания и воспринимая религий.

Порой люди, которые совершили грех, находят надежду на прощение в религий. Кто-то хочет найти смысл жизни или быть ближе к Богу. И сейчас мы живем в таком мире, где все технологий развиваются, но не какие технологий в мире не заменят, человеку его мировоззрение и веру.

Что для меня религия? Я не тот человек, у которого религия играет определяющую роль в жизни, скорее всего для меня религия играет второстепенную роль в жизни и поведение. Но при мысли что Бог есть, и то что он оберегает меня и мою семью, друзей, знакомых и всех людей становиться спокойнее на душе, и нет тревог и терзаний во внутреннем мире. Я очень люблю свою семью и друзей, и поэтому каждый день перед сном читаю молитву, в надежде что Бог обережет, всех мой любимых людей от бед и проблем. Я верю в религию, молитвы, Бога. Все же я не хожу в мечеть, не читаю Коран, но моя жизнь только началась, и я буду проходить все испытания с мыслью что Бог, обережет все то, что для меня очень дорого.

Мое отношение к религии

К религии я отношусь скорее положительно. Без религии не существовало бы ни мрачной, сокрушающей своим величием Готики, ни ослепляющего своим великолепием Барокко. Не было бы фресок Джотто в Падуе, не было бы потрясающего потолка Сикстинской капеллы авторства Микеланджело, не было бы знаменитой «Тайной вечери» Да Винчи. Не было бы потрясающей органной музыки. Не было бы написано столько восхитительных романов, где так или иначе эта тема затрагивается. Без религии не существовало бы ни моей любимой рок-оперы Эндрю Ллойда Уэббера «Jesus Christ Superstar». Без религии искусство развивалось бы совершенно по другому пути и, возможно, гораздо медленнее и куда менее эффективно. Все великолепные, грандиозные соборы строились благодаря религии, правда, не возвышенной ее стороне, а вполне корыстной, в которой были заинтересованы власть имущие. С помощью религии было удобно управлять народом, а величественная архитектура и поражающие воображение витражи и фрески были отличным сопутствующим инструментом для привлечения прихожан в церковь. Впрочем, это не отменяет того вклада, который религия внесла в развитие искусства.

Религия долгое время оставалась хорошим рычагом давления, пока люди не поумнели. Начали задавать правильные вопросы, развивать науку, перестраивать собственную картину мира… В этой картине мира религия наконец-то начала занимать свое истинное место: из инструмента управления в руках власти она постепенно начала становиться духовной отдушиной, символом поиска и веры. Наконец-то из «обязательной программы» религия превратилась в выбор, сохранив важное место в культурной жизни людей и оставшись, впрочем, причиной многих распрей и конфликтов.

Я в общем-то верю в бога. Ну или во что-то еще: всевышнее и всемогущее. Я не понимаю, какое отношение к богу имеет церковь, в особенности российская православная. Я считаю, что, если бог и существует, и он всесилен, то для общения с ним не нужно специальное место, и, уж тем более, специальные люди. Если бог есть, то ему не нужен пафос и показуха. И, раз у нас существует закон об оскорблении чувств верующих, то по-хорошему нужно привлечь к ответственности служителей церкви, разъезжающих на дорогих машинах, купленных на деньги с пожертвований. Нужно привлечь к ответственности тех, кто дискредитирует саму идею религии, поддерживая выпуск откровенно паршивой пропаганды вроде недавнего мультфильма (даже стыдно упоминать слово «мультфильм» в этом контексте) Дети против волшебников. Честно, мне до сих пор страшно, что это могут увидеть дети. Нужно привлечь к ответственности тех, кто пытается использовать такую светлую и чистую идею как религия для промывки мозгов населению. Нужно, наконец, привлечь к ответственности тех, кто пытается вернуть религию к ее средневековой версии – политическому инструменту в руках власти. Все это совершенно точно оскорбляет чувства верующих.

Человеку нужно во что-то верить. Не имеет значение во что: в себя, в Иисуса или в Макаронного монстра. Вера – это духовная потребность человека: даже атеисты, которые не принимают саму идею религии, верят – в удачу, случай, судьбу, справедливость… Человек, который не верит ни во что (если такой существует), должен быть абсолютно пуст. Но религии нет места в политике. Она должна влиять на жизнь каждого, а не на вектор движения миллионов. Она должна быть оппозицией власти, ведь, власть – это в большинстве случаев совсем не возвышенная сфера деятельности. Но у нас, во вроде бы светском государстве, почему-то все перевернуто с ног на голову. И вот эта извращенная версия религии, оскорбляющая мои чувства, как верующей, мне просто отвратительна.