Сочинение на тему что такое дом

ПРОБА ПЕРА: Учимся писать сочинения – рассуждения в рамках подготовки к написанию итогового сочинения и сочинения – рассуждения в формате ОГЭ (9.3). 6 класс

Домашнее задание: Как Вы понимаете значение слова ПРОЩЕНИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как научиться прощать обиды?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение – Что такое прощение? Аргументируя свой тезис, приведите два примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста (стихотворение «Прощёное Воскресение» А.Д.Дементьева) , а второй – из Вашего жизненного опыта.

Рекомендации по написанию сочинения – рассуждения на тему «Что такое прощение? Как научиться прощать обиды?» (По стихотворению А.Д.Дементьева «Прощёное Воскресение»).

Структура сочинения — рассуждения:

·          Первый абзац: ВСТУПЛЕНИЕ. ТЕЗИС (посвящен определению слова)

·          Второй абзац: КОММЕНТАРИЙ К ТЕЗИСУ (можно не выделять в отдельный абзац)

·          Третий и четвертый абзацы: ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. АРГУМЕНТЫ (1 аргумент из жизни, 1 аргумент из жизни или литературы)

·          Пятый абзац: ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ВЫВОД.

Итого:  должно быть 4-5 абзацев. Если объединяете комментарий с определением, то 4, если пишете отдельно -5.

Алгоритм действий и справочные материалы по написанию – сочинения – рассуждения

1. Первый абзац: ВСТУПЛЕНИЕ. ТЕЗИС (посвящен определению слова) — Что такое прощение?

Возможное начало сочинения: Прощение… Что такое прощение?.. В моём понимании, прощение –это …

ИЛИ: Прощение… Что же такое прощение?.. По словарю Д. Н. Ушакова, прощение – значит простить, проявить снисходительность, снять с кого-чего-нибудь вину за что-нибудь, не поставить кому-чему-нибудь в вину чего-нибудь, извинить, освободить, избавить кого-нибудь от обязательств. В моём понимании, прощение – это…

Примечание: ПРОЩЕ’НИЕ, я, мн. нет, ср. 1. Действие по глаг. простить в 1 и 2 знач. — прощать (книжн.). П. грехов. П. обид. П. долга. 2. Помилование, отмена наказания за какую-н. вину, за какой-н. проступок. Просить прощения. Заслужить п. ◊ Прошу прощенья или прощенья просим! — устар. формула прощания.

И сточник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

2. Второй абзац: КОММЕНТАРИЙ К ТЕЗИСУ (можно не выделять в отдельный абзац) — ответ на вопрос (тезис сочинения-рассуждения): Как научиться прощать обиды?»

3. Третий и четвертый абзацы: ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. АРГУМЕНТЫ (1 аргумент из текста – стихотворения А.Д.Дементьева «Прощёное Воскресение», 1 аргумент из жизни или литературы)

А.Д.Дементьев. «Прощёное Воскресение»

Примечание: В качестве второго аргумента можно использовать «Притчу о прощении»

Как-то два друга шли по пустыне много дней. Однажды они поспорили, и один из них сгоряча дал пощечину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: «Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину».

Друзья продолжали молча идти по пустыне и через несколько дней нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощечину, едва не утонул, но друг его спас. Когда тонувший пришел в себя, то высек на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».

Тот, который дал ему пощёчину, а потом спас жизнь, спросил:

— Почему, когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне?

И друг ответил:

— Когда кто-либо нас обижает, мы должны записать случившееся на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает нам что-то хорошее, мы должны высечь это на камне, чтобы никакой ветер не смог стереть написанное.

Научись писать обиды на песке и высекать радости на камне.

4. Пятый абзац: ЗАКЛЮЧЕНИЕ – ВЫВОД. Вывод должен быть логически связан с предыдущим изложением и  не должен противоречить по смыслу тезису и аргументам.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1. ЦИТАТЫ со словом «ПРОЩЕНИЕ»

Прощение врагов — прекрасный подвиг; но есть подвиг ещё более прекрасный, ещё более человеческий — это понимание врагов, потому что понимание — разом прощение, оправдание, примирение. (Александр Иванович Герцен (1812–1870) — русский писатель)

Мы приступаем к делу важному и решительному. Как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо. (Александр Васильевич Суворов (1730–1800) — русский полководец)

С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никогда не прощай своих собственных. (Александр Васильевич Суворов (1730–1800) — русский полководец)

Всегда следует прощать: раскаявшегося — ради него, нераскаявшегося — ради себя. (Мария фон Эбнер-Эшенбах (1830–1916) — австрийская писательница)

Самое лучшее, что вы можете дать своему врагу — прощение; оппоненту — терпимость; другу — ваше сердце; ребёнку — хороший пример; отцу — уважение; матери — поведение, благодаря которому она будет гордиться вами; себе — уважение. (Эмиль Мейерсон (1859–1933) — французский философ)

Люди строят отношения между собой на законе, ибо не хватает любви: обидел — проси прощения. Мы просим прощения, толкнув кого-то, чтобы не утратить внимания к собственной душе и другому человеку. (Павел Анатольевич Адельгейм (1938–2013) — священник Русской православной церкви)

Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу. (Стас Янович Янковский (род. в 1958) — российский информатик)

Самая благородная и сладкая месть — это прощение. (Пьер Буаст (1765–1824) — французский лексикограф)

Сердце матери — это бездна, в глубине которой всегда найдется прощение. (Оноре де Бальзак (1799–1850) — известный французский писатель)

В каком-то смысле я умираю в бесплодии. Тем не менее, это странным образом уживается во мне с благодарностью за жизнь и, что ещё удивительней, с надеждой на прощение. (Сергей Иосифович Фудель (1901–1977) — православный богослов)

2. Народная мудрость – русские пословицы:

1.Повинную голову меч не сечёт.

2. Есть слёзы – есть и совесть.

3. Упавшего не считай за пропавшего.

4. Кайся, да опять за старое не принимайся.

5. Кто старое помянет, тому глаз вон.

6. Тому тяжело, кто помнит зло.

7. Была вина, да прощена.

8. Конь о четырех ногах, да и тот спотыкается.

“Обломовщина” – такое определение образа жизни главного героя романа И. А. Гончаровым -“Обломов”. По фамилии Обломова так называется образ жизни – “обломовщина”.

Чтобы разобраться, что это за образ жизни, необходимо поближе познакомиться с главным героем.

Это мужчина тридцати двух лет, который редко выходит из дома, помногу лежит на диване, предается мечтам, а в то время некому управиться в его именном поместье, в Обломовке, где пора навести порядок, чтобы увеличить доход, сделать некоторые важные преобразования.

Но Илья Ильич малоподвижен, ему присущи ленивость, нежелание двигаться. Он скорее будет с любовью в уме представлять себе преобразования, чем поедет в деревню и сделает это.

Впервые термин для жизни друга определяет Андрей Иванович в четвертой главе, приятель детства главного героя. Обломов любит поспать, предпочитает спокойную жизнь без суеты и беспокойства, всякое “раздражение” жизни для него неприятно.

В ущерб реальным срочным делам ему ни за что не сдвинуться с места, трудно заставить почитать книгу, отвык от общества, вокруг не убрано, Захар не слушается хозяина, постепенно опускается. Штольц желает растормошить, выводит в свет, заставляет читать…

Но поддается влиянию приятель весьма медленно и неохотно. Тогда прибегает к помощи женщины – просит присмотреть Ольгу Сергеевну за Ильей Ильичом.

Обломов влюбляется, все исполняет, о чем попросит Ольга, становится более живым и подвижным, но он все поступки делает только по ее поручению, сам же не отдает отсчета, как он далек от обычной активной, энергичной, деятельной жизни – Ильинская разочаровывается, потому что уже не поменять.

Откуда взялись подобные черты? Все идет из детства, когда мальчика опекали, заботились, не давая самостоятельно ступить шагу: его одевает слуга, лишний раз побегать и поиграть не дают, – в овраге “опасно”, а “постройка ветхая” и т. д.

Всем “обломовцам” характерно помногу спать, – днем все повально отдыхают после обеда от господ до слуг – жизнь протекает праздно, кормят сытно, часто принимают гостей. Вырастает неприспособленный самому заботиться о себе человек.

Бросает чиновничью службу, потому что с бумагами иметь дело скучно, все меньше появляется на людях, опускается.

Штольц видит, что происходит с Обломовым. Ни Ольга и любовь к ней, ни Андрей не умеют исправить Обломова. Видят, как тот “погибает”.

Образ жизни вредит здоровью, Обломов сам страдает… Но не исправляется все равно. Он согласен с другом, что тот прав.

В те времена, когда был написан роман, обществу был присущ образ жизни за счет крестьян. Гончаров обличает пороки, как у Обломова – барина, отвыкшего от труда, любой деятельности. Имя главного героя теперь стало нарицательным.

В отличие от реально бездеятельных людей, которые по-обломовски ленивы и нерасторопны, автор с симпатией относится к своему персонажу, в чем-то сочувствуя. Избегая людей с их дурными чертами, отчасти, герой сторонится общества, не желая видеть “грязные” стороны людской натуры.

Обломову удается сохранить на протяжении всей жизни лучшие черты: добрую душу, честность, любящее сердце, на все готовое ради тех, кто дороги. Ничто не испортило Ильи Ильича, он по-человечески кристален, наивен и этим мил для всех, кто его хорошо знают, несмотря на недостатки.

Что такое обломовщина? | СуперСоч

«Обломовщина» – термин, производный от имени главного героя романа Ивана Александровича Гончарова. Книга «Обломов» увидела свет в 1859 году, для русской культуры и социальной жизни это было время застойное.

Автор обратил внимание как на психологические, так и на социальные аспекты жизни дворянского общества российской империи. Его герой – Илья Ильич Обломов – дворянин, который родился и вырос в родовом имении «Обломовка». Деревенская жизнь стала для него олицетворением умиротворения и покоя.

Обломов – бездеятельный персонаж, одним из главных его качеств является лень. Большую часть книги он лежит на диване, сонным голосом подзывая к себе своего слугу Захара. В детстве он был любознательным ребенком, получил хорошее образование, но во взрослом возрасте «ушел от мира», став затворником в своём собственном доме.

Диван, на котором он лежит – средоточие вселенной, гарант равновесия и стабильности.  Однако, Обломов, наряду с внешним ничего неделанием обладает глубоким внутренним миром. Этот человек – мыслитель, философ. Лежа в своей комнате, он рассуждает о судьбах России.

У героя немало положительных качеств: он добр, неглуп, искренен, но при этом совершенно не приспособлен к жизни и не привлекателен с точки зрения внешнего облика. Ведя лежачий образ жизни, он обрюзг и располнел.

Таким образом, обломовщину как явление русской жизни можно понимать в двух плоскостях. С одной стороны, – внешняя лень, апатия, образ «большого ребенка», но, с другой стороны, – богатый внутренний мир и человечность.

Обломовщину как явление русской жизни характеризовал Николай Добролюбов. Он ввел этот термин в оборот. Вопрос «Что такое обломовщина» Николай Александрович ставит в заглавии своей статьи, посвященной роману И. А. Гончарова. А значит, в анализе этого понятия стоит отталкиваться, прежде всего, от позиции критика.

Добролюбов – виднейший литературный критик эпохи. В своих литературоведческих статьях он не просто оценивал произведения, но и размышлял о них с общественной точки зрения.

Обломовщина, по Добролюбову, это проявление «русской ментальности» и сложившегося веками уклада жизни.

«Само как-нибудь рассосется», – привычный, знакомый всем постулат, отражающий ментальность русских людей, он очень тесно соотносится с обломовщиной.

Причина обломовщины – застой, бесцельность и унылая реальность русской жизни дворянского сословия, она и породила обломовщину как историческое и социальное явление. Социальный аспект Добролюбов связывает с реалиями крепостнической системы.

Привилегированное сословие по праву своего происхождения имело возможность не работать, их жизнь обеспечивали подневольные крестьяне.

Многие представители знати в этих условиях стали придаваться праздности, лейтмотивом их жизни стала хандра, бездеятельность и, как следствие, – бесцельность существования.

Есть у «обломовщины» и ещё один аспект, подмеченный Добролюбовым. Илья Ильич – человек, «противопоставленный обществу». Это вариация на тему «лишнего человека». От других образов классической литературы, отражающих этот тип, Обломова отличает как раз его «бездеятельность».

Для героя это одновременно и порок, и жизненная позиция. Для персонажа характерно особое мироощущение, он смотрит на окружающую действительность «по-обломовски», и даже сильное чувство не способно «вырвать его» из царства грез, побудить к изменениям своего образа жизни.

Он находит своё семейное счастье в лице Агафьи Пшеницыной, утопая в её любви и заботе, рядом с ней он может оставаться собой, большим ребенком, ленивым философом, но это тихое счастье оказывается для него губительным.

Порок праздности, определивший всю его жизнь, в конце концов, сыграет свою роковую роль.

Обломовщина – очень многогранное понятие, оно отражает реалии эпохи, но в то же время это и образ жизни, и способ мышления, и состояние души. Именно поэтому роман Гончарова не теряет своей актуальности и сегодня, а образ Обломова пополнил пантеон «вечных героев» мировой литературы.

Обломов и «обломовщина» в романе Гончарова – сочинение на тему

Иван Гончаров впервые в своем романе «Обломов» вводит новое для русской литературы понятие «обломовщины», которым обозначил особую социальную тенденцию, характерную, прежде всего, для русского народа, заключенную в полном безволии, апатичности, постоянной лени и чрезмерной мечтательности, когда иллюзии заменяют реальную жизнь, и человек деградирует. Само слово «обломовщина» произошло от имени главного героя произведения – Обломова и названия его родной деревни – Обломовки, которая и являлась средоточием всего того, что привело к постепенному угасанию Ильи Ильича как личности, его полной оторванности от мира и окончательному эскапизму. Изображение Обломова и «обломовщины» в романе Гончарова – это отражение процесса постепенного изменения, «слома» человека, которому прививают неестественные ценности и желания, что в итоге приводит к трагичным последствиям – обретению ложного смысла жизни, боязни реального мира и ранней смерти героя.

Популярные сочинения

• Парус — мое любимое стихотворение Лермонтова сочинение Мне больше нравится поэзия Михаила Юрьевича Лермонтова. У него каждое произведение – это шедевр. И всё же среди многих строк, я больше всего люблю одно его стихотворение – «Парус».
• Сочинение Равнодушие и отзывчивость в романе Война и мир Великий роман поднимает темы морали и нравственности. Произведение знакомит читателя с прекрасными и страшными людьми. Одни думают о том, как сделать мир лучше и помочь окружающим
• Сочинение Лирика Пушкина Александр Сергеевич Пушкин – самый известный российский поэт, которого знают по всему миру. Именно его образ ассоциируется с образом всей России. Глубина его философских и лирических мотивов

Обломовка и «обломовщина»

Корни появления «обломовщины» в Обломове лежат в детстве героя – Илья Ильич рос в далекой, в буквальном смысле оторванной от реального мира и центра России деревне – Обломовке.

Поместье Обломовых расположилось в живописной, тихой, умиротворяющей местности, где климат радовал своей умеренностью и спокойствием, где не было сильных дождей, ураганов или ветров, бушующего моря или величественных гор, вместо которых раскинулись пологие холмы, даже небо «ближе жмется к земле», «чтоб обнять ее покрепче, с любовью: оно распростерлось так невысоко над головой, как родительская надежная кровля, чтоб уберечь, кажется, избранный уголок от всяких невзгод».

Все здесь сулило «покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную, сну подобную смерть». Даже поры года сменяли друг друга по календарю, не разрушая посевы весенними снегами, – все в Обломовке шло по привычному укладу, не меняясь десятки лет. В таком подобии рая на земле и развивались Обломов и обломовцы, даже природой огражденные от всяких невзгод, переживаний и утрат.

Люди в Обломовке жили от обряда к обряду – от рождения к свадьбе и от свадьбы к похоронам.

Умиротворяющая природа усмиряла их нрав, делая тихими, безобидными и равнодушными ко всему: самые страшные злодеяния в деревне были связаны с кражей гороха или моркови, а найдя однажды мертвого человека из соседней деревни, они решили забыть об этом, так как жизнь других общин их не касалась, а значит покойник – не их проблема. Похожая ситуация была и с письмом из соседнего поместья, где был описан рецепт пива, но обломовцы боялись его открыть сразу, опасаясь недобрых вестей, способных нарушить привычное спокойствие деревни. Труд в Обломовке не любили, считая его повинностью и стараясь как можно быстрее сделать дело или вовсе переложить его на плечи другого. В поместье всю работу выполняли дворовые, которые, как видно на примере Захара, также были не самыми ответственными и трудолюбивыми людьми, но при этом оставались преданными слугами своих бар.

Дни обломовцев протекали в спокойствии и безделье, а самым важным событием был выбор блюд к обеду, когда каждый предлагал свои варианты, а затем все советовались, подходя к меню с особой серьезностью: «забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке.

После трапезы все впадали в сонное состояние, иногда вели ленивые бессмысленные разговоры, но чаще вовсе молчали, постепенно засыпая: «это был какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смерти», которое из года в год наблюдал маленький Илья, постепенно перенимая модель поведения и ценности родителей.

Обломовщина и Штольцевщина как типы жизни (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)

Осудить бездеятельность и оправдать деловитость — такую задачу ставил себе автор в «Обломове». Образы Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца приобрели типичные черты, и само слово «обломовщина» стало нарицательным.

Чтобы понять мотивацию поступков человека, надо обратиться к его детству, то есть к тому периоду жизни, когда в нем закладываются основные черты характера, могущие потом влиять на всю жизнь в целом.

Маленький Илюша родился и вырос в селе Обломовке. Родители его были потомственные дворяне, которые при­держивались патриархальных традиций. В семье было два пристрастия: еда, которая превратилась в культ, и послеобеденный сон — тоже своеобразный культ.

Труд был главным врагом обитателей Обломовки, наказанием, которого при каждом удобном случае всеми силами избегали. Эта ленивая, спокойная, без­заботная жизнь ничем не нарушалась, разве что болезнями и мелкими ссо­рами. Да и как иначе.

Ведь членам по­мещичьей семьи не надо было зарабатывать на жизнь, они бездельничали, за них работали крепостные крестьяне. В этой атмосфере и вырос Обломов. Автор отмечает, что в детстве мальчик был подвижным и любознательным, но все его поползновения на самостоятельность пресекались матерью и няньками.

Даже чулки ребенку надевал Захар. Жизнь не изменилась и во время учебы. Учение, по представлениям родителей, было нужно только для повышения по службе. В остальном толку от него не ви­дели. Поэтому Илюшеньку, во избежа­ние переутомления, всячески ограждали от умственной деятельности.

Мальчик скоро понял, что приказывать гораздо удобнее, чем что-либо делать самому. Со временем он стал сонным, апатич­ным и неприспособленным к жизни, как и все члены его семейства. Но он сохра­нил чистые душевные помыслы, нравст­венные идеалы.

Воспитание Штольца отличалось от воспитания Обломова. Отец его был немцем, мать русской дворянкой.

От от­ца он перенял трудолюбие и практичность, свойственные всем немцам, а от матери получил богатое духовное на­следство: любовь к музыке, поэзии, ли­тературе. Отец Андрея дал ему то вос­питание, которое сам получил от своего отца.

Он обучил его всем практическим наукам, рано заставил работать и ото­слал от себя закончившего университет сына, как с ним поступил в свое время его отец.

Поэтому если в самом начале жизни у Обломова лежали прозябание и сон, то у Штольца — энергия и жизнедеятель­ность. Их различия можно увидеть уже из портретов.

Если говорить про Обломова, то «это был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно — серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чер­тах лица».

А вот описание Штольца: «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская ло­шадь… цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хоть немного зеленоватые, но выразительные».

Один не может не вызывать симпатии мягкос­тью и мечтательностью натуры, отразив­шимися и на лице, другой восхищает твердостью и целеустремленностью, читаемым и во всем облике. Различается и духовная жизнь героев. Несмотря на то, что Обломов бездеятелен, духовная жизнь его довольно богата.

Воображение стало любимым спутником его жиз­ни. Только в мечтах он воплощает бога­тые, глубоко зарытые способности своей души. Штольц, как человек действия, не находит времени и места для бес­плодных мечтаний. Он отвергает все, что «не подвергалось анализу опыта практи­ческой истины». Душевно Штольц споко­ен, у него есть цель, и он действует со­гласно этой цели. В этом смысле он удовлетворен жизнью.

Обломов боится трудностей. Для того чтобы решить самые насущные пробле­мы, нужно приложить умственные уси­лия. Но к этим усилиям Обломов не при­вык. Его принцип — пусть все идет так, как идет, «авось все уляжется». Он стара­ется переложить дело на другого, лишь бы не делать его самому. При этом он и мысли не допускает, что его способны обмануть.

Штольц ни на кого не перекладывает своих дел, он все стремится сделать сам и подталкивает к этому Обломова. Прав­да, все его попытки растормошить Обломова разбиваются о его лень и невозму­тимость. Тем не менее эти два таких противоположных человека очень дружны. И вряд ли дело лишь в бравшей начало из детства привязанности.

Если привя­занность Обломова к Штольцу можно объяснить его нуждой в сильном дело­вом человеке, который всегда способен прийти на помощь, то чем объяснить привязанность Штольца к Обломову? Ду­маю, что на этот вопрос можно ответить характеристикой, которую дает Андрей Штольц Обломову: «Это хрустальная, прозрачная душа; таких людей мало, они редки, это перлы в толпе!» Тем более ему хотелось спасти друга, оживить его. Когда Штольц говорил о друге с Ольгой, он надеялся, что она сумеет расшеве­лить Обломова, вылечить его. На первый взгляд ей это удалось. («Встает он в семь часов, читает, носит куда-то книги. На лице ни сна, ни усталости, ни скуки. На нем появились даже краски, в глазах блеск, что-то вроде отваги или по край­ней мере, самоуверенности».) Обломов стал выполнять поручения Ольги, ездил с дачи в город, меньше лежал, на дива­не, даже сбросил свой халат, который стал своеобразным символом его лени. Но инертность оказалась сильнее его любви. Они с Ольгой совсем разные лю­ди. Любовь для Обломова, как и вся жизнь, — спокойное прозябание, прогул­ки по саду, гуляние под руку. Но эта жизнь не устраивала Ольгу. Ее беспокой­ная и деятельная натура требовала дей­ствия, которое она могла найти только в таком человеке, как Штольц. Штольц, в свою очередь, искал женщину, равную ему по взглядам и силе характера. Се­мейная жизнь Штольцев способствует гармоничному взаимо-обогащающему развитию обоих супругов. Андрей успо­коился, он всем доволен; правда, Ольгу мучают сомнения: что дальше? неужели жизненный круг замкнулся?

Но и Обломов не одинок. Он подсозна­тельно искал себе жену не как равного себе товарища, а как жену-мать. Такой женой стала для него Пшеницына, для которой он предмет обожания и самоот­верженной заботливости. Правда, под властью любящей и трудолюбивой Пшеницыной происходит духовное и физиче­ское угасание Обломова.

Обломовщина и штольцевщина — два противоположных мира, два полюса жизни. Цель в жизни Обломова — жить спокойно. Трудиться, он считает, беспо­лезно, все равно толку не будет. Такой образ жизни не следует брать за обра­зец, ведь герой в конце концов дегради­рует. Жизнь для Штольц а — труд.

Но труд этот очень уж прост, а потому ску­чен. Для полноценной жизни важно все: взлеты и падения, горести и радости. В жизни Штольца этого нет, она удруча­юще однообразна.

Ни обломовщину, ни штольцевщину нельзя назвать пол­ноценной жизнью, истина лежит где-то посередине между этими двумя образа­ми жизни.

Детство Обломова в Обломовке

В детстве Илья был любознательным, активным ребенком, который всячески старался познать окружающий мир. Ему хотелось, как и другим ребятам, бегать по полям, лазить по деревьям, гулять, где запрещено, или, взобравшись на сеновал, любоваться с высоты речкой и великолепными пейзажами.

Обломову нравилось наблюдать за животными, осматривать окружающую местность.

Однако чрезмерно опекающие родители, которые с младенчества окружили Илью непрерывной заботой и контролем, запрещали мальчику активно взаимодействовать с миром и изучать его, прививая ему совершенно иные, «обломовские» ценности и модель поведения: постоянную лень, нежелание трудиться и учиться, безвольность и боязнь реального мира.

Лишенный необходимости бороться за свои желания, получая, все, что он хочет, по первому запросу, Обломов привык к безделью.

Ему не нужно было решать или делать что-либо самостоятельно – всегда рядом были родители, которые «лучше знали», что нужно их сыну, либо слуги, готовые принести ему любые кушанья, помочь одеться либо убраться в покоях.

Илью растили как экзотический «комнатный цветок», всеми силами защищая его от внешнего мира и укрывая в умиротворяющем гнездышке Обломовки. Родители не требовали от сына даже успехов в учебе, так как не считали науку чем-то действительно важным и полезным, часто сами оставляли его дома по праздникам или в непогоду.

Именно поэтому обучение в школе, а затем и в институте, стало для Обломова чем-то вроде указания родителей, а не реализацией его собственной воли. На занятиях Илье Ильичу было скучно, он не понимал, как полученные знания можно будет применить в дальнейшей жизни, в частности, в Обломовке.

Разрушающее влияние сказок на жизнь Обломова

В романе Илья Ильич предстает очень чувствительным, мечтательным, человеком, который умеет видеть прекрасное и тонко переживать любые проявления внешнего мира. Во многом на формирование в герое этих качеств повлияли именно живописная обломовская природа и сказки, которые рассказывала мальчику его няня.

Мифы и легенды увлекали Обломова в совершенно другой мир – мир фантастический, прекрасный и полный чудес: «Он невольно мечтает о Милитрисе Кирбитьевне; его все тянет в ту сторону, где только и знают, что гуляют, где нет забот и печалей; у него навсегда остается расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы». Даже в зрелом возрасте, понимая, что «молочных рек» не существует, Илья Ильич «бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка». Именно поэтому в Обломове продолжало жить то, привитое со сказками, ощущение брошенности человека в ужасающем и пугающем мире, где нужно вслепую пробираться вперед, ни видя не цели, ни дороги, спасти от которого может только истинное чудо.

Сказочный, волшебный мир легенд и мифов становится для Обломова альтернативной реальностью и уже в зрелом возрасте он сам выдумывает себе сказку о будущей жизни в райской Обломовке, о бесконечном спокойном семейном счастье, благополучии и спокойствии.

Однако трагизм Ильи Ильича состоит даже не в тотальном эскапизме, боязни общества, нежелании что-либо делать и бороться за свое счастье, а не понимание, что он уже заменил реальную жизнь иллюзорной. Перед смертью для Обломова его мечты более реальны и важны, чем его сын, жена, друг и окружающие люди, даже важнее его самого, ведь в мечтах у него все в порядке со здоровьем, он полон сил и энергии.

Однако сам Гончаров в романе дает читателю кратко одно из объяснений этой подмены: «а может быть, сон, вечная тишина вялой жизни и отсутствие движения и всяких действительных страхов, приключений и опасностей заставляли человека творить среди естественного мира другой, несбыточный, и в нем искать разгула и потехи праздному воображению или разгадки обыкновенных сцеплений обстоятельств и причин явления вне самого явления», подчеркивая, что сама жизнь должна быть непрерывным стремлением вперед, а не бесконечным сном в «зоне комфорта».

Сущность и причины «обломовщины». Сочинения о книге

Роман «Обломов» является вершиной творчества И.А. Гончарова. В нем писатель создал незабываемый образ лишнего человека. Приступая к написанию романа, автор ставил цель рассказать читателю о жизни «честной и доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и впадающего в апатию и бессилие».

Но вниманию читателя представляется более широкая картина, чем просто жизнь главного героя – Ильи Ильича Обломова. Роман Гончарова воспроизводит эпоху 40–50-х годов XIX века и дает яркое полотно помещичьей Обломовки и чиновничьего Петербурга с его калейдоскопом социальных типов – от крепостных слуг до представителей столичного барства.

Главный герой романа, Обломов Илья Ильич, человек «лет тридцати двух – трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица… мягкость была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки». Таким читатель застает героя в начале романа, в Петербурге, на Гороховой улице, где он живет со своим слугой Захаром. Из главы «Сон Обломова», а также из отдельных, разбросанных по всему тексту штрихов, читатель узнает о детстве и юности героя. Он рос и воспитывался среди людей, которые понимали жизнь как «идеал покоя и бездействия», а труд считали наказанием.

Жизнь в Обломовке и привычка делать все с помощью других людей развили в герое апатическую неподвижность. Весь роман – это история человека, который медленно, но верно погружается в трясину апатии. Иной тип характера раскрыт в образе Андрея Штольца – немца по отцу, русского по матери. В Андрее с детства развивались такие черты, как инициативность и трудолюбие.

Он не может понять Обломова и не теряет надежды возродить его к жизни. Уезжая в очередной раз за границу, Андрей поручает заботу о своем друге Ольге Ильинской – молодой девушке, лишенной светской фальши и кокетства. Она пыталась изменить Обломова, заставить его жить другой, активной и мыслящей жизнью. Но они по-разному понимали идеал жизни.

Прощаясь с Ильей, Ольга говорит: «Я узнала недавно только, что любила в тебе то, что я хотела, чтоб было в тебе то, что указал мне Штольц, что мы выдумали с ним.

Я любила будущего Обломова! Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… как голубь; ты прячешь голову под крыло – и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да я не такая: мне мало этого, мне нужно чего-то еще, а чего – не знаю!»

Обломов и сам понимает, что не достоин Ольги, хотя любит ее искренне и бескорыстно. Их история любви красива и романтична, но у нее не может быть продолжения, потому что Илья и Ольга – разные люди.

Если он представляет себе будущее в тихих, спокойных прогулках по саду, приятных беседах, встречах гостей, то для нее – это непрерывное движение вперед. Но именно Ольга сумела разглядеть иные, присущие цельной натуре, черты характера Обломова: честность, открытость, способность на глубокие чувства.

Все эти качества чужды дельцам и карьеристам, которые периодически появляются у дивана Ильи Ильича. Каждый из них, рассказывая о своих занятиях и проблемах, являет собой тот или иной вариант активной и деятельной жизни, которую действительность предлагает герою вместо лежания на диване.

После ухода каждого из гостей хозяин подводит своеобразный итог разговору с ним и выносит отрицательную оценку. Обломова совершенно не привлекает ни карьера, ни светские успехи, потому что он видит в них только бесполезную суету. Его же душа требует чего-то возвышенного и прекрасного, ради которого стоит подняться с дивана.

Выросший на лоне русской природы, среди покоя и тишины, окруженный заботой и лаской, он не мог найти себя в расчетливом и суетливом мире большого города, в обществе, в котором, по его мнению, нет «интересов ума, сердца, нет всеобщей симпатии».

  Стихотворение “Крещенская ночь” Бунин Иван Алексеевич

Обладающий огромной силой обобщения, образ Обломова относится к «вечным» образам не только русской, но и мировой литературы. Фигура главного героя неоднозначна и вызывает у читателей различные мнения. Одни видят в нем мудреца и созерцателя, человека с добрым, «голубиным», сердцем.

Другие отмечают, главным образом, его лень и апатию, бесполезность и никчемность. Но автор, работая над романом, стремился к тому, чтобы читатель соединил все образы произведения в одно целое и смог составить представление о русской жизни и актуальных для этого времени проблемах.

Рассказывая о жизни главного героя, Гончаров показал такое широкое понятие, как обломовщина. С одной стороны, оно включает в себя весь патриархальный уклад русской жизни с ее праздной сонливостью, культом еды, стремлением к тишине и покою, а с другой стороны – поэтичность, доброту и любовь. Слово «обломовщина» впервые произносит Штольц – друг Ильи Ильича и его антипод.

Когда Андрей понимает, что надежды на возрождение Обломова к жизни нет, он восклицает: «Погиб… Навсегда погиб!», а позднее говорит Ольге, что в доме Ильи царит «обломовщина». Это понятие становится одновременно и ключевым, и роковым для главного героя.

Все попытки Андрея Штольца и Ольги Ильинской возродить Илью Ильича оказываются безуспешными: трясина апатии берет вверх и поглощает живое и чистое начало героя, приводит его личность к гибели – вначале нравственной, а затем и физической. Таков итог жизни доброго и думающего человека, способного в иных условиях принести большую пользу обществу.

Истоки его трагедии коренятся в общественном укладе патриархальной России. Лень и апатия героя – результат воспитания и окружающих обстоятельств. Именно «обломовщина», справедливо названная Н.А. Добролюбовым чертой русского национального характера, искалечила судьбу главного героя и погубила его.

И это было очень мучительно для самого Обломова, который «болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее…» Чувство собственного достоинства, внутренняя свобода, привлекавшие к главному герою и Ольгу, и Штольца, не могут оставить безразличными и читателя.

Слово «обломовщина» стало нарицательным благодаря критику Н.А. Добролюбову. В своей статье он подробно рассмотрел проблему, затронутую Гончаровым и не потерявшую своей актуальности и в наши дни. Илья Ильич, делясь своими мыслями со Штольцем, говорит: «Наше имя легион», и он совершенно прав.

Явление обломовщины, заглушающее волю и силу духа ради спокойствия и безмятежного благополучия, способно погубить многих людей.

Поэтому каждый из нас должен задуматься, вовремя увидеть и искоренить признаки этой душевной болезни, способной «повергнуть человека в жалкое состояние нравственного рабства».

► Материалы о творчестве писателя и романе «Обломов»:

• Биография писателя
• История создания романа
• Художественные особенности романа
• Критики о романе «Обломов» и творчестве И.А. Гончарова

Сочинения

• Сон Обломова
• Обломов и Ольга

► Перейти к оглавлению книги «Обломов» И.А. Гончарова. Краткое содержание. Особенности романа. Сочинения

►

Обломов и обломовщина (по роману И. А. Гончарова «Обломов») (Второй вариант)

Началось с неуменья надевать чулки,

а кон­чилось неуменьем жить.

И. Гончаров. Обломов

«Обломов» — лучший роман И. Гончарова, над которым автор работал на протяжении десяти лет.

В этом романе Гончаров не только ярко отобразил проблемы со­временной ему жизни, но и сделал вывод о причинах этих проблем, выразил свои убеждения и надежды.

Благодаря глубине этого произведения имя главного героя со време­нем стало нарицательным, а само слово «обломовщина» стало выражать вполне определенное, почти философское понятие.

Сам Обломов в романе — не кукла, не механизм, а живой человек со своими достоинствами и недостатками.

Молодой, умный, образованный, глубоко порядочный, доб­рый, мягкий человек стал жертвой «обломовщины» — воспитания, общественной среды, — и именно из-за этого его судьбу можно назвать трагичной.

Обломов задает себе вопрос: «Отчего я… такой», — и ответ можно найти в детстве героя, в его прошлом, поскольку в настоящей его жизни не случается практически ничего неожиданно­го, кроме напряженной внутренней борьбы Обломова с самим собой, в которой он в конце концов терпит поражение.

Попадая в сон героя, мы имеем возможность перенес­тись в его детство, познакомиться с его родителями, с обра­зом жизни в благодатной Обломовке прошлого.

Мы видим Илюшу Обломова не таким, каким стал Илья Ильич, целые дни проводящий на диване. Любопытный и внимательный мальчик наблюдает за всем, что делается в доме, «напитывает мягкий ум живыми примерами и бес­сознательно чертит программу своей жизни по жизни, его окружающей».

И то, что он видел вокруг, «был какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подо­бие смерти». Никто никуда никогда не спешил и не торо­пился в Обломовке, не прилагал усилий даже к выполне­нию самых насущных и необходимых дел: «жизнь, как покойная река, текла мимо них».

Бесконечное стремление Илюши к познанию окружаю­щего мира всегда пресекалось нянькой, которая была обя­зана следить, чтобы с ребенком ничего не случилось, и которая не спускала с него глаз.

Лишь во время послеобе­денного сна Илюша освобождался из-под чужого контро­ля, поскольку все вокруг спали, но никто не мог и не желал объяснять ему что-либо, заинтересовавшее его пытливый ум, так как важными в доме считались лишь хорошая еда да крепкий сон.

Илюшино стремление к самостоятельности не только не поощрялось, но и гневно пресекалось родителями, ведь многочисленные васьки, ваньки и захарки всегда были к его услугам.

Мысль о труде, о самостоятельном действии, об инициативе всегда претила обломовцам, потому что труд был их главным врагом, наказанием, наложенным «еще на праотцев наших».

Используя любую малейшую возможность, в Обломовке избавлялись от работы, «находя это возможным и должным».

Так любопытный, энергичный, ловкий ребенок рос в ат­мосфере гиперопеки, как оранжерейный цветок, научаясь у окружающих спокойной и ленивой, апатичной и бездея­тельной жизни.

Так он сам начал неприязненно отно­ситься к новому, а основание для собственной непрактич­ности и бездеятельности окружающих находил не в ре­альной жизни, которая была закрыта от него, а в нянюш­киных сказках о Емеле-дураке, ничего самостоятельно не делающем, а получающем от волшебной щуки исполнение различных желаний.

Сказки, предания, суеверия так глу­боко укоренились в сердце Обломова, что он, повзрослев, часто грустил о том, «зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

Чрезмерная забота родителей, беспокоящихся о том, что­бы Илюша хорошо и вовремя поел, не перетрудился во время обучения, не перенапрягся от самостоятельных усилий, отсутствие необходимости хоть что-то делать самому, а не командовать и покрикивать на слуг сформировали трудную на подъем, апатичную, ленивую и нерешительную натуру Ильи Обломова. Его бедой стало то, что он сам не знал, что он делать умеет, а что — нет, и это незнание делало его беспомощным при решении даже бытовых не­замысловатых вопросов.

Обломовщина искалечила судьбу главного героя, она же и погубила его, поскольку не дала проявить себя ни в дружбе, ни в любви. И это было очень мучительно для самого Обломова, который «болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое нача­ло, может быть, теперь уже умершее…» Материал с сайта //iEssay.ru

И все же мне кажется, что Обломов сумел подняться над обломовщиной хотя бы тем, что, оставаясь ее жертвой, он был думающей жертвой, оценивающей и самокритич­ной, с развитыми чувствами и богатой душой.

Чувство собственного достоинства, внутренняя свобода, привлекавшие к главному герою и Ольгу, и Штольца, не оставляют безразличными и нас. И все же беда Обломова в силе привычки, в том, что в его жизни «никогда не загоралось никакого, ни спасительного, ни разрушительного, огня».

А может, он просто не заметил этого пламени, погасив божью искру, дарованную ему свыше?

Заслуга Гончарова, а после и Добролюбова с его статьей «Что такое обломовщина» в том, что они пока­зали типичность обломовщины, которая жива по сегод­няшний день.

Поэтому прав будет и Илья Ильич, де­лясь своими мыслями со Штольцем: «Наше имя легион».

Я думаю, что каждый человек должен сам победить в себе это ядовитое явление обломовщины, заглушаю­щее волю и силу духа ради спокойствия и безмятежного благополучия.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

• сочинение что погубило и.обломова
• в чем причина бездеятельности обломова
• сочинение обломов и обломовщина
• это ядовитое слово обломовщина сочинение
• обломовщина это беда или благо

Что такое обломовщина – сочинение

Гончаров создал в своём произведении такого уникального персонажа, чья фамилия даже стала нарицательной. Им является Илья Ильич Обломов.

Этот человек полон противоречий, и своё какое-либо однозначное мнение высказать о нём практически невозможно. Аналогично от его фамилии образовалось слово «Обломовщина».

Давайте попытаемся разобраться в смысле этого понятия и выделить его положительные и отрицательные черты.

Стоит начать с положительных черт данного нарицательного слова и персонажа как такового. В первую очередь, этой важной чертой является духовность.

Такие люди, как Обломов, не лишены моральных принципов, а даже, напротив, их душа очень богата и добра.

Они чаще думают и фантазируют, любят проецировать различные события и явления, которых не будет никогда, у себя в разуме, но при этом они никогда не созидают сами.

Отрицательными качествами явления «Обломовщины» являются нерешительность в сложных жизненных ситуациях, вечная апатия и непрекращающаяся лень. Это понятие, конечно, подразумевает то, что нужно как-то менять свою жизнь, но для этого не предпринимается никаких шагов и действий. Ничто не может сдвинуться с мёртвой точки. Нет никакого продвижения в каких-либо важных делах.

Однако самого Обломова смогла сдвинуть с места только любовь к одной девушке, имя которой Ольга Ильинская. Именно она, как никто другой, пыталась всячески вытащить Илью из зоны комфорта, зажечь в нём любовь к жизни. Первое время у неё это получалось, но они всё оттягивали со свадьбой.

Тут сыграли свою роль и отрицательные качества Ильи Ильича. После их расставания он совсем перестал проявлять всякую активность. Вскоре Илья полюбил Агафью Пшеницыну и жил с ней счастливо, поскольку эти отношения напоминали ему об Обломовке. Выборгская сторона окончательно затушила тот самый огонёк в его душе.

Отныне в его жизни наступила “Зима”, всё вернулось на круги своя.

В заключение хочется отметить то, что понятие “Обломовщина” имеет очень важные первостепенные качества, которые ценит почти каждый человек-это доброта и мечтательность. Но принять лень и нерешительность невозможно, поскольку всё это, как известно, тормозит поток жизненной энергии и силы.

Как бы то ни было «Обломовщина» могла своим краем коснуться и вашей жизни. Главное, вовремя распознать и остановить её, и как можно скорее начать действовать.

Вариант 2

Образ Ильи Ильича Обломова, созданный И.А. Гончаровым стал хрестоматийным. Обломовыми до сих пор называют людей ленивых, пользующихся трудом других.

Однако автор «Обломова», создавая своего персонажа, делает его символом целой эпохи. Илья Ильич — это типичный русский барин 19 века. В то время дворянские дети уже не проходили обязательной службы в армии, они просто наследовали родительское поместье с целым штатом слуг и крепостных.

Делать сами они ничего не умели и не хотели, да это было и не нужно. И.А. Гончаров не говорит о том, что Илья Обломов живет так, потому что он плохой человек. В «обломовщине» все живут так. Зачем что-то менять, если есть дом, есть диван, есть Захар, который исполняет любые требования, есть спокойная и размеренная жизнь.

Таким был дед Обломова, его отец, таким вырос и сам Илья.

Для того, чтобы «обломовщина» была представлена более наглядно, в роман введен образ Андрея Штольца. Это новый тип человека — первая ласточка эпохи предпринимательства. Он постоянно в движении, чему-то учится, что-то придумывает, интересуется всем новым в России и в мире.

Кто виноват в «обломовщине»? Отчасти виновата вся система. В обществе времен И.А. Гончарова не порицались такие люди. Это сейчас мы бы сказали, что Обломов малопродуктивен, апатичен, безынициативен. А в крепостной России это было повсеместное явление. К «обломовщине» писатель приравнивает весь крепостной строй, который самим своим существованием сделал такое возможным.

Это тупиковый строй, его необходимо было менять. Ведь в условиях «обломовщины» просто не может появиться что-то новое, сам человек стоит на месте, а вместе с ним стоит культура, экономика, политика. Именно дворянская прослойка общества, являясь самой образованной, может быть основой инноваций. Но Обломову, например это не нужно.

Ему удобно так жить, он не видит необходимости что-то менять. Штольц пытается изменить своего друга, он берет его с собой в свет, знакомит с женщиной, надеясь, что любовь сможет встряхнуть Обломова. Но ничего не получается. И.А. Гончаров считает, что должна измениться эпоха. Для того, чтобы «Обломовы» зашевелились, нужно чтобы не стало отцовского наследства, не стало крепостного Захара.

Тогда появится необходимость брать на себя ответственность за свою жизнь.

В слове «обломовщина» так много всего. В нем и крепостное право, когда безусловная власть одного человека над другим делает господина слабым. И человеческая лень, флегматичность, меланхолия. Русский народ заметил: «Под лежачий камень вода не течет». Вот и «обломовщина» — камень на пути изменений, постоянная необходимость которых и приводит, в конечном итоге, к развитию.

10 класс

Несколько интересных сочинений

Содержание:

Определение понятия

Под словом «великодушие» подразумевают способность человека совершить благородный поступок. Это особое качество, которое выражается в бескорыстной помощи, уступчивости, отсутствии злопамятства, нежелании мстить. Личность с такой чертой характера способна пожертвовать своими интересами и потребностями ради других.

Великодушие проявляется сразу несколькими качествами:

• благородством;
• милосердием;
• добротой;
• состраданием;
• умением прощать;
• щедростью.

Такой нрав присущ далеко не всем. Благодаря этим качествам можно назвать человека великодушным. Какого бы происхождения он ни был, подобные способности сразу возвысят его над другими. Такая личность может абстрагироваться от окружающего мира, она понимает ценность и суть жизни, свое предназначение.

Примеры великодушия наблюдаются в любом социальном классе, расе, национальности. Принадлежность к определенной религии также не влияет на проявление благородства. Нравственный выбор нужно делать не только в экстремальных ситуациях. Каждый день человек сталкивается с небольшими проблемами, которые нужно решать. Уступить место в автобусе, подарить соседским детям корзину яблок, связать для бездомного варежки, пропустить пенсионера в очереди — все это требует доброты и сострадания.

Vногим кажется, что эти чувства являются слабостью. Великодушие — это сила, которую может проявить далеко не каждый человек. Злиться и носить в себе обиду легко, а простить гораздо труднее. В этом и заключается мудрость — научиться забывать причиненное зло, не мстить за него.

Великодушные люди показывают окружающим хороший пример. Их поведение становится образцом для маленьких детей и подростков, а также для тех, кто пострадал от человеческой несправедливости. Ведь даже в тяжелых ситуациях благородная личность позаботится в первую очередь об окружающих, а не о себе. Ее поступки называют непрактичными, нерациональными, но при этом восхищаются ими. Только великодушие сподвигает на героизм и самопожертвование ради общего счастья и блага. Это качество имеет большое значение в судьбе каждого человека.

Великодушие и месть

Существует большая разница между великодушным человеком и тем, кто предпочитает мстить за обиды. Негатив, вызванный злостью, обидой накапливается долгие годы. Из-за него становится тяжелее жить, пропадает ощущение свободы и радости. В редких случаях месть можно оправдать, но в большинстве ситуаций в ней нет необходимости.

У некоторых людей отсутствует совесть, чувство справедливости и жалость к другим живым существам. За любое причиненное им зло они готовы уничтожить обидчика. Но лучше доверить месть закону: преступников разыскивают и приговаривают к лишению свободы на определенный срок. Это лучшее наказание для тех, кто пошел против кодекса моральной чести.

Но предпочтительнее отказаться от людского правосудия. Месть иногда дает чувство удовлетворенности, но в большинстве случаев она еще больше загоняет человека в депрессию. Ведь результаты причиненной ему обиды уже не изменятся. Чаще всего легче не становится, поэтому стоит проявить великодушие и простить своего недоброжелателя.

Хотя не всем присущи благородство и снисходительность, можно научиться забывать зло. Высокие душевные качества сподвигают на позитивное мышление. Все обиды можно забыть, перестать на них зацикливаться. Это сделает жизнь гораздо проще. Появятся ощущения радости и свободы.

Достаточно объясниться со своим обидчиком, рассказать ему о том, какую боль он причинил своими действиями. Если поговорить с ним невозможно, тогда лучше изложить свои переживания в письме. В заключение стоит написать, что все зло уже давно забылось. Отправлять его или нет — личное дело каждого. Таким образом получится проявить великодушие, показать свою мудрость и благородный характер.

У милосердного человека множество преимуществ над черствыми личностями:

• есть верные друзья;
• он имеет ценность в глазах знакомых;
• в любой момент ему окажут помощь;
• у него практически нет недоброжелателей.

Великодушие можно считать качеством, противоположным эгоизму. Самовлюбленный человек не сможет проявить альтруизм — он не станет помогать кому-либо без личной выгоды. Милосердный, наоборот, будет жертвовать всем, что у него есть, ради счастья окружающих.

Аргументы из литературы

Многие русские и зарубежные писатели приводили аргументы о великодушии в своих произведениях. Прочитать о милосердных героях можно в таких книгах:

• «Война и мир» Толстого;
• «На дне» Горького;
• «Капитанская дочка» Пушкина;
• «Герой нашего времени» Лермонтова;
• «Граф Монте-Кристо» Дюма.

В первом художественном произведении Андрей Болконский затаил злобу на свою невесту Наташу Ростову, когда узнал, что она сбежала с новым возлюбленным — Курагиным. Но на смертном одре офицер простил девушку, проявив великодушие. Перед его кончиной Наташа раскрыла свои истинные чувства и попросила прощения за причиненные обиды.

В пьесе «На дне» все литературные герои жестоки и бессердечны, они мстят окружающим за свое положение. И только Лука остается добрым и милосердным, поддерживает других. Но ему пришлось уйти из ночлежки, так как он сделал вывод: помочь бессердечным знакомым он не в состоянии.

Еще один удачный пример великодушия в литературе — поступок Пугачева в «Капитанской дочке». Хотя во вступлении читатель узнает, что у этого персонажа репутация разбойника, он спас жизнь Гриневу. Марью Миронову он отпустил из крепости, что также является проявлением сострадания. В итоговом отрывке описана казнь Пугачева, что вызывает печаль у читателей.

А в «Герое нашего времени» показаны губительные последствия мести. Казбич разозлился на Печорина за пленение своей невесты Бэлы. Но в результате он убил девушку, спасаясь от погони. По собственной глупости в этом произведении погиб Грушницкий. Он влюбился в княжну Мери, а девушка предпочла Печорина. Герой обвинил соперника в совращении невинной красавицы, что привело к дуэли. Грушницкий не зарядил пистолет противника, но его хитрость раскусили, поэтому он сам стал жертвой.

Отомстить за сломанную жизнь стремится и герой «Графа Монте-Кристо». Из-за ложных доносов моряка Дантеса увели в тюрьму прямо со свадебного пиршества. Сбежать из заточения ему помог аббат, который и сделал его богатым. Взяв себе новое имя, моряк начал вершить правосудие. Он отомстил всем своим обидчикам, но пощадил бывшую невесту и ее сына. Не забыл граф и тех, кто был добр к нему. Монте-Кристо помог своему хозяину избежать банкротства, а его сына сделал собственным наследником.

Примеры из реальной жизни

В реальной жизни также есть много примеров проявления великодушия. Самый яркий из них — поступки людей во время военных действий. В блокадном Ленинграде голодные жители делились последним куском хлеба со своими соседями. Рабочие семьи, которые жили в нищете, принимали к себе брошенных детей. А солдаты на фронте отличались особым великодушием — они ценой собственной жизни защищали боевых товарищей и мирное население.

И в современном мире есть милосердные люди. Каждый день в новостях можно услышать о том, что пожарные, рискуя своей жизнью, спасают жителей горящих домов. Многие подбирают на улице грязных и голодных животных, а это значит, что скоро у них будет любящая семья и домашняя еда.

Поведение некоторых людей наталкивает на рассуждение — так ли просто быть великодушным человеком? Нет, для этого необходимо побороть эгоизм и внутренние страхи. Но результаты будут поразительными: чем больше добрых поступков совершает личность, тем счастливее она становится.

Еще тесты

Читайте также

Сочинение на тему Любовь — аргументы и примеры текстовСочинение на тему — Мой лучший друг (5 вариантов текстов)Cочинение на тему: Мой любимый школьный предмет — 5 образцовПоэт и поэзия в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

—> Чек лист «ЕГЭ-2021»26-03-2020, 00:58 —> Примеры великодушия из литературы для аргументации собственной позиции в сочинении.Аргументы-примеры на тему «ВЕЛИКОДУШИЕ» для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе.

Пример великодушия из романа «Война и мир» Л.Н. Толстого

В конце этого сумбурного разговора Наташа вдруг неожиданно признается Пьеру: «“Добрее, великодушнее, лучше вас я не знаю человека, и не может быть. Ежели бы вас не было тогда, да и теперь, я не знаю, что бы было со мною, потому что…” Слезы вдруг полились ей в глаза; она повернулась, подняла ноты к глазам, запела и пошла опять ходить по зале».  

Пример великодушия из романа «ИДИОТ» Ф.М. Достоевского

Генерал Епанчин характеризует Мышкину свою дочь следующим образом: «…Это такое самовольное и фантастическое создание, что и рассказать нельзя! Все великодушия, все блестящие качества сердца и ума — это все, пожалуй, в ней есть, но при этом каприз, насмешки, — словом, характер бесовский и вдобавок с фантазиями». Отцу кажется, что Аглая над Мышкиным «как ребенок смеется» — «просто дурачит» его и всех их «от безделья». 

Пример великодушия из романа «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А.С. Пушкина

Великодушие свое Пугачев по отношению к Гриневу проявляет неоднократно. Он милует Гринева во время расправы над офицерами белогорского гарнизона («Я помиловал тебя за твою добродетель»). Когда Гринев откровенно говорит Пугачеву, что не может признать в нем государя и не обещает не сражаться против него, то Пугачев, пораженный искренностью Гринева, отпускает его «на все четыре стороны». Возвращаясь в Белогорскую крепость за Машей, находящейся во власти Швабрина (Швабрин присягнул Пугаче- ву как государю, за что был назначен комендантом крепости), Гринев захвачен казаками мятежной Бердской слободы. И на помощь ему опять приходит Пугачев. Несмотря на предательство Швабрина, открывшего самозванцу, что Маша дочь казненного пугачевцами капитана Миронова, он прощает Гринева и, благословляя молодых людей, отпускает их. 

Пример великодушия из поэмы «Мертвые души» Н.В. Гоголя

Предложение Чичикова платить подати за умерших крестьян совершенно изумило Плюшкина, от радости он даже потерял дар речи. Всех своих дворовых Плюшкин подозревает в воровстве; черты «великодушия» Чичикова тоже стали казаться ему невероятными, и он, к радости Чичикова, поспешил со сделкой. После отъезда Чичикова Плюшкин решил даже отблагодарить гостя за его великодушие и сделать ему подарок. «Я ему подарю, – подумал он про себя, – карманные часы: они ведь хорошие, серебряные часы, а не то чтобы какие-нибудь томпаковые или бронзовые; немножко поиспорчены, да ведь он себе переправит; он человек еще молодой, так ему нужны карманные часы, чтобы понравиться своей невесте! Или нет, – прибавил он после некоторого размышления, – лучше я оставлю их ему после моей смерти, в духов- ной, чтобы вспоминал обо мне». 

Пример великодушия из романа «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» М.Ю. Лермонтова

Продолжая испытание Грушницкого, Печорин решил предоставить ему все выгоды, ожидая от него великодушия, но самолюбие и слабость характера Грушницкого должны были победить. Состоялся договор Печорина с совестью — он давал себе право не щадить Грушницкого, если тот не будет великодушен. 

Пример великодушия из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А.И. Куприна

Николай Николаевич самолюбив. Смех, который вызвали его слова, прокурор воспринимает как оскорбление и начинает вести себя с «легкой наглостью». Он фамильярно называет Желткова «милый мой», в разговоре почти кричит, постоянно его перебивает. С самого начала Николай Николаевич отказывается что-либо понимать. «Мы вместо дела разводим какую-то мелодекламацию», – бросает он Желткову и князю Шеину. Попытки Василия Львовича объяснить своему родственнику состояние много лет страдающего Желткова он называет «декадентством». Князь отказывает этому человеку в последнем письме. «Нет. Если кончил, то кончил, никаких писем», – заключил Николай Николаевич». Он остается глух к словам Желткова, что тому «остается только одно — смерть». Желтков понимает это и в письме к Вере Николаевне великодушно прощает его. «Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: “Да святится имя Твое”». Генерал одинок и стар. Он «был когда-то женат, но так давно, что даже позабыл об этом». Его отношение к бросившей его жене с годами изменилось. Теперь он рассказывает о женитьбе с мягким юмором: «…Вижу, сидит около меня свежая девчонка. Дышит — грудь так и ходит под кофточкой… ресницы длинные-длинные такие… кожа на щеках нежная, шейка белая такая, не- винная, и руки мягонькие, тепленькие… Ну и готово». А через три месяца увидел он ее другими глазами: «Мотовка, актриса, неряха, жадная», да и к тому же сбежала с «актеришкой», «пленясь его бархатной курткой». И все же Аносов остается великодушным человеком и посылает ей «пенсию вплоть до самой ее смерти».  

Пример великодушия из романа «ДОКТОР ЖИВАГО» Б.Л. Пастернака

Даже когда Живаго ради семьи решается на разрыв с ней, она соглашается, не желая причинить любимому человеку зла. «По Ларисиным щекам текли неощутимые, несознаваемые ею слезы, как вода шедшего в это время дождя по лицам каменных статуй на доме с фигурами. Она искренне, без напускного великодушия, тихо приговаривала: «Делай, как тебе лучше, не считайся со мной. Я все переборю». И не знала, что плачет, и не утирала слез». 

Автор: · 30.11.2018

Слова, являющиеся смысловым ядром данного направления, знакомы нам с детства, поэтому проблем с ним быть не должно. Но на практике попадаются такие задания, что ни книгу не подобрать, ни пером все это описать. Поэтому Многомудрый Литрекон приберег для вас аргументы, дабы облегчить работу над заковыристой темой.

Месть

1. А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». К чему может привести месть? Возмездие может привести к самым плачевным последствиям – к смерти. В романе в стихах А.С.Пушкина скучающий Онегин разозлился на своего друга Ленского. Назло ему герой стал заигрывать с возлюбленной поэта – Ольгой. «Младое сердце» вспыхнуло – Владимир вызвал друга на дуэль. Черствый Евгений, который боится общественной молвы, дал согласие на поединок, исход которого стал роковым для поэта. Ленский погиб из-за желания приятеля совершить возмездие. Герой обвинил друга в своем неудобном положении на балу и выбрал самый «больной» метод мести. Такой жестокий поступок привел к гибели человека, для которого жизнь только начиналась. Их ссору можно было разрешить переговорами, но не смертельным выстрелом. Однако месть, как правило, неразборчива в средствах, поэтому ее в любом случае стоит избегать: ничего хорошего она не даст.
2. А.С. Грибоедов, «Горе от ума». В чём причины желания возмездия? Грибоедов в пьесе «Горе от ума» выступает новатором: он отходит от классических принципов построения комедии. Так, автор не делит всех своих персонажей на положительных и отрицательных. Софья относится к таким «пограничным» героям. Она не разделяет взгляды фамусовского общества, но при этом совершает ужасный поступок – мстит Чацкому. Именно Софья распространила слух о том, что гость сошел с ума. Но что стало причиной такого действия? Александр лишь употребил нелестные выражения в адрес Молчалина – возлюбленного героини. Он не понимал, что тем самым делает больно девушке, ведь не знал, что она любит секретаря своего родителя. Разгневанная женщина не стерпела обвинений и рассказала о «слабоумии» молодого человека. Таким образом, даже непреднамеренная и случайная личная обида может привести к возникновению желания отомстить.
3. А. Платонов, «Юшка». Как отказаться от мести? Я думаю, для этого нужна сильная воля. В своём небольшом произведении Платонов раскрыл по-настоящему способную личность, которая смогла побороть жажду справедливой расправы над обидчиками. Юшка — бедняк, который всю жизнь терпел издевательства, как от детей, так и от взрослых. Его унижали, в него бросали камни, но в ответ люди ничего не получали. Они знали, что он не проявит жестокости, поэтому вымещали на нём свою злобу. Юшка смиренно переносил все страдания, он не желал мстить им. Как оказалось, герой всю жизнь помогал бедной девушке, и эта деятельность наполняла его жизнь высшим смыслом. Он относил ей все деньги каждое лето, а сам жил в нищете. Так, можно утверждать, что отказаться от возмездия может только человек, обладающий сильным характером и способный на самопожертвования во имя благородных целей. Именно эти цели заставят его задуматься, стоит ли учинять самосуд. А сила воли поможет ему не поддаваться на провокации обидчиков.
4. М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени». Месть никогда не может быть оправдана, это самый жестокий и низкий поступок. В романе М.Ю.Лермонтова юная душа погибла из-за желания возмездия. Печорин, чтобы украсть Бэлу, пообещал её брату достать коня удальца Казбича. Между ними произошёл обмен. Но Казбич просто так не мог смириться с утратой самого дорого в жизни, поэтому решил отомстить Печорину. Он украл Бэлу, а когда осознал, что ему не оторваться от погони, заколол девушку. Из-за желания «свести счеты» погибла невинная душа, которая стала жертвой двух персонажей. Так, самосуд не может быть способом справедливого наказания, такой жестокий поступок не должен быть оправдан, ведь он влечет за собой трагические последствия.
5. Н.В. Гоголь, «Шинель». Если закон бездействует, появляется месть – самосуд, заменяющий правосудие. Когда чиновник не помог Башмачкину, как того требует его долг, а выставил просителя за дверь, Акакий Акакиевич совсем потерял надежду вернуть свою шинель. Грабители оставили его без верхней одежды, а мужчина не мог позволить себе покупку новой. Но он жил и работал в Санкт-Петербурге, где без теплого одеяния нельзя было даже на улицу выйти, и Башмачкин фактически остался без возможности служить и получать доход. Однако на проблему простого человека власть имущие закрыли глаза: никто не стал помогать просителю искать виновников преступления. В результате волнений и стрессов герой умер, но через некоторое время по улицам начал бродить его призрак. Он отбирал у господ верхнюю одежду, как будто постоянно искал свою. Так, возмездие стало естественным итогом беззакония, которое царило в городе.

Великодушие

1. И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Великодушие человека многолико. Оно может проявляется самыми разными способами. Так, поступок Николая Кирсанова характеризует его как человека с большим сердцем. Вместо того чтобы противоречить сыну, вступать с ним в конфликт, он попытался понять его жизненную позицию, его «идеалы». В отличие от Павла Петровича, герой не начинает резко критиковать иные взгляды, а наоборот, относится к ним с уважением и пониманием. Для Николая важно сохранить их тёплые отношения с наследником, и он пытается идти навстречу молодому поколению. Такой поступок можно назвать великодушным, человек идет наперекор своим принципам ради того, чтобы не обидеть другого, чтобы не разрушить связь поколений. Нигилизм чужд герою, но для сближения с сыном он вникает в его сущность. Значит, на великодушие указывают, в первую очередь, готовность и способность понять мировоззрение других людей, а также умение принимать их вне зависимости от убеждений.
2. В. В. Быков, «Обелиск». Великодушный человек – тот, который готов пожертвовать собой ради благополучия других. Пример такой личности можно найти в повести В.В. Быкова «Обелиск». Учитель Мороз даже в годы всеобщего ожесточения – военные годы — сохранил в себе возвышенную и благородную душу. Он всегда помогал детям любыми способами, герой воспитывал их как настоящих людей с большим и чутким сердцем. Мороз пожертвовал своей жизнью ради спасения мальчика, он защитил его от беспощадных нацистов. Память о его героическом поступке навсегда останется в сердцах его учеников. На такое действие способен только великодушный человек, проявляющий милосердие и сострадание по отношению к окружающим людям.
3. М. А. Шолохов, «Тихий Дон». Проявление великодушия к врагу – самый настоящий героизм. Такой поступок отражен в романе- эпопее «Тихий Дон». Противоречивый Григорий, который на протяжении всего произведения ищет, куда бы ему «приткнуться», проявляет милосердие на поле боя. Его личный враг оказался в беде, но вместо того, чтобы отомстить ему, Мелехов протянул руку помощи. Григорий отдал свою лошадь Степану, вывел его из опасной зоны, спасая тем самым героя от смерти. Такой великодушный поступок заслуживает уважения: мужчина забыл о прошлых обидах, он не стал вымещать свою злобу. Даже на войне люди способны оставаться чуткими друг к другу, сохранять в себе лучшие черты характера, и только эта способность способствует скорейшему окончанию кровопролития и возвращению к мирной жизни. А потому великодушие на войне гораздо нужнее, чем кажется на первый взгляд.
4. А. Грин, «Алые паруса». Во многих произведениях отражена тема проявления великодушия к самым близким людям – к родителям. Одно из них – повесть «Алые паруса». Ассоль с ранних лет помогала отцу. Она выполняла любую его просьбу, была рядом с ним в трудные времена. Девочка знала, что её папу не принимало общество, слухи о том, что он убил Меннерса, испортили его репутацию. Они жили отчужденными, у Ассоль даже никогда не было подруг. Но она не отвернулась от отца, поддерживала его во всём, шла с ним против всех окружающих. Героиня любила Лонгрена, потому всегда относилась к нему с пониманием и уважением. Её поведение можно назвать великодушным.
5. Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Великодушный поступок может привести к самым различным последствиям. Одно из них – моральное возрождение героя. Обратимся к роману «Преступление и наказание». Соня Мармеладова помогла Раскольникову встать на путь исправления, искупления своей вины. Её великодушие заключалось в том, что героиня не оставила Родиона в сложной ситуации, она поддерживала его, заботилась о нём. Её светлая душа помогла убийце осознать свою ошибку и принять необходимость раскаяния. Она самоотверженно пошла за героем на каторгу, чтобы до конца быть рядом. Благодаря Соне Раскольников «переродился», её великодушие пробудило в нём искренние порывы сердца и готовность начать жизнь с чистого листа.

Автор: Анастасия Сметанова

Весомые аргументы по направлению “Месть и великодушие” легко подобрать в произведениях русских классиков. Литературные герои, как и реальные люди, очень часто выбирают между добром и злом, милосердием и жестокостью, прощением и наказанием.

Мстительность обычно считают отрицательным человеческим качеством, но как в таком случае расценить справедливую месть? Неоднозначно и понятие великодушия. Нередко чрезмерная мягкость к злодею может обернуться еще большими неприятностями.

Месть и великодушие нельзя разделить так же четко, как черное и белое. В различных ситуациях перед человеком всегда стоит непростой нравственный выбор между тем и другим.

Содержание

М. Ю. Лермонтов “Герой нашего времени”

Неутолимая жажда мести может быть вызвана весьма незначительной для постороннего человека причиной. Яркий пример – поведение Казбича из “Героя нашего времени”. Чеченский разбойник настолько любил своего коня Карагеза, что поклялся мстить до конца его похитителям.

Казбич убил отца Бэлы и Азамата, хотя и не имел прямых доказательств его причастности к похищению. Автор не упоминает, состоялась ли встреча Казбича с самим Азаматом, но месть приобрела гораздо более страшный характер.

Казбич, вероятно, догадывался или узнал, что платой за Карагеза стала Бэла. Он похитил девушку, а когда его стали настигать преследователи, нанес ей смертельный удар кинжалом.

Очень характерно, что привыкший к чеченским обычаям Максим Максимыч, оправдывая убийство отца Бэлы Казбичем (“по-ихнему… он был совершенно прав”), не может простить ему смерть девушки. Ведь Казбич мог просто сбежать. Однако жажда мести настолько завладела его душой, что он совершил недостойный для любого мужчины поступок, убив ни в чем не повинную, беззащитную женщину.

А. С. Пушкин “Выстрел”

Сильвио из повести “Выстрел” представляет собой символ хладнокровной, тщательно готовящейся и обдуманной мести. Поссорившись в молодости с богатым графом, Сильвио отказался от выстрела на дуэли, оставив за собой право возобновить поединок в любое время.

Сильвио долгое время ждал своего “звездного часа”. Всю свою жизнь он подчинил одному страстному желанию – жестоко отомстить сопернику. Слух о помолвке графа стал для Сильвио сигналом к действию. Момент был выбран самый подходящий: что для человека может быть ужаснее смерти в самый счастливый период жизни?

В кульминационный сцене Сильвио все же проявил великодушие, когда молодая графиня стала умолять его сжалиться над мужем. Хотя истинно великодушным этот поступок назвать нельзя. Жажда мести Сильвио была удовлетворена видом смертельного испуга соперника и его жены.

А. С. Пушкин “Пиковая дама”

Пример мистического возмездия представлен в повести “Пиковая дама”. Главный герой произведения страстно мечтает разбогатеть, причем добиться этого в короткий срок. Германну рассказывают, что графиня Анна Федоровна хранит беспроигрышный секрет трех карт. Он решает любой ценой узнать эту тайну.

Первым преступлением Германна становится настойчивое ухаживание за Лизаветой. Молодой человек жестоко обманывает девушку, надеясь с ее помощью проникнуть в дом графини. Когда Германну это удается, он совершает еще более ужасное преступление. Его угрозы доводят Анну Федоровну до смерти. Узнав об этом, Лизавета сразу же вспоминает слова Томского: “у этого человека по крайне мере три злодейства на душе!”.

Возмездие настигает главного героя в образе призрака графини. Она раскрывает секрет трех карт с непременным условием взять в жены Лизавету. Судя по всему, Германн вряд ли бы исполнил волю Анны Федоровны, поэтому во время решающей третьей игры к нему вместо туза приходит пиковая дама – символ справедливого возмездия. Проигрыш сводит главного героя с ума, что становится достойным наказанием за его алчность.

Несмотря на мистичность сюжета, следует признать, что и в реальной жизни негодяи достаточно часто подвергаются необъяснимой жестокой каре, напоминающей месть каких-то высших сил.

М. Горький “Детство”

В очень тяжелой для восприятия автобиографической повести Горького “Детство” представлено большое количество примеров, когда людей охватывает злобное чувство мести. Маленький Алексей заражается этой удушливой атмосферой и сам часто пытается отомстить за все зло деду и отчиму.

На этом фоне резко выделяются бабушка и отец Алексея. Акулина Ивановна никогда не держит на людей зла, прощает ругань и побои деда. Настоящим образцом великодушия является умерший Максим. Когда Михаил и Яков бросили отца Алексея в прорубь, ему лишь каким-то чудом удалось выбраться и остаться в живых. Максим не поддался чувству мести и скрыл от властей вину своих шуринов. Его великодушный поступок настолько поразил деда, что он впервые признал в нем достойного человека: “Ну, спасибо тебе, другой бы на твоем месте так не сделал…”.

Образы Акулины Ивановны и Максима призваны доказать, что не все люди злобны и мстительны от природы. Проявление великодушия – показатель силы и величия духа человека.

М. А. Шолохов “Судьба человека”

Судьба Андрея Соколова поражает количеством перенесенных страданий: война и разлука с семьей, невыносимый фашистский плен, гибель жены и дочерей и, наконец, смерть сына. Казалось бы, настолько тяжелый груз должен был испепелить все человеческое в Андрее и превратить его в жестокого, мечтающего только о мести зверя.

Несмотря ни на что, Соколов остается человеком. Для сравнения можно вспомнить другой рассказ Шолохова –”Наука ненависти”, главный герой которого “тяжко ненавидит фашистов” и ужасен в рукопашном бою даже для сослуживцев. Андрей, естественно, тоже не испытывает теплых чувств к врагу, но он сдерживает свой гнев и не дает чувству мести полностью завладеть собой.

Великодушие Андрея в полной мере раскрывается после войны. Человек, потерявший всю семью, изломанный физически и духовно, не знающий, для чего жить дальше, обращает внимание на беспризорного Ванюшку. Все страдания и лишения не смогли убить в нем жалость и доброту к людям. Усыновление несчастного мальчика – символ преодоления ужасных последствий войны благодаря многим великодушным сердцам.

А. С. Пушкин “Капитанская дочка”

Подлинным образцом подлой мести можно считать Швабрина из романа “Капитанская дочка”. Этот персонаж на протяжении всего произведения пятнает честь офицера и дворянина низкими поступками, совершенными под влиянием мстительного чувства.

Швабрин порочит в глазах Гринева Машу из-за ее отказа принять его предложение. Намереваясь любой ценой отомстить сопернику, он совершает коварный удар на дуэли. Наконец, величайшей подлостью становится донос Швабрина на Петра Андреевича после подавления восстания Пугачева. Этой ложью Швабрин уже не мог смягчить свою участь, следовательно, действовал, исходя лишь из одной злобы.

Символом великодушия, как это ни странно, в романе является Емельян Пугачев. Пушкин не идеализирует кровавого самозванца, но именно в Пугачеве парадоксальным образом сочетаются жестокость и милость к побежденным.

Пугачев не только избавляет Гринева от неминуемой казни. Он прощает ему дерзкие речи (“велят идти против тебя – пойду”); отпускает на свободу, зная, что молодой офицер примет участие в подавлении восстания; помогает освободить Машу.

Таким образом, Пугачев в романе предстает в образе “благородного разбойника”, очень часто склонного проявлять великодушие к своим непримиримым врагам.

Л. Н. Толстой “Кавказский пленник”

Склонность людей к мести или великодушию становится особенно заметна во время войны. В этом плане особого внимания заслуживают три образа представленные в рассказе “Кавказский пленник”.

Старик-чеченец, у которого русские убили семь сыновей, посвящает всю свою жизнь мести. Он не может простить измены своему последнему оставшемуся в живых сыну и убивает его, обманным образом перейдя на сторону врага. Старик настойчиво требует казнить пленников. Только таким образом он может хоть немного утолить свою жажду мести.

Промежуточное положение занимает хозяин пленников – Абдул. Он уже не стремится истреблять всех без исключения русских. Абдул держит их в плену с целью получить выкуп, а Ивана Жилина даже начинает уважать за его умелые руки. Поведение Абдула, конечно, нельзя считать великодушным, но оно гораздо человечнее неукротимой злобы старика.

Особый интерес представляет собой образ Дины. Чеченская девочка, никогда не покидавшая родной аул, имеет представление о русских только по рассказам старших. Дина, несомненно, воспитана в ненависти к поработителям ее народа. При первой встрече с плененным Жилиным она смотрит на него “как на зверя какого”.

Тем не менее, постепенно Дина проникается жалостью к пленникам и в конце концов помогает Жилину бежать. Причина заключается не только в забавных куклах, которые делает пленник для девочки. Жалость к врагу, способность увидеть в нем человека – признак изначально присущего всем людям великодушия.

Н. В. Гоголь “Страшная месть”

В фантастической повести “Страшная месть” изображен “такой злодей, какого еще и не бывало на свете”, подвергнувшийся жестокой божественной каре за великий грех своего далекого предка.

Когда-то давно Петро убил своего родного брата Ивана вместе с малолетним сыном. Бог сам предложил Ивану выбрать наказание для братоубийцы. Месть действительно оказалась изощренной.

Последний потомок в роде Петро – колдун и великий грешник. Он стал причиной гибели большого числа людей, предал свою Родину, зарезал родную дочь, а под конец убил святого старца. В наказание его будут вечно грызть умершие предки. Сам Петро обречен в бессилии наблюдать за этим и испытывать непереносимую боль. Апофеоз его страданий: “хотеть отмстить, и не мочь отмстить”.

В манере украинских исторических “дум” Гоголь высказывает мысль о том, что за самые страшные преступления виновник должен неизбежно понести самое страшное наказание. Месть должна свершится по воле самого Бога.

В повести ярко изображена и сила человеческого великодушия. Катерина осуждает и даже отрекается от своего грешного отца, но не может подавить в себе жалость к приговоренному к смерти. Поверив обещаниям колдуна, она выпускает его из подвала. Великодушная женщина не подозревает, что тем самым подписывает смертный приговор себе, своему мужу и ребенку.

Трагическая ошибка Катерины – пример ситуации, когда великодушие и доброта могут помешать свершиться правосудию и привести к тяжелым последствиям.

Автор: · 03.09.2018

Самое главное в итоговом сочинении – это примеры из литературы. Именно они определяют отношение жюри к работе. Поэтому так важно уделить время на прочтение качественных подборок с аргументами, которые раскроют основные темы в рамках одного направления. Перед вами именно такая статья. Но нам нужна ваша помощь, чтобы ее улучшить! Пишите в комментариях, какие книги нужно добавить в наш перечень, и команда «Литерагуру» обязательно это сделает.

М. Горький, «На дне»

В пьесе М. Горького «На дне» отношения героев построены на ожесточенности и мести. Каждый из них, не задумываясь, мстит всем остальным за то, что свалился на дно жизни. Все эти бедняки тянут друг друга еще глубже, ведь обратной дороги не должно быть ни у кого, если ее нет у тебя самого. Это неписанный закон ночлежки. Например, Василиса тиранит младшую сестру из-за ревности. Ее любовник, Васька Пепел, проявлял к ней симпатию, и деспотичную женщину это возмутило. Кульминации ее месть достигла в финале, когда в результате драки погиб ее законный муж. Теперь Пеплу грозит верная каторга, но его бывшая дама сердца не делает ничего, чтобы его спасти, напротив: она усердно топит всех в своей клевете. Даже ее «любовь» к Ваське не останавливает мстительную натуру героини. Очевидно, что месть – чувство, разрушающее человека изнутри и изгоняющее из него все добродетели.

В пьесе М. Горького «На дне» герои не склонны проявлять великодушие. Напротив, они стремятся задеть и уколоть друг друга больнее, ведь нищета изгоняет из них все то, что делает человека человеком. Но есть один странник, который разрывает порочный круг обид и оскорблений. Это Лука. Он тоже прожил непростую жизнь, даже намекал, что сбежал с каторги. Но эти испытания его не ожесточили. Старик находит для каждого собеседника ласковые слова поддержки и участия. В его глазах светится истинное великодушие ко всем, кто его окружает. Он дал обитателям дна надежду на светлое будущее, и они сами виноваты в том, что этого оказалось мало для их нравственного возрождения. В их едкой среде странник долго не продержался и ушел, наверное, поняв, что эти бедняки не имеют не только дома, но и сердца, раз безжалостно топят друг друга. К сожалению, великодушие не всегда может помочь людям.

А. И. Куприн, «Поединок»

В книге А. И. Куприна «Поединок» главный герой ухаживает за женой офицера, и женщина поощряет его попытки сближения. Ромашов искренне влюблен, только вот Шурочка играет его чувствами. Она безжалостно обрекает его на смерть ради продвижения своего супруга. Не то, чтобы ей был важен близкий человек, она просто жаждет перевода в новое место, где можно будет развлекаться. Из-за сплетен и анонимных записок обманутый супруг назначает дуэль Ромашову. Он хочет отомстить за попранную честь. Шура заверяет героя, что стреляться они будут «понарошку», только для того, чтобы Николаева не сочли трусом. Молодой подпоручик верит любимой женщине, но на поединке ее муж убивает соперника, поднимаясь в глазах однополчан. К сожалению, в обществе того времени месть считалась нормой, поэтому ее жертвами становились сотни молодых людей, способных на большее. Можно сделать вывод, что месть опасна для людей тем, что из-за чувства мнимой справедливости они присваивают права распоряжаться чужими жизнями.

В книге А. И. Куприна «Поединок» Ромашов бросает надоевшую любовницу. Но женщина не хочет отпускать молодого человека и клянется, что отомстит ему любой ценой. Раиса Александровна Петерсон была отчаянной авантюристкой. Она решила, что нужно скомпрометировать новую связь подпоручика, однако у него с Шурочкой ровным счетом ничего не было. Но госпожа Петерсон из-за своей испорченности подумала иначе и разослала анонимные письма с разоблачением измены жены Николева. Обманутый супруг вспылил и потребовал дуэли. В результате интриг самой Шурочки Ромашов был убит, а муж победоносно «защитил честь семьи». Последствия мести всегда трагические: убит невиновный человек, и его уже не вернуть никакими ухищрениями.

А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»

В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» месть привела к трагедии: был убит молодой поэт Ленский. Все началось с того, что главный герой получил письмо, где Татьяна признавалась ему в любви. Он отверг чувства девушки, ссылаясь на свою непригодность для семейных отношений. Естественно, он не хотел смущать ее своим присутствием, но восторженный друг приглашает его на именины Татьяны. Там же он рассчитывает провести приятный вечер с невестой. Евгений соглашается, но на самом вечере чувствует крайнюю степень неловкости. Во всем он винит Владимира и решает ему отомстить, заигрывая с его возлюбленной, Ольгой, ветреной кокеткой. Ленский был в ярости, ведь ему внимания девушки не досталось. Он вызвал соперника на дуэль, и Евгений не смог отказаться. В итоге Онегин убил товарища из-за своей мелочной и глупой мести. Вот, какими последствиями заканчивается мнимая погоня за справедливостью.

В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» изображен идеал великодушной женщины. Это Татьяна Ларина. Ее душу поистине можно назвать великой, ведь она пренебрегла своей страстью ради сохранения семейного благополучия. Когда-то в юности девушка сильно полюбила приезжего дворянина, который не принял ее чувств всерьез. Но героиня сохранила их в своем сердце навсегда, хоть и вышла замуж за другого человека. Генерала она не любила, но уважала и была ему благодарна за то обожание, с которым он относился к ней. Когда через много лет Евгений вернулся из странствий по свету, он воспылал страстью к Татьяне. Но она была замужем и отказала тому, кого все еще беззаветно любила. Героиня великодушно отвергла собственное счастье, чтобы сохранить покой и радость близкого человека. Ведь настоящее великодушие требует самоотречения.

А. С. Пушкин, «Пиковая дама»

В драме А. С. Пушкина «Пиковая дама» герой всеми силами пытается узнать секрет трех карт – тайну, позволявшую всегда выигрывать в карты. Он хотел нажить большое состояние и занять высокое место в обществе, но долгие годы труда показались ему смехотворными, когда он узнал от Томского, что его родственница может поведать, как выигрывать всегда. Тогда Германн повел атаку на воспитанницу графини, признаваясь несчастной девушке в чувствах. Она не устояла и пригласила молодого человека на ночное свидание в доме. Герой пришел, но интересовала его не Лиза, а старуха с ее секретом. Он напугал несчастную женщину, она умерла. Но ее призрак вернулся и выдал желанную тайну в обмен на обещание жениться на Лизе. Германн, конечно, не стал его сдерживать, а сел за игровой стол. Однако решающая схватка подвела его: он спустил все нажитые деньги. Месть старухи была страшной: молодой человек сошел с ума от горя. Автор преподаёт важный урок: месть нельзя предугадать, она явится в любой момент, поэтому не стоит совершать предосудительные поступки в надежде избежать возмездия.

Нехватка великодушия может погубить человека. Такой пример демонстрирует А. С. Пушкин в драме «Пиковая дама». Герой использует невинную девушку в корыстных целях, пытаясь выведать у ее покровительницы тайну трех карт, чтобы всегда одерживать победы в карточных поединках. Для этого он не гнушается обманом. Лиза пускает его в дом графини, но Германн пришел туда лишь для того, чтобы узнать секрет. Он не пожалел и пожилую женщину, фактически доведя ее до смерти своими угрозами. После того, как призрак все-таки делится с ним нужными сведениями, герой все равно не образумился, нарушив слово. Он не женился на покинутой Лизе. Его волновал только собственный успех, и людей, игравших с ним и терпящих разорение, он не жалел. В итоге Германн теряет рассудок, ведь после краха ему, эгоисту, никто не поможет, и он знает это. Если бы герой был великодушен, он достиг цели честным путем и прожил счастливую жизнь, полную любви, сочувствия и гармонии, а не краткий миг успеха, состоящий из обмана, преступлений и грехов.

М. Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»

В романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» автор описывает трагические последствия мести на примере Казбича, который убил похищенную девушку, чтобы отомстить Печорину. В начале главы Максим Максимыч сообщает, что Григорий влюбился в кавказскую красавицу и решил выкрасть ее, подкупив ее брата. Он пообещал ему знаменитую на весь край лошадь Казбича, о которой мечтал Азамат. Сделка свершилась, Бэла оказалась в плену у Печорина. Но ее руки добивался Казбич, поэтому он сильно разозлился, узнав об этом, и решил отомстить обидчику. Когда Григорий с Максимом Максимычем отправились поохотиться, герой забрал девушку, но их быстро нагнали. Спасаясь от погони и понимая, что вдвоем им не уйти, похититель убивает жертву и бросает на дороге. Добился ли он справедливости своей местью? Нет. Он лишь убил прекрасную Бэлу, оставшись ни с чем.

В романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» доказана вся несостоятельность мести. Грушницкий пытался добиться ею справедливости, но сам же пал жертвой своего стремления. Дело в том, что он пытался произвести впечатление на княжну Мери. Он был влюблен, но девушка оставалась равнодушной к нему, ведь рядом с ней был более искусный кавалер – Печорин. Григорий влюбил в себя юную девушку, разыгрывая холодность к ней, что подстегнуло ее самолюбие и разожгло любопытство. В отчаянии юнкер решил отомстить удачливому сопернику. Вместе с друзьями он заметил, как Печорин ночью покидает дом княжны. Он уходил от своей любовницы Веры, но Грушницкий обвинил его в том, что он совращает Мери. Естественно, Григорий вызвал лжеца на поединок. Тогда трусливый клеветник решил не заряжать его пистолет, чтобы наверняка выиграть дуэль и избавиться от соперника. Но Григорий раскусил обманщика, и жертвой стал именно Грушницкий. Чего он добился своей местью? Ничего, кроме собственной смерти.

Используемые источники:

• https://nauka.club/literatura/sochineniya/chto-takoe-velikodushie.html
• https://primersoch.ru/primdlya/386-primery-na-temu-velikodushie-dlja-sochinenij.html
• https://litrekon.ru/bank-argumentov/po-napravleniyu-mest-i-velikodushie/
• https://literoved.ru/bank-argumentov/argumenty-po-napravleniyu-mest-i-velikodushie.html
• https://literaguru.ru/argumenty-po-napravleniyu-mest-i-velikodushie/

В юности сложно рассуждать на тему любви, пока сам не ощутил ее. По-моему, это чувство, которое нужно пережить, испытать и пройти через него. Любовь бывает взаимной и без взаимности.

Иногда говорят, что любовь — это химический процесс в организме человека. Но это не так. Любовь – это эмоции, и их должен изведать каждый человек. Влюбленные люди – это чаще счастливые люди.

Увлеченные любовью часто не замечают никого вокруг и все им видится в радужных оттенках.

О любви несчастной и счастливой написано много книг, стихотворений и песен. Даже с помощью танца можно выразить любовь. Говорить и писать о любви можно бесконечно много, но каждый понимает и ощущает любовь по-своему. Нет однозначного определения этому чувству. И проявления любви бывают многообразными. В каждом возрасте любовь проявляется по-разному.

Первую любовь можно встретить еще в детсадовском детстве. Это выглядит очень забавно, когда маленькие мальчик и девочка проявляют свои эмоции. Мальчики пытаются ухаживать за предметом своих воздыханий, а девочки кокетливо заигрывают с тем, кто им симпатичен. У них это проявляется по-детски наивно.

Затем может появиться первая школьная любовь. Часто это проявляется в том, что мальчики пытаются привлечь внимание девочек глупыми поступками, а девочки пишут СМС своему объекту воздыханий. Но бывает, что именно первая любовь остается той единственной и на всю жизнь. Говорят, что первая любовь не проходит. Возможно это и так.

Если любовь выдержала все испытания и переросла в счастливый брак, то значит она основана на взаимопонимании и доверии. Такие семье счастливо живут много лет. И, возможно, уже нет ярких эмоций, но чувство поддержки близкого человека, доверительные отношения помогают прожить долгую и безоблачную жизнь. Горе и радость легче переживать рядом с любимым человекам.

Не зря даже годовщины свадьбы характеризуются разными названиями: серебряная, золотая, бриллиантовая и другие. И каждый материал характеризует крепость чувств в семье. Всегда легче справиться с любой проблемой если рядом есть поддержка любящего человека. Взаимная любовь делает людей счастливыми.

Человек с положительными эмоциями может горы свернуть ради любимого человека и всегда излучает позитив.

Но если любовь несчастная, то может случить беда. Часто из-за неразделенной любви люди не могут контролировать свои эмоции и совершают безрассудные поступки. Такому человеку всегда нужна помощь близких и поддержка друзей.

Не стоит путать любовь и влюбленность. Влюбленность – это мимолетное увлечение, порыв страсти, который очень быстро заканчивается. А любовь – это длительное чувство.

Если по-настоящему любишь человека, то принимаешь его, таким как есть со всеми его недостатками и достоинствами. Каждый день рядом с любимым человеком принесет радость.

Любящий человек всегда сможет простить и понять любой проступок.

Любовь приносит много сюрпризов и главный приз – это рождение ребенка у любящих родителей. Каждая хорошая мать так беззаветно любит своего ребенка, что готова ради ребенка на все.

Она прощает своему ребенку все обиды и провинности. Но правильно воспитанные дети никогда не обидят своих родителей. У любящих родителей вырастают чуткие и неравнодушные дети.

Они ценят своих родителей и ту любовь которую в них вложили мама и папа.

Человек, который пережил настоящую любовь всегда поймет чувства других. Если конечно его любовь не была несчастной. Но любая эмоция – это опыт. И все в нашей жизни построено на чувствах и эмоциях: положительных и отрицательных. Любовь – это величайшее чувство, которое нужно ценить и беречь.

9 класс. ОГЭ 15.3

Другие:

← Мой характер↑ 9 классХороший человек →

Что такое любовь?

Сейчас читают:

• Сочинение Моя идеальная школа 7 класс
  Значительная часть нашего детства проходит в школьных стенах. Здесь у нас появляются новые друзья и первая любовь. Наши первые успехи и неудачи тоже проходят в школе. Она становится для нас втором родным домом. Хочется,
• Сочинение-рассуждение Любовь к родине 11 класс
  Наверное каждый человек рано или поздно задумывается над тем, что же такое любовь к родине и в чем она заключается? Кто-то думает что быть патриотом и возвышать место где ты родился и есть любовь.
• Сочинение на тему Мой любимый герой сказки 5 класс
  Читая сказку, мне чаще всего нравятся злые герои: Баба Яга, кощей Бессмертный, Кикимора, змей Горыныч. Почему они? Наверное, потому, что мне всегда становится их жалко.
• Сочинение Нижний Тагил – мой город
  Нижний Тагил основан в 1722 году вместе с железоделательным заводом, возле реки Тагил. До 1917 года кроме неких восстаний Тагил жил в тишине рабочего класса, перерабатывающего метал вручную. В военные годы
• Сочинение Санкт-Петербург – мой город
  Санкт-Петербург – как же величественно звучит! Это мой город, поистине мой город. Я всеми фибрами души люблю его мрачную архитектуру, дождливость, его улочки, людей нестандартно одетых, с различными цветами волос,
• Сочинение Нужны ли сочувствие и сострадание
  Все люди просто обязаны обладать этими житейскими качествами, которые делают нашу непростую жизнь более простой и надежной, но к сожалению, это дано не каждому человеку, а это очень жалко, так как чем больше людей, которые могут сочувствовать

Сочинение ОГЭ 15.3 по теме Что такое ЛЮБОВЬ и пример из литературы по тексту Львовского От модели атома с серебристым ядром

Что же такое любовь? По моему мнению, любовь – это самое прекрасное, сокровенное, чистое чувство, какое только может испытывать один человек по отношению к другому. Любимый человек – это тот, ради кого хочется жить, порой совершать самые странные, безумные поступки и просто всегда находиться рядом.

Так, в тексте Михаила Григорьевича Львовского, данном для анализа, мы видим, как только зарождается это светлое чувство. “Неприметная девочка в очках” тихо, незаметно поглядывала на Лёшу Жильцова, столь же одинокого в этом классе, как она.

Когда на предложение Гали о поцелуе он ответил “меня”, все посмотрели на мальчика с неким презрением и удивлением, но не девочка, что носила очки, она лишь ждала, что ответит красавицы школы, потому что беспокоилась о Лёше. Он был ей дорог.

В качестве второго аргумента хочу привести исторический роман Александра Сергеевича Пушкина “Капитанская дочка”.

Можно сказать, что главные герои, Пётр Гринёв и Маша Миронова испытывают друг к другу настоящую, искреннюю любовь. Он не раз заступается за ее честь, спасает ее из крепости, захваченной Емельяном Пугачевым.

Впоследствии и она сама спасает Гринёва, когда того ждет суд из-за клеветы, а также, способная пожертвовать своим счастьем ради счастья любимого, Маша даже готова отказаться от помолвки с ним, если ее не примут родители Петра.

Их отношения, полные взаимоуважения, взаимопомощи, преданности и теплоты, – идеал любовных отношений между мужчиной и женщиной.

В заключение хочется сказать, что любовь – это теплота, абсолютное доверие друг к другу, бесконечная верность, преданность, обоюдная помощь в трудных жизненных ситуациях.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Настоящая, искренняя, взаимная любовь способная не только в корне изменить человека к лучшему, его принципы и взгляды, но и буквально спасти от “падения в пропасть”, возродить в нем желание жить.

Полезный материал по теме:

Сочинение ОГЭ 15.3 по теме Что такое ЛЮБОВЬ и пример из литературы по тексту Львовского От модели атома с серебристым ядромОГЭ(ГИА)Стр. 1

Сочинение на тему «Что такое любовь?», 9 класс

Любовь между мужчиной и женщиной – это самое главное, что есть на земле. Благодаря этому чувству создаются семьи и появляются дети. Влюбленные люди по-настоящему счастливы. Если человеку удалось создать семью по любви, то можно сказать, что ему очень и очень повезло в жизни.

Самая сильная любовь — это любовь мамы к ребенку. Это самая бескорыстная любовь. Мама готова дарить безграничную заботу о собственном потомстве и, не задумываясь, отдаст даже свою жизнь за малыша, если это будет нужно.

Искренне любящий человек дарит тепло, доброту, заботу и ничего не просит взамен. Мы любим своих родителей, друзей, мама с папой и друзья тоже любят нас. Мы дарим друг дружке подарки, в трудную минуту готовы отдать все ради самого любимого человека.

Любовь способна практически на всё. К примеру, любовь может отвести от катастрофических поступков, победить войну, вылечить от страшного заболевания, вдохновить на героизм.

Любовь – это не только чудесная волшебная сказка, она может принести боль и мучения.

Искренне любящий человек часто желает владеть объектом своего сердца, однако в жизни бывает не все возможно, к примеру, такая ужасная вещь, как гибель, не позволит этого, тогда и искренне любящий человек обречен на горесть и грусть.

Стоит также понимать, что любовь далеко не всегда бывает взаимной, и тогда также по-настоящему любящий человек обречен на серьезные переживания.

В жизни каждого человека есть близкие люди и друзья, которым мы не успеваем уделить столько внимания, сколько хотелось бы, и это неправильно. Очень важно отложить ежедневные хлопоты, заботы и развлечения, и уделить внимание своим родителям, бабушкам, дедушкам. Стоит подойти, обнять и напомнить, насколько сильно ты их любишь и как они тебе необходимы.

Любой человек на нашей земле хочет, чтобы миром правила любовь. Только любовь может спасти от войн и заболеваний! Только благодаря любви мир становится намного чище, ярче и веселее. Если будет любовь, то люди будут по-настоящему счастливы, будут совершать только хорошие поступки и не причинят друг дружке зла. Любите и будьте любимы!

Сочинение на тему «Что такое любовь?» для 9 класса

(2 вариант)

Любовь – это, пожалуй, самое важное чувство в жизни человека. Каждая наука и каждый литературный шедевр расскажет вам об этом. Любовь – это набор эмоций и убеждений с сильными чувствами привязанности.

Так, например, человек может сказать, что он или она любит свою собаку, любит свободу или любит Бога.

Понятие любви может стать невообразимой вещью, любовь может окрылять, придавать силы жить дальше, она может случиться с каждым человеком.

Любовь подразумевает множество чувств, эмоций и отношений. Для кого-то любовь – это больше, чем просто физический интерес к другому, скорее это эмоциональная привязанность. Для меня любовь – это большое чувство, которое человек испытывает к другому человеку. Поэтому основной смысл любви – чувствовать больше, чем симпатию к кому-либо.

Выражение любви к другим приносит пользу не только тому, к кому обращены чувства, но и человеку, который её передаёт. Необходимость быть любимым можно рассматривать как одну из наших самых основных и фундаментальных потребностей.

Любовь также важна для ума и тела человека, как кислород. Следовательно, чем больше вы связаны с другими людьми, чем больше вы испытываете светлых чувств, тем здоровее вы будете физически и эмоционально. Также верно, что, чем меньше у вас любви, тем больше депрессии будет в вашей жизни. Так можно сделать вывод, что любовь – лучший антидепрессант.

Любовь – это самое большое богатство в жизни. Всё можно купить за деньги, но любовь – нельзя. Любовь часто бывает причиной, по которой мы делаем большинство вещей в нашей жизни.

Прежде чем мы смогли узнать самих себя, с самого рождения мы чувствовали любовь наших близких родственников, таких как матери, отцы, братья и сёстры. Я считаю, что любовь – это основная потребность в жизни.

Она играет жизненно важную роль в нашей жизни, обществе и отношениях, даёт нам энергию и мотивацию в трудное время.

• Сочинение на тему «Что такое любовь?», 9 класс
• читайте также:
• Сочинение на тему «Материнская любовь»
• Сочинение на тему «Милосердие»
• Сочинение на тему «Что такое добро?»
• Сочинение на тему «Что такое счастье?»

Сочинение 15.3 «Что такое любовь» по текстам Яковлева | СуперСоч

Марина Владимировна (репетитор-практик)

29.01.2021

Одной из распространенных проблем учащихся при написании сочинения является скудный выбор рабочего материала.

  Как правило,  необходимая информация берется из одних и тех же источников, в результате чего работы утрачивают свою уникальность.

Для большего удобства мы собрали в одной публикации все эссе по работам Яковлева – это значительно упростит поиск нужного материала, позволит быстрее сориентироваться в заданиях.

Сочинение по тексту «Прежде чем увидеть Наилю»

Любовь – это удивительное чувство, способное дарить самые яркие, незабываемые эмоции, чувствовать себя по-настоящему счастливым. Любящие люди всегда стараются сделать друг другу приятное, они забоятся, уважают, искренне восхищаются друг другом, и всегда стремятся быть вместе при любых условиях.

В анализируемом тексте главный герой попал под чары необычного голоса девочки Наили: глубокого, мягкого, очень красивого. Впечатление  было столь сильным, что герой тут же влюбился в девочку и даже стал ревновать ее. Подобное поведение свидетельствует о то, что он искренне полюбил Наилю, и стремился всегда и везде быть с ней рядом, чтобы всячески заботиться о ней.

Пример сильной, искренней любви описан и в знаменитой сказке А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Когда на свадебном пиру Людмила была похищена злым колдуном, ее возлюбленный, Руслан, дал клятву во что бы то ни стало отыскать ее.

Он отправился в путь, и ему довелось пройти немало преград, прежде чем он смог отыскать свою невесту. В свою очередь, Людмила хранила верность Руслану, и не поддавалась искушениям и прямым угрозам своего коварного похитителя.

В итоге столь трогательная преданность друг другу была вознаграждена, и Руслан и Людмила смогли навеки соединить свои судьбы.

Пример из жизни. Когда я впервые влюбился, моей избранницей стала не только красивая, но и очень умная девочка, которая посещала секцию шахмат. Чтобы как-то приблизиться к ней, я тоже записался в эту секцию.

К моему удивлению, мне очень понравились шахматы, и вскоре я стал одним из лучших учеников. Благодаря своим победам я привлек внимание девочки, мы подружились, стали много общаться.

Так, благодаря шахматам я стал самым счастливым человеком!

Сочинение по тексту «Вы когда-нибудь стояли под окнами»

Любовь – очень сильное чувство, которое, словно магнитом, притягивает к другому человеку, без которого невозможно жить.

В тексте Яковлева красочно описано состояние влюбленности главного героя. Предметом его воздыханий стала девочка Диана. Он даже безропотно ожидал ее под дождем, что говорит о сильном чувстве. Для мальчика Диана стала настолько дорогим человеком, что он ассоциировал ее с собой, и ни за что бы не предал ее.

Иной пример преданной любви можно встретить в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Для юного дворянина Петра Гринева любовь к Маше стала настоящим подарком судьбы.

Ради своей возлюбленной он без раздумий пожертвовал не только карьерой, но и собственной жизнью. Но и Маша смогла доказать свою любовь к Петру, когда отваживалась просить о его помиловании у самой императрицы.

Так сильная любовь молодых людей помогла им преодолеть все преграды и соединить свои сердца.

Пример из жизни. Поначалу моя первая любовь не была взаимной: девочка, которая мне очень понравилась, не обращала на меня никакого внимания. Однако я не опустил руки, и решил непременно добиться ее расположения.

Каждый день я подкидывал ей в сумку красивые открытки с признаниями в любви и стихами известных поэтов.

Спустя некоторое время я пригласил ее в кино, и она согласилась! Так моя настойчивость и поэзия помогли мне завоевать сердце моей избранницы

Что такое любовь? По М.Г. Львовскому

Сочинение ОГЭ (ГИА): Что такое любовь? 

Что такое любовь? Я думаю, любовь – это яркое, тёплое и светлое чувство, когда тебе хочется дарить человеку счастье. Мне кажется, что быть влюблённым очень хорошо, потому что в это время  чувствуешь себя сильным,  понимаешь, что ты кому-то нужен.

Убедиться в том, что любовь окрыляет, можно, прочитав текст русского советского писателя М.Г. Львовского. Автор рассказывает о мальчике  Лёше, который чувствовал себя одиноко до знакомства с Женей.

Читая предложение 28,  мы видим, почувствовав поддержку одноклассницы, главный герой начинает понимать, что оркестр, с которым сравнивает он свой класс, “исполняет не такую уж трудную мелодию” и  ”что он, Лёша, тоже вполне на уровне”.

Именно чувство влюблённости  к Жене позволило  подростку быть более уверенным в себе.

Читая произведение А.С.Пушкина  “Капитанская дочка”, можно понять, насколько сильнее становится человек, когда испытывает чувство любви. Так случается с главным героем повести, Петром Гринёвым. Чувство к Марии Мироновой, капитанской дочке, помогло офицеру отказаться от предложения Пугачёва перейти на сторону восставших и сохранить честь и достоинство русского офицера.

Прочитав текст М.Г. Львовского, я понимаю, насколько важное значение имеет в нашей жизни такое чувство, как любовь.

Текст М.Г. Львовского

(1)Модель атома с серебристым ядром и укреплёнными на проволочных орбитах электронами стояла на покосившейся полке, которую поддерживала Зиночка Крючкова, очень маленькая и очень гордая девочка с острым личиком. (2)Вокруг на фоне стеклянных шкафов, схем и таблиц физического кабинета кипела бурная жизнь.

– (3)Ну что, так никто и не поможет гвоздь забить? – возмущалась Галя Вишнякова, самая красивая девочка школы. (4)Она вместе с Зиночкой никак не могла справиться с полкой. – (5)Мальчики, я уже себе все пальцы отшибла. (6)Лёша очень ловко забил бы этот гвоздь.

(7)Не великий подвиг, а всё же было бы как-то легче: всеобщее признание могло избавить его от горького чувства одиночества. (8)Но как только он подошёл к девочкам, как у Гали опять появилось стремление к самостоятельности. (9)Она явно ждала чего-то иного. (10)И дождалась. (11)Молоток перехватил стройный гигант в тренировочных брюках – Вахтанг.

(12)Зиночка пожалела Лёшу. – (13)Пускай этот тип прибьёт, – чтобы утешить Лёшу, Зиночка пренебрежительно кивнула на Вахтанга, – он выше ростом. (14)Лёша печально смотрел, как Вахтанг, сделав несколько «разминочных» движений, саданул молотком мимо гвоздя и запрыгал, дуя на ушибленные пальцы.

(15)Забыв про Лёшу, девочки благосклонно засмеялись: Вахтангу прощалось всё. (16)Лёша отошёл от них с презрительным жестом: «Эта ваша полка мне по пояс». (17)Но жест не помог: горькое чувство не проходило. (18)И вдруг в луче света, падавшего из окна, Лёша увидел новенькую. (19)Из неприметной девочки она теперь превратилась в самую заметную.

(20)В очках, шоколадно-коричневая от южного загара, девочка так улыбнулась ему, что он даже огляделся по сторонам. (21)Но никого другого, кому могла предназначаться эта улыбка, поблизости не оказалось. – (22)Тебя Лёшей зовут? – спросила девочка, и Лёша понял, что она давно уже наблюдала за ним.

(23)Лёша ответил не сразу, потому что в таких случаях, как известно, невидимый дирижёр даёт знак невидимым скрипкам, а вступить в звучащий оркестр нелегко непривычному человеку. – (24)Запомнила, – осторожно сказал Лёша и, кажется, ничего не испортил. – (25)Потому что как раз про Клеро читаю, а его звали Алексис.

– (26)А ты Женя Каретникова, из Краснодара, – ответил Лёша, опасаясь, как бы разговор не застрял на неведомом Алексисе. – (27)Запомнил, – сказала Женя. (28)Постепенно Лёша понял, что оркестр исполняет не такую уж трудную мелодию, что в ней возможны некоторые вольности и что он, Лёша, тоже вполне на уровне.

– (29)А почему ты на уроках всё время в окно смотришь? – спросила Женя и подошла к Лёшиному окну. – (30)Что ты там увидел? (31)Лёша встал с Женей рядом. (32)Из окна им был виден большой открытый павильон «Фрукты –овощи», расположившийся на другой стороне улицы. (33)Рядом отражала ослепительную синеву осеннего неба стеклянная телефонная будка.

– (34)А на уроках надо обязательно слушать, что говорят учителя? – спросил Лёша с иронией, которую ему ещё ни разу не удавалось продемонстрировать ни перед одной девочкой. – (35)Если не придумал что-нибудь новенькое вместо: «Я учил, но забыл». (36)Лёша засмеялся. – (37)Эти слова надо высечь в мраморе, – сказал он. – (38)Ты можешь… за мой стол… (39)Я тоже одна сижу, – предложила Женя.

 (По М.Г. Львовскому*)

Подготовка к ОГЭ (ГИА)

Что такое любовь к природе? По А.М. Грининой-Земсковой

Как Вы понимаете значение словосочетания ЛЮБОВЬ К ПРИРОДЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое любовь к природе?».

Сочинение 9.3 (15.3)

Любовь к природе – это умение видеть красоту даже в самом обыкновенном пейзаже. Не каждый человек способен на это. Но того, кто любит природу, можно назвать счастливым человеком, потому что он умеет радоваться самым простым вещам, окружающим его в мире природы. И, несомненно, достоин сожаления тот, кто лишён этого дара.

В тексте к девочке Саше приехала двоюродная сестра-ровесница Клава, которая с радостью согласилась на предложение Сашиного отца погулять за городом. Саша не очень была рада этой прогулке, считая, что ничего интересного там нет – «полынь да колючки».

Но сестра возразила, подчеркнув, что там Волга рядом, ботанический сад, и всё красиво. Клава радовалась солнечному утру, зелёной душистой полянке, цветам, а Саша принялась за чтение книги, огорчив таким равнодушием к природе отца.

Семён Петрович и Клава увидели редкое цветение голубой полыни, и им захотелось нарвать букет. Семён Петрович невольно любовался племянницей, лицо которой разгорелось, светилось от счастья, вызванного общением с природой.

Увидев белоснежный яблоневый сад, Клава замерла от восторга, а Саша оставалась равнодушной. Красота природы открывается не каждому, а лишь тому, кто умеет находить с ней общий язык.

В книге К. Г. Паустовского «Мещёрская сторона» рассказчик открыл для себя речные просторы Оки.

Он пишет, что в Мещёрском крае нет ничего, кроме лесов, лугов и свежего воздуха, но эта неяркая на первый взгляд природа трогает его душу.

С каким удовольствием он описывает Чёрное озеро и его особенную красоту, когда на чёрную гладь слетаются разноцветные осенние листья. Это очень красиво и вызывает восторг рассказчика.

Таким образом, любовь к природе связана с умением видеть красоту и радоваться ей. Такой человек обладает талантом эстетического чутья и испытывает счастье от общения с природой.

Исходный текст:

(1) В субботу к Саше приехала двоюродная сестра — ровесница Клава. (2) Вечер провели дома, а в воскресенье утром отец Саши предложил девочкам погулять за городом. (З)Клава с удовольствием согласилась, а Саша, выслушав сестру, поморщилась:
— Ну что мы, папа, там не видели? (4)Тоже мне флора — полынь да колючки!
— (5)А вот и нет! — возразила сестра. — (6)Там и Волга недалеко, и ботанический сад. (7)Там очень красиво!
(8)Утро было прозрачное, солнечное, яркое. (9)Невидимые жаворонки пели в вышине, жёлтые овсяночки порхали над низкими кустами. (10)Клава резвилась, как маленькая. (11)То скакала через бугорки, то находила зелёную душистую полянку и замирала, припадая к цветам, то запрокидывала голову и уверяла, что через голубое небо пробивается золотистый свет.
(12)Недалеко от кустарников лежали два больших камня. (13)Саша сдула с одного пыль и, усевшись на него, достала из сумочки книжку и принялась читать. (14)Отцу было неприятно равнодушие дочери, он предложил девочкам собирать цветы.
— (15)Ну какие же здесь, папа, цветы, — усмехнулась, подняв глаза от книги, Саша, — одна полынь.
— (16)А полынь-то в мае как раз цветёт, ты залюбуешься! — уговаривал отец.
(17) Но дочь, отвернувшись, продолжила чтение.
(18) Семён Петрович направился к племяннице. (19)Клава уже нарвала целый букет каких-то голубых и белых цветов и перебирала их, расположившись около ручейка. (20)Откуда тут взялся ручеёк, трудно было понять. (21)Видно, где-то пробился родничок и побежал по ложбинке. (22)И там, где он пробежал, трава росла самых разных зелёных оттенков. (23)Семён Петрович подумал, что никакая, даже самая искусная вышивальщица не сможет так подобрать эти зелёные оттенки, и сказал об этом племяннице. (24)Клава, услышав эти размышления, согласилась с ним и в свою очередь увлекла его за собой.
— (25)Что я нашла! (26)Сейчас покажу.
(27) Семён Петрович бежал за быстроногой племянницей, а она на бегу расписывала свою находку:
— Представляете, полынь — и вдруг цветёт голубым!
(28) Жёлтую и белую полынь Семён Петрович видел, а вот голубого цветения не встречал.
(29)Кустики были нежные, душистые. (30)Семён Петрович глянул на яркий букет племянницы, вдохнул свежий пряный запах, и ему захотелось собрать букет для жены. (31)Клава помогала ему, и он невольно залюбовался племянницей. (32)Худенькая, быстрая, она походила на овсяночку. (33)Лицо разгорелось, светилось радостью. (34)Она, как мотылёк, порхала от цветка к цветку.
(35)«Так радоваться можно только в юности», — подумал Семён Петрович и рассердился на свою красивую надменную Сашу за то, что она упускает счастливые мгновения юношеской поры.
— (Зб)Дядя Сеня, смотрите, а полынь растёт почти правильными кругами, как на клумбах. (37)Не верите? (38)Вот один круг, вот другой, третий…
(39)Сизо-зелёная молодая полынь отливала на солнце серебром и была мягкой и пушистой. (40)Она поднялась от земли и в высокой траве казалась дорогим ковром. (41)Клава отыскала в центре полынной клумбы старый кустик, который, видимо, и сеял семена, но так и не смогла понять, почему семена ложатся по кругу.
(42)Семён Петрович предложил девочкам пройтись к саду. (43)Саша нехотя согласилась. (44)Огромный сад, принадлежавший сельскохозяйственному институту, со всех четырёх сторон стеной ограждали пирамидальные тополя, на которых ютилось множество скворцов. (45)Клава первой прорвалась сквозь зелёный забор тополей и замерла в восторге, увидев белоснежный яблоневый сад. (46)Саша равнодушно окинула взглядом цветущие яблони. (47)Отцу стало горько.
(48)Вечером он говорил с женой. (49)Рассказал подробно о прогулке, особенно подчёркивая разное отношение девушек к природе и умение Клавы радоваться красоте степи, сада. (50)Мать представила свою видную красивую дочь рядом с худенькой невзрачной племянницей и улыбнулась:
— Ну что тебя встревожило, Сеня?
— (51 )Наша дочь сама себя лишает радости.
— (52)То есть как?
— (53)А вот как наша соседка Лина Аркадьевна. (54)Весь отпуск проплакала, потому что её муж не смог этим летом отложить дела, чтобы отвезти её к морю.
— (55)Ну, наша Сашенька везде побывает!

— (56)Конечно, побывает… (57)Во многих прекрасных уголках природы. (58)Но ведь ты понимаешь… (59)Красота природы открывается лишь тем, кто умеет находить с ней общий язык.

(По А.М. Грининой-Земсковой*)

* Антонина Михайловна Гринина-Земскова (1922-2000) — педагог, методист, писатель.

Кажется, что Борис Андрианов в виолончельном футляре носит не только свой инструмент, но еще несколько дополнительных часов, дней и месяцев в придачу. Как иначе объяснить тот факт, что он успевает руководить несколькими фестивалями, играть концерты по всей стране и ходить в походы, требующие отдельной подготовки (да, такое вот увлечение), — неизвестно. Все это удается Андрианову с той же легкостью, с которой касается струн смычок. Впрочем, как известно, без труда не бывает ни рыбок в рыболовстве, ни фестивалей в творческой жизни. Недавно завершившийся XIII фестиваль Vivacello, придуманный Борисом Андриановым, — свежий тому пример. Здесь он и отвечающий за программу художественный руководитель, и музыкант на сцене, и находчивый организатор — за ней. Под самый занавес осени мы поговорили с виолончелистом о работе с современными композиторами, контекстах классической музыки и разговорах под рюмочку.

Совсем недавно завершился очередной фестиваль Vivacello, который, как и все события последних полутора лет, оказался в контексте возможных отмен, перемен и ограничений. Мне кажется или у вас позиция, что нужно устраивать фестивали несмотря ни на что?

Вообще наш фестиваль всегда проходит в такое время, когда организм начинает впадать в спячку, в Петербурге происходят убийства и самоубийства, оттого что становится очень темно, и все понимают, что впереди — долгая зима. (Смеется.) Ведь правда: ноябрь — самая тяжелая пора для многих, настроение и времена тревожные, но искусство всегда плодотворно влияло на нас, в любые сложные времена, так что да, нам всегда хочется продлить праздник и порадовать людей.

Каждый год современный композитор пишет для фестиваля новое сочинение, пополняя тем самым мировой виолончельный репертуар. В этом году этим композитором стал Самюэль Струк, а его концерт был встречен стоячими и очень бурными овациями. Как вы с ним познакомились, как подружились?

Мой друг, баянист Николай Сивчук, года три назад показал мне запись концерта для виолончели и баяна Самюэля Струка, совершенно потрясающее произведение. И мы просто нашли агента Самюэля и написали ему с вопросом, можно ли нам это произведение исполнить в Москве, на фестивале. И два года назад мы его сыграли. Это было здорово, мы с тех пор его периодически исполняем в разных городах и странах, и когда дошло дело до следующего фестиваля — прошлый у нас был усеченный в связи с пандемией, то есть до нынешнего 13-го, — мы снова связались с Самюэлем, чтобы попросить написать двойной концерт для виолончели и гитары с оркестром. И вот он написал. Композитор Струк — гитарист, и он очень хорошо знает этот инструмент. Я подумал, что именно такой вариант — виолончель и гитара — будет очень удачным. И, мне кажется, не ошибся, хотя голова, конечно, на репетициях просто пухла. (Смеется.) Самюэль — джазовый музыкант, и его ритмические навыки немножко сложно ложатся на этот классический концерт. Происходит смешение всего, произведение очень яркое, самобытное и вообще не похожее ни на что. И для нас это полная феерия.

Если вести разговор в контексте широкой публики, есть имена композиторов, которые всегда привлекают внимание. Сложнее ли в этом плане с современниками, которых слушатели еще могут не знать?

Ну, Баха-то сложнее играть, там каждую ноту все знают, кто в теме. (Смеется.) А если серьезно, то это привилегия — работать вместе с композитором, потому что ты можешь получить от автора какие-то ценные указания, что-то подкорректировать, услышать из первых уст, как это должно звучать, как он это слышит. Что касается публики, она не всегда ходит на композитора, зачастую и на исполнителей тоже. И надеюсь, что наша публика достаточно открыта к чему-то новому, и если композитор пока не известный, людям — тем не менее — интересно услышать, что он написал. Я очень рад, что теперь Московская филармония открывает много новых проектов. Потому что еще совсем недавно была огромная разница между Москвой и Европой. Я учился в Берлине, где всегда писалось и игралось огромное количество современной музыки, где все это бурлит. И вот ты за всем этим наблюдаешь, а потом приезжаешь в Москву, предлагаешь какой-то концерт, например, даже Шостаковича, а в ответ слышишь: «Ой, это сложно…» В смысле сложно? Шостакович — уже классика, но тебе говорят: «Давайте лучше Чайковского или Вивальди». И хватаешься за голову. Сейчас в этом плане картина меняется, можно смело предлагать авангардные программы, новые проекты. И в этом смысле я, конечно, горжусь, что каждый год наш фестиваль отправляет в свободное плавание новое произведение композитора-современника.

А сейчас вы успеваете следить за тем, что пишут композиторы-современники, за тем, как музыка отзывается на эту самую современность?

Я, наверное, вас разочарую. Чем старше становишься, тем больше думаешь, что будет время, что сможешь им управлять, но получается наоборот. Чем дальше, тем больше технологий, однако чем короче тебе путь до чего-то, тем больше ты себя нагружаешь. Это моя вина, но фестивали и исполнительство не дают мне компетентно ответить на вопрос про тенденции в искусстве. Впрочем, если говорить о вещах общих, то если общество открыто ко всему, это сразу же отражается и на искусстве. Сейчас идет тенденция к цензурированию всего на свете, и это, конечно, очень вредно. Хотя, если посмотреть с другой стороны, в советское время именно от того, что нельзя было сказать все, вокруг и рождались бесконечные шедевры, и это действительно загадка, секрет того времени. Ты взвешивал каждое слово, но если брать театр, кино, музыку — был золотой век в то время, когда нельзя было ничего.

Искусство старается оторваться от реальности или, наоборот, остается в контексте времени?

При этом кризисы зачастую влияют на желание выразить свои чувства вполне в положительном ключе.

Очень много факторов влияет на то, как человек ищет свободу, да и вообще себя самого. В творчестве и за его пределами. Вообще, все люди, чем бы они ни занимались, ищут творчество. Есть какие-то временные, цикличные вещи, а есть вечные, и вопрос воспитания и понимания, что есть хорошо, а что — дурновкусие, тоже к ним относится. Если тебе не прививают дурновкусие со всех сторон, то легче найти себя в этой жизни правильно. Ведь на душевное состояние влияют и финансовая составляющая, и климат, который может человеку не очень нравиться, и ему захочется взять и уехать в определенное время года. Я надеюсь, что все сложности именно в нашем российском обществе, которые отмечаются, все-таки не настолько критичны, и можно, в принципе, выживать и высказываться, если тебе есть что сказать. А дальше посмотрим, как будет. В общем, пока что рано думать о каких-то глобальных вещах, наверное. Пусть каждый начнет поиск внутри себя и попытается эту свободу отыскать, но если кому-то будет тесно и захочется что-то поменять, его тоже можно понять.

Возвращаясь к разговору об академической музыке. Вот я звоню, допустим, в какой-то сервис или банк, там просят подождать и включают известное классическое произведение. Допустим, Сюиту № 1 для виолончели Баха. Она почему-то особенно часто звучит. И вдруг академическая музыка оказывается в таком бытовом контексте. Можно ли говорить в категориях плохо-хорошо об этом?

А отличается ли восприятие от города к городу, по вашим наблюдениям, заинтересованность академической музыкой? Вы ведь много путешествуете по стране и с концертами, и с целыми фестивалями.

Фестиваль «Музыкальная экспедиция» мы уже восемь лет проводим во Владимирской области, столице фестиваля, а с этого года гоняем с ним по всей стране. Играем прямо на улице, ставим сцену. И вот приходит несколько тысяч людей, все слушают идеально, в полной тишине. И потом очень многие подходят и говорят: «Мы никогда не подозревали, не знали, что академическая музыка — это так здорово». У нас очень большая страна, труднодоступная, и сравнивать себя с другими странами мы не можем. Допустим, в Западной Европе фестивали с прекрасными исполнителями проходят на каждом шагу, в каждой деревне. И вовлеченность в академическую музыку, в живое ее исполнение там из-за этого априори выше. Но тем не менее все равно академическая музыка никогда по популярности не превзойдет поп-музыку. Там другой абсолютно продакшн, другой масштаб, и нечего с этим тягаться. Классно, если люди с молодых лет могут сочетать в себе интерес и к тому, и к другому. Послушать академический концерт, а потом надеть наушники, идти и слушать Билли Айлиш, Оксимирона, Моргенштерна, да кого угодно. Все имеет право на существование, если оно талантливое. Но, к сожалению, люди зачастую только во второй половине жизни приходят к заинтересованности академической музыкой. У них процессы замедляются, и они думают: посижу-ка я, посозерцаю. Это ведь огромная работа — сидеть в концертном зале и слушать, сопереживать, включаться. Такой большой эмоциональный процесс, которого я желаю всем. Жалко ведь лишать себя такого удовольствия. Надо просто быть открытым и готовым к нему.

В контексте возраста — вопрос про детство. Приходилось заставлять вас заниматься?

Ну, ребенку хочется всегда, мне кажется, что угодно делать, лишь бы не играть на инструменте. Это надо привить любовь. Моя мама не смогла привить мне любовь в детстве. Все мои успехи связаны только лишь с ее усердием, и я ей, конечно же, благодарен. И когда заходит об этом разговор, я вспоминаю ее и добрым и недобрым словом, а она всегда потом читает и обижается. (Смеется.) Но я не могу иначе сказать, потому что знаю примеры, когда дети любят играть и занимаются с удовольствием, а для меня это было проклятье какое-то жуткое. Я ничего хорошего вспомнить не могу, мне это категорически не нравилось. (Смеется.) Летом меня возили всегда в один и тот же дом отдыха, там было прекрасно. И вот утро, ты завтракаешь, полон сил и энергии, солнце светит, 25 градусов, ну а ты два часа шмаляешь по струнам. Сейчас кажется: два часа — это, может быть, не так много, но когда тебе девять лет, это целая вечность. Но от школы никуда не деться, какой-то этап своей жизни нужно очень много заниматься, чтобы это свое ремесло точить. Причем это нужно сделать до определенного возраста, а потом все равно всю жизнь это нужно поддерживать. Это труд постоянный, непрекращающийся. В общем, детство мое было сложным, без виолончели, наверное, оно было бы гораздо радужнее. Но зато теперь много радужного. Помучился в детстве — живи прекрасно. (Смеется.)

Про прекрасную жизнь: как вам кажется, понятие интеллигенции, богемы или творческой элиты и сама его суть сегодня переменилось?

Люди переместились из кухонь в кабаки, это стало более доступно. Но кто это такие — творческая интеллигенция, богема? Это люди, которые занимаются творческими профессиями, или те, кто занимается чем угодно, но любит творчество, увлечен произведениями какого-то музыканта или поэта и будет ходить в консерваторию или на литературные вечера? Мои знакомые в шутку говорят, что в Москве живет 500 человек. В том смысле, что ты знаешь какой-то круг, в котором все тоже друг друга знают, и для тебя город состоит из этих людей. У меня есть большой круг друзей-музыкантов, а также друзей-немузыкантов. Музыканты разговаривают о коронавирусе, о дирижерах и о концертах, то есть наши разговоры сводятся к беседам о профессии. Ну а люди, с которыми я дружу вне ее рамок, говорят о политике, о творчестве. Ну а вообще под рюмочку всегда всех людей тянет поговорить на любые темы. На то эта рюмочка и существует. Может быть, сейчас нет такого, как в шестидесятые: сидения-чтения на кухне, обмена рукописями. Теперь можно встречаться где угодно, как угодно, это тоже вносит контекст. Зато каждый раз, когда приходишь к кому-то домой, радуешься еще больше, чем когда встречаешься где-то на нейтральной территории.