Сочинение на тему что за тузы живут в москве и умирают

А.С. Грибоедов написал комедию “Горе от ума” в 1824 году. В это время в России было крепостное право. Грибоедову была тяжела мысль, что народ находится в рабстве. Среди лучших дворян зрела мысль о необходимости освобождения народа от тяжкого бремени. В двадцатых годах образовались тайные общества, люди, входящие в эти общества, впоследствии стали называться декабристами по случаю совершенного ими восстания в декабре 1825 года. В комедии “Горе от ума” Грибоедов запечатлел образ человека, взгляды и чувства которого близки декабристам – это Чацкий.
Барская Москва в изображении Грибоедова представлена гостями и самим Фамусовым. Их образы очерчены насмешливо, сатирически, как толпа людей эгоистичных, неспособных критически мыслить, далеких от интересов народа и страны, живущих мелким расчетом. Идеалы их примитивны, они все стремятся к обогащению и к высокой карьере. Наиболее колоритно эти черты проявляются в Фамусове. Фамусов – защитник крепостнической системы, обеспечивающей ему спокойную жизнь, поэтому он яростный враг свободолюбивых идей. Стоило Чацкому высказаться о крепостничестве, как о рабстве, позоре страны, так Фамусов в ужасе восклицает: “Ах, боже мой. Он карбонарий, он вольность хочет проповедать! Да он властей не признает!” На первом месте у Фамусова личная выгода, стремление к обогащению, карьеризм. Его идеал – дядя Максим Петрович, который шутовским поведением сыскал себе расположение императрицы. Фамусова, как и всех его гостей, отличает крайнее невежество. Опасность для себя они видят в ученых людях, книгах. Он говорит: “Ученость – вот чума; ученье – вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, идей и мнений”. Как чиновник он не заинтересован в служебных делах, он не думает об улучшении положения народа и признается в этом открыто: “Обычай мой такой: подписано – и с плеч долой”. На службу берет людей исходя из личных соображений. Как отец любит свою дочь, но не задумывается об её воспитании и, не задумываясь, может выдать её замуж за Скалозуба потому, что тот “…и золотой мешок, и метит в генералы”.
Так же представителями “барской Москвы” являются Скалозуб и Молчалин. На первый взгляд они кажутся различными. Скалозуб достиг чинов, Молчалин – лакейского происхождения, его философия – угождать всем. Главные его черты – услужливость, фальшь его натуры и подлость. Он прикидывается, что влюблен в Софью, хотя любит Лизу – служанку в доме Фамусовых. Скалозуб – завидный зять. Отличается крайней необразованностью, не может связать двух слов. Но все же их объединяет то, что они приверженцы старой системы, далекие от гражданских интересов, эгоистичны, мечтают об обогащении и чинах.
В этот мир фамусовых попадает Чацкий. Раньше Чацкий был близким другом дома Фамусова. Его, как и многих представителей того же фамусовского общества, тянуло в Европу, чтобы собственными глазами увидеть жизнь людей в других странах и сравнить российское общество с западноевропейским. Чацкий отправился за границу и провел там три года. Вернувшись, Чацкий уже не тот, что был прежде, он повзрослел и не может взглянуть теперь на всех и всё глазами того юноши, что покинул однажды этот дом. Ему невыносимо слышать и созерцать таких людей. Возникает острый конфликт между обществом и Чацким. Он пытается открыть им глаза на то, что на свете есть и другие идеалы, более чистые, более возвышенные, ради которых стоит жить, но это оказывается невозможно. В глазах фамусовского общества он опасный чудак или просто сумасшедший, по словам Софьи.
Грибоедов первым в русской литературе создал образ человека готового отдать все душевные силы для процветания Родины, благополучия народа. Комедия “Горе от ума” звучит современно и актуально. Сейчас общество разделилось на два лагеря: народ, который унижен и обкраден, и правителей, образы которых предстают в свете их эгоизма, оторванности от народа. России нужны люди с чистыми помыслами и гражданской активностью, как Чацкий.

А. С. Грибоедов в своей комедии показал противоборство двух лагерей русского дворянства в начале 20-х годов XIX века. Это были годы, когда передовые дворяне отчетливо поняли необходимость назревших в стране перемен и повели борьбу с силами реакции. Началась схватка, апогеем которой явилось восстание декабристов. Лучшая часть русского дворянства выступила против порядков, царящих в обществе, мастерски показанном Грибоедовым на примере московского барства.
Образы московских дворян в комедии имеют много общих черт. Это реакционно настроенные люди, гонители всего передового. Первую характеристику представителям фамусовско-го общества дают фамилии героев комедии. Продолжая традиции Фонвизина, Грибоедов использует прием «говорящих фамилий», вводя в произведение Хлестову, Скалозуба, Тугоуховскую, Репетилова.
Люди, собравшиеся в доме Фамусова, являются убежденными сторонниками самодержавно-крепостного строя. Им дорого прошлое, «золотой век» русского дворянства:
Тогда не то, что ныне,
При государыне служил Екатерине.
Это общество боится всего нового. Фамусов и его гости не либеральничают, они прямо и гордо говорят о своей приверженности «веку минувшему»:
Не то, чтоб новизны вводили, — никогда,
Спаси нас Боже! Нет…
Барская Москва охраняет свои дворянские интересы. Личные качества человека, его душа не интересуют этих людей. Здесь каждого оценивают по богатству и происхождению. Все определяют деньги, чины, количество крепостных:
Будь плохенький, да если наберётся
Душ тысячки две родовых, — Тот и жених.
Так мыслит не только Фамусов, произносящий эти слова. Княгиня Тугоуховская, узнав, что Чацкий не богат и не камер-юнкер, перестает им интересоваться. В этом обществе все очень хорошо знают, кто богат, а кто нет, у кого сколько душ. Споря с Фамусовым о количестве крепостных у Чацкого, Хлес-това с обидой заявляет:
Уж чужих имений мне не знать!
Понимая, что число крепостных определяет место дворянина в обществе, гости Фамусова не видят в крестьянах людей. Рабов продают, обменивают на собак. Хлестова, например, приезжает к Фамусовым с собачкой и «арапкой-девкой» и просит дочь хозяина, Софью:
Вели их накормить, ужо, дружочек мой.
От ужина сошли подачку.
Для этой московской барыни равноценны собачка и живой человек. Фамусов, рассердившись на слуг, грозит:
В работу вас! на поселенье вас!
Цель жизни этих господ — карьера, почести, богатство. Максим Петрович, «вельможа в случае» при Екатерине, камергер Кузьма Петрович — вот образцы для подражания. Лицемерные, глупые, но зато богатые и знатные люди. Фамусов мечтает выдать дочь замуж за Скалозуба только потому, что тот «и золотой мешок, и метит в генералы». Службу московские дворяне рассматривают как источник дохода, средство достижения чинов. Протекция, кумовство — обычное явление в мире этих людей. Не об интересах страны, а о личной выгоде заботятся дворяне. Они проявляют единодушие в борьбе против идей и взглядов Чацкого, которого считают опасным вольнодумцем. Источник этой «чумы» барство видит в просвещении. Фамусов предлагает:
Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы, да сжечь.
Невежественное барство является ярым гонителем науки и образования и не стыдится этого. Такие люди были оплотом реакции в борьбе с разумом.
Воспитание, полученное московскими барчуками, делает их чуждыми своему народу. Они не знают родного языка, преклоняются перед всем иностранным. Барство оторвано от народной почвы. Образцом невежества и грубости нравов может служить речь Скалозуба, которого Чацкий назвал «созвездием маневров и мазурки».
Удушливая атмосфера барской Москвы губительно влияет на человека. В этой среде погибают все хорошие задатки человеческой натуры. Примером служит судьба Софьи Фамусовой. Из нежной, романтичной девушки выросла властная барыня. Больно было Чацкому увидеть в ней такие перемены.
Такова картина барской Москвы. Пороки, характерные для фамусовского общества, были присущи всей крепостнической России. Против этих реакционеров выступали лучшие сыны Отечества, будущие декабристы, идеалы которых разделял А. С. Грибоедов, показавший уродливое лицо «века минувшего».

Защитник самодержавно-кре­постнического строя, верный дворянским традициям, он объявляет Чацкого, защищающего право человека свободно выби­рать себе занятия, опасным, не признающим властей, и угрожает ему судом. Олицетворяя собой высшее чиновничество, его без­деятельность на службе, чванство и взяточничество, Фамусов, тем не менее, не карикатура, — он имеет яркий характер, обладает здравым смыслом; его суждения — результат жизненного опыта; некоторые характеристики, данные им другим персонажам пье­сы, остры и метки. Но Фамусов, каким его создал Грибоедов, все же действительное, ощутимое, живое зло, так как он обладает реальной властью над людьми.
Весьма близок Фамусову Скалозуб — человек, которого мож­но назвать слепым исполнителем воли вышестоящего начальства, противник любой свободной мысли и просвещения, тупой, без­думный солдафон и карьерист, но карьеризм его преступен — он основан на потерях армии. Этот «хрипун, удавленник, фагот, со­звездие маневров и мазурки», гоняющийся за чинами, орденами и богатой невестой, отражает в пьесе измельчание и опошление военного человека.
Резкими, типическими чертами обладают и все остальные пер­сонажи барской Москвы, выведенные в «Горе от ума».
Перед нами предстают Платон Михайлович Горич — в прошлом приятель Чацкого, а ныне — опустившийся, инертный, попавший «под каблук» жены, внутренне примирившийся с фамусовским миром, человек; княжеское семейство Тугоуховских, где дочери озабочены лишь удачным замужество^, и вместе с матерью помы­кают старым отцом; важная московская барыня Хлестова, грубо­ватая, не привыкшая сдерживаться в словах, стремящаяся повеле­вать и властвовать, преданная, как и Фамусов, старым устоям и порядкам.
Фамусовское общество не может существовать также без таких людей, как Загорецкий, — светский шулер, мошенник и донос­чик, необходимый спутник Фамусовых и Хлестовых. «Лгунишка он, картежник, вор… да мастер услужить»,,.— характеризует его Хлестова, разоблачая тем самым нравственный уровень и свой соб­ственный, и всего своего круга.
Значительное место занимает и Репетилов — «душа» дворянс­кого общества, шут, сплетник, пустозвон, прикрывающийся увле­чением либеральными идеями, чтобы иметь возможность «пошу­меть» в клубе».
Как свой принят в этом мире Молчалин — «безродный» секре­тарь Фамусрва – совершенное ничтожество, человек, который боится произнести лишнее слово, который не смеет «свое сужде­ние иметь», но знает, какдойти «степеней известных» и готов угож­дать всем, «ведь нынче любят бессловесных». Он обладает, по сво­ему собственному убеждению, двумя талантами — умеренностью и аккуратностью, которые и обеспечивают ему успех.
Одним из главных персонажей является Софья — типичная московская барышня, неглупая, но воспитанная не на реальной жизни, а, по тогдашней моде, на французских романах. Наделенная от природы незаурядным умом и другими положительными каче­ствами, она все же полностью принадлежит фамусовскому миру.
Галерея типических образов барской Москвы включает в себя и тех, кто в комедии непосредственно не действует, они упомина­ются только в характеристиках, которые дают основные персона­жи пьесы, но все эти лица имеют очень важное значение для пол­ноты картины московского общества, его обычаев и нравов. В их числе и «черномазенький» завсегдатаи всех балов и обедов, и кре­постник-театрал, чей «дом зеленью раскрашен в виде рощи», но сам он «толст, его артисты тбщи», и влиятельная старуха Татья­на Юрьевна, и нахальный «французик из Бордо»; «адамы?—сунь­ся кто, попробуй овладей; судьи всему, везде, над ними нет су­дей», — вплоть до княгини Марьи Алексеевны, блюстительницы общественного мнения в фамусовском мире.
Эта галерея колоритных образов типичных представителей бар­ской Москвы, где отсутствует представление о национальной куль­туре, процветает низкопоклонство перед чинами, перед всем ино­странным, где родители воспитывают детей, набирая «полки учи­телей» «числом поболее, ценою подешевле». Тут процветают сплет­ни, боятся не дурных поступков, а пересудов: «Грех — не беда», «Как можно против всех!». Фамусовское общество — это реакция, косность, рутина, ци­низм, устойчивый, раз и навсегда определенный уклад жизни.

А.С. Грибоедов написал комедию «Горе от ума» в 1824 году. В это время в России было крепостное право. Грибоедову была тяжела мысль, что народ находится в рабстве. Среди лучших дворян зрела мысль о необходимости освобождения народа от тяжкого бремени. В двадцатых годах образовались тайные общества, люди, входящие в эти общества, впоследствии стали называться декабристами по случаю совершенного ими восстания в декабре 1825 года. В комедии «Горе от ума» Грибоедов запечатлел образ человека, взгляды и чувства которого близки декабристам — это Чацкий.
Барская Москва в изображении Грибоедова представлена гостями и самим Фамусовым. Их образы очерчены насмешливо, сатирически, как толпа людей эгоистичных, неспособных критически мыслить, далеких от интересов народа и страны, живущих мелким расчетом. Идеалы их примитивны, они все стремятся к обогащению и к высокой карьере. Наиболее колоритно эти черты проявляются в Фамусове. Фамусов — защитник крепостнической системы, обеспечивающей ему спокойную жизнь, поэтому он яростный враг свободолюбивых идей. Стоило Чацкому высказаться о крепостничестве, как о рабстве, позоре страны, так Фамусов в ужасе восклицает: «Ах, боже мой. Он карбонарий, он вольность хочет проповедать! Да он властей не признает!» На первом месте у Фамусова личная выгода, стремление к обогащению, карьеризм. Его идеал — дядя Максим Петрович, который шутовским поведением сыскал себе расположение императрицы.
Фамусова, как и всех его гостей, отличает крайнее невежество. Опасность для себя они видят в ученых людях, книгах. Он говорит: «Ученость — вот чума; ученье — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, идей и мнений». Как чиновник он не заинтересован в служебных делах, он не думает об улучшении положения народа и признается в этом открыто: «Обычай мой такой: подписано — и с плеч долой». На службу берет людей исходя из личных соображений. Как отец любит свою дочь, но не задумывается об её воспитании и, не задумываясь, может выдать её замуж за Скалозуба потому, что тот “…и золотой мешок, и метит в генералы”.
Так же представителями «барской Москвы» являются Скалозуб и Молчалин. На первый взгляд они кажутся различными. Скалозуб достиг чинов, Молчалин — лакейского происхождения, его философия — угождать всем. Главные его черты — услужливость, фальшь его натуры и подлость. Он прикидывается, что влюблен в Софью, хотя любит Лизу — служанку в доме Фамусовых. Скалозуб — завидный зять. Отличается крайней необразованностью, не может связать двух слов. Но все же их объединяет то, что они приверженцы старой системы, далекие от гражданских интересов, эгоистичны, мечтают об обогащении и чинах.
В этот мир фамусовых попадает Чацкий. Раньше Чацкий был близким другом дома Фамусова. Его, как и многих представителей того же фамусовского общества, тянуло в Европу, чтобы собственными глазами увидеть жизнь людей в других странах и сравнить российское общество с западноевропейским. Чацкий отправился за границу и провел там три года. Вернувшись, Чацкий уже не тот, что был прежде, он повзрослел и не может взглянуть теперь на всех и всё глазами того юноши, что покинул однажды этот дом. Ему невыносимо слышать и созерцать таких людей. Возникает острый конфликт между обществом и Чацким. Он пытается открыть им глаза на то, что на свете есть и другие идеалы, более чистые, более возвышенные, ради которых стоит жить, но это оказывается невозможно. В глазах фамусовского общества он опасный чудак или просто сумасшедший, по словам Софьи.
Грибоедов первым в русской литературе создал образ человека готового отдать все душевные силы для процветания Родины, благополучия народа. Комедия «Горе от ума» звучит современно и актуально. Сейчас общество разделилось на два лагеря: народ, который унижен и обкраден, и правителей, образы которых предстают в свете их эгоизма, оторванности от народа. России нужны люди с чистыми помыслами и гражданской активностью, как Чацкий.

Грибоедов А. С.

Сочинение по произведению на тему: Барская Москва в изображении А. С. Грибоедова.

А. С. Грибоедов написал комедию “Горе от ума” в 1824 году. В это время в России было крепостное право. Грибоедову была тяжела мысль, что народ находится в рабстве. Среди лучших дворян зрела мысль о необходимости освобождения народа от тяжкого бремени. В двадцатых годах образовались тайные общества, люди, входящие в эти общества, впоследствии стали называться декабристами по случаю совершенного ими восстания в декабре 1825 года. В комедии “Горе от ума” Грибоедов запечатлел образ человека, взгляды и чувства которого близки декабристам – это Чацкий.
Барская Москва в изображении Грибоедова представлена гостями и самим Фамусовым. Их образы очерчены насмешливо, сатирически, как толпа людей эгоистичных, неспособных критически мыслить, далеких от интересов народа и страны, живущих мелким расчетом. Идеалы их примитивны, они все стремятся к обогащению и к высокой карьере. Наиболее колоритно эти черты проявляются в Фамусове. Фамусов – защитник крепостнической системы, обеспечивающей ему спокойную жизнь, поэтому он яростный враг свободолюбивых идей. Стоило Чацкому высказаться о крепостничестве, как о рабстве, позоре страны, так Фамусов в ужасе восклицает: “Ах, боже мой. Он карбонарий, он вольность хочет проповедать! Да он властей не признает!” На первом месте у Фамусова личная выгода, стремление к обогащению, карьеризм. Его идеал – дядя Максим Петрович, который шутовским поведением сыскал себе расположение императрицы. Фамусова, как и всех его гостей, отличает крайнее невежество. Опасность для себя они видят в ученых людях, книгах. Он говорит: “Ученость – вот чума; ученье – вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, идей и мнений”. Как чиновник он не заинтересован в служебных делах, он не думает об улучшении положения народа и признается в этом открыто: “Обычай мой такой: подписано – и с плеч долой”. На службу берет людей исходя из личных соображений. Как отец любит свою дочь, но не задумывается об её воспитании и, не задумываясь, может выдать её замуж за Скалозуба потому, что тот “…и золотой мешок, и метит в генералы”.
Так же представителями “барской Москвы” являются Скалозуб и Молчалин. На первый взгляд они кажутся различными. Скалозуб достиг чинов, Молчалин – лакейского происхождения, его философия – угождать всем. Главные его черты – услужливость, фальшь его натуры и подлость. Он прикидывается, что влюблен в Софью, хотя любит Лизу – служанку в доме Фамусовых. Скалозуб – завидный зять. Отличается крайней необразованностью, не может связать двух слов. Но все же их объединяет то, что они приверженцы старой системы, далекие от гражданских интересов, эгоистичны, мечтают об обогащении и чинах.
В этот мир фамусовых попадает Чацкий. Раньше Чацкий был близким другом дома Фамусова. Его, как и многих представителей того же фамусовского общества, тянуло в Европу, чтобы собственными глазами увидеть жизнь людей в других странах и сравнить российское общество с западноевропейским. Чацкий отправился за границу и провел там три года. Вернувшись, Чацкий уже не тот, что был прежде, он повзрослел и не может взглянуть теперь на всех и всё глазами того юноши, что покинул однажды этот дом. Ему невыносимо слышать и созерцать таких людей. Возникает острый конфликт между обществом и Чацким. Он пытается открыть им глаза на то, что на свете есть и другие идеалы, более чистые, более возвышенные, ради которых стоит жить, но это оказывается невозможно. В глазах фамусовского общества он опасный чудак или просто сумасшедший, по словам Софьи.
Грибоедов первым в русской литературе создал образ человека готового отдать все душевные силы для процветания Родины, благополучия народа. Комедия “Горе от ума” звучит современно и актуально. Сейчас общество разделилось на два лагеря: народ, который унижен и обкраден, и правителей, образы которых предстают в свете их эгоизма, оторванности от народа. России нужны люди с чистыми помыслами и гражданской активностью, как Чацкий.
griboedov/raznoe
История народа и законы развития языка. Вопросы метода в языкознании. Как написать школьное сочинение. Книжные предисловия – сборник сочинений и эссе по литературе

Образ Москвы в произведениях писателей русской литературы девятнадцатого века занимает весьма значительное место. С одной стороны, ее изображали как хранительницу “старины глубокой”, с ее патриархальностью и приверженностью русским традициям. С другой стороны, она вдруг делалась добровольной провинцией Франции, рабски подражая ее нравам и обычаям. Но наиболее часто прослеживается антитеза Москвы и Петербурга как противопоставление старой барской Москвы с ее патриархальностью и новой, блестящей, светски европейской столицы государства Российского.
В комедии Грибоедова “Горе от ума” перед нами предстала не только старая Москва, но и весь уклад жизни русского дворянства 10-20-х годов XIX столетия. Так как основным конфликтом пьесы является столкновение двух эпох русской жизни: “века нынешнего” и “века минувшего”, – то уже сам приезд Чацкого, главного героя комедии, представителя передовой части русского дворянства, предполагает его противопоставление московскому дворянству или, как принято называть, фамусовскому обществу.
Под образом Москвы в комедии следует понимать описание быта и нравов московского дворянского общества. Конечно, “купцы, лачужки, мужики, бульвары, башни, казаки” мелькают перед въезжающим в Москву Чацким, как перед Лариной Татьяной в “Евгении Онегине”, но они его не занимают, так как драматург в своей комедии не ставит перед собой цель дать широкую панораму жизни всего города.
Грибоедовская Москва – это город, где отслужившие свое “тузы живут и умирают”. Эти тузы вместе со своими женами и детьми и представляют единый образ. Вся женская половина общества занята поисками выгодных женихов, а мужчины горят желанием сделать карьеру. Графиня-внучка, увидев Чацкого, первым делом осведомляется о его семейном положении и уезжает с бала озлобленная из-за отсутствия танцовщиков, упрекая Фамусова в том, что “умел же он гостей созвать — уродов с того света”. Князья Тугоуховские также заняты поисками выгодных партий для своих шести дочерей; княгиня, узнав, что Чацкий небогат и нигде не служит, тут же кричит мужу: “Князь, князь! Назад!”, и муж-слуга послушно поворачивает назад. Материальное положение является чуть ли не единственным критерием оценки человека в обществе. “А Чацкого мне жаль. По-христиански так; он жалости достоин… имел душ сотни три”. Человек в фамусовском обществе ценится по количеству крепостных душ. Так, Фамусов говорит Софье: “У нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь: будь плохонький, да если наберется душ тысячки две родовых, тот и жених”. Именно такие требования предъявляются к человеку в обществе, где все существование сводится “к обедам, ужинам и танцам”. Старшее поколение живет воспоминаниями о прошлом. “Все фрейлиной Екатерины Первой?” – спрашивает Чацкий у Софьи о ее тетушке. А новое ничуть не лучше старого. В нем мы видим тот же карьеризм, ту же беспринципность в лице Молчалива и Скалозуба.
Большую роль в обществе играет женская половина. Именно им принадлежит право составлять общественное мнение. Они “судьи всему, над ними нет судей”. С их помощью можно было получить чин или продвижение по службе, они были способны одним словом уничтожить человека, пустив о нем нелепую сплетню, как сделали с Чацким. Молчалин чрезвычайно удивлен пренебрежительным отношением Чацкого к Татьяне Юрьевне, (ведь “чиновные и должностные – все ей друзья и все родные”), а тот не может понять удивления Молчалина. Не может Чацкий понять и причин, побудивших Платона Михайловича Горича из достойного мужчины превратиться в игрушку в руках своей жены. Боится мнения женщин и сам Фамусов, восклицающий в конце комедии: “Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!” Теперь ясно, почему Софья выбирает Молчалина. Она видит пример окружающих и чувствует за собой обязанность управлять супругом. Ей нужен “муж-мальчик, муж-слуга”, а Чацкий для этой роли не подходит, поэтому и выбирается Молчалин. Княгиня Тугоуховская очень огорчена, видя, что Чацкий в чем-то не соответствует “идеалу московских мужей”, ведь ей надо выдать замуж шестерых дочерей.
Для всех членов фамусовского общества главное – это репутация. Важно только то, чтобы соблюдались внешние правила приличия, а “грех не беда, молва не хороша”. Все члены фамусовского общества боятся каких-либо перемен, которые способны будут изменить их устоявшуюся спокойную жизнь. Они боятся умных и образованных людей как потенциальных носителей вольнодумных мыслей, видя причины распространения вольнодумства в образовании:
Ученье – вот чума, ученость — вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Чацкому необходимо было побывать на танцевальном вечере у Фамусова, чтобы убедиться в том, что “дома новы, а предрассудки стары” в Москве. От него там ждали не вестей о французской революции, а новых сплетен и разговоров. Все присутствующие в доме Фамусова прекрасно знают цену Загорецкому: “доносчик, мошенник, вор”, однако “всюду принимают”. И Софья, и Хлестова выражают ему свою благодарность за мелкие услуги, сделанные бесчестным путем. Его даже Репетилов, не отличающийся большой проницательностью, боится. При появлении Заго-рецкого просвещенный “вандал” тотчас же переводит разговор на водевиль. Репетилов — один из ярких персонажей комедии. На его примере .Грибоедов изобразил пародию на представителей толпы, всегда ожидающей выдающегося человека или идею. Из сбивчивых речей Репетилова невозможно понять, действительно ли в его секретнейшем союзе все такие глупцы и плуты или же это особенность репетиловской манеры изложения. Подобные образы встретятся и позже в русской литературе, например, Ситников в романе И. С. Тургенева “Отцы и дети”.
Блестящего изображения московских нравов и быта Грибоедов добился во многом благодаря переосмыслению принципа трех единств, лежащих в основе классицистической комедии, а также введению эпизодических и внесценических персонажей, которые дополняют сценические.
Внесценические персонажи так же, как и сценические, можно разделить на представителей фамусовского общества и единомышленников Чацкого. К последним относятся двоюродный брат Скалозуба, который “службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать”, князь Федор, племянник княгини Тугоуховской, “химик и ботаник”, профессора Педагогического института, “упражняющиеся в расколах и безверьи”. Наличие этой группы – одно из немногих доказательств жизненности идей и идеалов Чацкого, ведь никто из сценических героев не симпатизирует Чацкому и не разделяет его идей и взглядов. Чацкий и его единомышленники умны, образованны, их умы “алчут познаний”, но их ничтожно мало по сравнению со всей массой Фамусовых, молчаливых, скалозубов.
Итак, в комедии “Горе от ума” перед нами предстали живые типы русских людей первой четверти XIX века, с их устоявшимися нравами и укладом жизни. Эти типы заключают в себе глубокое обобщение. Благодаря мастерству автора картина русской жизни, нашедшая воплощение в комедии “Горе от ума”, получила название грибоедовская Москва.

Александр Сергеевич Грибоедов создал знаменитую, новаторскую для первой половины 19 столетия комедию «Горе от ума». На страницах пьесы автор выступил с осуждением дворянского общества того времени. Действие разворачивается в доме управляющего казенного дома Петра Афанасьевича Фамусова. Это человек, имеющий значительный вес в Москве. Именно им и его окружением и представлена Москва в комедии.
Произведение рисует яркую панораму города в такое непростое время. Закончилась Отечественная война 1812 года, русский народ осознал всю значимость своей национальности, в обществе распространяются прогрессивные идеи, носителями которых являются в основном молодые дворяне.
Такими чертами Грибоедов наделяет главного героя Александра Андреевича Чацкого. Он в одиночку выступает против всего фамусовского общество, боящегося потерять свое положение, не намеренного отказываться от устоявшегося быта и привычек.
Какой же предстает Москва на страницах пьесы? Мы видим город глазами главного героя. Чацкий возвращается после трех лет скитания по свету. Он воспитывался в доме Павла Афанасьевича и именно туда стремится всей душой попасть. Не только родина его манит, молодого человека связывали теплые чувства с Софьей, и он надеется на их возобновление.
Герою представляется, что город, восстановленный после войны, должен был измениться. Люди должны изменить свои взгляды. Но не тут-то было. Оказывается, что поменялась только обстановка. В новых особняках господствуют все те же нравы и предрассудки. Общество, собирающееся в доме дворянина Фамусова, все так же кутит и в пирах и развлечениях проживает свою жизнь.

А. С. Грибоедов (1794—1829) родился в дворянской семье. Его жизнь и деятельность проходили под влиянием героической борь­бы русского народа против Наполеона и в период революционного движения дека­бристов.
Высокообразованный и воспитанный чело­век, он владел многими иностранными язы­ками, писал музыку, был талантливым госу­дарственным деятелем, одним из лучших дипломатов своего времени. Грибоедов тон­ко понимал русский характер, душевную кра­соту и живой ум русского человека.
Грибоедов очень любил Россию. Эта лю­бовь к Родине сочеталась в его душе с нена­вистью к рабству и угнетению. Он презирал пошлый и варварский мир крепостников-по­мещиков, чиновников, взяточников.
Эти черты характера и мировоззрения Гри­боедова отразились в комедии «Горе от ума». В ней автор выступил с резкой крити­кой самодержавно-крепостнического строя. В образе Александра Андреевича Чацкого Грибоедов показал человека передовых взглядов, презирающего реакционное обще­ство, защищающего свободу, гуманность, культуру, имеющего свой взгляд на мир и че­ловеческие отношения.
Чацкий — молодой, культурный, высокооб­разованный человек, недавно вернувшийся из заграничного путешествия. Он принадлежит к небогатой семье дворян. Детство Чацкого прошло в Москве, затем он служил в Петер­бурге, был «с министром знаком», но бросил службу, не желая «прислуживаться». Он гнев­но критикует существующие порядки. Но та­ких людей, как Чацкий, в то время было еще немного. В комедии «Горе от ума» герой пока­зан во враждебном окружении. Вокруг него процветает мир Фамусовых, скалозубов, молчалиных и загорецких, с его мелкими целями и низкими стремлениями.
Грибоедов обнажает и подвергает крити­ке все основные недостатки тогдашней Рос­сии: безнравственный облик крепостников, паразитизм дворянства, его отсталость и консерватизм. В комедии много действу­ющих лиц, представляющих московское дворянское общество. Дополняют их также вне сценические персонажи: Максим Петро­вич, Татьяна Юрьевна, Марья Алексевна и другие. Это позволило включить в пьесу и придворные круги. Таким образом «Горе от ума» дает широчайшую картину жизни России начала XIX века.
Основной противник Чацкого Фамусов — бо­гатый крепостник, защитник самодержавно-крепостнического строя, типичный представи­тель барской Москвы. Своих слуг он не считает за людей, обращается с ними грубо, может продать, сослать на каторгу. Ругает их ослами, чурбанами, зовет Петрушками, Фильками, Фомками. Иначе говоря, презирает их.
Чацкого возмущает барская Москва, кото­рая ценит в людях лишь чины и богатство. «Ах! Матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара», — говорит Фамусов. А да­лее он добавляет:
Вот, например, у нас уж исстари ведется,
Что по отцу и сыну честь:
Будь плохонький, да если наберется
Душ тысячи две родовых,
Тот и жених.
Чацкий выступает против тех, кто к службе относится формально, бюрократически. Ес­ли Фамусов считает: «подписано, так с плеч долой», то Чацкий говорит: «Когда в делах — я от веселий прячусь, когда дурачиться — дурачусь, а смешивать два этих ремесла есть тьма искусников, я не из их числа».
К себе на службу Фамусов берет только род­ных и близких. Он хочет убедить Чацкого слу­жить, «на старших глядя», «подставить стул, поднять платок». На что Чацкий возражает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — он считает, что нужно служить «делу, а не лицам». Чацкий уважает таких молодых людей, которые не торопятся записаться «в полки шутов».
Ярким примером такого «шута» является подхалим Молчалин, который в комедии по­казан низким и пошлым, привыкшим угож­дать «всем людям без изъятья». Еще отец учил его этому:
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платье,
Швейцару, дворнику, для избежания зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была!
Все в Молчалине: поведение, слова, — подчеркивают малодушие человека, стремя­щегося сделать себе карьеру, «не разбира­ясь в средствах». Он бессовестно обманыва­ет Софью, которую любит «по должности». Чацкий с горечью замечает: «Молчалины блаженствуют на свете!»
Грибоедов смело выступает против па­лочной муштры, аракчеевщины в армии. Так, полковника Скалозуба интересуют только чины и награды. Он мечтает о чине генерала, радуется, читая о том, что его то­варищи погибли:
Довольно счастлив и в товарищах моих —
Вакансии как раз открыты!
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.
Скалозуб заключил в себе типичные черты реакционера аракчеевского времени: «Хри­пун, удавленник, фагот. Созвездие маневров и мазурки» — так характеризует его Грибое­дов. Скалозуб — враг просвещения и науки. «Ученостью меня не обморочишь», — гово­рит он, приветствуя проект, по которому в школе будут учить только шагистике, «а кни­ги сохранят так: для больших оказий». Но не только один Скалозуб выступает против про­свещения, знаний, науки. Все фамусовское общество не любит просвещенных людей. «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных разве­лось людей, и дел, и мнений», — говорит Фа­мусов. А богатая старуха Хлестова, говоря об образовании, заявляет:
И впрямь, с ума сойдешь от этих, от одних
От пансионов, школ, лицеев…
Образы комедии глубоко реалистичны. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова плут Загорецкий и все прочие — типичные представители барской Москвы. Эти люди, глупые и корыстные, боящиеся просвещения и прогресса, мысли которых устремлены лишь на приобретение почестей и титулов, богатства и нарядов, составляют единый лагерь реакции, попирающей все живое.
Мы видим, как это общество преклоняется перед всем иностранным. Чацкий осуждает это «пустое, рабское, слепое подражанье». Его возмущает, когда какой-то «французик из Бордо», приехав в Россию, чувствует себя как дома. Чацкий призывает:
Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев!
В этих словах и любовь к русскому наро­ду, и призыв к борьбе за национальное до­стоинство.
Грибоедов показывает, как искалечило фамусовское общество Софью, умную, кра­сивую и мечтательную девушку. Воспитание француженок-гувернанток привило Софье много отрицательных качеств, сделало ее представительницей общепринятых в бар­ской Москве взглядов, приучило ее ко лжи и лицемерию. Ее природный ум и доброта не могли получить в фамусовском обществе должного развития. Поэтому она и предпо­чла Чацкому Молчалина, не сумев распоз­нать настоящую любовь. Чацкий же любит Софью. «Чуть свет — уж на ногах! И я у ва­ших ног», — говорит он. Но Софья отталки­вает его, и тогда Чацкий с болью в сердце произносит:
Другой найдется, благонравный,
Низкопоклонник и делец,
Достоинствами, наконец,
Он будущему тестю равный.
В том, что Софья стала типичной барыш­ней фамусовского общества, она не винова­та. Виновато общество, в котором она роди­лась и жила, «она загублена в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха» (Гончаров. «Мильон терза­ний»). Софье, по заключению Гончарова, «тя­желее даже Чацкого».
Резкая, обличительная сатира Грибоедова попала в цель и вызвала бурю протеста в дворянской среде. Передовые люди того времени, наоборот, горячо приветствовали появление комедии «Горе от ума». В. Г. Бе­линский писал: «Какая убийственная сила сарказма, какая едкость иронии, какой па­фос в лирических излияниях раздраженного чувства… Какие Типические характеры; ка­кой язык, какой стих — энергический, сжа­тый, молниеносный, чисто русский! Удиви­тельно ли, что стихи Грибоедова обратились в поговорки и пословицы и разносились между образованными людьми по всем кон­цам земли русской!»
Комедия «Горе от ума» и сейчас не утрати­ла своего значения. Вместе с автором мы по-прежнему смеемся и негодуем. Грибоедов подверг критике не только недостатки своего времени, он выступил против всего косного и ничтожного, за передовое и благородное. И нам ценна горячая вера писателя в Рос­сию, в свою Родину.

Фев
27 2016

Барская Москва в изображении А. С. Грибоедова.

А. С. Грибоедов написал комедию “Горе от ума” в 1824 году. В это время в России было крепостное право. Грибоедову была тяжела мысль, что народ находится в рабстве. Среди лучших дворян &copy A L L S o c h. r u зрела мысль о необходимости освобождения народа от тяжкого бремени. В двадцатых годах образовались тайные общества, люди, входящие в эти общества, впоследствии стали называться декабристами по случаю совершенного ими восстания в декабре 1825 года.
В комедии “Горе от ума” Грибоедов запечатлел образ человека, взгляды и чувства которого близки декабристам это Чацкий. Барская Москва в изображении Грибоедова представлена гостями и самим Фамусовым. Их образы очерчены насмешливо, сатирически, как толпа людей эгоистичных, неспособных критически мыслить, далеких от интересов народа и страны, живущих мелким расчетом. Идеалы их примитивны, они все стремятся к обогащению и к высокой карьере.
Наиболее колоритно эти черты проявляются в Фамусове. Фамусов защитник крепостнической системы, обеспечивающей ему спокойную жизнь, поэтому он яростный враг свободолюбивых идей. Стоило Чацкому высказаться о крепостничестве, как о рабстве, позоре страны, так Фамусов в ужасе восклицает: “Ах, боже мой. Он карбонарий, он вольность хочет проповедать!
Да он властей не признает!” На первом месте у Фамусова личная выгода, стремление к обогащению, карьеризм. Его идеал дядя Максим Петрович, который шутовским поведением сыскал себе расположение императрицы. Фамусова, как и всех его гостей, отличает крайнее невежество. Опасность для себя они видят в ученых людях, книгах.
Он говорит: “Ученость вот чума; ученье вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, идей и мнений”. Как чиновник он не заинтересован в служебных делах, он не думает об улучшении положения народа и признается в этом открыто: “Обычай мой такой: подписано и с плеч долой”. На службу берет людей исходя из личных соображений. Как отец любит свою дочь, но не задумывается об её воспитании и, не задумываясь, может выдать её замуж за Скалозуба потому, что тот “…и золотой мешок, и метит в генералы”. Так же представителями “барской Москвы” являются Скалозуб и Молчалин.
На первый взгляд они кажутся различными. Скалозуб достиг чинов, Молчалин лакейского происхождения, его философия угождать всем. Главные его черты услужливость, фальшь его натуры и подлость.
Он прикидывается, что влюблен в Софью, хотя любит Лизу служанку в доме Фамусовых. Скалозуб завидный зять. Отличается крайней необразованностью, не может связать двух слов.
Но все же их объединяет то, что они приверженцы старой системы, далекие от гражданских интересов, эгоистичны, мечтают об обогащении и чинах. В этот мир фамусовых попадает Чацкий. Раньше Чацкий был близким другом дома Фамусова. Его, как и многих представителей того же фамусовского общества, тянуло в Европу, чтобы собственными глазами увидеть жизнь людей в других странах и сравнить российское общество с западноевропейским. Чацкий отправился за границу и провел там три года.
Вернувшись, Чацкий уже не тот, что был прежде, он повзрослел и не может взглянуть теперь на всех и всё глазами того юноши, что покинул однажды этот дом. Ему невыносимо слышать и созерцать таких людей. Возникает острый конфликт между обществом и Чацким. Он пытается открыть им глаза на то, что на свете есть и другие идеалы, более чистые, более возвышенные, ради которых стоит жить, но это оказывается невозможно.
В глазах фамусовского общества он опасный чудак или просто сумасшедший, по словам Софьи. Грибоедов первым в русской литературе создал образ человека готового отдать все душевные силы для процветания Родины, благополучия народа. Комедия “Горе от ума” звучит современно и актуально.
Сейчас общество разделилось на два лагеря: народ, который унижен и обкраден, и правителей, образы которых предстают в свете их эгоизма, оторванности от народа. России нужны люди с чистыми помыслами и гражданской активностью, как Чацкий.
Предыдущие Сочинения: «Гений и злодейство — две вещи несовместные»?
Следующие Сочинения: Достоевский “Униженные и оскорбленные”
Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » Барская Москва в изображении А. С. Грибоедова. . Литературные сочинения!
Лучшие Темы сочинений:
Чацкий и фамусовское общество. (3)
Чацкий и фамусовское общество. (8)
ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО КОМЕДИИ “ГОРЕ ОТ УМА”
Чацкий и Молчалпн как герои-антиподы. (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» )
Образ Чацкого
“ПОЧЕМУ НЕ СОСТАРИЛСЯ ДО СИХ ПОР ГРИБОЕДОВСКИЙ ЧАЦКИЙ, А С НИМ И ВСЯ КОМЕДИЯ?” (И. А. ГОНЧАРОВ)
ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО КОМЕДИИ “ГОРЕ ОТ УМА”
Новые сочинения:
“Слово о погибели русской земли”
Салон шоколада
Скандинавский эпос
Дружба все победит
Симеон Полоцкий – поэт, издатель, драматург. «Комедия притчи о блудном сыне»
Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
День семьи

Александр Грибоедов
Александр Сергеевич Грибоедов — русский дипломат, поэт, драматург, пианист и композитор. Грибоедов известен как писатель одной книги, пьесы «Горе от ума».
Родился: 15.01.1795, Москва
Умер: 11.02.1829 (34 года)
Популярные произведения А.С. Грибоедова
Горе от ума
Другие сочинения по произведению Грибоедова
Грибоедов и декабристы
Александр Сергеевич Грибоедов
Время : его герой и антигерой
Персонажи в комедии «Горе от ума»
Грибоедов: начало литературной деятельности
Барская Москва в изображении А.С. Грибоедова
БЫТ И НРАВЫ БАРСКОЙ МОСКВЫ
Творчество Грибоедова в развитие русской комедии
Значение женских образов в комедии Грибоедова
Судьба умного человека в России (по творчеству А С Грибоедова)
Современное прочтение Грибоедова
Молодое поколение на рубеже двух веков в комедии Грибоедова
«Ум и дела твои бессмертны в памяти русской…»
Новая драматургия Грибоедова в драме о 1812 года
Мировоззрение и настроения Грибоедова
Переводческое и музыкальное творчество Грибоедова
Жанровое своеобразие пьесы А.С.Грибоедова “Горе от ума”.
Антитеза
Ранняя драматургия Грибоедова
Герои – дворяне в произведениях А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Сочинение «Барская Москва в изображении А.С. Грибоедова»
Грибоедов – все сочинения
А.С. Грибоедов написал комедию “Горе от ума” в 1824 году. В это время в России было крепостное право. Грибоедову была тяжела мысль, что народ находится в рабстве. Среди лучших дворян зрела мысль о необходимости освобождения народа от тяжкого бремени. В двадцатых годах образовались тайные общества, люди, входящие в эти общества, впоследствии стали называться декабристами по случаю совершенного ими восстания в декабре 1825 года. В комедии “Горе от ума” Грибоедов запечатлел образ человека, взгляды и чувства которого близки декабристам – это Чацкий.
Барская Москва в изображении Грибоедова представлена гостями и самим Фамусовым. Их образы очерчены насмешливо, сатирически, как толпа людей эгоистичных, неспособных критически мыслить, далеких от интересов народа и страны, живущих мелким расчетом. Идеалы их примитивны, они все стремятся к обогащению и к высокой карьере. Наиболее колоритно эти черты проявляются в Фамусове. Фамусов – защитник крепостнической системы, обеспечивающей ему спокойную жизнь, поэтому он яростный враг свободолюбивых идей. Стоило Чацкому высказаться о крепостничестве, как о рабстве, позоре страны, так Фамусов в ужасе восклицает: “Ах, боже мой. Он карбонарий, он вольность хочет проповедать! Да он властей не признает!” На первом месте у Фамусова личная выгода, стремление к обогащению, карьеризм. Его идеал – дядя Максим Петрович, который шутовским поведением сыскал себе расположение императрицы. Фамусова, как и всех его гостей, отличает крайнее невежество. Опасность для себя они видят в ученых людях, книгах. Он говорит: “Ученость – вот чума; ученье – вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, идей и мнений”. Как чиновник он не заинтересован в служебных делах, он не думает об улучшении положения народа и признается в этом открыто: “Обычай мой такой: подписано – и с плеч долой”. На службу берет людей исходя из личных соображений. Как отец любит свою дочь, но не задумывается об её воспитании и, не задумываясь, может выдать её замуж за Скалозуба потому, что тот “…и золотой мешок, и метит в генералы”.
Так же представителями “барской Москвы” являются Скалозуб и Молчалин. На первый взгляд они кажутся различными. Скалозуб достиг чинов, Молчалин – лакейского происхождения, его философия – угождать всем. Главные его черты – услужливость, фальшь его натуры и подлость. Он прикидывается, что влюблен в Софью, хотя любит Лизу – служанку в доме Фамусовых. Скалозуб – завидный зять. Отличается крайней необразованностью, не может связать двух слов. Но все же их объединяет то, что они приверженцы старой системы, далекие от гражданских интересов, эгоистичны, мечтают об обогащении и чинах.
В этот мир фамусовых попадает Чацкий. Раньше Чацкий был близким другом дома Фамусова. Его, как и многих представителей того же фамусовского общества, тянуло в Европу, чтобы собственными глазами увидеть жизнь людей в других странах и сравнить российское общество с западноевропейским. Чацкий отправился за границу и провел там три года. Вернувшись, Чацкий уже не тот, что был прежде, он повзрослел и не может взглянуть теперь на всех и всё глазами того юноши, что покинул однажды этот дом. Ему невыносимо слышать и созерцать таких людей. Возникает острый конфликт между обществом и Чацким. Он пытается открыть им глаза на то, что на свете есть и другие идеалы, более чистые, более возвышенные, ради которых стоит жить, но это оказывается невозможно. В глазах фамусовского общества он опасный чудак или просто сумасшедший, по словам Софьи.
Грибоедов первым в русской литературе создал образ человека готового отдать все душевные силы для процветания Родины, благополучия народа. Комедия “Горе от ума” звучит современно и актуально. Сейчас общество разделилось на два лагеря: народ, который унижен и обкраден, и правителей, образы которых предстают в свете их эгоизма, оторванности от народа. России нужны люди с чистыми помыслами и гражданской активностью, как Чацкий.

Самый Зелёный · 05.09.2019

(432 слова) Пьесу «Горе от ума», в которой А.С. Грибоедов создал обобщенную картину общественной жизни в России 10-х —начала 20-х гг. XIX века, принято считать одним из первых русских реалистических произведений. Чертой реализма является и наличие в пьесе внесценических персонажей. Они вводятся, чтобы расширить границы сцены и усилить обобщение.

Внесценические персонажи не участвуют в действии, их образы появляются в монологах и диалогах действующих лиц. Несмотря на отсутствие роли в сюжете, у них есть важная художественная функция. В пьесе всех внесценических персонажей можно разделить на группы. К первой относятся все герои, близкие Чацкому.

Среди сценических героев он кажется «одиноким правдолюбцем», но наличие внесценических «единомышленников» свидетельствует о неслучайности, типичности такого характера для того времени.

Кроме Чацкого, по-своему противостоят фамусовскому обществу брат Скалозуба, который «службу вдруг оставил, / В деревне книги стал читать», и племянник княгини Тугоуховской — князь Фёдор, который «чинов не хочет знать» («Он химик, он ботаник…»), также есть и профессора Чацкого.

Всех их, в силу прогрессивности взглядов и нежелания мириться с устоявшимся в обществе порядком вещей, принято считать частью «века нынешнего».

Вторую группу представляют внесценические персонажи, относящиеся к «веку минувшему».

Здесь можно выделить, во-первых, тех, кто ярко демонстрирует ценности, идеалы и принципы членов реакционной части общества — Максим Петрович, которым так восхищается Фамусов за его способность вовремя «сгибаться вперегиб» перед вышестоящими, и безымянные герои монолога Чацкого «А судьи кто?».

Во-вторых, в этой группе есть те герои, с помощью которых показано главное зло социума — крепостное право. К этой группе относится «Нестор негодяев знатных» («толпою окруженный слуг», спасавших в «часы вина и драки / И честь, и жизнь его, / На них он выменял борзые три собаки»), а также владелец крепостного балета, чьи подопечные потом были «распроданы поодиночке».

В-третьих, особое место среди внесценических персонажей, принадлежащих к консервативной части общества, занимают те, с чьей помощью расширяются представления о быте и нравах дворянской Москвы.

Это и «секретнейший союз», о чём упоминает Репетилов, и дамы, которые, по словам Фамусова, пользуются огромным влиянием («Ах! Боже мой! Что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна»), герои монолога «Петрушка, вечно ты с обновкой».

О российском обществе периода преддекабристского восстания мы многое узнаем из монолога Чацкого о французике из Бордо.

При помощи внесценических персонажей как будто раздвигаются стены особняка Фамусова, укрупняется конфликт пьесы. Это достигается отчасти и тем, что в пьесе фактически нет резкой черты, отделяющей сценических героев от внесценических, так как Грибоедов использует такой прием, при котором сценические пероснажи сначала предстают как внесценические (Чацкий, Скалозуба, Горич).

• Таким образом, роль внесценических персонажей в «Горе от ума» — создание в рамках ограниченного пространства и времени комедии широкой обобщающей картины общественной жизни России начала XIX века, из почти домашнего конфликт становится социальным, так как все сценические персонажи принадлежат к одной из противоборствующих сторон.
• Алёна Дружина

Сочинение на тему: «Роль внесценических персонажей в пьесе «Горе от ума» (А.С. Грибоедов)»

Литеровед предлагает своим читателям краткое сочинение на тему: «Роль внесценических персонажей в пьесе «Горе от ума» (А.С. Грибоедов)», в котором вы узнаете о том, как внесценические персонажи влияют на развитие сюжета пьесы, какое место они занимают в главном конфликте произведения и каким образом характеризуют главных действующих лиц.

Пьеса Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» стала абсолютно новым явлением в русской литературе. Она соединила в себе множество стилей, как старых, так и новых.

В ней присутствуют элементы романтизма, классицизма и нового на то время реализма. Реалистичности сценам пьесы добавляло присутствие в них внесценических персонажей.

Главная их функция – раскрывать характеры героев произведения, дополнять обстоятельства и углублять конфликт пьесы.

Внесценических персонажей так много, что их количество превышает действующих. Этот факт указывает на то, что автор отходит от классицистических уставов и внедряет реалистические элементы.

Главным конфликтом пьесы является противостояние людей, которые представляют разные эпохи – прошлую и настоящую.

Внесценические персонажи помогают подчеркнуть положительные стороны одной эпохи и указать на изъяны другой.

Представителем нынешней эпохи является Чацкий. Он передовой человек, который смотрит не в прошлое, а в будущее. Внесценических персонажей, поддерживавших его взгляды на жизнь, намного меньше, чем антиподов.

Главным старовером в пьесе выступает Павел Афанасьевич Фамусов. На защиту своих убеждений он приводит в пример не одного внесценического героя. Поэтому защитников прошлого намного больше, чем настоящего.

Это показывает нынешнее состояние общества, которое в большинстве своем отказывается принимать новые идеи, предпочитая им то, к чему они давно уже привыкли. Внесценических персонажей, которые раскрывают суть мировоззрения Чацкого, двое.

Первый из них, брат Скалозуба, проскакивает с небрежностью в разговорах. О нем говорят, что безумец, набравшись правил, бросил службу и уехал в деревню читать книги.

Второй же, князь Федор, попал под влияние страшных профессоров Петербургского института.

На этом внесценические сторонники Чацкого исчерпываются. Это доказывает тот факт, что ситуация в России на тот момент была сложной. Прогрессирующие силы были в меньшинстве. Фамусовское же общество процветало. Рассмотрим подробнее внесценических персонажей, олицетворяющих старую эпоху.

Героями фамусовцев являлись такие московские тузы, как Кузьма и Максим Петровичи, Нестор. На самом деле они показывали недостатки общества. Так Кузьма Петрович олицетворял низкопоклонство или же лицемерие, Максим Петрович – благоговейный трепет перед деньгами, а Нестор – преданность крепостничеству.

Интересными внесценическими героинями являются женщины с твердым стержнем. Эти дамы легко заправляют всем и раздают путевки в светлое будущее.

Фамусов души не чает в Татьяне Юрьевне, а Молчалин настоятельно рекомендует Чацкому показаться в ее поместье. Еще одной влиятельной дамой можно назвать Марию Алексеевну. Фамусов всегда считается с ее мнением.

Не менее высокопоставленной является и Хлестова. Все эти дамочки находятся во главе фамусовского общества. Рядом с ними свирепствует и деспотизм.

Еще одна группа внесценических персонажей, которая пытается быть похожей на Чацкого и молодых людей нынешнего века, но терпит во всем поражение, присутствует в пьесе Грибоедова.

К таким относятся Репетилов, князь Григорий, который разговаривает как подлинные англичане, Воркулов – певец какой-то странной оперы, Левой и Боренька, не удостоенные даже какого-либо слова, ведь сказать о них особо нечего.

Как же не вспомнить и об Удушьеве – писателе без таланта.

Еще один порок общества фамусовцев – чрезмерное поклонение всему иностранному. Кстати, он до сих пор актуален для нашего общества. Чацкий же напротив не хочет даже слушать о внедрении «иностранщины». Он осуждает смешивание языков и вспоминает о Гильоме и еще одном французе, приехавшем из Бордо, которые не увидели в России ни одного русского лица и не услышали русскую речь.

А все потому, что каждый из россиян пытался перенять что-то у своих иностранных соседей, да так увлеклись этим процессом, что потеряли свою неповторимость. От русских в них осталось только имя.

В том, что Чацкого объявляют сумасшедшим, тоже отчасти виновны внесценические персонажи. Какие-то Дрянские, Хворовы, Скачковы давно уже были осведомлены о проблемах Чацкого с психикой. Не стала исключением и его мать Анна Алексеевна.

О ней также вспоминают, как о психически нестабильной женщине.

Все эти персонажи составляют определенную картину мира, созданную Грибоедовым. Вот каким он видит высший свет: глупый, сопротивляется образованию и наукам, эгоистичен: представителей высшего света интересуют только их собственные проблемы, они варятся в своем котелке, не отходя от него ни на шаг.

Каждый из них пытается перенять что-то от иностранцев и все, худшее оно или лучшее, примеряет на себя. Пока есть такие, как Чацкий, существует и надежда на лучшее. Но свет слишком слаб, ведь таких Чацких очень мало. Высший свет не поддерживает его, а считает сумасшедшим. В этом и состоит суть проблемы.

Таким образом, внесценические персонажи являются важным элементом в пьесе Александра Грибоедова «Горе от ума». Они то и дело всплывают в диалогах главных героев. Почти все эти персонажи озабоченны исключительно своими проблемами.

Их не интересует страна и то, что в ней происходит. Внесценические герои дают полную характеристику временам, о которых идет речь в пьесе.

Грибоедов, как настоящий мастер, очень тонко и осторожно вплетает их в сюжетную канву, при этом оставляя в целости и сохранности общую структуру произведения.  

Все эти люди объединяют не только эпохи и времена, героев пьесы и антигероев, а также действующих лиц и зрителей. Благодаря внесценическим персонажам, зрители не чувствуют себя отделенными от этой прекрасной истории.

Все эти люди, о которых вспоминают, которыми восхищаются, на самом деле близки и знакомы абсолютно всем.

Внесценические герои утверждают своим присутствием одну из главных идей пьесы: люди не умеют отпускать прошлое, они всегда ровняются не на тех, кто впереди, а на тех, кто уже давно потерял свои позиции.

Внесценические персонажи в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

Время на чтение: 13 минут

Сюжет пьесы

Весь сюжет произведения закручен вокруг молодого человека дворянских кровей Александра Чацкого. Он возвращается из трехлетнего путешествия обратно на родину к своей возлюбленной — Софье Фамусовой. Они дружили с самого раннего детства, а в юности полюбили друг друга. Но как выяснилось, Софья была в сильной обиде на Александра из-за того, что тот уехал в Сант-Петербург и не писал ей.

Вернувшись домой, Чацкий первым делом едет в дом Павла Фамусова, отца Софьи, с намерением жениться на девушке. Но София реагирует на его приезд довольно холодно. Сначала Александр не догадывается, что его приезд не к месту. Выясняться, что Софье нет дела до Чацкого, ведь она влюблена в другого и погружена в свои переживания.

Возлюбленным оказывается Алексей Молчанин, который проживает в ее усадьбе и приходится секретарем Павла Афанасьевича. Но Чацкий не знает этого, потому он пытается понять, кто украл сердце его Сони.

Алексея он не считает за противника, а видит в нем лишь жалкого человека, который не достоин ни внимания, ни любви девушки. Помимо всего прочего, он презирает его за попытки угодить всем вокруг, особенно тех, кто выше него по статусу.

После того как Александр понимает, что именно этот мелкий человек понравился его Софье, он в ней окончательно разочаровался.

С самого начала и до конца комедии Чацкий то и дело читает выразительные монологи, в которых раскрывает всю сущность московского общества. Ярче всего представляет в них это самое общество папа Сони — Павел Фамусов.

Однако в этом самом обществе недолюбливают Александра и поговаривают о его сумасшествии. Слухи о том, что у Чацкого не все в порядке с головой, начала распускать Софья, обидевшись, что он как негодяй ее бросил. А люди с радостью их подхватили и разнесли по всей столице.

В финальном действии пьесы Чацкий принимает решение покинуть Москву.

В произведении, как и в любой классической пьесе, соблюдены единство места и времени происходящего. События разворачиваются в течение суток в доме Фамусова. В сюжете отражаются две линии: любовная история Чацкого и его противостояние столичному обществу.

Конфликт произведения

Пьеса выделяется среди других произведений тем, что в ней два конфликта: любовный и социальный. Первый строится вокруг любви Чацкого к Соне. Социальное противоречие разворачивается вокруг противостояния «века нынешнего и века минувшего». При этом каждый из двух конфликтов тесно между собой переплетаются.

Пока Чацкий пытается выяснить, что произошло с Соней и в кого она влюблена. Ради этого он общается с ней самой, ее отцом и Молчаниным. Во время этих диалогов он понимает, что его новаторские взгляды расходятся с каждым из героев.

Они типичные консервативные дворяне, а Молчанин хотел бы им стать. Эти люди не хотят что-то менять в своей жизни, поэтому их пугает Чацкий и его взгляды.

Все 4 действия комедии они спорят между собой об идеалах, семейных ценностях и работе.

Персонажи комедии

В произведении Александра Грибоедова «Горе от ума» есть два типа персонажей:

• главные герои;
• второстепенные герои;
• внесценические персонажи.

Последние — герои, которые ни разу не вышли на сцену, но их имена то и дело упоминались по мере развития сюжета пьесы. Грибоедов безусловно был новатором. Он возложил на этих немых героев задачу дополнить таблицу и помочь раскрыть всю абсурдность «барской» России.

Удивительно, что второстепенные герои, в отличие от них, появляются на сцене, но при этом не играют практически никакой роли в развитии сюжета. Но и они, как и все другие персонажи, отлично характеризуют фамусовское общество, даже несмотря на свои эпизодические роли.

Среди них особенно смогли выделиться Загорецкий и Репетилов. Именно образ первого доказывает читателю, что все дворянство по натуре своей глубоко безнравственно.

Хлестова охарактеризовала его как лгуна, картежника и вора, но мастера прислужить. Именно за это умение его всегда рады видеть.

Горич же утверждает, что он ко всему прочему еще и стукач, и предостерегает Чацкого говорить о чем-либо серьезном при нем.

Репетилов — своеобразное высмеивание Александра Чацкого. Он наоборот, судит людей, которые искажают главные идеи дворянского мира. И такой персонаж будет вечен, ведь подражатели всегда появлялись на сломе двух эпох. Такие люди, как он, претендуют на звание передовых и прогрессивных. Но в действительности они просто прибежали туда, где шум.

Наиболее интересна в комедии роль Лизы. С самого начала понятно, что она умна, умеет посочувствовать и хорошо разбирается в людях. Лиза — тот самый персонаж, пересекаясь с которым, каждый герой, сбросив маску, показывает свое истинное лицо. Ее образ — двигатель всего сюжета.

Роль внесценических персонажей «Горе от ума» — отобразить полную картину жизни столицы того времени. Этот тип героев не только смог расширить рамки комедии, но и дополнил характеристику основных действующих лиц, помог их лучше понять.

И именно за счет введения большого количества персонажей в пьесе Грибоедову удалось высмеять весь город и его жителей. Даже сам автор охарактеризовал свое произведение следующим образом: «Портреты и только портреты входят в состав комедии и трагедии».

Используя цитаты и упоминания о них, автор один за другим ввел в комедию этих персонажей.

Максим Петрович

Такой персонаж, как екатерининский вельможа Максим Петрович, занимает особое место в числе образов комедии. Фамусов, говорящей о важности происхождения и чина, ставит его всем в пример. Это его идеал для подражания. Он любит рассказывать о его достижениях, ведь это гордость иметь такого родственника.

Для главы дома важно то, что его дядюшка получал ордена, был богат, имел слуг, а самое главное — жил при князе и прислуживал самой княгине. Сам герой симпатичен другим тем, что он раздает чины, пенсии и его всегда рады видеть при дворе. Но ради достижения таких высот, когда было нужно прогнуться под кого-то, он всегда это делал.

Именно Максим Петрович дает понять, что человек в обществе Фамусова оценивается по занимаемой им должности и его статусу. И это общество всеми силами борется за то, чтобы все оставалось как есть, без изменений. Они стараются всеми силами следовать традициям, доказывать непоколебимость авторитетов и свое превосходство.

Дворянин в Российской империи защищен в первую очередь своим статусом. Но если он еще не нарушает традиции своего класса, то перед ним открываются все возможности. Главное — не быть неудачником, как Репети-Лова. Это еще один второстепенный персонаж, который, несмотря на свой статус, пытался метить на высокую должность, но ничего не вышло.

Фома Фомич

Человек, который, в отличие от Молчанина, сумел добиться высокого положения в обществе. У него уже есть чины и высокий статус.

Он был начальником отделения при трех министрах — это главное в нем для Молчанина. В то время как Чацкий описывает его как самого пустого человека из всех бестолковых.

Этот закадровый персонаж — полная противоположность Репетилова, который встретил неудачи и в карьере, и в любви.

Француз из Бордо

Француз изначально ехал в Россию, как во что-то страшное, а приехал словно в свою провинцию. Он не встретил ничего русского в этой стране.

Чацкий высмеивает желание москвичей поклоняться всему заграничному и общаться между собой на французском. Английский клуб, описанный Грбоедовым, — это одно сплошное подражание.

Столичное общество ничем не занимается, но старается создать видимость активной деятельности.

Тугоковский и Горич

Платон Михайлович Горич — статусный мужчина, но находится под властью своей супруги. Его не устраивает то, что Наталья Дмитриевна указывает ему, как что-то делать, словно маленькому ребенку. Тем не менее, он не смеет оспаривать ее мнение. Он отображает еще одно явление, свойственное московскому барству, — всевластие женщин.

Также царят дела и в другой семье, что еще раз это подтверждает. Тугоуховский делает все, что говорит его супруга: приглашает в дом названных ею гостей и идет на поклон.

Эти женщины загнали своих мужчин под каблуки. Свою власть они никому не отдадут и будут защищать до последнего. Что опять же говорит о нежелании общества меняться.

Татьяна Юрьевна

Идеалом для подражания желающего всем угодить Молчанина стала Татьяна Юрьевна. Этого человека он берет себе как пример для восхищения и подражания, ведь она устраивает самые пышные и богатые балы в округе. Татьяна своим примером олицетворяет основные «достоинства» персонажей «Горе от ума»:

• чинопочитание;
• знатность;
• достаток.

Именно по этим критериям они оценивают человека и думают, имеет ли смысл с ним общаться. Когда Молчанину становится известно, что Чацкий знаком с ней, он удивлен. Ведь Александр казался ему сумасшедшим.

Роль помещиков

В произведение также упоминаются и помещики, которые только и делают, что хвастаются своей способностью выменять слуг на борзых щенков.

Есть среди них и те, что любят поиграть на публику. Они устраивают в своих особняках балы для крепостных. Но затем они, нисколько не беспокоясь о людях, продают поодиночке матерей и их детей, несмотря на то, что семья распадется.

Другие герои

Кузьма Петрович, наряду с Максимом Петровичем, отожествляет идеал Фамусова. «Он и сам был богат и на такой же был женат, и знатного рода» — столичный туз, перед которым приклонялась вся Москва.

К веку минувшему также относятся все друзья Репетилова из его подобия тайного общества, что хотело бы стать передовым. К представителям века минувшего также относятся:

• Отец Молчанина, посоветовавший сыну угождать всем и всегда;
• Барон фон Клоц и его продажные секретари;
• Прасковья Федоровна, тетя Сони, любившая собирать сплетни и передавать их дальше;
• Мадам Розье и танцор Гильоме, которые были любимы лишь благодаря своим иностранным фамилиям и происхождению, так как большинство столичных штучек презирало всю отечественную культуру и восхищалась зарубежной;
• Князь Григорий и Воркулов Евдоким — любители Англии и итальянской музыки;
• Хворовы, Скачковы, Нестор Валранский и Дрянские.

Представителей «века нынешнего» в пьесе гораздо меньше. Единомышленник Чацкого и внесценический персонаж — двоюродный брат Скалозуба, который ушел со службы, чтобы наслаждаться деревней и чтением литературы.

Также таковым является профессор Педагогического института и племянник княгини Тугоуховский Федор, изучающий химию и ботанику.

И основная доля этой категории — это вся молодежь, которую представляет Чацкий в своих отрывках из своих монологов «А судьи кто?», «Пускай теперь один из нас». По его мнению, именно они — люди, за которыми будущее великой страны.

Таким образом, вспомнив список внесценических персонажей «Горе от ума», можно подытожить, что Грибоедову удалось отобразить в своем произведение всю многогранность московского общества. Он выставил на всеобщее обозрение все их недостатки и мнимые достоинства, которыми они так гордятся.

«Горе от ума»: два типа внесценических персонажей

Кадр из фильма-спектакля “Горе от ума” (режиссер – Михаил Царев, 1977, в роли Чацкого – Виталий Соломин).Кадр из фильма-спектакля “Горе от ума” (режиссер – Михаил Царев, 1977, в роли Чацкого – Виталий Соломин).

Напомним, что внесценические персонажи – это действующие лица, которые не появляются на сцене, однако о них упоминают в диалогах.

Первый тип внесценических персонажей

Первый тип внесценических персонажей, изображенных в комедии “Горе от ума”, – представители “века минувшего”, консервативного большинства. Перечислим героев.

✓ Покойный «почтенный» камергер Кузьма Петрович упомянут Фамусовым. Это был богатый и женатый на богатой придворный, устроивший при дворе также своего сына, выгодно переженивший детей и внуков. Фамусов зван на погребенье героя. (Д. 2, явл. 1.)

✓ В монологе “Вот то-то, все вы гордецы!”, обращенном к Чацкому, Фамусов вспоминает своего предприимчивого покойного дядю Максима Петровича, бывшего придворным Екатерины II.

Максим Петрович умел “подслужиться” перед императрицей оригинальным способом. Однажды, находясь на куртаге (придворном приеме), он оступился и упал перед Екатериной, чем вызвал высочайшую улыбку.

Затем герой два раза упал притворно, с помощью чего добился почета при дворе и большого влияния в свете.

Максим Петрович: он не то на серебре,На золоте едал; сто человек к услугам;Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;Век при дворе, да при каком дворе! (…)Упал он больно, встал здорово.

Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен?Кто слышит при дворе приветливое слово?Максим Петрович! Кто пред всеми знал почет?Максим Петрович! ШуткаВ чины выводит кто и пенсии дает?Максим Петрович. Да! Вы, нынешние, – ну-тка!(Д. 2, явл. 2.)

Цугом – запряжкой лошадей в две или три пары, гуськом.

Ездить цугом могли позводить себе только очень обеспеченные люди. Вист (от англ. “тихий, спокойный”) – командная карточная игра. Герой играл в вист при дворе.

✓ Молчалин ставит в пример Чацкому благополучно служившего при трех министрах начальника отделенья Фому Фомича, который по совместительству зарекомендовал себя как сочинитель. “Пустейший человек, из самых бестолковых”, – отзывается о герое Чацкий. (Д. 3, явл. 3.)

✓ Персонажи, о которых говорит Чацкий в монологах, – привыкшие излишествовать и услаждать себя содержатели крепостных театров. Прихоти одного охарактеризованы главным героем так:

А наше солнышко? наш клад?На лбу написано: Театр и Маскерад;Дом зеленью раскрашен в виде рощи,Сам толст, его артисты тощи.

На бале, помните, открыли мы вдвоемЗа ширмами, в одной из комнат посекретней, Был спрятан человек и щелкал соловьем,Певец зимой погоды летней.(Д.1, явл. 7.

)

Другой помещик отобрал детей у родителей, чтобы создать крепостной театр, а затем распродал юных актеров по одному:

Или вон тот еще, который для затейНа крепостной балет согнал на многих фурахОт матерей, отцов отторженных детей?!Сам погружен в Зефирах и Амурах,Заставил всю Москву дивиться их красе!Но должников не согласил к отсрочке:Амуры и Зефиры всеРаспроданы поодиночке!!!(Д.

2, явл. 5, монолог Чацкого “А судьи кто?”)

Зефир – древнегреческое мифологическое божество, самый мягкий из ветров, посланник весны. Амур (Эрот, Купидон) – бог любви в древнегреческой и древнеримской мифологии. Такими были роли детей в крепостном балете.

✓ В монологе “А судьи кто?” Чацкий упоминает и о вопиющем случае, свидетельствующем о произволе крепостников. Помещик выменял на преданных ему крепостных людей, которые “и честь и жизнь его не раз спасали”, три борзые собаки. Негодование главного героя передано тремя восклицательными знаками.

Тот Нестор негодяев знатных,Толпою окруженный слуг;Усердствуя, они в часы вина и дракиИ честь, и жизнь его не раз спасали: вдругНа них он выменял борзые три собаки!!!(Д. 2, явл.

5, монолог Чацкого “А судьи кто?”)

Нестор – в древнегреческой мифологии царь Пилоса, проживший три человеческих века и пользовавшийся всеобщей любовью и уважением из-за своей опытности и рассудительности. Здесь: предводитель.

✓ Чацкий сообщает Софье о члене ученого комитета – враге книг и грамоты:

А тот, чахоточный, родня вам, книгам враг,В ученый комитет который поселилсяИ с криком требовал присяг, Чтоб грамоте никто не знал и не учился?(Д.1, явл. 7.

)

Внесценический персонаж, подобно Фамусову, считал, что просвещение может пагубно повлиять на политическую обстановку, пошатнуть устоявшуюся, удобную для верхушки общества государственную систему.

Чтобы пресечь вольнодумство среди молодежи, герои хотели бы ограничить просвещение.

✓ Типаж, о котором говорит Фамусов, – “старички”, играющие в карты и ведущие пустые разговоры – разговоры о политике и правительстве, никогда не переходящие в дело, – “поспорят, пошумят и разойдутся”. (Д. 2, явл. 5, монолог Фамусова “Вкус, батюшка, отменная манера…”)

✓ В монологе о “французике из Бордо” Чацкий с иронией размышляет о завидной судьбе иностранца в России. Не сумевший реализовать себя на родине, несчастный “французик из Бордо” отправился “в Россию, к варварам, со страхом и слезами”.

Однако прием героя в Москве, где, не ценя своего, национального, берут за образец всё иностранное, оказался значительно лучше, чем ожидал персонаж: “Посмотришь, вечерком // Он чувствует себя здесь маленьким царьком; // Такой же толк у дам, такие же наряды”.

(Д. 3, явл. 21.)

✓ Тон в обществе задают светские дамы, которых упоминают во всем полагающиеся на их мнение Фамусов и Молчалин: “Ирина Власьевна, Лукерья Алексевна, Татьяна Юрьевна, Пульхерия Андревна” (д. 2, явл.

5,в перечислении имен влиятельных дам есть даже ритм и рифма, что выражает авторскую иронию), княгиня Марья Алексевна (последняя реплика комедии – слова Фамусова: «Ах! боже мой, что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»).

Чацкий упоминает о далеко не молодой незамужней тетушке Софьи (“фрейлине Екатерины Первой”), у тетушки “воспитанниц и мосек полон дом” (д.1, явл. 7).

✓ По-отечески Фамусов хвалит смело ведущую себя молодежь – юношей, которые «в пятнадцать лет учителей научат» (д. 2, явл. 5, монолог Фамусова “Вкус, батюшка, отменная манера…”).

Кажется, что юноши представляют собой молодое поколение, но на самом деле внутренне большинство из них принадлежит несвободному “веку минувшему” и готовится жить по правилам отцов и дедов, в этом и заключается драматизм.

• Второй тип внесценических персонажей
• Второй тип внесценических персонажей, показанных в пьесе, – представители «века нынешнего», прогрессивного меньшинства.
• ✓ Наше внимание привлекает то, как сложилась судьба двоюродного брата Скалозуба, прежде тоже военного:

…Крепко набрался каких-то новых правил. Чин следовал ему; он службу вдруг оставил. В деревне книги стал читать.(Д. 2, явл. 5.)

Фактически судьба героя повторяет судьбу Чацкого: молодой человек отказывается от стандартного жизненного пути дворянина, перестает искать простую личную выгоду, начинает допытываться до истины, мыслить самостоятельно, в других масштабах.

✓ Важны образы князя Фёдора, племянника княгини Тугоуховской (“От женщин бегает… // Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник»), и обучавших его профессоров Петербургского педагогического института, придерживающихся новых, независимых взглядов и не так давно обучавших его (“там упражняются в расколах и в безверье”).

Значение внесценических персонажей

1. Внесценические персонажи позволяют полнее охарактеризовать нравы московского общества, создать исчерпывающую галерею образов.

2. Они разрушают классицистическое единство места, времени и действия, намечая дополнительные сюжетные линии, связаны с реализмом произведения.

3. Отношение к внесценическим персонажам и их поступкам характеризует героев и их жизненные позиции. Так, Фамусов ставит в пример Чацкому своего покойного дядю Максима Петровича, а Чацкий опровергает залуги таких людей, как дядя Фамусова. Или, например, главный герой высмеивает «французика из Бордо».

4. В комедии присутствуют внесценицеские персонажи, повторяющие судьбу Чацкого – образованные, мыслящие, не довольные общественной обстановкой и порвавшие связь со светским обществом.

Присутствие в комедии отдельных героев, повторяющих судьбу Чацкого и исповедующих близкие ему взгляды, позволяет сделать вывод о том, что главный герой не одинок в своем противостоянии свету, что постепенно в российском обществе назревает конфликт старых и новых сил.

Финал произведения открытый: можно предположить, что Чацкий примкнет к будущим декабристам.

Монологи персонажей, характеризующие московское общество

Чацкого:

1. «Ну что ваш батюшка?..» – д. 1, явл. 7;

2. «А судьи кто?» – д. 2, явл. 5;

3. О «французике из Бордо» – д. 3, явл. 21.

Фамусова:

1. «Вот то-то все вы гордецы…» – д. 2, явл. 2;

2. «Вкус, батюшка, отменная манера…» – д. 2, явл. 5.

Факты из жизни А. С. Грибоедова, мимо которых сложно пройти

Комедия “Горе от ума”: история создания, реализм, жанр, сюжет, два конфликта

Краткое содержание комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”

1. “Ум с сердцем не в ладу”: Чацкий как “лишний человек” с неубитыми чувствами (часть 1)
2. “Ум с сердцем не в ладу”: Чацкий как “лишний человек” с неубитыми чувствами (часть 2)
3. “Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца”: образ Фамусова
4. “Быть может, качеств ваших тьму, любуясь им, вы прИдали ему?”: образы Молчалина и Софьи

Московское общество в комедии “Горе от ума”. Часть 1. Карьеризм, недобросовестность, матриархат

Московское общество в комедии “Горе от ума”. Часть 2. Эпигонство, душевная глухота, охота за женихами и матриархат

“Горе от ума”: проблематика, содержание, художественные приемы

“Горе от ума”: вопросы для самопроверки и авторский тест в формате ЕГЭ

Роль внесценических персонажей в комедии “Горе от ума”

“Горе от ума” – это одно из самых злободневных произведений в русской литературе, это блестящий пример тесной связи литературы с общественной жизнью. Проблемы, поставленные в комедии, продолжают волновать русскую общественную мысль и литературу и сейчас, спустя столетия. В комедии ясно ощущается смена исторических эпох.

В высказываниях различных персонажей комедии возникает реалистический образ старой Москвы, уходящей к Екатерининским временам, нравы барского общества и вечный конфликт двух поколений. Конфликт комедии

углубляют внесценические персонажи. Их в комедии довольно много, благодаря этому фону расширяется полотно жизни столичного дворянства. Все внесценические персонажи можно условно разделить на две большие группы: лагерь Фамусова и лагерь Чацкого. Большая часть их примыкает к фамусовскому кругу.

Особенно запоминается дядюшка Фамусова. Максим Петрович – это яркий пример служения царице, который делал карьеру, не брезгуя угодничеством и собственным унижением перед всесильной Екатериной. Фамусов, восторженно рисуя его стремительный взлет наверх, нравоучительно говорит: “Упал он больно – встал здорово. Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен?

Кто слышит при дворе приветливое слово?” Фамусов забывает о другом: время “дураков” проходит. Чацкий считает Фамусова недалеким, его идеалы вызывают в нем только гнев. Он с горечью говорит: “Как тот и славился, чья чаще гнулась шея”. Все жизненные блага представители “века минувшего” получали за то, что унижали свое человеческое достоинство, забывая о чести и гордости родовитых дворян.

Но менее ярок портрет Кузьмы Петровича, который тоже является идеалом Фамусова. Он сумел не только свою жизнь устроить, но и о близких не забыл: Покойник был почтенный камергер, С ключом, и сыну ключ умел доставить, Богат, и на богатой был женат, Переженил детей, внучат… Что за тузы в Москве живут и умирают! Не уступают мужчинам и представительницы прекрасного пола.

Дамы всесильны. Яркий пример – Татьяна Юрьевна, которая близко знакома с “чиновными и должностными”. Фамусов говорит: А дамы? Сунься кто, попробуй овладей. Судьи всему, везде, над ними нет, судей, Присутствовать пошлите их в Сенат. Ирина Власъевна!

Лукерья Алексевна! Татьяна Юрьевна! Пульхерия Андревна! Имеет очень большую власть в обществе и княгиня Марья Алексеевна, мнения которой очень боится Фамусов.

Грибоедов высмеивает этих “властительниц” устами Чацкого, показывая их пустоту, глупость и вздорный характер. Кроме “тузов”, в дворянском обществе есть люди и помельче. Их больше, и поэтому они являются типичными представителями массы среднего дворянства.

Сценические персоналки этого типа людей – Загорецкий и Репетилов, а из внесценических можно назвать “черномазенького, на ножках журавлиных”, а также “троих из бульварных лиц”, о которых упоминает Чацкий.

Все они, сознавая свою ничтожность перед “столпами” московского дворянства, стараются им услужить, раболепствуют, завоевывая их благосклонность.

Дух угодничества и лицемерия пронизывает все фамусовское общество.

Все внесценические персонажи в комедии нужны для того, чтобы подчеркнуть характеры главных действующих лиц, раскрыть их мировоззрение. Восхищение Фамусова ничтожными людьми подчеркивает его ограниченный кругозор.

Отсюда можно сделать вывод, что он добился положения в обществе и стал влиятельным “тузом”, видимо, благодаря выгодной женитьбе и умению использовать все средства для достижения карьеры.

Когда он упрекает Софью, что она похожа на мать тем, что “чуть из постели прыг” – уже с молодыми людьми, то можно не сомневаться – он женился по расчету.

Чванливый по отношению к тем, кто ниже него стоит по положению в обществе. Фамусов откровенно заискивает и ищет расположения тупого Скалозуба, который “не нынче – завтра генерал”.

Чацкий с насмешкой говорит о родне Фамусова: А тот – чахоточный, родня вам – книгам враг, В Ученый комитет который поселился И с криком требовал присяг, Чтоб грамоте никто не знал и не учился.

Этот персонаж, выведенный в комедии, подчеркивает общественно – политическую обстановку в России, раскрывает атмосферу, царящую в обществе.

Все боятся образованных людей, типа Чацкого, потому что понимают, что недалеко то время, когда их сметет как не нужный хлам новая сила, то есть образованный слой передовых дворян.

Они боятся перемен в жизни потому, что без крепостных крестьян сами они ничего в жизни не умеют, ни знаний, ни ума, ни способностей у них нет.

Ярые крепостники готовы кого угодно объявить сумасшедшим, лишь бы держаться за свои пpивилeгии. Комедия очень актуальна и сейчас.

Недаром Пушкин говорил, что цель комедии – это “изображение характеров и нравов”.

Безнравственность фамусовского общества и безнравственность тех идеалов “века минувшего”, которым они поклоняются, напоминает о том, что пороки человеческой натуры неистребимы, поэтому современные Молчалины и Чацкие находятся в вечном противоборстве: Служение лицам, а не делу, “дома новы, а предрассудки стары”, способность ради карьеры “отважно жертвовать затылком”, беззастенчивость, с которой “торопятся попасть в полки шутов”, – все это делает комедию Грибоедова бессмертной. Чацкий одной фразой дает меткую характеристику фамусовскому обществу: Смешные, бритые, седые подбородки, Как волосы, так и умы коротки! Таковы внесценические персонажи из лагеря Фамусова.

Старуха Хлестова говорит: “И впрямь, с ума сойдешь от этих школ, гимназий”. Ей вторит Скалозуб, что вышел проект о том, что скоро-будут учить “по-настоящему: “раз, два, а книги сохранят так, для больших оказий”. Он сожалеет о своем брате: “Чин следовал ему – он службу вдруг оставил. В деревне книги стал читать”.

Казалось бы, он должен радоваться, что его брат умнее, дальновиднее, будущее за поколением Чацкого, но ничего, кроме раздражения. Скалозуб не чувствует.

Фамусов заявляет: “А чтобы зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь!” Недаром декабристы взяли комедию для пропаганды своих политических идей.

Сам Грибоедов писал: “Чем образованнее человек, тем он полезнее своему отечеству; “Но фамусовское общество не желает быть полезным своему отечеству.

Родины и своего народа они по существу не знают и не желают знать. В комедии много внесценических персонажей из крепостного сословья. Все образы.

, даже самые незначительные, играют важную роль в развитии сюжета, что помогает осуществить основной идейный замысел комедии – дать широкую картину русской действительности того времени, показать борьбу двух лагерей, то есть “века нынешнего” с “веком минувшим”.

Большое количество внесценических персонажей раздвигает рамки сатирической картины общества, делает проблему не частной, а повсеместной. В этом новаторство Грибоедова.

Консервативная масса дворянства проповедовала идеалы “минувшего века”: “И награжденья брать, .и весело пожить”. Вот их лозунг, их девиз жизни. Чацкий же, и ему подобные, видят цель жизни в переустройстве общества, когда “рабов по духу” сменит гармонично развитая личность, способная к самопожертвованию во имя прогресса России.

Чацкий о “минувшем веке” говорит: “Прямой был век покорности и страха”. Чацкий противопоставляет идеалам Фамусова высокое понимание чести и долга, общественной роли и обязанностей человека.

Фамусовская Москва является одним из центральных образов в комедии «Горе от ума».В этой статье представлено описание фамусовской Москвы в комедии «Горе от ума», анализ образа Москвы, материалы для сочинения по пьесе.Смотрите:  — Краткое содержание комедии— Все материалы по комедии «Горе от ума»

Фамусовская Москва в комедии «Горе от ума», образ Москвы

«… большая часть лиц комедии «Горе от ума» … портреты москвичей, известных тому, кто жил в Москве в эту эпоху; начиная с Фамусова, тщеславного и беспечного барина, и до княжен, говорящих несколько слов на бале, этих княжен было шесть, имели они обыкновение сидеть к окошка в большом длинном доме и слыли в Москве: «что окошко, то лепешка». <…> … Хлестова была представительница тогдашнего общества, крутая и бранчивая* [*сварливая] барыня, которую все боялись, она умела держать молодежь в границах…; называли также и Молчалина, лицо по положению страдательное, но мастерки созданный характер, и в то же время самая неблагодарная роль в пьесе, низкий ползун и прислужник, подобные люди часто встречаются в свете, число Молчалиных чрезвычайно ныне размножилось. Не перевелись у нас также и Загорецкие…  Приезжал в Москву после кампании и подобный полковник, как Скалозуб, повествовавший басом о своих подвигах формах в гостиных, который слыл всеобщим женихом, выделывал злодейские фигуры в мазурке и предусмотрительные матушки носили его на руках. Репетилов, один из пустейших людей, посетитель ревностный английского клуба, сочлен разгульной беседы и литературных прений, которые действительно тогда происходили в кругу его приятелей, человек беспечный, тяготящийся свои положение… <…> Грибоедов писал свое «Горе от ума» не спроста, а с натуры.» (П. Н. Арапов о «Горе от ума», опубликовано в книге Н. Д. Мизко «»Горе от ума» на провинциальной сцене», Воронеж, 1870 г.) «Вся толпа гостей Фамусова рабски копирует обычаи, повадки и наряды французских модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах. Все они изъясняются на «смеси французского с нижегородским» и немеют от восторга при виде любого заезжего «французика из Бордо». Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему.»  (В. Н. Орлов, послесловие к «Горе от ума», Москва, «Детгиз», 1949 г.) «…Грибоедов гениально изобразил бытовую фамусовскую Москву. В «Горе от ума» воссоздана … Москва, социальная, барская, крепостническая, воинствующая и нисколько не комическая. Именно эта Москва, с ее особой моралью, с ее воспитательной системой, с ее житейскими идеалами, духовно искалечила Софью Павловну. Ее отец, Павел Афанасьевич Фамусов,— яркий образец барской крепостнической Москвы, вырастающий до уровня предводителя большой и властной социальной группы. <…> «Горе от ума» … реалистическая бытовая пьеса. Жизнь большого барского дома в Москве … изображена с удивительной полнотой и правдивостью. И не только бытовая жизнь одного барского особняка воссоздана в «Горе от ума»; …в картине московского бала, драматург постепенно воспроизводит перед нами всю жизнь московского барства: воспитание дворянской молодежи, московские «обеды, ужины и танцы», деловую жизнь — штатскую и военную, французоманию, напускной либерализм, скудость и пустоту интересов. Историко-познавательное значение «Горя от ума» огромно; историку оно может служить источником для изучения жизни московского барства…»(«А. С. Грибоедов. «Горе от ума»» под ред. Н. К. Пиксанова, серия «Литературные Памятник», изд-во «Наука», М. 1969 г.)Это было описание фамусовской Москвы в комедии «Горе от ума», анализ образа Москвы в пьесе, материалы для сочинения.Смотрите: Все материалы по комедии «Горе от ума»

Дворянское общество начала 19 века в комедии «Горе от ума»

А.С. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в 1824 году. Действие пьесы, в которой автором осуждаются нравы московского дворянства того времени, происходит в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Этот человек – влиятельный в Москве дворянин, управляющий в казенном доме. Им и его окружением представлена фамусовская Москва в комедии «Горе от ума». Пьеса открывает перед читателем город в переломное для России время. Завершилась война 1812 года, выросло самосознание русского народа, и в дворянском обществе стали появляться прогрессивно мыслящие люди. Такой человек в комедии «Горе от ума» один – Александр Андреевич Чацкий. Ему противостоит все общество консервативных дворян, которые боятся отказаться от своих устаревших взглядов и привычек. Чацкий в комедии выступает против всего московского общества.

Фамусов как выразитель идей консервативного дворянства

Фамусов один занимается воспитанием своей дочери, т.к. он вдовец. Он полагает, что является хорошим нравственным примером для своей дочери. Однако читатель видит, что этот человек, который говорит, что «монашеским известен поведеньем», заигрывает со своей служанкой Лизой. Он является одним человеком в обществе и совсем другим без посторонних глаз. Фамусов, как и вся фамусовская Москва «Горя от ума», живет по принципу: «Грех не беда, молва не хороша». Аристократы больше всего пугает мнение света. Не случайно финальной фразой этой комедии становятся слова Фамусова: «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» В них заключена вся подлость и искусственность того, что творится в обществе дворян того времени.

Женщины в комедии «Горе от ума»

Мужчины рядом с этими женщинами напоминают безмолвных марионеток. Идеалом мужа у них считается «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей…» Такая пара встретится читателю на балу у Фамусова. Платон Михайлович Горич, которого Чацкий знал когда-то храбрым и деятельным военным, после женитьбы на Наталье Дмитриевне полностью оказался в ее власти. Его жена руководит им, отвечает за него, говорит ему, что, как и когда ему следует делать. Такой человек, как Платон Михайлович, вызывает жалость, но никак не уважение.

Молчалин и Загорецкий в фамусовском обществе

Для Фамусова и его окружения важно не только сложить о себе благоприятное впечатление в обществе, но и иметь вокруг себя таких людей, которые бы преклонялись перед ними и выражали им свое почтение. Эту функцию в комедии «Горе от ума» выполняют Молчалин и Загорецкий.

Молчалина, безродного дворянина из Твери, Фамусов взял к себе в секретари и поселил в своем доме. Поэтому скромный с виду Молчалин выслуживается перед ним, ведь его отец завещал ему «угождать всем людям без изъятья», а особенно «хозяину, где доведется жить». И связь Молчалина с Софьей – ни что иное как желание угодить «такому человеку», ее отцу. На самом деле никаких чувств к Софье ее возлюбленный не испытывает.

Стремление угодить не покидает Молчалина и на балу. Он до такой степени унижается перед высокопоставленными гостями, что даже хвалит шерстку собаки Хлёстовой. Такое поведение общество встречает более чем благосклонно: «Спасибо, мой дружок!» «Спасибо, мой родной!»

Таков и Загорецкий. Только он не старается прикрыть свое подлое лицо под маской скромности и благородства. В обществе о нем ходят нелицеприятные слухи: «…Отъявленный мошенник, плут…» Но при этом все ему рады, ведь он «мастер услужить», а этого в пьесе «Горе от ума» грибоедовской Москве и нужно.

Эти герои, не имеющие пока высоких чинов, обязательно их получат с помощью своей услужливости, подхалимства и хитрости.

Любовь дворян ко всему иностранному

В комедии «Горе от ума» Грибоедов осуждает такую черту старого дворянства, как любовь ко всему иностранному. Аристократы без уважения относятся к родному языку. Чацкий замечает, что в свете господствует нелепое смешение «французского с нижегородским». Даже французик из Бордо, который опасался ехать на русскую землю, был принят здесь как родной. Он не встретил тут «ни звука русского, ни русского лица», ведь в светском обществе модно говорить по-французски.

В учителя своим детям дворяне нанимают иностранцев. Причем требования к ним предъявляются минимальные. Главное, чтобы «числом поболее, ценою подешевле». О качестве образования никто не заботится, просто так принято в обществе.

Сплетни и слухи в фамусовской Москве

Сплетня для фамусовского общества – не только повседневное времяпрепровождение. В комедии «Горе от ума» это еще и оружие против Чацкого – человека, который имеет смелость обличать пороки, которыми живет московское дворянство. Проблемы, губящие страну, консервативное дворянство не волнуют. Они думают только о том, как защитить свой комфорт. Поэтому-то слух, пущенный Софьей, о том, что Чацкий «не в своем уме» так быстро подхватывается и распространяется, обрастая при этом новыми подробностями. Сумасшедший Чацкий не представляет опасности.

Вывод

Итак, образ Москвы в «Горе от ума» представлен обществом дворян с устаревшими взглядами на жизнь, противящихся всему новому из-за страха потерять те блага, которые они имеют. Однако смена старых взглядов новыми исторически неизбежна, как и неизбежна их борьба в процессе становления нового общественного уклада.

Раскрытие образа фамусовской Москвы, описание её представителей и идеалов помогут ученикам 9 классов при подготовке сочинения на тему «Фамусовская Москва в комедии «Горе от ума»»Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 15

   В какой период истории происходят события, описанные А. С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума»?</h3>

   • <label>В 17 веке;</label>
   • <label>В 18 веке;</label>
   • <label>В 19 веке;</label>
   • <label>В 20 веке.</label>

(новая вкладка)

Ефимов Матвей

«Ах! Боже мой! ужли я здесь опять, в Москве!». «Что за тузы в Москве живут и умирают!». «Что нового покажет мне Москва?». «В Москве прибавят вечно втрое». «Кому в Москве не зажимали рты обеды, ужины и танцы?». «едва другая сыщется столица как Москва». «Сам погружен в Зефирах и Амурах, заставил всю Москву дивиться их красе!». «Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?». «Платон Михайлыч город любит, Москву». «Мсье Чацкий! вы в Москве! как были, всё такие?». «Мне отсоветовал в Москве служить в Архивах». «Нет! недоволен я Москвой». «Не быть тебе в Москве, не жить тебе с людьми». «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок». 

Пожаловаться

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Образ Москвы в комедии Грибоедова «Горе от ума».

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Грибоедов А.С.» Образ Москвы в комедии Грибоедова «Горе от ума» Грибоедов А.С. все сочиненияГрибоедов А.С. краткие содержанияАлександр Сергеевич Грибоедов создал знаменитую, новаторскую для первой половины 19 столетия комедию «Горе от ума». На страницах пьесы автор выступил с осуждением дворянского общества того времени. Действие разворачивается в доме управляющего казенного дома Петра Афанасьевича Фамусова. Это человек, имеющий значительный вес в Москве. Именно им и его окружением и представлена Москва в комедии. Произведение рисует яркую панораму города в такое непростое время. Закончилась Отечественная война 1812 года, русский народ осознал всю значимость своей национальности, в обществе распространяются прогрессивные идеи, носителями которых являются в основном молодые дворяне. Такими чертами Грибоедов наделяет главного героя Александра Андреевича Чацкого. Он в одиночку выступает против всего фамусовского общество, боящегося потерять свое положение, не намеренного отказываться от устоявшегося быта и привычек. Какой же предстает Москва на страницах пьесы? Мы видим город глазами главного героя. Чацкий возвращается после трех лет скитания по свету. Он воспитывался в доме Павла Афанасьевича и именно туда стремится всей душой попасть. Не только родина его манит, молодого человека связывали теплые чувства с Софьей, и он надеется на их возобновление. Герою представляется, что город, восстановленный после войны, должен был измениться. Люди должны изменить свои взгляды. Но не тут-то было. Оказывается, что поменялась только обстановка. В новых особняках господствуют все те же нравы и предрассудки. Общество, собирающееся в доме дворянина Фамусова, все так же кутит и в пирах и развлечениях проживает свою жизнь. Дворяне никогда не впустят в свой быт что-то новое, их вполне устраивает сытое существование. Абсурдом было бы что-то менять! Да, здесь иногда можно услышать речи о правительстве, но это так – пустая болтовня, ни к чему не приводящая. Еще одной чертой фамусовского общества является любовь ко всему иностранному. Ее автор осуждает. Дворяне неуважительно относятся к своему родному языку, постоянно смешивая русские слова с французскими. Такое соединение выглядит, по меньшей мере, нелепо. Но это модно. И точка. Значит, все будут слепо следовать этой моде и подчиняться ей. Самое абсурдное, что и в учителя своим детям аристократы нанимают иностранцев. Причем, их должно быть как можно больше. О качестве образования здесь никто и не заботится. Это не имеет никакого значения. Основное времяпрепровождение в обществе дворян – сплетни и обсуждение всех и вся. И Чацкий тоже попадает в этот водоворот слухов. С легкой руки Софьи его объявляют сумасшедшим. Таким он не представляет ни для кого опасности. Можно не опасаться, что он со своими новыми взглядами и идеями сможет потревожить комфорт сытого фамусовского общества. Итак, Александр Сергеевич Грибоедов на страницах пьесы рисует общество дворян, зациклившихся на своих привычках и не желающих ничего менять. Старый уклад их полностью устраивает. Но новые веяния не за горами. Они неизбежны.Понравилось школьное сочинение? А вот еще: Образ Фамусова в комедии Грибоедова «Горе от ума»Образ Скалозуба в комедии Грибоедова «Горе от ума»Образ Репетилова в комедии Грибоедова «Горе от ума»Образ Лизы в комедии Грибоедова «Горе от ума»Образ Москвы в комедии Грибоедова «Горе от ума»Грибоедов А.С.Стр. 1 Скачать Образ Москвы в комедии Грибоедова «Горе от ума»

<legend>Tags</legend>ОбразМосквывкомедииГрибоедова«Гореотума»

Похожие сочинения

Отправить сочинение на почту

<label>Email</label>

Произведение, основной тематикой которого является противостояние старого и нынешнего поколения, имеет особенное своеобразие, поскольку в число его персонажей автор включает необычный образ города, представленный фамусовской Москвой.

Московское общество предстает перед главным персонажем, копируя традиции, обычаи и одежду французских подданных, которые жируют на русской земле. Чацкий пытается разоблачить недостойные раболепские поступки дворян, выражая собственное презрение к такому поведению.

Москва изображается автором в качестве социального, барского, крепостнического, воинствующего и нисколько не комического города, который отличаясь своеобразной моралью, собственной воспитательной системой, жизненными идеалами духовно калечит горожан, включая дочь Фамусова, Софью.

Фамусов является ярким образцом данного города, вырастающим до уровня высокого представителя огромной социальной категории, пользующейся большой властью.

Таким образом, образ Москвы представляется в произведении в качестве консервативного города, не принимающего никаких нововведений, живущего в соответствии с прошлыми  традициями. Идеальным жителем Москвы является горожанин, обладающий деньгами и властью, а также общественными связями, добившийся восхождения по карьерной лестнице.

<glav>Другие темы:</glav>← Наталья Дмитриевна в комедии Горе от ума↑ ГрибоедовОбраз и характеристика Князя Тугоуховского в комедии Горе от ума → `

Фамусовская Москва в комедии Горе от ума

Популярные сочинения

• Сочинение в стиле нравоучительной статьи (4 класс)

  Это нравоучительное сочинение, то есть почти статья. А как не написать такое, если у меня так много хорошего опыта? Если я вижу, что все вокруг живут неправильно?! И нравы, понятно, уже не те. Шучу.

• Сочинение-описание картины На террасе Кустодиева (7 класс)

  Картины Бориса Кустодиева знамениты своим изображением красоты и семейных ценностей, они всегда яркие и наполнены жизнью. Картина под названием

• Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско сочинение

  Иван Алексеевич Бунин – писатель, в творчестве которого чётко прослеживается стремление к широки художественным обобщениям, к осмыслению и переосмыслению устоявшихся ценностей

Используемые источники:

• https://www.literaturus.ru/2016/07/famusovskaja-moskva-gore-ot-uma.html
• https://obrazovaka.ru/sochinenie/gore-ot-uma/famusovskaya-moskva-v-komedii.html
• https://vashurok.ru/questions/tsitati-o-moskve-iz-gore-ot-uma
• https://my-soch.ru/sochinenie/obraz-moskvy-v-komedii-griboedova-gore-ot-uma
• https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/griboedov/famusovskaya-moskva-v-komedii-gore-ot-uma-rassuzhdenie

Монолог «Петрушка, вечно ты с обновкой…» — один из самых известных монологов из комедии «Горе от ума».  Ниже представлен текст монолога Фамусова «Петрушка, вечно ты с обновкой…» из комедии «Горе от ума» Грибоедова (текст эпизода, фрагмент, отрывок).Этот монолог можно найти в действии II явлении 1 пьесы.Смотрите:  — Характеристика всех героев «Горе от ума»— Все материалы по  «Горе от ума»

Монолог Фамусова «Петрушка, вечно ты с обновкой…» из комедии «Горе от ума» (текст эпизода, фрагмент, отрывок)

(действии II явлении 1) Петрушка, вечно ты с обновкой, С разодранным локтем. Достань‑ка календарь; Читай не так, как пономарь; А с чувством, с толком, с расстановкой. Постой же. – На листе черкни на записном, Противу будущей недели: К Прасковье Федоровне в дом Во вторник зван я на форели. Куда как чуден создан свет! Пофилософствуй – ум вскружится; То бережешься, то обед: Ешь три часа, а в три дни не сварится! Отметь‑ка, в тот же день… Нет, нет. В четверг я зван на погребенье. Ох, род людской! пришло в забвенье, Что всякий сам туда же должен лезть, В тот ларчик, где ни стать, ни сесть. Но память по себе намерен кто оставить Житьем похвальным, вот пример: Покойник был почтенный камергер, С ключом, и сыну ключ умел доставить; Богат, и на богатой был женат; Переженил детей, внучат; Скончался; все о нем прискорбно поминают, Кузьма Петрович! Мир ему! – Что за тузы в Москве живут и умирают! – Пиши: в четверг, одно уж к одному, А может, в пятницу, а может, и в субботу, Я должен у вдовы, у докторши, крестить. Она не родила, но по расчету По моему: должна родить.Конец монолога. Это был монолог Фамусова «Петрушка, вечно ты с обновкой…» из пьесы Горе от ума» Грибоедов (текст эпизода, фрагмент, отрывок).Смотрите: Все материалы по пьесе «Горе от ума»

Горе от ума – монолог Фамусова: «Петрушка, вечно ты с обновкой»

(Фамусов произносит этот монолог во 2-м действии комедии. См. все монологи из «Горя от ума», см. статьи Образ Фамусова, Характеристика Фамусова, с цитатами, Фамусовское общество.)

Монолог Фамусова «Петрушка, вечно ты с обновкой…» Слушать текст

Петрушка, вечно ты с обновкой, С разодранным локтем. Достань-ка календарь; Читай не так, как пономарь, А с чувством, с толком, с расстановкой. Постой же. – На листе черкни на записном, Противу будущей недели: К Прасковье Фёдоровне в дом Во вторник зван я на форели. Куда как чуден создан свет! Пофилософствуй, ум вскружится; То бережёшься, то обед: Ешь три часа, а в три дни не сварится! Отметь-ка, в тот же день… Нет, нет. В четверг я зван на погребенье. Ох, род людской! пришло в забвенье, Что всякий сам туда же должен лезть, В тот ларчик, где ни стать, ни сесть. Но память по себе намерен кто оставить Житьём похвальным, вот пример: Покойник был почтенный камергер, С ключом, и сыну ключ умел доставить[1]; Богат, и на богатой был женат; Переженил детей, внучат; Скончался; все о нём прискорбно поминают. Кузьма Петрович! Мир ему! – Что за тузы в Москве живут и умирают! – Пиши: в четверг, одно уж к одному, А может, в пятницу, а может, и в субботу, Я должен у вдовы, у докторши, крестить. Она не родила, но по расчёту По моемý: должна родить…

[1]Покойник был почтенный камергер, с ключом и сыну ключ умел доставить… – Камергеры (придворное звание) носили на парадных мундирах золотой ключ.

• Вы здесь:  
• Русская литература
• Горе от ума – монолог Фамусова: «Петрушка, вечно ты с обновкой»

Ещё по теме…

Важное сообщение для 9-классников!Пополнился  Список стихотворений для заучивания наизусть в 9 классе: добавились монологи героев из комедии Грибоедова «Горе от ума».  Наизусть необходимо выучить только один из трёх монологов. Так как в учебники текст комедии отсутствует, размещаю монологи на блоге.Монолог ФамусоваПетрушка, вечно ты с обновкой,С разодранным локтем. Достань-ка календарь;Читай не так, как пономарь, *А с чувством, с толком, с расстановкой.Постой же. — На листе черкни на записном,Противу будущей недели:К Прасковье Федоровне в домВо вторник зван я на форели.Куда как чуден создан свет!Пофилософствуй — ум вскружится;То бережешься, то обед:Ешь три часа, а в три дни не сварится!Отметь-ка, в тот же день… Нет, нет.В четверг я зван на погребенье.Ох, род людской! пришло в забвенье,Что всякий сам туда же должен лезть,В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.Но память по себе намерен кто оставитьЖитьем похвальным, вот пример:Покойник был почтенный камергер,С ключом, и сыну ключ умел доставить;Богат, и на богатой был женат;Переженил детей, внучат;Скончался; все о нем прискорбно поминают.Кузьма Петрович! Мир ему! —А может в пятницу, а может и в субботу,Я должен у вдовы, у докторши, крестить.Она не родила, но по расчетуПо моему: должна родить…Монолог ФамусоваВот то-то, все вы гордецы!Спросили бы, как делали отцы?Учились бы на старших глядя:Мы, например, или покойник дядя,Максим Петрович: он не то на серебре,Век при дворе, да при каком дворе!Тогда не то, что ныне,При государыне служил Екатерине.А в те поры все важны! в сорок пуд…Раскланяйся — тупеем * не кивнут.Вельможа в случае * — тем паче,Не как другой, и пил и ел иначе.А дядя! что твой князь? что граф?Сурьезный взгляд, надменный нрав.Когда же надо подслужиться,И он сгибался вперегиб:На куртаге * ему случилось обступиться;Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;Старик заохал, голос хрипкой;Был высочайшею пожалован улыбкой;Упал вдругорядь — уж нарочно,А хохот пуще, он и в третий так же точно.А? как по вашему? по нашему — смышлен.Упал он больно, встал здорово.Зато, бывало, в вист * кто чаще приглашен?Кто слышит при дворе приветливое слово?Максим Петрович! Кто пред всеми знал почет?Максим Петрович! Шутка!В чины выводит кто и пенсии дает?Максим Петрович. Да! Вы, нынешние, — нутка!Монолог ЧацкогоА судьи кто? — За древностию летК свободной жизни их вражда непримирима,Всегда готовые к журьбе,Поют все песнь одну и ту же,Не замечая об себе:Что старее, то хуже.Где, укажите нам, отечества отцы, *Которых мы должны принять за образцы?Не эти ли, грабительством богаты?Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,Великолепные соорудя палаты,Где разливаются в пирах и мотовстве,И где не воскресят клиенты-иностранцы *Прошедшего житья подлейшие черты.Да и кому в Москве не зажимали ртыОбеды, ужины и танцы?Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,Для замыслов каких-то непонятных,Дитей возили на поклон?Тот Нестор * негодяев знатных,Толпою окруженный слуг;Усердствуя, они в часы вина и дракиИ честь и жизнь его не раз спасали: вдругНа них он выменил борзые три собаки!!!Или вон тот еще, который для затейНа крепостной балет согнал на многих фурахОт матерей, отцов отторженных детей?!Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,Заставил всю Москву дивиться их красе!Но должников * не согласил к отсрочке:Амуры и Зефиры всеРаспроданы поодиночке!!!Вот те, которые дожили до седин!Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!Вот наши строгие ценители и судьи!Теперь пускай из нас один,Из молодых людей, найдется — враг исканий,Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,В науки он вперит ум, алчущий познаний;Или в душе его сам Бог возбудит жарК искусствам творческим, высоким и прекрасным, —Они тотчас: разбой! пожар!И прослывет у них мечтателем! опасным!! —Мундир! один мундир! он в прежнем их бытуКогда-то укрывал, расшитый и красивый,Их слабодушие, рассудка нищету;И нам за ними в путь счастливый!И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть!Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!Теперь уж в это мне ребячество не впасть;Но кто б тогда за всеми не повлекся?Когда из гвардии, иные от двораСюда на время приезжали, —Кричали женщины: ура!И в воздух чепчики бросали!Используемые источники:

• https://www.literaturus.ru/2015/08/monolog-famusova-petrushka-vechno-ty-s-obnovkoj.html
• http://rushist.com/index.php/rus-literature/5971-gore-ot-uma-monolog-famusova-petrushka-vechno-ty-s-obnovkoj
• http://yaplusti.blogspot.com/2010/10/blog-post_13.html