Сочинение на тему чын дустым

Татарстан — минем республикам
Идел ярларына нурлар сибеп,
Матур булып ата безд? та?.
Та? шикелле якты Туган илем,
Б?хет бирг?н ?ирем — Татарстан.
Г?лшат З?йнашева.
Н?рс? ул Туган ил? Ул — сине? ?тие?, ?ние?, апа?, эне?, се?ле?, ?бие?, баба?. Ул — сине? туган, яш?г?н йорты?, урамы?, ш???ре?, авылы?. Ул — сине? сулаган ?ава?, басып й?рг?н ?ире?. Безне? барыбыз ?чен д? газиз туган илебез — Татарстан Республикасы.
Безне? Татарстан картасын шагыйрьл?р з??г?р к?б?л?кк? д?, томырылып чабып баручы атка да охшаталар. Аны? м?йданы 68 ме? квадрат километр. Зур да, кечкен? д? безне? Татарстан. Зур, ч?нки д?ньяда ?ле кечкен? дист?л?г?н илл?р бар. Кечкен?, ч?нки зурлыгы бел?н аны да узып китк?н илл?р к?п. Х?ер, безне? халыкны? байлыгы анда яш?г?н ?ирне? зурлыгы бел?н ген? б?ял?нми. Татарстан у?дырышлы кара туфракка, урман-суга бай. Анда тигезлекл?р кайчак с?з?к таулар бел?н алышына. Европаны? Татарстан аша узган и? зур елгалары — Идел, Чулман илебез картасында з??г?р билбау кебек. Алар буйлап зур-зур корабларда к?п ди?гезл?рг? барып ?итеп була. ? боргаланып-боргаланып, бу матур ?ирл?рне тагын бер кат к?реп калыйк ?ле дип, кире кайта-кайта агучы кечер?к елга, инешл?рне? саны бик к?п.
Безне? Татарстаныбызны? яз дис?? — чын язы, ??й дис?? — чын ??е, к?з дис?? — чын к?зе, кыш дис?? — чын кышы бар. Кыш ?итс?, ??йне сагына башлыйбыз, ??й ?итс? — кышны. Халкыбызны? с?екле шагыйре Габдулла Тукай ?йтмешли, ?авабыз шундый:
Анда бик салкын в? бик эссе т?гел, урта ?ава,
?ил д? вакытында исеп, я?гыр да вакытында ява.
Татарстан — ул ш???рл?р, фабрика, заводлар иле д?. Казан, Яр Чаллы, ?лм?т, Чистай, Алабуга, Б?гелм?, З?й, Азнакай кебек егермел?п ш???ре бар. ? нурлы Казан — илебезне? башкаласы.
И Казан! Д?ртле Казан! Мо?лы Казан! Нурлы Казан!
Тукайны? бу с?зл?рен ку?тл?п, шанлы Казан! Фа?игый Казан! Серле Казан! — дип д?вам итс?к, шагыйрь ?йтк?нн?рг? бер д? хилафлык итм?бездер.
Шанлы дис?к, Казаныбызны? б?ек ?тк?не, аны? Ауропа бел?н Азия арасында бер ?к вакытта калкан да, ике континентны тоташтыручы ?з?к т? булып торган чоры к?з алдына кил?. Ш???рне? фа?игасе андагы т?хет ?чен килг?н-китк?н ханнарны? ?зара б?релешл?ре бел?н б?йле. Серле диябез ик?н, Казан тарихы чыннан да серле бер п?рд? бел?н капланган. Ш???рг? кайчан нигез салынган, аны? исеме кайдан килеп чыккан? ?ле боларны? барысы да табышмак булып кына кала бир?. Нишлисе? бит, р?химсез илбасарлар кулы бел?н б???л?п бетергесез байлыгыбыз, милли кулъязмаларыбыз, язма ?д?биятыбыз, шулар бел?н ?зебезне? тарихыбыз юкка чыгарылган.
Казан ш???рен? инде 1000 ел. Ул Г. Тукай, Г. Ибра?имов, Г. Исхакый, Ш. М?р?ани, М. ??лил, С. С?йд?шев, Б. Урманче, Л. Толстой, Ф. Шаляпин, М. Горький, Н. Лобачевский, А. Бутлеров ??м башка бик к?п д?ньяга даннары таралган язучы, галим, композитор, р?ссам, к?р?шчел?рне? исемн?ре бел?н б?йл?нг?н. Алар Казанда яш?г?нн?р, укыганнар, и?ат итк?нн?р, к?р?шк?нн?р.
Казан ш???рене? и? биек, и? тек? елга ярында ак Кремль диварлары урын алган. Аны? уртасында — С?ембик? манарасы. Ул — безне? ?иребезд? булып узган бик к?п вакыйгаларны? ша?иты.
1552 нче ел, 2 нче октябрь… Казан Явыз Иван гаск?рл?ре тарафыннан яулап алына. Бу ел ис?бен? карашлар тукталган саен, к?з алдына й?р?кл?рг? т?з?лм?с яра салып, Казанны? со?гы к?нн?ре килеп баса. Казан кешел?рен кырып бетер? — урыс тарихында и? зур в?хшилек, аны? и? гыйбр?тле с?хиф?л?рене? берсе. Шушы й?р?к тетр?ндергеч 1552 нче елдан бирле, 438 ел к?тк?н к?н килде. Изге с?гать сукты!
Алтын к?йм?г? утыртып, еф?к киемн?рг? т?реп, Иделебез аркылы С?ембик?не чит ?ирл?рг?, м??б?ри озаткан чакта й?р?кл?ре сыкрап калган ?би-бабаларыбызны? кил?ч?кк? булган якты ?метл?ре б?ген тормышка ашты!
1990 нчы елны? 30 нчы августында Татарстанны? м?ст?кыйльлеге, б?йсезлеге хакында Декларация ??м 1992 нче елны? 6 нчы ноябренд? Конституциябез кабул ителде, 1994 нче елны? 15 нче февраленд? Шартнам?г? кул куелды.
??р б?йсез, м?ст?кыйль ил ?зен? ген? хас байракка ия. Суверен Татарстан байрагы беренче м?рт?б? 1991 нче елны? декабренд? башкалабыз Казанны? Ирек м?йданындагы Югары Совет бинасы ?стенд? ?илферд?де. Аннары ул республикабызны? ш???рл?ре, районнары, авыллары ?стен? к?чте.
Табигатьт? яз. Тизд?н Б?ек ?и??не? 58 еллыгын билгел?п ?т?ч?кбез. Ярты Гасырдан артык вакыт ?тте ул д??ш?тле еллардан со?. ?мма яралардан ?ле ?аман кан саркый. Юк, т?н яраларыннан т?гел, к??ел яраларыннан.
Бу к?нн?рд? сугыш ветераннары да, тыл ветераннары да ?зг?реп, яш?реп китк?н т?сле. Алар еракта калган кадерсез яшьлекл?рен? кайтып, аны? ??р к?нен иск? т?шереп уйланалар, мо?суланалар, елап-сыктап алалар. Егет чаклар, я?а гына ?йл?неп б?хет-с?гад?тт? яш?р еллар сугыш кырында калган. Миллионнарны? гомере япь-яшь килеш ?зелг?н.
? к?пме кызлар, апалар, се?елл?рне? с?ю тулы к??елл?ре ?рнеде, с?ю-наз к?теп тетр?г?н иренн?рд? ?аман ачы к?з яше т?ме булды.
Кулларына эн?-?еп тотып, туачак б?бил?рен? к?лм?к чиг?рг? тиешле к?пме н?фис затлар, барысын-барысын онытып, сугышка кит?рг? м??б?р булдылар. К?р?к-к?йл? тотып окоп казыдылар, й?гереп-чабып снаряд ташыдылар, зенитчылар булып к?кне сакладылар, н?фис и?н?рен? ?зм?верд?й егетл?рне салып, сугыш кырыннан алып чыктылар, яраларын б?йл?дел?р.
Моннан н?къ 58 ел элек — августны? 25 енд? Германияд?, Берлинны? Плетцензее т?рм?сенд? унбер татар улыны? гильотина пычагы астында башы ?зелде. Алар га??еп батырлык, берд?млек к?рс?теп, татар халкыны? горурлыгына, намусына ?верелде.
1967 нче елда Кремль янындагы Беренче Май м?йданында Муса ??лилг? ??йк?л ачылган иде. К?пт?н т?гел калган ун батыр исеме д? ??йк?л эрг?сенд?ге таш диварда урын алды. Шул у?айдан ??лил ??йк?ле янында бик зур митинг булды. Казанлылар бел?н берг? анда башкалабыз кунаклары да катнашты. Алар арасында герой-шагыйрь Муса ??лилне? к?р?шт?шл?ре, Муса абый бел?н и?г?-и? к?р?ш юлы ?тк?н ?мир ага Ут?шев, ?зб?кстаннан килг?н Ф?рит Солтанбеков, ??лилне? тормыш ипт?ше ?мин? ханым, кызы Чулпан, оныгы Таня да бар иде.
«Син ?лде?! Шулай да булсын! Л?кин кыю, к?чле рухлыларны? ?ырларында ирекк?, яктылыкка горур чакыручы ?анлы ?рн?к булырсы? син!» дип язган б?ек рус язучысы М. Горький. ?йтерсе? л? М. ??лил ??м аны? к?р?шт?шл?ре турында ?йтелг?н бу с?зл?р. Чыннан да, Муса ??лил, халкыбыз батырлыгы символы булып, безне? к??елл?рд? яши. Халкы ?чен ?лемн?н д? курыкмаган ка?арманнар ?анлы ?рн?к безг?!
Республикабыз ?ире кара алтын, табигый газ, ташк?мер, торф, т?зелеш материалларына бай. ?мма ?иребезне? байлыгы к?п еллар буенча в?хшил?рч? таланды, ?авабыз пычранды. Кил?ч?кт? без ?з ?иребезне? ху?алары булырга, мондый кыргыйлыкка юл куймаска тиеш.
Республикабызны? и? зур байлыгы, олы горурлыгы — Татарстан халкы. Ул инде д?рт миллионга якынлашып кил?. Татарстан ?ире — татар халкыны? борынгы, тарихи туган иле. Безне? халкыбыз ки? к??елле. Монда к?п кен? башка милл?тл?р ?зл?рене? икенче туган илл?рен тапканнар. Татар халкы гасырлар д?вамында рус, чуаш, мари, башкорт, мордва, удмурт ??м башка халыклар бел?н туган ?иребезне тагын да матурлау ?чен хезм?т итк?нн?р. Г. Тукай с?зл?ре бел?н ?йтк?нд?, «тел, л?гать, гад?т в? ?хлак алмашып» яш?г?нн?р.
??р халыкны? аеруча яраткан, ?з итк?н б?йр?мн?ре була. Безне? халкыбызда ис? бу — Сабан туе б?йр?ме.
Сабан туе язгы кыр эшл?ренн?н со? ?тк?рел?. Юкка гына «Сабан туе — хезм?т туе» дип ?ырламыйлар. Табигатьне? матур кочагында, мо?лы кошлар сайравы астында бу б?йр?м тагын да ?анлана, тагын да ямьл?н? т?ш?.
Милли к?р?шт?н башка Сабан туен к?з алдына китер?е д? кыен, ? атлар чабышын инде ?йтеп т? тормыйм. Ак к?бекк? баткан юргаларны? м?йдан уртасында баш ч?еп биешеп й?р?л?ре к?пме к??ел к?т?ренкелеге бир?!
?йе, Сабан туе — шатлык туе. К?кт? янып торган кояш та ул к?нне яктырак, матуррак карый кебек. Бар д?нья матурлана, г?з?ллекк? т?рен?. Б?тен ?ирд? шатлык, б?хет х?кем с?р?. Мен? шу?а к?р? Сабан туе минем ?чен аеруча якын.
Халкыбызны? тагын бер зур байлыгы — ул аны? ме? елдан артык булган тарихы. Безг? ?з тарихыбызны, телебезне, м?д?ниятебезне сакларга, ныклап ?йр?нерг? кир?к. Х?зергесе к?нд? и? изге бурыч — ?зебезне? б?йсезлегебезне, м?ст?кыйльлегебезне к?з карасыдай саклау.
Борынгы бабаларыбыз — болгарлар, кыпчаклар ?з илл?рен «Г?лстан» дип й?ртк?нн?р. Безне? республиканы? табигате д?, кешел?рне? тормышы да г?л бакчасы кебек булырга тиеш. Халкыбыз шуны? ?чен тырыша да инде. Л?кин шунысы кызганыч: ?йтк?небезч?, табигать к?нн?н-к?н пычрана, агачлар елдан-ел кими бара. Яшьл?ре, я?а утыртылганнары сир?к к?рен?.
Кеше ?з гомеренд? кименд? ун т?п агач утыртырга тиеш диг?н с?зл?рне укыганым бар минем. Кеше гомере ?чен зур сан т?гел бу.
?леге санны ?ил?к-?имеш агачларын ис?пк? алып ?йтм?г?нн?рдер. Урман-кырларны яшелл?ндер? ?чен д? кеше агач утыртырга тиештер бит. Утырта ??м агач гомере бел?н ?з гомерен чагыштыра, н?ти?? ясый.
Минем туган ягым Югары Киб?ху?а авылы да Татарстан Республикасыны? ямьле бер почмагы булып тора. Со?гы елларда авылымда к?п ?зг?решл?р булды: юллар салынды, йортларга газ керде, м?д?ни-к?нк?реш корылмалары т?з? шактый у?ышлы бара.
Татарстан Республикасы — зыялылар, талантлар иле. Г. Кариев, С. Гыйзз?туллина-Волжская, К. Тинчурин, Ф. Яруллин, Н. ?и?анов, Х. Туфан, Н. Ис?нб?т, Г. Б?широв, Р. Яхин, С. Садыйкова, И. Шакиров… Болар — татар ??м урыс д?ньясына, б?тенд?нья м?д?ниятен? Татарстан Республикасы бирг?н олуг ш?хесл?р, халкыбызны? с?екле уллары ??м кызлары.
Б?генге га??еп зур промышленносте, алга китк?н ф?не, борынгы ??м я?а корылмалары, м??аб?т театрлары, концерт ??м башка т?р тамаша заллары да — Татарстан к?рке.
Туган ?ирен, туган илен кем ген? яратмый да кем ген? а?а табынмый ик?н?! Алда ?йтелг?нч?, Татарстаныбызны? табигате бик матур ??м шифалы бит.
?лк?н яшьт?ге бер агай: «К?п еллар читт? яш?дем, туган ягыма, аны? табигате кочагына кайткач, чиста ?авасын исн?г?ч, салкын чишм? суларын эчк?ч, авыруымнан терелдем», — дип с?йл?де. Ышанам, табигать авыру т?нг? андый шифа бирерг? с?л?тле.
Кайларда со? шушы
?киятт?ге
И? д? ямьле, асыл ил? — дис?м,
Й?ри торгач белдек:
Бу д?ньяда
И? матур ил — безне? ?ир ик?н! —
дип язды Х?с?н ага Туфан да.
К??елг? ?зенн?н-?зе ?ыр кил?: «Аерма син безне, язмыш, туган илл?рд?н!»

Как красивы наши реки Ик, Зай, Мёша, Черемшан, Казанка, Свияга! Почти у каждой деревни под горой в тени ив журчат родники с прозрачной и вкусной водой! Климат нашего края мягкий. Зима не слишком холодная.
Летом нет невыносимой жары. В Татарстане есть большие заводы, электростанции, новые города.
Какие только товары не выпускаются. Назвать только известные всей стране часы, машины. Обувь разных фасонов, шитые ичиги, меховая одежда, различные книги. В Татарстане живут люди разных национальностей: татары, русские, чуваши, мари, удмурты и многие другие. Они дружно трудятся, чтобы и дальше процветала наша республика.
У нашего народа много праздников. Но самый главный из них – Сабантуй. Если перевести дословно, сабан – плуг, туй – праздник.
Праздник плуга… Сабантуй не только татарский праздник.
В нем принимают участие русские, чуваши, марийцы, удмурты. Соревнуются лучшие пахари, борцы, мотоциклисты, разбивают горшки, лезут на столб за петухом, выступают артисты. Замечательны старинные игры.
Вы пробовали когда-нибудь бежать наперегонки, взяв в зубы ложку с яйцом? Шибко не разбежишься!
Самое интересное – скачки. После скачек коней обвешивают платками, полотенцами.
Всаднику вручают ценный приз. Сидят на траве борцы.
Правила борьбы строгие: побежденный выбывает. К вечеру в кругу остаются только самые сильные, ловкие, выносливые. Победитель – сильный, могучий батыр. Его главный приз – баран. Можно тысячу раз прочитать про Сабантуй, но лучше его хоть раз увидеть!
Стоит моя деревня на горке некрутой. Родник с водой студеной от нас подать рукой.
Мне всё вокруг отрадно, мне вкус воды знаком. Люблю душой и телом я всё в краю моём. (Г. Тукай ) Мое село в котором я живу не очень большое, но красивое. Рядом с нашим селом есть пруд, куда мы ездим с папой ловить рыбу.
Природа нашего леса сказочно разнообразна и богата. Войдешь летом в лес и залюбуешься его великолепием. Вот стоят вековые великаны-дубы, недалеко – белые кудрявые березы, заросли орешника и черемухи, краснеет земляника. А какой здесь чудесный воздух!
Подует ветерок и обдаст тебя запахом хвои или березового веника, и если присядешь на полянке, то вдохнешь аромат луговых цветов. Среди цветов порхают бабочки и жужжат пчелы, собирают мед с цветов. Тишину и лесной покой будит трелями соловей, кукушка угадывает, сколько вам лет, а белобокая сорока следит за непрошеными гостями.
Где-то за кустиком притаилась хитрая лисичка, дрожит от страха заяц, ежик направляется к своей норке. А сколько в лесу грибов! Убери листву, и ты найдешь белого груздя, по пенькам рассыпались опята, а под березой сидит белый гриб. Лес полон жизни.
Из леса непременно отправишься к роднику, где студеная чистая вода напоит тебя и умоет. Если кто-то меня спросит: Что для тебя родной край? Я отвечу: это луга и поля, реки и озера, леса и рощи. Мои друзья, родители, дом, школа, село, район, республика, страна – это все мой родной край.
Много мест красивых на свете, но дороже родимых нет! Я люблю свой край!

Туган ягым – Татарстан.
Мин яратам сине, Татарстан!
Ал та?нары? ?чен яратам.
К?к к?кр?п, яшен яшьн?п яуган
Я?гырлары? ?чен яратам…
Мин Татарстан республикасында яшим. Нинди республика со? ул Татарстан? Татарстан – б?йсез д??л?т. Бик бай, бик матур, бик г?з?л республика. Р?сми исемен 1992нче елда ала. Халык саны – якынча 4 миллион кеше. Республикада 107 милл?т в?киле яши. Башкаласы – Казан. Президенты – Минтимер Ш?рип улы Ш?ймиев. Татарстанда ике тел – татар ??м рус телл?ре – д??л?т телл?ре булып санала. Татарстанны? флагы, гербы ??м гимны бар.
Аны? табигате бел?н сокланып туеп булмый. Елны? д?рт фасылы ?зенч? матур.
Салкын кыш к?нн?ре мамыктай яуган ак карлары бел?н, кардан юрган ябынган табигате бел?н к??елне с?ендер?. Табигать тыныч йоклый. Тир? як шундый тыныч. Кышын биек таудан чана шуулары ни тора!
Яз ?иттеме, карлар эреп, табигать уяна башлый. Урамнар тулып, шаулап г?рл?векл?р ага. Кар астыннан беренче ч?ч?к – умырзая баш т?рт?. Кышын тыныч йоклаган табигать уяна. ?ылы яктан т?ркемн?ре бел?н кошлар кайта башлый. Д?нья ямьл?н?, ч?ч?к ата. Кояш матур итеп елмая.
? ??йге матурлыкны ?йтеп т? бетерерлек т?гел! К?н ?ылы, кояшлы. Я?гырын да к?теп аласы? ??йне?. Каникул вакытында мин авылга кайтам. Табигать бел?н ашыкмыйча гына сокланам. Ерактан, урман ягыннан, кошлар ?ыры ишетел?. Кемдер чалгы, с?н?к тотып печ?нг? бара. Басу ягыннан балаларны? чыр-чу тавышлары ишетел?. Елга буена барса? тиз ген? кайтам дип уйлама. Андагы р?х?тлек! Й?гереп килеп суга чумулары ни тора! Л?кин кин?т кен? каяндыр бер кечкен? болыт килеп чыга да, к?к к?кр?п яшенле я?гыр ява башлый. Бу ?зе бер р?х?тлек! Эссед?н ?л?ер?г?н балалар, аяк киемн?рен салып, урам буйлап чабышалар.
К?з ?зенч? матур. Д?нья алтынсу т?ск? кер?. Балалар т?рле т?ст?ге яфраклардан б?йл?мн?р ясыйлар. Укучылар шау-г?р килеп м?кт?пк? баралар, ?би-бабайлар т?енчек-т?енчек бакча ?имешл?ре ташыйлар. Ата-
аналар, коелган яфракларны ерып, ашыга-ашыга эшк? й?гер?л?р. Кояш баеган чакта бигр?к матур. Д?нья ?китт?ге кебек була.
Татарстан табигате бел?н ген? т?гел, ?зене? кешел?ре бел?н д? матур. Б?генге к?нд? ул зур с?яси, икътисади, ф?нни, м?д?ни ?з?к т?. Республикабызда д?ньяк?л?м танылган театрлар, музейлар, югары уку йортлары эшли. Т?рле илл?р бел?н тыгыз б?йл?нешт? тора.
Мин ?земне? бу республикада торуым ??м яш?вем бел?н горурланам.
Алдагы к?нн?ренд? д? гел шатлыклар гына телим.

«Что в имени тебе моем…»

Именотворчество в русской литературе

И. И. Мурзак, А. Л. Ястребов.
Сюжетная
структура романа второй половины XIX века с драматическим постоянством
переосмысливает гармонию пушкинского мироздания, извлекая из субстанциального
его наследия философские механизмы и психологический инструментарий.
Выбор
имени героини «Евгения Онегина» предваряется авторским замечанием: «Впервые
именем таким…». Очевидна достаточность комментария и отсутствие необходимости
более подробного распространения. Объяснение этому легко вычитывается из
прозрачности смысловых ассоциаций, которые заложены в фамилию Лариной.
Родово-помещичий аспект (не случайно упоминание могилы Дмитрия Ларина)
усиливается темами хранения («Они хранили в жизни мирной привычки милой
старины…»), недоступности («Дика, печальна, молчалива…»), сокрытия («И
часто целый день одна сидела…»). Подобное осмысление текстом слова «ларь»
семантически возводит имя к волшебному ларчику фольклора, бочке и хрустальному
дворцу Гвидона из «Сказки о царе Салтане», к таинственности и загадочности
мира, окружающего героиню (преданья, сны, гаданья). Мотив охранительности в
символике произведения приобретает значение замкнутой цельности, духовного богатства.
Парадокс
читательского восприятия заключается в том, что с трудом допускается
возможность типологического соотнесения близких по смыслу фамилий Лариной и
гоголевской Коробочки. Единственная женщина среди помещиков Настасья Петровна
приземленной активностью утрирует понятие сокровищницы, и ее именование фарсово
аллегорирует одну из черт национального характера — скопидомство. Каким бы
некорректным ни казалось сопоставление Татьяны Лариной и Коробочки, философская
мысль писателей выражает двойственную природу идеального начала, сводящего
видимое противопоставление к единому центру — идее внутреннего именного
равенства. Оформление этой мысли в русской литературе принадлежит Антиоху
Кантемиру. Во второй сатире им разрабатывается тема родства:
Кровь,
та ж плоть, те ж кости.
Буквы,
к нашим именам приданные…
Духовная
мудрость и практическая сметливость воплощаются в именах героинь Гончарова и
Тургенева. Бережкова символизирует предел, Калитина — разъятость души для
чувства. Переосмысление мифологемы хранительницы фиксируется именотворчеством
Достоевского и Толстого. Пространство города, отделенность от имения
оборачивается трагедией для Анны Карениной. Топонимические реалии —
Воздвиженское и Покровское — означают, по Толстому, обреченность
индивидуального чувства в сравнении с полаганием на мудрость божью. Покровское —
покров, охранение соотносимо с семьей Левина. Губительность человеческого
воздвижения подтверждена смертью Анны на станции Обираловка.
Во
многих именах не обнаруживается ярко выраженных значений, однако реконструкция
иерархии смыслов позволяет гипотетически обозначить их этимологию. Онегин и
Ленский, к примеру, прочитанные с позиции противопоставления («стихи и проза,
лед и пламень») раскрывает скорее социотипическое наполнение характеров. Но помимо
значений, на которые указывает Ю. М. Лотман в комментарии к роману «Евгений
Онегин», логика выбора имен, возможно не осознаваемая автором, обнаруживает
черты схождения если не в пространственной символике (речевые ассоциации), то в
смысловых признаках: онег(и)н — лен(ь)ский. Но это предположение может быть
поставлено под сомнение фамилией героя Лермонтова, репродуцирующей традицию
речной метафорики. Символическая структура «Героя нашего времени» дает
основание заключить, что именно печора (‘пещера’ — по Далю) является
семантической основой фамилии Печорин. Лейтмотивом пространственно-философского
существования персонажа становятся несвобода, система запретов. Сфера
самореализации героя редко выходит за пределы замкнутого пространства. Космос
притязаний обрамляется монологом одиночества «печорного» человека, а затем
наследуется темой «некуда идти» Достоевского, лабиринтами А. Блока и А. Белого.
К
иному типу литературного номинирования относится фамилия Розальской («Что
делать?»). Западноевропейская эмблема эстетически удобна автору тем, что
позволяет обозначить контрастные отношения: роза-подвал, роза-лопухов; а также
объединить канонический образ красоты с прекрасной перспективой (четвертый
сон). При всей этимологически-видовой близости (роза-астра) фамилия чеховского
Астрова несет иную смысловую нагрузку. Противопоставление «астра ‘цветок’ —
astra ‘звезда’», т. е. ощущение увядания, осени жизни — манящий холод далекого
света — находит сюжетное подтверждение в разрыве между отчаянием бездействия и
гуманистическими декларациями персонажа.
Наряду
с символико-значимыми в номенологической системе русской литературы
присутствуют и номинально-значимые имена, характеризующиеся однозначностью
прочтения: Скотинин, Скалозуб, Разумихин и т. д. Было бы заведомым упрощением
рассматривать их лишь в качестве классицистических построений, появляются они в
античных и христианских памятниках, а XVII век через эстетико-идеологическую
антиномичность выразил логику художественной проекции частного на общее. В
читательском сознании сохраняется уже не имя персонажа, которое названо в
тексте, но его маска. Например, «Простодушный» Вольтера, «Отец семейства»
Дидро, «Скупой» Мольера, «Последний из могикан» Купера, «Хамелеон» Чехова. В
«Толстом и тонком» автор воскрешает известное лирическое отступление Гоголя, в
котором подробно классифицировались чиновничьи типы и социальные маски,
обобщенные в шаржированные идеи. Преуспевание начинает выражаться через
физическую полноту. Социальная удовлетворенность в русской литературе
обозначается гипертрофированной телесностью (брюшко Александра Адуева, толстяки
— купцы Островского, одышка Ионыча), противопоставленной мировоззренческой
болезненности рефлексирующих героев. К редким исключениям следует отнести Пьера
Безухова, здесь полнота становится метафорой цельности, как и в случае с
другими положительными персонажами (круглый Платон Каратаев, крепкий Тушин,
пухлый Обломов). Материальный масштаб персонажа компенсирует ущербность
происхождения, выраженную в фамилии — Безухов. Значение лишенности чего-либо
здесь не так явно, как в случае с Иваном Бездомным Булгакова, однако
обнаруживает влияние древних именотворческих моделей.
В
литературе интерпретация явлений, распространенных в социальной реальности,
носит двойственный характер. Объединение фольклора и литературы характеризует
этико-смысловую систему «Капитанской дочки» Пушкина и усложняется
интерпретацией категории самозванства, которая не могла найти в ранних
художественных текстах философско-исторического комментария. Пушкин
воспринимает самозванство как фатальную национально-историческую данность, так
как «Дмитрий Самозванец» Сумарокова ввел в литературно-мифологический обиход
тему воровства сакрального имени. Автор «Капитанской дочки» далек от
категоричного осуждения Емельяна — «Петра III». Символика имен повести
выполняет задачу развенчания возвысившегося. Пушкинская дискредитация
новоявленного монарха заключается в несоответствии самозванца кодексу
дворянской чести. Хаотичность, непоследовательность морального выбора Пугачева,
независимо от импульсивного благородства, по мнению автора, не может
компенсировать отсутствие качеств, передаваемых по наследству.
Пугачевские
представления о чести не имеют ничего общего с дворянским достоинством, они
ближе к воровской этике, основанной на принципах эмоциональной логики. Для
Пушкина трагедия псевдо-Петра заключена в посягательстве героя на то, что ему
не принадлежит. Присваивая имя, наделенное властью, Пугачев нарушает закон
социальной природы, где предмет воровства (имя) является мерилом жития. В историко-литературной
игре текстов Емельян может торжествовать лишь в сказочных сюжетах про
Емелю-дурачка.
Самозванству
типологически близок мотив имени-маски. В повести «Дубровский» имя-маска Дефорж
разъясняет логическую схему сюжетных коллизий. Значение взятого героем имени
Дефорж (от французского forge ‘кузница’) указывает на совпадение индивидуальных
признаков деятельности псевдофранцуза с родо-профессиональной ролью кузнеца
Архипа. Смысловое тождество «кузница — кузнец» объединяет тему русского бунта с
идеей романтической мести. Своеобразие номинаций заключается в том, что единый
мотивировочный признак обнаруживается у персонажей, относящихся к различным
уровням сюжета. Имена трактуются с позиции временной идентичности, их общая
схема соответствует функциям героев античной мифологии. Поджигатели Кистеневки —
кузнец Архип и Дубровский (Дефорж) — уподобляются по деяниям Гефесту, богу огня
и кузнечного ремесла. Сцена пожара символически усиливает синонимию имени и
значения (кузнец — кузница) омонимией фамилии. «Шабаш», — произносит Архип,
поджигая дом с заседателем Шабашкиным.
Повторяемость
имен свидетельствует о формировании литературных житий персонажей. Наиболее
древнее житие для литературы XIX века представлено именем Лиза. Тема страданий,
жертвенности характеризует сюжеты «Бедной Лизы» Карамзина, Лизы из «Пиковой
дамы», Лизы Калитиной, Лизаветы Ивановны, Лизы Волконской, возлюбленной Адуева
Лизы из «Обыкновенной истории», Лизы Хохлаковой.
Житийная
функция имен просматривается и в «Преступлении и наказании». Символична
духовная смерть Раскольникова накануне 27 июля, она совпадает с историческим и
литературным текстами, и случайное спасение в мифологическом сюжете исключено.
Грех за содеянное берет на себя раскольник Миколка. Просматривается
историко-литературная параллель с Николаем Когановым, новгородским блаженным,
расколовшим проповедованием своим город на две части и юродствующим на
софийской стороне. Противостояние его с блаженным Феодором, чье влияние
распространялось на торговую слободу, позволяет соотнести жития Раскольникова и
Федора Карамазова. Миколкин день знаменует смерть Раскольникова (пророчески
прочитывается постскриптум письма Орины Егоровны Бузыревой, адресованного
Владимиру Дубровскому: «…у нас дожди идут вот ужо друга неделя и пастух Родя помер
около, Миколина дня», соотнесенность «Дубровского» и «Преступления и наказания»
не совпадение, а выражение внутренней логики культуры, когда прецедентные имена
сакрализуются в качестве генезиса ритуала), но София оберегает его, житие Сони
открывает герою путь к покаянию. Подозрения Порфирия Петровича («…если вы
вдруг руки на себя наложить вздумаете…») в соответствии с пророчеством
пушкинского текста могли осуществиться. Но Миколка — упрощенная реплика
«пастыря человеков» Раскольникова — дает последнему время обратиться от
философии к вере.
Происходит
аллегорическая смерть Родиона Родионыча. В диалоге, предваряющем сцену
признания, следователь Порох пытается вспомнить отчество Раскольникова и
произносит ошибочно: «…Родион Ро… Ро… Родионыч, так, кажется?». Подобное
искажение не единично в тексте (Вразумихин, Бахрушин…), но не только наличие
аналогов делает его значимым. Идейные параметры оговорки продиктованы
философским подтекстом культуры.
Воскрешение
Лазаря возможно лишь при соприкосновении с метафизической реальностью более
фантастичной, чем сны Раскольникова — Соней. Значение мудрости не исчерпывает
потенциал этого имени, в философской системе соответствий эмблематическое
схождение сон — Соня видится наиболее верным для понимания символики произведения.
Соня, этически бодрствующая героиня, постигает истину собственным бытием и
уподобляется реальному сну бунтующего духа. Гибельное, провидческое,
спасительное постигалось героем в видениях и снах, но «открытие» Сони
превратило житие униженной природы в развернутую метафору внутреннего
чувствования. И «сей страшный сон» существования корректирует один из
центральных мотивов культуры, оказываясь залогом духовного возрождения.
Практикум

Имя: литературное житие идеи

Имя
как способ раскрытия символического подтекста.
Аллегорические
значения фамилий персонажей.
Семантические
параллели в именотворчестве.
Имя
и диалектика судьбы героя.
Имя:
знамение трагедии и спасения.
Имя
в названии произведений.
Функция
анонимного рассказчика.
Шаржированные
фамилии.
Эстетика
псевдонимов в русском романе.

Список литературы

Флоренский
П. А. Имена. М., 1993.
Лотман
Ю. М. Избранные статьи в III тт. Таллинн, 1992.
Лосев
А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993.
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.gramota.ru

Сегодня в нашей постоянной рубрике «В полный рост» мы поговорим с одной из самых востребованных акушерок Роддома №9 – Яной Григорьевой.
Яна Григорьева
Образование:
Среднее, специальное.
Акушерский колледж №4
Место работы:
Родильный дом №9, акушерка
«Профессия акушерки очень важная и нужная. Необходимы хорошие знания, профессионализм и большая ответственность, так как ей доверяется жизнь сразу двух пациентов и будущее благополучие семьи…»

1 Яна, судя по отзывам на большинстве сайтов для мам, Вы являетесь одной из самых любимых и востребованных акушерок в роддоме №9. Как думаете, с чем это связано?

Я думаю, что это связано с моим отношением к беременным, роженицам, родильницам. Я отношусь к ним так, как мне хотелось бы, чтобы относились ко мне в такой важный период жизни. Этот период очень трудный с психологической и, конечно, с физической точки зрения. С появлением на свет ребеночка кардинально меняется жизнь не только женщины, но и всей семьи в целом. Необходимо помочь максимально, особенно важна моральная поддержка мамочки в такой ситуации. Дать необходимые советы и рекомендации как по уходу женщины за собой и за ребеночком, так и по организации дня – это тоже очень важно для того, чтобы сохранить силы и уделить время не только малышу, но и мужу, и родственникам.

2 Что Вы цените в своей работе превыше всего?

Для меня очень ценно общение с людьми – с папочками, бабушками, дедушками… Мне это очень нравится.

3 Как давно Вы работаете акушеркой? И почему в свое время Вы выбрали именно эту профессию?

Я работаю акушеркой 20 лет. При выборе профессии я делала акцент на уход за пациентом. И когда узнала из справочника о среднем специальном образовании о профессии квалифицированной акушерки – поняла сразу, что это именно то, что мне нужно. И поступила в Ленинградское медицинское училище №4. Сейчас это Санкт-Петербургский Акушерский Колледж – он единственный в России. В других городах есть отделения в медицинских училищах по подготовке акушерок. Колледж – замечательный, преподаватели великолепные, а директор – просто потрясающий руководитель и человек! Я считаю, этот колледж – гордость Санкт- Петербурга.

4 Какие плюсы и минусы Вы видите в своей работе?

Плюсов в работе акушерки много. Во- первых, мы видим результат нашего труда – здоровые малыши и счастливые родители. Но в случае осложненных родов тоже очень важно найти нужные слова, чтобы поддержать женщину, не обидеть и не разозлить ее. Чтобы она вышла из трудной ситуации, не отчаявшейся и подавленной, а готовой в скором времени поправиться и прийти рожать еще раз.

5 Что Вы можете пожелать тем, кто задумывается о выборе профессии акушерки?

Профессия акушерки очень важная и нужная. Необходимы хорошие знания, профессионализм и большая ответственность, так как ей доверяется жизнь сразу двух пациентов и будущее благополучие семьи. При этом акушерка не должна забывать о соблюдении прав пациентки, культуре обслуживания, милосердии. Тем девушкам, кто задумывается о профессии акушерки, я советую идти учиться обязательно. Это очень интересная и нужная людям профессия. Я бы сказала даже это не профессия, а образ жизни, своя философия. Такой жизненный статус – Акушерка. Это определенное позитивное отношение к себе и к людям.
«Яночка, большое Вам спасибо, что так поговорили со мной и прочистили мне мозги. Я так счастлива, что у меня есть ребенок, и я не представляю теперь жизни без него. Я буду помнить Вас всю жизнь». Потом поцеловала меня и заплакала. И я поцеловала ее, мы обнялись.

6 Есть ли в вашей профессии представители «сильного пола»?

Мужчин в нашей профессии нет. Акушеркой должна быть только женщина. А вот врачами акушерами-гинекологами могут быть как мужчины, так и женщины.

7 Профессия акушерки не из легких. Что дает Вам силы и физические, и эмоциональные?

Да, профессия акушерки не из легких. Необходимо много сил – как физических, так и эмоциональных. Я занимаюсь в фитнес-клубе – люблю кардио и силовые тренировки. Фитнес очень помогает мне и в жизни, и в работе – повышает жизненный тонус, выносливость, уверенность в себе. Уходит негатив. В отпуске я обязательно уезжаю к морю, потому что морской отдых мне дает энергию на долгое время. Это и оздоровление организма, и масса положительных эмоций – праздник для души. Я стараюсь отдыхать каждые 6 месяцев. Также люблю вязать, увлекаюсь психологической и эзотерической литературой.

8 Сейчас по всему миру количество кесаревых сечений неуклонно растет, все меньше женщин рожают детей естественным путем. Ваше мнение, почему так?

Врачи принимают решение о кесаревом сечении в связи с угрозой жизни матери или плода. Чаще, при угрозе здоровья плода. Семье нужен здоровый ребенок и этим все сказано.

9 Очень популярно последнее время присутствие мужей при родах. Ваши наблюдения за поведением мужчин в такой ответственный момент?

Да, присутствие мужей действительно очень модно и популярно на родах. Семейные пары в большинстве случаев приходят подготовленными как теоретически, так и практически. И это здорово. Во-первых, женщине комфортно присутствие и помощь близкого человека, а, во-вторых, после рождения сына или дочки вся семья оказывается в сборе и люди просто-напросто счастливы. А это – самое главное! Но мужья мужьям – рознь, и поведение их разнится. Одни внимательно следят за работой персонала и всячески пытаются контролировать процесс родов, вносить свои коррективы и предложения, т.е. хотят принимать активное участие, и можно их в этом понять. Но наша общая задача – не мешать процессу родов, идти естественным путем и не сбивать роженицу. Потому что то, что происходит в организме женщины – это таинство, обряд и ощущения, присущие этому моменту, понятны только ей. Она находится с нами и как бы сама по себе, в своем мире. Нужно это понимать и правильно реагировать на ее просьбы, пожелания или вообще поменьше разговаривать с ней. А мужья своей повышенной активностью, бывает, сбивают женщину, дезорганизуют ее. Конечно, я объясняю ситуацию, подсказываю папочкам, как лучше себя вести и правильно помочь, и нужна ли их помощь в данной ситуации. Но в большинстве случаев я очень довольна поведением и помощью пап. Наши мужчины молодцы. Они хотят быть настоящими защитниками и опорой своей семьи. А разве женщинам это не нравится??? Да они просто счастливы, а я очень рада видеть улыбки счастья на их лицах.
То, что происходит в организме женщины – это таинство, обряд и ощущения, присущие этому моменту, понятны только ей. Она находится с нами и как бы сама по себе, в своем мире. Нужно это понимать и правильно реагировать на ее просьбы, пожелания или вообще поменьше разговаривать с ней.

10 Был ли в Вашей практике какой-нибудь интересный и запоминающийся случай? Можете поделиться?

В девяностых годах я работала на дородовом отделении, и у меня на смене вечером поступает молодая женщина лет 22-23. Она поступила для подготовки к родам. Я выписываю ей анализы, а она сидит рядом со мной и тихонько так говорит: «Извините, пожалуйста, я бы хотела отказаться от ребенка, как мне быть?». Я была, естественно, в шоке от такого заявления, но вида не показала, и у нас завязалась с ней беседа. Да, именно беседа, спокойный разговор. Я начала рассказывать про своего сына, как я его люблю, какая это радость иметь ребенка и так далее. Девушка с интересом слушала меня. В конце разговора я попросила ее подумать очень хорошо прежде, чем принять такое решение. Когда я пришла на следующую смену, дня через три, к вечеру ко мне подходит та самая девушка и говорит: «Яночка, большое Вам спасибо, что так поговорили со мной и прочистили мне мозги. Я так счастлива, что у меня есть ребенок, и я не представляю теперь жизни без него. Я буду помнить Вас всю жизнь». Потом поцеловала меня и заплакала. И я поцеловала ее, мы обнялись. Это было очень давно, лет 15 назад, но эта история осталась в моей памяти навсегда.

11 Яна, такой плотный график работы наверняка оставляет отпечаток на личной жизни.

Я не замужем, работа отнимает много времени и сил. Но у меня есть великолепный сын Стасик и замечательный папа Николай. Они очень любят меня и гордятся мной, а я горжусь ими и очень счастлива.
Беседовала:
Юлия Бежанова
Фотограф:
Александр Меерсон

4095. Сочинение на тему Что такое подвиг? Русский язык

Сочинение — Что такое подвиг?. Русский язык и литература. Анализ. Характеристика и образ

В словаре можно прочесть, что подвиг – это доблестный поступок, затрагивающий интересы многих людей, связанный с преодолением трудностей. Также можно встретить упоминания, что подвиг – это разновидность подвижничества. Что же это означает?

Во-первых, подвиг неразрывно связан с проявлением смелости. Он требует от человека встать выше своих страхов, преодолеть заложенные природой инстинкты самосохранения и безопасности. При этом подразумевается, что совершающий подвиг человек должен понимать или догадываться, чем он рискует, совершая свой поступок. Поэтому подвигом нельзя назвать случайный поступок, которому не предшествовал выбор. Например, если один человек спасает жизни других, находясь в бессознательном состоянии.

Во-вторых, подвиг подразумевает наличие препятствий, тех самых опасностей и рисков, которые угрожают человеку, решившемуся на действие. Сложно назвать подвигом поступок, который не стоит человеку ничего. Так, пожертвовать крупную сумму денег на благотворительность для богатого человека – достаточно пустяковое действие, которое не связано с лишениями или опасностями для благотворителя.

В-третьих, подвиг должен иметь последствия, которые коснутся достаточно большого числа людей. Например, спасти ребенка из огня при пожаре – это героический поступок. Но подвигом он не будет. Конечно, нет точного числа, которое бы четко определяло границы. Десять человек – это подвиг? А сто?

Наконец, в-четвертых, упоминание о подвижничестве задает моральный вектор понятию. К примеру, воинский подвиг солдата, спасшего свое подразделение ценой своей жизни – будет считаться подвигом? На первый взгляд кажется, что да. Но если добавить уточнение о том, что этот солдат и его товарищи по оружию были, скажем, частью армии фашистской Германии? Вот почему важным признаком подвига является моральная оценка его последствий. Подвиг всегда должен быть направлен на торжество добра, справедливости и гуманности. И никогда наоборот. Не обязательно, чтобы эта нравственная составляющая происходила из религиозной трактовки понятия добра. Ценность человеческой жизни, равенства, свободы, мира далеко не всегда связаны с религиозными учениями.

Впрочем, подвиги затрагивают не только тех людей, для которых они совершаются и на которых имеют непосредственное влияние. Подвиги сохраняются в людской памяти, в истории. О них рассказывают будущим поколениям, пишут книги, прославляют в кино. Подвиг становится примером и ориентиром того, как может поступить человек. Он заставляет каждого задаться вопросом: а смогу ли я? Многих людей, совершивших подвиг, вдохновляли герои прошлого – настоящие или выдуманные. Других, в чьих жизнях не сложилось условий для совершения этого самого подвига, такие истории подталкивают совершать простые будничные добрые дела, которые, быть может, и не затронут интересы целого народа или города, но могут изменить чью-то одну жизнь.

Вариант 2

В наше время люди стали мыслить более приземисто. Их интересуют вещи, которые материальны, и большинство проблем, так или иначе связаны с достатком, работой. Не знаю, уместно ли говорить о том, что мы стали менее духовны, но такие понятия как честь, долг нам становятся все менее понятны с каждым годом. Более того, некоторые люди, особенно это касается молодежи, идут на поводу у пропаганды массовой культуры и считают глупыми такие чувства как совесть, сочувствие и даже любовь.

Мне не нравится то, что происходит с нами, ведь люди, которые забывают о духовном или же по-другому моральном, а мыслят полностью материальными категориями, совершенно не способны на поступок. Поступок с большой буквы. Тот, который не колеблясь можно назвать подвигом.

Подвиг

Подвиг — это поступок, героический поступок, совершая который человек проявляет все свои лучшие качества: героизм, отвагу, способность к самопожертвованию. Мне тяжело точно дать определение слову «подвиг», ведь это не простой научный термин. За этим словом стоит нечто большее.

Одним из главных, если выразиться техничным языком, составляющих подвига, мне кажется тот факт, что человек совершая его рискует своим здоровьем, а иногда и жизнью, но при этом не требует совершенно ничего взамен. Так человек, который заходит в горящий дом, солдат, который закрывает своим телом товарища, люди, которые ступают на тонкий лед, чтобы помочь утопающему, все они совершают подвиг.

Героические профессии

Меня очень радует то, что еще существуют такие героические профессии как спасатели, пожарные, полицейские и солдаты, которые дают возможность людям проявлять такие высокие качества.

Способность совершить подвиг это то, что по моему мнению отличает нас от машин и животных, то без чего человечество не сможет существовать в будущем.

Сочинение на тему Подвиг

Многие люди, читая различные произведения, смотря фильмы о войне и других трагических событиях, задаются вопросом о том, что же такое подвиг? Ответ на этот вопрос можно получить лишь индивидуальный. Для этого следует порассуждать.

Мне кажется, что подвиг может совершить только человек самоотверженный, храбрый, мужественный, отважный, с большой силой воли. Что-то должно толкнуть такого человека на этот подвиг. Такой движущей силой может стать банальное воспитание. Возможно, человек, который воспитывался в семье военных, отличается от других дисциплинированностью и заинтересованностью происходящими вокруг событиями. Таким людям с раннего детства прививали привычки быть сдержанными эмоционально, не терять самообладание, быть смелыми, отважными, не бояться трудностей и сохранять спокойствие в какой бы то не было ситуации. Мне кажется, что именно такие люди склонны больше всего к совершению подвига. Их не подведет ни ум, ни физическая форма. Характер тоже играет одну из важнейших ролей при формировании героя.

Никакой человек не планирует совершать героический поступок. Это происходит под давлением ситуации.

Человек, который совершает подвиг, становится безусловным героем. Так что же такое подвиг? Я думаю, что подвигом можно назвать такой поступок человека, который приносит много пользы обществу, но его совершение может быть очень рискованным и опасным для жизни героя. Совершая подвиг герой рискует собственной жизни. Если герой выживает, то он получает, как обычно бывает, признание, внимание, славу общества и народа.

Большие подвиги совершаются в военное время. К примеру, дети, которые жертвуют своей жизнью, работая разведчиками тоже совершают подвиги. Они получают огромный риск для своей жизни. Подвиг может совершить далеко не каждый. И хотелось бы, что бы подвиги совершались так, чтоб герои оставались жить.

Про героев, совершивших подвиги, снимается кино, пишутся книги, ставятся театральные пьесы. Этих людей чтят, помнят, любят, благодарят и берегут (если они живы).

На такие темы можно вести демагогию вечно, и не прийти к конкретному ответу и формулировке.

Сочинение на тему подвиг русский язык 9 класс

Многие люди (особенно мужского пола) считают себя ловкими, сильными, смелыми. Но далеко не все из них способны совершить подвиг. Что же означает это слово? Безусловно, в словарях имеется не одно значение. На их основе можно резюмировать следующее: подвиг – это героический, самоотверженный поступок; некое крайне смелое и решительное деяние, совершенное человеком в трудных, порой безвыходных условиях.

Чем же подвиг отличается от просто смелого и решительного поступка?

Во-вторых, благородством – любой героический поступок априори не несет в себе даже помыслов о корысти (то есть, подвиг всегда совершается без малейших размышлений о возможном вознаграждении – зачастую роль здесь играет некий моральный рычаг – личность идет на подвиг лишь потому, что иначе поступить не может).

Кстати, многие, совершившие подвиг, люди признаются, что совершенно не думали о последствиях, которые может принести это действие, о возможном вреде для своего здоровья и вероятности летального исхода – они говорят, что ими словно двигала некая сила, некий душевный порыв, что порой оказывается сильнее не только обстоятельств, но и даже самой смерти.

Наверное, каждый человек в мечтах не раз рисовал себе те прекрасные картины, в которых он совершает подвиг, становится героем и всеобщим любимцем. Это вполне нормально. Только вот нормально и то, что пойти на подвиг может далеко не каждый – и именно потому героев меньше, чем «обычных» людей.

Но все же нет смысла унывать – кто знает, быть может, и среди нас есть те, кто в перспективе совершит поистине героический поступок и запомнится потомкам на долгие годы!

Рассуждение про Подвиг

Наше общество целиком и полностью держится на человеческих убеждениях, верованиях, и человеческих идеалах. Если данные основные понятия падут, или утратят свою ценность, то всё вокруг начнёт обращаться в хаос, так как именно данные понятия контролируют поведения людей, не давая им совершать что-то ужасное, и они поддаются, в виду страха недопонимания со стороны общества. Вообще, непонимание со стороны общественности для любого человека является самым строгим наказанием, ведь человек по сути своей существо общественное, и он не может существовать без общества, а если это общество будет его отвергать, то ему будет ещё хуже, чем без общества. И потому люди совершают любые действия, которые дадут им популярность или уважение, и одними из таких видов дел являются подвиги.

Подвиги по сути своей – это такие поступки, на которые человек идут самоотверженно, не боясь за свою жизнь, ради какой-то высшей цели, цели, которая более важна, чем жизнь самого человека. Однако, не всё так просто, с этим якобы самоотверженным поступком. Подвиги для человека также являются некой целью получить общественное признание и уважение, пусть даже и посмертно, но они всё-таки смогут получить одобрение со стороны окружающих. Это и является главным двигателем человеческих подвигов, и их поступков, которые могут привести к их смерти. Однако, даже несмотря на это, есть некоторые исключения.

Действительно, существуют люди, которые идут на что-то даже не задумываясь о последствиях. Это по настоящему смелые, ничего не боявшиеся, люди, заслуживают настоящего уважения. Даже если их подвиг не приведёт к чему-то стоящему, они всё равно не будут огорчаться, так как они хотя бы попытались, однако в большинстве случаев подобные подвиги приводят к положительному результату, так как человек готов пойти на всё, и даже превозмочь свои физические ограничения, лишь бы достичь своей цели. И таким образом раскрывается ещё одна сторона подвигов – мотивация. Подвиги, как и свои, так и чужие, мотивируют человека на активное действие, а не на простое прозябание своей жизни, где либо. Подвиги мотивируют людей, придают им уверенности, дают им понять, что далеко не всё так плохо, как они думают. И потому подвиги это очень важная часть человеческой жизни, и играет она там далеко не последнюю роль.

Таким образом, мы видим, что такое подвиги, и что они из себя представляют.

Подготовка к ОГЭ (ГИА)

Как Вы понимаете значение слова Подвиг? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое подвиг?».

Сочинение 9.3 (15.3)

Подвиг – это героический самоотверженный поступок. Военный подвиг заключается в том, что человек не жалеет себя, защищая Родину от врага, и готов пожертвовать собой ради свободы Отчизны. В мирное время человек может совершить подвиг, спасая других людей и жертвуя собой. Можно совершить трудовой подвиг, когда мы работаем, не щадя себя на благо Отечества и народа.

В предложенном для анализа тексте рассказчик узнаёт о подвиге своей мамы от спасённого ею бойца. Раненный в ногу и в живот солдат не смог выбраться из автобуса, попавшего под немецкую бомбёжку. Девушка, старший сержант медицинской службы, тащила раненого на себе и спасла ему жизнь. Она совершила героический поступок.

В годы Великой Отечественной войны многие советские люди совершали подвиги, защищая Родину от немецких захватчиков. Александр Матросов в бою под деревней Чернушки закрыл своим телом вражескую амбразуру, обеспечив продвижение советских солдат вперёд и взятие стратегически важной высоты.

Таким образом, подвиг – это героический, самоотверженный поступок, который совершают как в военное, так и в мирное время, когда нужно принять мгновенное решение, чтобы спасти другие жизни, не щадя своей.

Исходный текст

(1)Воскресным утром мама заглянула в мой дневник, и обнаружилось, что я скрыл от мамы свои «успехи». (2)А тут ещё папа ушёл к своему приятелю и долго не возвращался, а мама ждала его, и настроение у неё совсем испортилось. (3)Потом она вдруг оделась по-праздничному и ушла. (4)Я, тяжело вздохнув, взял учебник, но не успел даже его раскрыть, как кто-то позвонил. (5)На пороге стоял высокий широкоплечий мужчина. — (6)3десь живёт Нина Васильевна? — спросил он. — (7)3десь, — ответил я. — (8)Только мамы нет дома. (9)Он протянул мне руку: — Сухов, товарищ твоей мамы. (10)Я ей фотокарточку привёз. (11)Давно обещал, а привёз только сейчас. (12)На фотографии стояла девушка в военной форме: в солдатских сапогах, в гимнастёрке и юбке. — (13)Старший сержант, — сказал я. — (14)Да. (15)Старший сержант медицинской службы. (16)Это, брат ты мой, необыкновенный человек. (17)Если бы не эта девушка, не сидеть бы мне сейчас с тобой… (18)Меня, тяжело раненного в ногу и в живот, вытащили с поля боя и в автобусе повезли в госпиталь. (19)А тут враг стал бомбить дорогу. (20)В первой машине колонны убили шофёра, и вся колонна остановилась. (21)Все раненые, кроме меня, вылезли из автобуса, а я остался лежать на нижней подвесной койке. (22)Снова началась бомбёжка. (23)Взрывной волной автобус опрокинуло набок, чем-то тяжёлым меня ударило по плечу, и я потерял сознание. (24)Когда я открыл глаза, эта самая девушка сидела передо мной на корточках. «(25)Надо выбираться, — сказала она. — (26)Фашисты прорвали фронт. (27)Все уже ушли, одни мы остались». (28)Она с трудом вытащила меня из автобуса, положила на траву. (29)3атем легла рядом лицом вниз и сказала: «Теперь попробуйте повернуться на бок». (30)Я повернулся, и меня сильно затошнило от боли в животе. — (31)Ложитесь снова на спину, — сказала девушка. (32)Я повернулся, и моя спина плотно легла на её спину. (33)Мне казалось, что она не сможет даже тронуться с места, но она медленно поползла вперёд, неся на себе меня. (34)Так, с передышками, она ползла десять часов. (35)Когда она дотащила меня до железнодорожной станции, было уже темно. — (3б)Вот, брат, какие бывают девушки, — сказал Сухов. — (37)Один раненый сфотографировал её для меня на память, и мы разъехались. (38)Я — в тыл, она обратно на фронт. (39)Я взял фотографию и стал её рассматривать. (40)И вдруг я узнал в этой девушке в военном костюме мою маму: мамины глаза, мамин нос. (41)Только мама была не такой, как сейчас, а совсем девчонкой. — (42)Это мама? — спросил я. — (43)Это моя мама спасла вас? 54 — (44)Вот именно, — ответил Сухов. — (45)Твоя мама. (46)Тут вернулся папа и перебил наш разговор. — (47)Нина! — закричал папа из прихожей. (48)Он любил, когда мама его встречала. — (49)Мамы нет дома, — сказал я. — (50)А её ждёт фронтовой товарищ. (51)Сухов тяжело поднялся навстречу отцу. (52)Они внимательно посмотрели друг на друга и пожали руки. — (53)Мне пора. (54)Я зайду в другой раз, — сказал Сухов. — (55)Как ты думаешь, куда пошла мама? — спросил папа, проводив Сухова. — (56)Может быть, в театр? (57)Или устраиваться на работу? (58)Она давно говорила, что ей надоело заниматься только домом и ухаживать за нами, ведь всё равно мы этого не ценим. — (59)А что у тебя за фотография? — спросил папа. — (60)Да ведь это мама! — (61)Это Сухов оставил. (62)Мама его из-под бомбёжки вытащила. — (6З)Сухова? (64)Наша мама? (65)Но ведь он в два раза выше мамы и в три раза тяжелее! (66)Я повторил папе историю этой маминой фотографии. — (67)Да, Юрка, замечательная у нас мама. (68)А мы с тобой этого, к нашему стыду, не ценим. — (69)Я ценю, — сказал я. — (70)Только иногда у меня, к сожалению, так бывает… — (71)Выходит, я не ценю? — спросил папа. — (72)Нет, ты, папа, тоже ценишь, — сказал я. — (73)Только у тебя тоже иногда бывает… (74)Папа перевернул фотографию и прочёл вслух: «Дорогому сержанту медицинской службы в день её рождения от однополчанина Андрея Сухова». — (75)Постой-постой, — сказал папа. — (76)Какое сегодня число? — (7 7)Двадцать первое! — (78)Двадцать первое! (79)День маминого рождения! — (80)Папа схватился за голову. — (81)Как же я забыл? (82)А она, конечно, обиделась и ушла. (83)И ты хорош — тоже забыл! (84)Мы с тобой просто свиньи! (85)Бегом в магазин за тортом, конфетами и большим букетом! (86) По дороге в магазин, пробегая мимо нашего сквера, я увидел маму: она сидела на скамейке под развесистой липой и разговаривала с какой-то старушкой. (87) Я прибежал домой и закричал: — Папа, я видел маму в сквере! (88) Папа быстро надел новый костюм, начищенные ботинки, и мы выскочили на улицу. (89)Папа шагал так быстро, что мне пришлось бежать, но когда он увидел маму, то сразу замедлил шаг. — (90)Ты знаешь, Юрка, — сказал папа, — я чувствую себя очень виноватым и поэтому ужасно волнуюсь. — (91)А чего волноваться, — ответил я. — (92)Попросим у мамы прощения, и всё. — (93)Как у тебя всё просто! — (94)Папа глубоко вздохнул, точно собирался поднять какую-то тяжесть, и сказал: — Ну, вперёд! (95)Мы вошли в сквер, шагая нога в ногу. (96)Мы подошли к нашей маме. (97)Она подняла глаза. — (98)Ну вот, наконец-то. (99)Это мои мужчины. (100)Старушка приветливо закивала.

* Владимир Карпович Железников (1925-2015) — русский советский детский писатель, кинодраматург.

Вариант 2

Подвигом считается поступок выше своих возможностей. Когда стараешься до последнего и делаешь выше своего предела. Подвигом считают поистине героические поступки. Мало кто, за всю свою жизнь способен на такое геройство. Именно такие действия и творят историю, а иногда и превращаются в легенды.

Для каждого человека очень важно, что бы его ценили и уважали. И именно благодаря подвигам человека начинают уважать. Главное он сам может себя уважать. Многие люди очень зависимы от этого чувства и способны отстранить на второй план свои личные потребности, а на первый план ставят свой авторитет. На это сподручны не многие, очень тяжело отказать себе в чем то. И вести непрерывную борьбу с собой, для этого нужно иметь огромную силу духа.

Не каждый готов на преодоление трудностей и возможно даже рискнуть своей жизнью, ради какой-то цели или другого человека. Многие если окажутся перед таким выбором спасуют. Конечно, мы сами принимаем решения и только нам решать идти на подвиг или же отступить. Очень малое количество людей могут думать о чем-то большем, по большей части человека заботит только собственное благополучие.

В книгах и фильмах мы часто видим именно героические поступки. Но есть и небольшие подвиги, на которые способен каждый человек хоть иногда заботящийся о ком то кроме себя. С такими не великими подвигами мы иногда сталкиваемся в повседневной жизни, но иногда даже не осознаем что это именно они. Не всегда подвиг несет за собой славу и признание в основном в жизни они проходят практически не заметно.

Подвиг это преодоление самого себя, способность отдавать, не прося ничего взамен и не ожидая вознаграждения. Подвиг и мужество всегда тесно связаны между собой. Не получиться совершить подвиг без преодоления себя.

Всегда при упоминании подвигов вспоминаются герои войны которые не жалея себя отстояли мир для всех нас. Проявление их героизма приводит к восхищению и гордости за наш народ. Самоотверженные и героические поступки совершаются не только в боях или сражениях. Проявления маленьких подвигов каждый день для окружающих значительно улучшит нашу жизнь в целом.

Жизнь частенько дает нам возможность проявить свою доблесть и совершать поступки. Только мужественный человек способный на подвиги может называться Человеком.

Сочинение-рассуждение на тему «Подвиг» с примерами героизма

Сочинения

Храбрый поступок человека можно назвать подвигом. Это действие, направленное на оказание помощи или спасения людей, то, что идет от самого сердца. При этом не ожидается благодарность в ответ или что-то получить взамен. Сочинение-рассуждение на тему «Подвиг» охарактеризует подробное искреннее желание помочь ближнему, а также поможет разобраться более детально в этом вопросе.

Рекомендации по написанию сочинения для ОГЭ

Понятие «подвиг» связано не только с военным временем, но и с мирным. Люди могут совершать достойные поступки всегда. Творя благие дела, личность проявляет смелость и самоотверженность, а также любовь к высшим силам.

Структура изложения мыслей

Для начала необходимо выделить основную идею сочинения на тему «Подвиг», а текст писать, придерживаясь определенной структуры.

Чтобы облегчить работу, нужно составить план эссе. Для этого можно задать вопросы, опираясь на которые можно написать сочинение. Например:

• что такое подвиг: дать определение, написать, как понимается это слово?
• как это действие воздействует на людей, их жизни?
• какие примеры известны, где проявляются подвиги?
• совершал ли я их?

Ответив на эти вопросы, можно перейти к составлению композиции рассуждения. Она состоит из следующих пунктов:

• введение;
• основная часть;
• заключение.

Порядок должен строго соблюдаться. Также во время написания ОГЭ по теме нужно помнить о том, что в работе должны быть три составляющие:

• тезис;
• аргументы;
• выводы.

Опираясь на все эти пункты, нужно написать свои мысли и доводы.

Составление композиции

Сочинение всегда начинают писать с вводной части. В этой работе нужно дать определение подвигу, то есть прописать основную идею рассуждения. Достаточно будет нескольких предложений, так как введение должно быть кратким.

В основной части нужно раскрыть тему подвига. Расписать, как он воздействует на людей, привести примеры и аргументы, рассказать свое мнение. Повествование текста должно быть логичным и лаконичным.

В заключении сделать выводы по работе, написать об актуальности темы в наше время.

При возникновении затруднений не стоит терять время, необходимо перейти к другой части композиции, после чего вернуться и дописать начатое. Эссе сначала пишут в черновик, после вычитки работы и проверки на ошибки, переписывают в чистовик.

Примеры работ

Подвиг — героизм во благо социума или Отчизны. Такие поступки совершались на протяжении всей жизни общества. Многие люди становились легендами, а их дела считались героическими.

Мини-история о великой женщине

Для меня подвиг — когда человек идет против своего страха, достигает задуманное.

Я думаю, что многие задумываются о том, смогут ли они совершить подвиг? Да и вообще хватит ли у них для этого смелости? Считаю, что все это зависит от воспитания человека. С раннего детства нас учат любить Родину, ближних, быть совестливыми. Как сильно эти чувства привиты детям влияет на то, какими людьми и гражданами они станут.

Если сравнить современный мир и времена Великой Отечественной войны, то можно понять, что люди изменились. Раньше солдаты защищали свое Отечество, рискуя жизнью.

Для меня примером героизма является медицинская сестра Ирэн Сендлер, которая оказалась в одном из концлагерей в Польше. Она смогла спасти больше 2500 детей. Ежедневно выносила в своей сумке с инструментами по одному ребенку, несмотря на то, что рисковала жизнью. Ирэн вела записи о спасенных детях, что помогло затем вернуть их в родные семьи. Женщина была поймана, она подвергалась пыткам, ей переломали конечности, но лишь чудом она избежала смертную казнь. Героиня умерла в 97 лет.

В 2009 году ее номинировали на Нобелевскую премию мира, но, увы, награда досталась Бараку Обаме за его вклад в создание мира без ядерного оружия. Считаю, что 2500 жизней, спасенных хрупкой женщиной гораздо важнее. Жалко, что ценности сильно изменились и действия Ирэн не вознаградили и не оценили по достоинству.

Мы выросли в мирное время хоть и не видели войны, но помним о ней. Не нужно забывать тех, кто погиб и пострадал ради нашего будущего. Чувство долга перед Отчизной заглушало все страхи, а также боль и мысли о смерти. Вот что такое подвиг. Сочинение помогло мне разобраться в этом понятии. Это уверенность в правоте и величии дела, за которое люди осознанно жертвуют своей жизнью.

Доблестный летчик

Существует несколько толкований слова «подвиг». Если обратиться к словарю, то это поступок, совершенный в трудной и опасной ситуации, вызванный глубоким чувством. Для кого-то это творение благих дел в ущерб или с риском для себя, а для кого-то — достижение чего-либо, что невозможно для других людей.

Пока пишу сочинение на тему «Героизм», можно поразмышлять, что конкретно заставляет совершать подвиги? Скорее всего, это внутренний порыв души, ведь никто и никогда не сможет заставить делать добрые дела. Они должны идти от сердца. Например, помощь людям и животным оказавшихся в беде. Во время опасности нет ни секунды на рассуждение. Нужно быстро среагировать и принять решение. Человек остается один на один со своими мыслями и совестью.

Он решает здесь и сейчас: жертвовать собой ради спасения чьей-то жизни или струсить? Конечно, не каждый готов на героические поступки. На улице часто можно встретить бездомных людей и животных. Многие пройдут мимо и не протянут руку помощи нуждающемуся.

Прекрасно, что не все такие. Мир не без добрых людей. Еще есть те, кто не станет раздумывать, а пожертвует чем-то ради спасения, попавшего в беду живого существа.

Тот, кто решил творить благие дела, достоин восхищения. Немногие задумываются о чем-то, кроме собственного благополучия.

Например, в произведении Б. Васильева описан подвиг Алексея Мересьева — русского летчика времен Великой Отечественной войны. Его самолет был сбит немцами, а героя выкинуло в лес в зимнее время года, довольно далеко от местных поселений.

Летчик, у которого почти отняло ноги, несколько недель добирался пешком до людей. Он превозмогал себя, и нашел поселок. Его положили в больницу, но ампутировали ноги. Несмотря на это Алексей, тренировался ежедневно, чтобы вновь бороться с врагом. После долгих и изнурительных тренировок, а также преодоления трудностей и своих сомнений, он воплотил желаемое в действительное.

Алексей совершил, казалось бы, невозможное. Таких людей довольно много и они вдохновляют нас творить благие дела, необходимые для развития в людях лучших человеческих качеств.

Эссе для 9 класса

Подвиг — доблестный поступок, совершаемый безвозмездно, исходящий из внутренних побуждений. Он направлен на благо конкретного человека или людей. Желание действовать такое сильное, что заглушает страх, а также чувство опасности и боль.

Главной составляющей героического поступка является то, что ничего не должно требоваться взамен. Такие люди готовы войти в горящий дом, спасти, закрыть собой товарища, вытащить утопающего. Это герои нашего времени.

Работники МЧС ежедневно спасают нас от пожаров и разных чрезвычайных ситуаций, тем самым совершая благие дела.

Значение подвига можно определить, как акт самопожертвования человеком, который не думает о последствиях, а пытается помочь совершенно незнакомым людям.

Героические поступки совершают смелые и отважные личности. Далеко не каждый на это способен. В обществе всегда есть трусливые, холодные, злые и слабые люди.

Сколько раз мы слышим из экранов телевизора, что простой мальчик спас тонувших детей! Это и есть настоящий подвиг. Он мог сам погибнуть, но не побоялся этого.

Я думаю, что к подвигу нельзя подготовиться, так как это всегда случайность. Невозможно узнать, случится беда или нет, будешь ли ты там.

Есть прекрасное выражение: «В жизни всегда есть место подвигу». Я думаю, так и есть. Мы не знаем, как будет складываться наша жизнь, какие события поджидают. Поэтому каждый может столкнуться с ситуацией, когда нужно будет принять незамедлительное решение о готовности рисковать собой ради спасения другого или нет.

Что такое героизм

Сочинение — рассуждение на тему подвига и героизма позволяет понять, что есть запредельные вещи, которые выше наших способностей.

Для меня подвиг — героические поступки и дела, которые творят историю и жизнь, а порой становятся легендами. Всем хочется уважения, приносить пользу обществу. Благодаря благим делам можно это получить. Главное, чтобы люди сами себя уважали, поэтому нельзя быть трусом. Не все готовы на преодоление трудностей, на риск ради другого человека. Только мы принимаем решения о том, идти на подвиг или же отступить.

В книгах нам передается сообщение о том, что все способны на героические поступки. Также есть совсем маленькие подвиги, которых мы порой даже не осознаем. Необязательно подвиг должен нести за собой славу и признание. Обычно в жизни он проходит незаметно.

Считаю, что подвиг — преодоление себя, способность отдавать, и при этом не просить ничего взамен, не ждать вознаграждения. Это понятие тесно связано с мужеством. В мире очень много жертвенных поступков, особенно на войне.

Проявление героизма восхищает. Мы должны гордиться своими героями и помнить их.

Великий полководец

Существует много примеров о подвигах нашего народа. Можно вспомнить прекрасного великого полководца А. В. Суворова, который не проиграл ни одного сражения. При переходе через Альпы мы смогли разбить французов. Это был настоящий и достойный подвиг Суворова и всего русского народа. Людьми двигали совершенно разные цели. Они хотели спасать друг друга, защитить свою Отчизну. Приносилась жертва ради спасения других.

Непросто совершать подвиги, да и не всем это дано. У человека должны быть сила духа и воли, искреннее желание помочь ближнему.

Люди не должны быть равнодушными к чужим бедам. Смелость, отвага, добродушие, бескорыстие, храбрость, благородство — вот истинные качества настоящих героев. Хорошие, добрые, благие дела могут изменить наш мир к лучшему. Это поможет поверить в то, что у нас достойное общество.

Я считаю, что творить добрые дела — это не только спасение других людей, но и самого себя, собственной души.

Сочинение Мы в ответе за тех, кого приручили

Конечно, мы в ответе за них! Я абсолютно согласен с этой цитатой Экзюпери. Всем известно, что это говорил Принц о Лисе. Но это мудрое выражение подхватили люди и оно стало очень известным.

Действительно, мы берем на себя ответственность, так как приручить не означает просто подружиться или заключить договор. Мы как будто становимся главными, старшими братьями для кого-то. Этот кто-то может быть нам полезен — может давать молоко, шерсть. Или, как тот Лис, просто радовать красотой и веселостью рядом с нами. Нам может быть просто одиноко без этого существа. В общем, ради нас такие животные отказывается от своей природы. В смысле, инстинкты теряют, привычку быть на воле. Мы обязаны обеспечить им все необходимое. Посмотрите на домашних котов! Какой-нибудь толстый перс так сильно отличается от своего дикого предка, который может себя сам прокормить — птицу поймать, например. Наш домашний почти в обморок падает на улице. и он не сможет на воле себя прокормить, защитить. Наши кошки уже даже не всегда чувствуют, что можно есть! На мышей смотрят с опаской, а должны ловить! Или собака породы корги, что он на воле сам сделает?!

Думаю, если вдруг кто выбрасывает домашних животных на улицу, то он обманывает их доверие. Нарушает равновесие, которое установилось много веков назад.

Да, и эта фраза о животных. Людей не приручают, с ними как раз дружат или сотрудничают. Или эту цитату нужно использовать в переносном смысле. То есть если кто-то очень не хочет общаться, боится, например. Вот тогда его нужно приручать. Тут тоже в зависимость ставится человек. Помню, как в «герой нашего времени» приручал княжну, будто она была дикаркой. Был с ней специально осторожен и нежен, учил ее русскому языку. И в итоге она поверила ему, сдалась, но только зря. Если бы нам надоедали животные после того, как мы их приручим, то ничего хорошего бы не получилось. Какой толк? Приручил быков, а они тебе тут же и надоели, как стали слушаться! И время потратил, и силы, а еще их доверие обманул. Их тогда уже точно не приручишь никак больше! В общем, нужно аккуратней быть.

Мудрое выражение, но нужно не забывать его применять!

Чтобы никого не обидеть, даже себя!

2 вариант

Это высказывание давно уже стало крылатым. Кажется, сегодня никому не нужно объяснять, что же оно означает. Но слова Лиса о том, что люди забыли эту истину, все еще актуальны.

Люди по-прежнему совершают поступки, но не думают об ответственности. Приручают, берут в дом живых существ, а потом избавляются от них, если что-то пошло не так. И хорошо, если избавляются, подыскав им новый любящий дом и друзей. Так же поступают и с другими людьми, чьи чувства были «приручены». Дружба, любовь, доверие.

Человек привык ставить на первое место свои желания, цели, мечты. А любая ответственность – это узы, которые ограничивают свободу. Можно представить современного Маленького Принца эдаким путешественником, которого манят новые миры. Он перерос свою планетку, он хочет увидеть другие горизонты. Но вот беда: на планете у него осталась Роза, которую он приручил, и за которую должен нести ответственность. А на Земле у него Лис, а еще и взрослый летчик, в жизнь которого вошел этот удивительный ребенок. Все эти связи противоречат желанию быть свободным и ни на кого не оглядываться. Это сложный выбор, который всю жизнь встает перед каждым человеком. И, пожалуй, еще слишком много тех, кто предпочитает закрывать глаза на свои обязательства.

Интересно, что если переводить эту мысль с французского дословно, там появляется слово «всегда». «Ты всегда будешь в ответе за того, кого ты приручил». Выходит, что ни обстоятельства, ни время, ни расстояние не способны разрушить или ослабить, не могут снять ответственность. Человек должен всегда беречь и ценить ту привязанность, которая возникла у другого живого существа к нему. И не столь важно, кем является это живое – другим человеком или животным. Не столь важно, как ведет себя этот другой. Роза у Экзюпери создание капризное, но Маленький Принц все равно в ответе за нее. И это говорит нам о том, что ответственность наступает неизбежно, даже если тот, кого мы приручили, не оправдывает наших ожиданий во всем. Ведь каждое живое существо это индивидуальность и характер, а не идеальная картинка, которую хотелось бы видеть. Дети расстраивают родителей, друзья обижают друзей, питомцы проявляют непослушание. Вероятно, человеку от природы свойственно в такие моменты хотеть бросить, уйти, отвернуться и начать заново – с другими людьми или вовсе без них. Но смысл человечности не в том, чтобы не иметь подобных желаний или чувств. Он в том, чтобы преодолевать их. Не забывать старую истину, которую знал Лис, постоянно напоминая себе эту непреложную мудрость. Мы всегда в ответе.

Сочинение 3

Пожалуй, каждый человек знает фразу, которая гласит, что человек должен нести ответственность за того, кого он приручил. Еще Антуаном де Сентом-Экзюпери была сказана данная замечательная фраза, в которой содержится большой и глубокий смысл того, что следует трепетно и заботливо относиться к своим близким и родным. Также, если говорить про животных, которые находятся у человека, то стоит сказать, что о них важно проявлять заботу и ласку. Если рассматривать вопрос, стоящий в его произведении, глобально, то можно отметить, что здесь говорится о том, что следует быть ответственным в своих поступках, делах и словах.

Говоря про домашних животных и питомцах, следует отметить, что забота о них ложится полностью на человеческие плечи, и данная замечательная сказка учит этому. Можно сказать, что автор говорит также и про общую ответственность. Ведь, если рассматривать данный вопрос с такой позиции, то можно заметить, что люди должны понимать, какую роль они играют в жизнях друг друга, и поэтому следует избегать конфликтных ситуаций между близкими. Однако, не все люди могут по-настоящему принимать ответственность, которая ложится на их плечи. Именно поэтому, на сегодняшний день существуют проблемы, связанные с этим вопросом. И все же, ответственность является безусловной добродетелью, и поэтому, к ней нужно стремиться. Только сильные и яркие личности готовы нести ответственность за свои поступки и свершения.

Под проблемой ответственности кроется и ряд вопросов, которые поднимали писатели в своих произведениях. Например, Распутин показал персонажа Андрея Гуськова, который стал дезертиром, однако, не принял на себя необходимую долю ответственности, и поэтому, его никак нельзя назвать положительным героем. В отличие от него, его супруга Анастасия, поступила как любящая жена, и не бросила героя в сложный для него период времени. При этом она не просто поддерживала Андрея на словах, героиня даже рисковала собственной жизнью ради того, чтобы у ее мужа все было хорошо. Ее можно назвать по-настоящему сильной и яркой героиней, которая делала все возможное для того, чтобы ее любимый человек чувствовал себя защищенным и нужным. Разбираясь в данной тематике более подробно, следует сказать о том, что принимать ответственность, порой, бывает крайне непросто, однако, только приняв нужную долю ответственности, можно стать сильной личностью.

Также читают:

Картинка к сочинению Мы в ответе за тех, кого приручили

Популярные сегодня темы

Если обратить внимание на ранние произведения Николая Васильевича Гоголя, то можно увидеть, что в них царят романтические умонастроения, надежду на существование идеального человека, что в мире воцарится справедливость

Россия может по праву гордиться своими писателями и поэтами. Ведь русские классики известны во всем мире, их произведения смогли коренным образом изменить мировоззрение миллионов читателей.

Иван Сергеевич Тургенев выделяется среди русских писателей тем, что ему особенно хорошо удавалось создавать образы своих героинь

Этот доктор очень добрый. Он сразу решил помочь человеку, который в беду попал. Но он и очень умный – он не помогал бандиту, который бы его обманул. Не обиделся на грубияна… И вообще, он много учился, чтобы стать доктором.

Главный герой сказки – Филька. Он обладает прозвищем «ну тебя», что говорит о его самолюбии, лени и угрюмости. В произведении говорится о том, как добрые поступки помогают растопить

Мы в ответе за тех, кого приручили сочинение

«Мы в ответе за тех, кого приручили» — эту фразу часто приходится слышать в жизни, но далеко не все люди знают, что это цитата из сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Слово «сказка» чаще всего используется, когда имеется в виду произведение для детей, но в данном случае сказка предназначена для детей всех возрастов – от школьников до пенсионеров.

Знаменитая цитата была произнесена главным героем произведения – Маленьким принцем, который взял на себя обязательства по уходу за нежной, капризной Розой. «Приручить» — это значить дать почувствовать заботу, внимание, любовь, сделать зависимым от этих чувств, а значит, отказаться от них приручателю уже невозможно: это грозит гибелью приручённому.

Все мы в этой жизни кого-то приручили, а кто-то приручил нас. Это нужно осознавать заранее, когда ещё не возникло чувства привязанности, и не взяты на себя обязательства. Если человек или живое существо тебе не нужно, не стоит давать ему напрасных надежд, даже если он этого хочет. В сказке Сент-Экзюпери похвально поведение Маленького принца по отношению к Розе, но вызывает осуждение приручение Лиса. Конечно, у Лиса было большое желание самому приручиться, несмотря на то, что он знал, что в скором времени Маленький принц улетит на свою планету. Получается, сам виноват. Но внимательно вчитавшись в цитату, можно понять, что вина лечит не на приручённом, а на приручателе. Многие читатели часто оправдывают принца тем, что он ещё ребёнок и, к тому же, принц, поэтому ему всё можно. Но не соглашусь: учить ответственности нужно с детства, и единственное оправдание главному герою в том, что рядом с ним не было взрослых, которые могли бы ему дать совет. И всё же, читая эту философскую сказку, многие читатели пытаются не замечать непростительную ошибку принца в отношении Лиса, но только не я: в жизни мне очень часто приходилось чувствовать себя брошенным Лисёнком, которому хотелось быть приручённым, несмотря ни на что!

Рядом с нами родные и близкие люди, друзья, коллеги, и каждый из них, кто Роза, кто Лис. Стоит получше к ним приглядеться, разобраться, понять. Возможно, по отношению к кому-то мы несправедливы. А кто-то из них ведёт себя как Маленький принц. Всем нам уже нужно повзрослеть и нести свои обязательства в полной мере, без оговорок на возраст или титул: мы в ответе за каждого близкого нам человека!

Вариант 2

В современном мире существует огромное количество выражений, которые заставляют нас задуматься о жизни, о своем поведении, о планах на будущее. Фраза «Мы в ответе за тех, кого приручили» — коротка, но содержательная. Она заставляет в очередной раз посмотреть на себя со стороны, сделать правильный выбор. В ней кроется серьезные вопросы, касающиеся отношений человека и животного, людей друг с другом.

Казалось бы, содержание и уход за своим питомцем – обычное дело, в котором нет ничего особенного. Однако сложные ситуации, в которых иногда оказываются животные, становятся проверкой для нас. В произведении Е. Носова «Трудный хлеб» автор с гордостью представляет заключительные слова на прощание своему собеседнику о том, что несмотря на то, что его пес слепой с рождения, человек несет ответственность за него. Он подчеркивает свою преданность и взаимную любовь к своей собаке, которая всегда рядом с ним. Вмешательство человека в судьбу младших братьев необходимо. Однако нужно не только помнить о границах дозволенного, но закалять в себе настоящие человеческие качества, на которых держится мир – доброта, искренность и ответственность.

В отношениях людей друг с другом складываются также разные ситуации. Финалы подобных случаев иногда имеют счастливый конец, когда человек, уважая детей, родителей, достойно справляется с трудными моментами, любя и уважая близких, не оставляя их ни на минуту в беде. Однако нередко люди становятся на путь обмана, забывая о преданности родного человека в отношении себя. Так, например, главный герой произведения В. П. Астафьева «Конь с розовой гривой» поддается влиянию соседских ребят. Он жестоко обманывает бабушку ради сладкого гостинца. Подобное поведение считается недостойным для любимого внука, который в свои годы четко знает, что такое обман и правда.

Тонкая связь маленького принца и Розы в сказке С. Экзюпери заставляет задуматься о трепетном отношении человека не только к цветку, но и ко всему живому на земле, которое не может оставаться без внимания и любви.

Таким образом, считаю, что не важно, с кем человек проводит время – с питомцем или человеком, важно помнить, что в этих отношениях не место равнодушию, лицемерию и безразличию. Тот, кому мы позволили обратить на себя внимание, вмешаться в нашу жизнь, побить себя, должен чувствовать себя нужным и защищенным. Человек счастлив только тогда, когда рядом есть взаимопонимание и отзывчивость.

Сочинение Мы всегда в ответе за тех, кого приручили

Все мы когда-либо слышали фразу «мы в ответе за тех, кого приручили». Но, как это и бывает со многими крылатыми фразами, смысл этого выражения многие так до конца и не понимают. А некоторые предают ей лишь поверхностный смысл: взял питомца, заботься о нем. Но смысл, этого высказывания, естественно, гораздо глубже и значимей, чем простая забота о своих питомцах.

Действительно, люди заводят себе домашних животных, заботятся и ухаживают за ними. Однако, все эти действия как-то слабо подходят под словосочетание «в ответе за них». Конечно, можно приобрести себе какое-либо животное, начать заботится и ухаживать за ним. Но делать это не из собственных побуждений, а скорее из чувства долга, или жалости. Тогда можно ли назвать такие действия ответом за кого-то? Ведь отвечая за кого-то, мы берем на свои плечи ответственность за того, кого приручили. И это совсем не забота и уход. Это что-то гораздо более высшее, и идущее из чувств самого человека.

Можно кормить животное, ухаживать, и заботится о нем, но делать это не из собственных побуждений. А из того, что это животное нужно для корыстных целей. И можно ли назвать такой «ответ» действительно «ответом» за кого-то? Ведь здесь нет той самой ответственности, которую человек берет на свои плечи за другим созданием. Ответственность – это не просто сохранить чью-то жизнь, о ком-то позаботиться, или как-то поухаживать. Это обязательство за чью-то жизнь. И оно никогда не должно исходить из каких-то других побуждений, кроме собственной любви. Здесь не должно быть место корысти, и того, когда люди приручают кого-то просто ради развлечений. А еще, эта замечательная фраза говорит нам не только о питомцах, но еще и о людях. О человеческих отношениях друг с другом. Ведь приручение это не только о животных, но еще и о людях. Каждый человек имеет отношения с семьей, с друзьями, или со своей любовью. И здесь приручение выступает тем, что каждый человек уважает и ценит другого. Человек, который взял ответственность за другого, не обязательно должен заботиться и ухаживать за ним. Ответственность в этом случае это то, что не позволяет человеку использовать другого в качестве своего инструмента. И эти чувства исходят вовсе не из ощущения долга или жалости перед ним. Они исходят из глубины человеческой души.

Поэтому человек уже с самого рождения должен учиться пониманию ответственности. Человеческий мир не может существовать без взаимности между людьми. Да и люди, несущие ответственность за других, растут морально и духовно, постоянно совершенствуя свои нравственные ценности. Люди должны нести добро и тепло остальным!

Мы в ответе за тех, кого приручили

Несколько интересных сочинений

Роман Толстого «Война и мир» является выдающимся произведением, которое стало классикой мировой литературы. Роман наполнен множеством событий и персонажей, которых, кстати, больше 500

Пьеса Вишневый сад предлагает пророческое видение Чехова о смене эпох. Автор рассматривает окончание эпохи помещиков и патриархального дворянского уклада на смену которому приходит эпоха дельцов наподобие Лопахина.

Питер Брейгель-младший начал свое творчество в ранние годы. В детстве он частенько копировал готовые произведения своего отца. Позднее, набив руку, он выработал свой неповторимый творческий почерк

Витя занимался спортивной гимнастикой, хорошо играл в шашки для своего возраста

Произведение относится к художественной прозе писателя, посвященной событиям, происходящим в период революции и гражданской войны, раскрывающих образы простых русских людей.

Мы в ответе за тех, кого приручили. (Сочинение)

В сочинении ученик с любовью рассказывает о своих четвероногих друзьях:»У меня есть собака. Это карликовый Пинчер, которого зовут Геркулес. Ему больше пятнадцати лет. Если перевести на человеческий возраст, то он живёт целый век. Это уже седой пёс с одним зубом во рту, с больными суставами, склерозом. Да и ведёт он себя, как настоящий старичок: забывает, где живёт, после прогулки может пройти мимо своей двери, всю ночь бродит по квартире, ворчит, стонет, вздыхает, никому не даёт спать, а под утро так крепко засыпает, что и пушкой не разбудишь. Мы его за это никогда не ругаем, понимаем, что все мы будет когда-нибудь очень старенькими. И относимся к нему не как к собаке, а как к родному близкому человеку. «

Скачать:

Вложение	Размер
arepev_egor._sochinenie.doc	30 КБ

Предварительный просмотр:

Сочинение на тему: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Арепьев Егор, 7 класс, КБОУ «Школа дистанционного образования», г. Красноярск, РФ, Овчинникова Ольга Владимировна.

Все маленькие дети просят у родителей завести какое-нибудь животное, ведь иметь у себя преданного друга — это замечательно, хотя многие родители отвечают отказом. Ребята, в силу своего юного возраста, не могут понять, почему им нельзя иметь живое существо, которое они будут любить, обижаются на мам и пап. И только потом, с взрослением, приходит понимание, что его нужно не только любить, но нести за него ответственность, ухаживать за ним, привыкать к его шалостям. А это и испорченная зубами любимца обувь, и покарябанная мебель, и испачканные ковры. Нужно иметь огромное терпение, прежде чем любимец научится вести себя «прилично». А ведь у каждого ребёнка есть друзья, с которыми хочется погулять, сходить в кружок, секцию. И тогда забота о любимце сына или дочери «ложится на плечи» родителей. Именно поэтому нужно хорошо подумать, взвесить и только потом заводить животное. Лучше, чтобы оно стало не только любимцем, но и полноправным членом семьи.

У меня есть собака. Это карликовый Пинчер, которого зовут Геркулес. Ему больше пятнадцати лет. Если перевести на человеческий возраст, то он живёт целый век. Это уже седой пёс с одним зубом во рту, с больными суставами, склерозом. Да и ведёт он себя, как настоящий старичок: забывает, где живёт, после прогулки может пройти мимо своей двери, всю ночь бродит по квартире, ворчит, стонет, вздыхает, никому не даёт спать, а под утро так крепко засыпает, что и пушкой не разбудишь. Мы его за это никогда не ругаем, понимаем, что все мы будет когда-нибудь очень старенькими. И относимся к нему не как к собаке, а как к родному близкому человеку.

Недавно у меня дома появилось ещё одно животное — красноухий черепашонок . Мы назвали его Горынычем. Ему нужно менять каждые два-три дня воду в аквариуме, вытаскивать малыша и греть под лампой. Да и бегать по квартире Горыныч очень любит. Без присмотра оставить его никак нельзя, так как он размером чуть больше пятирублёвой монеты, и если убежит — не найдёшь. А вдруг, не заметив его под ногами, мы раздавим этого кроху? И маме в голову пришла блестящая мысль: она приклеила кусочком лейкопластыря к панцирю конец нитки от клубка, немного размотала, получился поводок. Теперь с Горынычем можно гуляем по квартире, не боясь за его жизнь.Мы все очень любим своих животных, и они нам платят тем же.

К сожалению, мне нельзя выходить на улицу, я болею, мне тяжело двигаться. Но, даже наблюдая из окна, я вижу, как некоторые люди обращаются с животными. Они их пинают, бьют… Зачем же тогда они их заводили? А ещё мне очень жаль брошеных животных. Чем они виноваты перед людьми? Только потому, что они надоели, и их выкинули, как мусор:

Родился маленький щенок.

Совсем подумать он не мог,

Что чьи-то «ласковые руки»

Возьмут и выкинут его лишь от того,

Что лужу сделал он не там,

Скулил и плакал по ночам.. .

Сейчас открываются приюты для бездомных животных, на их содержание тратятся большие деньги, а почему питомец должен жить в приюте?! Я считаю, что нужно наказывать большими штрафами тех людей, которые выкидывают котят, щенков… Может быть, «удар по карману» их остановит, если они утратили человеческие чувства сострадания и милосердия, долга и ответственности? Бездомные озлобленные животные сбиваются в стаи и нападают на людей. Это их месть за чёрствое и жестокое обращение с ними. Ведь они верили хозяевам, любили их, готовы были жертвовать собой, а с ними так подло поступили. У таких людей просто нет сердца, души, которая болит за ближнего. А ведь мы в ответе за тех, кого приручили. И в горе, и в радости мы должны быть с ними.