Сочинение на тему история души человеческой в романе герой нашего времени

История создания и публикации

Михаил Юрьевич Лермонтов работал над романом «Герой нашего времени» с 1838 по 1840 год (причём черновые наброски к «Тамани» и «Фаталисту» были сделаны осенью 1837 года). Это единственный завершённый роман поэта. Начал он его писать после высылки из Петербурга на Кавказ.

Сначала был опубликован не роман, а повести, которые потом вошли в него. В журнале «Отечественные записки» были опубликованы повести:

• «Бэла» с подзаголовком «Из записок офицера о Кавказе» (март 1839 года);
• «Фаталист» (ноябрь 1839 года);
• «Тамань» (февраль 1840 года).

Весь роман, состоящий из 2 частей и 5 глав, вышел в «Отечественных записках» в апрельском номере за 1840 год.

Сначала Лермонтов назвал роман «Один из героев начала века» — такое название фигурирует в рукописях (некоторые литературоведы предлагают читать название как «Один из героев нашего века»). Оно напоминало название романа А. Мюссе «Исповедь сына века», поэтому по рекомендации издателя журнала «Отечественные записки» А. А. Краевского поэт назвал свой роман «Герой нашего времени».

История создания

Свое произведение Михаил Юрьевич начал писать в 1836 г. Ярким примером для него был Пушкин, показавший своего современника в знаменитой поэме «Евгений Онегин».

По идее Лермонтова, главный герой – гвардейский офицер Печорин. Его Михаил Юрьевич задумал изобразить как одного из представителей столичной жизни. Но в 1837 г. Лермонтов, написавший стихотворение «Смерть поэта», был арестован и выслан на Кавказ. После этой ссылки возвращаться к задуманному он уже не пожелал.

Период создания романа – с 1837 г. по 1840 г. Произведение состоит из ряда повестей. В какой они были написаны последовательности, доподлинно неизвестно. Есть только предположения о том, что самой первой вышла из-под пера автора «Тамань», а после — «Бэла», «Фаталист» и «Максим Максимыч». Вначале повести задумывались в виде отдельных фрагментов из записок офицера. Однако после они стали целой цепью произведений, связанных общими персонажами.

Направление и жанр

«Герой нашего времени» является первым русским реалистическим социально-психологическим и нравственно-философским романом о трагедии сложной, рефлексирующей личности в условиях России 30-х годов 19 века.

В этом произведении есть и черты романтизма:

• лиризм повествования;
• пристальное внимание к внутреннему миру человека;
• неясность прошлого главного героя;
• исключительность натуры героя и многих ситуаций;
• близость сюжета «Бэлы» романтической поэме «Демон»;
• повышенная экспрессивность стиля (это особенно относится к «Тамани»).

«Герой нашего времени» — реалистическое произведение. В романе проявляются следующие признаки реализма:

• объективность авторской позиции по отношению к герою;
• создание образа «лишнего человека» — типичного представителя эпохи;
• стремление автора объяснить особенности личности героя с точки зрения психологии, учитывая при этом условия окружающей жизни;
• типичность и второстепенных персонажей романа;
• воссоздание сложных и противоречивых отношений личности и общества;
• показ разных сфер действительности, разных характеров и типов быта.

Жанровая специфика романа «Герой нашего времени» была новой для того времени. Автор создал синтез повествовательных жанров:

• путевые заметки;
• очерк;
• новелла;
• психологическая и философская повести;
• дневники;
• исповедь.

«Герой нашего времени» является первым психологическим романом в русской литературе, так как автор показал «историю души человеческой», внутреннюю жизнь главного героя. Для этого были использованы различные средства:

• диалоги;
• монологи (в том числе внутренние);
• пейзаж;
• психологический портрет;
• сама композиция романа.

Сюжет и композиция

В «Герое нашего времени» отсутствует сквозная сюжетная линия с завязкой и развязкой. У каждой части этого романа свой сюжет и герои. И всё же это цельное произведение, части которого объединены главным героем, общей идеей и проблематикой. Все персонажи романа подчинены задаче раскрытия характера главного героя.

Раскрытию личности Печорина подчинена и другая особенность композиции: части романа расположены с нарушением хронологической последовательности событий.

Сначала в повести «Бэла» читатель узнаёт о Печорине от офицера Максима Максимыча, человека, совершенно отличного от него по воспитанию и духу. Максим Максимыч только отметил особенности поведения «странного человека», который остался для него (и для читателя) загадкой.

В рассказе «Максим Максимыч» повествователь (попутчик Максима Максимыча, более близкий Печорину по развитию и возрасту) пытается объяснить особенности главного героя романа.

Наконец, читатель знакомится с дневником Печорина, его своеобразной исповедью.

Такое построение романа помогает понять особенности характера главного героя. Если бы Лермонтов расположил части этого произведения, исходя из биографии Печорина, то они расположились бы следующим образом:

1. «Тамань»;
2. «Княжна Мери»;
3. «Бэла»;
4. «Фаталист»;
5. «Максим Максимыч»;
6. Предисловие к «Журналу Печорина».

Но тогда не получилась бы романа как единого произведения.

Автор избрал такую композицию романа, которая помогает читателю постепенно понять душевный мир героя. Лермонтов выстраивал не биографию Печорина, а историю развития его души. История такой сложной, противоречивой личности не поддаётся последовательному изложению. Поэтому и порядок глав романа не соответствует последовательности событий в жизни героя.

Таким образом, композиция романа играет важную роль в раскрытии образа Печорина, поскольку её общий принцип — это движение от загадки к разгадке.

Интересно, что в «Герое нашего времени» есть «композиционное кольцо»: действие романа завершается в той же крепости, в которой началось («Фаталист», «Бэла»). Именно в повести «Фаталист» ставится вопрос о том, предопределено ли назначение человека божественной волей или он сам своей волей определяет его.

Популярные сочинения

• Сочинение Анна Андреевна в комедии Ревизор Гоголя (Характеристика и образ)
  Характеристику такой героини, как Анна Андреевна из комедии «Ревизор», можно назвать весьма важной и значимой. Ведь при помощи описания образа данной героини, становится понятным тот факт
• Сочинение Что такое Одиночество
  Сегодня хочется поговорить про одиночество. Что из себя представляет это слово? Хорошее это состояние или плохое? К чему приводит одиночество? На эту интересную тему и хочется подумать дальше.
• Примеры преданности из литературы
  Преданность — это наличие силы духа в человеке, верность своим принципам и убеждениям. Это качество всегда очень ценилось в человеке. Самый лучший друг, жена, собака должны быть преданными

Тематика и проблематика

Главная тема «Героя нашего времени» — процесс самопознания личности, исследование духовного мира человека. Лермонтов заострил внимание на проблеме личности, которая находится в конфликте с обществом.

В романе прослеживаются также следующие темы:

• свобода личности и предопределение («Фаталист»);
• истинный и ложный романтизм (столкновения подлинного романтика Печорина с героями, обладающими только внешними атрибутами романтизма: горцами, контрабандистами, Вернером, Грушницким);
• взаимоотношения незаурядной личности и косной среды (Печорина и «водяного общества»);
• отношения людей разных поколений (Печорин — Максим Максимыч);
• истинная и ложная дружба (Печорин и Максим Максимыч; Печорин и Грушницкий);
• любовь (героини показывают разные грани любви и помогают выявить отношение Печорина к любви и к нравственно-философским проблемам).

Общая нравственно-философская проблематика романа «Герой нашего времени» — поиск смысла жизни, стремление личности к самопознанию. В рамках этой проблематики в романе ставятся сложнейшие вопросы:

• В чём состоит смысл жизни?
• Что такое добро и зло?
• Предопределена ли судьба человека, или он свободен?
• Несёт ли человек за свои поступки нравственную ответственность?
• Имеет ли право человек играть душой, судьбой и жизнью других людей?

Благодаря постановке этих проблем всесторонне раскрывается тема личности.

На первый план в своём романе Лермонтов вынес главную проблему — возможность действия человека в эпоху «безвременья».

Вариант №2

Михаил Юрьевич Лермонтов принадлежит к числу выдающихся мастеров русского слова. Его стихи, рассказы и романы читаются во многих странах по сей день. Не обошло творчество известного русского поэта и прозаика и школьной программы. Его роман под названием «Герой нашего времени» пользуется широкой популярностью у современных школьников. Это доказывает, что творение Михаила Юрьевича Вечно и навсегда таким останется. В данном тексте представлен анализ одного из самых гениальных произведений Михаила Юрьевича Лермонтова.

История создания

Конкретная дата, когда писатель начал работу над будущим романом, не определена, однако хорошо известна история его создания. Как известно, Лермонтов был знатным поклонником Александра Сергеевича Пушкина, который в свое время создал роман в стихах «Евгений Онегин». Вдохновившись данным произведением, Лермонтов хотел создать нечто подобное, дабы поразить критиков. Если быть внимательным, то можно обнаружит в романе Лермонтова отсылки к пушкинскому произведению. Главного героя зовут Григорий Печорин. Свою фамилию он, вероятно, получил, как и Онегин от названия русской реки. Произведение было опубликовано в 1840 году.

Жанр произведения определяется как социально-психологический роман, так как он сочетает несколько тем. Это позволяет удержать интерес читателя. Также можно сказать, что роман сочетает в себе очерк, рассказ, повесть. Произведение складывается из нескольких цельных частей.

Герои романа представлены как разнообразные личности. Совершенно. Каждый из них отражает определенную позицию и доносит мысль автора, или же опровергает ее. Главный герой – это Григорий Печорин. Он является ярким отражением всего поколения, идеи которого подавила власть. Потому-то он не сможет отыскать свое место в обществе. Герой представлен человеком эгоистичным и потому в некоторой степени жестоким. Лермонтов описывает Печорина так, что у читателя невольно возникает к нему чувство жалости и сожаления его судьбе. Бэла, Вернер, Максим Максимыч, Азамат, Казбич и другие героя также отлично высказывают дух времени Михаила Лермонтова.

Сюжет разворачивается вокруг Печорина и тех событий, причиной которых данный персонаж является. На долю Печорина выпало не мало приключений, с каждым из которых нельзя сказать, что он отлично справляется.

Главная мысль произведения связана с политикой. Автор доносит нам мысль, что пресс власти сильно влияет на становление личности в отрицательную сторону.

Другие темы: ← Анализ стихотворения «Узник»↑ ЛермонтовИстория души человеческой в романе «Герой нашего времени» →

`

Основные герои

В романе «Герой нашего времени» один главный герой — Печорин. Он жаждет деятельности, но занят мелочными, бесполезными делами. Нигде не находя истинной жизни, Печорин становится скептиком. По мысли автора причиной этого является несовершенство российского общества 30-х годов 19 века.

Скептическое отношение Печорина к моральным и общественным ценностям, его индивидуализм, эгоцентризм в сочетании с беспощадной самооценкой позволяет применить к нему понятие «лишний человек». Печорину присуще стремление в деятельности, но у него нет жизненной цели. Печорин — герой времени, так как относится к социально-психологическому типу человека 30-х годов 19 века, неудовлетворённого существующей жизнью. Именно эта неудовлетворённость, скепсис позволяют начать пересмотр старого мировоззрения.

Для Печорина характерны и пороки своего века. Но, неся страдания другим, он сам тоже несчастлив. Одна из основных черт Печорина — рефлексия (самонаблюдение, осмысление своих ощущений, чувств, действий). Печорин анализирует себя, выставляя напоказ свои пороки, которые присущи всему его поколению. Эгоизм главного героя, его стремление сделать других людей игрушкой в своих руках, пренебрежение к их чувствам — всё это отразилось в его отношении к Максиму Максимычу, привело к гибели Бэлы и Грушницкого, к страданиям Веры и княжны Мери.

Противоречие его натуры заметнее всего проявляется в любовных интригах. В глазах женщин Печорин часто предстаёт в образе романтического героя, но ни одну из них он не сделал счастливой, хотя и сам разочаровывается в любви, относясь к ней, как к способу развеять скуку и однообразие жизни.

Женщины, с которыми свела судьба Печорина, оказались жертвенными натурами, покорными его воле:

• ради него Бэла смиряется с тем, что разрушена её семья, погиб отец;
• Вера нарушает святость брачных уз;
• Мери готова презреть светские приличия.

Печорин одинок, он не способен вступать в гармоничные отношения с людьми. Это проявляется и в его скептическом отношении к дружбе. У него нет друзей, есть только приятели: доктор Вернер, Грушницкий.

Доктору Вернеру тоже присущ скептицизм и аналитический ум, но он, в отличие от Печорина, не принимает активного проявления зла, поэтому отшатнулся от приятеля, убившего Грушницкого.

Грушницкий является антиподом Печорина. Его псевдоромантизм противопоставляется истинному романтизму Печорину.

Образ Вулича помогает раскрыть отношение главного героя к фатализму.

В сравнении с горцами и контрабандистами Печорин предстаёт как личность исключительная и даже демоническая. В его отношении к «водяному обществу» раскрывается тема сопоставления «героя времени» с людьми того круга, к которому он принадлежит.

Таким образом, все персонажи романа служат для раскрытия черт личности главного героя.

Художественное своеобразие

В романе «Герой нашего времени» Лермонтов по-новому использовал традиционные романные средства. Он первым открыл в русской прозе психологический портрет, который связывает внешность героя с чертами его характера, внутренним миром. Читатель обращает внимание на то, что детали внешности несут информацию о чувствах, мыслях, настроении, переживании героя.

Такой портрет Печорина дан в главе «Максим Максимыч»:

• его стройный стан, широкие плечи свидетельствовали о том, что он может переносить трудности кочевой жизни;
• то, что он не размахивал при ходьбе руками, указывало на скрытность характера;
• глаза его «не смеялись, когда он смеялся» — это признак постоянной грусти или злого нрава.

Психологический портрет главного героя построен на антитезах и оксюморонах, которые подчёркивают противоречивость, сложность личности Печорина:

• чёрные брови и светлые волосы;
• крепкое сложение и нежность бледной кожи;
• пыльный сюртук и «ослепительно чистое бельё» под ним.

Особенности пейзажа в каждой из глав романа связаны с её жанром:

• С документальной точностью описывается природа в главе «Бэла», написанной в форме путевых заметок.
• В авантюрно-приключенческой новелле «Тамань» пейзаж окружает таинственным ореолом героев. Бушующая стихия показывает их бесстрашие.
• В главе «Княжна Мери» природа располагает людей к определённому настроению.
• В «Фаталисте» звёздное небо — символ гармонии, которой Печорину не хватает в его жизни.

Пейзаж помогает понять неординарность и глубину личности Печорина. Например, в «Журнале Печорина» пейзажные зарисовки раскрывают тонкую душевную организацию главного героя, который даёт поэтические описания пейзажа.

Особенности языка романа свидетельствуют о художественном мастерстве Лермонтова. Высочайшую оценку этого мастерства дали Д. В. Григорович, А. П. Чехов, Н. В. Гоголь, который называл прозу Лермонтова правильной, прекрасной и благоуханной.

Основная мысль романа «Герой нашего времени»

Роман Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» рассказывает нам о событиях из жизни главного героя Григория Печорина, жившего в первой половине девятнадцатого века. Печорин – дитя своего времени, противоречивого времени поиска жизненных ценностей. Стоит только вспомнить, какими событиями был характерен данный исторический отрезок – социальный застой в обществе, декабристское восстание, борьба с самодержавием.

Главный герой романа оказывается в самых разных жизненных ситуациях, из которых становится понятен характер Печорина.

Он наделен острым умом, силой и ловкостью. И ещё бесстрашием. Но душа его, несмотря на то, что он еще молод, уже опустошена. Все те люди, которых он встречает в жизни – всего лишь промелькнувшие на некоторое время и тут же исчезнувшие персонажи.

«Герой нашего времени» – это книга о потерянной нравственности, книга о человеке, который, несмотря на все свои сильные стороны и достоинства, тратит жизнь на бестолковые и нередко жестокие проделки. Печорин представлен в романе человеком не от мира всего, не таким как все, но одновременно – это абсолютно типичный образец того времени. Он энергичен, способен преданно любить, но все это не кончается ничем хорошим. По его вине гибнет Бэла, рушится репутация Мэри. Слепой мальчик, с которым судьба сталкивает Печорина – это символ его нравственной слепоты. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Все эти события наталкивают лишь на одну мысль: любые, даже самые лучшие качества ничто без нравственности, внутренней красивости человека. Печорин только анализирует свои поступки, но ни разу не сожалеет о случившемся, не раскаивается в содеянном.

Пустая жизнь приносит разочарование не только ему, но и тем, кто оказывается с ним, так или иначе, связан.

Полезный материал по теме:

1. Сюжет и композиция романа «Герой нашего времени»
2. История создания романа Герой нашего времени
3. Мои любимые страницы романа «Герой нашего времени»
4. по роману «Герой нашего времени». Действительно ли Печорин герой своего времени?
5. Герой нашего времени

Значение романа

«Герой нашего времени» сыграл большую роль в развитии темы «героя времени», начатой А. С. Пушкиным в романе «Евгений Онегин». Лермонтов показал сложность и противоречивость такого человека и открыл путь в разработке этой темы для писателей второй половины 19 века, которые по-новому оценили тип «лишнего человека», акцентируя внимание на его недостатках, а не на достоинствах. Проблема поиска «героя времени» актуальная и в наше время.

«Герой нашего времени» сыграл большую роль в становлении жанровой формы реалистического социально-психологического романа. Затем по этому пути пошли русские писатели второй половины 19 века, которые дали свои варианты произведений такого рода.

«Герой нашего времени» — не просто портрет героя эпо­хи. Перед нами, как сказано в предисловии к «Журналу Пе­чорина», история души человеческой.

Вначале — в первой молодости героя — бешеная погоня за всеми удовольствиями, которые можно получить за день­ги, большой свет, любовь светских красавиц, попытка за­няться наукой — и разочарование во всем. Далее — радост­ные надежды проявить свои силы в новой обстановке — на Кавказе. Встреча с таинственными людьми в Тамани, овеян­ная жаждой романтики, — и трезвое пробуждение: таинст­венные люди оказываются контрабандистами, слепой — жалким воришкой…

Следующий этап жизни героя — Пятигорск, «водяное об­щество», страстное желание возмутить размеренную, устояв­шуюся жизнь дворян-обывателей и — еще более горькое соз­нание своей обреченности и ненужности. Позднее — история с Бэлой, вера в обновляющую силу любви цельной, необык- новенной натуры — и снова горькое разочарование: «Любовь дикарки не многим лучше любви знатной барыни: невежест­во и простосердечие одной так же надоедает, как и кокетство другой».

Наконец, возвращение в Петербург, очевидно, еще боль­шее охлаждение героя, поездка в Персию (на пути — встреча с Максимом Максимычем, подчеркивающая равнодушие Пе­чорина) — и смерть.

Изменения характера Печорина сказались даже на его внешности. Сначала он пишет о себе: «На вид я еще мальчик; члены гибки и стройны; густые кудри вьются, глаза горят, кровь кипит». Совершенно иным он предстает перед нами в конце своего жизненного пути, в повести «Максим Макси-мыч».

Такова схематично история героя, история его души. С полным правом он мог сказать о себе: «…Зачем я жил? для какой цели я родился? …А верно, она существовала, и, вер­но, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные». Но высокое назначение не было угадано, и силы необъятные остались без приложения.
[sms]

Многостороннему изображению характера Печорина спо­собствует «разорванная» композиция романа, перестановка глав, нарушающая плавное хронологическое развитие сюже­та. Если следовать хронологии, нужно было бы предисловие к «Журналу Печорина» поместить в конце романа, а главы «Бэла» и «Фаталист» — где-то в середине. Но Лермонтов ре­шил идти от внешних впечатлений о герое, от его поступ­ков — к внутреннему миру.

Первая часть рисует Печорина как бы «извне», глазами других людей, Максима Максимыча и автора-рассказчика. Перед нами странный, загадочный характер человека, види­мо, необыкновенного, но вместе с тем исполненного пороков. В предисловии к роману автор замечает, что этот характер не выдумка: «это портрет, составленный из пороков всего наше­го поколения, в полном его развитии». Автор указывает, что таких людей он «слишком часто встречал».

Вторая часть романа раскрывает характер Печорина как бы «изнутри», обнажает мотивы его странных поступков, его отношение к себе, содержит его самооценки. Для Лермонто­ва всегда было важно увидеть сложное движение психологии человека, приводящее к тому или иному поступку.

В предисловии к «Журналу» акцент сделан не на пороках Печорина, а на его беспощадной искренности, на отсутствии в нем тщеславия. Автор предисловия — рассказчик надеет-ся? что читатели, может быть, найдут «оправдание поступ­кам, в которых до сей поры» обвиняли Печорина.

Упоминание в предисловии о смерти Печорина подчерки­вает искренность героя: он писал для себя, а не для других, и только случай помог опубликовать его записки.

Обратив внимание читателя на «странности» Печорина, представив его так, как воспринимали подобных героев люди обыкновенные, и вместе с тем заинтриговав читателя, Лер­монтов далее ставит задачей обнаружить истинную сущность характера героя и бросить свет на причины его «странного» поведения. Внимание читателя приковано к тем страницам, где Печорин показан мятежной, активной натурой, челове­ком, не приемлющим спокойной, размеренной жизни, посто­янно готовым к борьбе, к какому-то бунту против общества, а иногда — и к мести ему.

Мы сталкиваемся с попытками героя найти для себя хотя бы подобие жизни, деятельности, движения, испытать пол­ноту чувств. «…Я люблю врагов, хотя не по-христиан­ски», — говорит он о себе, заявляя, что именно борьбу он на­зывает жизнью. Активность героя, однако, может проявить­ся лишь как акция, враждебная окружающему обществу, и это лишний раз указывает на то, что общество устроено нера­зумно.

Если в «Тамани» он в значительной мере был вовлечен в приключение, то в Пятигорске, среди «водяного общества», он сам пытается создать — и создает — конфликтную ситуа­цию, потому что размеренная жизнь враждебна его сущест­ву. Другое дело, что эта ситуация мелка и недостойна могу- чей натуры Печорина, но он был доволен и тем, что бросил камень в стоячее болото.

В отношениях с Верой Печорин выглядит человеком сильных страстей, но и деспотом, причиняющим страдания другим, и несчастным существом, способным на горькое рас­каяние и на угрызения совести.

Он значительно выше Мери — заурядной представитель­ницы своей среды, но в чем-то и ниже ее: она целиком отдает­ся своему чувству, а Печорин из холодного расчета играет в любовь, хотя и казнит себя за это.

В сравнении с Грушницким ярче выступает сложность и глубина натуры Печорина, его благородство, гордость, по­этичность (недаром он осуждает Грушницкого за отсутствие в его душе поэзии).

И тем не менее — и не без оснований — он обвиняет себя в эгоизме, и в неспособности к дружбе, и в страсти к противо­речиям, и в бесплодности существования. Да и в самом деле, нужно ли было человеку глубокого ума избирать средством мщения «водяному обществу» такое ничтожество, как Груш-ницкий?

Сопоставление с Вернером усиливает впечатление от не­которых качеств Печорина; Вернер — скептик, сдержан в проявлении чувств, в нем живет душа испытанная и высо­кая, но, в отличие от Печорина, он абсолютно пассивен и ни­чего не сделает, чтобы утвердить свою личность, — ни хоро­шего, ни дурного.

Нетрудно заметить, что в эти три образа — Печорина, Вернера и Грушницкого — Лермонтов внес автобиографиче­ские черты. Хотя он в предисловии и отрицает свою общ­ность с героями своих повестей, но это отрицание — элемент литературной игры. То обстоятельство, что собственные чув­ства Лермонтов проверил на своих героях и осудил в них не­которые черты своей личности, указывает, что он начал «сжигать то, чему поклонялся», что он был уже на пути к но­вой жизни, к новым идеалам.

«Я, как матрос, рожденный и выросший на палубе раз­бойничьего брига; его душа сжилась с бурями и битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится… и всматрива­ется в туманную даль: не мелькнет ли там на бледной черте, отделяющей синюю пучину от серых тучек, желанный па­рус…»

Герой винит в своем одиночестве главным образом самого себя, но Лермонтов наталкивает читателя на более широкие выводы.

«Герой нашего времени» — первый в русской литературе психологический роман, основной интерес которого сосредо­точен на внутренней жизни героя, на его «поведении» и оценке собственных поступков, мыслей и чувств. В то же вре­мя — это первый философский русский роман, в котором судьба героя и становление его характера осмысляются в ка­тегориях «добра» и «зла», необходимости и свободы», — пи­сал критик И. Виноградов.[/sms]

Сочинение.
Образ Рахметова в романе Чернышевского «Что делать?»

Роман Николая Гавриловича Чернышевского “Что делать?” был написан им в Петропавловской крепости. Он создавался в эпоху подъема революционного движения. Рахметов — один из главных героев этого романа, который предстает перед нами в главе “Особенный человек”. По происхождению Рахметов — дворянин, является представителем знатной фамилии, в чьем роду были бояре, генерал-аншефы, окольничие. Но привольная и обеспеченная жизнь не удержала Рахметова в имении отца. Уже в шестнадцать лет он уехал из провинции и поступил на естественный факультет университета в Петербурге. Отступившись от аристократического образа жизни, он становится демократом по взглядам и образу поведения. Рахметов — истинный революционер. Таких людей, как он, не очень много. “Я встретил, — замечает Чернышевский, — до сих пор только восемь образцов этой породы (в том числе двух женщин)…”. Таким “особенным человеком” Рахметов стал не сразу. И лишь знакомство его с Лопуховым и Кирсановым, который познакомил его с учением социалистов-утопистов и философией Фейербаха, явилось серьезным толчком к его превращению в “особенного человека”: “Жадно слушал он Кирсанова в первый вечер, плакал, прерывал его слова восклицаниями проклятий тому, что должно погибнуть, благословений тому, что должно жить”. После перехода к революционной деятельности Рахметов с поразительной быстротой начал расширять круг своих занятий. И уже в двадцать два года Рахметов стал “человеком очень замечательно основательной учености”. Понимая то, что сила вождя революции зависит от близости к народу, Рахметов создал себе наилучшие условия для личного изучения жизни трудящихся. Для этого он пешком исходил всю Россию, был пильщиком, дровосеком, камнетесом, вместе с бурлаками тянул баржи по Волге, а также спал на гвоздях и отказывался от хорошей пищи, хотя и мог себе это позволить. Он ест только говядину для поддержания физической силы. Единственной его слабостью являются сигары. Рахметов успевает за день сделать чрезвычайно много, так как умеет рационально распоряжаться временем, не тратя его ни на чтение второстепенных книг, ни на проведение второстепенных дел. Также он отказывается от любви молодой и очень богатой вдовы, практически от всех жизненных удовольствий. “Я должен подавить в себе любовь, — говорит он любимой женщине, — любовь к вам связывала бы мне руки, они и так не скоро развяжутся у меня, — уже связаны. Но развяжу. Я не должен любить… такие люди, как я, не имеют права связывать чью-либо судьбу с своею”. Всем этим он постепенно подготавливал себя к революционным действиям, осознавая, что ему придется переносить муки, лишения и даже пытки. И он заранее закаляет свою волю, приучает себя выдерживать физические страдания. Рахметов — человек идеи в самом высоком смысле этого слова Мечта о революции для этого человека “особой породы” была руководством к действию и ориентиром всей его личной жизни. Но образ жизни Рахметова Чернышевский не считает нормой человеческого существования. По его мнению, такие люди нужны только на перевалах истории как личности, вбирающие в себя общенародные потребности и глубоко чувствующие общенародную боль. И в романе к Рахметову возвращается счастье любви после свершения революции. Это происходит в главе “Смена декораций”, где “дама в трауре” сменяет свой наряд на подвенечное платье, а рядом с ней оказывается человек лет тридцати, В образе Рахметова Чернышевский запечатлел наиболее характерные черты зарождающегося в России 60-х гг. XIX в. типа революционера с непреклонной волей к борьбе, с нравственными идеалами, благородством и бесконечной преданностью простому народу и своей родине. В данном романе была впервые нарисована картина будущего социалистического общества, та великая цель, для достижения которой мужественные рахметовы готовят революцию. Образ Рахметова производил неизгладимое впечатление на читателей и служил образцом для подражания. Мечтой каждого революционера было вести такой же образ жизни, какой вел Рахметов. И на вопрос “Что делать?” Николай Гаврилович отвечает образом Рахметова Он говорит: “Вот подлинный человек, который особенно нужен теперь России, берите с него пример и, кто может и в силах, следуйте по его пути, ибо это и есть единственный для вас путь, который может привести к желанной цели”.
Рахметов является рыцарем без страха и упрека, человеком, который выкован из стали. Нелегок путь, по которому он идет, но он богат всевозможными радостями. И рахметовы до сих пор имеют значение, являются примером поведения и подражания, источником вдохновения. “Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы, мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней… букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли”.

Печорин – неоднозначная личность
Качества Печорина
Знание людей
Умение анализировать
Независимость от мнения окружающих
Храбрость
Самолюбие
Эгоизм
Поведение Печорина – результат влияния обстоятельств

Печорин – неоднозначная личность

Образ Печорина в романе «Герой нашего времени» Лермонтова – образ неоднозначный. Его нельзя назвать положительным, но и отрицательным он не является. Многие его поступки достойны осуждения, но важно также понять мотивы его поведения, прежде чем выносить оценку. Автор назвал Печорина героем своего времени не потому, что рекомендовал на него равняться, и не потому, что хотел его высмеять. Он просто показал портрет типичного представителя того поколения – «лишнего человека» – для того, чтобы каждый смог увидеть, к чему приводит уродующее личность общественное устройство.

Качества Печорина

Знание людей

Разве можно назвать плохим такое качество Печорина, как понимание психологии людей, мотивов их поступков? Другое дело, что использует он его не по назначению. Вместо того, чтобы творить добро, помогать окружающим, он играет ими, и игры эти, как правило, заканчиваются трагически. Именно такой конец получила история с горянкой Бэлой, выкрасть которую Печорин подговорил её брата.
Добившись любви свободолюбивой девушки, он потерял к ней интерес, а вскоре Бэла пала жертвой мстительного Казбича.
Игра с княжной Мери тоже не привела ни к чему хорошему. Вмешательство Печорина в её отношения с Грушницким имело результатом разбитое сердце княжны и смерть на дуэли Грушницкого.

Умение анализировать

Блестящее умение анализировать Печорин демонстрирует в разговоре с доктором Вернером (глава «Княжна Мери»). Он совершенно точно логически вычисляет, что его персоной интересовалась княгиня Лиговская, а не её дочь Мери. «У вас большой дар соображения», – отмечает Вернер. Однако этот дар опять-таки не находит достойного применения. Печорин, возможно, мог бы делать научные открытия, но в изучении наук он разочаровался, потому что увидел, что в его обществе знания никому не нужны.

Независимость от мнения окружающих

Описание Печорина в романе «Герой нашего времени» даёт многим повод обвинить его в душевной чёрствости. Нехорошо, казалось бы, поступил он по отношению к старому приятелю Максиму Максимычу. Узнав, что его сослуживец, с которым они вместе съели не один пуд соли, остановился в том же городе, Печорин не поспешил встретиться с ним. Максим Максимыч был очень расстроен и обижен на него. Однако виноват Печорин, по сути, только в том, что не оправдал ожиданий старика. «Неужели я не тот же?» – напомнил он, всё-таки дружески приобняв Максим Максимыча. Действительно, Печорин никогда не пытается изобразить из себя того, кем не является, лишь бы угодить другим. Он предпочитает быть, а не казаться, всегда честен в проявлении своих чувств, и с этой точки зрения его поведение заслуживает всяческого одобрения. Ему также безразлично, что скажут о нём другие, – Печорин всегда поступает так, как считает нужным. В современных условиях такие качества были бы неоценимы и помогли бы ему быстро достичь своей цели, в полной мере реализовать себя.

Храбрость

Храбрость и бесстрашие – это свойства характера, благодаря которым можно было бы сказать «Печорин – герой нашего времени» без какой-либо двусмысленности. Они проявляются и на охоте (Максим Максимыч был свидетелем, как Печорин «ходил на кабана один на один»), и на дуэли (он не побоялся стреляться с Грушницким на заведомо проигрышных для него условиях), и в ситуации, когда нужно было усмирить разбушевавшегося пьяного казака (глава «Фаталист»). «…хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь», – считает Печорин, и это убеждение позволяет ему смелее идти вперёд. Однако даже смертельная опасность, с которой он ежедневно сталкивался на Кавказской войне, не помогла ему справиться со скукой: к жужжанию чеченских пуль он быстро привык. Очевидно, что военная служба не являлась его призванием, а потому блестящие способности Печорина в этой сфере не нашли дальнейшего применения. Он решил путешествовать в надежде найти средство от скуки «с помощью бурь и дурных дорог».

Самолюбие

Печорина нельзя назвать тщеславным, падким до похвал, но он достаточно самолюбив. Его очень сильно задевает, если женщина не считает его лучшим и отдаёт предпочтение другому. И он всеми силами, любыми способами стремится завоевать её внимание. Так произошло в ситуации с княжной Мери, которой сначала понравился Грушницкий. Из анализа Печорина, который он сам же делает в своём журнале, следует, что ему важно было не столько добиться любви этой девушки, сколько отбить её у конкурента. «Признаюсь ещё, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка в это мгновение по моему сердцу; это чувство – было зависть… вряд ли найдется молодой человек, который, встретив хорошенькую женщину, приковавшую его праздное внимание и вдруг явно при нём отличившую другого, ей равно незнакомого, вряд ли, говорю, найдется такой молодой человек (разумеется, живший в большом свете и привыкший баловать своё самолюбие), который бы не был этим поражен неприятно».
Печорин любит во всём добиваться победы. Ему удалось переключить интерес Мери на собственную персону, сделать своей любовницей гордую Бэлу, добиться от Веры тайного свидания, переиграть Грушницкого на дуэли. Будь у него достойное дело, это стремление быть первым позволило бы ему достичь огромных успехов. Но ему приходится давать выход своим лидерским задаткам таким странным и разрушительным образом.

Эгоизм

В сочинении на тему «Печорин – герой нашего времени» нельзя не сказать и о такой черте его характера, как эгоизм. Он не очень печётся о чувствах и судьбах других людей, ставших заложниками его капризов, для него имеет значение лишь удовлетворение собственных потребностей. Печорин не пощадил даже Веру – единственную женщину, которую, как он считал, действительно любил. Он подставил её репутацию под удар, побывав у неё ночью в отсутствие мужа. Яркой иллюстрацией его пренебрежительного, эгоистичного отношения является загнанный им любимый конь, так и не сумевший догнать карету с уехавшей Верой. По дороге в Ессентуки Печорин увидел, что «вместо седла на спине его сидели два ворона». Более того, Печорин иногда наслаждается страданиями других. Он представляет, как Мери после его непонятного поведения «проведёт ночь без сна и будет плакать», и эта мысль доставляет ему «необъятное наслаждение». «Есть минуты, когда я понимаю Вампира…» – признаётся он.

Поведение Печорина – результат влияния обстоятельств

Но можно ли назвать это дурное свойство характера врождённым? Порочен ли Печорин изначально или его сделали таким условия жизни? Вот что сам он поведал княжне Мери: «…такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен… Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился ненавидеть… Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать… Я сделался нравственным калекой».
Оказавшись в окружении, не соответствующем его внутренней сущности, Печорин вынужден ломать себя, становиться тем, кем не является на самом деле. Вот откуда эта внутренняя противоречивость, которая наложила отпечаток и на его внешность. Автор романа рисует портрет Печорина: смех при несмеющихся глазах, дерзкий и одновременно равнодушно-спокойный взгляд, прямой стан, обмякший, как у бальзаковской барышни, когда он сел на скамью, и другие «нестыковки».
Печорин и сам осознаёт, что производит неоднозначное впечатление: «Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я в самом деле… Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец. И то и другое будет ложно». А правда в том, что под влиянием внешних обстоятельств его личность претерпела настолько сложные и уродливые деформации, что отделить в ней плохое от хорошего, настоящее от ложного уже невозможно.
В романе «Герой нашего времени» образ Печорина является нравственным, психологическим портретом целого поколения. Сколько его представителей, не найдя в окружающих отклика «души прекрасным порывам», были вынуждены приспособиться, стать такими же, как все вокруг, или – погибнуть. Автор романа Михаил Лермонтов, чья жизнь оборвалась трагически и преждевременно, был одним из них.
Образ Печорина в романе «Герой нашего времени» Лермонттова – описание для сочинения по теме | источник

Сочинение.
Жанр романа «Герой нашего времени»

Образ одинокого, разочарованного человека, враждующего с обществом, проходит через все творчество Лермонтова. В лирике и в ранних поэмах этот образ дан в романтической манере, вне социальной среды и реального быта. В «Герое нашего времени» проблема сильной личности, не знающей покоя и не находящей применения своим силам, решена реалистическими средствами письма. В романтических произведениях обычно причины разочарования героя не раскрывались. Герой носил в своей душе «роковые тайны». Нередко разочарование человека объяснялось столкновением его мечты с действительностью. Так, Мцыри мечтал о вольной жизни на родине, но вынужден был томиться, в мрачном монастыре, напоминающем тюрьму. Вслед за Пушкиным, давшим образцы реалистических художественных произведений, Лермонтов показал, что на характер человека влияют социальные условия, среда, в которой он живет. Не случайно Лермонтов изобразил «водяное общество» Пятигорска, заставляя Печорина вспоминать о жизни петербургских великосветских салонов. Печорин не родился нравственным калекой. Природа дала ему и глубокий, острый ум, и отзывчивое сердце, И твердую волю. Он способен к благородным порывам и гуманным поступкам. После трагической гибели Бэлы «Печорин был долго нездоров, исхудал». В истории ссоры с Грушницким особенно рельефно выступают положительные качества его характера. Вот он случайно узнает о подлом замысле драгунского капитана. «Если б Грушницкий не согласился, я бросился б ему на шею», — признается Печорин. Перед дуэлью он скова первый выражает готовность примириться с противником. Больше того, он предоставляет «все выгоды» Грушницкому, в душе которого «могла проснуться искра великодушия, и тогда все устроилось бы к лучшему». Печорина живо тронули нравственные мучения княжны Мери. Неподдельно его чувство к Вере, которая одна поняла его «совершенно со всеми… мелкими слабостями, дурными страстями». Его очерствевшее сердце горячо и страстно откликается на душевные движения этой женщины. При одной мысли, что он может навеки потерять ее, Вера стала для него «дороже всего на свете, дороже жизни, чести, счастья». Как безумный мчится он на взмыленной лошади за уехавшей Верой. Когда загнанный конь «грянул о землю», Печорин, не дрогнувший иод дулом пистолета, «упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал». Да, лермонтовскому герою не чужды глубокие человеческие привязанности. Однако во всех жизненных столкновениях хорошие, благородные порывы в конечном счете уступают место жестокости. «С тех пор, как я живу и действую, — рассуждает Печорин, — судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм, как будто без меня никто не мог бы ни умереть, ни прийти в отчаяние. Я был необходимое лицо пятого акта: невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя». Печорин руководствуется лишь личными желаниями и стремлениями, нимало не считаясь с интересами окружающих его людей. «Первое мое удовольствие — подчинять моей воле все, что меня окружает», — говорит он. У Печорина слово не расходится с делом. Он действительно играет «роль топора в руках судьбы». Погублена Бэла, обижен добрый Максим Максимыч, нарушен покой «мирных» контрабандистов, убит Грушницкий, разбита жизнь Мери! Кто же виноват в том, что прекрасные задатки Печорина погибли? Почему он стал нравственным калекой? На этот вопрос Лермонтов отвечает всем ходом повествования. Виновато общество, виноваты социальные условия, в которых воспитывался и жил герой. «Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом, — говорит он, — лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца; они там и умерли». «В первой моей молодости… — рассказывает Печорин Максиму Мак-симычу, — я стал наслаждаться бешено всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги, и, разумеется, удовольствия эти мне опротивели». Войдя в большой свет, он влюблялся в красавиц, но его сердце «оставалось пусто»; занялся науками, но скоро понял, что «ни слава, ни счастье от них не зависят нисколько, потому что самые счастливые люди —т невежды, а слава — удача, и, чтоб добиться ее, надо только быть ловким». «Тогда мне стало скучно», — признается Печорин и приходит к выводу: «…во мне душа испорчена светом». Одаренному человеку тяжко, как и Онегину,, Глядеть на жизнь как на обряд И вслед за чинною толпою Идти, не разделяя с ней Ни общих мнений, ни страстей. Печорин не раз говорит о том, что в обществе, в котором он живет, нет ни бескорыстной любви, ни истинной дружбы, ни справедливых, гуманных отношений между людьми, ни осмысленной общественной деятельности. Разочарованный, сомневающийся во всем, нравственно страдающий лермонтовский герой тянется к природе, которая успокаивает его, дает ему истинное эстетическое наслаждение. Пейзажные зарисовки в «Журнале Печорина» помогают понять сложный, мятежный характер главного героя романа. Они усиливают мотив одиночества, глубокой опустошенности Печорина и в то же время указывают на то, что в глубине его сознания живет мечта о прекрасной жизни, достойной человека. Окинув пристальным взором горы, Печорин восклицает: «Весело жить в такой земле! Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребенка; солнце ярко, небо сине, — чего бы, кажется, больше? — зачем тут страсти, желания, сожаления?» Глубоким лиризмом окрашено описание утра, в которое произошла дуэль Печорина с Груш-ницким. «Я помню, — замечает Печорин, — в этот раз, больше чем когда-либо прежде, я любил природу». Лермонтов создал правдивый, типичный образ, в котором отразились существенные черты целого поколения. В предисловии к роману автор пишет, что Печорин — «это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Образом Печорина Лермонтов выносит приговор молодому поколению ЗО-х годов. «Полюбуйтесь, каковы герои нашего времени!» — говорит он всем содержанием книги. Они «не способны более к великим жертвам ни для Блага человечества, ни даже для собственного… счастья». Это и упрек лучшим людям эпохи, и призыв к гражданским подвигам.
Лермонтов глубоко и всесторонне раскрыл внутренний мир своего героя, его психологию, обусловленную временем и средой, рассказал «историю души человеческой». «Герой нашего времени» — это социально-психологический роман.