Сочинение на тему иван крестьянский сын и чудо юдо 5 класс по литературе

Русские народные сказки – это один из видов фольклорной прозы, который составляет значительную часть от всего народного устного творчества древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет – к ним относится в том числе и сказка «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой – младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае – «землю пахать да хлеб сеять».

Сказка «Иван крестьянский сын и чудо-юдо»

Цели:

раскрыть моральные качества героя; обратить внимание учащихся на художественные особенности сказки; учить определять главную мысль произведения.

Ход урока

I. Анализ текста сказки.

Вопросы:

1. Понравилась ли сказка?

2. Интересен ли вам Иван-крестьянский сын?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться».)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание: Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый раз образ чуда-юда становится все страшнее. Во время появления его воды в реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос: Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй – проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

И это художественный прием. С помощью такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван – герой, защитник.

Автор-народ хотел изобразить героя умным, сильным, скромным, простым, преданным своему делу. Таким является Иван – крестьянский сын.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

– Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

– Соблюдается ли тройственное повторение действия? (Три боя.)

– Какие словосочетания замедляют действие? («Долго ли коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

– Приведите примеры постоянных эпитетов. (Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

– Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

џ В каком народе живешь, того и обычая держись.

џ Своя земля и в горсти мила.

џ Чужая сторона – мачеха, родима сторона – мать.

џ Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

џ На Руси не все караси – есть и ерши.

џ В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке. Обсуждение работ.

Вопросы, которые можно составить к сказке

Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Смотреть галерею

Дети решили сразиться с Чудом-юдом потому, что не могли смириться с этой бедой, видеть горе своих родителей. Отец и мать не стали их удерживать. Они понимали, что нужно спасать свою землю, а это могут сделать только молодые. И вот трое братьев оказались на реке Смородине, у Калинова моста. Это граница между их родиной и царством чудовища. Здесь Иван предложил им ходить в дозор по очереди, чтобы не пропустить Чудо-юдо через мост.

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана – крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

Урок литературы «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера

Технологическая карта урока

Предмет : литература

Класс: 5

Тип урока урок «открытия» нового знания, анализ волшебной героической сказки

Тема: «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера.

Планируемые предметные результаты

Личностные: воспитывать ответственное отношение к учению, сформировать нравственные ориентиры, доброе отношение друг к другу.

Метапредметные:

познавательные: выполняет учебно-познавательные действия в материализованной и умственной форме, осуществляет для решения учебных задач операции анализа, сравнения, устанавливает причинно-следственные связи, делает обобщения, выводы;

коммуникативные: вступает в учебный диалог с учителем, одноклассниками, участвует в общей беседе, слушает и отвечает на вопросы, формулирует собственные мысли, высказывает и обосновывает свою точку зрения, строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в рабочих группах с учётом конкретных учебно-познавательных задач;

регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу, планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану;

личностные: осознаёт свои трудности и стремится их преодолевать, имеет способность к самооценке своих действий, поступков.

Предметные:

научить осознанно воспринимать и понимать сказку, развивать умение выделять нравственную проблематику сказки, сформировать умение определять тип сказки по определённому признаку, формулировать идею, проблематику произведения, развивать умение давать характеристику героям.

Основные понятия: сказка, сюжет, герой сказки, эпитеты.

Межпредметные связи: русский язык.

Ресурсы: программа по литературе под редакцией В.Я.Коровиной; УМК: Литература 5 класс. Учебник для общеобразовательных организаций с приложением на электронном носителе в 2 ч./ В.Я.Коровина, В.П.Журавлёв, В.И.Коровин. 3-е изд. М: Просвещение,2014г., фонохрестоматия, раздаточные материалы на печатной основе, различные словари

Ход урока

№ п/п	Этапы урока	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся
			Познавательная		Коммуникативная		Регулятивная
			Осуществляемые действия	Формируемые способы деятельности	Осуществляемые действия	Формируемые способы деятельности	Осуществляемые действия	Формируемые способы деятельности
1	Оргмомент	Приветствие учителя. Проверка готовности учащихся к уроку.	Отвечают на приветствие учителя, показывают готовность к уроку.	Выдвигать гипотезу и обосновывать её	Планируют учебное сотрудничество с учителем и одноклассниками.	Слушать собеседника, строить понятные монологические высказывания	Осознают актуальность и тематику урока, контролируют правильность ответов учащихся	Уметь слушать в соответствии с целевой установкой, дополнять, уточнять высказанные мнения по существу полученного задания

Борьба с чудовищем

Смотреть галерею

Победить чудовище оказалось не так-то просто. Ивану пришлось провести три боя с ним. В сказке показано, что каждый раз чудовище становилось все сильнее. У Чуда-юда появлялось больше голов, а значит, и сил. Первое из них не смогло вогнать Ивана в землю, второму удалось вогнать его по колени, а третье оказалось способно вбить его по плечи. Нелегко пришлось нашему герою. Чудовище оглушало его свистом, палило огнем, осыпало искрами… К тому же у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристика Ивана, крестьянского сына, во многом раскрывается именно во время сражений. Главный герой показывает себя в бою мужественным, смелым, полным чувства собственного достоинства. В его речи звучат пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Смотреть галерею

Герой находчив. Об этом говорит то, что он бросил горсть песка в глаза противнику, когда сражался со вторым Чудом-юдом. Пока чудовище протирало глаза, он отрубил ему все остальные головы. В заключительном бою герой сообразил, что сила противника находится в огненном пальце. Он победил, исхитрившись отсечь его.

Но не только находчивость помогла нашему герою одержать победу. Важно было и его желание освободить родину от напасти. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент. Ведь герой прямо говорит Чуду-юду, что пришел биться насмерть, чтобы избавить от него добрых людей.

Предательство братьев и реакция Ивана

Эпизод предательства братьев позволяет обнаружить новые качества, которыми отмечена характеристика главного героя сказки. Иван, крестьянский сын, попросил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, вновь заснули крепким сном. Это уже самое настоящее предательство, а не просто безответственность. За это мог поплатиться не только Иван, но и вся родная земля. Как же отреагировал на это предательство наш герой? Этот момент очень важен, если вас интересует характеристика Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, лишь попенял старшим. Иван просил своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Безусловно, умеет прощать Иван, крестьянский сын. Характеристика героя, однако, на этом не заканчивается. Он продолжает проявлять себя и после убийства чудовища.

Во всех предложениях скажите какие средства выразительности? Школьные Знания.com 1 5 — 9 классы Русский язык 33 баллы 1. В каком предложении средством выразительности является сравнение? 1. Лонгрен, матрос «Ориона», крепкого трехсоттонного брига, на котором он прослужил 10 лет и к которому был привязан сильнее, чем иной сын к родной матери, должен был, наконец, покинуть службу. 2. В одно из его редких возвращений домой он не увидел, как всегда еще издали, на пороге дома свою жену Мери, всплескивающую руками и бегущую навстречу до потери дыхания. 3. Вместо нее у детской кроватки – нового предмета в маленьком доме Лонгрена – стояла взволнованная соседка. 4. В это время произошло событие, тень которого, павшая на отца, укрыла и дочь. 2. В каком предложении средством выразительности является фразеологизм? 1. Взад и вперед от приморской деревни в город составляло не менее трех часов скорой ходьбы, но Мери не послушалась советов рассказчицы. 2. Довольно мне колоть вам глаза, — сказала она, — и так уж нет почти ни одной семьи, где я не взяла бы в долг хлеба, чаю или муки. 3. Заложу колечко, и кончено. 4. Она сходила, вернулась, а на другой день слегла в жару и бреду. 3. В каком предложении средством выразительности является инверсия? 1. Была весна, ранняя и суровая, как зима, но в другом роде; недели на три припал к холодной земле резкий береговой норд. 2. Рыбачьи лодки образовали на белом песке длинный ряд темных килей. 3. Никто не отваживался заняться промыслом в такую погоду. 4. Все трубы Каперны дымились с утра до вечера, трепля дым по крутым крышам. 4. В каком предложении средством выразительности являются эпитеты? 1. Чтобы задобрить отца и выторговать лишнее, приказчик захватывал с собой для девочки пару яблок, пирожок, горсть орехов. 2.«Эх, вы,- говорил Лонгрен, — да я неделю сидел над этим ботом. — Посмотри, что за прочность, а осадка, а доброта? 3. Кончалось тем, что тихая возня девочки, мурлыкавшей над своим яблоком, лишала Лонгрена стойкости и охоты спорить; он уступал, а приказчик, набив корзину превосходными прочными игрушками, уходил, посмеиваясь в усы. 4. В этом мире, естественно, возвышалась над всем фигура капитана, он был судьбой, душой и разумом корабля. 5. В каком предложении средством выразительности является метафора? 1. В суровом молчании, как жрецы, двигались повара; их белые колпаки на фоне почерневших стен придавали работе характер торжественного служения. 2. Там, на длинном столе лежали радужные фазаны, серые утки, пестрые куры. 3. На кухне Грэй немного робел: ему казалось, что здесь всем двигают темные силы, власть которых есть главная пружина жизни замка; окрики звучали как команда и заклинание. 4. Грэй не был еще так высок, чтобы взглянуть в самую большую кастрюлю, бурлившую подобно Везувию, но чувствовал к ней особенное почтение.

Источник

Задания по литературе для 5 класса 7. Подготовьте рассказ об Иване — крестьянском сыне.

6 ответов:

3

0

Иван Крестьянский сын, герой одноименной народной сказки, представляет собой образ русского богатыря, который найдет выход из любой беды, который и сам спасется и спасет тех,кто доверился ему. В сказке герой побеждает не только трех змеев, но решивших отомстить им чудо-юдовых жен и главную змеиху.

Иван крестьянский сын очень храбрый, подчас бесстрашный, сильный, уверенный в своих силах, иначе — настоящий богатырь, защитник слабых и обездоленных. Ничего не смогли сделать с ним чудо-юды и их жены.

1

0

Рассказ о герои русской народной сказки «Иван -крестьянский сын и чудо-юдо».

Главным героем этой сказки оказывается младший из братьев , Иванушка, которого старшие братья даже не хотели брать с собой на бой с чудом-юдом. Но Иван сразу показал свой характер и настоял, чтобы ехать с братьями.

Он был самым ответственным среди своих братьев, и когда те думали об отдых, Иван размышлял о том, как будет биться с Чудом-юдом.

Когда в дозор пошел старший брат, Иванушке не спалось и он пошел проверить как там дежурит его братец. Обнаружив того спящим Иван не стал будить брата а дождался Чудо-юдо и сразился с ним. В этой битве Иван проявил себя настоящим русским богатырем и бился без роздыха, до полной победы. То же повторилось во вторую и третью ночи.

Но мало показалось Ивану просто одолеть трех змеев, решил он хитростью разузнать, не затевают ли чего против братьев их родственники. В этом сказалась предусмотрительность Ивана, спасшая жизнь и ему и его братьям.

Иван Крестьянский сын — не просто сын определенного крестьянина, он собирательный образ народного богатыря, близкого к земле, бесстрашного, сильного и хитрого.

1

0

Для того, чтобы написать рассказ об Иване-крестьянском сыне — нужно для начала прочитать рассказ или хотя бы краткое содержание. Чтобы понять о чем идет речь в произведении. А затем ребенок по памяти может написать о событиях происходивших в сказке. Это и будет пересказом для того же читательского дневника. А учителю будет сразу ясно, что ребенок читал во время каникул рассказ.

<hr />

Главный герой — Иван крестьянский сын. Это сильный бесстрашный и добрый человек. Он помогает слабым, убивает нежить и прогоняет злодеев прочь. Одним словом богатырь! Справившись с тремя змеями ему пришлось одолеть чудо-юд и их поганых жен. Задания оказались по плечу мужчине и жизнь пошла в деревне спокойная.

<hr />

1

0

Можно написать рассказ, придерживаясь следующего плана:

Место Ивана в семье.

Иван-крестьянский сын жил в дружной крестьянской семье, которая работала с утра до ночи, не ленилась, была очень трудолюбива. В семье помимо Ивана было еще двое старших братьев.

Появление Чуда-юда.

Покой крестьян нарушило однажды чудище поганое, которое вознамерилось погубить всех людей, а их жилища спалить огнем. На борьбу с Чудом-юдом отправилось трое братьев.

Поведение Ивана в бою с Чудом-юдом и его главные черты характера.

Главные черты характера героя мы узнаем из поединком с чудовищем. Иван, в отличие от своих братьев, серьезно отнесся к беде своего народа, оказался далеко не легкомысленным, но отважился сражаться в одиночку. Сражался он храбро, отважно, с чувством собственного достоинства.

Как Иван победил Чудо-юдо.

Иван-крестьянский сын оказался и очень сообразительным: так, во втором поединке он додумался засыпать Чуду-юду глаза песком, а в третьем поединке он догадался, что сила чудовища располагается в его огненном пальце. Иван отрубил его и одержал победу.

Поход за Калинов мост.

Победив Чудо-юдо, Иван не потерял бдительности, он решил отправиться за Калинов мост напрямую в царство страшных чудовищ. Он пробрался к каменным палатам, услышал разговор матери и жены Чуда-юда о том, как те собираются убить братьев. Но Иван смог обхитрить и их.

1

0

Иван крестьянский сын — это герой русской народной сказки. Ещё будучи мальчиком малым Ванюша разгадал сон царя и взялся добыть для него коня волшебного, победив змея с 12-ю головами. И такой могучий был Иван, что не мог найти себе лошадь, которая выдержит его силу. Лишь доброе сердце и умение признавать свои ошибки, когда Иван повинился перед незнакомым стариком, помогли богатырю отыскать себе достойного жеребца. Это очень важные качества для будущего героя, владеющего великой силой.

После этого поехал Иван и убил сыновей змея, а затем и его самого. В этом эпизоде показано умение могучего богатыря сражаться на равных с чудищами лютыми.

Затем Иван превратился в кота и подслушал, что замыслили змеиха и три её снохи. Тут показана мудрость Ивана.

Далее у крестьянского сына отобрали змеевого коня, но он прислушался к совету незнакомого калеки и три года перевозил людей через речку бесплатно. Здесь мы видим отсутствие гордыни у Ивана, его целеустремлённость и готовность идти к намеченной цели, невзирая ни на что.

У крестьянского сына получилось вернуть и змеева коня и царевну, которую ранее пришлось обменять на этого самого коня. Тут раскрывается удачливость Ивана.

Очевидно, что в этой сказке пред нами предстаёт образ настоящего богатыря: отважного, доброго, настойчивого и мудрого. Иван — это герой из простого народа, которому всё по плечу.

1

0

В этой фантастической сказке образ Ивана — крестьянского сына представлен весьма неоднозначно: сначала он достаточно слабый, так как его не хотят брать с собой старшие братья, а так же немного простоват, что весьма характерно для персонажей русского фольклора с таким именем, но потом Иван становится богатырём и побеждает врага русского люда, который нападал на села и деревни, нанося урон — двенадцатиголовое Чудо-юдо. Действует Иван не только смелостью, но и хитростью, проявляя крестьянскую смекалку, которая помогает ему раскрыть коварный план по уничтожению его братьев, задуманный сёстрами и матерью поверженного чудища.

Значение имени в древней Руси

В давние времена имя давалось не просто так. Его необходимо было сначала заслужить каким-либо стоящим поступком. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных испытаниях, где каждому предоставлялась возможность проявить себя. Именно тогда дети и получали имена. Вероятно, в сказке отразился этот обычай. В ней безымянными остаются старшие братья, так как они ничем себя не проявили. Кроме имени, у героя сказки есть еще и прозвище. Он зовется крестьянским сыном. Это звучит практически как отчество. В древние времена так и представлялись: Сергей, Андреев сын, или Петр, Иванов сын и т. д. Кстати, отсюда впоследствии появились фамилии. В сказке Иван зовется крестьянским сыном. Это значит, что для автора важен тот факт, что он из крестьян.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Краткий сюжет

Борьба с чудовищем

Краткое содержание: Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

В некотором царстве, в некотором государстве Жили-были старик и старуха. Было у них три сына, младшего звали Иванушка. Однажды разнеслась недобрая весть, что чудо-юдо собирается напасть на родную землю. Старшие сыновья собрались идти сражаться. Младший был слишком молод, поэтому должен был остаться дома. Но Иванушка не стал оставаться дома, тоже собрался идти сражаться с чудом-юдом. Собрались браться и поехали.
Встретили они старика. Он спросил, куда они путь держат. Братья рассказали. Старик сказал,

что для битвы нужны мечи булатные. И рассказал, где их достать. Нужно было ехать прямо, доехать до высокой горы. Там пещера глубокая. В пещере и были мечи булатные. Братья поехали, нашли гору, взяли себе мечи. Ехали они, ехали и приехали в деревню. Здесь никого не было. Все было поломано, сожжено. Вошли они в одну избушку, там лежала старуха на печи. Старушка сказала, что чудо-юдо разорило всю деревню, всех уничтожило. Осталась она одна. Братья переночевали у старухи и снова отправились в путь-дорогу.

Подъехали к реке Смородине, к калиновому мосту. Здесь они решили остановиться в пустой избушке. Братья решили ходить

по очереди в дозор, чтобы чудо-юдо не переправилось через мост. В первую ночь в дозор пошел старший брат. Он прошелся по берегу, ничего не увидел, лег и уснул. Иванушка лежал в избушке. Не спалось ему, взял он меч и отправился к реке. Увидел, что под кустом спит старший брат. Не стал его будить Иванушка. Спрятался под мост и стал сторожить.

Вдруг на реке вода взволновалась, подъехало чудо-юдо шестиголовое. Оно выехало на середину моста. Под ним споткнулся конь, за ним насторожился черный пес, и на плече черный ворон встрепенулся. Чудо-юдо спросило, почему споткнулся конь, почему насторожился пес, почему встрепенулся ворон. Чудо-юдо сказало: «Или вы знаете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу другой прихлопну!»

Тут вышел Иван — крестьянский сын и стали они сражаться. Иван срубил три головы у чудовища. Взмолилось чудо-юдо, попросило передышки. Но Иван отказался дать ему отдых. Снова стали они сражаться. Иван отрубил еще три головы, рассек туловище на части и бросил в реку. Вернулся в избу и стал спать. Утром пришел старший брат. Иван спросил, видел ли он что-нибудь. Старший брат сказал, что мимо него даже муха не пролетала. Иван ничего не стал говорить. На следующую ночь пошел в дозор средний брат. И он уснул под кустом. Иван отправился к мосту. Появилось чудо-юдо девятиголовое. Стал с ним Иван сражаться. Нелегко ему было. Но справился он, победил он чудо-юдо девятиголовое. Вернулся в избушку и уснул. Утром пришел средний брат и сказал, что ничего не видел. Тогда Иван позвал своих братьев с собой и показал головы чудовищ. Братьям стало стыдно.

На третью ночь отправился в дозор Иван. Он сказал братьям, что идет на страшный бой. И велел им не спать, прислушиваться. И как услышат свист Ивана, должны братья выпустить коня и сами спешить на помощь. Пошел Иван к мосту. Появилось чудо-юдо двенадцатиголовое. Начался бой. Иван размахнулся мечом и срубил три головы чудовищу. Но чудо-юдо подхватил головы, чиркнул по ним огненным пальцем, приложил к шее, и они приросли. Ивану было очень тяжело. Чудо-юдо жгло его огнем, оглушало свистом, осыпало искрами, вгоняло в сырую землю по колени. Бросил Иван рукавицу в избушку. Но братья спали и ничего не услышал. Снова стал сражаться Иван. Он срубил чудовищу шесть голов. И снова чудо-юдо чиркнул огненным пальцем, и приросли они на место. Чудо-юдо вогнало Ивана в сырую землю по пояс. Иван бросил другую рукавицу. Она пробила крышу, но братья спали и ничего не слышали. В третий раз размахнулся Иван и отрубил чуду-юду девять голов. Однако и они снова приросли. Тогда Иван бросил в избу свою шапку. От удара чуть избушка не развалилась. Братья проснулись, отпустили коня и бросились на помощь. Иван вылез из земли и продолжал битву. Он отрубил чудовищу волшебный палец. После этого отрубил головы и уничтожил чудовище. Прибежали братья, но Иван справился сам.

На следующий день Иван незаметно подобрался к дворцу чуда-юда, чтобы подслушать разговор. Там сидели три жены чудовищ и их старая мать. Они хотели отомстить. Первая жена сказала, что хочет обернуться колодцем. Иван с братьями будут страдать от жажды, выпьют воды и сразу умрут. Вторая жена сказала, что обернется яблоней. Если Иван с братьями съедят по яблочку, сразу же их разорвет. Третья сказала, что напустит на них сон, а сама обернется мягким ковром с подушками. Только они лягут отдохнуть, как сгорят в огне. Мать чудовищ сказала, что если не получится их извести, то она обернется огненной свиньей и всех проглотит. Иван все это выслушал и запомнил. Вернулся он к братьям. Поехали они домой. Было жарко, очень хотелось пить. Вдруг увидели они колодец. Захотели напиться воды. Но Иван стал мечом рубить колодец. Послышались крики. Сразу пропала жара.

Едут они дальше, увидели яблоню с красивыми яблочками. Братья хотели съесть по яблоку, но Иван принялся рубить дерево. Послышались страшные крики.

Ехали они дальше, сильно устали. Увидели ковер с мягкими подушками. Иван запретил братьям к нему подходить. Но они стали его ругать. Иван бросил свой кушак на ковер, сразу кушак сгорел в огне. Иван сказал братьям, что с ними случилось бы то же самое. Иван изрубил ковер в мелкие кусочки. Потом разъяснил братьям

о хитростях жен чудовищ.

Поехали они дальше. Вдруг за ними погналась огромная свинья. Братья вытащили из своих котомок соль и бросили в пасть. Свинья думала, что схватила братьев. Но потом поняла, что ее обманули.

Иван с братьями разделились и поскакали в разные стороны. Свинья не знала, куда бежать сначала. Пока она думала, подбежал Иван, поднял ее и ударил об землю. Свинья рассыпалась.

Иван с братьями вернулись домой. И стали жить-поживать, добра наживать.

В сказке раскрывается тема мирного труда и защиты родной земли. Простые люди трудились на благо своей родины. Но в случае необходимости сразу же вставали на защиту родной земли. Главный герой, Иван — крестьянский сын, является выразителем основной мысли сказки. Он олицетворяет собой лучшие качества простого народа — силу, смелость, находчивость, мужество. Очевидно нравственное превосходство Ивана над его братьями. Он более ответственен, умен и дальновиден. Именно он спасает родную землю и своих братьев от опасности от врагов.

Глоссарий:

иван крестьянский сын и чудо-юдо краткое содержание
краткое содержание иван крестьянский сын и чудо юдо
иван крестьянский сын и чудо юдо краткое содержание
иван-крестьянский сын и чудо-юдо краткое содержание
краткое содержание сказки иван крестьянский сын и чудо юдо

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболы. Они необходимы для того, чтобы показать богатырскую силу главного героя. Рукавица, брошенная им, пробила крышу избы, где спали братья. Дом затем чуть не раскатился по бревнышкам от удара его шапки. Иван сражался с Чудом-юдом один в двух первых боях, однако в третьем ему потребовалась помощь. Герой предчувствовал это. Отправляясь на бой, он предупредил братьев о том, что может понадобиться подмога, и попросил их не спать ночью. И что же получилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Окончательная победа

Победив чудовище, не успокоился Иван, крестьянский сын. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Ивана не опьянила победа, он не потерял бдительность. Герой справедливо предположил, что Чудо-юдово царство еще может предпринять какие-то каверзы. Дело в том, что герой убил лишь главных воинов. Само царство осталось нетронутым… А Ивану необходима была полная победа. Именно поэтому он решил пойти за Калинов мост, незаметно прокрасться к каменным палатам. Наш герой подошел к окошку и прислушался – не замышляется ли что-нибудь еще? Не напрасны были опасения Ивана. Оказалось, что мать и жена Чуда-юда задумали погубить братьев. Снова Иван оказался умнее и предусмотрительнее их, благодаря чему спас их от смерти.

Иван — крестьянин и христианин

Заметим, что и в начале, и в конце произведения упоминается о земледельческом труде главного героя и его семьи. Автор пишет в начале сказки, что они «с утра до ночи трудились». А в конце он замечает, что они начали жить-поживать, «пшеницу сеять» и «поле пахать». Следовательно, самое главное в жизни семейства Ивана – труд. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, который заключается в труде на своей родной земле. Однако слово «крестьянский» ведет свое происхождение от слова «христианский», которое, в свою очередь, произошло от «христианин». Так называется тот, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, который любит родную землю и готов защищать ее.

Краткая характеристика Ивана, крестьянского сына, может быть дополнена тем, что это не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, незлопамятен, почтителен к старшим. Его жизнь отражает христианские представления о человеке. Кроме того, Иван оказывается еще и настоящим героем. Однако он очень скромен: возвратившись к своему привычному делу, крестьянский сын не требует и не ждет никаких наград. Он освобождал свою землю бескорыстно.

На этом завершается характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и Чудо-юдо». Этот персонаж проявляет лучшие качества, свойственные простому народу. Одним из самых достойных его представителей является Иван, крестьянский сын. Характеристика главного героя доказывает это.

Сочинение на тему иван крестьянский сын 5 класс

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо В некотором царстве, в некотором государстве Жили-были старик и старуха. Было у них три сына, младшего звали Иванушка. Однажды разнеслась недобрая весть, что чудо-юдо собирается напасть на родную землю. Старшие сыновья собрались идти сражаться. Младший был слишком молод, поэтому должен был остаться дома. Но Иванушка не стал оставаться дома, тоже собрался идти сражаться с чудом-юдом. Собрались браться и поехали. Встретили они старика. Он спросил, куда они путь держат. Братья рассказали. Старик сказал, что для битвы нужны мечи булатные. И рассказал, где их достать. Нужно было ехать прямо, доехать до высокой горы. Там пещера глубокая. В пещере и были мечи булатные. Братья поехали, нашли гору, взяли себе мечи. Ехали они, ехали и приехали в деревню. Здесь никого не было. Все было поломано, сожжено. Вошли они в одну избушку, там лежала старуха на печи. Старушка сказала, что чудо-юдо разорило всю деревню, всех уничтожило. Осталась она одна. Братья переночевали у старухи и снова отправились в путь-дорогу. Подъехали к реке Смородине, к калиновому мосту. Здесь они решили остановиться в пустой избушке. Братья решили ходить по очереди в дозор, чтобы чудо-юдо не переправилось через мост. В первую ночь в дозор пошел старший брат. Он прошелся по берегу, ничего не увидел, лег и уснул. Иванушка лежал в избушке. Не спалось ему, взял он меч и отправился к реке. Увидел, что под кустом спит старший брат. Не стал его будить Иванушка. Спрятался под мост и стал сторожить. Вдруг на реке вода взволновалась, подъехало чудо-юдо шестиголовое. Оно выехало на середину моста. Под ним споткнулся конь, за ним насторожился черный пес, и на плече черный ворон встрепенулся. Чудо-юдо спросило, почему споткнулся конь, почему насторожился пес, почему встрепенулся ворон. Чудо-юдо сказало: «Или вы знаете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу другой прихлопну!» Тут вышел Иван — крестьянский сын и стали они сражаться. Иван срубил три головы у чудовища. Взмолилось чудо-юдо, попросило передышки. Но Иван отказался дать ему отдых. Снова стали они сражаться. Иван отрубил еще три головы, рассек туловище на части и бросил в реку. Вернулся в избу и стал спать. Утром пришел старший брат. Иван спросил, видел ли он что-нибудь. Старший брат сказал, что мимо него даже муха не пролетала. Иван ничего не стал говорить. На следующую ночь пошел в дозор средний брат. И он уснул под кустом. Иван отправился к мосту. Появилось чудо-юдо девятиголовое. Стал с ним Иван сражаться. Нелегко ему было. Но справился он, победил он чудо-юдо девятиголовое. Вернулся в избушку и уснул. Утром пришел средний брат и сказал, что ничего не видел. Тогда Иван позвал своих братьев с собой и показал головы чудовищ. Братьям стало стыдно. На третью ночь отправился в дозор Иван. Он сказал братьям, что идет на страшный бой. И велел им не спать, прислушиваться. И как услышат свист Ивана, должны братья выпустить коня и сами спешить на помощь. Пошел Иван к мосту. Появилось чудо-юдо двенадцатиголовое. Начался бой. Иван размахнулся мечом и срубил три головы чудовищу. Но чудо-юдо подхватил головы, чиркнул по ним огненным пальцем, приложил к шее, и они приросли. Ивану было очень тяжело. Чудо-юдо жгло его огнем, оглушало свистом, осыпало искрами, вгоняло в сырую землю по колени. Бросил Иван рукавицу в избушку. Но братья спали и ничего не услышал. Снова стал сражаться Иван. Он срубил чудовищу шесть голов. И снова чудо-юдо чиркнул огненным пальцем, и приросли они на место. Чудо-юдо вогнало Ивана в сырую землю по пояс. Иван бросил другую рукавицу. Она пробила крышу, но братья спали и ничего не слышали. В третий раз размахнулся Иван и отрубил чуду-юду девять голов. Однако и они снова приросли. Тогда Иван бросил в избу свою шапку. От удара чуть избушка не развалилась. Братья проснулись, отпустили коня и бросились на помощь. Иван вылез из земли и продолжал битву. Он отрубил чудовищу волшебный палец. После этого отрубил головы и уничтожил чудовище. Прибежали братья, но Иван справился сам. На следующий день Иван незаметно подобрался к дворцу чуда-юда, чтобы подслушать разговор. Там сидели три жены чудовищ и их старая мать. Они хотели отомстить. Первая жена сказала, что хочет обернуться колодцем. Иван с братьями будут страдать от жажды, выпьют воды и сразу умрут. Вторая жена сказала, что обернется яблоней. Если Иван с братьями съедят по яблочку, сразу же их разорвет. Третья сказала, что напустит на них сон, а сама обернется мягким ковром с подушками. Только они лягут отдохнуть, как сгорят в огне. Мать чудовищ сказала, что если не получится их извести, то она обернется огненной свиньей и всех проглотит. Иван все это выслушал и запомнил. Вернулся он к братьям. Поехали они домой. Было жарко, очень хотелось пить. Вдруг увидели они колодец. Захотели напиться воды. Но Иван стал мечом рубить колодец. Послышались крики. Сразу пропала жара. Едут они дальше, увидели яблоню с красивыми яблочками. Братья хотели съесть по яблоку, но Иван принялся рубить дерево. Послышались страшные крики. Ехали они дальше, сильно устали. Увидели ковер с мягкими подушками. Иван запретил братьям к нему подходить. Но они стали его ругать. Иван бросил свой кушак на ковер, сразу кушак сгорел в огне. Иван сказал братьям, что с ними случилось бы то же самое. Иван изрубил ковер в мелкие кусочки. Потом разъяснил братьям о хитростях жен чудовищ. Поехали они дальше. Вдруг за ними погналась огромная свинья. Братья вытащили из своих котомок соль и бросили в пасть. Свинья думала, что схватила братьев. Но потом поняла, что ее обманули. Иван с братьями разделились и поскакали в разные стороны. Свинья не знала, куда бежать сначала. Пока она думала, подбежал Иван, поднял ее и ударил об землю. Свинья рассыпалась. Иван с братьями вернулись домой. И стали жить-поживать, добра наживать. В сказке раскрывается тема мирного труда и защиты родной земли. Простые люди трудились на благо своей родины. Но в случае необходимости сразу же вставали на защиту родной земли. Главный герой, Иван — крестьянский сын, является выразителем основной мысли сказки. Он олицетворяет собой лучшие качества простого народа — силу, смелость, находчивость, мужество. Очевидно нравственное превосходство Ивана над его братьями. Он более ответственен, умен и дальновиден. Именно он спасает родную землю и своих братьев от опасности от врагов. У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений Сохранить сочинение:

Источник

Значение имени в древней Руси

Примечания

Иванушка-Дурачок Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1889 дней]). Гуманитарный словарь. — 2002
Сказка про Ивана-дурака Украинские народные сказки (неопр.)
. proridne.org. Дата обращения: 9 марта 2021.
Будур, 2005, с. 173.
Панченко А. М.
Юродивые на Руси // Русская история и культура: Работы разных лет. — СПб.: Юна, 1999.
Дурак — имя собственное // «Труд»
Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54
Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paris, 1880. P.140-145.
Хуан дурак / Пер. Р. Л. Рыбкина // Сказки и мифы народов Филиппин. — М.: Наука, ГРВЛ, 1975. — С. 373-381.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Василиса Прекрасная

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: — Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью. Затем мать поцеловала дочку и померла.

(«Народные русские сказки А.Н.Афанасьева в трех томах». М., Гослитиздат, 1958)

Борьба с чудовищем

Литература

Иванушка-дурачок // Лингвострановедческий словарь
Иванушка-дурачок // Берков В. П., Мокиенко В. М. и др.
Большой словарь крылатых слов русского языка.
Будур Н. В.
Иван-дурак // Сказочная энциклопедия / общ. ред. Н. В. Будур. — М.: Олма-Пресс, 2005. — С. 281. — ISBN 5-224-04818-4.
Новиков Н. В.
Образы восточнославянской волшебной сказки. — Л., 1974.
Иван-дурак в русских сказках // Синявский А. Д.
Иван-дурак: Очерк русской народной веры. — М.: Аграф, 2001, с. 37-48
Иван дурак, Иванушка Дурачок // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-068-1.
Пропп В. Я.
Исторические корни волшебной сказки. Научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 2000. — 336 с. — ISBN 5-87604-008-8.
Шевцов А. А.
(А. Р. Андреев, Саныч, Скоморох) Школа прикладной культурно-исторической психологии «ЖЕНИТЬБА ДУРАКА» Теория и предварительная подготовка

Последний бой

Краткий сюжет

Главный герой — младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае — «землю пахать да хлеб сеять».

Предательство братьев и реакция Ивана

Елена Прекрасная

Елена Прекрасная — в древнегреческой мифологии дочь Леды и Зевса, овладевшего ею в обличие лебедя. Елена была самой прекрасной из женщин, даже богини завидовали ей. Елену похитил герой Аттики Тесей, но её братья Полидевк и Кастор освободили Елену и вернули в дом Тиндарея. За Елену сватались множество женихов, но Тиндарей опасался распрей и никак не мог решиться отдать Елену замуж. Одиссей предложил Тиндарею предоставить право выбора жениха самой Елене, которая выбрала прекрасного сына Атрея Менелая, который после смерти Тиндарея стал царём Спарты.

Елена похищена троянцем Парисом, чем подан был повод к троянской войне.

Образ Елены Прекрасной часто встречается и в русских сказках.

Окончательная победа

Ссылки

Текст русской народной сказки «Иванушка-дурачок»
Сказка про Ивана-дурака
Иван-дурак, или Иванушка-дурачок

Для улучшения этой статьи желательно:

Викифицировать список литературы.
Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное.
Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей.

Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.

В этой статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок

Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.

Иван — крестьянин и христианин

Пословицы к произведению

Богатыря узнаешь на поле брани.

Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот, кто победу творит.

Богатырская рука один раз бьет.

Кто за правое дело стоит, тот всегда победит.

Не узнал доброго молодца, нечего срамить его.

Назад к содержанию

Здравствуйте! Меня зовут Мария, я автор сайта Пушкин сделал. Надеюсь, что мой сайт вам помогает, в свою очередь прошу помощи у вас. Моему сыну поставили диагноз аутизм. Ему необходимы ежедневные коррекционные занятия, если вы можете помочь, буду вам благодарна. Каждые ваши 10 рублей — еще один шанс для моего ребенка жить полноценной жизнью. Страница для сбора здесь

( 2 оценки, среднее 4 из 5 )

Источник

Значение имени в древней Руси

Литература

Иванушка-дурачок // Лингвострановедческий словарь
Иванушка-дурачок // Берков В. П., Мокиенко В. М. и др.
Большой словарь крылатых слов русского языка.
Будур Н. В.
Иван-дурак // Сказочная энциклопедия / общ. ред. Н. В. Будур. — М.: Олма-Пресс, 2005. — С. 281. — ISBN 5-224-04818-4.
Новиков Н. В.
Образы восточнославянской волшебной сказки. — Л., 1974.
Иван-дурак в русских сказках // Синявский А. Д.
Иван-дурак: Очерк русской народной веры. — М.: Аграф, 2001, с. 37-48
Иван дурак, Иванушка Дурачок // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-068-1.
Пропп В. Я.
Исторические корни волшебной сказки. Научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 2000. — 336 с. — ISBN 5-87604-008-8.
Шевцов А. А.
(А. Р. Андреев, Саныч, Скоморох) Школа прикладной культурно-исторической психологии «ЖЕНИТЬБА ДУРАКА» Теория и предварительная подготовка

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Краткий сюжет

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае — «землю пахать да хлеб сеять».

Борьба с чудовищем

Эдуард Изотов в роли Ивана-крестьянского сына в фильме Морозко

Иван-крестьянский сын – один из популярнейших героев русских народных сказок. Не следует путать с Иваном-дураком. Иван-крестьянский сын – традиционный положительный герой русских сказок, проявляющий все положенные герою умения и навыки. Его основные качества: храбрость, доброта и благородство. Иван смел, мужественен, полон собственного достоинства. Это помогают понять русские пословицы, звучащие в его речи: “Не подстрелил ясного сокола – рано перья щипать! Не узнал доброго молодца – нечего срамить его!”, “Не хвались, прежде за дело примись”, “Погоди… хвалиться: как бы… не осрамиться!”. Иван находчив: во время боя со вторым Чудом-юдом он бросил в глаза противнику горсть песку, и “пока Чудо-юдо глазищи протирал, Иван срубил ему и остальные головы”. В третьем бою он сообразил, что главная сила врага в огненном пальце, и исхитрился отсечь его. Победа далась Ивану нелегко, но сражался Иван-крестьянский сын за освобождение родной земли, и это придавало ему силы. Иван обладает богатырской силой: брошенная им рукавица пробила крышу избушки, в которой спали братья, а от удара его шапки она чуть по брёвнышкам не раскатилась. Братья Ивана оказались легкомысленными и безответственными: обойдя кругом моста и ничего не заметив, они преспокойно улеглись спать, не думая о том, что Чудо-юдо может появиться в любую минуту. Воины не должны так себя вести, потому что они рискуют не только собой, но и всей родной землёй. В двух боях Иван обошёлся без помощи братьев, а в третьем ему помощь понадобилась. Он почувствовал это и, уходя, предупредил братьев: “Я, – говорит, – на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист – выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите”. Но, несмотря на просьбу Ивана, братья снова заснули непробудным сном. Это не просто безответственность – это предательство, потому что не только младший брат, но и вся родная земля могли за него поплатиться. Но не озлобился младший брат, только попенял старшим: “Эх вы! Из-за сонливости вашей я чуть головой не поплатился!” Простил он их: старшие всё-таки, братцы… Значит, он почтителен к старшим, незлопамятен и умеет прощать. Главный герой помимо имени имеет ещё и прозвание – “крестьянский сын”. И прозвание это звучит почти как отчество. Ведь раньше так и представлялись: Иван, Петров сын, или Андрей, Сергеев сын и т.д. Отсюда, кстати, и появились потом русские фамилии. Иван назван крестьянским сыном – значит, важно, что он из крестьян. Прозвание “крестьянский сын” соответствует смыслу жизни главного героя – труду на родной земле и украшению её. Но слово крестьянский происходит от слова христианский, а оно, в свою очередь, от слова христианин. Христианин – тот, кто исповедует веру в Иисуса Христа и живёт по христианским заповедям, то есть человек честный, трудолюбивый, добрый, милосердный, умеющий прощать, любящий свою землю и защищающий её. Герой русской народной сказки Иван не просто крестьянский сын, но и настоящий христианин. Его жизнь соответствует христианским представлениям о том, каким должен быть человек. Иван-крестьянский сын оказался ещё и очень скромным: вернулся к своему делу, не ждал и не требовал наград… Интересные факты: -Сказки построены на мудрости. В древности считали, что первый сын – головаст, второй сын – рукаст, а третий – наделён силищей богатырской. Именно на этой народной мудрости и построен сюжет этой сказки. А чудовище многоголовое выступает олицетворением тёмной силы, которая после каждого поражения, удваивает свою мощь. Но добро всегда побеждает зло! Это закономерность сказочной гармонии. -Иван-крестьянский сын – сын крестьянина. Т.к слово “крестьянин” в СССР было под табу (ибо образовано от ст.-слав. крьстининъ, т.е христианин), то в фильме Морозко Ивана-крестьянского сына называют “Иван, вдовий сын”, а в фильме Варвара-краса, длинная коса – “Иван, рыбацкий сын”. -В русских сказках также встречаются и другие персонажи по имени Иван: Иван-царевич, Иван-попович (сын попа), Иван-Быкович (иначе «Иван – коровий сын»), Иван, кухаркин сын, Иван-дурак, Иван-богатей, Иван-бедняк и т.д. Примеры сказок:

Русская народная сказка Бой на Калиновом мосту

Иван-крестьянский сын и чудо-юдо (Бой на калиновом мосту) В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали. Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А сыновья утешают их: — Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка остается: он еще очень молод, чтоб на бой идти. — Нет, — говорит Иван, — не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться! Не стали старик со старухой Иванушку удерживать да отговаривать, и снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали. Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет, все повыжжено, поломано, стоит одна маленькая избушка, еле держится. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает. — Здравствуй, бабушка, — говорят братья. — Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите? — Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить. — Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства — хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь. Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу. Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие. Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней. — Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить. В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел на реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лег под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко. А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит. Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился. Говорит чудо-юдо шестиголовое: — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну — только мокренько будет! Вышел тут Иван — крестьянский сын, из-под моста и говорит: — Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится. Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала. Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы. — Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне роздыху! — Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем. Снова они сошлись, снова ударились. Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся. Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван: — Ну, что, не видел ли чего? — Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала. Иван ему ни словечка на это не сказал. На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул. Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить. Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам! — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью! Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинова моста: — Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще неведомо, чья возьмет. Как махнет Иван своим булатным мечом раз, два, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил-по колена Ивана в сыру землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть земли и бросил своему супротивнику прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом взял туловище, рассек на мелкие части и побросал в реку Смородину, а девять голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся, лег и заснул. Утром приходит средний брат. — Ну, что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего? — Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар рядом не пищал. — Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу! Привел Иван братьев под калинов мост, показал им чудо-юдовы головы. — Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают! Вам не воевать, а дома на печке лежать. Застыдились братья. — Сон, — говорят, — повалил… На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван. — Я, — говорит, — на страшный бой иду, а вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите. Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается. Только пошло время за полночь, сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали… Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калинов мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам! — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я только дуну — его и праху не останется! Вышел тут из-под калинова моста Иван — крестьянский сын: — Погоди хвалиться: как бы не осрамиться! — Это ты, Иван — крестьянский сын! Зачем пришел? — На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать. — Куда тебе мою крепость пробовать! Ты муха передо мной. Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду: — Я пришел ни тебе сказки рассказывать, ни твои слушать. Пришел я насмерть воевать, от тебя, проклятого, добрых людей избавить! Размахнулся Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем — и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали. Плохо пришлось Ивану — крестьянскому сыну: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем жжет-палит, искрами осыпает, по колено в сыру землю вгоняет. А сам посмеивается: — Не хочешь ли отдохнуть, поправиться, Иван — крестьянский сын? — Что за отдых! По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван. Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья остались. Рукавица все стекла в окнах повыбила, а братья спят, ничего не слышат. Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, черкнул огненным пальцем — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сыру землю. Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья все спят, ничего не слышат. В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын еще сильнее и срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи. Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат — Иванов конь громко ржет да с цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами Ивану на помощь побежали. Иванов конь прибежал, начал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, стал искрами коня осыпать… А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, приловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы, сшиб все до единой, туловище на мелкие части рассек и побросал все в реку Смородину. Прибегают тут братья. — Эх вы, сони! — говорит Иван. — Из-за вашего сна я чуть-чуть головой не поплатился. Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили. Поутру ранёшенько Иван встал, начал одеваться-обуваться. — Куда это ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища. — Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой платок искать — обронил таки. — Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь. — Нет, мне тот нужен! Отправился Иван к реке Смородине, перешел на тот берег через калинов мост и прокрался к чудо-юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать, не замышляют ли здесь еще чего. Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовы жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сами сговариваются. Старшая говорит: — Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама оборочусь колодцем. Захотят они воды испить и с первого же глотка лопнут! — Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха. Вторая сказала: — А я забегу вперед и оборочусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие частички! — И ты хорошо вздумала! — говорит старая змеиха. — А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и оборочусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать, отдохнуть — тут-то их и спалит огнем! Отвечает ей змеиха: — И ты хорошо придумала! Ну, невестки мои любезные, если вы их не сгубите, то завтра я сама догоню их и всех троих проглочу. Выслушал Иван — крестьянский сын все это и вернулся к братьям. — Ну что, нашел ты свой платочек? — спрашивают братья. — Нашел. — И стоило время на это тратить! — Стоило, братцы! После того собрались братья и поехали домой. Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, что терпенья нет, жажда измучила. Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану: — Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим. — Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван. — Может, гнилая да грязная. Соскочил он со своего коня доброго, начал этот колодец мечом сечь да рубить. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Вдруг спустился туман, жара спала, и пить не хочется. — Вот видите, братцы, какая вода в колодце была! — говорит Иван. Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли — увидели яблоньку. Висят на ней яблоки спелые да румяные. Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать, а Иван — крестьянский сын забежал вперед и давай яблоню мечом сечь да рубить. Завыла яблоня, закричала… — Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблоки! Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — лежит на поле ковер мягкий, и на нем подушки пуховые. — Полежим на этом ковре, отдохнем немного! — говорят братья. — Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает Иван. Рассердились на него братья: — Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя! Иван в ответ ни словечка не сказал, снял свой кушак и на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем — ничего не осталось на месте. — Вот и с вами то же было бы! — говорит Иван братьям. Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутки рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит: — Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблонька, и ковер этот — все чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли! Поехали братья дальше. Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, загудел: летит за ними сама старая змеиха. Разинула пасть от неба до земли — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили змеихе в пасть. Обрадовалась змеиха — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями захватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала да поняла, что это не добрые молодцы, снова помчалась в погоню. Видит Иван, что беда неминучая, — припустил коня во всю прыть, а братья за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали… Смотрят — стоит кузница, а в той кузнице двенадцать кузнецов работают. — Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в свою кузницу! Пустили кузнецы братьев, сами за ними кузницу на двенадцать железных дверей закрыли, на двенадцать кованых замков. Подлетела змеиха к кузнице и кричит: — Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! А кузнецы ей в ответ: — Пролижи языком двенадцать железных дверей, тогда и возьмешь! Принялась змеиха лизать железные двери. Лизала-лизала, лизала-лизала — одиннадцать дверей пролизала. Осталась всего одна дверь… Устала змеиха, села отдохнуть. Тут Иван — крестьянский сын выскочил из кузницы, поднял змеиху да со всего размаху ударил ее о сыру землю. Рассыпалась она мелким прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись, без страха люди жить стали. А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали они жить да поживать, поле пахать да хлеб собирать. И сейчас живут.

Русская народная сказка Иван крестьянский сын

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя на дворе был столб, а в этом столбе три кольца: одно золотое, другое серебряное, а третье медное. В одну ночь царю привиделся такой сон: будто у золотого кольца был привязан конь – что ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц. Поутру встал он и приказал клич кликать: кто этот сон рассудит и коня того достанет, за того свою дочь отдам и половину царства в придачу. Собралось на царский клич множество князей, бояр и всяких господ; думали, думали – никто не может сна растолковать, никто не берётся коня достать. Наконец доложили царю, что у такого-то нищего старичка есть сын Иван, который может сон растолковать и коня достать. Царь приказал призвать его. Призвали Ивана. Спрашивает его царь: “Рассудишь ли ты мой сон и достанешь ли коня?” Иван отвечает: “Расскажи наперёд, что за сон и какой тебе конь надобен?” Царь говорит: “В прошлой ночи привиделось мне, будто у золотого кольца на моём дворе был привязан конь – что ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц”. – “Это не сон, а быль; потому что в прошлую ночь на этом коне приезжал к тебе двенадцатиглавый змей и хотел царевну украсть”. – “А можно ли достать этого коня?” Иван отвечает: “Можно – только тогда, как минет мне пятнадцать лет”. В то время было Ивану только двенадцать годочков; царь взял его во дворец, кормил и поил до пятнадцати. Вот как минуло Ивану пятнадцать лет, сказал он царю: “Давай, государь, мне коня, на котором можно б доехать до того места, где змей находится”. Царь повёл его в конюшни и показал всех своих лошадей; только он не мог ни одной выбрать по своей силе и тяжести: как наложит на которую лошадь свою богатырскую руку, та и упадёт. И сказал он царю: “Пусти меня в чистое поле поискать себе под силу коня”. Царь его отпустил. Иван крестьянский сын три года искал, нигде не мог сыскать. Идёт со слезами обратно к царю. Попадается ему навстречу старичок и спрашивает: “Что ты, парень, плачешь?” Он ему на спрос грубо отвечал, просто-напросто от себя прогнал; старик молвил: “Смотри, малый, не помяни меня”. Иван немного отошёл от старика, подумал сам с собою: “За что я старика обидел? Стары люди много знают”. Воротился, догнал старика, упал ему в ноги и сказал: “Дедушка, прости меня, со кручины тебя обидел. Я плачу вот о чём: три года ходил я по полю по разным табунам – нигде не мог сыскать по себе коня”. Старик отвечает: “Поди в такое-то село, там у мужичка на конюшне стоит кобыла, а от той кобылы народился паршивый жеребёнок; ты возьми его и выкорми: он тебе будет под силу”. Иван поклонился старику и пошёл в село. Приходит к мужику прямо в конюшню, увидал кобылу с паршивым жеребёнком и наложил на того жеребёнка руку. Жеребёнок нимало не поробил; он взял его у крестьянина, покормил несколько времени, приехал к царю и рассказал ему, как добыл себе коня. Потом стал сряжаться в гости к змею. Царь спросил: “Сколько тебе, Иван крестьянский сын, надобно силы?” Отвечает Иван: “На что мне твоя сила? Я один могу достать; разве только для посылок дай человек шесть”. Дал ему царь шесть человек; вот они собрались и поехали. Долго ли, коротко ли они ехали – никому не ведомо; ведомо только то, что приехали они к огненной реке, через реку мост лежит, а кругом реки огромный лес. В том лесу раскинули они шатёр, достали разных напитков, начали пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын говорит товарищам: “Давайте, ребята, каждую ночь поочередно караулить: не будет ли кто проезжать через эту реку?” И случилось так: кто ни пойдёт из товарищей караул держать, всякий напьётся с вечера пьян и ничего не видит. Наконец пошёл караулить Иван крестьянский сын; смотрит: в самую полуночь едет через реку змей о трёх головах и подаёт голос: “Нет мне ни спорщика, ни наговорщика; есть разве один спорщик и наговорщик – Иван крестьянский сын, да и того ворон в пузыре костей не заносил! ” Иван крестьянский сын из-под моста выскочил: “Врёшь ты! Я здесь”. – “А если здесь, то давай поспорим”. И выехал змей против Ивана на коне, а Иван выступил пеший, размахнулся своей саблею и срубил змею все три головы, а коня себе взял и привязал у шатра. На другую ночь Иван крестьянский сын убил шестиглавого змея, на третью ночь девятиглавого и побросал их в огненную реку. А как пошёл караулить на четвёртую ночь, то приехал к нему двенадцатиглавый змей и стал говорить гневно: “Кто таков Иван крестьянский сын? Сейчас выходи ко мне! Зачем побил моих сыновей?” Иван крестьянский сын выступил и сказал: “Позволь мне наперёд сходить к своему шатру; а после сражаться будем”. – “Хорошо, ступай!” Иван побежал к товарищам: “Ну, ребята, вот вам таз, смотрите в него; когда он полон нальётся крови, приезжайте ко мне”. Воротился и стал против змея, и когда они разошлись и ударились, то Иван с первого раза срубил у змея четыре головы, а сам по колена в землю ушёл; во второй раз разошлись – Иван три головы срубил, а сам по пояс в землю ушёл; в третий раз разошлись – ещё три головы отсёк, сам по грудь ушёл; наконец одну срубил – по шейку ушёл. Тогда только вспомянули про него товарищи, посмотрели в таз и увидели, что кровь через край льётся; прибежали и срубили у змея последнюю голову, а Ивана из земли вытащили. Иван крестьянский сын взял змеиного коня и увёл к шатру. Вот прошла ночь, настаёт утро; начали добрые молодцы пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын встал от веселья и сказал своим товарищам: “Вы, ребята, меня подождите!” – а сам оборотился котом, пошёл по мосту через огненную реку, пришёл в тот дом, где змеи жили, и стал дружиться с тамошними кошками. А в целом доме осталось в живых только сама змеиха да три её снохи; сидят они в горнице и говорят между собою: “Как бы нам злодея Ивана крестьянского сына сгубить?” Малая сноха говорит: “Куда б ни поехал Иван крестьянский сын, сделаю на пути голод, а сама оборочусь яблоней; как он съест яблочко, сейчас разорвёт его!” Средняя сказала: “А я на пути их сделаю жажду и оборочусь колодцем; пусть попробует выпить!” Старшая сказала: “А я наведу сон, а сама сделаюсь кроватью; если Иван крестьянский сын ляжет, то сейчас помрёт!” Наконец сама свекровь сказала: “А я разину пасть свою от земли до неба и всех их пожру!” Иван крестьянский сын выслушал всё, что они говорили, вышел из горницы, оборотился человеком и пришёл к своим товарищам: “Ну, ребята, сряжайтесь в путь!” Собрались, поехали в путь, и в первый раз на пути сделался ужасный голод, так что нечего было перекусить; видят они – стоит яблоня; товарищи Ивановы хотели нарвать яблоков, но Иван не велел. “Это, – говорит, – не яблоня!” – и начал её рубить; из яблони кровь пошла. Во второй раз напала на них жажда: Иван увидал колодец, не велел пить, начал его рубить – из колодца кровь потекла. В третий раз напал на них сон; стоит на дороге кровать, Иван и её изрубил. Подъезжают они к пасти, разинутой от земли до неба; что делать? Вздумали с разлёту через пасть скакать. Никто не мог перескочить; только перескочил один Иван крестьянский сын: вынес его из беды чудесный конь – что ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц. Приехал он к одной реке; у той реки стоит избёнка. Тут попадается ему навстречу мужичок сам с пёрст, усы на семь вёрст и говорит ему: “Отдай мне коня; а коли не отдашь честью, то насилкой возьму!” Отвечает Иван: “Отойди от меня, проклятый гад, покудова тебя конём не раздавил!” Мужичок сам с пёрст, усы на семь вёрст сшиб его наземь, сел на коня и уехал. Входит Иван в избёнку и сильно о коне тужит. В той избёнке лежит на печи безногий-безрукий и говорит Ивану: “Послушай, добрый молодец, – не знаю, как тебя по имени назвать; зачем ты связывался с ним бороться? Я не этакий был богатырь, как ты; да и то он у меня и руки и ноги отъел!” – “За что?” – “А за то, что я у него на столе хлеб поел!” Иван начал спрашивать, как бы назад коня достать? Говорит ему безногий-безрукий: “Ступай на такую-то реку, сними перевоз, три года перевози, ни с кого денег не бери; разве тогда достанешь!” Иван крестьянский сын поклонился ему, пошёл на реку, снял перевоз и целых три года перевозил безденежно. Однажды случилось ему перевозить трёх старичков, они дают ему денег, он не берёт, “Скажи, добрый молодец, почему ты денег не берёшь?” Он отвечает: “По обещанию”. – “По какому?” – “У меня ехидный человек коня отбил; так меня добрые люди научили, чтоб я перевоз снял да три года ни с кого денег не брал”. Старички сказали: “Пожалуй, Иван крестьянский сын, мы готовы тебе услужить – твоего коня достать”. – “Помогите, родимые!” Старички были не простые люди: это был Студенец, Обжора и колдун. Колдун вышел на берег, нарисовал на песке лодку и говорит: “Ну, братцы, видите вы эту лодку?” – “Видим!” – “Садитесь в неё”. Сели все четверо в эту лодку. Говорит колдун: “Ну, лёгкая лодочка, сослужи мне службу, как прежде служила”. Вдруг лодка поднялась по воздуху и мигом, словно стрела, из лука пущенная, привезла их к большой каменистой горе. У той горы дом стоит, а в доме живёт сам с пёрст, а усы на семь вёрст. Послали старики Ивана коня спрашивать. Иван начал коня просить; мужичок сам с пёрст, усы на семь вёрст сказал ему: “Украдь у царя дочь и привези ко мне, тогда отдам коня”. Иван сказал про то своим товарищам, и тотчас они его оставили, а сами к царю отправились. Приезжают; царь узнал, почто они приехали, и приказал слугам баню истопить, докрасна накалить: пусть де задохнутся! После попросил гостей в баню: они поблагодарили и пошли. Колдун велел наперёд Студенцу идти. Студенец взошёл в баню и прохладил; вот они вымылись, выпарились и пришли к царю. Царь приказал большой обед подавать; множество всяких яств на стол было подано. Обжора принялся и всё поел. Ночью собрались гости потихоньку, украли царевну, привезли к мужичку сам с пёрст, усы на семь вёрст; царевну ему отдавали, а коня выручали. Иван крестьянский сын поклонился старичкам, сел на коня и поехал к царю. Ехал, ехал, остановился в чистом поле отдохнуть, разбил шатёр и лёг опочив держать. Проснулся, хвать – подле него царевна лежит. Он обрадовался, начал её спрашивать: “Как сюда угодила?” Царевна сказала: “Я оборотилась булавкою да в твой воротник воткнулась”. В ту ж минуту оборотилась она опять булавкою; Иван крестьянский сын воткнул её в воротник и поехал дальше. Приезжает к царю; царь увидал чудного коня, принимает доброго молодца с честию и рассказывает, как у него дочь украли. Иван говорит: “Не горюй, сударь! Я её назад привёз”. Вышел в другую комнату; царевна оборотилась красной девицей. Иван взял её за руку и привёл к царю. Царь ещё больше возрадовался, взял себе коня, а дочь отдал замуж за Ивана крестьянского сына. Иван и поныне живёт с молодой женою.

Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
Послать это другу (Открывается в новом окне)
Нажмите для печати (Открывается в новом окне)

Похожее

Последний бой

Примечания

Иванушка-Дурачок Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1831 день]). Гуманитарный словарь. — 2002
Сказка про Ивана-дурака Украинские народные сказки (неопр.)
. proridne.org. Дата обращения: 9 марта 2021.
Будур, 2005, с. 173.
Панченко А. М.
Юродивые на Руси // Русская история и культура: Работы разных лет. — СПб.: Юна, 1999.
Дурак — имя собственное // «Труд»
Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54
Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paris, 1880. P.140-145.
Хуан дурак / Пер. Р. Л. Рыбкина // Сказки и мифы народов Филиппин. — М.: Наука, ГРВЛ, 1975. — С. 373-381.

Предательство братьев и реакция Ивана

Ссылки

Текст русской народной сказки «Иванушка-дурачок»
Сказка про Ивана-дурака
Иван-дурак, или Иванушка-дурачок

Для улучшения этой статьи желательно:

Викифицировать список литературы.
Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное.
Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей.

Окончательная победа

Иван — крестьянин и христианин

Пословицы к произведению

Богатыря узнаешь на поле брани.

Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот, кто победу творит.

Богатырская рука один раз бьет.

Кто за правое дело стоит, тот всегда победит.

Не узнал доброго молодца, нечего срамить его.

Назад к содержанию

Источник

Краткий сюжет

Сказка «Иван крестьянский сын и чудо-юдо»

Вопросы, которые можно составить к сказке

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Урок литературы «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера

Борьба с чудовищем

Предательство братьев и реакция Ивана

Значение имени в древней Руси

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Краткий сюжет

Борьба с чудовищем

Краткое содержание: Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

Глоссарий:

Последний бой

Предательство братьев и реакция Ивана

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Окончательная победа

Иван — крестьянин и христианин

Сочинение на тему иван крестьянский сын 5 класс

Значение имени в древней Руси

Примечания

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Василиса Прекрасная

Борьба с чудовищем

Литература

Последний бой

Краткий сюжет

Предательство братьев и реакция Ивана

Елена Прекрасная

Окончательная победа

Ссылки

Иван — крестьянин и христианин

Пословицы к произведению

Значение имени в древней Руси

Литература

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Краткий сюжет

Борьба с чудовищем

Похожее

Последний бой

Примечания

Предательство братьев и реакция Ивана

Ссылки

Окончательная победа

Иван — крестьянин и христианин

Пословицы к произведению

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: