Сочинение на тему к чему ведут перемены в жизни

8. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети». Смысл названия, основной конфликт, проблематика.
В романе «Отцы и дети» описан конфликт двух поколений. Это разногласие происходит не только оттого, что часть героев относится к поколению «отцов», а другая — «детей», но и потому, что они представляют разные слои общества — дворянства и демократов-разночинцев и являются выразителями противоположных идей, различных мнений.
Евгения Базарова и Аркадия Кирсанова можно отнести к поколению «детей», а Николая Петровича и Павла Петровича Кирсановых — к поколению «отцов». Дети получили многое от своих родителей, но пошли значительно дальше в своем развитии.
В чем же смысл названия романа? «Отцы и дети» — это символ вечно обновляющейся жизни. Роман «Отцы и дети» — о жизни, такой, какая предстала перед Тургеневым, и такой, как он её понял. В романе «Отцы и дети» очень богатая проблематика. Но главной проблемой, на мой взгляд, является нигилизм.
В чем же сущность нигилизма, в частности нигилизма Базарова?
Он считает прогнившим весь государственный строй России, поэтому он отрицает «все»: самодержавие, крепостное право, религию — и то, что порождено «безобразным состоянием общества»: народную нищету, бесправие, темноту, невежество, патриархальную старину, семью. Однако положительной программы Базаров не выдвигает. Когда П. П. Кирсанов говорит ему: «. Вы все разрушаете. Да ведь надобно же и строить», Базаров отвечает: «Это уже не наше дело. Сперва нужно место расчистить».
Роман направлен против дворянства, причем в этом произведении Тургенева обличается именно весь класс помещиков, а не отдельно взятых дворян, показана их неспособность вести Россию дальше по пути развития. Прежняя, изжившая себя мораль, устаревает, уступая место новому, прогрессивному движению, новой морали. Одним из носителей этой морали является Евгений Базаров. Базаров – разночинец, который, видя упадок государства, встает пока еще не на путь строительства новых устоев, но на путь нигилизма, предшествующего этому грядущему строительству.
По его же словам, он отрицает абсолютно все – искусство, поэзию, авторитеты, религию, самодержавие, даже любовь. Отличительная черта нигилизма Базарова в том, что он не борется против того, что отрицает. Ему все равно, пойдут ли за ним и за его убеждениями, он не проповедует нигилизм, лишь не скрывает своих убеждений и не боится открыто их высказать. Он материалист, и это не лучшая его черта – он называет духовность «романтизмом» и «вздором», а людей-носителей ее, презирает. «Порядочный химик раз в двадцать полезней высокого поэта» – слова Базарова, из которых мы можем заключить, что материальный мир для него куда важнее духовного.
Хотя надо сказать, что не ко всему материальному миру у него такое почтительное отношение – его не волнует его собственное материальное состояние и то, что о нем думают другие люди. Он неприхотлив, мало заботится о модности своей одежды, о красоте своего лица и тела, он не стремится добыть как можно больше денег — ему хватает того, что у него есть. И эта черта – признак сильных и умных людей.
Тургенев не видел будущего за поколением “отцов”, оно отжило свой век, но также автор не видел будущего и за “детьми”, пришедшими в мир, чтобы “разрушить” его, “расчистить место”, не создав при этом ничего нового. Именно поэтому Тургенев “убивает” своего героя, не видя за ним будущего, той роли, которую он бы мог сыграть в движении России вперед. Но заслуга автора в том, что он создал образ современного человека, представителя разночинной молодежи 60-х годов.
Роман Тургенева всколыхнул все слои русского общества. Полемика о нигилизме, об образе естественника, демократа Базарова продолжалась целое десятилетие на страницах почти всех журналов той поры.
Критики XX века В. В. Боровский и А. В. Луначарский считали роман «Отцы и дети» значительным явлением не только литературы, но и всей общественной жизни, крупным фактом идейной борьбы 60-х годов.
Источник:
Смысл названия и основной конфликт романа отцы и дети
8. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети». Смысл названия, основной конфликт, проблематика. В романе «Отцы и дети» описан конфликт двух поколений. Это разногласие происходит не только оттого, что
http://studfiles.net/preview/1725688/page:7/

Смысл названия романа И

Осенью 1860 года Тургенев начинает работу над новым романом, героем которого должен стать “русский Инсаров”. Этому роману Тургенев придавал большое значение, он хотел подвести в нем итог своим разногласиям с Добролюбовым — спорам между либералами и демократами.
Внешне прямо противоположен Павлу Петровичу его брат, Николай Петрович. Он добр, мягок, сентиментален. В отличие от бездельничающего Павла Петровича Николай Петрович пытается заниматься хозяйством, но проявляет при этом совершенную беспомощность. Он пытается что-то изменить, следовательно, делает шаг к тому, чтобы хоть как-то приблизить себя к обстоятельствам новой жизни — это уже прогресс.
Аркадий Кирсанов по возрасту представляет молодое поколение. Он взрослеет в среде, отличной от той, которая воспитала его отца и дядю. Аркадий тянется к Базарову и всерьез считает себя его последователем. Но на деле оказывается способным только подражать Евгению. Аркадий сам по себе очень внушаем, и вдали от дома увлекается Базаровым как сильной личностью, непохожей на других. Но взгляды отца и дяди все равно гораздо ближе Аркадию. В родном имении он постепенно отходит от Базарова. Знакомство с Катей Локтевой окончательно отдаляет их друг от друга. Впоследствии Аркадий становится более практичным хозяином, чем его отец, — именно в этом можно усмотреть истинный прогресс и положительное влияние нового времени. Но все равно Аркадия хочется отнести к представителям старого поколения, несмотря на его молодой возраст.
По моему мнению, в романе показан один представитель “детей” — Евгений Базаров. Он именно тот новый герой, которого можно назвать “русским Инсаровым”. Разночинец Базаров противопоставлен дворянам Кирсановым. В этом противопоставлении и заключается конфликт и смысл романа. Базаров подчеркивает в разговоре с Павлом Петровичем свою связь с народом: “Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника Вы и говорить-то с ним не умеете”.
И в то же время своего героя Тургенев рисует как человека, не склонного отдать свою жизнь на благо народа. Базаров не идеализирует русского мужика. Он осуждает его серость, отсталость и необразованность. Деревенские мужики хорошо относятся к Базарову, потому что видят в нем простого и умного, но одновременно и чужого, не понимающего их человека.
47863 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
Источник:
Смысл названия романа И
Litra.RU ::Смысл названия романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» Отцы и дети Тургенев И.С.
http://www.litra.ru/composition/get/coid/00043901184864042728/

Семьи в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» рассмотрены очень подробно, потому что именно они и составляют основу бытия. Каждый герой описывается автором не отдельно, как существующий сам по себе, а как часть чего-то большего — семьи и даже рода. А внутрисемейные отношения в романе — это часть быта донских казаков, устоявшегося веками, где всё чётко определено обычаями и традициями.

Конечно, в центре романа — семья Мелеховых. Дом их «самодовольный и зажиточный», все домочадцы крепко стоят на ногах. Это глава семьи — Пантелей Прокофьевич, крутой нравом, но справедливый, Ильинична, заботящаяся о семейном очаге, сыновья Пётр и Григорий, дочь Дуня, невестки Дарья и Наталья, потом и внуки. Рядом соседи Астаховы — Степан и Аксинья. Описана и богатая казачья семья Коршуновых, купцов Моховых, бедняков Кошевых. Все они живут на хуторе Татарском. Живут дружно, всё делают вместе. Они воины и хлеборобы одновременно. Работа для них в радость. Умеют они и веселится. Первая мировая война только сближает их ещё больше. Так, все радуются, когда Григорий получает георгиевский крест. Любовь к семье и дому, к родной земле и труду, уважение к старшим, свободолюбие — вот ценности, которые роднят такие разные, на первый взгляд, семьи вольных казаков.

Какие же нравы характерны для традиционной казачьей семьи?

Безусловно, дореволюционный быт патриархальный. То есть во главе стоит мужчина. Что, впрочем, вполне объяснимо: ведь изначально это воины, подчинение в таком случае обязательно.

Например, Пантелей Прокофьевич — глава семьи Мелеховых. Он не считается ни с чьим мнением, да никто и не думает даже противоречить ему. Он бьёт жену и сыновей. Женит Григория на Наталье, не интересуясь его согласием. Точно так же ведёт себя глава семьи Коршуновых Мирон Григорьевич, когда речь идёт о сватовстве Дмитрия к Елизавете: «Дурак!… Иди-ка отсель, не придуривайся…» Старшие не выбирают выражений, а младшие ведут себя сдержанно.

Однако и самодурами назвать никого нельзя. Женят Григория после того, как он позорит семью связью с замужней женщиной. Наталью никто же к замужеству не принуждает: ей по нраву младший Мелехов, а до этого она отказывает трём женихам, потому что они «не нравились». Аксинью избивает Степан (кстати, он, скорее, исключение, потому что жесток), но и его поведение можно в какой-то мере оправдать: жена не просто изменяет ему, но позорит перед всеми их семью.

Женщины в такой ситуации тоже могут поднимать руку на своих мужей. Так, «занозистая бабёнка» Фроська рассказывает, что избила своего казака «по спине, по голове, по чём пришлось», когда застала его с «задонской жалмёркой».

То есть грубость, свойственная старшим, — это не постоянное семейное насилие над младшими, не обыденная норма, а, скорее, исключение. Хотя слова и крепки, иногда до такой степени, что автор ставит многоточия, как бы стесняясь их повторить. Вот лишь несколько примеров: Пантелей Прокофьевич — «карга старая» (Ильиничне), «кобелина» (Григорию); Мирон Григорьевич — «репей», «лишай» (жене). При этом они любят своих домочадцев, по-своему заботятся о них.

В целом жизнь казачьих семей, их быт очень гармоничны. Всё обсуждается открыто, важные вопросы выносятся на суд всех членов.

Вспомним, например, обсуждение отношений Григория и Натальи, чья семейная жизнь не заладилась с самого начала. Никто не вмешивается, но все тихо сочувствуют женщине. Вспыльчивый глава семьи Мелеховых начинает прямой разговор о молодых. Высказываются все: и сам Пантелей Прокофьевич, и Григорий, и Пётр. Здесь же находится Дуняшка, на тот момент ещё подросток. И хотя она молчит, её никто не выгоняет, потому что это своеобразное воспитание и для неё.

Также открыто обсуждают в мелеховской семье, остаться или уйти, когда на хутор приходят красные. Старый Мелехов боится, что они разорят дом, его сыновья боятся, потому что они белые офицеры, Ильинична бежать не хочет категорически. И хотя сначала решают, что мужчинам надо уехать, а женщинам остаться, потом всё же не разлучаются: смерть «и тут налапает».

Вместе со всей семьёй обсуждают Дуняшку и Михаила Кошевого, объясняя девушке, что счастья им не видать, потому что Мишка — враг. Женщины тактично переводят разговор на другие темы, видя, что обсуждение неприятно для всех.

Таким образом, примеры подтверждают, что в казачьих семьях любые дела обсуждаются, проблемы проговариваются, вместе ищут решения вопросов. Тут явно прослеживается идея того, что раскол начинается тогда, когда человек хочет что-то утаить, ставит свои интересы выше семейных, родственных, общественных. Открытость и честность — главная черта донских казаков.

Ещё одна особенность семей — это любовь к детям как к продолжению рода. Все искренне радуются рождению малышей, с удовольствием заботятся о них. Даже суровые казаки смягчаются, когда речь идёт о младших: Наталья — «любимица» в семье Коршуновых, Дуняшка — «отцовская слабость» Мелехова, во внуках Пантелей Прокофьевич тоже «души не чает», прощает им всё, балует их.

Если же детей в семье нет, то это считается большой печалью, «господним наказанием».

Бездетность является и характеристикой героя. Так, Дарья теряет ребёнка (немаловажно, что у него даже нет имени, просто «дитё»), но её эта смерть не тяготит, она по-прежнему весела. Она вообще идёт по жизни легко, ни о чём не переживая: «Никакое горе не было в силах не только сломать её, но даже пригнуть к земле». За свои поступки она платит большую цену: кончает жизнь самоубийством, утопившись в Доне. И очень сожалеет о том, что не может прожить её заново.

Аксинья также теряет своих детей: и ребёнка от Степана (тоже безымянного и неизвестно, какого пола), и дочь Таню от Григория. И это своеобразное наказание для неё, как и для Дарьи из-за небрежности по отношению к материнскому долгу, к чести семьи, к супружеской верности. Обе погибают одинокими, не оставив после себя ничего.

Невозможно представить такое отношение к семье, например, у Ильиничны, у Натальи или Дуняшки. Василиса Ильинична Мелехова — воплощение материнской мудрости. Да, её жизнь нелёгкая (и измены, и побои со стороны мужа), но она всё терпит ради семьи. И даже прощает Мишку Кошевого, видя в нём не убийцу своего Петра, а просто несчастного человека, такого же потерянного и запутавшегося, как и её сыновья.

Вообще женщины, воспитанные в казачьих традициях, не участвуют в войне, не проливают чужую кровь, не мстят. Они, напротив, хранят, устои и порядок. Исключение составляет лишь Дарья Мелехова, которая с удовольствием стреляет, убивает, ведёт разгульную жизнь после смерти Петра. Но ведь автор и не рассказывает, в какой семье воспитывалась Дарья, мы даже не знаем её девичьей фамилии.

Семейные узы для казаков, живущих на Дону, считаются священными, нерасторжимыми, вечными. Неверность, конечно, есть, но она осуждается. Именно поэтому окружающие не принимают открытого романа Григория и Аксиньи: «теперь на них при встречах почему-то стыдились люди смотреть».

Эта же верность воспитывается в казаках и по отношению к товарищам: с «односумом» следует делиться последним, даже отдать жизнь за друга. Да и как может быть иначе, если они совместно трудятся и воюют? Все казаки на Тихом Дону — одна большая семья. Аникушка — сосед Мелеховых и троюродный брат Григория и Петра. Аксинью приютит двоюродная тётка. Старому казаку Архипову белят избу три бабы — снохи и водворка. Такие отношения для всех понятны и естественны.

Пьянство, разгул в казачьих семьях также не приветствуются. Макар Ногайцев, дальний родственник Мелеховых, склонен к загулам, именно этим он и известен «по всей округе» (то есть никого больше, любящего выпить, встретить нельзя). И лишь Гражданская война вносит перемены в сложившийся уклад жизни: «А пьют! Дуром!» Политические перемены, деление на красных и белых, братоубийственная война — всё это вместе пытается сломать вековые устои казаков, ведь нарушаются главные нравственные заповеди «не убий», «не укради» и т. д.

Итак, М.А. Шолохов откровенно описывает казачьи семьи: при всей грубости нравов, отношения в них гармоничны, отличаются чистотой и душевной теплотой. Именно в семье и видится будущее. Да, прошлое окончательно разрушено войной. Но всё лучшее, что заложено в казаках с детства, поможет им наладить новую гармоничную жизнь. Григорий Мелехов, возвращаясь домой после похорон Аксиньи, видит сына Мишатку: «Это было всё, что осталось у него от жизни…» Именно сыну отец и передаст свой опыт.

Тематическое направление: Человек путешествующий: дорога в жизни человека.

27.10.2021 20:29:29

Автор: Андрей Ковалев

Вопрос о том, какая же дорога приводит к счастью, волнует каждого. Кто-то считает, что к нему ведут деньги и слава, и потому стремиться к ним. Другие видят счастье в красоте. Третьи верят, что для полноты жизни им нужно добиться карьерной или личной цели. Но денег никогда не бывает достаточно и человек всегда стремится к приращению капитала. Достижение карьерной или личной цели ведет к постановке новой. Красота, даже несмотря на современною медицину, быстро увядает. Достижение всего этого, хоть и хлопотно, редко бывает действительно трудно. Видение счастья у людей различается. Мне же кажется, что счастье достигают путем трудных, но верных дорог. На них человек не стремится к чему-то мирскому, а просто делает то, что должен. Возможно, понимает что-то новое. Размышляя над этой проблемой, я хотел бы обратиться к произведениям русской классики.
Персонажи многих книг пытаются найти путь, который ведет их к счастью. Таким является и Пьер Безухов – один из главных героев романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Пьер – наследник Графа Безухова. После смерти своего отца он становится одним из богатейших людей Питерского общества. Принес ли капитал счастье юному графу? Думаю, нет. Вместе с деньгами и знатностью у Пьера появились новые проблемы. Капиталом нужно распоряжаться, а об имении заботиться.  Из-за денег Пьера женили на красавице Элен, которую очень сложно назвать хорошей женой. Курагина стала причиной дуэли с Анатолем. Лишь по счастливой случайности, наш герой выжил.  После Пьер искал счастья в масонстве. В тайном обществе он видел избавление от своих страстей: женщин и вина. Там же он искал и начало праведной жизни. Но масоны оказались лицемерами, которые только проповедовали истину, но не соблюдали. Да, и с добрыми делами у Пьера не очень выходило. Достаточно вспомнить, как дурили Пьера в его же имении. Но ближе к концу произведения мы видим другого графа Безухова. Он стал спокойным, даже счастливым. Понял, что в мире нет ничего страшного. О страстях Пьера автор больше не упомянает. Что же стало причиной таких изменений? Как ни странно, трудности и ужасы плена. Также общение с простым и опытным человеком, который исходил немало трудных дорог. Выходит, что человека к счастью приводят именно трудности, а не капитал, удовольствия или масонство.
Теперь я хотел бы обратиться к историческому роману Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка». Девиз главного героя здесь: «Береги платье снову, а честь смолоду». В этом произведении частенько встречается выбор между легкой и трудной дорогами в жизни. Но какая же из них приводит к счастью? Для ответа на этот вопрос я приведу несколько примеров из романа. Когда Петя отправил письмо к родителям за благословением. Он получил отказ. Здесь перед «Капитанской дочкой» встал выбор. Выйти замуж без благословения родителей или сохранить верность чести. Маша отказывает Гриневу. Мне кажется, что это более трудная дорога. В следующий раз судьбоносное решение пришлось принять уже Алексею Швабрину и Петру Гриневу. Им предстояло выбрать смерть и верность чести или предательство и жизнь. Главный герой произведения избрал смерть, а Швабрин — жизнь. Но, благодаря милости Пугачева, Петр остался жив. Некоторое время спустя Петя мог бросить Машу и остаться в крепости или рискнуть жизнью и попытаться освободить ее. Конечно же, молодой человек не покинул «капитанскую дочку». Что же стало с героями после? Петя выжил, смог спасти свою Машу, был помилован Екатериной Второй. Мария получила благословение и стала женой главного героя. Швабрин же был казнен. Судьба героев романа Александра Сергеевича доказала, что счастлив оказывается тот, кто выбрал трудную, но верную дорогу.
Таким образом, можно сделать вывод, что счастье в жизни без трудностей невозможно. Также счастливым не станет тот, кто выбрал предательство и легкую дорогу вместо трудной, но праведной. Поэтому я постараюсь пересмотреть свой взгляд на жизнь. Ведь получается, что трудности необходимы человеку и ведут к счастью.  

Баллы по критериям К1: 1; К2: 1; К3: 1; К4: 1; К5: 1;

Итоговый балл — 5 Зачёт