Сочинение по тексту толстого для того чтобы общение с людьми не было страданием

В повести «Дубровский» Пушкин изображает два типа дворян. Они, по большому счету, являются воплощением добра и зла. С одной стороны, писатель рисует Андрея Гавриловича Дубровского – благородного дворянина. Это образ просвещенного человека. Он образован, умен, честен и благороден. По мысли Пушкина, оттого, что этот герой образован, он обладает лучшими качествами ума и сердца. Со всей уверенностью можно сказать, что это лучший представитель дворянства.
Андрей Гаврилович Дубровский был очень гордым и честным человеком. Превыше всего он ценил свое честное имя и дворянскую честь. Этот герой никогда и ни перед кем не унижался, всегда говорил правду в глаза. Дубровский держал себя на равных и с Кирилой Петровичем Троекуровым, который был гораздо богаче и знатнее его. Со своими крепостными крестьянами Дубровский обходился строго, но справедливо. Их он считал такими же людьми, как и дворян.
Рядом с Дубровским Пушкин изображает Троекурова. Он богат, но необразован. Этот герой недостоин звания дворянина, поэтому писатель говорит о нем, как о «русском барине». Тем самым он подчеркивает, что таких троекуровых в России было много.
Этот герой был надменным, грубым и жестоким: «В домашнем быту Кирила Петрович выказывал все пороки человека необразованного. Избалованный всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава и всем затеям довольно ограниченного ума».
Кирила Петрович необразован. Отсюда – все его пороки. Обжорство, пьянство, жестокость, самодурство – вот неполный список качеств этого героя: «Несмотря на необыкновенную силу физических способностей, он раза два в неделю страдал от обжорства и каждый вечер бывал навеселе».
Этот «старинный русской барин» был очень богат, поэтому он считал, что может издеваться над другими людьми. Кирила Петрович Троекуров мучил не только своих крестьян: «В одном из флигелей его дома жили 16 горничных, занимаясь рукоделиями, свойственными их полу. Окны во флигеле были загорожены деревянною решеткою; двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирила Петровича. Молодые затворницы, в положеные часы, сходили в сад и прогуливались под надзором двух старух».
Троекуров жестоко насмехался и над своими соседями и гостями. Так, например, всей округе была известна его забава с медведем. Нового человека в своем окружении этот барин пугал диким зверем.
Для чего же Пушкин изображает Дубровского-старшего и Троекурова столь разными? Андрей Гаврилович Дубровский – положительный герой, Кирилла Петрович Троекуров – отрицательный. Я думаю, что с помощью этих образов писатель показывает свой идеал дворянина. Он должен обладать благородством, гордостью, чувством собственного достоинства. Пушкин восхищается тем, что в молодости Дубровский отказался от помощи своего влиятельного и богатого друга Троекурова. Он не захотел вернуть свое состояние таким путем, не захотел потерять своей свободы: «Дубровский с расстроенным состоянием принужден был выдти в отставку и поселиться в остальной своей деревне. Кирила Петрович, узнав о том, предлагал ему свое покровительство, но Дубровский благодарил его и остался беден и независим».
И позже, когда между ним и Кирилой Петровичем произошла серьезная ссора, герой превыше всего ставил свое честное имя и человеческое достоинство. В результате Дубровский потерял все. Но он никогда не жалел о своем выборе.
По мнению Пушкина, дворянин должен быть образованным и просвещенным. Такого человека не может испортить ни власть, ни деньги. Но это – лишь идеал писателя. Он показывает, что за такими, как Дубровские, будущее страны.
В реальности же Пушкин видел засилье троекуровых. Самовлюбленных и развращенных властью деспотов, которые не могут принести пользу не только России, но и своим близким. Ради своей прихоти, своей воли такие люди готовы сломать чужую судьбу и даже жизнь. Троекуров насильно выдает замуж свою дочь за старого, но очень богатого князя: «Бедная девушка упала ему в ноги и зарыдала. – Папинька. папинька. – говорила она в слезах, и голос ее замирал. Кирила Петрович спешил ее благословить – ее подняли и почти понесли в карету».
Почему же Пушкин рисует поражение Дубровского-старшего и торжество Троекурова? Андрей Гаврилович умирает, потеряв свою Кистеневку. Троекуров получает эту деревню в свои владения. Он осознает, что в своих владениях он бог и царь, и никто ему не указ.
Мне кажется, Пушкин думал, что троекуровы непобедимы, по крайней мере, пока. В России их великое множество, они – огромная сила. Дубровских по сравнению с ними ничтожно мало. Но, несмотря ни на что, будущее России, по мнению писателя, только за просвещенными дворянами. Такими, как Андрей Гаврилович Дубровский.
Таким образом, изображая два типа русского дворянства, две помещичьи семьи, Пушкин выражает свое отношение к проблеме добра и зла, к проблеме существования их в современной ему России.
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Пушкин А.С. / Дубровский / Добро и зло в романе А.С. Пушкина «Дубровский»

Смотрите также по произведению “Дубровский”:
Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.
Внимание, только СЕГОДНЯ!

Толстой Алексей Николаевич

Толстой Алексей Николаевич (11 января 1883–) — один из крупнейших советских писателей. Р. в Сосновке, степном хуторе Самарской губ. Воспитывался в семье отчима — разорившегося помещика. Мать — писательница, печаталась под псевдонимом Александры Бострем. Окончил Петербургский технологический ин-т. В годы 1918–1923 был в эмиграции. Впервые Т. выступил в литературе в 1907 книжкой стихов «Лирика». Эта его книжка, как и следующая, «Сорочьи сказки» (1910), написана была под непосредственным влиянием русского декаданса. Ранние новеллы Т. («Соревнователь», «Яшмовая тетрадь» — 1909) представляют собой стилизации под XVIII в. Однако вскоре после этих первых литературных опытов Т. выступил как непосредственный продолжатель реалистических традиций XIX в. Его ранняя реалистическая проза (цикл рассказов, впоследствии названный «Под старыми липами», «Чудаки» — 1910, повесть «Хромой барин» — 1912 и т. д.) посвящена теме оскудения и вырождения усадебного дворянства. С самой неприглядной стороны изображен быт российского дворянина-помещика, разорившегося, опустившегося, потерявшего вкус к культурной жизни.
На страницах произведений Т. вырастает целая галерея анекдотических героев, чудаков, вырождающихся самодуров, бездельников, беспредметных мечтателей, этих обломков прошлого, последних представителей дворянского поколения («Мишука Налымов», «Петушок», «Мечтатель», «Хромой барин», «Чудаки» и т. д.).
В противоположность Бунину, Б. Зайцеву и другим эпигонам дворянской литературы Т. безжалостно разрушал поэтическую легенду «дворянских гнезд», реалистически обнажал застойный и пошлый быт усадебной России начала века. В этом направлении разработана Т. и тема уездных российских сумерек. Уездный врач, учитель, актриса, приехавшая в родные места («Деревенский вечер», «Прогулка», «Родные места») — это жалкие, искалеченные жизнью, по-своему смешные люди, но в которых живет пусть нелепый и уродливый, но непосредственный порыв к жизни, к счастью. Именно в «счастьи живой любви» видит Т. в эти годы единственный выход из пошлости и мертвечины окружающего. Эту здоровую, честную любовь противопоставляет писатель эротической мистике исступленной похоти декадентов («Любовь» и др.).
По своему стилю ранние произведения Т. продолжают традиции русского реалистического романа XIX в. Детальный психологический рисунок, неторопливое повествование, прерывающееся отдельными напряженно-драматическими сценами, характерные сюжетные ситуации (приезд героя — столичного жителя — в уездную глушь), лирический пейзаж, складывающийся из описания «тенистых парков» с «сырой листвой», заросших камышами прудов, «лунных бликов», «лунной сырости», типичный усадебный interieur, на котором лежит уже печать тления («запертые залы с портретами дам и кавалеров в напудренных париках, с золоченой мебелью, изъеденной мышами»… «потертые диваны и круглые столы и ноты в изъеденных корешках…») — все это идет в русле русского усадебного романа.
В годы мировой войны, работая в качестве корреспондента русских и союзнических фронтов, Т. дал ряд военных корреспонденций («В Англии, на Кавказе, по Волыни и Галиции», 1916), рассказов («Прекрасная дама», «Маша», «Простая душа»), в которых Толстой пытался затушевать страшный лик войны, изобразить ее в спокойно-будничных тонах.
В 1918 Толстой создал свою замечательную повесть «Детство Никиты», завершающую цикл дворянских автобиографических произведений, восходящих к «Детству» Л. Толстого, к «Запискам Багрова внука» Аксакова.
В эмиграции Т. продолжал свои ранние стилизаторские опыты, написал комедию «Любовь — книга золотая», в которой, однако сильна реалистически-бытовая струя: писатель-реалист обнажает всю грубость крепостнических нравов, скрывающихся под внешне-утонченной маской галантного XVIII в.
В 1921 в Париже написана Т. первая часть трилогии «Хождение по мукам» — роман «Сестры», отразивший новые настроения автора. Мировая война, на фоне которой развертывается действие, изображена в «Сестрах» совсем иначе, чем прежде. Фронт — бессмысленная бойня. Тыл пронизан духом разрушения и хищничества. Ценность этой книги в выразительном и рельефном воспроизведении буржуазной действительности — идейно политического и морального распада буржуазии, полнейшей деградации буржуазной интеллигенции в предреволюционный период. Представителям этого буржуазного декаданса, оторванным от народа, внутренне опустошенным, противопоставляет Т. образ своего положительного героя — Ивана Телегина, органически-цельного, мужественного человека, горячего патриота. Через здоровую, честную любовь к родине, к своему народу приходит Телегин к признанию революции. Хотя в первой части трилогии еще звучит утверждение личного счастья как высшего и неизменного начала («пройдут года, утихнут войны, — отшумят революции, и нетленным останется одно только, — кроткое, нежное, любимое сердце…»), но тема России и революции в конце романа становится доминирующей. В дальнейшем у Т. усиливается интерес к социально-политической тематике, к общественным проблемам. В романе «Восемнадцатый год» (1926) (второй том «Хождения по мукам») дано широкое полотно эпохи гражданской войны: здесь и белогвардейщина на Дону и Кубани, черноморский флот, корниловский поход, гайдамаки и махновцы на Украине, немецкая оккупация, сорокинская армия, наступление чехословаков, контрреволюционные заговоры в Москве. Однако в романе много незавершенных эпизодов, и наряду с яркими, запоминающимися сценами даются иногда беглые зарисовки — хроника событий. Эпиграф романа: «В трех водах топлено, в трех кровях купано, в трех щелоках варено. Чище мы чистого» — подчеркивает идейный смысл второй части трилогии. Право на личное счастье, очищение от мещанской мертвечины получают люди, прошедшие через труднейшие социальные испытания, люди, решившие коренные вопросы общественно-политических судеб России. Именно такой путь и проделывает герой романа. Иван Телегин, бывший царский офицер, должен пройти через боевой опыт Красной армии, чтобы, осудив свой замкнутый личный мирок, подобно России, пройти через все испытания к счастию. Вадиму Рощину — упрямому идеологу «веры, царя, отечества, неделимой России и белого движения» — пришлось увидеть всю грязь и разложение белогвардейщины, чтобы разочароваться в ней и понять, что счастье России — где-то совсем в другом. По-своему проходят свой «путь очищения» и сестры, Катя и Даша. Так вырастает в «Восемнадцатом годе» проблема преодоления противоречия личного и общественного.
К периоду 1922–1927 относится цикл произведений Т., посвященных разоблачению белой эмиграции и послевоенной Европы («Рукопись, найденная под кроватью», и др.). Т. издевается над всеми старыми реликвиями и верованиями былой русской аристократии. Пройдя через все испытания константинопольского и парижского дна, белогвардейские «герои» потеряли главное — веру в себя, они омерзительны в собственных глазах. У них нет ни прошлого, ни будущего. Наиболее последовательна эта издевка в повести «Ибикус или похождения Невзорова» (1924). Здесь путь белой эмиграции проделывает не какой-нибудь аристократ или денежный воротила, а незаметный конторщик с Мещанской улицы, Семен Иванович Невзоров, «обожающий великосветскую жизнь». Необычайные уголовные приключения его на белогвардейском юге превращают его, то в конта Симон де Незор, то в Семилапида Невзораки, то в прожигателя жизни, то в содержателя константинопольского притона. Он — злейшая карикатура на белых эмигрантов, одержимых одним инстинктом самосохранения, готовых во имя этого чувства на любую уголовщину. Тема послевоенной Европы, сбросившей с себя лицемерные буржуазные покровы «свободы, равенства и братства», отражена в произведениях: «Убийство Антуана Риво» и «Черная пятница». Характерно обращение Т. в это время к жанру детектива, уголовного романа. Стремительная напряженная интрига, эффектные мелодраматические ситуации, резко контурная обрисовка характеров — специфичны для этого цикла произведений, по своей художественной манере отличного от ранней прозы Т.
Меньшее место занимает за эти годы в творчестве Т. тематика советской действительности. Она привлекается Т. гл. обр. для противопоставления мещанских будней героике гражданской войны. Так, в повести «Гадюка» (1928) трагически кончает свою жизнь боевая красноармейка, героиня гражданской войны, которая не может ужиться в советской повседневности, найти в ней смысл. Расцвет личности в гражданской войне и одновременно ее неумение найти свое место в новой обстановке, — таков смысл этой повести. Очень близка к ней по своей идейной направленности другая повесть Толстого — «Голубые города» (1927), на которой отразились сменовеховские влияния — неверие в осуществление коммунистических идеалов, утверждение их «нереальности». Молодой архитектор Буженинов, мечтающий о постройке «Голубого города» — символе коммунистического будущего, — сталкивается со страшной уездной действительностью. Убедившись в крушении своей мечты, он совершает убийство, поджигает город.
В тот же период Толстым написана серия утопических романов: «Аэлита», «Союз Пяти», «Гиперболоид инженера Гарина» и «Бунт машин» (пьеса). Эти произведения, часто наивные с точки зрения научно-технической достоверности самой утопии, интересны как попытки писателя заглянуть в будущее. Революция социальная побеждает, опираясь на силу технической мысли, — таков замысел этих произведений. Однако марсианская техника, в конечном счете, используется эксплоататорами для порабощения народа. Пафос голой техники, абстрактной технической выдумки характерен для таких произведений, как «Гиперболоид инженера Гарина», «Бунт машин» и т. д.
Жанровое многообразие Т. (от реалистически-бытовой повести к уголовно-политическому роману, детективной новелле, утопическому роману) увенчивается обращением к историческому роману.
Историческая тематика, в частности тема Петра I, имеет в творчестве Т. глубокие корни. Постоянный интерес Т. к русской истории возникает с 1916, с рассказа «Навождение». Здесь большие исторические события выражены однако не прямо, а в отраженной форме. История измены Мазепы и политической судьбы Кочубея дана здесь глазами смиренного послушника Трефилия, невольного свидетеля страданий дочери Кочубея. Этот рассказ по своему идейному содержанию и стилю тесно связан со всей дореволюционной усадебной прозой Толстого. Образ Петра впервые появляется в исторической прозе Т. через год, в рассказе «День Петра». В этом произведении так же, как и в следующем, «На дыбе» (1921), реформы Петра, вся его деятельность рассматривается как исторически бесплодное дело. Крах, разочарование ждут одинокого гения, гигантская воля которого оказывается бессильной переделать Россию.
Решительному пересмотру подвергает Т. свои исторические идеи, связанные с утверждением алогизма исторического процесса, в романе «Петр I» (в настоящее время вышли две части, 1929–1934), одном из замечательных произведений, которым по праву гордится советская литература. Роман о Петре наполнен новым содержанием, потому что новым оказалось, прежде всего, понимание самой истории. По-иному освещена в романе роль Петра и его дела.
В противоположность прежним своим взглядам на историю как на иррациональный, алогический процесс, Т. подчеркивает сейчас закономерность исторических явлений, вскрывает связи Петра с растущими силами эпохи, связь петровской политики с общим социально-экономическим положением России. В противоположность прежней оценке дела Петра как исторически бесплодного в романе значение Петра вырастает до огромных масштабов. При известной исторической ограниченности его роли, противоречиях эпохи Петр дан как подлинный русский национальный герой, как создатель русского государства, укрепивший его военную мощь и европейское значение. Т. показывает в своем романе историческую прогрессивность дела Петра, заключающуюся в победе разума и воли над стихией и косностью. Эта идея звучит в пафосе техники, усваиваемой Петром на Западе.
Конкретно-исторический подход к прошлому у Т. выразился в том, что, вскрыв прогрессивное значение деятельности Петра, подымающего «неповоротливые толщи» жизни «стародавней служилой Руси, съеденной вшами и тараканами», писатель показал вместе с тем ограниченность петровского дела. Россия вступает на путь европейского прогресса, сохраняя и укрепляя крепостническое государство. Слова В. И. Ленина о том, что Петр «ускорял перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства», также получили в романе конкретное воплощение.
Со всей системой крепостнических отношений в романе связаны индивидуальные судьбы ряда героев. Для петровской эпохи крайне характерны головокружительные карьеры Меншикова и его сподвижников, бывшего крепостного мальчика, Алешки Бровкина. Это — энергичные, деятельные, по-своему талантливые люди, усвоившие однако все методы крепостнического обогащения и угнетения человека.
В беседе с немецким писателем Э. Людвигом товарищ Сталин, характеризуя Петра, сказал: «Петр сделал очень много для создания и укрепления национального государства помещиков и торговцев. Надо также сказать, что возвышение класса помещиков, содействие нарождавшемуся классу торговцев и укрепление национального государства этих классов происходило за счет крепостного крестьянства, с которого драли три шкуры». В романе показана эта эксплуатация крестьянских масс, растущее разорение, брожение и смута среди народа. Народ бежит в леса, в раскольничьи скиты, в степи, вступает в разбойничьи шайки, «чтобы избыть тягло, жить по воле, не по указу государеву». Крестьянские бунты даны в романе как историческая неизбежность. Однако образы отдельных представителей этой обездоленной массы (цыган, кузнец Жемов, Федька Умойся Грязью) выглядят еще эпизодическими фигурами. Крестьянские бунты, столкновение крестьянской революции с крепостническим государством также не являются ведущим, стержневым моментом романа и только вкраплены в основное повествование.
Ярко описаны отдельные эпизоды раскольничьего движения. Исторически переосмыслив его, Т. сумел показать классовое расслоение в рядах раскольников. С одной стороны, раскольники-купцы, эксплуатирующие с помощью религии темный, забитый крестьянский люд, и рядом с ними беглые мужики — искатели правды. Сцена самосожжения дана в романе не как проявление религиозного экстаза, а как массовое убийство, насильственный акт со стороны вдохновителя «великой жертвы» — старца Нектария, который, сделав свое «божье дело», предпочел во время удалиться из скита.
Глубоко реалистически раскрыт стержневой образ романа — грандиозная фигура Петра, с его «горячим нравом», «диким, жадным, встревоженным умом», гигантской волей, неукротимыми страстями, острой сметкой и находчивостью. Т. не боится снизить образ национального героя, введя в свое повествование ряд курьезных бытовых эпизодов, биографических деталей, рисующих иногда в несколько смешном виде «царя варваров». Многогранность, широта социального охвата исторического прошлого поражает в этом романе. Здесь не только дана целая галерея исторических деятелей, начиная с «боярина древней крови» Хованского и кончая всесильным фаворитом, откровенным «мздоимцем» Алексашкой Меншиковым, — здесь отражены важнейшие исторические события за период мира и войны, взаимодействие и столкновение различных классов, различных бытовых пластов. Роман развертывается в хронологической последовательности. Тем не менее «Петр I» не хроника: исторические события и факты обобщены, образы исторических деятелей, их судьбы драматизированы.
Действие романа переносится из дворца в курную избу, из боярской усадьбы со «слюдяными окошечками» в «дымный кабак» — кружало, из Успенского собора в царский розыск и т. д. и т. д. При этом сочные колоритные описания быта не превращаются в мертвую декорацию, они органически врастают в художественную ткань романа, выполняют определенную сюжетную функцию. Реальные исторические детали романа не подчинены культу музейных «подлинников» — вещей, пейзажей, обрядов. Они всегда возникают в связи с конкретными действиями, с характеристикой, с отношениями героев.
Историческая экзотика, погоня за историческим анекдотизмом чужда автору советского исторического романа. Писатель-реалист, в свое время умело передававший колорит хиреющих дворянских усадеб, с еще большим проникновением воспроизводит стиль петровской эпохи. Но красочная бытовая деталь никогда не заслоняет у Т. основного, не служит самоцелью, она только помогает конкретизировать образы прошлого. Отсутствие натуралистического подхода характеризует тонкую передачу языка XVII в. Не перегружая романа архаической лексикой, Т. умело вкрапливает отдельные характерные черточки разговорно-просторечного языка того времени в речь персонажей и в авторскую речь.
«Петр I» — первый в современной нашей литературе настоящий исторический роман. «Книга — надолго», — так характеризовал в одном из своих писем М. Горький это значительное произведение нашей современности. Это — роман, в котором философия истории выражена не в общих категориях, а в конкретных исторических образах.
От далекой истории переходит Т. к героическому прошлому нашей революции.
Повесть «Хлеб» (1937) — это повесть о великих и незабываемых днях гражданской войны. На основании материалов, собранных редакцией «Истории гражданской войны», писатель рассказал об одном из волнующих эпизодов нашего недавнего прошлого — о замечательном по своему героизму походе Ворошилова из Луганска в Царицын, об обороне Царицына, этого «форпоста революции», под руководством великого Сталина. Чем туже стягивалась петля голода, чем острее становилось положение молодой республики, окруженной кольцом белогвардейцев, интервентов, тем большее значение приобретала борьба за хлебный центр, за Царицын, являвшийся единственной связью с Волгой — этой «всероссийской житницей». В своей повести Т. показал, что «оборона Царицына, казавшаяся до этого делом одного Царицына, поднималась на высоту обороны всей Советской России».
«Спасение Царицына — спасение в эти страшные месяцы пролетарской революции», — этим сознанием проникнуты не только вожди революции, гениальные ее полководцы — Ленин, Сталин, — это знает и каждый рядовой боец Ворошиловского Луганского отряда, и мужественный пролетарий — рабочий-путиловец Иван Гора, и самоотверженная героиня повести — батрачка Агриппина Чебрец.
На страницах своей волнующей повести Т. показал, как «начали обозначаться первые очертания костяка Красной армии», как в кровавых боях с немцами и белыми казачьими бандами, в схватках с мучительным голодом, в борьбе с гнусным предательством Троцкого выковывалась железная сила армии, росла и крепла ее боеспособность. Повесть Т. заражает этим «творческим духом Октябрьской социалистической революции», который был ясен величайшему оптимисту истории» — В. И. Ленину, «провидящему в самые тяжелые минуты трудностей то новое, рождаемое этими трудностями, что можно было взять, как оружие для борьбы и победы».
В своей повести Т. запечатлел не только героические эпизоды гражданской войны, борьбы за хлеб, но и попытался дать величавые образы вождей революции — Ленина, Сталина, Ворошилова, людей стальной и «собранной воли», связанных с народными массами общими целями, общей неукротимой ненавистью к врагу.
Историческая хроника перерастает в эпопею о борьбе народных масс за социалистическую родину, за советскую власть, о великой и нерушимой связи народа и его вождей.
Т. известен также как активный деятель советской культуры, неоднократно выступавший перед лицом всего мира на защиту идей строительства социализма в СССР. Особенно ярким было его выступление в марте 1937 на Конгрессе культуры в Лондоне, где он рассказал о замечательных людях Советской страны, о смысле Сталинской Конституции и о социалистической культуре. 12 декабря 1937 Т. в числе других избранников народа вошел в качестве депутата от г. Старая Русса в состав Верховного Совета СССР. В 1938 награжден орденом Ленина, в 1939 — орденом «Знак Почета». В том же году избран в действительные члены Академии наук.
Список литературы

I. Собрание сочинений, 15 тт., Гиз, М. — Л., 1927–1931 (т. I — Четыре века:
т. II — Хромой барин. Чудаки
т. III — Под старыми липами, Рассказы
т. IV — Через поле российское
т. V — Детство Никиты
т. VI — Хождение по мукам. 1-я часть трилогии. Сестры
т. VII — Аэлита
т. VIII — Похождения Невзорова или Ибикус. Повесть
т. IX — Голубые города. Рассказы
т. X — Гиперболоид инженера Гарина
т. XI — Гадюка. Рассказы
т. XII — Хождение по мукам. Вторая часть трилогии, кн. 1 — Восемнадцатый год
т. XIII — Любовь — книга золотая и другие пьесы
т. XIV — На дыбе. Исторические пьесы
т. XV — Петр Первый. Роман). Собрание сочинений, 15 тт., изд. «Недра», М., 1929–1930 (т. I — Четыре века. Рассказы
т. II — Под старыми липами. Рассказы
т. III — Хромой барин. Чудаки
т. IV — Через поле российское. Рассказы
т. V — Детство Никиты
т. VI — Хождение по мукам. Первая часть трилогии. Сестры
т. VII — Аэлита
т. VIII — Черная пятница
т. IX — Похождения Невзорова или Ибикус
т. X — Гиперболоид инженера Гарина
т. XI — Подкидные дураки. Рассказы
т. XII — Хождение по мукам. Вторая часть трилогии. Кн. 1 — Восемнадцатый год
т. XIII — Комедии о любви
т. XIV — Исторические пьесы
т. XV — Петр I)
Собрание сочинений, 8 тт., изд. «Художественная литература», Л., 1934–1936, изд. продолжается (т. I — Под старыми липами. Детство Никиты. Рассказы
т. II — Хромой барин. Чудаки. Через поле российское
т. III — Повести и рассказы
т. IV — Похождения Невзорова или Ибикус. Гиперболоид инженера Гарина. Аэлита
т. V — Хождение по мукам
т. VI — Петр I
т. VII — Черное золото, Статьи
т. VIII — Драматургия)
Избранные повести и рассказы, изд. «Художественная литература», Л., 1937
Хлеб (Оборона Царицына). Повесть. М., 1937.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://feb-web.ru/

ОГЭ 9.3 (15.3) Как Вы понимаете значение слова Дружба? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое дружба» 9 класс. Объём со­чи­не­ния дол­жен со­став­лять не менее 70 слов.

Дружба – это не просто эмоциональная привязанность, это близкие отношения, основанные на доверии и искренности. Я считаю, что настоящий друг не станет тебя обманывать ни при каких обстоятельствах. Он найдёт в себе силы сказать правду, даже если ему непросто будет это сделать. Свою точку зрения я могу подтвердить конкретными примерами.

Обратимся к тексту В.Осеевой, героиня которого – Динка – оказалась настоящим другом, не способным на обман. Когда девочка осознала, что к одному из своих друзей испытывает не дружеские, как раньше, а более глубокие чувства, она сразу поняла, что не сможет скрывать случившееся от второго друга, Андрея.

Динка была убеждена, что Хохолок обязательно должен узнать правду о тех изменениях, которые произошли в её жизни. Девочка понимала, что для Андрея эта правда будет ударом, незаслуженной обидой, и испытывала от этого огромные душевные муки. Но, несмотря на это, она не стала обманывать того, кто был её настоящим, надёжным и преданным другом.

Динка оказалась очень честным и порядочным человеком.

Но, к сожалению, не всегда друзья поступают так, как это сделала героиня текста В.Осеевой. Когда-то у меня был друг, которому я очень доверял. В то время я увлекался игрой на гитаре. Мне казалось, что я очень хорошо играю, и мой друг всегда меня хвалил, слушая мои песни.

Но однажды я узнал, что на самом деле другу не нравилось моё исполнение. Но он скрывал это от меня. Может быть, он это делал из лучших побуждений, но наша дружба после случившегося прекратилась. Я не смог простить ему обман и лицемерие.

Всё-таки я предпочитаю знать правду, пускай, не очень приятную, но правду.

Таким образом, чтобы сохранить дружбу, нужно быть честным и искренним по отношению друг к другу.(264 слова)

Сочинение 9.3 «Что такое дружба» по тексту В. Осеевой

Дружба — это отношения людей, основанные на взаимной привязанности друг к другу, общих интересах и доверии. Я думаю, что настоящий друг никогда не обманет, будет верен, и честен.

Так, Динка, героиня повести В. А. Осеевой-Хмелёвой, решается рассказать Хохолку о своих новых чувствах к их общему другу Лёне. Она не знает, как отнесётся к этому Андрей, но считает, что это будет честно. Вот почему Динка так переживает накануне разговора! Девочка убеждена, что нельзя рушить дружбу обманом, а ради ее сохранения, нужно сказать правду Хохолку о своей любви к Леньке.

Переживает и Леня, мальчик, которого любит Динка, но он уверен, что говорить правду Андрею нельзя. Нельзя потому, что можно потерять друга. Леня еще не выстрадал той мысли, которая родилась в душе Динки: «Нас было трое друзей. А теперь должно быть двое! И из нас троих нельзя обмануть никого!»

Таким образом, в истинной дружбе не должно быть подлости и обмана.

Источник

Важно знать: Сочинения представлены в ознакомительных целяx. Используйте данный материал в качестве идеи для написании уникальной работы. Всё получится! Успехов и хороших оценок!

Сочинение 9.3 «Что такое человечность?» – СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!

(1)Я давно приметил в лесу одну полянку с рыжиками. (2)Они там в траве рассыпаны, как жёлтенькие пуговки. (3)Такие маленькие, что в горлышко бутылки пролезают. (4)Их очень хорошо солить.

(5)Взяли мы по корзинке — я большую, а Никитка маленькую — и отправились в лес.

(6)И Томка с нами побежал.

(7)Мы ещё и до полянки с рыжиками не дошли, как Томка закрутился, завертелся на одном месте около ёлки, принюхиваться стал. (8)И вдруг совсем близко от нас кто-то громко захлопал крыльями.

(9)Посмотрели мы за куст, а там ходит какая-то удивительная курочка, ходит и на нас глядит. (10)Пёстренькая такая, мохнатые лапки, а на голове чёрный хохолок — то поднимется колпачком, то ляжет.

— (11)Это кто? — спрашивает Никита.

— (12)Тише, тише, — говорю я ему, — не пугай, это рябчиха.

(13)Вдруг курочка поползла по земле, как мышь, потом встала столбиком, шею вытянула и ещё громче захлопала крыльями. (14)Похлопала, похлопала, взъерошилась вся, будто больная, и поскакала куда-то вбок.

— (15)Вот так представление! (16)Чего это она так? — спрашивает Никита.

— (17)Это она хитрит, — говорю, — нашего Томку от цыплят отводит.

(18)А Томка как увидел рябчиху, так сразу и кинулся за ней.

(19)Рябчиха прихрамывает, подлётывает, еле бежит, будто она совсем больная. (20)Притворяется.

(21)А Томка и рад: визжит, лает, вот-вот догонит рябчиху, вот-вот за хвост её схватит! (22)Глупый Томка.

(23)Увела его рябчиха далеко-далеко и потом, видно, села на дерево. (24)Слышим: Томка лает на одном месте.

(25)Тут я говорю:

— Давай-ка, Никитушка, поищем с тобою цыплят. (26)Рябчиха отсюда Томку нарочно увела — значит, рябчата где-то тут затаились.

(27)Приподняли мы с земли прелую еловую ветку, видим: какой-то гриб-поганка торчит на тонкой ножке. (28)А под поганкой рябчонок сидит. (29)Спрятался и глаза закрыл.

(30)Я цап его рукой — и поймал. (31)Готово! (32)Попался, маленький!

(33)А, вот он какой! (34)Совсем как настоящий цыплёнок. (35)Только поменьше, да весь полосатый и пятнистый. (36)Это для того, чтобы легче было прятаться.

(37)Ещё пуховый, а на крылышках перья — значит, уже летает.

(38)Я и Никите дал подержать испуганного рябчонка.

— (39)Что же будем с ним делать? — спрашиваю. — (40)Унесём домой или оставим рябчихе? (41)Пожалуй, он умрёт у нас дома без матери.

— (42)Отдадим рябчихе, — говорит Никита.

(43)Так мы и сделали.

(44)Я разжал руку. (45)А рябчонок сидит у меня на ладони и не двигается, боится очень.

• (46)Тут я немножко его подтолкнул, и он полетел.
• (47)Пролетел шагов пять, сел на землю да и с глаз пропал — то ли в яму сунулся, то ли под какой-нибудь листочек залез или просто прижался к земле.
• (48)Ну и ловко прячутся эти рябчата!
• (49)Мы набрали с Никиткой полные корзинки рыжиков и пришли домой.

(50)А Томка в лесу остался. (51)Его, глупого, рябчиха ещё долго-долго обманывала, от дерева к дереву водила.

(По Е. И. Чарушину)

Пример сочинения 9.3 «Что такое человечность?»

Человечность — любовь, внимание к человеку, доброе отношение ко всему живому. Человечность могут проявлять люди честные, добрые, бескорыстные, сострадательные. Докажу свою точку зрения примерами из прочитанного текста и жизненного опыта.

В тексте Е. И. Чарушина мальчишки не стали забирать маленького рябчонка с собой, а оставили с матерью — рябчихой, потому что без нее он бы погиб. Это и есть проявление человечности, доброго отношения к природе. 

В жизни у меня есть очень яркий пример человечности: моя старшая сестра состоит в бригаде волонтеров приюта для бездомных животных, она спасает собак и кошек, оказавшихся в беде, а иногда и берет их к себе на передержку, пока они не обретут новых хозяев. 

Итак, проявление человечности — поступок, достойный уважения. Каждому из нас нужно задуматься над важностью этого понятия и его ролью в нашей жизни.  

Сочинение-рассуждение 15.3: «Что такое человечность?»

Представляем вашему вниманию несколько вариантов сочинения-рассуждения:

по тексту Васильева

(134 слова) Человечностью называют качество, которое присуще людям доброжелательным и снисходительным к чужим ошибкам. Человечность – это сочувствие ближнему, готовность помочь нуждающимся. На мой взгляд, в современном обществе люди должны быть добрее друг к другу, ведь сегодня в мире, итак, много зла.

Поведение детей из текста Бориса Васильева не получается назвать человечным. Дети украли из шкатулки слепой старушки фронтовые письма её сына. Поступок ребят можно назвать бесчеловечным, ведь письма сына были очень дороги старушке, душа которой после утраты «ослепла и оглохла».

В нашей школе принято помогать ветеранам войны, а также вдовам ветеранов. Я считаю, что это необходимо не только самим ветеранам, но и нам, как новому поколению. Нужно помогать людям, ведь именно так мы проявляем свою человечность.

Доброте нужно учить детей с самого детства, объясняя им, насколько важно совершать хорошие поступки. Именно человечность отражает нашу душевную красоту.

по тексту Алексина

(210 слов) Человечность – это качество, которым обладают только по-настоящему добрые люди. Она проявляется в заботе об окружающих и волнении за ближнего. К сожалению, в повседневной жизни бывают ситуации, когда люди поступают бесчеловечно.

В тексте А. Алексина идёт повествование о добрых поступках мальчика Коли, который спасает раненую птичку от неминуемой гибели (предложение 7). Мальчик по возвращению из детского лагеря приносит птичке, названной Чёрной Спинкой, мальков, которых он ловит для неё самостоятельно.

Но, однажды, Коля видит, что птички нет на прежнем месте, и это становится для него серьёзным потрясением (предложение 21), ведь он является очень добродушным, милосердным, заботливым и добрым ребёнком. Чёрная Спинка для мальчика умерла, а не «сдохла», как сказали бы другие его ровесники.

Ему была чужда та жестокость, с которой его близкие люди воспринимали всё происходящее (предложение 45).

Константин Георгиевич Паустовский в своём рассказе «Телеграмма» описывает жизнь Катерины Петровны, старушки, чья дочь живёт очень далеко. У дочки нет времени навещать мать. Даже когда Катерина Петровна сообщает ей о своём недуге, дочь не спешит приехать домой. Этот бесчеловечный поступок становится причиной того, что хоронить Катерину Петровну в итоге вынуждены посторонние люди.

Таким образом, человечностью необходимо называть прежде всего способность откликнуться на просьбы окружающих, проявить доброту по отношению к тем, кто в этом нуждается. К сожалению, не каждый из нас способен на такие поступки.

Дополнительные аргументы по теме:

Из литературы: Русский писатель Андрей Платонович Платонов в рассказе «Юшка» описывает поступок главного героя произведения, который откладывал свои сбережения, чтобы помочь девочке-сироте прожить в пансионе.

Все окружающие постоянно издевались над Юшкой, который выглядел очень слабо, будучи больным чахоткой человеком. Только после смерти Юшки люди узнали, что он всё время помогал сироте, отдавая ей все свои деньги.

О человечности Юшки всегда знала только та самая девушка, которой он помогал на протяжении своих последних лет.

Из литературы: В «Капитанской дочке» Александра Сергеевича Пушкина тоже есть пример человечности. Емельян Пугачёв, которого все вокруг считали злым и бессердечным человеком, проявил милость по отношению к смелому и преданному своей стране Петру. Пугачёв уважает своего врага, поэтому сохраняет ему жизнь. Именно в этом поступке проявляется человечность атамана.

Из жизни: Человечному отношению к окружающим в моей семье учат с детства. Мои родители всегда вносят пожертвования в различные благотворительные фонды, помогают нашим малоимущим соседям. Если у кого-то из пожилых людей тяжёлые сумки, мы всегда поможем их донести. Когда я стану большим, я тоже буду помогать людям.

Из кино:  В картине Тома Хупера «Отверженные» человечностью наделён преступник и бывший каторжанин, который в глубине души является очень добрым и милосердным. Он опекает сироту, успевая не только помогать девочке, но и постоянно убегать от полиции. Ради сироты этот мужчина постоянно идёт на риск. Его поступки можно считать по-настоящему человечными.

Сочинение на тему человечность

Очень часто мы слышим насколько важно в жизни быть человеком. Часто люди теряют свои человеческие черты в погоне за удовлетворением собственных амбиций, обо всем забывают и идут по трупам.

Человечество черствеет душой и ничего не видит, кроме личной наживы и карьерного роста. Я же считаю, что человек должен всегда оставаться человеком.

Об этом и порассуждаю в нашем сочинении на тему человечности, приводя аргументы из литературы.

Что такое человечность

Прежде чем написать сочинение на тему Человечность по пункту 15.3 ОГЭ для 9 класса, стоит разобраться с самим определением. Так что же такое человечность?

Как по мне, именно человечность является самым важным человеческим фактором, качеством, которое объединяет в себе сразу несколько характеристик. Оно заключает в себе доброту, отзывчивость, искренность, душевную теплоту, сопереживание и сочувствие. И эти качества в человеке бесценны.

Как и когда проявляется человечность? Если честно, то она проявляется даже в небольших человеческих поступках. Так, помочь нуждающемуся, поддержать того, кому нехорошо на душе, сходить за лекарствами, помочь одноклассникам, накормить бездомное животное.

Это лишь небольшие шаги, но в них уже проявляется наша человечность.

Аргументы из литературы

Примеров человечности и человеческих поступков можно приводить множество, а самое главное, тема человечности была всегда актуальна в литературе. Писатели и поэты старались показать насколько важно оставаться Человеком, и как губительна бесчеловечность.

Говоря об аргументах из литературы, хочется вспомнить произведение Булгакова Собачье сердце, в котором профессор Преображенский ставит эксперимент.

Его человечность и гуманизм проявится в тот момент, когда он переступает через гордыню и прекращает свой разрушительный эксперимент.

В работе Шолохова Судьба человека Соколов, несмотря на то, что оказался в плену и потерял семью, не ожесточился и остался человеком. Благодаря его доброте, мальчишка обретет отца, получит воспитание и вырастет хорошим человеком.

Человечность проявляется и в фильме Белый Бим Черное Ухо. Это очень тяжелый фильм, который невозможно смотреть без слез. В нем сосредоточено огромное количество примеров, как человечности, так и бесчеловечности, однако человеческие поступки тех, кто помогает собаке, указывают нам правильный путь.

Бесчеловечным был и поступок дочери в рассказе Паустовского Телеграмма, которая не обращала внимание на письма матери, а когда она поняла свою ошибку, то было уже поздно.

Вывод

Делая выводы на тему человечности, хочется отметить, что в каждом из нас она заложена. Вот только вопрос, будет ли сам человек развивать в себе это качество, или же посчитает его преградой в достижении целей. Как по мне, человечность словно вакцина от зла и несправедливости. Она обязательно спасет мир. А если эту вакцину сделают себе люди, то мир станет лучше, светлее и добрее.

Человечность, сочинение 2 вариант

В небольшом сочинении по теме человечность довольно сложно объяснить дать определение этому слову. А все потому, что человечность это достаточно широкое понятие, которое включает в себя множество качеств. Давайте все же попробуем понять что такое человечность, и в сочинении рассуждении определимся с его значением и приведем примеры, как может проявляться человечность в нашей жизни.

В работе что такое человечность, можно найти ответы для сочинения рассуждения по пункту 15.3. Это облегчит работу для учеников 9 класса.

Что такое человечность сочинение рассуждение

В жизни человек часто слышит, насколько важна человечность и как высоко она ценится. Но что такое человечность, как она проявляется, и в чем кроется проблема человечности. Давайте поговорим об этом в нашем сочинении по русскому.

Прежде всего хочется сказать о сложности и обширности данного понятия, ведь это не просто какое-то конкретное человеческое качество, а совокупность положительных черт и действий.

Так, если человек будет относиться терпимо к каждому живому существу, а не только к себе подобному, если он не будет жесток, а будет проявлять милосердие, его можно назвать человечным.

Значит человечность это проявление доброты, любви, заботы по отношению к другим, отзывчивости к тем, кто попал в трудную ситуацию.

Мне кажется, что человечность подобна волшебной таблетке или вакцине от всего злого и несправедливого. Стоит потерять это качество, как в мире начнется хаос злых сил.

Душа человека очерствеет, а вместе с этим очерствеет и окружающий мир, поэтому важно с самого детства прививать детям любовь ко всему живому, выращивать чувство сострадания к ближнему, прививать доброту, заботу, гуманность. Только так мир людей будет светлым и человечным.

Как проявляется человечность: примеры

На самом деле человечность может проявляться в самых разных ситуациях. Даже на войне люди могут быть человечны, прикрывая собой друга, или щадя врага. Человечность можно наблюдать и в повседневной жизни, которое может проявляться даже в мелочах.

Если вы помогаете старушке перейти дорогу, уступаете место старшим, выручаете друга в сложной ситуации, то в этом и проявляется человечность. А кто-то не может пройти мимо щенка, который запутался в веревке, другой подбирает птицу со сломанным крылом или кормит голодную кошку.

Разве это не человечность, состоящая из мелочей?

Значение слова человечность

Чтобы точно дать определение человечности, стоит обратиться за помощью к словарю. Там говорится что человечность — это моральное качество, которое проявляется в повседневной жизни.

Оно включает в себя уважение к другим, сочувствие, доверие, способность к самопожертвованию, скромность, искренность, доброту, внимание, сопереживание, готовность помогать.

Проще говоря, человечность — это все то, что делает нас лучше, делает мир добрее и дает право называться Человеком с большой буквы.

Проблема человечности

Несмотря на важность наличия у человека его лучших качеств, сегодня встречается много людей, которые потеряли способность сострадать и проявлять милосердие. Они стали жестокими и эгоистичными.

Эти люди еще не потеряли человеческое обличье полностью, однако проблема человечности кроется в том, что они попадают в плен равнодушия. Создается впечатление, что человечность решила пройти мимо них, и мы видим людей, которым безразличны как окружающие их люди, так и окружающий их мир.

Этих людей пока сложно назвать бесчеловечными, но и человечными их равнодушные поступки также не назовешь.

Очень хочется, чтобы люди остановились, нашли время заглянуть к себе в душу, и отыскали там свои лучшие человеческие черты, которые бы начали проявляться в повседневной жизни. Тогда бы мир начал становиться лучше, а проблема человечности исчезла сама собой.

Сочинение на тему Человечность 9 класс 15.3 ОГЭ

Несмотря на то, что каждый человек приходит в этот мир один, и в одиночестве покидает его, на протяжении жизни нередко возникают ситуации, когда ему требуется помощь. Но мир порой жесток – даже при форс-мажорных обстоятельствах многие люди могут просто пройти мимо.

Умение найти в себе душевные силы, проявить великодушие, войти в положение иного человека и, разделив его боль как свою собственную, оказать ему посильную помощь и называется человечностью.

Ниже вы найдете несколько сочинений по этой теме, а также примеры и синонимы к слову «человечность».

На нашем сайте также есть и сочинения на другие темы, к примеру, «Что такое доброта».

Сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность»: с аргументами

«Человек и человечность»

Безусловно, в основе этого понятия лежит и любовь к ближнему. В противном случае у личности просто не будет возникать соответствующего импульса.

• Антиподом человечности служат безразличие и черствость. Но умение бескорыстно помогать людям, прислушиваться к их нуждам не является проявлением слабости. Это признак сильного, уверенного в себе человека. А также очень смелого.
• Ведь только трус может спасовать перед опасностью и оставить кого-либо в беде, беспокоясь за свою шкуру. Также человечность базируется и на внимательности.
• Порой для того, чтобы оказать помощь, следует увидеть, что она действительно нужна адресату. Немногие имеют чистоту души и помыслов, немногие имеют эту возможность.

Все эти слова также можно взять для сочинения. Они раскрывают суть человечности, но не полностью. Вот сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность», с аргументами:

Человечность является одним из качеств, что присущи каждой развитой личности. Тот, кто не способен к сопереживанию и великодушию, немногим отличается от диких зверей. Кроме этого, иногда он становится даже хуже их.

  Эссе на тему: «Что такое доброта? Для чего она нужна?»

Человечность почти всегда предусматривает жертвы, на которые идет тот или иной представитель человеческого рода, чтобы помочь другому. Данное качество нередко воспевалось писателями и поэтами.

Допустим, Достоевский, вводя в произведение «Преступление и наказание» Сонечку Мармеладову, полную противоположность Раскольникова, показывает читателю неподдельный пример благодетели, искренности, смирения, милосердия и человечности.

Девушка ставит на кон собственную честь, собственное тело. Она торгует собой, чтобы дети не голодали. Что же касается Родиона, он полагает, что общего блага можно добиться только чьей-то кровью, устранением тех, кто вредит обществу.

Человечность в случае с Соней граничит с состраданием, а Раскольников ее лишен. Ведь он считает, что если убийство совершено «по совести», то его можно оправдать. Герой не особо жалует людей, а вот Сонечка их искренне любит.

Несмотря на то, что ее жизнь далека от счастливой.

Человечность спасает героиню. Она хочет покончить с собой, но в последний момент вспоминает, ради кого она обратилась к позорной профессии. И оставляет попытки.

Из этого исходит, что человечность – это умение думать не только о себе, но и о других, умение идти на риск либо на сделку с собственной совестью ради того, чтобы спасти кого-либо.

Примечательно, что после того, как она спасла детские жизни, девушка спасает и самого Родиона. Ей удается достучаться до его сознания, в результате чего парень меняет свое мнение.

Человечность — это стремление к справедливости, уважение и честность. Это умение видеть в людях хорошее, даже если они поступали с тобой несправедливо. Данное качество лишено корысти.

В данную категорию может относиться и материнство. Ведь каждая женщина, даря ребенку жизнь, при этом рискует своей.

Если роды прошли успешно, она кардинально меняет свой образ жизни и привычки, посвящая свое существование новому человеку на долгие годы.

Также проявлением данного качества может считаться спасение человека на улице или бездомного животного. Его имеет, как человек, который рискуя собой, спас ребенка из горящего дома, так и тот, кто защищает слабых и обездоленных. Соответственно, это доброта, граничащая со смелостью.

Еще одним примером человечности из литературы является профессор Преображенский у Булгакова «Собачье сердце». Он бросил вызов всем научным догмам и превратил уличного пса в человека. Однако ученый поплатился за свою доброту.

Вопреки стараниям, человек, созданный из животного, плохо поддавался воспитанию. Инстинкты в нем преобладали над той моральной базой, которую профессор и Борменталь стремились ему привить. В результате Преображенский был вынужден признать свое открытие провальным.

Но, возможно, оно стало таковым потому, что в Шарикове не было самого важного качества – человечности?

Равнодушие как форма бесчеловечности

Равнодушие как форма бесчеловечности

Ошибочно полагать, что эмоционально холодный человек, которого не трогают чужие беды и несчастья, является гуманным. Кончено, не вежливо лезть в чужую жизнь и разбрасывать советы направо и налево, когда о них не просят. Но и отсутствие стремления облегчить страдания несчастного, разделить его боль – это тоже не пример человечности.

Человечность и социальная пассивность несовместимы.

Если человек не интересуется тем, что происходит вокруг, отдаляется от коллектива, предпочитает одиночество живому общению, то у него не остается возможностей проявить человечность.

А это социальное качество необходимо постоянно тренировать. В отсутствии практики они гаснет, а человек черствеет. Он уже не способен искренне любить, дружить и совершать возвышенные поступки.

Равнодушие опустошает индивида, обесценивает его жизнь. Пустота в душе требует заполнения, поэтому человек ищет хоть какие-то варианты заполнения этой пустоты. У него повышается риск совершения асоциальных поступков, ведь такой индивид не склонен испытывать угрызения совести, стыд и чувство вины.

Согласно религиозным воззрениям, равнодушие – это грех. Как показывает практика, самые страшные преступления совершаются с молчаливого согласия на эти действия со стороны равнодушных личностей.

Какой бывает человечность: перечень слов

Вот какой бывает человечность

Человечность бывает — перечень слов:

• Смелой
• Бескорыстной
• Искренней
• Настоящей
• Честной
• Неожиданной
• Всеобъемлющей
• Подавляющей
• Простой
• Природной
• Безграничной
• Натуральной
• Поруганной
• Нормальной
• Естественной
• Политической
• Слабой
• Свойственной либо несвойственной
• Исключительной
• Высочайшей
• Собственной
• Безвольной
• Редкостной
• Действенной
• Индивидуальной
• Глубокой
• Чуждой
• Изначальной
• Терпеливой
• Подлинной
• Странной
• Мнимой
• Нескончаемой

Конечно, это не все слова, которыми можно охарактеризовать человечность. Существуют в лексиконе и другие, но эти самые подходящие и часто используемые людьми.

Что такое человечность: обществознание

Вот что такое человечность

Эпикур полагал, что личности не так важно само получение помощи, как осознание того факта, что остались люди, которые могут ее предоставить. Впрочем, он был не единственным мыслителем, который задумывался над этим вопросом.

На самом же деле, без человечности жизнь становится лишенной смысла. Творя добрые дела, личность приносит пользу обществу, она делается морально лучше и духовно чище.

Вот что такое человечность с точки зрения обществознания:

Те люди, которые человечности не проявляют, часто чувствуют духовную пустоту. Они мучаются, ведь жизнь только ради удовлетворения своих потребностей никогда не приносит настоящего счастья. Можно сказать, что данное качество – это свойство любого человека «по умолчанию», но многие намеренно душат в себе человечность, поскольку считают, что это ненужная слабость. Они заблуждаются.

  Испытание любовью Обломова в романе И.А. Гончарова

Однако, чтобы проявлять сострадание, милосердие, гуманизм, человечность, нужно черпать силы на протяжении всей жизни.

Именно поэтому следует уделять время и духовному развитию. Тот, кто сам не может о себе позаботиться, вряд ли удосужится помочь другому.

Получается, что в основе человечности лежит и умение грамотно управлять собственной жизнью.

Человечность – это благородство. Это проявление любви к каждому члену социума, к каждому живому существу. Она никогда не предусматривает похвалы и благодарности. Тем не менее, ее можно назвать и инструментом, с помощью которого личность реализует себя, проявляя свои лучшие душевные порывы, делая искреннее добро.

Мораль

Еще одно свойство человечества — нравственность. Ранее считалось, что это закон разумной жизни, который был послан человеческому роду с небес. Мораль всегда была неизменной основой человечества, это неписаный закон отношений между людьми.

Это качество есть в каждом, и его основа — не что иное, как совесть. Нравственность всегда поддерживает духовное и психическое здоровье человека. Это качество помогает человеку оставаться не только членом общества потребления, но и быть готовым к выполнению своего морального долга.

Моральное развитие является неотъемлемой частью человечества.

Синонимы слова «человечность»: перечень

Человечность

Синонимов к слову «человечность» также много, и перечислить их все сложно. Вот перечень нескольких:

• Доброта
• Гуманизм
• Отзывчивость
• Сострадание
• Милосердие
• Великодушие
• Внимательность

Эти синонимы лучше всего показывают, что такое человечность, раскрывая ее суть.

Преступления против человечности: сочинение про проблемы и проявление этого качества для ОГЭ, ЕГЭ

Проявление человечности

При написании сочинения на ОГЭ и ЕГЭ, школьники часто сталкиваются с темой о человечности. Ниже вы найдете интересный материал. Вот сочинение про проблемы и проявление этого качества:

Преступления против человечности – это не просто ситуации, когда личности приходится жертвовать своими принципами.

Это куда более широкое понятие, которое включает в себя подлости в мирное и военное время, которые совершаются, игнорируя ситуацию в обществе ради своего блага. Причем связь незаконных деяний зачастую не важна.

Исключением может быть намеренное преследование какой-то обособленной группы. Незаконные действия, которые могут быть направлены против мирных жителей.

Однако граждане страны могут быть как жертвами, так и преступниками. Преступления против человечности характеризуются жестокостью и масштабностью во многих странах нашей планеты. Можно даже сказать, что сюда можно отнести геноцид ввиду халатности правительства той или иной страны. Естественно, должно быть большое количество жертв.

Но это не только незаконные нападения на гражданское население. К подобному можно отнести и различного рода стихийные бедствия. Если эвакуация людей из опасных мест и зон заражения не происходит, люди гибнут, а власть, к тому же, сбывает индивидуальные средства защиты за пределами своей границы, чтобы нажиться на смертях и чужом горе.

Это самое настоящее преступление против человечности.

Также в данную категорию относятся гонения людей по этническому, расовому, национальному признаку, по их религиозным убеждениям и даже сексуальной ориентации. Увы, несмотря на убеждения, что каждый индивидуален и имеет право на свою позицию, если он при этом, не вредит другим, инакомыслящие и отличающиеся от общей массы, люди до сих пор вызывают у обывателей непонимание и агрессию.

Значение слова «человечность» на войне: сочинение про качества

Значение слова «человечность» на войне

Несмотря на то, что война вынуждает проявлять жестокость даже убежденных гуманистов, никогда не следует забывать о доброте и других подобных качествах. Какое же значение слова «человечность» на войне? Вот сочинение про эти качества:

К проявлениям человечности на фронте можно отнести как великодушие к пленным или уже побежденным вместо их тотального истребления, так и спасение беременных женщин, детей, пожилых людей от потенциальной опасности.

Конечно, существуют случаи, когда врага нельзя отпускать живым. Но все же, следует придерживаться принципов Емельяна Пугачева в «Капитанской дочке». Он сжалился над Гриневым, и тем самым показал себя как человека благородного, великодушного.

Война не смогла убить в нем моральные качества.

Чтобы не утратить человечность, защищая свою Родину, никогда не нужно пропитываться наслаждением от процесса убийства себе подобных. Стоит расценивать оружие в своих руках как вынужденную необходимость для спасения себя и Отечества. Если же имеется вариант не применять его по назначению, им всегда следует воспользоваться.

Ведь даже если в военном противостоянии участвуют представители двух народов, далеко не всегда виноваты мирные жители. Зачастую война – даже не конфликт солдат, а противостояние властей двух государств. А мирные люди во враждующих странах могут не испытывать ненависти и агрессии по отношению друг к другу.

Быть участником войны и жестоким фашистом – это далеко не одно и то же. Порой великодушие на войне делает человека куда большим героем, чем максимальное количество убийств, которые он может совершить.

Ведь одно дело, когда ты убиваешь действительно опасную для человечества личность, которую нужно остановить, чтобы она не принесла больше горя.

Другое дело – когда это слабый и беззащитный мирный житель, смерть которого нужна только ради твоей собственной забавы.

Определение

Значение слова человечность можно раскрыть через понятие человеколюбия, под которым понимается стремление личности оказывать положительное влияние на жизнь других людей, проявлять о них заботу. Человечное отношение к окружающим основывается на уважении, умении замечать и ценить достоинства людей. Синонимичными понятиями к данному термину выступают гуманизм и доброта.

  Сочинение Описание картины Спор Пименова для 8 класса

Человечность в отношениях к людям рождает позитивное взаимодействие. Индивид с человечной ориентацией пребывает в гармонии с собой и с миром, он получает моральное удовлетворение. Обязательными компонентами такого отношения к людям являются доброта и уважение.

Проявление человечности

В философии под человечностью подразумевают гуманное отношение. Философы убеждены, что условием формирования такого человеческого отношения к окружающим являются свобода, счастье и всестороннее развитие индивида.

По мнению педагогов, проявления человечности – это результат воспитания. Проблема человечности часто становится предметом изучения педагогов-практиков, заинтересованных в повышении качества образовательно-воспитательного процесса, так как человечное отношение к людям – это залог успешной социализации индивида.

Понятие человечность связывают с добродетелью и человеческим достоинством. Оно проявляется в непосредственном взаимодействии людей.

( 1 оценка, среднее 4 из 5 )

Сочинение на тему Человечность 9 класс 15.3 ОГЭ

Я считаю, что человечность это крайне важное качество, которое должно воспитываться и прививаться с самых пеленок. Родители должны на своем примере показывать ребенку, как нужно себя вести, какие поступки нужно совершать, чтобы по праву быть человечным.

Прочитав тему сочинения, я сразу подумала об одном человеке, на которого мне хочется быть похожим и чей пример меня восхищает. Это моя бабушка Елизавета Петровна. Она настоящее олицетворение добра, искренности, чистой души и бескорыстия. Сколько ее помню, она всегда вела себя очень достойно и воспитанно. Я никогда не слышала от нее грубого слова.

Даже если я в чем то провинилась, то бабушка подбирала грамотные слова, объясняла мне почему так поступать не хорошо и внимательно слушала, почему я так поступила. Умение слушать и слышать других, мне кажется важное качество которое показывает нашу человечность. Ведь на то мы и люди, чтобы уметь разговаривать и словесно разбираться в ситуации.

А еще у нее необыкновенно добрый характер. Она много лет заботилась о животных и была волонтёром. До сих пор она отдает часть своей пенсии в приюты с животными, много раз спасала замерзающих котят и щенят, забирая их к себе, а потом пристраивала в хорошие руки. Помогать братьям нашим меньшим это не просто достойно, это человечно.

А однажды она приютила молодую девушку с ребенком. В их деревне случилась беда, и в соседнем доме начался пожар. Девушке и ее ребенку негде было жить, и моя дорогая бабушка взяла их к себе, долгое время помогала, присматривала за малышом и приняла их как родных. Согласитесь, далеко не каждый решился бы взять к себе в дом чужих людей, при этом не требуя ничего взамен.

Когда дедушки не стало, она сильно горевала, но нашла в себе силы справиться с болью и начала вязать носочки, варежки и прочие мелочи и отдавать их в детский дом.

Вот такая у меня бабушка. Для меня она пример человечности. Каждый из нас должен не забывать, что он человек и в его силах сделать мир лучше. Стоит уважать других, ценить, помогать, поддерживать, оберегать и любить. В этом, по моему мнению, и заключается человечность. Я очень рада тому, что в жизни много людей, которые не забывают об этом и украшают реальность.

Сочинение 2

Огромное количество рассуждений существует на тему человечности. В каком-то смысле возможность человека размышлять над собой есть великий дар, но при этом он такая возможность представляет собой и великую печаль.

Как мы можем определить человечность, понять собственную природу? Вероятно, через сравнение с другими. Конечно, сравнение не всегда лучший метод, но попробуем этим методом воспользоваться, чтобы хотя бы немного понять про человечность.

Как говорят ученые, животные тоже обладают самосознанием, под вопросом остается только осознание собственной конечности, но, согласно некоторым исследованиям, животные великолепно представляют и собственное положение в мире и собственную конечность. Многие из них различают себя в зеркале, то есть осознают собственную личность, многие имеют похоронные обряды и некое подобие почитание оставивших этот мир собратьев.

Для человека такие функции тоже являются присущими, поэтому, вероятно, в этом проявляется не столько качества человека, сколько качества сознания как такового.

На уровне более-менее развитых живых существ сознание просто пребывает в той форме, когда может осознавать некоторые факты про собственную нынешнюю оболочку.

При этом, вполне возможно также поразмышлять и про некоторое сознание у растений и даже камней.

Дело, вероятно, совершенно не в этом. Человек – особенное существо, которое может превосходить и животные и растения путем формирования высоких идеалов. Как правило, внешние идеалы и нормы поведения на уровне общественном называют моралью, а внутренние установки, высокие убеждения – нравственностью.

Так вот, именно человек является существом нравственным, то есть он может давать оценку собственным поступкам и делать нравственный выбор.

При этом с позиции условно более низших существ, к примеру, животных, такой выбор не всегда является разумным и оправданным.

Основная цель животного – выживание и размножение, и многие люди тоже существуют основываясь только на этих целях, они даже создают невероятные концепции и теории, за которыми в действительности спрятаны вполне примитивные основы.

Наверное, человек является все-таки чем-то, точнее, кем-то, кому нужно превзойти. Человек – существо превосходящее, инстинкты, слабость, различные пороки. В этом смысле проявляется его потенциал и возможность, его подлинное верховное (без какой-либо гордыни) положение над другими живыми существами.

Что такое человечность

Человечность-это очень важное качество человека, которое проявляется в великодушии, самопожертвовании ради своих близких, честности и искренности. Качество сравнимое с человечностью это гуманность. Две эти черты достойны особого внимания, и каждый человек должен стремиться привить их себе и своим близким.

Человек обладающий этими качествами умеет чувствовать, и понимать внутренний мир своих родных и близких.

Такой человек всегда готов прийти на помощь в трудную минуту, выслушать и дать какой-нибудь совет, и при этом всем он ничего не будет требовать взамен.

Люди имеющие качество человечности воистину заслуживают уважения, ведь их морально-нравственные воспитание, и отношение к окружающему миру могут послужить примером для многих людей.

Человечность-это очень редкое, но очень важное качество людей. Люди которые передерживаются гуманности и человечности являются душевными, светлыми и открытыми личностями. Они являются прекрасными верными друзьями, которые по жизни будут рядом не глядя на статус, финансовое положение и др.

Таким людям не свойственен эгоизм, самолюбие и зависть. Очень часто они ставят проблемы окружающих их людей превыше своих. Человечность и гуманность – определяет человека как личность, показывает все тонкости его характера. Это очень достойное качество, которое присуще далеко не каждому.

Уже многие люди утратили способность к состраданию, к бескорыстному и искреннему отношению друг к другу. Человечность позволяет каждому из нас видеть хорошее и прекрасное в мелочах. Она придает силы для того, что бы делать окружающий мир добрее и лучше.

Человечные люди всегда являются хорошими друзьями, так как чем добрее и искреннее человек, тем сильнее к нему будут тянуться.

Истинная черта человечности – это уважительное и благородное отношение к каждому человеку.

Это чувство которое человек сам в себе воспитывает, и развивает на протяжении всей жизни в результате совершенствуясь духовно, и как личность. Гуманные люди всегда лишь своим присутствием могут поднять настроение.

Ведь по жизни они не зациклены лишь на плохом. Они очень позитивны и светлы, и в своем общении они делятся своей душевной теплотой с родными людьми.

Необходимо всегда стремится быть лучше, и развивать в себе самые хорошие человеческие качества. Ведь озлобленность, зависть и многое другое, портит не только человека, но и его душу. Человечность позволяет сделать мир хотя бы немножечко лучше.

Это проявляется в каких либо добрых делах, доброжелательных взаимоотношениях, и во многих других мелочах. Необходимо понимать, что все мы составляющие одной цепочки-людей. И от каждого из нас, зависит то, каким наш мир может стать уже завтра.

Рассуждение

С ранних лет человек учится общаться с другими людьми. По мере взросления он видит перед собой примеры хороших и плохих поступков, которые люди совершают по отношению друг к другу.

И эти наблюдения заставляют его задуматься над тем, как нужно вести себя с другими людьми. Задумывается человек и о том, что такое человечность и какое отношение одного человека к другому может называться человечным.

Без ответа на эти вопросы невозможна самореализация человека и проявление в жизни лучших качеств его личности.

Поразмышлять о человеколюбивом отношении с давних времен любят писатели, поэты, художники и философы. Идеи о человеколюбии получили столь широкое распространение в мире, что в философии появилось целое направление, в котором с разных сторон изучался этот вопрос. В философской мысли появилось целое направление, изучающее природу человечности.

Идеи о человеколюбии получили название «гуманизм». В основе гуманизма лежит главенство стремлений и интересов человеческой личности. При этом, эти стремления нельзя назвать эгоистичными. Они направлены на раскрытие природных качеств и самореализацию человека в мире.

Ничто, по мнению гуманистов не должно ограничивать свободу и ущемлять личное достоинство каждого человека в этом мире.

В нашей жизни мы видим много примеров, которые помогают нам понять суть человечности. Это бескорыстная работа волонтеров, помогающих одиноким пожилым людям, людям с ограниченными возможностями здоровья, многодетным семьям справляться с жизненными трудностями.

Человечность проявляют и люди, добровольно занимающиеся благотворительностью. Благодаря их материальной поддержке люди с тяжелым финансовым положением получают возможность получить дорогостоящее лечение, вещи первой необходимости или даже престижное образование.

Вопрос сохранения человечности очень важен не только в мирное, но и в военное время.

Благодаря международному законодательству создаются гарантии соблюдения всемирных прав человека и получения гуманитарной помощи лицам, пострадавшим в результате военных действий, международных конфликтов, этнических столкновений.

Отношение победившей стороны к военнопленным благодаря законам тоже должно быть гуманным и человечным. На международном уровне строго запрещены всяческие проявления бесчеловечного отношения к женщинам и детям.

Таким образом, человечность представляет собой доброе, благожелательное отношение одного человека к другому. Человечность выступает ориентиром и основой для развития общества и поддержания безопасности во всем мире.

9 класс 15.3 ОГЭ

Другие темы:

← Что такое Любовь↑ 9 классРоль знаний в жизни человека →

`

Человечность

Популярные сочинения