Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ
В ходе заседания члены Синода высказали недовольство тем, что в Русском экзархате в Западной Европе приняли в свой штат запрещённых в РПЦЗ священнослужителей
8 – 9 декабря 2021 года под председательством митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона состоялось первое с декабря 2019 года очное заседание Священного Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. В работе собрания приняли участие митрополит Берлинский и Германский Марк, архиепископы Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, Монреальский и Канадский Гавриил, епископы Лондонский и Западно-Европейский Ириней и Манхэттенский Николай, сообщает сайт Архиерейского Синода РПЦЗ.
Открыв заседание, митрополит Иларион поздравил Преосвященных архиереев с юбилеем 100-летия I Всезарубежного Собора, прошедшего в Сремских Карловцах (Сербия) в ноябре 1921 года. Его Высокопреосвященство выразил радость по поводу первой за два года пандемии братской встречи архипастырей.
Приняв повестку заседания, члены Архиерейского Синода выслушали сообщение начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (в составе Русской Зарубежной Церкви) архимандрита Романа (Красовского) о положении дел в её обителях на Святой Земле, о прошедшем накануне престольном празднике Александровского подворья на «Русских Раскопках» в Иерусалиме и о ремонтно-строительных работах, проводимых в Вифанской школе. В конце своего выступления архимандрит Роман предложил архипастырям направлять своё духовенство на Святую Землю для отдыха, совершения паломничества по святым местам, несения чреды служения и поддержания монашествующих.
Затем секретарь Архиерейского Синода по межправославным отношениям епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней выступил с сообщением о событиях в православном мире. Во время пространного доклада владыки были рассмотрены неканонические действия митрополита Дубнинского Иоанна, незаконно принявшего ряд клириков Русской Зарубежной Церкви без канонического отпуска. Были рассмотрены и определения Духовного суда Великобританской епархии по делам этих священнослужителей. Затем владыка Ириней рассказал о своём недавнем посещении Архангело-Михайловской приходской общины в Каннах (Франция), которая окормляется священником Антонием Одайским. Архипастырь выразил надежду, что эта большая и активная община в ближайшее время вернется в свой храм, т.к. в ноябре текущего года суд в Грассе постановил, что Архангело-Михайловская церковь в Каннах принадлежит России.
По докладу заместителя председателя Синодального отдела по работе с молодежью протоиерея Андрея Соммера Архиерейский Синод постановил созвать съезд молодежи приходов Северной Америки в Солт-Лейк-Сити (Юта, США). Съезд пройдет при Георгиевской церкви в этом городе с 13 по 19 июня 2022 года.
Архиерейский Синод также рассмотрел различные церковно-дисциплинарные и административно-хозяйственные вопросы, а также и ряд ходатайств Преосвященных архипастырей, представивших своих клириков и прихожан к церковным наградам.
Заседание завершилось торжественными богослужениями престольного праздника Знаменского собора. В пятницу, 10 декабря, за Божественной литургией Преосвященные члены Архиерейского Синода совершили архиерейскую хиротонию архимандрита Иова (Бандманна) во епископа Штутгартского, викария Германской епархии. Во время этого богослужения Синодальным хором (регент – В.С. Ган) исполнялись духовные сочинения и гармонизации композиторов Русской Зарубежной Церкви.
В субботу, 11 декабря, в Знаменском соборе новый архипастырь совершил свою первую Божественную литургию архиерейским чином.
Следующее заседание Священного Архиерейского Синода состоится 22 февраля 2022 года.
Русская линия
Игорь Руденя: «Отроч монастырь очень важен как элемент исторического наследия Тверской области»
Власти Твери намерены восстановить древний монастырь, разрушенный большевиками
Губернатор Тверской области Игорь Руденя сообщил о планах властей по возрождению Отроча монастыря, уничтоженного большевиками в 1930-е годы. «Важно создать условия для его восстановления, планируем это делать с участием общественности. Отроч монастырь очень важен как элемент исторического наследия Тверской области. Эта тема обсуждалась на нашей недавней встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом», – заявил глава региона, слова которого приводит Интерфакс.
Игорь Руденя добавил, что место, где на протяжении восьми веков находился Успенский Отроч монастырь, а в 1930-е годы был построен речной вокзал, связано с событиями, важными для истории Твери, с именами государственных и религиозных деятелей. Поэтому было принято решение о включении этой территории в культурно-исторический кластер, который объединит ключевые образовательные, туристические, музейные направления и станет культурным ядром города.
Отроч монастырь основан в середине XIII века. В 1531 году сюда был сослан преподобный Максим Грек, который провёл в его стенах 20 лет, написав здесь многочисленные богословские труды. Сюда же после своего изгнания с московской кафедры был сослан митрополит Филипп, здесь он принял мученическую кончину.
При большевиках, в ноябре 1918 года, обитель закрыли, а в 1930-е все его постройки, кроме Успенского собора, были снесены.
Русская линия
В храм без QR-кода
Депутаты Госдумы намерены оставить на усмотрение губернаторов вопрос о QR-кодах для посещения храмов
Государственная Дума предложит правительству России проработать вопрос о том, в какой мере закон о введении COVID-сертификатов в России будет регулировать посещение религиозных организаций, сообщает Интерфакс.
Соответствующее положение зафиксировано в проекте постановления Госдумы, который планируется принять вместе с законом о QR-кодах для посещения общественных мест 16 декабря. Проект постановления вносится на рассмотрение ответственным комитетом по безопасности и противодействию коррупции.
Согласно тексту проекта, правительству рекомендуется до рассмотрения закона о QR-кодах во втором чтении проработать вопрос предоставления гражданам возможности посещения храмов и сооружений религиозных организаций без предъявления документации, «если иное не установлено высшим должностным лицом субъекта РФ».
Сейчас законопроект о QR-кодах не предусматривает особенности посещения храмов, в нём лишь указано, что губернатор может вводить в своём регионе посещение некоторых общественных мест по QR-кодам. Это прямо касается розничной торговли (кроме аптек и продовольственных магазинов), кафе и ресторанов, организаций культуры и массовых мероприятий, причём губернатору даётся право расширить этот список.
Вопрос о посещении храмов по QR-кодам уже поднимался Общественной палатой РФ. Палата направляла в Думу официальное заключение, в котором, в частности, предложила расширить перечень мест, где QR-коды требовать не будут, – включив туда храмы и религиозные организации традиционных конфессий, а также поликлиники, больницы и стоматологические кабинеты.
Русская линия
Леонид Решетников презентовал издание серии «Белые воины» «Добровольцы»
В Москве состоялось отчётное собрание благотворительного фонда «Наследие», при помощи которого новая книга увидела свет
14 декабря 2021 года в актовом зале здания «Института Наследия» на Берсеневской набережной в Москве состоялось отчётное собрание некоммерческого благотворительного фонда «Наследие» и «Союза историко-просветительских обществ «Наследие Империи», в рамках которого состоялась презентация очередной книги популярной серии «Белые воины» «Добровольцы», сообщает официальный сайт Фонда «Наследие».
С отчетным докладом выступил президент Фонда «Наследие» и председатель координационного совета «Союза «Наследие Империи» генерал-лейтенант Леонид Решетников, презентовавший успешно реализованные проекты года уходящего и рассказавший о планах на год наступающий.
В своём обстоятельном выступлении генерал Решетников представил собравшимся изданное при поддержке руководимых им организаций уникальное издание, посвящённое офицерам-добровольцам, участникам Гражданской войны в рядах армий Южного и Восточного фронтов Белого движения.
Книга была с радостью воспринята собравшимися, которые с интересом выслушали рассказ Леонида Решетникова о новом издании.
Отчетное собрание традиционно завершилось дружеским чаепитием и дружеским общением в неформальной обстановке.
Русская линия
Призыв к еврейским властям
Предстоятели христианских Церквей Иерусалима призвали власти Израиля начать диалог, чтобы обеспечить целостность Христианского квартала в Старом городе
13 декабря 2021 года тринадцать христианских Предстоятелей Церквей Иерусалима выступили с заявлением, обратив внимание еврейских властей и общественности на угрозу христианскому присутствию на Святой Земле, вызванную, в частности, деятельностью радикальных группировок, — на факты физических нападений и оскорблений в отношении духовенства, атак на христианские храмы и актов вандализма в отношении святынь, а также на попытки нарушить целостность и культурное своеобразие Христианского квартала Старого города с целью изгнать в конечном итоге христианскую общину из Иерусалима, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
В числе поставивших подписи под обращением — Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Святого града Иерусалима и всей Палестины Феофил III, Армянский Патриарх Иерусалима Нурхан Манукян, Апостольский администратор латинского Иерусалимского Патриархата архиепископ Пьербаттиста Пиццабалла и другие христианские лидеры региона.
Текст заявления приводится ниже полностью:
«Повсюду на Святой Земле христиане становятся жертвами частых и продолжительных нападений со стороны крайне радикальных группировок. С 2012 г. священники и другие представители духовенства подвергаются бесчисленным физическим нападениям и оскорблениям, происходят атаки на христианские храмы, совершаются акты вандализма и осквернения в отношении святых мест, не прекращается запугивание местных христиан, которые всего лишь хотят свободно исповедовать свою веру и жить обычной жизнью. Планомерно применяя подобную тактику, радикальные группировки пытаются изгнать христианскую общину из Иерусалима и других областей Святой Земли.
С благодарностью мы отмечаем, что израильское правительство публично взяло на себя обязательство обеспечить безопасность христиан и защитить их дома на Святой Земле, а также сохранить христианскую общину как неотъемлемую часть местного сообщества с его многообразием. Свидетельством предпринимаемых в этом направлении усилий мы считаем действия правительства, направленные на оказание содействия миллионам христианских паломников, посещающих святые места данного региона. В связи с этим серьезную обеспокоенность вызывает тот факт, что усилия на общенациональном уровне сводятся на нет из-за неспособности местных политиков, чиновников и правоохранительных служб обуздать радикальные группировки, члены которых запугивают местных христиан, нападают на священнослужителей и оскверняют святые места и церковное имущество.
Принцип защиты особых исторических кварталов Иерусалима в их духовном и культурном своеобразии уже закреплен в законодательстве Израиля применительно к Еврейскому кварталу. Несмотря на это, добиваясь ослабления христианского присутствия, радикальные группировки продолжают скупать стратегически важную недвижимость в Христианском квартале, прибегая к тайным махинациям и тактике запугивания, чтобы выселить жителей из их домов. Это приводит к значительному сокращению численности христианского населения и дальнейшему нарушению исторических паломнических маршрутов между Вифлеемом и Иерусалимом.
Христианский паломнический туризм, являясь правом каждого христианина в мире, приносит огромную прибыль Израилю, способствуя развитию его экономики и общества. Согласно недавнему отчету Бирмингемского университета, христианские паломничества и туризм приносят три миллиарда долларов экономике Израиля. Местная христианская община, в количественном отношении небольшая и всё более уменьшающаяся, в то же время оказывает несоизмеримо большой спектр услуг в различных сферах, в том числе в сфере образования и здравоохранения, в Израиле, Палестине и Иордании.
Ввиду того, что местные политические власти Израиля, Палестины и Иордании публично заявляли о готовности встать на защиту религиозной свободы, мы призываем их как можно скорее инициировать диалог с нами, лидерами Церквей, дабы:
1. ответить на вызовы, которые действия радикальных группировок в Иерусалиме бросают как христианской общине, так и принципу верховенства закона, и сделать всё для того, чтобы ни один гражданин и ни одна организация не сталкивались с угрозой насилия и запугивания;
2. начать диалог с целью создания особой христианской зоны культурного наследия, дабы обеспечить целостность Христианского квартала в Старом городе Иерусалима и сохранить его уникальное своеобразие и наследие ради благоденствия местной общины, страны и мира.
Патриархи и главы Церквей Иерусалима
13 декабря 2021 г.»
Русская линия
«Добрая воля к смерти? Феномен добровольчества в годы Гражданской войны в России»
В книжном клубе «Достоевский» в Москве состоится круглый стол, посвящённый истории Добровольческой армии и новой книге «Добровольцы»
16 декабря 2021 года в книжном клубе «Достоевский» состоится круглый стол «Добрая воля к смерти? Феномен добровольчества в годы Гражданской войны в России».
Характерной чертой вспыхнувшей в России братоубийственной Гражданской войны было формирование в первой половине 1918 г. отдельных частей и целых соединений преимущественно на добровольной основе. Первые части из добровольцев появились в русской армии ещё в 1917 г. для борьбы с внешним врагом. В годы Гражданской войны движение приобрело иные значение и размах, послужив основной для названия самой известной белой армии – Добровольческой.
В рамках дискуссии планируется обсудить вопросы, связанные с комплектованием и социальным составом противоборствующих армий, особенности военной повседневности добровольческих частей, их боеготовность и эффективность.
Мероприятие состоится в книжном клубе «Достоевский» (г. Москва, Воздвиженка, 1). Начало в 19:00.
Модераторы:
• Руслан Григорьевич Гагкуев , д-р ист., ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, заместитель исполнительного директора фонда «История Отечества»;
• Константин Александрович Пахалюк, канд. полит. наук, заместитель директора Департамента науки и образования Российского военно-исторического общества;
Участники дискуссии:
• Александр Николаевич Алекаев, меценат, автор проекта серии «Белые воины», вице-президент Скобелевского комитета;
• Светлана Геннадьевна Шилова, канд. ист. наук;
• Федор Александрович Гущин, военный историк, соавтор книги «Добровольцы»;
• Александр Витальевич Репников, д-р ист. наук, начальник отдела Центр документальных публикаций Российского государственного архива социально-политической истории;
• Дмитрий Игоревич Петин, канд. ист. наук, руководитель Центра изучения истории Гражданской войны Исторического архива Омской области;
• Александр Васильевич Окороков, д-р ист. наук, заместитель директора по научной работе Института наследия;
• Михаил Андреевич Малиновский, вице-президент общества «Наследие империи»;
• Петр Николаевич Базанов, д-р ист. наук, профессор Санкт-Петербургского университета культуры и искусств;
• Владимир Владимирович Симендей, канд. ист. наук, главный редактор Журнала восточноевропейских и российских исследований;
• Олег Вячеславович Чистяков, канд. ист. наук, главный специалист Российского государственного военно-исторического архива;
• Юрий Сергеевич Пыльцын, канд. ист. наук, старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии;
• Евгения Вадимовна Савельева, канд. ист. наук., доцент Московского государственного университета пищевых производств;
• Николай Дмитриевич Постников, канд. ист. наук, доцент Московского государственного областного университета.
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем героя обороны Порт-Артура генерала Р.И.Кондратенко
Роман Исидорович Кондратенко родился в семье бедного дворянина, отставного майора, жившего в Тифлисе. Семья существовала на небольшую пенсию отца, и все дети, а их было десять, с раннего возраста приучались к труду. Благодаря помощи старшего брата, перебравшегося в Петербург, Р.И.Кондратенко был определен на учебу в Полоцкую военную гимназию на казенный счет. Закончив ее в 1874 г. в числе лучших выпускников, стал юнкером Николаевского инженерного училища в Петербурге, располагавшегося, как и Инженерная академия, в бывшем дворце Императора Павла I.
По окончании училища Кондратенко получил чин подпоручика и был назначен в 1-й Саперный батальон в Тифлис. В это время шла Русско-турецкая война 1877 – 1878 гг., но молодой офицер, несмотря на его горячее желание участвовать в ней, не получил на это разрешения. Свою энергию Кондратенко отдавал обучению подчиненных саперному делу. Стремление к новому в военно-инженерном искусстве, особенно в связи с событиями войны (долгая осада города-крепости Плевны, штурм укреплений Карса), побудило Кондратенко к поступлению в Инженерную академию. В 1879 г., блестяще сдав экзамены, он вернулся в стены бывшего Павловского дворца, где с новым рвением продолжил учебу.
Окончив академию по первому разряду, штабс-капитан Кондратенко был направлен на службу в Батум, в распоряжение начальника Чорохской военной дистанции. В 1885 г. талантливый молодой офицер поступил в Академию Генштаба. В 1886 – 1894 гг. он проходил службу в штабе Виленского военного округа на различных должностях, получил несколько наград, чины подполковника и полковника. В 1895 г. – был назначен на должность начальника штаба войск Уральского военного округа, но вследствие тяготения к строевой службе вскоре принял под свою команду один из стрелковых полков.
К 1901 г. Кондратенко дослужился до генерал-майора. Он был направлен на Дальний Восток и в 1903 г. назначен командиром 7-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады, развёрнутой позже в дивизию и направленной в Порт-Артур. С началом Русско-японской войны Кондратенко являлся начальником обороны сухопутного фронта крепости. Разносторонние знания общевойскового командира и военного инженера позволили ему в короткий срок фактически заново создать систему обороны, успешно руководить отражением четырёх штурмов Порт-Артура японскими войсками. Под руководством Кондратенко были созданы и применены новые средства вооружения – ручные гранаты, миномёты, новые типы противопехотных мин, электризованные проволочные заграждения и др. Генерал пользовался исключительным авторитетом в войсках. В самые ответственные моменты появлялся он на наиболее опасных участках обороны. Погиб герой 2 декабря 1904 г. во время артиллерийского обстрела форта. А 20 декабря генерал Стессель и сменивший Кондратенко генерал Фок сдали город, хотя ресурсы обороны еще не были исчерпаны.
Тело генерал-лейтенанта Кондратенко было перевезено морским путем в Петербург и похоронено на кладбище Александро-Невской лавры. Позже место погребения увенчал величественный мраморный памятник. Обелиски в память Кондратенко были поставлены в Николаевском инженерном училище, в Сувалках (в 20-м полку) и в Полоцком кадетском корпусе. Летом 2008 года в Полоцке состоялось торжественное открытие и освящение памятника герою обороны Порт-Артура.
Русская линия
Иоанн IV Васильевич, первый царь Московского государства – один из самых часто упоминаемых персонажей русской истории. За века его историческая биография обросла мифами и заблуждениями — и речь не только о знаменитой библиотеке.
«Говорят, что я зол и склонен к гневу, но я караю только злых, а ради доброго готов снять и цепь и шубу со своих плеч. Пусть паны присылают на службу к царю или к его сыновьям своих детей, тогда они на деле смогут убедиться в том, злым или добрым является царь Иван».
Так Иван Васильевич говорил с гонцом от Сената Речи Посполитой в 1572 году, пытаясь избраться на польско-литовский трон. Как видно, уже при жизни Ивана Васильевича о нём ходили мрачные слухи, и у них были серьезные основания. Только за годы опричнины (1564-1572), согласно подсчётам историка-классика Руслана Скрынникова, было уничтожено более 4,500 представителей именитых боярских и княжеских родов, в том числе непосредственные родственники Ивана Васильевича, причем казни часто были совершенно изуверскими – придворного лекаря Бомелия зажарили на вертеле, от дипломата Висковатова заживо отрезали куски мяса.
Какими бы ни были зверства Ивана, бежавшие из страны русские и иноземные служивые люди часто желали сделать его образ еще более чудовищным в глазах современников. Немецкий наёмник Генрих фон Штаден, польский шляхтич Войтех Шлихтинг, ливонские дворяне Иоганн Таубе и Элерт Крузе – только несколько имен тех, кто в своих сочинениях, как пишет историк Борис Флоря, наряду с объективно верными сведениями, приводили и мифы, которые намеренно «дискредитировали царя в глазах христианской Европы».
Многие мифы о себе Грозный создавал и распускал сам, а документы, способные пролить свет на истинное положение дел, уничтожал в политических целях; кроме того, последующие биографы, литераторы и историки изрядно развили миф об Иване Грозном, и на сегодняшний день фигура этого царя в массовом сознании остается значительно более монструозной, чем позволяют судить источники.
Миф о «железном мужике»
Хороший пример современного мифотворчества – история о «железном мужике Ивана Грозного», родившаяся в рунете примерно в 2015 году. Выдуманная от начала до конца статья гласит, что якобы в Нидерландах был найден архив купца Вёма, якобы бывавшего при дворе Ивана Грозного и видевший там робота – «железного мужика», который «прислуживает царю за столом, подает ему при ошеломленных этим зрелищем гостях кафтан, метет метлой двор», а внутри него были «шестерни и пружины, двигавшие руки, ноги и голову». Разумеется, при проверке этой информации в госархиве Нидерландов выяснилось, что никаких дневников купца Вёма в голландских архивохранилищах нет. Растиражированный по сотням сайтов, фейк добрался даже до документального фильма об автоматонах, который крутился по телеканалу «Культура». А всё потому, что Иван Грозный – крайне «хлебная» тема для недобросовестных журналистов, писателей, изобретателей газетных сенсаций и прочих инфоцыган. Так было и в XVI-м веке, ещё при жизни самого царя, про которого мы даже не можем с уверенностью сказать, что современники звали его «Грозным».
При жизни царя вряд ли звали «Грозным»
Русским XVI-го века слово «Грозный» скорее напоминало не об Иване IV Васильевиче, а о его великом деде, Иване III, основателе Московского государства – при нём был построен Московский Кремль с Успенским собором и в Стоянии на Угре 1480 года побеждено ордынское иго. Однако эпитет «грозный» в русском языке того времени не имел тех коннотаций, что сейчас.
«А если захотят они, цари и великие князья, исполнить то, что им полагается и власть употребить, тогда укрепят они города и царства свои могучими воинами, добудут быстротекущую и суетную славу мира сего войнами и доблестью храбрости своей. Вот таким следует царю быть грозным!» – читаем в современном переводе «Беседы валаамских чудотворцев» 1551 года. Здесь «грозный» означает «сильный, могущественный», и именно в этом значении слово и употребялось в отношении великого князя Ивана III Васильевича.
Как утверждает филолог Екатерина Гудкова, эпитет началу употребляться по отношению к Ивану IV Васильевичу в народных песнях второй половины XVI века. А в общее употребление в русской историографии его ввёл один из первых русских историков, Николай Карамзин, в 1818 году написавший: «по темным слухам о жестокости Иоанновой доныне именуют его только Грозным».
Грозный не был дряхлым старикашкой
Задумывались ли вы когда-нибудь, откуда взялся образ Ивана Грозного как сгорбленного старика с орлиным носом и острой бородой – учитывая тот факт, что на сегодняшний день известно всего одно прижизненное изображение Ивана Васильевича, да и то в виде оттиска на кожаной обложке книги?
Обложка книги «Апостол» печатника Ивана Фёдорова (1564) с портретом Ивана Грозного
Этот образ был создан в конце XIX века Фёдором Шаляпиным, который играл Ивана Грозного в постановке оперы Николая Римского-Корсакова «Псковитянка» в 1896 году, а затем воплотил образ для фильма «Царь Иван Васильевич Грозный» (режиссер – А.И.Иванов-Гай, 1915).
Образом Шаляпина была задана тенденция изображать Грозного именно с этими чертами – в фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (1945; 1958) в этом же образе появляется Николай Черкасов.
И конечно, Грозный в «Иван Васильевич меняет профессию» Гайдая (1973) не просто пародирует образ, воплощённый Николаем Черкасовым – в фильме Гайдая Юрий Яковлев появляется в одном из царских костюмов, фигурировавших в фильме Эйзенштейна.
Наконец, самым современным и наиболее маниакальным воплощением этого образа Грозного стала роль Петра Мамонова в фильме Павла Лунгина «Царь» (2009). Но был ли Иван Васильевич таким в реальности?
Посол Священной Римской империи Даниил Принц, дважды бывавший в Москве у Ивана Грозного, описывал 46-летнего царя: «Он очень высокого роста. Тело имеет полное силы и довольно крепкое, большие узкие голубые глаза, которые все наблюдают самым тщательным образом. Челюсть выдающаяся вперед, мужественная. Борода у него рыжая, с небольшим оттенком черноты, довольно длинная и густая, вьющаяся, но волосы на голове, как большая часть русских, бреет бритвой. В руке посох с тяжелым набалдашником, символизирующий крутизну государственной власти на Руси и великое мужское достоинство самого Царя».
Могила царя Ивана Грозного, The tomb of Tsar Ivan the Terrible
youtube
Сохранившиеся в Архангельском соборе Московского Кремля останки Ивана Грозного – это останки человека ростом около 180 см и весом порядка 90 килограмм, богатырского телосложения – совершенно непохожего по этим параметрам ни на измученного Грозного в образе Петра Мамонова или на женственного царька Николая Черкасова.
Опричнина не была просто чередой репрессий
Период так называемой опричнины (1564-1572) сейчас ассоциируется только с чем-то вроде нашей, отечественной Варфоломеевской ночи. С этим событием опричнину и принято сравнивать – дескать, католики во Франции в августе 1572 года за одну ночь убили более 30 тысяч гугенотов, а Иван Грозный за всю опричнину казнил только 4500 представителей знати. Однако такое сравнение неправомерно: во-первых, 4500 – это только примерное число упомянутых в поминальных списках, составленных по приказу самого царя, а не какая-то точная статистика. Кроме того, неназванных жертв опричного террора было гораздо больше, потому что по своей сути опричнина была войной Ивана Грозного с русскими княжескими и боярскими родами, а проиграли в этой войне обе стороны.
Напомню, в 1564 году царь совершил «великий подъём», собрав свое имущество, двор и казну и выехав из Кремля в большое паломничество, конечным пунктом которого стала подмосковная Александрова слобода. Вскоре в Москву были направлены письма царя, в которых он обвинял бояр и чиновников в расхищении государственных земель и покрывании преступников. Как аргументировал Грозный, «собрав себе великие богатства, они о всем православном христианстве не хотят радети и от недругов его от Крымского и от Литовского и от Немец не хотя крестьянства обороняти».
Александрова слобода
Царь Иван открыто выступал против старомосковской знати, заявляя, что ее представители мешают ему управлять страной. Для ликвидации привилегий старой знати Грозный учредил систему земщины и опричнины – в «земщину» было отнесено большинство земель государства, а в «опричнину» – земли, принадлежавшие царю. На 8 лет Грозный сформировал на этих землях как бы государство в государстве, со своими учреждениями – приказами, своим войском опричников (изначально около 1000 человек), объединённым в псевдо-монашеский орден, и своей столицей в Александровой слободе.
В опричнину входили отдельные местности (например, соляные прииски) или даже районы городов. Управлял опричниной лично царь, а земщина находилась якобы под контролем Боярской Думы. Само же слово «опричнина» – от слова «опричь», «кроме».
Зачем Грозному было нужно это разделение земель? По своей воле он мог определить любые уделы в опричнину, выдав их за службу членам все разраставшегося опричного войска – а исконных владельцев этих земель переселяли со всеми семьями и крестьянами в другие части государства, причем уделы им выдавали там не в пример меньшие, чем те, которыми они владели. С противниками таких переселений, как мы знаем, расправлялось то самое опричное войско. Цель очевидна – лишить представителей старых русских родов, владевших вотчинами (землями, передававшимися по наследству) в центральных регионах Московского царства, их опоры и источников дохода, чтобы они не могли объединиться и свергнуть государя и власть московских царей в целом.
Разумеется, в ходе такого перераспределения земель полегли не только те пресловутые четыре с лишним тысячи помянутых в царских синодиках бояр и других служащих, а еще были переселены и лишены корней множество крестьян, посадских людей, дворовых и холопов, разрушены торговые и деловые связи. Напомню, что репрессии Ивана Грозного распространились и на его дальних и близких родственников-Рюриковичей. Например, двоюродного брата князя Владимира Старицкого он вынудил принять яд, его мать Ефросинью убили наемники. За время опричнины были казнены представители множества княжеских родов, родственных Рюриковичам – таких, как Оболенские и Вяземские.
В результате царских репрессий на московский трон осталось так мало претендентов, что династия, как мы знаем, вскоре пресеклась. А учетные документы по московским землям за пару следующих десятилетий после опричнины показывают, что большая часть хозяйственных земель были заброшены: «…опритчиные на правежи замучили, дети с голоду примерли», «опритчина живот пограбели, а скотину засекли, а сам умер, дети безвесно збежали», «опричиныи замучили, живот пограбели, дом сожгли».
Имущественные основы старого вотчинного дворянства все же не были подорваны – слишком уж много было вотчинников, а вот хозяйство страны потерпело серьезный урон. Опричное войско же было распущено царем после того, как в 1571 году не сумело защитить Москву от набега крымского хана Девлет-Гирея. Попытка Грозного избраться на трон Речи Посполитой в 1572 году не состоялась – гордый царь не желал сам посылать гонцов с предложением, а ждал их от поляков, которые в итоге избрали себе Генриха Валуа. Из всех мифов об Иване Грозном всё же миф о его жестокости оказывается сущей правдой: в борьбе за охрану своего права на трон царь подорвал основы династии и умер, скорее всего, будучи отравленным какими-то внутренними врагами.
В последнее время внимание СМИ было приковано к конфликту Минска и Варшавы из-за ближневосточных мигрантов, находящихся на польско-белорусской границе, которые постепенно начали поворачивать оглобли в Ирак. Мы же затронем другие аспекты польско-белорусских отношений, имеющих непосредственное отношение к России.
Вторым событием, помимо президентских выборов августа 2020 года, ещё более ухудшившим отношения Минска и Евросоюза, стал арест белорусскими силовиками оппозиционера Романа Протасевича (о нём уже многие забыли). Именно это событие стало поводом для введения многочисленных санкций стран Запада против Белоруссии и лично против многовекторного президента Александра Лукашенко.
И вот здесь мы остановимся на одном важном явлении: именно после этих событий Лукашенко, ранее взявший на вооружение многие постулаты змагарско-русофобской идеологии, стал производить частичную ревизию в гуманитарно-идеологической сфере. Громом среди ясного неба стала новость от 7 июня 2021 года.
В этот день Лукашенко подписал указ об учреждении Дня народного единства Беларуси, приуроченного к вступлению Красной армии на территорию Западной Белоруссии, находившейся под польским игом, 17 сентября 1939 года. На сайте президента Белоруссии объяснили выбор именно этой даты:
«Этот день стал актом исторической справедливости в отношении белорусского народа, разделенного против его воли в 1921 году по условиям Рижского мирного договора, и навсегда закрепился в национальной исторической традиции.
Восстановленное в 1939 году единство позволило Беларуси выстоять в годы Великой Отечественной войны, занять почетное место в международном сообществе, стать одним из соучредителей Организации Объединенных Наций.
Сегодня белорусский народ един в выборе стратегического курса на развитие сильной, суверенной и процветающей страны. Установление Дня народного единства 17 сентября подчеркивает преемственность поколений, незыблемость и самодостаточность белорусской нации и государственности».
Итак, как мы видим, Лукашенко из конъюнктурных соображений сделал этот день праздником (хотя этот день является рабочим), при этом в празднике всё равно подчёркивается, что Белоруссия — это независимое государство. Вступление Красной армии 17 сентября 1939 года спасло белорусов от политики этноцида, проводимой властями довоенной Польши.
Известно о крайне негативной реакции Министерства иностранных дел Польши на учреждение Дня народного единства Беларуси. Кстати, в этом смысле очень важен комментарий завотделом Института истории НАН Беларуси кандидата исторических наук Сергея Третьяка:
«17 сентября народным собранием Западной Беларуси было предложено праздновать как государственный праздник — День освобождения трудящихся Западной Беларуси от гнёта буржуазии и помещиков. Так он и праздновался до Великой Отечественной войны. После Великой Отечественной войны — это был день воссоединения. Но в последний раз он был отпразднован в 1949 году, в 10-ю годовщину воссоединения. После этот праздник стал своего рода фигурой умолчания — нельзя нервировать поляков».
То есть теперь Белоруссия отрезала себя от Запада, так как Польша, являющаяся членом Европейского союза и НАТО, а также многочисленная польская диаспора в США ни за что не простят Минску возвеличивание исторического события, связанного с ненавистным для них пактом Молотова — Риббентропа.
Однако День народного единства — это ещё и фактор легитимации в глазах населения Белоруссии, значительная часть которого (причём отнюдь не только змагары-русофобы) устала от Лукашенко. О том, что День народного единства является фактором консолидации внутри Белоруссии, заявил 26 февраля 2021 года в интервью Еврорадио пролукашенковский эксперт Алексей Дзермант (тогда ещё не было принято окончательного решения об учреждении этого праздника):
«У нас не совсем монолитная нация. У нас есть большинство, которое долгое время пребывало в определённой спячке. Мы думали, что можем сосуществовать со всеми. Но мятеж 2020 года показал, что вместо потакания различным экстремистским идеям нужно утверждать прежде всего свои ценности, свои идеи, идеи большинства. А 17 сентября подходит как нельзя лучше, потому что оно может объединить даже белорусских националистов, только если они не пропольской ориентации.
17 сентября 1939 года объединилась белорусская нация. Ну да, это происходило под знаменем и с помощью Советского Союза. Но тем не менее последствия этого объединения сказываются до сих пор: мы едины, многие из нас являются потомками тех семей, которые объединились после 17 сентября. Эта дата может объединить и приверженцев власти, и националистов, и просоветских патриотов».
Как видим, Дзермант очень точно выразил политический смысл данного праздника для Лукашенко. Мы же здесь подчеркнём один важный момент: змагары, в отличие от белорусских самостийников начала XX века, практически поголовно являются апологетами Речи Посполитой и имеют тесные связи с Польшей. Поэтому Лукашенко целенаправленно решил привлечь на свою сторону самостийников, не являющихся полонофилами.
А чтобы задобрить Россию и наказать своих противников, Лукашенко и белорусские власти решили уделять внимание не только польскому владычеству в Западной Белоруссии в 1921—1939 годах, но и Великой Отечественной войне и связанным с нею преступлениям немецких национал-социалистов, прибалтийских коллаборационистов, украинских националистов и польской Армии Крайовой против населения Белоруссии.
Если бы белорусские власти занялись этим ради исторической справедливости, то у нас к ним не было бы вопросов. Вот только в данном случае Лукашенко с помощью апелляции к советскому прошлому, по сути, пытается сохранить самостийничество, о чем в августе 2020 года предупреждал Вадим Трухачёв:
«Сводить всё к Великой Отечественной войне и пребыванию в составе СССР — значит, сужать поле для манёвра. В таком случае нечего будет ответить антироссийским пропагандистам, что война 1812 года была для белорусов „чужой“. Да, благодаря Советскому Союзу Белоруссия стала всесоюзным „заводом“ и та эпоха принесла ей много хорошего. Но и нехорошее тоже имело место, и за него можно зацепиться. И указать на то, что РСФСР и БССР существовали как разные республики».
Поэтому западнорусизм и общерусская идентичность — это более сильный аргумент в борьбе со змагарами и Польшей. Понимает это и Лукашенко, который даже в эпоху развитой многовекторности в январе 2019 года заявил, что «белорус — это русский со знаком качества».
Кстати, вопреки хамским и наглым заявлениям змагаров о том, что якобы культура и прошлое не имеют никакого отношения к современности, на Западе придерживаются совершенно иного мнения и агрессивно пытаются отделить белорусов от русских. Например, в сентябре 2020 года бывший министр иностранных дел Польши Радослав Сикорский (партия «Гражданская платформа») заявил в интервью британской Би-би-си:
«Более четырёхсот лет мы были гражданами одного федеративного государства, Речи Посполитой, одним из языков которой был белорусский… Для Польши вполне естественно проявлять интерес к Беларуси, и на этот счёт есть согласие по всему политическому спектру».
То есть даже либерал-еврооптимист Сикорский в наглую пропагандирует идею родства белорусов с поляками. И это при том, что западнорусский литературный язык (старобелорусский язык) официально был запрещён для составления актов ещё всеобщей конфедерацией сословий Речи Посполитой 29 августа 1696 года и заменён польским языком, фактически же старобелорусский язык вывели из делопроизводства во второй половине XVII века!
Соответственно, России ни в коем случае нельзя полагаться на Лукашенко в том, что касается сохранения и развития западнорусизма и общерусского самосознания белорусов. У него свой конфликт с Польшей, который фактически никак не связан со взаимоотношениями Москвы и Варшавы, на что также следует обратить внимание.
Польша является одним из самых антироссийских государств в Евросоюзе и НАТО, которое также стало враждебным по отношению к официальному Минску. Казалось бы, после инцидента с Протасевичем и западных санкций Лукашенко стоило бы консультироваться по внешнеполитическим вопросам с Россией. Но не тут-то было. Не далее как 11 ноября 2021 года Лукашенко пригрозил прекратить транзит российского газа в Польшу и Германию по газопроводу Ямал — Европа. Этим заявлением белорусский президент нанёс урон России.
Та же самая Польша выступает против реализации российского газопровода «Северный поток — 2», выгодного для Германии. При этом ни США, ни Германия не просят у России продлить транзит газа через территорию Польши после возможного ввода в эксплуатацию «Северного потока — 2». Соответственно, прекратить транзит российского газа через территорию Польши стоило бы в 2022 году, причём без лишнего шума. А Лукашенко фактически уже предупредил Польшу о возможном контрударе со стороны России.
Не лучшим образом обстоят дела и с ближневосточными мигрантами, находящимися на польско-белорусской границе. Эти мигранты стали удачным поводом для Запада устроить информационную атаку против России, обвинив её в организации нашествия мигрантов на Европейский союз. То есть, несмотря на самостоятельность Лукашенко, готового идти на рискованные действия без согласования с Кремлём, под ударом опять оказывается Россия.
Наконец, опуская вопрос о возможной причастности Лукашенко к нашествию ближневосточных мигрантов на Польшу, нужно отметить, что скопившиеся на польско-белорусской границе выходцы с Ближнего Востока являются угрозой безопасности для всего Союзного государства России и Белоруссии.
Арабские и курдские мигранты являются чуждыми по культуре и менталитету для населения России и Белоруссии, зачастую они не знают русского языка, пренебрежительно относятся к законодательству страны пребывания и живут согласно национальным традициям и шариату.
Наконец, среди беженцев имеются потенциальные уголовники и сторонники террористических организаций. Поэтому ближневосточные мигранты стали головной болью для России. Возвращение арабских и курдских мигрантов на родину было бы абсолютным благом как для Союзного государства России и Белоруссии, так и для Евросоюза.
Также остаются определённые вопросы к белорусским властям в связи с российско-украинским конфликтом. Во-первых, остаётся двоякое ощущение от заявления министра иностранных дел Белоруссии Владимира Макея в интервью РИА Новости 11 ноября по поводу принадлежности Крыма:
«Позиция Беларуси по Крыму остаётся такой, какой была. Мы понимаем в реальности, что Крым находится и является сейчас российской территорией. Давайте исходить из этого».
Принимая во внимание, что против Белоруссии Запад уже ввёл санкции, всё равно остаётся осадочек от этого заявления из-за того, что председатель Постоянной комиссии по международным делам Палаты представителей Национального собрания Беларуси Андрей Савиных 4 ноября 2021 года заявил недвусмысленно о позиции официального Минска:
«И де-факто, и де-юре Крым давно был признан российским белорусской стороной. Единственное, чего не было, — какого-то политического заявления, чтобы формализовать это, скажем так, для российского медийного пространства».
Во-вторых, вызывает удивление фрагмент из интервью Макея о белорусско-украинских отношениях:
«Украина была и остаётся соседом, братским славянским народом. Мы считаем, что все три братских славянских народа — Беларусь, Россия, Украина — должны жить в мире, дружбе и согласии. К сожалению, в реальности ситуация выглядит иначе. Не по нашей вине отношения между Беларусью и Украиной были поставлены на паузу. У нас отсутствуют сейчас контакты на высоком и высшем уровнях по инициативе украинской стороны.
Но тем не менее торгово-экономическое взаимодействие продолжается, и мы не намерены его прерывать. Более того, когда происходят сложные ситуации, как, например, сейчас с нехваткой электроэнергии в Украине, когда они обращаются к нам за помощью, исходя из гуманитарных соображений, президент Белоруссии, конечно же, дал поручение оказать помощь Украине, потому что ещё неизвестно, какая зима грядёт, и не хотел бы, чтобы люди там замерзали и погибали от холода и голода.
Украина для нас продолжает оставаться братским государством, с которым мы имеем 1 084 километра общей границы. Мы хотели бы, чтобы это была граница мира, дружбы и согласия. Как сказал когда-то президент Беларуси, мы к вам не на танке приедем, а на тракторе, чтобы помочь посеять или убрать урожай.
Поэтому с нашей стороны никогда не будет исходить угрозы для Украины. Но мы хотели бы видеть подобного рода ответные действия и со стороны наших соседей. Пока мы лишь видим, что Украина пляшет под дудку, скажем, каких-то внешних сил. Возможно, они выполняют чей-то политический заказ. Но те действия, которые предпринимаются по отношению к Беларуси, для нас абсолютно неприемлемы.
Более того, Украина иногда даже опережает наших европейских партнёров в порыве антибелорусской страсти, как, например, в ситуации с закрытием воздушного пространства для „Белавиа“ сразу же после инцидента с самолётом Ryanair. Но тем не менее мы рассматриваем Украину как дружественный народ и заинтересованы в том, чтобы и далее сохранять дружеские, нормальные отношения»
.
Здесь мы видим логическое противоречие. Сам глава МИД Белоруссии признаётся в том, что, несмотря на все миролюбивые и братские инициативы Минска, Украина проводит враждебную политику по отношению к Белоруссии. То есть белорусские власти с завидным упорством стараются вскормить своего могильщика, так как украинский политикум и украинские национал-радикалы враждебны и по отношению к Белоруссии, и лично к Лукашенко (хорошо, что белорусские власти всё же с 18 ноября прекратили поставки электроэнергии на Украину). И это не говоря о том, что для современной Украины культурным и политическим эталоном является униатская Галиция, столетиями жившая под иноземным игом и утратившая живую связь с остальным Русским миром. Скромно умолчим о том, что с XIX века галичане разделяют с поляками первое место в мире по ненависти к России и русским. Разве эти люди братья для русских и белорусов, почитающих верную православной Византии Евфросинию Полоцкую?
Таким образом, несмотря на некоторое улучшение в российско-белорусских отношениях и отказ от полонофильства, официальный Минск периодически создаёт неприятности для России и не расстаётся с самостийностью. России, со своей стороны, необходимо чётко сформулировать принципы, которые помогут избежать проблем в конфликте Белоруссии с Западом. Во-первых, необходимо во что бы то ни стало запустить газопровод «Северный поток — 2». Это поможет улучшить экономику России, а в современном мире престиж напрямую зависит от экономической мощи страны.
Во-вторых, если получится запустить «Северный поток — 2», можно будет подумать над прекращением транзита российского газа через польскую территорию. Это действие не только позволит покончить с газовым шантажом, практикуемым Варшавой, но и нанесёт удар по польской экономике. А так как любое польское правительство будет пытаться разрушить Союзное государство России и Белоруссии, то ослабление экономической мощи Польши ослабит возможности Варшавы по воспитанию белорусской молодёжи в змагарско-русофобском духе (хотя об экономическом благополучии белорусов в первую очередь должен думать официальный Минск).
Именно польское «экономическое чудо» на дотации из немецкой казны привлекало белорусов, которые после соответствующей польской обработки превращались в змагаров-русофобов, верящих в бредни о «белорусе Тадеуше Костюшко». Поэтому Россия в данном случае должна действовать по принципу «Через экономический крах Польши к интеграции России и Белоруссии!». В-третьих, России нужна эффективная гуманитарная деятельность, направленная на сохранение и развитие национального единства России и Белоруссии.
И не надо здесь стесняться. Мы уже привели пример того, как польский еврооптимист Радослав Сикорский открыто постулирует лживую идею о якобы историческом единстве и братстве белорусов с поляками. Нам же в России нужно чётко с фактами разоблачать ложь поляков и змагаров, благо исторические факты на стороне западнорусизма, а не змагарского винегрета из полоцких Рюриковичей, литовских князей и польских магнатов.
Таким образом, реализация этих принципов поможет России поставить крест на польском политическом проекте и ускорить интеграцию с Белоруссией.
Петр Македонцев
Новостной сайт E-News.su | E-News.pro. Используя материалы, размещайте обратную ссылку.
Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter (не выделяйте 1 знак)
Ответы на вопросы учебника «Литература» 5 класс, 1 часть, Коровина, страницы 82-83
Размышляем о прочитанном.
1. Вы прочитали сказку Жуковского «Спящая царевна». Что в ней вам особенно понравилось: пророчество рака, заколдованный сон, пробуждение?
Мне больше всего понравилось посещение царским сыном сонного дворца, описание спящих людей, замерших посредине движения или дела. И то, как царский сын, молитву сотворя, шагнул через царя Матвея.
2. К какому виду сказок вы бы её отнесли, если бы она была народной? Известно, что она появилась после шутливого соревнования Жуковского и Пушкина на лучшую обработку народной сказки. Что в ней напоминает народные русские сказки? Что отличает её от них?
Это волшебная сказка. В ней есть чародейки, колдовство, волшебный предмет, превращения.
Эта сказка напоминает народные своим языком, который Жуковский попытался сделать максимально народным.
Также в ней есть зачин и концовка, характерные для народных сказок: «Жил-был добрый царь Матвей…», «Свадьба, пир, и я там был..»
Использует Жуковский и традиционные приёмы волшебных народных сказок: испытание главного героя, борьба со злом и победа добра, устойчивые эпитеты «ни в сказке сказать, ни пером описать».
Но в отличии от народных сказок, Жуковский не использует такой обязательный элемент, как троекратные повторы. Нет у него и присказки, а герои необычные для народной сказки: рак, царь по имени Матвей.
Необычным авторским приёмом оказывается и ирония, которая наполняет сказку. Жуковский старался развлечь читателя, а не чему-то его научить.
3. Почему не пригласили двенадцатую колдунью? Как она отомстила? Кто спас царевну, усыпив её не навсегда, кто пробудил её от многовекового сна?
Двенадцатую колдунью не пригласили потому, что золотых обеденных блюд было одиннадцать. Двенадцатый набор был кем-то украден.
Злая колдунья обиделась и предсказала царевне смерть на шестнадцатом году от укола веретена.
Но одиннадцатая чародейка сказала, что принцесса не умрёт, а проспит триста лет.
Пробудил царевну царский сын, который пробрался во дворец и поцеловал её.
Литература и изобразительное искусство
Найдите в других книгах и в интернете иллюстрации к сказке Жуковского «Спящая царевна». Какие из них вам понравились и показались наиболее удачными? Почему?
В учебнике мы видим иллюстрацию художника В. Кутлинского.
В интернете я видела множество интересных иллюстраций к этой сказке. Их рисовали художники Курдюмов, Дехтерев, Пименов, Рыжов.
Но мне больше всего понравилась иллюстрация В. Васнецова. Это настоящая картина на сюжет этой сказки. На ней художник изобразил спящую на высоком резном диванчике царевну. Рядом спит девочка с раскрытой книгой, на полу спит медведь, вокруг спят слуги.
На этой картине нашлось место даже густому бору, который окружил дворец.
Именно за обилие деталей, яркие краски и настоящую сказочность я люблю эту иллюстрацию.
Фонохрестоматия
1. Отличается ли манера сказывания народной сказки от художественного чтения сказки литературной? Чем? Почему?
Само слово Сказывание подразумевает доверительный рассказ, в котором рассказчик выражает своё мнение о героях и событиях сказки. Каждый рассказчик может добавлять в сказку что-то своё.
При художественном чтении чтец выражает мнение автора, он связан границами литературного произведения, не может вставлять свои слова или присказки.
2. Как актёр передаёт характеры злой и доброй чародеек, используя ритм, тембр, эмоциональную окраску звучания?
Злая чародейка должна быть злой. Её злобу актёр показывает низким голосом, быстрым темпом. Такое чтение эмоционально кажется зловещим.
Доброту другой чародейки актёр тоже показывает голосом. Её слова он читает спокойно, доверительно, успокаивающе. Ей хочется верить.
3. Прочитайте описание сонного царства так, чтобы передать одновременно и ощущение сонного покоя, и лёгкую усмешку автора.
Читаем спокойно, неторопливо, выделяя голосом смешные фразы и слова: вкопанный, раскрывши рот, упасть готовый и т.д.
4. Как меняется интонация актёра, когда он переходит к рассказу о царском сыне? Какие черты характера царевича передаёт чтец?
Интонация повышается, актёр передаёт горячность царского сына, его смелость и удаль. Услышав про заколдованный дворец, кровь у молодца вскипела, он бесстрашно бросился в бор.
5. Прослушайте внимательно описание спящей царевны. Были ли такие подробные портретные описания в народных сказках?
Таких подробных портретных описаний в народных сказках нет. Это особенность авторского произведения.
6. Сравните описание сонного царства и проснувшегося, оживившегося царского двора. Прочитайте описания вслух, передавая умиротворённость, неподвижность в первом случае, и движение, оживление во втором.
Передать описание сонного царства можно спокойной интонацией с замедленным темпом. Пробуждение и оживление напротив, нужно читать быстро с воодушевлением.
В подобное, возможно, поверить сложно, но это факт. Еще задолго до наших знаменитых спортсменов, музыкантов и художников жил-был белорус, которого хорошо знали за рубежом, а на аудиенциях принимали Папа Римский и даже президент США. Речь идет про Федора Махнова из деревни Костюки, что под Витебском. Нет, он не был изобретателем, путешественником, популярным целителем или культовым оперным певцом. Он был одним из самых высоких жителей планеты, артистом цирка, чей рост, согласно афишам и рекламным проспектам, достигал 285 сантиметров. Мы съездили на родину Махнова и записали историю человека, зарабатывавшего на своей антропометрии.
В 14 лет уехал работать в немецкий цирк
В скромную и небольшую деревню Старое Село, что в 20 километрах от Витебска, туристы огромными потоками никогда не ехали. Но ситуация немного изменилась, когда журналисты начали активно рассказывать о небольшом музее в местной школе, где находится единственная экспозиция, посвященная великану Федору Махнову. Собрала и подготовила ее местная учительница Маргарита Юшкевич, которая более 40 лет исследует биографию великана. Она уже давно на пенсии, но до сих пор заведует музеем и параллельно ведет несколько кружков.
В Старом Селе Юшкевич оказалась в 1967-м. Молодая и активная выпускница Могилевского пединститута, поработав немного в Западной Беларуси, стала директором местной школы и сразу же занялась созданием музея боевой славы. Она долго занималась темой Великой Отечественной войны, но в какой-то момент из России ей пришло письмо, которое полностью изменило жизнь школьного учителя.
— В 1976-м я получила письмо из Смоленска. С большим упреком писал какой-то гражданин. Он представился уроженцем Старого Села и сказал, что как-то заинтересовался судьбой великана Федора Махнова, про которого ему рассказывал еще отец. Приехав на родину, он расспросил о Махнове старожилов, но они практически ничего не знали, — вспоминает Маргарита Дмитриевна, с которой мы встретились в местной школе. — При этом один американец написал книгу о больших и малых людях, в которой упомянул и Федора. И этот мужчина пожурил нас за то, что мы не помним такого удивительного человека и не уделяем этому внимание. И знаете, мне действительно стало стыдно. Очень хорошо, что мы занимались темой войны, но и с Махновым нужно что-то было делать.
Данных о нем сохранилось мало. В итоге Юшкевич начала искать близких великана, и у нее получилось. За пять лет поисков она сумела пообщаться с родственниками Махнова, проживающими в Беларуси и России, и раздобыть кое-какую информацию. Но и на этом учительница не остановилась. Она писала во всевозможные архивы, за рубеж, даже в Ватикан, чтобы подтвердить факт аудиенции Махнова у Папы Римского Пия X. Результатом ее работы стала музейная экспозиция, посвященная Федору, и книга «Легенда о великане из деревни Костюки».
— Он появился на свет в 1878-м в пяти километрах отсюда — в Костюках. К сожалению, во время войны деревню уничтожили и от домов остался только фундамент, — говорит собеседница. — Махнов родился крупным ребенком, при родах скончалась мать: повитуха не сумела оказать необходимую помощь. На воспитание мальчика взяли дед с бабкой. Когда ему исполнилось десять лет, его в свою новую семью забрал отец — решил, что сын уже может помогать по хозяйству.
Федор рос крепким мальчишкой и брался за любую работу.
Слухи о его способностях разнеслись по окрестностям, и его даже время от времени нанимал местный помещик, чтобы помогал убирать из речки Зароновки булыжники, мешавшие работе мельницы.
Возможно, он так и провел бы всю жизнь в родной деревне, работая на помещиков, если бы не один случай. Однажды вместе с отцом Федор поехал на рынок в Витебск продавать урожай. При виде огромного парня возле Махновых собралась огромная толпа народа. Люди не могли поверить, что в таком юном возрасте можно быть таким высоким человеком. Среди зевак оказался владелец немецкого цирка Отто Биллиндер, приехавший в Витебск по своим делам. Габариты подростка так впечатлили предприимчивого и хваткого немца, что он сразу же предложил отцу отпустить Федора вместе с ним в Берлин — поработать в цирковой труппе. В те времена люди любили смотреть в цирке на номера карликов, бородатых женщин, невероятно высоких мужчин, и огромный Махнов по задумке Отто должен был тоже пользоваться успехом у публики. Взяв немного времени на раздумье, Махновы решили, что Федору ехать за границу стоит.
— Уже в 14 лет в магазинах на Федора не было одежды, и Биллиндер для него пошил у портного все необходимые вещи, у сапожника сделал обувь, — говорит Маргарита Юшкевич. — И после этого немец увез мальчика с собой в Берлин. Первые два года Федор не работал и в цирк ходил как на экскурсию. В это время Биллиндер обучал Махнова немецкому языку и самым элементарным цирковым трюкам. На арене он начал выступать с 16 лет. Но ему не нужно было ничего делать. Как только великан появлялся перед публикой, он сразу же вызывал фурор. Трибуны этого цирка не вмещали всех желающих увидеть Федора — зарабатывали на нем много.
Как объясняет исследовательница, Биллиндер относился к Махнову очень трепетно и денег на зарплату никогда не жалел. Но, отработав в Берлине девять лет, Федор решил вернуться в родные Костюки. Скопив денег, парень хотел построить отдельный дом и найти себе жену.
— В то время во Францию уезжал помещик, у которого великан когда-то работал на мельнице. И, представьте себе, Махнову хватило денег, чтобы приобрести у него землю и дом, — рассказывает Маргарита Юшкевич. — Дом был перестроен быстро, а вот с женитьбой возникли проблемы. Ни одна местная девушка выходить за него замуж не хотела. Для поиска невесты подключили всех хороших знакомых и в итоге нашли Ефросинью Емельяновну — учительницу из соседней деревни. Она согласилась. И как мне говорили родственники, не ошиблась с мужем. Семья была крепкая. И то, что у них родилось пятеро детей, говорит уже о многом.
Объездил всю Европу и даже встречался с политиками
Но на этом приключения Махнова не закончились. Денег с каждым месяцем становилось все меньше, и семья приняла решение, что Федору опять нужно отправиться в Европу. Он выступал сначала в Питере, Москве, а потом вместе с женой вновь переехал в Германию. На этот раз Биллиндер предложил Махнову отправиться в турне по Европе. Так он побывал в Бельгии, Нидерландах, Италии, Франции, Англии и даже США. Выступавший в папахе и высоких сапогах на каблуке Махнов получил прозвище Русский великан. Его называли самым высоким человеком планеты. Длина его ступни составляла 51 см, руки — 31.
Вокруг Федора ходило множество домыслов. Например, в Париже он якобы повздорил с двумя горожанами и остался на свободе лишь потому, что для него не нашли соответствующей камеры. А в Лондоне, где, по слухам, Махнов попал на королевский бал, ради шутки прикуривал от свечей с канделябров.
Махнов был так известен, что даже оказывался на аудиенциях у политических лидеров. По словам биографа, в США он встретился с президентом Теодором Рузвельтом, а в Ватикане пообщался с Папой Римским Пием X.
— Родственники рассказывали, что во время встречи Папа Римский подарил Марии, пятилетней дочери Махнова, свой золотой крест, — рассказывает исследователь. — Реликвию в семье хранили, она была очень дорога для них. Но настали тяжелые времена, было голодно, и ее куда-то продали, из-за чего потом очень сожалели.
В итоге у Махнова обострилась болезнь ног — он решил с семьей вернуться на родину. Однако он так и не смог прийти в себя, и в 1912-м витебского великана не стало. Ему не было и 35. По некоторым версиям, скончался от туберкулеза ног или от акромегалии (великанизм), но Маргарита Юшкевич придерживается иной версии. По ее словам, он умер, скорее всего, от какой-то тяжелой хронической болезни.
— Может, и от туберкулеза или от рака скончался, но такую болезнь тогда еще классифицировать не могли, — предполагает исследовательница.
Его похоронили в сентябре 1912-го на кладбище недалеко от дома, места, которое до сих пор называют Великанов хутор. На памятнике выбили следующую надпись: «Самый большой человекъ в мире ростомъ былъ 3 аршина 9 вершков».
Даже после смерти легендарный великан не давал людям покоя. В особенности ученым. Еще до войны произвели эксгумацию останков Махнова, отправив их в медицинский институт в Минск на исследование. Из архива Академии наук Юшкевич удалось заполучить копии отчетов известного анатома, профессора Давида Голуба, анализировавшего останки. Согласно этим данным, у Махнова были проблемы с костным каркасом, из-за чего грудная клетка заметно выпирала, как горб. Кроме того, у него была небольшая голова относительно всего тела. По этой причине он всегда старался носить цилиндр и выступал в папахе.
До наших дней останки Федора не сохранились. По слухам, еще до войны немцы хотели выкупить скелет великана, но не вышло. Потом началась Вторая мировая война, Минск был серьезно поврежден, а скелет утерян.
Как сложилась судьба его семьи? По словам Маргариты Юшкевич, Ефросинья вышла замуж во второй раз, а все дети получили образование и неплохо устроились в жизни. В 1930-х родственников Махнова, проживавших недалеко от Старого Села, хотели раскулачить, но за них заступились односельчане, и ничего у коммунистов не вышло. Потомков великана разбросало по разным странам, и самые близкие, по мнению исследователя, сейчас живут в России — в Рязани. Очень высоких мужчин в семье Махновых больше не было. Выше двух метров вымахал лишь один из сыновей Федора, а остальные внушительной антропометрией не выделялись.
Какого же он был роста?
Рост Махнова — одна из тех загадок, которая до сих пор волнует исследователей. Ведь если его рост действительно составлял 285 см, то это автоматически делает его самым высоким человеком на планете. На данный момент таковым считается американец Роберт Уодлоу, выросший до 272 см. По поводу показателей Махнова есть несколько версий.
- Организаторы цирковых шоу нередко приукрашивали информацию об артистах, которую указывали на афишах. И рост 285 см могли прописывать, учитывая высоту каблуков и папахи.
- По данным, указанным на надмогильном камне, его рост в пересчете был 254 см. Но Маргарита Юшкевич не доверяет данной информации, так как этот замер произвели во время первой поездки в Германию, когда Махнов еще рос.
- Согласно анализу фотографий некоторые эксперты сходятся в том, что рост великана не превышал 240 см.
Кому же верить? За комментарием по данному вопросу мы обратились в отдел антропологии Института истории Академии наук. Но и тут оказалось не все просто.
— У Махнова была не совсем нормальная изменчивость роста, связанная с патологией гормональной системы, — объясняет научный сотрудник Николай Помазанов. — Неполноценным человеком он не считался, но определенные проблемы у него были. Страдал гигантизмом. Чтобы точно определить его рост, длину тела, нужен костяк, а кости сразу после Великой Отечественной войны были утеряны. И что-то точное по поводу длины тела сейчас сказать нельзя. Единственное, что может помочь, — записи авторитетных антропологов, которые его измеряли. Насколько мне известно, в Германии его рост был измерен Феликсом фон Лушаном. И наверняка записи об этом в музее, где он работал, могли остаться. По моему мнению, это единственный способ узнать, какой у него был рост.
— На ваш взгляд, Махнов был реально огромнейшим человеком, какие в Беларуси не встречались? — спрашиваю у ученого.
— Несомненно. И не случайно он участвовал в цирковых представлениях. О таких людях знали, и Федор Махнов был самым известным.
Но цифры в восприятии многих — это бездушная статистика для экспертов и ученых, не особо привлекательная для человека, который любит удивительные и душевные истории. И последние годы о Махнове вновь заговорили. Из его имени стараются создать бренд, чтобы хоть как-то привлечь туристов к его родным местам. Тем более в музее хранится удивительный артефакт — железный остов кровати, которую нашли на месте дома Махнова. То, что она принадлежала великану, признали и родственники.
А несколько лет назад при поддержке российского бизнесмена Маргарите Юшкевич удалось опубликовать книгу про Махнова. Он хотел оплатить и установку бронзового памятника великану в Старом Селе, но произошла трагедия: меценат погиб в автокатастрофе.
— Не сомневаюсь, если бы он был жив, у него бы получилось. Но я, если честно, и была, и остаюсь против памятника в Старом Селе. Почему? В нашем воинском захоронении погребен солдат, который до войны работал на металлургическом заводе «Серп и молот» в Москве. Это предприятие долгое время оказывало нам помощь. И вот на этом предприятии для захоронения изготовили большие дюралюминиевые плиты, но их украли. Так что я даже не сомневаюсь, что и памятник Махнову тоже пропал бы.
В итоге три года назад к 140-летию Махнова огромный памятник установили на улице Суворова в Витебске — в самом тусовочном месте города.
Пока это единственная скульптура в память о невероятном человеке, который встречался с Папой Римским и президентом США, а жить все равно хотел в небольшой деревне на севере Беларуси. Эта скульптура такая же большая, как и сам Махнов. Так что, если будете в центре Витебска, пройти мимо бронзовой фигуры не удастся даже при огромном желании.
Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро
Перепечатка текста и фотографий Onlíner без разрешения редакции запрещена. ng@onliner.by