4 декабря 2021 г. 16:21
4 декабря 2021 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и 104-ю годовщину со дня интронизации святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы вспоминаем событие, овеянное определенной тайной и малопонятное с обыденной точки зрения — торжественное восшествие в иерусалимский храм отроковицы Девы Марии. Само Ее вхождение по крутым ступеням Иерусалимского храма, которые были, наверное, почти в Ее рост, уже представляется чем-то чудесным. Но Ее, в присутствии первосвященника, ввели во святая святых — туда, куда только раз в год входил первосвященник, где некогда покоились скрижали завета, данные Моисею на горе Синайской, и сосуды с манной, которой питались иудеи во время своего странствия по Синайской пустыне. В это место сосредоточения святыни первосвященником была введена обычная девочка — все это необъяснимо с точки зрения тогдашних обычаев, тогдашних правил, тогдашнего закона, но это событие прочно вошло в христианское предание с самой глубокой древности, с послеапостольских времен. То есть сомневаться в реальности этого события невозможно, потому что оно никогда не подвергалось никаким сомнениям в Церкви. Так и было: Дева Мария, Отроковица, взошла по ступеням иерусалимского храма и в сопровождении первосвященника вошла во святая святых.
Для Девы Марии это было начало пути — как мы знаем, скорбного пути, исполненного многих страданий и болезней. И Дева Мария, Пречистая и Преблагословенная Мать Господа и Спасителя нашего, с этого уготованного Ей пути не сошла. Она не убоялась даже того, чтобы пойти на Голгофу, где распинали Ее Сына, где страшные воины стояли вокруг распятия, в любой момент готовые пронзить копьем не только ребра Ее Сына, но и Ее Саму. Она стояла там, вокруг многотысячной улюлюкающей толпы, которая приветствовала своими криками распятие Ее ни в чем не повинного Сына. Дева Мария не отошла от того пути, на который Она вступила, входя в иерусалимский храм.
Сегодня мы вспоминаем и другое очень важное событие, связанное с новейшей историей нашей Церкви. Сегодня годовщина интронизации Святейшего Патриарха Тихона, ныне причисленного к лику святых. Это событие произошло меньше, чем через два месяца после революции, и стало, конечно, вызовом новой власти, тем более что оно сопровождалось стечением огромного количества православных людей, какого никогда не видела Красная площадь и прилегающие площади Москвы. Тысячи и тысячи людей, с хоругвями, с крестами, с молитвой, приветствовали интронизацию Святейшего Патриарха Тихона. Это была общая молитва за избранного Патриарха. Это была радость по случаю восстановления Патриаршества в Церкви нашей. Но одновременно это был ответ верующего народа на уже тогда возникшее стремление власти к ущемлению прав православных людей, к гонению на Церковь. Именно так власть и восприняла все это — как некую демонстрацию силы. Но это не было демонстрацией физической силы — это была демонстрация духовной силы нашего народа, и в каком-то смысле она стала последней на многие-многие десятилетия, в течение которых Церковь наша переносила гонения, мучения и казни своих верных сынов и дочерей. Страдания, сравнимые только с гонениями, мучениями и казнями, которые Церковь претерпела в древние времена от языческих императоров.
Святейший Тихон, взойдя на Патриарший престол, по-человечески радовался этому ликованию множества людей, их верности, тому, что не убоялись они новых, опасных для них политических обстоятельств и во множестве собрались вокруг своего Патриарха на Красной площади. Но это было, наверное, последнее торжественное общенародное признание важности Патриаршего служения на Руси. Мы знаем, что очень скоро против Церкви были воздвигнуты гонения, не просто сопоставимые с языческими, а во много превосходящие всякие гонения против Церкви Христовой, где бы они ни происходили в течение всей человеческой истории. Ибо ни в одной стране мира не было ничего подобного тому, что произошло на Святой Руси.
И вот сегодня мы вспоминаем святителя Тихона. Мы молимся ему как покровителю Церкви нашей. Мы стараемся — по крайней мере все архиереи Русской Церкви, которые задумываются о подвиге святителя Тихона, — хоть в малой мере брать с него пример мужества, твердости, непоколебимой веры, способности идти против течения, противопоставляя духам злобы поднебесной (Еф. 6:12) свою веру, свое благочестие и свою молитву. Святитель Тихон умер в больнице, а поскольку никто не был свидетелем его кончины, то, когда возник вопрос о его канонизации, он не был причислен к новомученикам, но причтен к исповедникам. Возможно, он был новомучеником, но сие нам не известно, — известно лишь, что уже самые первые его шаги были направлены на защиту Церкви от безбожной власти.
Мы знаем, что новая власть, понимая, что прямым фронтальным ударом по Церкви не достичь желаемой цели, не разрушить Православие, решила использовать другую тактику — создать параллельную «церковь». Вроде такую же православную, чтобы там были «иерархи», «священники», «диаконы», чтобы все эти люди служили в православных храмах, но чтобы у этих так называемых «православных» не было законной иерархии и они были просто ряжеными, назначенными быть «митрополитами», «архиепископами», «епископами» светской безбожной властью. И борьба Святейшего Патриарха Тихона была направлена не против гонителей напрямую, а в первую очередь против ряженых «митрополитов», «архиепископов» и «епископов», которые должны были сместить законную иерархию, а значит, лишить народ наш силы благодати Божией, которая передается в Церкви только в том случае, если Церковь хранит законное преемство от Церкви Апостольской, идущей от Самого Господа, если она возглавляется каноническими, то есть законными архипастырями, рукоположение которых идет от самих апостолов. Только в этой Церкви живет и действует Святой Дух. А власть решила создать квазицерковь, подобие Церкви, ввести в заблуждение народ, поставить не законную иерархию, а ряженых, чтобы люди поверили и пришли не к источнику жизни вечной, а к пустому колодцу. Вот такая была новая стратегия борьбы с Церковью — лишить ее благодати. Странно, что этим занимались безбожники, которые не верят ни в какую благодать, но они вознамерились создать «церковь», лишенную всякой благодати, светскую организацию, в которой были бы люди, только облаченные в священные одежды. И что же произошло? А наш народ благочестивый не принял эту «церковь». В нее шли те, кто боялся гонений, люди, которым было что терять в этом мире, но их оказалось ничтожное меньшинство, а все остальные сохраняли верность Святейшему Патриарху Тихону.
В мои руки попал совсем недавно огромной важности подлинный исторический документ. Он был напечатан на машинке самим Патриархом Тихоном и подписан его рукой — это воззвание к Русской Православной Церкви. Святейший пишет, что только недавно ему дали возможность выйти из заключения — это 1923 год, до того он целый год пробыл в заточении, в полной изоляции от Церкви. Святейший пишет: «По милости Божией я обрел возможность обратиться к вам», и предупреждает об опасности обновленческого раскола, созданного властью. Он перечисляет по именам всех обновленческих лидеров и просит народ Божий не принимать этот раскол. Это послание распространялось по всей Русской Православной Церкви. Трудно сказать, в каком множестве оно разошлось, но хорошо знаю, по свидетельству своего благочестивого деда, который был борцом с обновленчеством, что человека могли быть арестовать только за то, что у него находили это послание. И мой благочестивый дед, с риском для своей свободы, а может, и жизни, распространял его в той местности, где он тогда жил, — в Нижегородской губернии; и, конечно, не только он, но и множество других благочестивых людей. И народ услышал слово Святейшего Патриарха Тихона и отверг обновленческий раскол. Святейший, выйдя на короткое время из своего заточения, сумел сделать самое, наверно, важное, что тогда можно было сделать, — остановить развитие опасного раскола, который мог лишить благодати и Церковь нашу, и народ наш.
Сегодня мне особенно хотелось рассказать вам об удивительном жизненном подвиге Святейшего Патриарха Тихона. И хочу еще раз сказать: как Дева Мария, совершив восхождение в храм Господень, начала Свой жизненный путь, исполненный треволнений, болезней, трудов, скорбей, так и Святейший Патриарх Тихон в день сегодняшний начал свое восхождение к Голгофе и, подобно Пречистой Деве Марии, не усомнился в правде Божией, не испугался обстоятельств, но мужественно восходил по тяжелым ступеням своего жизненного пути. И когда мы сегодня наслаждаемся единством Церкви — и дай Бог, чтобы так было до скончания века, — когда мы безбоязненно можем приходить в свои храмы, когда никакие расколы в великорусской части нашей Церкви не терзают нас, мы при этом не должны забывать о расколах на Украине и молиться, в том числе святителю Тихону, о преодолении таковых. Благодаря Бога за новую историческую реальность, мы должны с благодарностью вспоминать также имена тех, кто в прямом или в переносном смысле отдал свою жизнь за единство нашей Церкви и за чистоту Православия. И среди этих угодников особое место занимает Святейший Тихон, Патриарх Всероссийский, — ему слава и поклонение от народа нашего и от Церкви нашей во веки веков. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Каждый декабрь православные не только постятся и празднуют День святого Николая, но и отмечают важный богороднический праздник — Введение в храм Пресвятой Богородицы. Дата празднования всегда фиксирована и отмечается в один и тот же день.
Когда отмечают Вхождение во Храм Пресвятой Богородицы в 2021 году
Светлый праздник всегда православными христианами отмечается 4 декабря. В 2021 году торжество выпадает на субботу.
Вхождение во Храм Пресвятой Богородицы 2021 — традиции праздника
Церкви с этого дня начинают усиленную подготовку к Рождеству Христову. Во время служений уже можно петь такие песни, как «Христос рождается». Как и во время других христианских праздников, проводятся Богослужения, в процессе которых прихожанам рассказывают о Деве Марии. Немногие знают о жизни Богородицы, ведь ее затмевает сын, который спасет все человечество.
В народе принято было 4 декабря открывать громкие ярмарки. На них гостям предлагалась свежая горячая выпечка. Кроме этого, здесь можно было приобрести обновку, сани, или просто приятно провести время с близкими людьми. Многие люди отправлялись на московскую ярмарку, где продавались необычные товары. Девушки группами отправлялись в столицу, ведь здесь можно было не только выгодно ярмарковать, но и найти свою судьбу. Среди популярных товаров торговли были шубы, ткань, шляпки и другие предметы гардероба.
Сани на ярмарках были ходовым товаром неспроста. Ведь именно на праздник Введения принято было впервые кататься на них после прихода зимы. Особенно популярной традиция была среди молодоженов. Для них создали специальный обряд, начинавшийся с посиделок за столом. Уже на середине застолья гости провожали молодую семью к санкам и усаживали пару в них. Вслед за брачующимися ехали и родственники. Нередко на событие и вовсе сходились все жители деревни. Кто-то ехал, а другие просто приходили посмотреть на событие. Когда сани с главными героями возвращались, их встречали родители мужа. Невеста, выходя из повозки, до земли кланялась свекрови. Этим она показывала, что покидает родительский дом и переходит в дом супруга.
Во время праздника на столах присутствовали не только блюда, купленные на ярмарке. Обязательно на застолье должны были появиться и вареники с ягодами. По традиции, в один из них клали монетку. Человек, которому попадались такие заветные деньги, весь год будет наделен особой удачей.
Духовный смысл праздника, 4 декабря 2021 года
Праздник Введения в храм Святой Богородицы в христианстве высоко ценится. Причиной тому – его напоминание о важности духовного христианского воспитания. В три года впервые сознательно посетив храм, Богоматерь получила правильное воспитание. Это позволило ей забыть о грешных мирских привычках и приобщиться к церкви.
Несмотря на то, что Марию привели не в христианский, а в ветхозаветный храм, на тот момент это была одна из немногих обителей почитания истинного Господа. Священники жили праведной жизнью. Богоматерь именно в рамках церкви училась смирению, осознала свою любовь к Господу Богу. В этот день на праздничной службе читаются такие же светлые тексты, наполненные любовью ребенка к Всевышнему. По словам отечественного литургиста М. Скабаллановича, в календаре не так много праздников, которые бы излучали такую легкую и светлую радость.
Введение во храм Пресвятой Богородицы, что нельзя делать
После того, как проходит Введение, завершается цикл осенних церковных праздников. На смену к ним приходят зимние торжества. Принято было всем людям в Древней Руси в этот праздник забывать о бытовых и повседневных печалях и отдаваться радости. Зима становилась полноценной владычицей ситуации на улице. Люди праздновали ее окончательный приход и посвящали празднику специальные игры на свежем воздухе. 4 декабря уже можно было кататься на санях, играть в снежки и лепить снеговиков.
День Введения, отмечаемых православной церковью, принято было называть также:
- Ворота зимы.
- Ввезение.
- Торжество юной семьи.
Вплоть до 4 декабря позволялось еще копать землю, а с тех пор это воспрещалось вплоть до начала весны. Ведь под слоем снега и земли скрывались нечистые силы, ушедшие на зимовку. Среди женщин была традиция еще до наступления Введения запастись глиной, чтобы в ней не оказалось потребности среди года. В период с 4 декабря и вплоть до четверга девятой недели после Рождества Христова запрещалось перетирать коноплю и бить белье при помощи скалок. Если запрет нарушался, можно было вызвать непогоду и бурю.
Памятный для христиан день не позволял верующим копать, стирать, убирать в доме, а также заниматься любыми видами физического труда. Особенный запрет существует на употребление «плохих» слов и ругань. Нельзя было обсуждать других людей за их спиной. Если в этот день дать деньги в долг, они могут не вернуться. Можно было принимать гостей или самим ходить к родственникам, что являлось хорошим знаком для отношений в семье.
Важный церковный праздник отмечают во время Рождественского поста. По этой причине нельзя было устраивать громкие и богатые застолья. Но верующим разрешалось послабление в виде употребления рыбы.
Алма-Ата, 6 декабря 2021 г.
5 декабря 2021 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы, празднование в честь апостолов от 70-ти Филимона и Архиппа и празднование памяти преподобномученицы Параскевы Матиешиной исповедницы, Алма-Атинской, в городе Алма-Ате состоялось великое освящение новопостроенного собора во имя благоверного князя Александра Невского, сооруженного к празднованию 800-летия со дня рождения святого, сообщает Патриархия.ru.
Чин великого освящения и Божественную литургию совершили митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, архиепископ Уральский и Актюбинский Антоний, управляющий делами Казахстанского митрополичьего округа епископ Каскеленский Геннадий, епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава и епископ Кокшетауский и Акмолинский Серапион.
Архипастырям сослужили: благочинный храмов Алма-Аты, настоятель Никольского собора протоиерей Валерий Захаров; настоятель алма-атинского храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Евгений Воробьев; благочинный Астанайского церковного округа архимандрит Сергий (Карамышев); благочинный приходов города Уральска, секретарь управляющего Уральской епархией архимандрит Дионисий (Козулев); председатель отдела религиозного образования и катехизации Казахстанского митрополичьего округа, настоятель Покровского храма протоиерей Евгений Бобылев; настоятель Параскевинской церкви и Александро-Невского храма протоиерей Иоанн Лопатин; наместник главы Казахстанского митрополичьего округа в Чимкентской епархии иеромонах Хрисанф (Коноплев); ключарь Успенского кафедрального собора Нур-Султана протоиерей Димитрий Байдек; ключарь Христорождественского собора Алма-Аты протоиерей Александр Гайченя; благочинный Илийского церковного округа протоиерей Александр Зырянов; настоятель Богоявленской церкви Южной столицы Казахстана протоиерей Валерий Шаврин; благочинный Талдыкорганского церковного округа иеромонах Клавдиан (Поляков); ключарь Петропавловского храма города Алма-Аты протоиерей Кирилл Шкляр; секретарь Костанайской епархии иеромонах Геннадий (Бурдюжа); руководитель личного секретариата митрополита иеромонах Прохор (Ендовицкий); руководитель административного секретариата главы Митрополичьего округа иерей Георгий Сидоров; протодиакон Николай Гринкевич, руководитель службы протокола митрополита протодиакон Роман Головин, протодиакон Владимир Сыровацкий, диакон Димитрий Савченко, диакон Амвросий Таукенов, иеродиакон Афанасий (Козел), диакон Богдан Бойко.
За Литургией молились: настоятельница Иверско-Серафимовского женского монастыря игумения Любовь (Якушкина) с сестрами обители; руководитель общественного фонда «Фонд ЭМО» Г.Г. Сосновский; сотрудники Алма-Атинского епархиального управления; студенты Алма-Атинской духовной семинарии; благотворители Александро-Невского храма, приходской актив, православные жители города.
На богослужении присутствовали: генеральный консул Российской Федерации в Алма-Ате Е.П. Бобров, председатель правления Центра Н.А. Назарбаева по развитию межконфессионального и межцивилизационного диалога Б.С. Сарсенбаев, заместитель акима Алма-Аты Е.Ж. Бабакумаров, заместитель руководителя секретариата заместителя председателя Правительства Российской Федерации Н.В. Паршикова; руководитель управления по делам религий Алма-Аты Н.М. Кикимов; консулы генерального консульства Российской Федерации в Республике Казахстан.
К началу великого освящения в храм была доставлена святыня — точный список с чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. 24 октября 2021 года митрополит Александр в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе города Костромы освятил ее для Митрополичьего округа у древней иконы Царицы Небесной, почти восемь столетий пребывающей в городе на великой русской реке Волге. Новый образ выполнен заслуженным художником Российской Федерации С.Н. Соколовым. Икону украшает оклад, изготовленный в художественной мастерской им. Александра Невского в Москве известным ювелиром А.И. Анискиным. Оклад в точности воспроизводит шедевр ювелирного искусства XIX века — украшенную драгоценными камнями золотую ризу на явленной Феодоровской иконе в Костроме, изготовленную в 1891 году на добровольные пожертвования жителей российских губерний, при личном участии императора Александра III.
Богослужебные песнопения прозвучали в исполнении хора Митрополичьего округа под управлением заслуженного деятеля искусств России О. Овчинникова, хора духовенства под управлением диакона Димитрия Савченко, епархиального мужского хора под управлением К. Быкова и хора Параскевинского прихода под управлением И.И. Лопатиной.
В завершение чина великого освящения глава Митрополичьего округа обратился к архипастырям, духовенству и верующим со словами поучения о значении храма Божия в жизни православного христианина. Протодиакон Роман Головин огласил грамоту об освящении храма, которую владыка митрополит передал настоятелю прихода протоиерею Иоанну Лопатину. Архипастырь в дар новоосвященному храму передал предметы богослужебной утвари, в том числе — дарохранительницу, напрестольное Евангелие, евхаристические сосуды.
Митрополит Александр поздравил духовенство и прихожан со значимым событием в духовной жизни общины — освящением нового храма, после чего обратился со словами сердечной благодарности ко всем, кто молитвой, жертвой или личным участием помогал и продолжает оказывать поддержку в возведении церкви, посвященной святому благоверному Александру Невскому.
Со словами поздравления к участникам торжества обратились гости — представители государственной власти Казахстана, российские и белорусские дипломаты. Поздравление по случаю великого освещения собора от Чрезвычайного и Полномочного посла России в Республике Казахстан А.Н. Бородавкина зачитал генеральный консул России Е.П. Бобров. Заместитель акима Южной столицы Казахстана Е.Ж. Бабакумаров огласил приветственный адрес главы исполнительной власти мегаполиса Б.А. Сагинтаева. Поздравительное слово в адрес участников праздника направил Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Беларусь в Республике Казахстан П.В. Утюпин.
Участники возведения и благоукрашения храма, присутствовавшие на великом освящении, были удостоены наград Православной Церкви Казахстана, в том числе юбилейных медалей, посвященных 800-летию со дня рождения святого князя Александра Невского.
За Литургией на сугубой ектении были вознесены прошения о спасении страны от морового поветрия. Митрополит Александр прочитал молитву об избавлении Казахстана от губительной эпидемии.
На заупокойной ектении совершалось поминовение приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II. В этот день исполнилось 13 лет со дня преставления Первоиерарха ко Господу.
После запричастного стиха протоиерей Валерий Захаров огласил Обращение митрополита Астанайского и Казахстанского Александра по случаю великого освящения Александро-Невского храма города Алма-Аты.
По отпусте Литургии состоялось славление. Из алтаря при пении тропаря Пресвятой Богородице «Пришествием Честныя Твоея иконы, Богоотроковице» был изнесен список с Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы и ковчег с частице мощей. Духовенство и верующие пропели величание Царице Небесной. Митрополит Александр обратился к участникам богослужения с проповедью. Архипастырь рассказал прихожанам о новой святыне, созданной для Казахстана и освященной у чудотворного образа Божией Матери в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе города Костромы. Протодиакон Роман Головин огласил грамоту о передаче списка в Александро-Невский храм для благоговейного хранения и молитвенного поклонения.
При пении величания Царицы Небесной владыка митрополит осенил иконой «Богоизбранной Отроковицы» четыре стороны света, призывая благословение Божие и заступление Пресвятой Богородицы на город Алма-Ату и всю Казахстанскую землю.
Было возглашено многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; главе, архипастырям, священнослужителям и пастве Казахстанского митрополичьего округа; лидеру нации первому Президенту Казахстана Н.А. Назарбаеву и действующему Президенту страны К.-Ж.К. Токаеву; властям, воинству и всему народу Казахстана; строителям, благоукрасителям и благотворителям Александро-Невского храма.
Все участники богослужения получили на память буклеты об Александро-Невском храме и художественно оформленные тексты обращения митрополита Александра по случаю освящения собора, подготовленные Издательским отделом Митрополичьего округа.
Великое освящение Александро-Невского храма, Литургия и передача Феодоровской иконы Божией Матери транслировались в прямом эфире на YouTube-канале «Прямые трансляции Православной Церкви Казахстана». Репортаж о событии снимался телестудией Казахстанского митрополичьего округа.
* * *
Идея создания храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в Жетысуйском районе города Алма-Аты, вблизи действующей Параскевинской церкви, принадлежит митрополиту Астанайскому и Казахстанскому Александру.
Великий князь Александр Невский — святой правитель, храбрый поборник Православия, праведник и молитвенник, смиренно принял перед преставлением ко Господу монашеский постриг с именем Алексий. Неоднократно путешествовал святой князь в столицу Золотой Орды, и путь его пролегал по тем местам, где ныне расположена Южная столица Казахстана. Сопровождала его в нелегких подвигах великая святыня — чудотворный Феодоровский образ Пресвятой Богородицы. Благоверного князя Александра по праву можно считать покровителем православных христиан, живущих в Семиречье.
Проект строительства Александро-Невского храма получил благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 10 ноября 2015 года митрополит Александр совершил чин освящения закладного камня в его основание. Два года шли подготовительные работы; к возведению стен приступили в сентябре 2017 года.
Проект здания церкви был выполнен компанией ТОО «ГорПроектСтрой»; генеральным подрядчиком выступила строительно-монтажная фирма Art Stroy System. Александро-Невский храм спроектирован по каркасной схеме, с несущими железобетонными колоннами и монолитными стенами. При возведении использованы новейшие технологии, обеспечивающие безопасность в случае угрозы землетрясения. Храм вместимостью 500 человек увенчан пятью куполами, символизирующими Господа и четырех апостолов-евангелистов. На прилегающей к церкви территории планируется создание мемориального парка, посвященного Победе в Великой Отечественной войне. Тенистый сквер будет напоминать горожанам и гостям Алма-Аты о героическом подвиге казахстанцев, отдавших свои жизни во имя приближения Великой Победы, погибших на фронтах и потрудившихся в тылу.
6 декабря 2021 г.