Сочинение про лень 4 класс

О лени, завести и гневе

В природе человека есть много разных качеств и черт характера, некоторые из них хорошие, некоторые плохие. Не бывает человека только с хорошим или только с плохим набором качеств, все мы имеем как достоинства, так и недостатки. Поговорим о самых распространенных человеческих недостатках.

Лень в той или иной степени присуща многим из нас. Мы ленимся делать уроки, убирать в комнате, читать книги, помогать родителям. Это очень нехорошее качество, оно тормозит наше развитие. Поддавшись лени, мы навсегда можем остаться неграмотными и ограниченными, будем жить в грязи и серости. Поэтому с ней обязательно нужно бороться.

Некоторые люди подвержены одному отвратительному недостатку – лживости. Они хитрят и обманывают для достижения собственных целей. Нужно помнить, что ложь рано или поздно раскрывается, и восстановить доверие такому человеку будет уже невозможно. Лживых людей мало кто любит, и никто не уважает, на них нельзя полагаться, им нельзя доверять. Вряд ли кто-нибудь захочет, чтобы к нему так относились.

Еще одним распространенным недостатком является страх. В какой-то степени — это естественный механизм самосохранения, но поддаваться ему безоглядно нельзя. Если нет угрозы жизни или здоровью, то со страхом необходимо бороться, чтобы он не тормозил нас и не мешал нам жить. Мы можем бояться многого, но для того, чтобы стать гармоничной личностью, нужно искоренить свои страхи.

Завершает наш список жадность. Это очень неприятный недостаток. С жадным человеком не хочется общаться, он никогда не придет на помощь, особенно если для этого нужно что-нибудь отдать. Всегда нужно помнить, что добро возвращается, и если ты поделишься с ближним, это обязательно окупится.

Все люди разные, у всех есть свои недостатки. Наша задача состоит в том, чтобы непрерывно бороться с ними и стараться развивать достоинства, такие как: доброта, открытость, честность, дружелюбие.

Трудно перечислить тематику всех пословиц. Наши предки очень любили их изобретать, опираясь на случаи из жизни, которые с ними произошли или непосредственно на их глазах. Самые популярные про труд, природу, погоду, доброту. Вы можете найти сочинение по пословицам, которые больше всего воодушевляют.

Не откладывай дело в долгий ящик

Жил-был мальчик Ваня Резинкин. Учился он в 4 класса. Хороший мальчик, но в делах не проявлял расторопности.

Однажды задали на уроке технологии изготовить поделку. Можно было её понемногу изготавливать – деталь за деталью, но Ваня был с характером таким, что всё оставлял на потом. Поделку не хотелось делать, потому что были дела поинтересней — катание на велосипеде, гуляние во дворе, игра на компьютере. Но вот настало время нести поделку на урок, а она не готова. Тогда Ваня рассказал маме о несделанной поделке. Она сказала: «Вот ты и оправдал свою фамилию».

Тянуть резину и означает – отложить дело в долгий ящик.

«У страха глаза велики»

Вариант 1

Герой моего рассказа – ученик «а» класса Иванов Вова.

Этот мальчик всегда боялся темноты, ему всегда казалось, что там, в темноте, находятся страшные чудовища. Однажды с ним произошла такая история.

Вова гулял во дворе, и вдруг из подвала донеслось мяуканье. Все не решались спуститься туда, а Вова не испугался. Он зашёл в тёмный подвал и вытащил котёнка.

Так он поборол свой страх. Вова понял, что ничего страшного в темноте нет, всё это выдумки. Недаром говорят: «У страха глаза велики»

Вариант 2

Денис и Данил играли в прятки. Денис спрятался и крикнул: «Гав!!!» Даня испугался, подумал, что собака, но откуда она? Вдруг Даню схватил кто-то мохнатыми лапами. Он обернулся и увидел, что это пальто. Живое?!!! Даня задрожал от страха и закричал: «Деня, спаси!» А из пальто вылазит Денис и говорит: «От кого спасти? Кого ты испугался? У страха глаза велики. Запомни эту поговорку и ничего не бойся!»

Зависть и ненависть

Над полянкой порхали две бабочки: одна с сиреневыми крыльями, другая – с чёрными.

Каждое утро они летали собирать нектар. Дружницы-пчёлы любовались ими. А красавец-кузнечик полюбил бабочку с сиреневыми крыльями.

Когда подружки сидели на тюльпане, он оказался рядом и начал признаваться в любви сиреневой бабочке. Чёрная пришла в ярость, обида кипела в ней! «Почему не я? Я же лучше!!! — подумала чёрная бабочка. – Я полечу к воробьям и стану выше вас, букашки!»

Но, к сожалению, чёрная бабочка не знала, что воробьи едят бабочек.

Вот так злость и зависть убила дружбу и бабочку…

«Поспешишь – людей насмешишь!»

Оля пошла гулять с подружкой и вспомнила, что не выключила утюг, не сварила суп. Побежала она домой, а в это время вышла её подруга. Она позвонила Оле. Оля сказала: «Сейчас выйду!» И в суп она вместо соли добавила сахар и соду, потому что очень спешила. Утюг она вовремя не выключила, и белье сгорело. А её подружка Вика сказала ей: «Зачем ты так торопишься? Сварила бы суп, пока я одеваюсь, выключила бы утюг, пока я шла. Всё бы ты успела, если б не спешила. А ещё я тебе вот что скажу: «Так бывает со всеми, кто торопится. Такие люди стараются везде успеть, берутся за несколько дел сразу и в результате ни одного не доводят до конца. Не зря говорится – поспешишь – людей насмешишь!»

И Оля сказала: «Спасибо тебе за то, что ты мне это сказала! Я теперь никогда не буду торопиться!»

«Молодец, что поняла!» — сказала Вика.

И Маше страшно…

Маша училась в четвёртом классе. Она дружила с Олей. Оля боялась собак и темноты. Маша часто смеялась над ней.

Однажды Оля зашла к Маше и увидела такую картину. Маша сидела тихая, бледная и показывала на диван. На диване лежала кофта. Вдруг она зашевелилась, поднялась, тихо продвигаясь по дивану. Девочки испуганно наблюдали за ней. Вдруг Оля вспомнила о Машиной рыжей кошке и весело позвала её. Тут же показались ушки, глазки и голова Мурки. Она весело спрыгнула с дивана и подбежала к девочкам. Маша покраснела, и подруги засмеялись. Они вспомнили поговорку: «У страха глаза велики»

С тех пор Маша перестала смеяться над подругой.

Котёнок Торопыжка

Жил-был котёнок Торопыжка. Он всегда торопился: и в школе, и когда охотился на мышек и птичек. В итоге у него ничего не получалось.

Тогда он пошёл к маме и спросил: «Мамочка, почему у меня ничего не получается?» А мама-кошка ответила ему: «Потому что ты, Торопыжка, торопишься. А вот постарайся не торопиться, тогда у тебя всё получится!»

Торопыжка всё понял и пошёл в школу. Там он старался не торопиться и принёс целых пять пятёрок! Потом он пошёл на охоту, и ему удалось поймать две птицы и три мышки.

«Лучше меньше да лучше»

Недаром говорят: «Поспешишь – людей насмешишь!» Так бывает со всеми, кто торопится. Так произошло и с моим братом Глебом.

Глеб с первого класса посещает бассейн и занимается бальными танцами. Он всегда торопится! Тётя Света ему говорит: «Глеб, ты подготовился к занятиям?» Он, как всегда ей отвечает: «Да!» Но он учит уроки, моет клетку Лучику, а пакеты с вещами оставляет на утро. Утром Глеб наспех собирает туфли, брюки, рубашку, просит бабушку сложить ему вещи для бассейна. Быстро одевается, так как уже 7 утра, нужно выезжать.

После школы он сам торопится в бассейн, потом на танцы. А в бассейне забывает пакет с одеждой для танцев. Он подвёл свою партнёршу, так как оказался без формы.

Вечером тётя Света сказала: «Глеб, выбирай: либо бассейн, либо танцы! Лучше меньше да лучше!»

Глебу было очень жаль расставаться с бассейном – он уже сдал на первый юношеский разряд. Выбрал танцы. И в конце октября ездил в Москву на Всероссийский конкурс бальных танцев.

«Без труда не выловишь и рыбку из пруда!»

Жила-была Маша. Она ничего не хотела делать. А мама часто повторяла ей пословицу, вот какую: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда!» А Маша отвечала: «Да ну ее пословицу!»

Пошла она в школу и получила двойку, потом ещё одну. И всё из-за безделья. Стыдно стало Маше, и она начала трудиться. И стала умной девочкой. Правда, она себе позволяла отдыхать, но бездельницей она больше не будет!

Источник

Сочинения

7 класс

Любое состояние человека может рассказать о том, насколько он счастлив. Но для одних удовлетворение заключается в обычном пребывании дома перед телевизором на протяжении вечера. Для других – нет ничего дороже, чем делать для окружающих полезные дела и видеть, как они улыбаются от этого. Это касается и активного отдыха, и любой другой занятости. Однако, чтобы этого добиться, человек должен приложить немало усилий, связанных с определенными действиями. Но действия эти должны касаться мыслительной деятельности. От пытливости ума зависит многое. Это является и основной характеристикой людей. Не случайно об этом когда-то сложили фразу: «Встречают по одежке, провожают по уму».

У каждого из нас собственная душа. Мы сами отвечаем за свои поступки, принимаем решения. Чтобы общество видело в нас положительные качества, мы обязаны нести миру только доброту. Если в душе присутствуют необходимые подобные черты, то наш внутренний мир можно назвать богатым. А главное можно отметить присутствие огромной мыслительной работы, что приводит к труду души.

Человек должен, на мой взгляд, так прожить свою жизнь, чтобы ни один день не прошел даром. Об этом могут свидетельствовать разного рода достижения. Например, проявления таланта в различных видах искусства. Достижения в разных сферах нашей жизни свидетельствует о человеке с богатым внутренним миром, в душе которого всегда есть место трудовой, мыслительной деятельности. Душа такого человека всегда направляет мысли в нужное русло, в ней не прекращаются процессы познания, развития. Такие люди не устают думать, так как этот труд приносит только радость, удовлетворение, заставляет не замечать ничего отрицательного вокруг себя, радоваться таким же людям. Они далеки от понятий лень, агрессия и медлительность.

Таким образом, для каждого из нас бесценно то, когда наш внутренний мир находится в движении. Стремление души к познанию, постоянный поиск ответов на различные вопросы – это и есть основная характеристика души, связанная с ее непрерывным трудом. Все это приводит человека к наслаждению собственными результатами, полной гармонии с самим собой и окружающим миром.

Сочинение 2

На мой взгляд, труд души заключается в движении к святости, в очищении. В религиозной традиции итогом этого труда является исход после жизни, мы можем воспринять такой итог прямо или как метафору.

Смерть настигла вас и вы знаете свою судьбу — вы попадете в загробную жизнь, но не в рай, а в ад. Вы не хотите верить, не можете примириться и пытаетесь сбежать, спрятаться, но смерть неизмеримо близка, она преследует и вы не избавитесь от нее.

Вы думаете, что не заслуживаете того, чтобы попасть в ад — среди страдающих душ и вечной боли думаете, что это очень суровое наказание. Но подумайте еще раз, вспомните прошедшие дни, когда смеялись, думали, что вы вечны, что вы были Господом. Такой человек не понимает, что это не так, он как все остальные.

Это заставляет людей страдать и теперь вы платите за чужие слезы. Но на самом деле вина не совсем твоя — тебя так мало научили. Например, ты жил в великолепии и стало известно, что за деньги, на которые ты можешь купить себе все, ты не должен никого уважать. Так человек растет, думая, что никому не нужен и ничего не должен другим. Иногда человек начинает с низов, но тоже стремится только к деньгам. Любовь, доверие, жертва … — заменили деньги, жадность и вред. И постепенно день за днем душа становилась камнем, который был совершенно неспособен чувствовать благородное возвышение (в подлинном положительном смысле святости) над миром, вы были совершенно равнодушны к окружающим людям, которые, хотя они и любили вас, отстранялись от вас, потому что вы сами старались им причинять боль каждый день со всеми этими словами, жестами или даже делами, которые причиняют много боли и горечи. Вы не понимали, что жизнь — это путешествие к смерти и стали нечувствительным существом, которое живет в своем собственном мире и никого не допускает к себе. В конце концов, вы одиноки и так несчастны, потому что все ненавидят вас и бежали, даже не хотят слышать ваше имя. Теперь вы одни, никто не пришел к вам. И вы не готовы идти своим путем, ведущим в ад.

Вернитесь в свои дни и вспомните свою жестокость и то, как плохо вы себя вели. Если бы вы открыли свое сердце и душу миру, и особенно людям, которые окружают вас и любят вас, этого бы не случилось, вы бы не смотрели грустно на все свои ошибки. Вы должны были доверять своим друзьям, поддерживать их, уважать и любить их. Тогда жизнь станет намного лучше и все будут счастливы.

Но уже слишком поздно — конец слишком близок. Смерть здесь, она пришла, чтобы отвезти тебя в царство сатаны, чтобы заплатить за боль, которую ты причинил. Вот она, смерть стоит рядом с тобой, касается тебя своей ледяной ладонью и ты навсегда засыпаешь, а твоя душа покидает твое тело и пытается искупить все твои грехи.

Другие темы: ← Нужна ли сатира сегодня? (7 класс) ↑ 7 классУлица моего детства →

Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы

Мы обязаны постоянно думать, переживать, может быть даже страдать, потому что без этого душа не возвышается, не становится лучше, а просто засыхает как ненужный цветок.

Люди, у которых душа не трудится ежедневно, ежечасно, по-моему, ужасны. Нужно работать над собой, быть добрее и справедливее. Душа должна трудиться даже ночью — ведь во сне мы тоже думаем и переживаем.

У многих людей, из тех, которых называют «новыми русскими», душа абсолютно не трудится, их единственная забота — заработать побольше денег, все равно каким путем.

Мне кажется, душа должна начать трудиться практически с самого рождения. Маленьких детей часто водят на спектакли — их души впитывают увиденное, как губка. У маленьких детей душа, как мягкий воск — что запечатлеешь на ней, то и останется на всю жизнь. Если ребенок с детства видит только слезы, страдания и войну, то душа его со временем черствеет, становится невосприимчивой к чужой боли и переживаниям. А вот другой случай — человек растет в доброте и заботе, все время чувствует, что кому-то нужен, и вот результат — его душа прекрасна, он всегда готов выручить, в чем-то помочь.

Как бы хотелось, чтобы все люди были добрыми, прекрасными душой! Но для того, чтобы стать хоть чуть-чуть лучше, приходится долгие годы работать над собой. Если наши души всегда будут трудиться, если мы будем неустанно мыслить о прекрасном, то, может, мир навсегда забудет, что такое войны и страдания.

И великолепным призывом к этому звучат в наши дни слова:

ddress style=»text-align: center;»>Душа обязана трудиться, ddress style=»text-align: center;»>Чтоб в ступе воду не толочь, ddress style=»text-align: center;»>Душа обязана трудиться, ddress style=»text-align: center;»>И день и ночь, и день и ночь!.. dusha-obyazana-truditsya-i-den-i-noch-i-den-i-noch«душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь!» (сочинение-рассуждение)Утро. Я выхожу из дому. Моросит дождь, небо затянуто серыми облаками. Люди все куда-то спешат, никому ни до кого нет дела.

Вот обычный день. Человек встает, идет на работу, зачастую не интересную для него, приходит домой и ложится спать. Многие люди вообще ничего не читают. Но ведь это необходимо! Мы можем прожить без воды и пищи совсем мало времени. Если душа не трудится, не подпитывается книгами, то она умирает, и человек продолжает жить без нее. У таких людей абсолютно пустые глаза — посмотришь в них, и становится страшно, словно куда-то проваливаешься.

И великолепным призывом к этому звучат в наши дни слова:

Сочинение на тему «Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь»

Люди серебряного века были воинственными, жестокими и гордыми. Они не приносили жертв богам, за что боги их и уничтожили. Третий век — бронзовый. Четвертый — каменный век — век героев. Сейчас на земле пятый век. Покинули людей Доброта и Справедливость. Спит, спрятанная в кувшин по велению Зевса-громовержца, Надежда. Раздор, Зависть, Ненависть и Равнодушие ходят среди людей. Беды — дочери хмурого, мрачного Тартара — рассеялись по всему миру… Не знаю, правдива ли эта легенда. Но, с грустью глядя вокруг себя, вынуждена признать, что пророчества греков относительно пятого века оказались правдивыми. Где доброта, где человечность? Среди людей действуют волчьи законы. Побеждает зачастую тот, кто сильнее, точнее, тот, кто в состоянии обидеть, оскорбить, унизить человека ни за что, просто так… Эта трясина пошлости, вульгарности затягивает в себя все большее количество людей, среди которых, к величайшему сожалению, множество подростков — личностей совсем не сформированных, столь легко поддающихся пагубному влиянию. Есть ли спасение? Есть! «Не позволяй душе лениться!» — писал Николай Заболоцкий, открывая для всех универсальное средство защиты. Человек должен постоянно развиваться духовно. Лев Толстой, уже после того как ему исполнилось восемьдесят лет, сожалел о том, что жизнь так коротка, ведь еще столько всего неизведанного, полного загадок. Духовному развитию человека способствуют книги. Иван Франко, понимая важное значение литературы, писал: Книги — морська глибина. Хто в них шрне аж до дна, Той, хоч i труду мае доситъ, Дивнп перли виноситъ. Книги — своеобразный мостик между поколениями, через который к нам приходит все то лучшее, чего достигли наши предшественники. Именно лучшее. Ведь только хорошая книга сможет проникнуть в человеческую душу, остаться там, дать ростки доброго, светлого и прекрасного. Душевные качества человека всегда были основой мнения о нем других людей. Сострадание, умение сопереживать всегда ценились среди людей. Вспомните Бориса Пастернака: Душа моя, печальница О всех в кругу моем, Ты стала усыпальницей Замученных живьем… Сердце, после прочтения этих строк, страдает, думая о всех замученных, среди которых и Марина Цветаева, и, на мой взгляд, Владимир Маяковский, своим выстрелом положивший конец всем терзаниям… Литература — песнь души. И чтоб понять, проникнуться ею, необходимо «учить» свою душу, чтоб …Жить с тобой по-человечьи, Училась заново она… И мне хотелось бы, чтоб каждый человек, независимо от рода его занятий, поставил перед собой такую цель: ни дня без литературы.

По древнегреческой легенде, великие и всемогущие боги сотворили на земле пять веков.

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Первый — золотой. Во времена золотого века люди были совершенно счастливы, не знали ни болезней, ни горя.

Второй век — серебряный. Люди серебряного века были воинственными, жестокими и гордыми. Они не приносили жертв богам, за что боги их и уничтожили.

Третий век — бронзовый. Четвертый — каменный век — век героев. Сейчас на земле пятый век. Покинули людей Доброта и Справедливость. Спит” спрятанная в кувшин по велению Зевса-громовержца, Надежда. Раздор, Зависть, Ненависть и Равнодушие ходят среди людей. Беды — дочери хмурого, мрачного Тартара — рассеялись по всему миру…. Не знаю, правдива ли эта легенда. Но, с грустью глядя вокруг себя, вынуждена признать, что пророчества греков относительно пятого века оказались правдивыми. Где доброта, где человечность? Среди людей действует волчий закон. Лучше тот, кто сильнее, точнее, тот, кто в состоянии обидеть, оскорбить, унизить человека ни за что, просто так… Эта трясина пошлости, вульгарности затягивает в себя все большее количество людей, среди которых, к величайшему сожалению, множество подростков — личностей совсем не сформированных, столь легко поддающихся пагубному влиянию. Есть ли спасение?

Есть! «Не позволяй душе лениться!» — писал Николай Заболоцкий, открывая для всех универсальное средство защиты. Человек должен постоянно развиваться духовно. Лев Толстой, уже после того как ему исполнилось восемьдесят лет, сожалел о том, что жизнь так коротка, ведь еще столько всего неизведанного, полного загадок.

Духовному развитию человека способствуют книги. Иван Франко, понимая важное значение литературы, писал:

Книги — морська глибина. Хто в них niрне аж до дна, Той, хоч i труду мав доситъ, Дивнii перли виноситъ.

Книги — своеобразный мостик между поколениями, через который к нам приходит все то лучшее, чего достигли наши предшественники.

Именно лучшее. Ведь только хорошая книга сможет проникнуть в человеческую душу, остаться там, дать ростки доброго, светлого и прекрасного.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Душевные качества человека всегда были основой мнения о нем других людей. Сострадание, умение сопереживать всегда ценились среди людей. Вспомните Бориса Пастернака:

Душа май, печальница О всех в кругу моем,

Ты стала усыпальницей Замученных живьем…

Сердце, после прочтения этих строк, страдает, думая о всех замученных, среди которых и Марина Цветаева, и, на мой взгляд, Владимир Маяковский, своим выстрелом положивший конец всем терзаниям…

Литература — песнь души. И чтоб понять, проникнуться ею, необходимо «учить» свою душу, чтоб …Жить с тобой по-человечьи, Училась заново она…

И мне хотелось бы, чтоб каждый человек, независимо от рода его занятий, поставил перед собой такую цель: ни дня без литературы.

Источник

Человечество эволюционировало и продолжает развиваться благодаря труду. Стимулом всегда было и есть выживание. Но жить лучше, хуже или просто существовать — это выбор каждого человека.

Труд может быть связан как с умственной деятельностью, так и с физической. Даже во время отдыха мозг продолжает генерировать идеи, если человек стремится к развитию. Но что, если нет?

Список пороков по Данте Алигьери

Данте Алигьери в своем произведении «Божественная комедия» выделил 9 кругов ада, в которых души умерших людей отбывают наказание в соответствии со своими пороками:

1 круг — лимб с некрещенными младенцами и людьми, которые несут ответственность за несущественные проступки;
2 круг заполнен теми душами, действиями которых при жизни руководила похоть;
3 круг занимают любители еды, ведь чревоугодие тоже грех и порок;
в 4 круге отбывают наказание души, которыми руководила жадность;
5 круг заняли души, которые постоянно испытывали гнев, сердились, выясняли отношения;
в 6 круге живут души еретиков и тех, кто при жизни провозгласил себя богом;
7 круг наполнен душами насильников, убийц и тех, кто совершил суицид;
8 круг — для обманщиков и мошенников;
самый последний 9 круг предназначен для предателей.

Смысл английской пословицы «Безделье — мать всех пороков»

***

Весёлая прозрачная речка и унылое затхлое болото. Что общего у них? Потоки реки не знают отдыха и постоянно движутся — где быстрее, где медленнее, но стоит воде остановиться, и она со временем превратится в грязную, топкую массу.

Образ вязкого болота как нельзя удачен для толкования популярной английской пословицы «Безделье — мать всех пороков». Иногда в русском языке можно встретить и такой вариант: «Праздность — мать всех пороков». Смысл английской мудрости в следующем: отсутствие постоянного дела, занятия приводит к морально-нравственной деградации личности. Пословица говорится в качестве назидательного предостережения, когда кто-либо выказывает лень и стремится к праздности.

Уважительное отношение к труду, подарившему человеку самого себя и возвысившему его духовно и физически над всем живым, не могло не найти своего отображения в пословицах и поговорках не только англичан, но всех народов мира. Как ни избиты эти слова, но труд действительно облагораживает человека, тогда как постоянное безделье, праздность спускает его к состоянию и поступкам, противным добру.

Стоит отметить, что безделье — многодетная мать, так как человек довольно многие искажения нравственности относит к пороку. При этом, согласно церковному представлению о пороке, их можно разделить на основные, и вытекающие из основных. В светском понимании порок часто ассоциируется с грехом.

Как уже отмечалось выше, один порок порождает другой. На этом утверждении и построена ключевая мысль английской мудрости.

Лень — порок, который можно справедливо считать первенцем и любимым детищем безделья. Довольно скоро лень становится наперсницей своей матери, часто меняясь с ней местами. Эпизодические приступы лени возможны и у трудолюбивого человека. В таких случаях подобное состояние обусловлено объективными причинами: перегрузка, болезнь, усталость, эмоциональное выгорание, рутинное задание и т.п. Но внутренняя любовь к труду и привычка получать от него удовлетворение надёжно защищает от перехода ситуативной лени в хроническую стадию.

Обманчивое представление о безделье как о вечном празднике вскоре приводит к таким порокам как скука, равнодушие, чревоугодие, пьянство. Жизнь в постоянной праздности очень быстро опресняется, становится скучной. Нежелание, а часто и неумение получать удовольствие от работы, заставляет человека выбирать примитивные эрзац-удовольствия — еда, выпивка, наркотики, разврат. Этим праздный стремится заполнить внутреннюю пустоту.

Сознательное избегание трудовой деятельности не освобождает человека от жизни и подчинению обществу, где труд является гарантией процветания, развития. Успехи, достаток, увлекательный досуг — подобные достижения людей, не боящихся работать, начинают злить бездельников. Как следствие, появляются новые дети безделья — зависть, уныние, злословие, гнев. Люди становятся нетерпимы к чужим успехам, стремятся очернить других. Тунеядцам тяжело сохранить внутренний комфорт и гармонию с самим собой, так как почти всегда им приходится как-то оправдываться перед обществом, что в свою очередь приводит к вспышкам гнева, нетерпению, лжи.

Примечательно, но такой порок как гордыня, который обычно считают побочным явлением высоких достижений, часто становится детищем праздности. Именно среди бездельников особенно распространено пренебрежительное отношение не только к труду, но и к любому занятому человеку, особенно к тем, кто выполняет низкоквалифицированную работу.

Отсутствие духовного развития ведёт не только к огрублению и опошлению внутренней моральной ориентации, человек, потерявший нравственный стержень, легко идёт на преступления. Воровство, убийство, любое насилие — это уже те грани, где пороки становятся тяжёлыми грехами, дорога к которым, согласно английской мудрости, заботливо выстлана единоутробными братьями и сёстрами.

*** Авторский материал — копирование статьи на другие сайты запрещено

Пословица в школьной программе

Ученики в школе часто сталкиваются с заданием написать рассказ по пословице «Безделье — мать всех пороков». Для этого детям важно понять и осознать, что безделье — это впустую потраченное время, которое израсходовалось на «ничегонеделанье». Если ребенок ничем не занят, но он думает, мечтает о чем-то, фантазирует, то под критерий бездельника он уже не попадает.

Почему же высказывание «Безделье — мать всех пороков» верное? Ответом может послужить простой анализ на основе тех же смертных грехов. Например, когда человек не знает, чем себя занять, он может пристраститься к еде, и тогда начинается период обжорства.

Точно так же ввиду отсутствия какой-либо деятельности провоцируется развитие гордыни. Причем гордыня — это ведь не только преувеличение своей собственной значимости, но и преуменьшение ее. Ведь когда личность не применяет свои способности на практике, самооценка может постепенно спускаться все ниже. Вследствие этого человек может начать сравнивать себя с другими личностями, что иногда провоцирует появление озлобленности на людей за их даже самые маленькие успехи и удачливость. А что может спровоцировать озлобленность? Зависть, гнев, жадность и другое. Так и выходит, что безделье — мать всех пороков.

Ответ

Гнев твой — враг твой

Жил на свете мальчик Пим жил и не тужил. Однажды мама подарила ему машинку она была ярко красного цвета.

Первым делом Пим поблагодарил маму за подарок, но сразу же после он побежал к другу Ярику. Ярик был лучшим другом Пима. Ярику тоже понравилась машинка и он попросил Пима дать ему ее поиграть, но Пим не дал и даже разозлился и ударил Ярика а после накричал на него.

И друзья больше не говорили друг с другом никогда.

Вывод: «гнев твой — враг твой».

Прилежание — отец счастья

Человек хочет и может быть счастливым. Как правило для этого ему требуется достичь каких либо вершин. «Я хочу быть счастлив» — говорит он. Значит на данный момент он не считает себя счастливым. Но это не говорит, о том что он считает себя несчастным. Ему что-то или кто-то не хватает для достижения счастья.

В итоге человек определяет, что нужно для достижения счастья и идёт к цели. Для этого он использует все свои способности: умственные, физические и материальные возможности. Но чтобы дойти до цели и добиться счастья ему необходимо ещё одну способность — волевую.

Только используя усердие и прилежание возможно достигнуть цели стать счастливым, даже если встретиться со значительными препятствиями.

Безделье — мать всех пороков

Безделье ужасное качество людей, есть много пословиц на эту тему. Из — за безделья люди становятся лентяями, они не работают и естественно не прокормят, не оденут себя и своих родственников.

Из обезьяны, труд сделал человека. Если все обленятся то не будет и образованных людей. Мне кажется каждый человек должен сначала хорошо потрудиться, а лишь потом — хорошо отдыхать.

/ / Сочинение-рассуждение по пословице «Безделье – мать всех пороков»

«Безделье – мать всех пороков» — мудрая пословица, содержащая в себе философский смысл. Мать — это один из предков, значит и безделье родитель всех пороков, а, значит, от безделья появились все остальные пороки человека.

Смотришь на одноклассников: Катька в музыкальной школе учится, выступает на конкурсах. Мы ездим к ней на концерты. Она такая красивая сидит за фортепиано, держит прямо спину, изящными пальцами перебирает клавиши, которые рождают новый звук. Зал наполнился овациями, а щёки юной пианистки загорелись, как костёр после сбора урожая. До чего же красиво она играет и как ее все любят. Такие мысли часто посещали меня. И так родился во мне ещё один порок — зависть.

Почему же я стал завидовать ей? Если меня посадить за фортепиано, я не смогу так волшебно играть, но ведь Катя шла к этому несколько лет, тренировалась и с учителем, и дома. А я бездельник, который завидует чужому упорству и труду.

Помимо зависти, Катя вызывает у меня чувство гнева: почему ее все любят, ей гордятся и приводят в пример, а меня нет?

Злость так и въедалась в меня с каждым ее триумфальным выступлением. Зависть, дуэтом с гневом, вызывали ещё большую лень. Катя целыми днями играет на музыкальном инструменте, а я и с ребятами погулял и в компьютер поиграл, только результата от моей лени нет, а от стараний Кати есть.

В конце учебного года ей вручили губернаторскую стипендию: целых пять тысяч рублей. «Зачем они ей?» — подумал я – «Я бы себе новые игры купил или жвачку, да, целую коробку жвачки». С жадностью смотрел я на ее красивый, блестящий сертификат, оформленный красной рамкой. А Катя не испытывала радости, снаружи она была спокойна, зато внутри ее маленький пианист ликовал. А такое спокойствие, как известно, ещё больше бесит окружающих ее злых людей.

К моему счастью, людей ненавидевших Катю, было большинство, и мы решили ее проучить, чтобы она умела делиться и не зазнавалась. Мы игнорировали ее. В один день Катя не выдержала общего гнета и расплакалась. Наше безделье привело к ещё одному пороку — жестокости.

Ведь недаром говорят, что «Безделье — мать всех пороков», если бы мы нашли себе занятие для души, то никогда бы даже ничего плохого не подумали об успешной однокласснице, у нас просто не было бы времени. Мы также стали бы сплоченней одной общей темой, а не ненавистью к одному человеку. Нужно принять решение в один день: либо я выбираю для себя занятие — цель в жизни, или так и буду «вечным бездельником».

Праздность — мать пороков. Вначале враг создает пустоту, а потом заполняет ее чернотой. (проповедь)

Господь дал нам таланты и доверил нам труд. Он не хочет, чтобы мы были праздными. Все, что у нас есть, мы получили от Него. У нас нет ничего своего, нам принадлежащего, кроме греха.

В сегодняшнем Евангелии сказано, что Христос поступает с нами как человек, который, отправляясь в дальнюю страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. Когда Христос вознесся на небо, Он был подобен этому человеку. Отправляясь в путь, Он позаботился о том, чтобы снабдить Свою Церковь всем необходимым во время Своего отсутствия. Христос доверил ей все, что у Него есть, и одному Он дал пять талантов, другому два, иному один — каждому по силе его.

Разные дарования у людей, различные послушания в Церкви. И все дары Христа неисчислимо драгоценны — они куплены Его Кровью. Но ни один талант не должен быть зарыт в землю. Усердием и трудом, говорит нам сегодня Господь, можно многого достигнуть в духовной жизни. И чем большие дары имеет человек, тем больше он должен трудиться. От тех, кто получил два таланта, Господь ожидает употребления двух. Если они сделают по силе того, что им дано, они будут приняты в Царство Небесное, хотя они не сделали столь много, как другие.

Неверным рабом оказался тот, у кого был всего один талант. Несомненно, немало есть людей, которые, имея два таланта или пять талантов, зарывают их в землю. У них большие дарования и большие возможности. И если тот, у кого был один талант, так наказывается, насколько большее наказание получат те, кто имел многое и не воспользовался этим! Однако давно было замечено, что те, у кого наименьшие дарования для служения Богу, делают наименьшее из того, что они должны сделать.

Некоторые оправдывают себя, говоря, что у них нет возможности делать то, что они хотели бы делать. При этом они не хотят делать то, что они, несомненно, могли бы делать. И потому они сидят и ничего не делают. Поистине, их положение печально, потому что имея всего один талант, о котором они должны были бы проявить самую большую заботу, они пренебрегают этим талантом.

Однако всякий дар предполагает ответственность. Когда приходит время итогов, ленивый раб оправдывает себя. Хотя он получил только один талант, он должен дать отчет за него. Ни от кого не требуется отвечать за большее, чем он получил. Но за то, что нам было дано, мы должны дать отчет.

«Вот тебе твое, — говорит этот раб, возвращая свой талант Господу. — Хотя я не увеличил его, как это сделали другие, все же я не уменьшил его». Как будто от него не требовалось потрудиться! Он признает, что закопал свой талант в землю, похоронил его. Он преподносит это так, как будто в этом нет никакой его вины, напротив, он заслуживает похвалы за свою осторожность, за то, что он избежал всякого риска. У этого человека психология низкого раба. «Я испугался, — говорит он, — и потому ничего не делал». Это не тот страх Божий, который является началом премудрости и который веселит сердце и вдохновляет на труды во славу Божию. Это унылый страх, который парализует ум и волю.

Ложные понятия о Боге приводят к нечестивому отношению к Нему. Кто думает, что невозможно угодить Богу и потому не имеет смысла служить Ему, ничего не будет делать в своей духовной жизни. Все, что он говорит о Боге, — ложь. «Я знал, — говорит он, — что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал», в то время как вся земля исполнена Его милости. Не то что Он жнет, где не сеял, — Он часто сеет там, где не жнет ничего. Ибо Он солнцем сияет и дождем дождит на неблагодарные и злые, которые в ответ на это говорят Ему как гадаринцы: «Отойди от нас». Так обычно злые люди возлагают вину за свои грехи и за свои несчастья на Бога, отвергая Его благодать.

Господь называет его рабом лукавым и ленивым. Ленивые рабы — лукавые рабы. Не только тот, кто делает зло, будет осужден, но и тот, кто не делает добра. Апостол Иаков говорит: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4, 17). Кто с небрежением относится к Божию делу, становится близким тем, кто исполняет работу вражию.

Стратегия и тактика диавола по отношению к роду человеческому — создать вначале пустоту, чтобы потом можно было заполнить ее чернотой. Из-за того что так много было только внешнего благочестия в Церкви с психологией раба, имеющего один талант, Бог попустил нашествие безбожной идеологии в нашем Отечестве со всеми ужасами его. А когда люди насытились коммунизмом, и снова образовалась пустота, произошло то, чему мы являемся свидетелями сегодня — на место атеизма приходит сатанизм с утверждением греха как нормы. Посмотрите, что делается с нашей молодежью! Праздность открывает дорогу нечестию. Когда дом пуст, нечистый дух с семью злейшими духами занимает его. Когда человек спит, приходит враг и сеет плевелы.

Ленивый раб приговаривается Божиим судом к лишению своего таланта. «Возьмите от него талант, — говорит Господь, — и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет». Преподобный Серафим Саровский в своей знаменитой беседе с Николаем Александровичем Мотовиловым, во время которой лицо его просияло как солнце, уподобляет человеческую жизнь духовной купле. Талант — это вес серебра, это деньги, которые просто бумажки, на которых что-то нарисовано. Или даже если это настоящее серебро или золото — просто груда блестящего металла, которая ничего не значит. Это лежит мертвым грузом, пока не пущено в торгово-хозяйственный оборот. То же самое бывает с духовными дарованиями. Кто не имеет — то есть кто имеет все, как будто не имея, не употребляя это для предназначенных Богом целей, — даже то, что он имеет, будет отнято от него. Это может относиться ко всей жизни человека, когда он живет, как будто не живет, как будто жизнь ему не принадлежит. А те, кто усердно использует возможности, которые имеет, будут еще больше облагодатствованы Богом. Кто не возгревает полученный им дар, тот теряет его. Он угасает, как ничем не поддерживаемый огонь.

Вариант 2

В нашей школе как и во многих других имело место негласное разделение учащихся по социальному положению их родителей. Не могу винить в этом учителей или родителей ребят, просто так устроен человек, что ему нравится достаток.

Можно было учиться на одни пятерки, самозабвенно трудиться по субботникам, но при этом оставаться никем не замечаемой серой мышью. А вот ребята, одетые в дорогую красивую одежду, имеющие престижные гаджеты и аксессуары всегда пользовались в обществе сверстников успехом и популярностью.

Был и в нашем классе мальчик, которого родители обеспечили всем. Он нередко прогуливал занятия, никогда не работал ни по дому, ни в субботники. Скажу честно, я ему дико завидовал. У него было всё, о чем можно было только мечтать, от телефона последней модели до личного скутера, и не было абсолютно никаких обязательств. Целыми сутками парнишка просто слонялся без дела в поисках новых увеселений.

Первые проблемы и трещины в казавшейся мне идеальной жизни я заметил в середине учебного года, когда случайно встретил его на одной из улиц города – лицо парня украшал массивный синяк и выглядел он очень угрюмо. Разумеется, все мои расспросы были отклонены и ответа кто и за что его побил я так и не получил. В тот вечер я лег будучи в раздумьях, что могла произойти, ведь у него было всё. При этом он не был отягощен родительскими поручениями, за невыполнение которых ему могла влететь.

Через несколько дней к нам в школу пришли люди из милиции. Они спрашивали про моего знакомого, показывали всем его фотографию. По словам сотрудников, парень попытался украсть портмоне у входа в один дорогой ресторан, был пойман и избит охранником. Это было ужасно. Уже уходя, следователь обернулся и сказал всему классу «безделье – мать всех пороков». Зачем юноша пошел на такой шаг я не понимал.

Причину столь неадекватного поступка мы узнали немного позже. Выяснилось, что парень две недели назад взял покататься у своего друга машину отца – новехонький джип. Вроде он собирался произвести впечатление на девочку старшеклассницу, но не справился с управлением и задел чужую машину. И вот, боясь попасть под домашний арест и лишиться привычного комфорта и вседозволенности, наш приятель решил самостоятельно уладить финансовый вопрос. Разумеется, его отец обо всем узнал. Мальчик попал не только под домашний арест, но и под учет милиции, а его папа был вынужден выплачивать компенсацию сразу троим пострадавшим.

Источник

Комментарий ФИПИ:
«Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум. Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество — учитывать интересы каждого человека. Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации».

Итак, давайте попробуем разобраться, с каких позиций можно рассматривать эти два понятия.

1. Личность и общество (в согласии или в противостоянии).
В рамках данного подраздела можно поговорить о следующих темах: Человек как часть общества. Невозможность существования человека вне социума. Независимость суждения отдельно взятого индивидума. Влияние социума на решения человека, влияние общественного мнения на вкусы человека, его жизненную позицию. Противостояние или конфликт общества и отдельно взятой личности. Желание человека стать особенным, оригинальным. Противопоставление интересов человека и интересов общества. Способность посвятить свою жизнь интересам общества, человеколюбие и мизантропия. Влияние личности на общество. Место человека в обществе. Отношение человека к обществу, себе подобным.

2. Общественные нормы и законы, мораль.
Ответственность человека перед обществом и общества перед человеком за все происходящее и будущее. Решение человека принять или отвергнуть законы общества, в котором он живет, следовать нормам или нарушать законы.

3. Человек и общество в историческом, государственном плане.
Роль личности в истории. Связь между временем и обществом. Эволюция общества.

4. Человек и общество в тоталитарном государстве.
Стирание индивидуальности в обществе. Равнодушие общества к своему будущему и яркая личность, способная бороться с системой. Противопоставление «толпы» и «личности» в тоталитарном режиме. Болезни общества. Алкоголизм, наркомания, отсутствие толерантности, жестокость и преступления.

ЧЕЛОВЕК
— термин, употребляемый в двух основных смыслах: биологическом и социальном. В биологическом смысле человек — представитель вида Homo sapiens, семейство гоминид, отряд приматов, класс млекопитающих — высшая ступень развития органической жизни на Земле.

В социальном смысле
человек — существо, возникшее в коллективе, воспроизводящееся и развивающееся в коллективе. Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и языка, эстетические вкусы и т.д. формируют поведение и разум человека, делают из отдельного человека представителя определенного образа жизни, культуры и психологии. Человек — элементарная единица различных групп и общностей, в том числе этносов, государств и т. д., где он выступает как личность. Признанные в международных организациях и в законодательстве государств «права человека» есть прежде всего права личности.

Синонимы «Человек»:
лицо, личность, особа, персона, индивидуум, индивидуальность, душа, единица, двуногий, человеческое существо, индивидуум, царь природы, некто, рабочая единица.

ОБЩЕСТВО
— в широком смысле — большая группа людей, объединенных какой-либо единой целью с устойчивыми социальными границами. Термин общество может быть применен ко всему человечеству (человеческое общество), к историческому этапу развития всего человечества или отдельных его частей (рабовладельческое общество, феодальное общество и т. п. (см. Формация общественно-экономическая) , к жителям государства (американское общество, российское общество и т. п.) и к отдельным организациям людей (спортивное общество, географическое общество и т. п.).

Социологические концепции общества различались прежде всего толкованием природы совместности человеческого существования, объяснением принципа образования социальных связей. О. Конт усматривал такой принцип в разделении функций (труда) и в солидарности, Э. Дюркгейм — в культурных артефактах, называемых им «коллективными представлениями». М. Вебер объединяющим началом называл взаимно ориентированные, т. е. социальные, действия людей. Структурный функционализм основанием общественной системы считал социальные нормы и ценности. К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали развитие общества как закономерный естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций, в основании которых лежит определенный способ производственной деятельности людей. Его специфику определяют не зависимые от сознания людей производственные отношения, соответствующие достигнутому уровню производительных сил. На базисе этих объективных, материальных отношений надстраиваются системы соответствующих социальных и политических институтов, идеологических отношений, форм сознания. Благодаря такому пониманию каждая общественно-экономическая формация предстает как целостный конкретно-исторический социальный организм, характеризующийся своей экономической и социальной структурой, ценностно-нормативной системой социальной регуляции, особенностям и духовной жизни.

Для современного этапа развития общества характерно нарастание интеграционных процессов на фоне усиливающегося многообразия экономических, политических и идеологических форм. Научно-технический и социальный прогресс, разрешив одни противоречия, породил другие, еще более острые, поставил человеческую цивилизацию перед глобальными проблемами, от решения которых зависит само существование общества, пути его дальнейшего развития.

Синонимы «Общество»:
социум, люди, община, стадо; толпа; общественность, окружение, среда, публика, человечество, свет, род людской, род человеческий, братство, братия, ватага, группа.

Тема взаимосвязи человека и общности людей — одна из самых актуальных, как в классической русской литературе, так и в современном мире. Общество — часть мира, которая живёт, развивается, имеет определенные временные рамки, ценности и традиции. А единицей общества является ни кто иной, как человек. Он не может выбрать объединение людей конкретно для себя: он становится частью социума уже с рождения. Именно он впоследствии формирует личность, её интересы и образ мысли. Но способна ли личность перевернуть жизнь окружающих людей? Может ли она развиваться вне его структуры? Как отражается общественное давление на индивидуальности? В данной подборке мы собрали аргументы из литературы для итогового сочинения по направлению «Человек и общество», которые могут помочь ответить на эти вопросы.

В своём романе-эпопее «Война и мир» Л.Н.Толстой раскрывает двойственность природы русского высшего общества начала 19 века. С одной стороны, читатель наблюдает за жизнью высшего света Петербурга и видит целый мир, со своими законами и нравственными устоями, ориентированными на Европу. Однако во всех высоких взаимоотношениях Толстой подчеркивает одну яркую деталь — неестественность. Приторные натянутые улыбки, дамы в красивейших платьях, но холодные и мертвенно-бледные, словно созданные из мрамора, а за всем этим мнимым великолепием скрыты пустота и равнодушие. Обсуждение зарубежных новостей на великосветских приемах человеку думающему быстро наскучивало, и он вскоре разочаровывался во внешнем великолепии напыщенных господ. С другой стороны Толстой рисует портреты таких благородных и чутких представителей высшего сословия, как Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа Ростова и других. В них теплится живой ум, есть интерес к миру и людям, они противопоставлены мертвецам из петербургских салонов. Однако все они чувствовали себя чужими в высшем свете, и даже не раз были им обмануты и опозорены. Их индивидуальность, выгодно отличавшаяся от серости и лицемерия общества, смогла сформироваться лишь в отдалении от него, благодаря исключительным семьям или же воспитанию за границей.
Свой романтический идеал воспел М.Горький в произведении «Старуха Изергиль». Он воплотился в прекрасном юноше Данко, которому автор противопоставил образ юноши Ларры. Ларра, сын орла и женщины, не способный к истинной любви, жалости, самопожертвованию. Жизнь, великая ценность, хранимая человеком, становится для него сущим адом. Он не способен понять её хрупкости и быстротечности. Эгоистичный Ларра может лишь получать, но не отдавать взамен. И Горький подчёркивает, что Ларра никогда не обретет свободу, так как истинная свобода должна быть разделена с другими людьми для установления гармонии. Данко же, напротив, ничего не жалеет для общества. Он открыт миру и, не задумываясь, жертвует своей жизнью ради спасения родного племени. Он заведомо не ждёт благодарности, ибо всё его существование направлено на людское благо. В служении обществу Горький видел смысл жизни.
М.А.Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» остро ставит вопрос взаимоотношения общества и отдельно взятого человека. Его герой — истинный гений, написавший удивительный роман. Однако после публикации Мастер не обретает всенародную любовь, а наоборот, подвергается гонениям в печати. И от кого он получает эти полные ярости рецензии и памфлеты? От общества жалких графоманов из МАССОЛИТа, псевдописателей и завистников. Едким и коварным представляет автор группу «людей искусства», сам зная о нем не понаслышке. И в итоге это самое общество бесконечными нападками и травлей заставляет Мастера уничтожить своё прекрасное творение и доводит его до сумасшедшего дома. Он — больше не часть этого скверного сборища, и всем его социумом становится возлюбленная Маргарита, а душа обретает вечный покой.
Любое общество непременно должно развиваться. В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» демонстрирует закостенелое фамусовское общество — сборище высокородных людей, жалкое и невежественное. Гости Фамусова, как гиперболизированные западники, немеют от восторга, когда к ним заезжают французики из Бордо, парижские модистки и безродные иностранные проходимцы. Им противопоставлен Чацкий, обличающий их пагубное поклонение западному миру и непринятие собственного пути. Он ярок, горяч, стремится узнать что-то новое, нетерпелив и страстен. Именно он становится на защиту свободы, искусства, ума и несёт в фамусовский мир новую высокую мораль, однако чопорный мир Фамусова не приемлет перемен и рубит любые зачатки нового, светлого и прекрасного на корню. Таков извечный конфликт прогрессивной личности и толпы, которая тяготеет к консерватизму.
Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром. Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует. Внутренние терзания заставляют Печорина искать гармонии среди других людей. Он срывает с них маски, дает им внутреннюю свободу, но неизменно каждый из них терпит крушение. Именно поэтому герой каждый раз остаётся в одиночестве, погруженный в глубокий самоанализ и поиски своего собственного «я». В таком обществе он просто не может найти себя и реализовать внутренний потенциал.
В романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» на примере одной зажиточной семьи показана жизнь дворянского сословия. Семья Головлевых, как непосредственная ячейка высшего общества, отражает все его самые чудовищные пороки: алчность, праздность, невежество, лень, лицемерие, глупость, неспособность к труду. Арина Петровна Головлева всю жизнь управляла имением, бездумно накапливала богатство, и вместе с этим морально и нравственно разлагала своих отпрысков. Она постоянно употребляла в речи слово «семья», но увидев, как всё нажитое ею добро расхватали её коварные дети, Арина Петровна поняла, что жила ради призрака, а настоящей семьи в её жизни никогда и не было. Так и «высшее» общество, жадное, беспомощное и ленивое, непременно найдёт свою погибель в собственных грехах, как показала история.
Мир повести А. И Солженицына «Один день Ивана Денисовича» безрадостен, скуп на краски, беспросветен. Здесь у людей больше нет имён, главный определитель — лагерный номер. Человеческая жизнь утратила ценность, и повадки обитателей лагеря больше походят на звериные: всё, о чём они думают — это утоление своих биологических потребностей, чтобы не умереть. Среди них Иван Денисович Шухов и сам должен был давно озвереть, утратить человеческие качества. Однако он, наперекор всем трудностям судьбы, радуется каждому прожитому на Земле дню. Его маленькие удачи превращаются в большие в масштабах замкнутого пространства лагеря. Заключенный под номером восемьсот пятьдесят четыре не зачерствел и не оскотинился. Он ещё способен на сочувствие и жалость к ближнему. В противовес Ивану Денисовичу поставлены лагерные надзиратели, обеспечившие себе прекрасную жизнь, превратив заключенных в рабов. Они ставят себя выше обитателей лагеря, тем самым нарушая человеческие законы, исключая себя из человеческого общества.
Противопоставляет героя обществу и А.П. Чехов в рассказе «Ионыч». В начале произведения перед нами предстаёт Дмитрий Ионыч Старцев, земский врач, который противопоставляется героям города С., людям серым и невежественным. Особенно хорошо это видно на примере семьи Туркиных, которых Старцев навещает. Всё семейство стремиться блеснуть своими мнимыми «талантами», которых на самом деле не существует, и каждый из них упивается своей глупостью. Туркины статичны, в их образах нет развития. Но Старцев не пытается что-то изменить, а наоборот, сам потихоньку начинает подстраиваться под окружающий мир. Под действием внешних сил он также деградирует, опускается на нравственное дно, увлекается накопительством, полнеет, глупеет, перестает интересоваться чем-либо. И вот в конце мы видим уже просто Ионыча, человека без имени и без стержня, перекроенного под низкие стандарты общества города С.
В романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» главный герой проходит долгий путь в поисках своего места в неспокойном обществе революционных времен. Григорий Мелехов мечется, пытается понять, к какому лагерю ему примкнуть и кого поддержать в жестокой братоубийственной войне. «Безумный мир» пугает героя, внутренние терзания мучают его. Вдобавок к этому появляются и любовные перипетии. Его чувства к Аксинье, запретные, но глубокие, толкают Мелехова на серьёзные поступки — он бросает семью, идёт вразрез с общепринятыми нормами, чтобы решить, наконец, все неурядицы и бури души. Ему, уставшему от постоянных раздумий и разладов, хочется покоя и умиротворения. Именно поэтому, вернувшись домой, Мелехов выбрасывает ружьё в воду. Однако недальновидное общество не принимает его поисков, наклеивает ярмо «предатель» и преследует уже безоружного и сломленного человека, не зная сострадания.
Ф.М.Достоевский в своем романе «Преступление и наказание» показывает, на что упадок общества толкает рядовых его граждан. Тому, что Родион Раскольников решил убить старуху-процентщицу, есть несколько причин. Одна из них, безусловно, имеет корни в личности Родиона. Но существенную роль в решении студента сыграло и общество, погрязшее в нищете и грехах. Самого Раскольникова душила паршивая нищета, и он, восприимчивый к чужим страданиям, пошёл на страшное преступление. Больше ничего не имеет смысла в обществе, где главной ценностью стали деньги, простые бумажки, и все давно забыли про высокую мораль. Простая девушка Соня Мармеладова становится на путь проститутки, чтобы заработать денег для семьи. А её отец, не думая о родных, пропивает всё в провонявших гнилью человеческих душ кабаках, в то время как увесистые толстосумы упиваются своим богатством, заработанным на жизнях простых людей. Так автор показывает, что жить в обществе и быть от него свободным нельзя: его проблемы автоматически становятся твоими.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Лично я считаю, что невозможно абстрагироваться от общества, будучи человеком, т. е. биосоциальным существом. Это говорил ещё сам Владимир Ильич Ленин. Так или иначе, все мы рождаемся уже в обществе. Погибаем мы тоже в обществе. У нас нет выбора, все уже предрешено до нашего появления на свет, до нашей возможности выбирать. Но в руках каждого – его будущее и, возможно, будущее окружающих людей.

Так может ли один единственный человек изменить общество?

Лично я считаю, что нет ничего невозможного, что совершенно любой человек может добиться чего-то, а потом управлять массами, тем самым деформируя общество, общественный строй. Но если ты очень беден, неизвестен, необразован, то тебе будет очень сложно что-либо поменять, не прилагая огромнейших усилий. Раздумывая над вопросом данного сочинения, я сразу вспомнил несколько художественных произведений, в которых как раз поднимается проблема взаимоотношений человека и общества.

Так, главный герой произведения «Отцы и дети» Тургенева, Евгений Базаров является ярким примером человека, идущего наперекор обществу, наперекор сформировавшимся устоям в этом самом обществе.

Как говорил его товарищ Аркадий: «Он нигилист». Это означает, что Базаров отвергает всё, т. е. является скептиком. Несмотря на это, он не в состоянии придумать что-то новое. Евгений из тех людей, которые лишь критикуют, привлекают к своим взглядам большее и большее количество людей, но без каких-либо конкретных, альтернативных идей и взглядов. Тем самым, как мы видим на протяжении романа, Базаров лишь спорит со старшим поколением, не говоря ничего конкретного взамен. Его дело – отрицать, а «строить» другие будут. Как мы видим в данном примере, Базарову не удаётся изменить общество — он умирает в конце романа. Лично я считаю, что главный герой опередил время, родился тогда, когда никто не был готов к переменам.

Кроме того, вспомним роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского. Главный герой этого произведения, Родион Раскольников, разрабатывает собственную теорию о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Согласно ей, все люди в мире подразделяются на «низших» и «высших». Первые могут быть убиты вторыми без каких-либо последствий и наказаний. Главный герой никак не может убедиться в ней на сто процентов, из-за чего и решает проверить её самостоятельно. Он убивает старуху-процентщицу, думая, что всем от этого будет только лучше. В результате, долгое время после убийства героя мучают душевные терзания, совесть, после чего Родион сознаётся в содеянном преступлении и получает своё второе наказание. В данном примере мы видим, как у главного героя была своя собственная идея, теория, которая не получила распространения среди людей и погибла в голове своего создателя. Родион не смог перебороть даже самого себя, поэтому он никак не мог изменить общество.

Рассуждая над проблемой этого сочинения, я пришёл к выводу, что один человек никак не может изменить всё общество. И приведённые примеры из литературы мне в этом помогли.

Обновлено: 2017-10-25

Внимание!

Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Доброта — это стремление помочь людям, причём не требуя за это благодарности.
Это свойство души, позволяющее не оставаться равнодушным к бедам других,
оказываться рядом тогда, когда это так необходимо человеку.
Доброта и сочувствие — основа характера россиян, всегда стремящихся прийти на помощь не только ближнему,
но и совсем незнакомому человеку.
Доброта — это и нежное, заботливое отношение к людям, всему живому на земле.
Доброта ребёнка проявляется в его ласке к кошке или щенку,
в его уходе за цветами, доброте нужно учить с самого детства.

Доброта — это понятие несколько абстрактное.
Многое можно вложить в смысл этого слова.
На первый взгляд, легко ответить на вопрос: что значит доброта.
Но в то же время и сложно. Ведь доброта — это основа таких понятий, как милосердие, сопереживание, сочувствие, самоотверженность и даже героизм.
Именно любовь к человеку, доброта, желание спасти его и становится побуждением к героическому поступку.

А что даёт доброта человеку?
Конечно, уважение и любовь близких, хорошие отношения с друзьями и коллегами.
Но доброта часто проявляется настолько бескорыстно, что человек, совершивший добрый поступок, даже остаётся неизвестным. Для него главное — помочь другим.
Неизвестный человек перевёл большую сумму денег на лечение ребёнка, оказавшегося в беде.

Творите добро, и оно обязательно вернётся к вам, даже со стороны порой совсем чужих вам людей!

Сочинение-рассуждение по тематическому направлению Доброта и жестокость

Жестокость — это грубое, агрессивное отношение к живым существам,
при этом не испытываю никакой жалости.
Может выражаться в словах или в применении силы.
Жестокость может возникнуть из-за стресса или какой-то душевной травмы.
У маленького ребенка может возникнуть жестокость из-за того, что кто-то в семье жестокий,
и он просто копирует поведение.
Чаще всего возникает в семьях, где постоянные ссоры и рукоприкладства.
Ребенок глядя на это или принимает сторону обидчика и ведет себя также, или принимает сторону жертвы и становится злым по отношению ко всем из-за страданий. А у подростка жестокость может возникнуть или из-за того, что его никто не замечает ни дома, ни в школе, ни с друзьями.

Жестокость -это наверное результат неправильно формирования человеческой личности,когда при воспитании в детстве родители не видят в ребёнке человека,не оценивают его как личность.
Жестокость порождается или нелюбовью или равнодушием к ребёнку,или наоборот безграничной слепой любовь,которая порождает вседозволенность.
Школа или плохая компания друзей,интернет,всё это порождает жестокость в ребёнке, которая с годами растёт и крепнет. С детства надо прививать к ребёнку уважение его как личности, прививать уважение ребёнка к самому себе и к окружающим его людям, уметь оценивать свои поступки и умение отвечать за них.
Но зачастую этого нет во многих семьях при воспитании детей.
А проявляться жестокость начинает с малого, когда дети начинают мучить животных, обижать слабее себя детей, не уважать пожилых людей,всё это потом вырастает в более жёсткие рамки.

Простыми словами, жестокостью можно назвать грубое и отвратительное отношение к окружающим.
Откуда она берется?
Многие считают, что такая черта характера в личности зарождается из-за нехватки любви,
уважения и внимания со стороны окружающих.
Тем не менее, встречаются случаи, когда человек становится жестоким далеко не из-за этого.
Жестокие люди не чувствуют жалости к тем, кому причиняют боль.
Причиной жестокости могут стать как детские психологические травмы,
так и разочарование в ком-либо или чем-либо.
Недаром есть такая наука как психология, которая как раз и призывает ученых и докторов изучать причины возникновения подобных черт характера.

Сочинение-рассуждение по тематическому направлению Доброта и жестокость

Доброта – это то качество, которое должно быть знакомо каждому человеку,
им должен обладать любой житель нашей планеты.
Добрый человек всегда готов прийти на помощь всем нуждающимся и отдать последний кусок хлеба,
не попросив ничего взамен.
Доброта должна быть бескорыстной, если человек делает добро ради получения чего-то взамен,
то такого человека нельзя назвать понастоящему добрым.
Доброта – это то, без чего мы не можем существовать и с таким утверждением сложно не согласиться.
Люди ради помощи другим сдают кровь, занимаются благотворительностью и делают всё для того, чтобы другим людям было хорошо. Можно ли назвать добрых людей альтруистами? – пожалуй, да!
Многих добрых людей можно назвать альтруистами, ведь такие люди делают добро, не требуя ничего взамен.
Некоторые люди не только иногда по возможности помогают другим, но и создают целые благотворительные организации с целью помочь огромному количеству людей.

Люди во все времена считали добро одним из самых важных человеческих качеств, победу добра мы наблюдаем в народных сказках, рассказах и других литературных произведениях разных жанров. Людям нравится, когда в книгах они наблюдают победу добра над злом, поэтому авторы различных произведений чаще всего заканчивают свои произведения как раз этой самой победой.

Сегодня людей, обладающих настоящей добротой, становится всё меньше.
Равнодушие и эгоистичность берут своё, отнимая у человечества одно из самых ценных качеств.
Многие люди спокойно проходят мимо чужих проблем, делая вид, что ничего не заметили. У всех свои дела – бесконечные заботы, работа, люди перестают ценить бесценные качества и понемногу становятся роботами.
Я надеюсь, что когда-нибудь человечество снова предпочтёт настоящее, живое общение, будет ценить настоящую дружбу и будет неравнодушно к людям, которым нужна помощь. Сейчас же компьютеры сделали людей более чёрствыми и менее «живыми», доброта стала не столь важным качеством, как это было раньше.

Когда мы уступаем место в общественном транспорте или помогаем пожилым людям перейти дорогу – мы совершаем добро, но, к сожалению, мало кто сейчас задумывается о том, что такие поступки правильнее отнести к нашим обязанностям, а не к проявлению доброты как таковой.
Доброта – это нечто большее, доступное каждому и, одновременно, свойственное немногим.

Человек – это часть общества. Он существует среди себе подобных, связан с ними тысячами незримых нитей: личных и социальных. Поэтому нельзя жить и не зависеть от тех, кто живёт с тобою рядом. С самого рождения мы становимся частью окружающего нас мира. Подрастая, задумываемся о своём месте в нём. В разных отношениях может быть человек с обществом: гармонично сочетаться с ним, противостоять ему или быть такой личностью, которая влияет на ход общественного развития. Вопросы взаимоотношений личности и общества всегда интересовали писателей и поэтов, поэтому нашли отражение в художественной литературе.

Обратимся к примерам.

Вспомним комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума». Главный герой произведения Александр Андреевич Чацкий противопоставлен фамусовскому обществу, в которое попадает после трёхлетнего путешествия. У них разные жизненные принципы и идеалы. Чацкий готов служить на благо Родины, но не желает прислуживаться («Служить бы рад, прислуживаться тошно.»), искать тёплого местечка, заботиться только о карьере и доходах. А для таких, как Фамусов, Скалозуб и им подобных, служба – это возможность карьеры, повышения доходов, тесных связей с нужными людьми. В своём монологе «А судьи кто?» Чацкий резко отзывается о крепостничестве и крепостниках, которые не считают простой народ людьми, продают, покупают и обменивают своих рабов. Именно такими крепостниками являются члены фамусовского общества. Также герой пьесы непримиримо относится к поклонению всему иностранному, которое так распространено было в то время в России, к «французикам из Бордо», к увлечению французским языком в ущерб русскому. Чацкий – защитник просвещения, потому что он считает, что книги, учение приносят только пользу. А люди из общества Фамусова готовы «собрать все книги бы да сжечь». Герой Грибоедова покидает Москву, здесь он получил только «горе от ума». Чацкий одинок и пока не в силах противостоять миру Фамусовых и Скалозубов.

В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» тоже говорится о личности и обществе. В повести «Княжна Мери» автор рассказывает о Печорине и «водяном обществе». За что же так не любят Печорина окружающие? Он умён, образован, очень хорошо разбирается в людях, видит их достоинства и недостатки и умеет играть на этом. Печорин – «белая ворона» среди других. Люди не любят тех, кто во многом лучше их, сложнее, непонятнее. Конфликт Печорина с «водяным обществом» заканчивается дуэлью нашего героя с Грушницким и смертью последнего. Чем же виноват бедный Грушницкий? Только тем, что он пошёл на поводу у своих приятелей, согласился на подлость. А что же Печорин? Ни любовь княжны, ни победа над членами «водяного общества» не сделали его счастливее. Он не может найти своего места в жизни, у него нет цели, ради которой стоит жить, поэтому он всегда будет чужим в окружающем его мире.

В пьесе А.Н. Островского «Гроза» также говорится о взаимоотношениях человека и того общества, в котором он находится. Главная героиня произведения Катерина попадает после замужества в «тёмное царство», где властвуют такие, как Кабаниха и Дикой. Именно они устанавливают здесь свои законы. Ханжество, лицемерие, власть силы и денег – вот чему они поклоняются. Ничего живого нет в их мире. И Катерине, которую Добролюбов называет «лучом света в тёмном царстве», тесно и тяжело здесь. Она как птица в клетке. Её свободная и чистая душа рвётся на волю. Героиня пытается бороться с тёмным миром: ищет поддержки у мужа, пытается найти спасение в любви к Борису, но всё напрасно. Рассказывая о гибели Катерины, писатель подчёркивает, что она не смогла противостоять окружающему обществу, но, как писал Добролюбов, на миг осветила мир «тёмного царства», пробудила протест против него даже в таких людях, как Тихон, расшатала его устои. И в этом заслуга такой личности, как Катерина.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» есть легенда о Ларре. Ларра – это сын женщины и орла. Гордый, сильный и смелый. Когда он пришёл в «могучее племя людей», откуда была родом его мать, то вёл себя как равный даже среди старейшин племени, сказал, что будет поступать так, как хочет. И люди увидели, что он считает себя первым на земле и придумали для него самую страшную казнь. «Наказание ему – в нём самом», — сказали они, дали ему свободу, то есть освободили (отгородили) от всех. Оказалось, что это самое страшное для человека – быть вне людей. «Вот так был поражён человек за гордость», — говорит старуха Изергиль. Автор хочет сказать, что нужно считаться с тем обществом, в котором живёшь, и уважать его законы.

В заключение хотелось бы отметить, что данная тема заставила меня задуматься о своём месте в нашем обществе, о людях, рядом с которыми я живу.

Источник

Сочинения

На свободную тему

Лень – это, по сути, враг человека, который не даёт ему жить спокойно, всегда тянет его на дно и не даёт человеку развиваться и идти только вперёд. В день мы ленимся неимоверное количество раз. Мы в место того, чтобы почитать книгу ляжем и смотрим телевизор, вместо того чтобы убраться в квартире мы сидим в компьютере. И таких примеров очень много. Многие люди сваливают всё на усталость, но это не так. Существуют разные понятия лени и усталости.

Лень – это когда человек в свободное время вместо того чтобы сделать что-то полезное, делает в прочем ничего. Тем самым он застывает на месте в развитии, а что будет через несколько лет? Каким станет этот человек, что станет с ним и с его жизнью?! А усталость – это физическое состояние человека, при котором он ощущает усталость от сделано и проведённой им работы.

И так, поведаю пожалуй на своём примере, как я справлялся с ленью. Да и как я с ней до сих пор борюсь. Помню когда лень меня преследовала каждые день, и вдруг я понял, что такой образ жизни мне не нравиться, и что так долго продолжаться не может. Я стал меняться, я стал во первых менять себя, я стал записывать все свои планы и цели на день, чтобы мотивировать себя и напоминать себе, что я должен сделать. После того как я начал писать свои цели, то я просто не представлял: “как можно было вычеркнуть не сделанную цель?”.

Я заметил такую тенденцию, что я могу спокойно выполнять все свои цели не лениться и идти вперёд только 3 дня. То есть в понедельник я заряжен энергией, а к четвергу она попросту испаряется. В четверг мне очень сложно выполнить свои цели, так как скорее мой мозг и разум просто на просто устаёт. Очень много читая о медитации и о влиянии её на человека, на разум и организм, я ясно понял, что если я начну медитировать, то мои силы будут быстрее восстанавливаться и в четверг я буду полон энергии и сил.

Просто подумайте, сколько мы тратим времени на лень. Сколько времени мы тратим в пустую, не инвестируя в будущее. Некоторые только мечтают и всё. Кто-то хочет начать развиваться, заниматься спортом, но не может. А всё почему? Конечно же всё из-за лени. Лень губит человека, и это реальный факт. Нужно всякими любыми путями бороться с ленью, просто брать и избавляться от неё. Ведь лень, это как вредная привычка.

Не позволяя душе лениться, мы сможем горы свернуть и не заметить. Ведь если мы будем каждый день трудиться, то это обязательно окупиться в будущем. И мы обязательно станем счастливее. Да, будут трудности, возможно какие не будь помехи, но мы должны трудиться день изо дня, а всё ради того, чтобы стать лучше, и стать теми кем мы хотим!

Особенности написания

Независимо от темы сочинения (к чему приводит лень или как бороться с ней), рассказ должен состоять из нескольких частей. Это вступление, содержание и заключение.

Вступительная часть — это 2−3 предложения, с помощью которого ученик знакомит читателя с тезисом — темой. В этом случае речь идёт о лени. Чтобы написать качественное сочинение, текст следует начать с рассказа, почему она губительно влияет на разные аспекты человеческой жизни. Во вступлении можно указать тему сочинения и коротко раскрыть суть всей последующей работы.

Содержательная часть — самое главное, поскольку именно здесь ученик даёт развёрнутый ответ на тему сочинения. В этой части необходимо полностью раскрыть все нюансы, разъяснить свои мысли по поводу вопроса. Желательно рассказать о своём отношении к проблеме, как она негативно сказывается на человеческой жизни (несделанные вовремя уроки, грязная обувь, которую не хотелось чистить, отказ от чтения ради отдыха в выходной).

Чтобы учитель по достоинству оценил работу, не нужно слишком много заимствовать из текстов других авторов, необходимо осмысленно, структурировано и грамотно изложить все свои мысли.

Заключительная часть — это итог всей работы. Здесь требуется сделать сообщение с краткими выводами. Заключение по объёму должно получиться примерно такое же, как вступление, то есть достаточно двух-трех предложений. Последний абзац — это шанс загладить все недочёты своей работы над сочинением, поэтому необходимо уверенно ответить на все вопросы.

Стоит только захотеть

Правильная мотивация — лучшее средство в борьбе с ленью. Это то, что «зажигает» вас с первой минуты пробуждения и помогает светиться изнутри и излучать энергию. Мотивация во многом зависит от ценностей, которые как и цели, должны исходить от вас.

Не поддавайтесь зависти — изучайте вдоль и поперек собственные мечты: повышение само по себе весит куда меньше, чем радость исполнения желаний в полной мере. Чаще спрашивайте себя, зачем оно вам надо? Ради чего большего вы это делаете? Как это приблизит вас к счастью? Тогда у вас будет не один повод просыпаться по утрам!

Например, если лень настигнет вас врасплох во время готовки или организации семейного праздника с бесконечной беготней в поисках фотографа, адекватного сценария и развлечений, спросите себя, ради чего (кого) вы это делаете? Если семья — ваша самая дорогая ценность, то думайте не о богатом столе или приглашенных гостях, а об улыбках ваших детей, радости любимых, ведь это то бóльшее, ради чего стоило всё начинать. Как бывший фитнес-тренер могу с уверенностью сказать, что идти на тренировку или вставать на утреннюю пробежку будет намного проще, если ценности относительно здорового образа жизни и долголетия совпадают с вашим мировоззрением и стилем жизни, а не советом подруги или замечанием бойфренда.

«Ленивые всегда собираются сделать что-нибудь», — Люк де Клапье Вовенарг.

А ещё боритесь с ленью её же средствами. Выбирайте самый лакомый кусочек! Что вам кажется более заманчивым и весомым: нежиться в теплой постели или получить долгожданное повышение, которое поможет заработать на квартиру в любимом районе? Пересмотреть сериал, который помните наизусть, или ловить на себе восхищенные взгляды, добившись подтянутой фигуры, которой вы будете по-настоящему гордиться? Пролистать ленту новостей-однодневок с чужими улыбками и мыслями или стать автором собственного блога или путешествия на край света, о котором мечтали с детства?

Советы, которые пригодятся ученикам

Если ученику сложно даётся написание сочинений-рассуждений, можно сосредоточиться на выполнении конкретных требований, которые предъявляют к этому рассказу. Так получится понять, что преподаватель хочет получить от работы.

Главные требования:

Содержание должно точно соответствовать теме, не нужно отклоняться и начинать рассуждать о посторонних вопросах.
Сочинение должно основываться именно на знаниях школьников. Если они начнут использовать много информации с посторонних источников, учитель сразу поймёт, что ему сдали на проверку плагиат.
Сочинение должно иметь точную структуру, нельзя менять местами конкретную цепочку: вступление — основная часть — заключение. Учитель должен увидеть логику изложения.
Делая сочинение на тему лени, можно использовать цитаты из известных произведений классиков или любой подходящей литературе. Но при этом их необходимо передавать без изменений, правильно оформив.

Изучив требования, можно дополнительно просмотреть и советы. Они помогут написать хорошую работу:

Перед началом работы желательно написать все свои имеющиеся мысли на листе бумаги, чтобы впоследствии правильно сгруппировать их в единое сочинение. Так можно быстрее продумать план и упорядочить мысли.
Соотношение объёмов вступления, заключения и основной части должно быть конкретным. Самая большая по размеру часть — основная, а заключению и вступлению достаточно уделить 2−3 предложения. Если учитель заметит сильные «перекосы» с размерами, это негативно скажется на конечном результате.
Если школьнику трудно сочинить даже начало, можно начать с конца — записать сначала выводы, а уже после переходить ко вступлению и основной части. Этот метод помогает понять, к чему нужно подойти, делая сочинение.
Чтобы подтвердить слова, можно ссылаться на сказки, стихотворения (например, Сергей Островой, Будылин), нравоучительные литературные произведения, рефераты или другие эссе.

Используя эти советы, можно составить качественный доклад или сочинение про лень. Прочитав его, учитель оценит старания школьника положительным баллом.

Рефераты, дипломные, курсовые работы — бесплатно: Библиофонд!

Что такое лень и как с ней бороться

лень психологический борьба

Добрый день, дорогие слушатели! Сегодня я хочу вам рассказать о таком феномене как лень, а так же я дам вам ценные советы о том, как можно с ней бороться, и вообще нужно ли это делать.

В шутку и всерьёз говорят, что если немецкая национальная черта — трудолюбие, английская — бережливость, американская — независимость, то русская — лень. Лень называют национальной бедой, пороком каждого человека и страны в целом. Считается, что почти все наши неудачи и беды от лени, что если мы все от нее избавимся, то всё у всех будет хорошо.

Пример сочинения

Я считаю, что лень — это худший враг человека. Объясняю это тем, что при наступлении этого состояния никто не хочет проделывать важную работу, вместо этого появляется желание просто лежать на диване. К примеру, знаешь, что нужно написать сочинение до вечера, а делать этого не хочется.

Пример представляет собой маленькую лень, но она бывает и более масштабной, когда не хочется даже выходить на улицу и играть с друзьями. Трудность борьбы с ней в том, что лениться может быть очень приятно, но в результате это приносит только зло. Например, если человек очень талантливый и способный, но при этом ленивый, он ничего не добьётся в жизни. А иногда она может стать опасной для жизни: альпинист поленился проверить качество страховки и поплатился своей жизнью.

С проблемой обязательно нужно бороться, если необходимо, то в течение долгого времени. Нужно всего лишь несколько раз преодолеть её, чтобы добиться поставленных результатов. Если же поддаться состоянию, накопится большое количество невыполненных дел, с которыми тяжело справиться после.

Даже если поддаться пагубному чувству всего один раз, лень начнёт прогрессировать и скоро перейдёт на другие сферы деятельности. Чтобы побороть состояние, необходимо найти занятия, от которых не убежать. Например, убраться в квартире, почистить обувь.

Ленивец в короткий срок становится очень медлительным и глупым. С ним никто не захочет общаться. Ленивый человек часто подводит окружающих, на него никто не сможет положиться, а потому он никогда не обретёт верных друзей. Этим и страшна лень.

Так как же бороться с ленью?

А это – четвертая
ошибка
, о которой мы поговорим.

Не нужно с собой бороться. И преодолевать ничего не нужно.

Нужно развивать навыки. Какие? Об этом и поговорим.

Но, наберитесь терпения. Давайте все по порядку. И про силу воли поговорим, и про мотивацию, и про запланированный отдых. Не все так просто. Было бы всё просто – никто бы не жаловался на лень.

Продолжение статьи на следующей странице.

Следующая страница →

С уважением, Болсунов Олег.

↑ Оглавление книги

Автор иллюстрации Болсунова Марина.

Второй вариант

Человек, подверженный лени, не сможет добиться своей цели. Многие не понимают опасность этого состояния. Лень — это своеобразный вирус, который медленно безболезненно отравляет жизнь человека.

В качестве примера опасности лени нужно представить себе доктора, который ленится. Ему будет лень заставить себя трудиться, а потому пациент не получит квалифицированную помощь.

В повседневной жизни безделье не так страшно, но она всё равно влияет на человека. Например, она не позволяет хорошо учиться в школе. Школьник получит некачественное образование и не сможет получить хорошую работу, достичь вершин на карьерной лестнице. Дом неряхи будет выглядеть очень непривлекательно, поскольку ему будет лень вытирать пыль или мыть посуду.

Ленивый человек никогда не сможет завести дружественные отношения, поскольку над ними нужна постоянная работа. Бездельник часто будет терять интерес к близким людям, поскольку ему будет лень выходить из дома, чтобы проводить с ними досуг. Если же человек увидит, что с ним разговаривают с ленью и неохотой, он просто уйдёт. Со временем все знакомые потеряются, и даже самые близкие друзья разбегутся, добро уйдет от ленивца, и он будет сожалеть.

По этим причинам я считаю, что лень — это серьёзная болезнь, с которой необходимо ежедневно бороться. Для достижения цели необходимо помнить, что человек может достичь всего, чего желает, если не подвержен лени.

Ленивое детство

Иногда мы сами приучаем детей лениться, излишне ограничивая их активность в раннем возрасте (чаще этим грешат мамы и бабушки). «Давай помогу», — постоянно твердят старшие и убирают за малыша игрушки, кормят его, одевают, делая всё необходимое намного быстрее и аккуратнее. Но, к сожалению, таким способом они нередко гасят инициативу ребёнка, вырабатывая у него привычку ожидать, что за него всё сделает кто-то другой.

Многие энергичные, активные люди не в состоянии понять, что не все способны угнаться за ними. Тем более дети. Мы часто требуем: «Да когда же ты оденешься?! Когда же ты, наконец, сделаешь уроки!», бегая вокруг ребенка, поторапливая и теребя его.

Если ваш ребенок относится к тревожным людям с повышенной чувствительностью, ему придется особенно тяжело. Он будет считать себя виноватыми, всеми способами пытаться «соответствовать» невыполнимым требованиям. Разумеется, результаты будут с каждым разом ухудшаться.

Давайте попробуем представить, что происходит в этот момент в голове у малыша. «Я плохой. Я медлительный. Мама мной не довольна. Я ей не нравлюсь. Она меня не любит»… Вы уверены, что хотите, чтобы такие мысли бродили в голове вашего ребенка? Ведь именно они, в конце концов, приводят к комплексу неполноценности, депрессиям и болезням. Если не хотите, тогда учитесь уважать его темпы развития, его темперамент и даже его медлительность.

Эссе о лени

Самое комфортное состояние бытия – это когда наступает лень.

Причём, не просто лень, а ЛЕНЬ, то есть, когда можешь её себе позволить. По большому счёту, редко когда это случается. Постоянно нужно что-то делать, куда-то идти, чем-то заниматься, с кем-то встречаться, не одно – так другое, не одни – так другие, не с одними – так с другими и т.д. до изнеможения сил, чувств и мыслей.

А все эти силы и чувства — они же не резиновые, их, мало того, что надо где-то брать, умножать, холить и лелеять, их надо использовать с удовольствием, чтобы жизнь не казалась галерами и каменоломней.

Источник

Сочинение про лень 4 класс

О лени, завести и гневе

Не откладывай дело в долгий ящик

«У страха глаза велики»

Зависть и ненависть

«Поспешишь – людей насмешишь!»

И Маше страшно…

Котёнок Торопыжка

«Лучше меньше да лучше»

«Без труда не выловишь и рыбку из пруда!»

Сочинение 2

Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы

Популярные сочинения

Сочинение на тему «Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь»

Список пороков по Данте Алигьери

Смысл английской пословицы «Безделье — мать всех пороков»

Пословица в школьной программе

Популярные сочинения

Ответ

Праздность — мать пороков. Вначале враг создает пустоту, а потом заполняет ее чернотой. (проповедь)

Вариант 2

Особенности написания

Стоит только захотеть

Советы, которые пригодятся ученикам

Рефераты, дипломные, курсовые работы — бесплатно: Библиофонд!

Пример сочинения

Так как же бороться с ленью?

Второй вариант

Ленивое детство

Эссе о лени

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: