Ïüåñà Ìàêñèìà Ãîðüêîãî «Íà äíå» çàíèìàåò îñîáåííîå ìåñòî â ðóññêîé äðàìàòóðãèè.  ïüåñå íåò ñòîëü ïðèâû÷íûõ äëÿ íàñ ñîöèàëüíûõ òèïîâ, ñ çàâèäíûì ïîñòîÿíñòâîì ïåðåõîäÿùèõ èç ïüåñû â ïüåñó, èç ðîìàíà â ðîìàí, èç ïîýìû â ïîýìó.  ïüåñå íåò ðîäîâèòûõ äâîðÿí, áîãàòûõ êóïöîâ, ñòðàäàþùèõ èíòåëëèãåíòîâ… Âìåñòå ñ òåì â ïüåñå åñòü è òå, è äðóãèå, è òðåòüè. Ãåðîè ïüåñû «Íà äíå» ýòî ëþäè, â ñèëó æèçíåííûõ îáñòîÿòåëüñòâ îïóñòèâøèåñÿ íà ñàìîå äíî îáùåñòâà íèæå îïóñêàòüñÿ íåêóäà! È ìåæäó ýòèìè ëþäüìè, ÷üÿ æèçíü îñòàëàñü â ïðîøëîì, à â íàñòîÿùåì èì óãîòîâàíî ïî÷òè, ÷òî ñêîòñêîå ñóùåñòâîâàíèå, ðàçãîðàåòñÿ ñïîð î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà, î ñìûñëå æèçíè. Ñòðîãî ãîâîðÿ, âîïðîñ î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà è î ñìûñëå åãî æèçíè ïîëîæåí â îñíîâó âñåé ñåðüåçíîé è íåñåðüåçíîé ëèòåðàòóðû. Ðåäêî ìîæíî âñòðåòèòü ëèòåðàòóðíîãî ãåðîÿ, êîòîðûé íå ñòàâèë áû ïåðåä ñîáîé âîïðîñ î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà.
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè ýòî ëþäè, êîòîðûå æèëè îáû÷íîé äëÿ ñåáÿ æèçíüþ, è ðàçíûìè ïóòÿìè îïóñòèëèñü íà äíî. Çäåñü îíè â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè óòðàòèëè âíåøíèå îòëè÷èÿ, à íåêîòîðûå èç íèõ äàæå óòðàòèëè ñâîè ñîáñòâåííûå èìåíà, íî ïðè ýòîì ñîõðàíèëè âíóòðåííþþ èíäèâèäóàëüíîñòü. Íàïðèìåð, íåèçâåñòíî îòêóäà ïîÿâèâøèéñÿ è íåèçâåñòíî êóäà èñ÷åçíóâøèé «áåñïà÷ïîðòíûé» ñòðàííèê Ëóêà îëèöåòâîðÿåò ñîáîé õðèñòèàíñêîå ïðåäñòàâëåíèå î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà. Èäåÿ Ëóêè ñâîäèòñÿ ê òåçèñó: «×åëîâåê âñå ìîæåò… ëèøü áû çàõîòåë…» Áûâøèé â ïðîøëîì ñëóæàùèé òåëåãðàôà Ñàòèí ñîãëàøàåòñÿ ñ èäååé Ëóêè, íî ðàñõîäèòñÿ ñ íèì â òîì, êàê îòíîñèòüñÿ ê ÷åëîâåêó: Ñàòèí óáåæäåí, ÷òî íàäî íå æàëåòü ÷åëîâåêà, à ó÷èòü ïîëüçîâàòüñÿ ñâîáîäîé. Æèçíåííûå èñïûòàíèÿ ïî-ðàçíîìó ïîâëèÿëè íà ýòèõ ðàçíûõ ëþäåé, íî ïðèâåëè èõ â îäíî ìåñòî íà äíî æèçíè. Ëóêå áëèçêà èäåÿ «ëæè âî ñïàñåíèå», à Ñàòèí âèäèò ñâîþ çàäà÷ó â òîì, ÷òîáû ðàñêðûòü ëþäÿì ãëàçà íà ïðîòèâîðå÷èÿ æèçíè è íà åå ÷àñòî íåðàçðåøèìûå ïðîáëåìû.
 ñïîðå Ëóêè è Ñàòèíà ôîðìàëüíî ïîáåæäàåò ïîñëåäíèé. Ñàì õîä ñîáûòèé îïðîâåðãàåò ìèðîâîççðåíèå Ëóêè: êîí÷àåò æèçíü ñàìîóáèéñòâîì îáèòàòåëü íî÷ëåæêè ïî êëè÷êå Àêòåð, ëèøü îäíàæäû âñïîìíèâøèé ñâîå ñöåíè÷åñêîå èìÿ Ñâåð÷êîâ-Çàâîëæñêèé; ññûëêà â Ñèáèðü îæèäàåò ïîòîìñòâåííîãî âîðà Âàñüêó Ïåïëà; íèêîìó íå íóæíîé óìèðàåò Àííà… Íåîæèäàííîå èñ÷åçíîâåíèå Ëóêè ñâèäåòåëüñòâóåò î åãî ïîðàæåíèè â ñïîðå. Íî âðÿä ëè ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî Ñàòèí îäåðæàë ïîáåäó, èëè, ÷òî èñòèíà íàõîäèòñÿ ãäå-òî ïîñåðåäèíå. È Ëóêà, è Ñàòèí íå ïîáåäèòåëè, à ïîáåæäåííûå, ïîòåðïåâøèå æåñòîêîå ïîðàæåíèå îò äðóãèõ ëþäåé è îò ñàìîé æèçíè. Íî÷ëåæêà ïðåäñòàâëÿåòñÿ íàì îáùåñòâîì â ìèíèàòþðå, íî îòðàæåííûì â êðèâîì çåðêàëå. Çäåñü åñòü ñâîè õîçÿåâà æèçíè, è åñòü òå, êòî âñåöåëî çàâèñèò îò èõ âîëè. Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè âñå æå ãîðàçäî ñâîáîäíåå ñâîèõ áîëåå óäà÷ëèâûõ ñîâðåìåííèêîâ, êîòîðûå âûíóæäåíû áàðàõòàòüñÿ èç ïîñëåäíèõ ñèë, ÷òîáû íå îïóñòèòüñÿ íà äíî æèçíè.
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå òîëüêî óòðàòèëè èíòåðåñ ê æèçíè, íî è ðàçó÷èëèñü ðàáîòàòü. Ñàòèí ãîâîðèò: « Ðàáîòà? Ñäåëàé òàê, ÷òîá ðàáîòà áûëà ìíå ïðèÿòíà ÿ, ìîæåò áûòü, áóäó ðàáîòàòü… äà! Ìîæåò áûòü! Êîãäà òðóä — óäîâîëüñòâèå, æèçíü õîðîøà! Êîãäà òðóä îáÿçàííîñòü, æèçíü ðàáñòâî! » Íå óòðàòèâøèé åùå òðóäîâûõ íàâûêîâ è ñâîåãî èìåíè ñëåñàðü Àíäðåé Ìèòðè÷ Êëåù âîçìóùåí ïîâåäåíèåì îáèòàòåëåé íî÷ëåæêè; îí åùå íå ïîòåðÿë íàäåæäó âûðâàòüñÿ îòñþäà: «Êàêèå îíè ëþäè? Ðâàíü, çîëîòàÿ ðîòà… ëþäè!.. Æèâóò áåç ÷åñòè, áåç ñîâåñòè…» Äèàìåòðàëüíî ïðîòèâîïîëîæíîãî ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ Ëóêà: «ß è æóëèêîâ óâàæàþ, ïî-ìîåìó, íè îäíà áëîõà íå ïëîõà: âñå ÷åðíåíüêèå, âñå ïðûãàþò…» Ïðèâû÷êó ê ïðàçäíîé æèçíè ñîõðàíèë, íåñìîòðÿ íà ñâîå ñîöèàëüíîå ïàäåíèå, Áàðîí. Âåäü «áàðñòâî-òî êàê îñïà… è âûçäîðîâååò ÷åëîâåê, à çíàêè-òî îñòàþòñÿ…»
Ïîÿâëåíèå ñòðàííèêà Ëóêè â íî÷ëåæêå ìîæíî ñðàâíèòü ñ ïîñåùåíèåì âðà÷îì ïàëàòû áåçíàäåæíî áîëüíûõ: îí íè÷åãî íå ìîæåò èçìåíèòü, à ìîæåò òîëüêî äîáðûì ñëîâîì ïîääåðæàòü ñòðàäàëüöåâ: «Ìÿëè ìíîãî, îòòîãî è ìÿãîê…» Áîëüíîìó àëêîãîëèçìîì Àêòåðó ñòðàííèê Ëóêà ñîâåòóåò ëå÷èòü îòðàâëåííûé àëêîãîëåì îðãàíèçì è äàæå îáåùàåò âñïîìíèòü íàçâàíèå ãîðîäà, ãäå «îò ïüÿíñòâà íûí÷å ëå÷àò… Áåñïëàòíî… ëå÷àò… òàêàÿ óæ ëå÷åáíèöà óñòðîåíà äëÿ ïüÿíèö… ÷òîáû, çíà÷èò, äàðîì èõ ëå÷èòü… Ïðèçíàëè, âèäèøü, ÷òî ïüÿíèöà òîæå ÷åëîâåê…» È äëÿ óìèðàþùåé Àííû Ëóêà ñòàðàåòñÿ íàéòè ñëîâà óòåøåíèÿ, õîòÿ è íå ñîâñåì îáû÷íûì ñïîñîáîì. À Ïåïëó îí ñîâåòóåò èäòè â Ñèáèðü, êîòîðóþ íàçûâàåò õîðîøåé, çîëîòîé ñòðàíîé. Ïîñëå ñìåðòè Àííû Ëóêà ãîâîðèò, ÷òî íå çà ÷òî ïîêîéíèêîâ ëþáèòü, ÷òî «ëþáèòü æèâûõ íàäî…»
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå ìîãóò ñìèðèòüñÿ ñ áåçûñõîäíîñòüþ ñâîåãî ïîëîæåíèÿ. Ïåïåë îáåùàåò Íàòàøå áðîñèòü âîðîâàòü, íà÷àòü ÷åñòíóþ æèçíü: «…íàäî æèòü… èíà÷å! Ëó÷øå íàäî æèòü! Íàäî òàê æèòü… ÷òîáû ñàìîìó ñåáÿ ìîæíî ìíå áûëî óâàæàòü… ß ñûçìàëåòñòâà âîð… » Íî ñëîâà îñòàþòñÿ ñëîâàìè, à ìå÷òû ìå÷òàìè! Ìîíîëîãè Ñàòèíà î ÷åëîâåêå, î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà, î ñìûñëå æèçíè îòðàæàþò ðîìàíòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñàìîãî Ìàêñèìà Ãîðüêîãî. Ñàòèí ãîðÿ÷î çàùèùàåò Ëóêó: «…ß ïîíèìàþ ñòàðèêà… äà! Îí âðàë… íî ýòî èç æàëîñòè ê âàì, ÷åðò âàñ âîçüìè! Åñòü ìíîãî ëþäåé, êîòîðûå ëãóò èç æàëîñòè ê áëèæíåìó… ÿ çíàþ! ÿ ÷èòàë! Êðàñèâî, âäîõíîâåííî, âîçáóæäàþùå ëãóò!.. Åñòü ëîæü óòåøèòåëüíàÿ, ëîæü ïðèìèðÿþùàÿ… ëîæü îïðàâäûâàåò òó òÿæåñòü, êîòîðàÿ ðàçäàâèëà ðóêó ðàáî÷åãî… è îáâèíÿåò óìèðàþùèõ ñ ãîëîäà… ß çíàþ ëîæü! Êòî ñëàá äóøîé… È êòî æèâåò ÷óæèìè ñîêàìè, òåì ëîæü íóæíà… îäíèõ îíà ïîääåðæèâàåò, äðóãèå ïðèêðûâàþòñÿ åþ… À êòî ñàì ñåáå õîçÿèí… êòî íåçàâèñèì è íå æðåò ÷óæîãî çà÷åì òîìó ëîæü? Ëîæü ðåëèãèÿ ðàáîâ è õîçÿåâ… Ïðàâäà áîã ñâîáîäíîãî ÷åëîâåêà!»
×åëîâåê âñåãäà èùåò è âñåãäà íàõîäèò îïðàâäàíèå ñâîèì íåäîñòîéíûì äåéñòâèÿì, ðåäêèé ÷åëîâåê îáâèíÿåò ñàìîãî ñåáÿ â ñâîèõ ñîáñòâåííûõ áåäàõ. Èíà÷å âñå ëþäè ñîøëè áû ñ óìà è óäàâèëèñü áû ïîäîáíî Àêòåðó… Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå ëó÷øèå ëþäè ñâîåãî âðåìåíè, à ñëîâà êàðòî÷íîãî øóëåðà Ñàòèíà î âûñîêîì íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà çâó÷àò ïðÿìîòàêè êîùóíñòâåííî. Íî ðàçâå ìåíåå êîùóíñòâåííî çâó÷àëè áû ýòè ñëîâà, ïðîèçíåñåííûå êàêèì-íèáóäü îáëåíèâøèìñÿ è óñòàâøèì îò æèçíè «áëàãîðîäíûì » ãåðîåì? Ñîòíè ìèëëèîíîâ ëþäåé ðîæäàþòñÿ, æèâóò è óìèðàþò, íå çàäóìûâàÿñü î ñâîåì íàçíà÷åíèè, î ñìûñëå ñâîåé æèçíè. Òàêîâà æèçíü! È âñå æå: «×åëîâåê âîò ïðàâäà! ×òî òàêîå ÷åëîâåê?: Ýòî íå òû, íå ÿ, íå îíè… íåò! ýòî òû, ÿ, îíè, ñòàðèê, Íàïîëåîí, Ìàãîìåò… â îäíîì!.. Ýòî îãðîìíî!  ýòîì âñå íà÷àëà è êîíöû… Âñå â ÷åëîâåêå, âñå äëÿ ÷åëîâåêà! Ñóùåñòâóåò òîëüêî ÷åëîâåê, âñå æå îñòàëüíîå äåëî åãî ðóê è åãî ìîçãà! ×åëî-âåê! Ýòî âåëèêîëåïíî! Ýòî çâó÷èò… ãîðäî! ×å-ëî-âåê! Íàäî óâàæàòü ÷åëîâåêà! Íå æàëåòü… íå óíèæàòü åãî æàëîñòüþ… óâàæàòü íàäî!.. ×åëî¬âåê âûøå ñûòîñòè!»
01 ìàÿ 1998 ã.
Ï.Ñ.  ïåðâîíà÷àëüíîì çàìûñëå ýòî ýññå øêîëüíîå ñî÷èíåíèå ïî ëèòåðàòóðå ïî ìîòèâàì ïüåñû Ìàêñèìà Ãîðüêîãî (1868 — 1936), íàïèñàííàÿ â êîíöå 1901 — íà÷àëå 1902 ã., êîòîðîå áûëî âûìó÷åíî ìíîþ ñîâ¬ìåñòíî ñ ìîèì ïëåìÿííèêîì-øêîëüíèêîì ñðåäíåé øêîëû.  í¸ì âíåñåíû ìèíèìàëüíûå îðôîãðàôè÷åñêèå èçìåíåíèÿ!
26 ôåâðàëÿ 2021 ã.
© Âàëåíòèí Ïîëÿêîâ, Þðèé Ïîëÿêîâ 2021
Правда и ее проблематика в пьесе «На дне» являются центральным вопросом драмы. Однако его оформление и экзистенциальное измерение начинается только со второго действия, когда Горький выводит на сцену Луку.
В принципе понимание и трактовка именно этого героя и формирует «образ правды» в пьесе, а с ним и следующего важнейшего философского понятия – истины.
Несмотря на то, что в авторском замысле Лука — это отрицательный герой (по словам Горького, — плут, мошенник), его воплощение на сцене МХТ всегда было обратным. Начиная с первого исполнителя (Москвин), все актеры видели в нем только положительного героя.
К слову и само отношение Горького к этому персонажу сформировалось не сразу, оно претерпело определенную корректировку, и не в последнюю очередь из-за демократической критики. На первых же постановках автор мучился очевидным несоответствием образа Луки задуманному и даже испытывал недовольство собой.
Такое чувство основывалось на подспудном осознании того, что в драме «На дне» существует некая философская константа, экзистенциальный смысл, который заложен там и который изменить сам автор не в силах.
Между тем, именно формулировка Горьким главной проблемы пьесы – «истина или сострадание» — и является причиной. Потому что:
- содержит в себе логическую ошибку противопоставления этих непротиворечивых друг другу философских посылов;
- является незаметной подменой понятия Истины понятием правды нового исторического времени
Человек и правда (истина и ложь) в драме «На дне»
Как философская абсолютная категория – Истина может иметь исключительно один антипод – Ложь, поскольку этот термин обозначает неизменно-вечные качества идеального мира. Сострадание же по отношению к Истине не может находиться в оппозиции, напротив, оно может представлять собой даже путь к ее постижению.
Правда же, в отличие от абсолютности Истины, носит характер относительный. (Интересное замечание. Это слово произошло от глагола «править». Но известно, что «править» можно в совершенно разных направлениях. Еще один аргумент – мы видим, что этим словом часто обозначают не поиски абсолютного, а следование определенной избранной идеологии. Например, «ленинская правда», «правда Украины» и т.д.)
В качестве проверки можно поменять слова (правда и истина) и окажется, что мы получим совершенно бессмысленные тезисы, что и подтверждает относительный характер понятия «правды».
В высказываниях героев драмы «На дне» практически всегда речь идет о такой правде, которая подразумевает фактически-конкретное положение дел для каждого героя. А уже такая правда (конкретика факта) становится фатальной для неподготовленных и слабых душ персонажей пьесы.
И именно Лука олицетворяет в драме «путь сострадания», который должен помочь преодолеть убийственную правду для героев «На дне». И делает он этого совсем не мошенническим или обманным путем.
Получается, что основной конфликт (философский) в пьесе проходит не между «истиной и состраданием», а в сложных взаимоотношениях Истины и правды.
Больше того, как раз «сострадание» оказывается маркером «истинности» всякой правды.
Разумеется, понятия правды и истины не находятся в жесткой оппозиции в драме Горького. В отдельных случаях правда может совпадать с ней, может быть ее частью и т.д.
Собственно образ Луки отображает понимание этих сложных взаимоотношений правды и истины. Он единственный герой среди прочих обитателей ночлежки, который «видит», как фактическая правда, конкретное положение дел каждого персонажа расходится с Истинной правдой о нем.
По сути, правда каждого конкретного эпизода (или земная правда) – это исключительно часть правды или правда одного эпизода, момента. Но сам человек всегда больше такой части или момента. Следовательно, он не сводим к ним и всегда выше их. А его жизнь (по замыслу Создателя) – это дорога к той самой Истине о себе. Сострадание и участие могут помочь встать на эту дорогу, не сойти с нее и найти сил для движения.
Со слов проницательного Сатина именно сострадательное участие Луки «проквасило» сожителей ночлежки. (По аналогии с евангельской «закваской», открывающей человеку его личную дорогу к себе истинному.)
Однако Горький уводит Луку со сцены, собственно оставляя своих героев брошенными, именно тогда, когда сознание этих персонажей еще не может противостоять «земной правде». Но это сознание уже оказывается пробужденным. Об этом говорят ремарки самого Горького к 1 и 4 действиям.
Так, в первом — ночлежка освещена через окно (извне)
А уже в 4 – изнутри.
Таким образом, мы обнаруживаем несоответствие между замыслом автора:
- ревизия традиционных ценностей
- утверждение новой системы (позитивизм, мировоззрение Сатина и т.д.)
и его художественной реализацией в драме «На дне».
Наша презентация (шпаргалка для сочинения)
В этом случае, очевидно, что Горький-драматург проявил большую интуицию и оказался тоньше Горького-рационалиста. Что также подтверждает абсолютность Истины и относительность правды в конфликте драмы «На дне»
Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь
Пример итогового сочинения на тему: «Гордость — это положительное или отрицательное чувство?»
Гордость — это положительное или отрицательное чувство? На мой взгляд, гордость — это чувство, выражающееся в наличии собственного достоинства и самоуважения, однако часто оно перерастает в гордыню. Я считаю, что нельзя сказать, положительное это чувство или отрицательное, ведь когда испытываешь гордость, начинаешь осознавать собственную ценность, а это является огромной мотивацией для любого человека. Однако если оно перерастает в высокомерие, то людей начинает отталкивать тот факт, что кто-то возвышает себя над остальными. Стоит рассмотреть это на примере художественной литературы.
В прекрасном произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» главный герой — Григорий Печорин, красивый и статный молодой офицер, осознающий, как он прекрасен. Молодой человек был горд, люди восхищались им, и это отравило его душу. Григорий стал высокомерным, начал причинять боль людям, которые им дорожили: проигнорировал Максима Максимыча, который любил его всем сердцем, ради собственной прихоти лишил Бэлу семьи и будущего, из-за него погиб Грушницкий, а Мери подверглась душевным терзаниям и насмешкам со стороны общества. Гордость переросла в гордыню, и это навредило как самому герою, так и окружавшим его людям. Григорий не был счастлив, его тяготило общество, ведь он считал, что он выше его. И потому гордость в данном случае — отрицательное чувство.
А в пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» это чувство является положительным. Главный герой произведения Чацкий отличается от остальных умом, сообразительностью, умением бороться и идти против старых правил. Он осознаёт своё превосходство над другими, однако его гордость является обоснованной. Именно она помогала герою двигаться дальше в борьбе со светским обществом. И хоть его «битва» была проиграна, определённые результаты она принесла: общество осознало, что кроме лести и зависти есть такие понятия, как доброта и самоуважение. В данной ситуации гордость является опорой всех остальных качеств человека, и поэтому это положительное чувство.
На основе примеров из художественной литературы можно сделать вывод, что данное чувство неоднозначно. Всё зависит от того, как дальше оно будет развиваться: станет гордыней и разрушит жизнь человека и окружающих его людей или же будет опорой всех остальных качеств человека. И потому очень важно знать границу между «хорошо» и «плохо», дабы не совершить ошибку.
Сочинение “Что такое гордость?”
Подготовка к сочинению «Что такое гордость?» предполагает рассмотрение понятия гордости с приведением конкретных аргументов из литературы.
Введение
Гордость – это способность увидеть собственные преимущества. Человек гордый всегда поступает в соответствии со своими жизненными принципами, не давая другим людям подчинить себя и не сворачивая с самостоятельно заданного пути. Гордый человек в любой жизненной ситуации будет защищать свою честь. Понятие гордости сплетается воедино с понятием чувства собственного достоинства.
Первый аргумент
Приведем аргумент из литературы. Главный герой повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» владеет чувством собственного достоинства, так как уверено идет по лично выбранному жизненному пути. Придерживаясь отцовского наставления «Береги честь смолоду», Петр Гринев не позволяет другим людям подчинить себя. Герой отказывается присягать Пугачеву на верность. Для Гринева смерть намного лучше предательства Родины, ведь предательство Родины – это предательство самого себя. Петр Гринев не может поступить неправильно, ведь перейти на сторону восставших означало самостоятельно опозорить себя. Гордость Гринева защищает его от неправильных поступков, главного героя нельзя назвать ведомым человеком, который ради спасения своей жизни готов пойти против самого себя. Чувство собственного достоинства выделяет Петра Гринева из окружающих, поэтому Пугачев освобождает его от казни.
Второй аргумент
Продолжая рассуждение о гордости, можно привести в пример «Песню про купца Калашникова», написанную М. Ю. Лермонтовым. Главный герой купец Калашников защищает осрамленную честь своей жены Алены Дмитриевны. Калашников не может мириться с безнравственным поступком Кирибеевича, ведь этот поступок затронул его семью. То, что главный герой, не задумываясь, идет на защиту чести своей семьи, говорит о гордости купца Калашникова. Это человек с чувством собственного достоинства.
Заключение
Гордость – это понимание своих достоинств и защита своей чести. Гордый человек не нарушает свои жизненные принципы и не позволяет делать это другим людям.
Сочинение Гордость и гордыня: в чем отличие? (итоговое)
Вопреки общему корню в словах «гордость» и «гордыня», они означают совершенно разные понятия. Слово «гордость» означает уважать самого себя, осознавать свои достоинства.
«Гордыня» означает чрезмерное высокомерие, которое строится на самолюбии и эгоизме. Человек, коему присуща гордость будет относится так же уважительно к окружающим, как и к себе. А вот человек горделивый будет всегда считать, что он такой один единственный и никого на свете лучше нету.
Гордыня сопоставляется с неприятной чертой, а именно, эгоизмом, владелец которого думает только о своей выгоде и не учитывает чужого мнения. Такой человек считает, что все его внутренние качества положительны, хотя зачастую это противоречит реальности. Гордый человек замечает свои личные достоинства и недостатки, не принижая других людей. Степень эгоизма и определяет понятие гордости и гордыни.
Данная проблема тревожит многих писателей в их произведениях. Они наглядно показывают их различие. Возьмём к примеру. «Горе от ума» А. С. Грибоедова. Чацкий – гордый персонаж, знающий свои сильные стороны. У Чацкого хорошее образование, которое позволяет ему чувствовать гордость за него. А вот общество Фамуса является напротив, примером гордыни. Они стараются добиться выгодного положения в обществе, чтобы хвалиться своими достижениями перед всеми. Фамусов и ему подобные гордятся собой, хотя их достижения сложно назвать честными и заслуженными. Они возомнили себя вершиной, которую не удастся покорить никому.
Также, примером может являться «Капитанская дочка» А. С. Пушкина, который наглядно сопоставил гордыню и гордость. Пётр Гринёв не желает изменять Родине и вследствие этого, отказывается от предложения Пугачёва. Алексей Швабрин же, выбирает иной путь. Он желает показать всем свое превосходство с помощью приближенности к Пугачеву и принимает его условия. Гринёв и Швабрин поступают по-разному, оказавшись перед одним выбором: Алексей выбирает путь высокомерия и эгоизма, а Пётр – чести и достоинства. Пугачёв принимает отказ на службу от Гринёва и это является примером поступка гордого человека. Ведь он мог выбрать службу разбойнику, признать его царствование и точно остался бы в живых. Но это не для него. Он скорее умрёт, чем пойдёт на службу к самозванцу. Пётр не изменяет своим взглядам даже смотря смерти в глаза. Гринев в свою очередь остался жив, ибо из-за его щедрости и твёрдости характера, Пугачёв помиловал его. В заключение, можно сделать вывод, что гордость является чувством собственного достоинства, которое подкреплено моральными ценностями и принципами человека.
Эти два явления абсолютно противоположны друг другу. Гордыня — это неоправданное высокомерие и алчное желание показать свое превосходство остальным, а гордость — это наличие рассудка, здравого смысла, умения оценивать и сопоставлять. Гордость связана с объективной оценкой своего достоинства.
2 вариант
Эти два понятия часто бросают нам вызов, а мы уж сами решаем – давать им пропуск в нашу жизнь или нет. Они имеют общий корень «горд», но сила удара по самому себе и окружающим – разная. Как отличить гордость от гордыни? А главное – как увидеть тонкую грань между ними и не попасть в ловушку?
Гордость на начальных этапах своего развития выглядит вполне безобидной, но не стоит ее недооценивать. Она хоть и неопытная еще, но способна существенно подпортить отношения с окружающими. Где ее начало? К примеру, повысили голос на близкого человека. Четко осознаем, что мы неправы, а подойти извиниться зачастую не хотим – гордость нам внушает, что это крайнее унижение. Но мы можем ее переубедить, приложив достаточно усилий. Если над гордостью не работать, она охотно начнет работать над нами, а именно – над разрушением нашей личности.
У гордости есть строгая надзирательница, за ней пристально наблюдает – гордыня. Она чувствует свою власть и превосходство над гордостью, и яро указывает ей, что делать. Каково главное отличие между ними? Сорняк гордости можно сразу выдернуть, а гордыня прорастает большим корнем, чтобы его убрать нужно много сил и терпения. Гордость – она слаба и мала, пойти против гордыни не может, а властная повелительница сильна настолько, что рушит все на своем пути. Она никого не замечает, ее превозношению нет предела. Нужна помощь? Руки не подаст. Гордость чаще всего возникает из эгоизма, тщеславия, самолюбия и излишнего упрямства, гордыня – это итог постоянного погружения в эти состояния, некая трясина, из которой почти не выбраться. Что гордость, что гордыня отдаляют нас от душевной простоты, от любви друг к другу, поддержки и помощи. Гордыня – ошибочная мнимость совершенства, неприступности. Если гордость еще можно напугать, то гордыня не из пугливых, нужно вооружиться твердым решением ее победить.
Чтобы исключить вероятность очутиться в плену у гордыни, следует прогнать гордость, иначе она будет выстраивать лестницу и активно приближать нас к состоянию полнейшего безразличия и сердечной черствости – гордыни. Если есть возможность кому-то в чем-либо уступить, необходимо это сделать, даже если потребуется пойти в параллель с принципами, иногда и их следует пересмотреть. Не нужно ярко выражать свое непокорство и излишнюю самоуверенность, прислушаться к чужой точке зрения – нередко имеет смысл.
Сочинение с примерами из литературы
Гордость и гордыня. Эти слова так похожи, но смысл, заключённый в них, совершенно разный. Что же отличает эти два понятия?
Максим Горький в своей пьесе «На дне» высказал гениальную мысль: «Человек – это звучит гордо». С классиком нельзя не согласиться, ведь гордость – это неотъемлемое качество сильной самодостаточной личности. Оно заключается в чувстве собственного достоинства, умении защищать и отстаивать свои права и взгляды. Гордый человек никогда не позволит обидеть себя, он всегда имеет свое мнение. Настоящая личность ставит перед собой цель, к которой постоянно стремится, занимается саморазвитием, потому что ей важно ощущать собственную значимость. Такие люди, как правило, добиваются в жизни успеха и помогают это делать другим.
Человек, у которого развито чувство гордости, никогда не станет подлецом. У него нет миллиона друзей, зато он всегда уверен в том, что рядом с ним честные и преданные люди. Ведь гордость и ложь — понятия несовместимые. Никогда уважающий себя человек не позволит себе и своим близким обманывать других, предавать, поступать подло. Он не превратится в безвольного слабака, которым можно манипулировать. Сильная личность всегда самостоятельно строит свою судьбу.
Если вы не защищаете свои интересы, идете на поводу у других, успеха в жизни вам просто не достичь. Всегда найдутся те, кто воспользуются вашей слабостью. Безвольному человеку никогда не стать лидером, он всегда будет исполнителем чужой воли. Поэтому развивать в себе чувство гордости крайне важно.
Иногда случается так, что гордость перерастает в гордыню. Человек начинает ощущать собственное превосходство перед другими людьми и кичиться этим. Гордыня бывает обоснованная и необоснованная. Первая возникает, когда у личности есть ряд достижений, вторая зарождается на пустом месте, когда человек считает себя умнее или красивее других. Не зря в христианстве гордыню называют одним из смертных грехов. Она может повлечь за собою много бед. От горделивого человека всегда можно ждать унижения и насмешки. Он слишком много себе позволяет, преувеличивая свои возможности и таланты. Например, Гитлер возомнил, что может за короткое время завоевать весь мир. Гордыня одного человека привела к гибели миллионов людей!
В произведениях русской литературы есть множество примеров губительного действия гордыни на человека. Ведь гордец заставляет страдать других, но при этом остаётся несчастным сам. Достаточно вспомнить скитания Печорина из романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова или неприкаянное существование Ларры из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».
Поэтому всегда помните о том, что гордость – это прекрасное качество, которое делает вас человеком. Но, позволив росткам гордыни поселиться душе и сердце, вы можете погубить собственную жизнь и сделать несчастными других людей.
Также читают:
Картинка к сочинению Гордость и гордыня (отличие)
Популярные сегодня темы
Если меня спросят о любимом художнике, то я, не раздумывая, отвечу, что это Иван Константинович Айвазовский. Все его картины настолько реалистичны и живы, что можно даже подумать, будто это фотография.
Однажды Муравей залез на верхушку березы, но обратно слезать не спешил. Он хорошо знал, что все ходы в муравейнике закроются, как обычно, с заходом солнца. Муравей сидел на сухом березовом листике
Война в поэме описана через её героев, офицеров и солдат. Твардовский был на фронте корреспондентом. Он придумал образ Василия Тёркина. В нём каждый может узнать себя. Он также, как и остальные борется с фашистами
«Легенда о Данко» — одна из частей новеллы «Старуха Изергиль», написанная Максимом Горьким. Главным персонажем этой истории является сильный и смелый человек с бесконечной любовью ко всем окружающим – Данко
В начале произведения повествуется о бабушке некоего Вани, которая отличалась необычайной мудростью, выверенностью, приветливостью и рассудительностью. Все ею несказанно восхищались и чтили как человека
Опубликовано: 05.01.2022
Необходимо заполнить таблицу, охарактеризовав указанных персонажей по 4 критериям: возраст, речевая характеристика, прошлое и будущее.
У каждого из них своя драматическая история, но общая участь у всех одна — настоящее у постояльцев ночлежки ужасно, будущего у них нет.
Бездомный шулер и пьяница Сатин. лет под 40.
образованный, начитанный человек.
В молодости работал телеграфистом и много читал. Отсидел в тюрьме почти
5 лет за убийство. Он заступался за сестру, и убил человек по неосторожности.
В тюрьме научился шулерству.
После тюрьмы жизнь Сатина пошла под откос. Он стал бездомным шулером.
Сатин отражает позицию автора, направляет свои реплики и против бесперспективной философии Бубнова, и против утешительства Луки.
Мечтает создать собственную философию и преподнести ее людям.
Барон занимал достаточно высокое социальное положение. Служил в казённой палате, растратил деньги; за растрату казённых денег попал в тюрьму.
Со временем он опустился на самое дно жизни, оказался в ночлежке.
Вся его жизнь состоит из воспоминаний прошлой жизни.
Главная мечта — вернуть прошлое положение и стать вновь состоятельным господином.
Бубнов. В прошлом владел красильной мастерской. Жена его сошлась с мастером.
Бубнов ушёл из дома «от греха подальше», чтобы не убить жену и её любовника, лишился «своего заведения» и оказался в ночлежке, хотя сам признаётся, что «ленив», да ещё и запойный пьяница, «пропил бы мастерскую» .
Утверждает, что человек не может изменить свою судьба, поэтому плывет по течению, опускаясь на дно.
Сложно сказать, что Бубнов о чем-то мечтает, учитывая его негативное отношение
к миру.» Все люди на земле лишние».-заявляет он в противовес Луке и Сатину.
Актёр когда-то имел звучную фамилию — Сверчков-Заволжский, но не был на
первых ролях (говорит, что играл в «Гамлете» могильщика) , жил в нужде;
начал пить, не видя выхода, — спился, «пропил душу».
Мечтает вылечится от алкоголизма, найти работу и выбраться из социальной ямы.
Верит в утешительную ложь Луки.
Слаб душою. Клещ сопротивляется — результат тот же.
Судьба Пепла предопределена уже при рождении: «Я — сызмальства: вор». «Воров сын». Другой дороги нет .
Васька Пепел-потомственный вор, который дважды сидел в заключении.
Влюбленный, слабохарактерный вор.
Мечтает уехать с Натальей в Сибирь и начать жизнь с нового листа, став добропорядочным
гражданином.
Настя – падшая женщина, жительница ночлежки.
Жизнь заставила эту героиню стать проституткой.
А это и есть социальное дно.
Романтичная и мечтательная особа, живущая любовными
романами.
Мечтает долгое время о чистой и большой любви, продолжая заниматься своей профессией.
Она постоянно читает бульварные романы, содержание которых и составляют большую часть её мечты.
В реальной жизни её окружает только нищета, унижение и безысходность.
Поэтому Насте остается только одно — мечтать.
Она рассказывает своим соседям сладкие сказки о несчастной любви, где ее возлюбленного зовут то Раулем, то Гастоном
У всех это вызывает только смех и издевки, на которые Настя
не реагирует:
Мечтам Насти вряд ли суждено сбыться и чтобы забыться, она периодически напивается.
Настя стремятся вырваться на волю со «дна» жизни, но бессильна что-либо изменить. У неё возникает чувство безысходности и тяга к иллюзии, которая даёт надежду на
будущее.
Самым жалким и трагичным персонажем является Анна.
Ей тяжелее всех: она больна и угасает с каждым днем. Свою жизнь она описывает так:» Не помню, когда я сыта была… Над каждым куском хлеба тряслась…
Всю жизнь в отрепьях ходила… всю мою несчастную жизнь».
Скорее всего она родилась в обычной бедной семье.
Потом вышла замуж не столько по любви, сколько по необходимости.
Образ Анны является скорее нейтральным, характеризующим общую массу серых людей: не творящих в жизни зла, но и не являющими собой светлый образ.
Она полностью смирилась с окружающей действительностью, уповая лишь на счастье в загробном мире.
Михаил Иванович Костылев в «На дне» — хозяин ночлежки для бедных, один из главных персонажей пьесы. Он представитель класса угнетающих людей.
Костылев, зная о бедственном положении своих постояльцев, наживается на них. Жильцы ненавидят его за жадность, злой характер, двуличие. Прикидываясь честным человеком, он скупает похищенное имущество, дважды сдает своего подельника Ваську Пепла, за что того сажают в тюрьму.
Костылев показан в пьесе, как очень религиозный человек. Однако его религиозность — это страх божьей кары. Главной ценностью Костылева являются деньги. Только о них он мечтает, ради них готов на любой подлый поступок. Будучи хозяином ночлежки, имея деньги и власть, он не понимает, что сам находится на социальном дне.
Жена Костылева — Василиса Карповна, молодая девушка. Она идеально подходит своему мужу, такая же лживая, злая, хитрая и очень жадная на деньги. Хозяйка ночлежки — отрицательный персонаж, она терпит своего старого ненавистного ей мужа только из-за наследства.
Василиса мечтает, чтобы муж умер и оставил ей все свое состояние. Тогда бы она стала полновластной хозяйкой ночлежки и могла бы жить со своим любовником.
Она не знает, что такое нравственность, мораль. Все ее мысли только о деньгах, ради которых она готова нарушить закон. Ее натура жаждет власти. Она постоянно выказывает жестокость по отношению к своей сестре Наташе, бьет, кричит на нее. Ради мечты Василиса пытается уговорить своего любовника Ваську Пепла убить мужа. Но тот отказывается. Хотя впоследствии в ходе драки нечаянно убивает Костылева. Мечта Василисы сбывается, она получает то, о чем мечтала, но практически сразу же теряет, попав в тюрьму.
Истории постояльцев
Васька Пепел — любовник Василисы. Его профессия — вор. Несмотря на свои преступные наклонности, он хочет покончить с этим, забрать Наташу, которую очень любит, и уехать с ней жить в Сибирь, чтобы там начать новую жизнь. В конце пьесы он случайно убивает хозяина ночлежки — Костылева и его сажают в тюрьму. Все его мечты рушатся.
Наташа — добрая, хорошая девушка, сестра Василисы. Она терпит издевательства и побои от сестры и ее мужа. Мечтает, что кто-нибудь приедет и увезет ее из ночлежки. Однако ее мечтам не суждено будет сбыться. Она пропадет.
Бубнов, Сатин, Актер и Лука
До того как попасть в ночлежку, Бубнов был владельцем красильной мастерской. В силу жизненных обстоятельств он был вынужден оставить мастерскую, жена уходит от него. Бубнов — фаталист, он считает, что человек ничего не может изменить в своей жизни и вынужден плыть по течению, опускаясь постепенно на самое дно, поэтому он живет в долг, занимая постоянно деньги, пьет не останавливаясь и не пытается изменить свою жизнь к лучшему.
У Бубнова нет мечты, из-за этого он всех ненавидит, говорит людям все, что о них думает, нисколько не жалея, если обижает их своими злыми словами.
Следующий обитатель ночлежки — Сатин. У него своя жизненная философия: он считает, что труд не должен тяготить человека, надо делать все в свое удовольствие, любит спорить. Ему безразлична своя жизнь, он спивается и скатывается на самое дно.
Еще один постоялец — Актер, человек безвольный, слабохарактерный, мечтатель. Он так же, как и все, спивается. Когда Лука рассказывает ему о лечебнице, тот начинает мечтать, что накопит денег и отправится туда. Но когда Актер исчезает, то кончает жизнь самоубийством, так как понимает, что самостоятельно выбраться из нищеты у него не получится.
Пожилой странник Лука, который приходит в ночлежку, пытается вселить в ее обитателей веру, надежду на светлое будущее. Он мечтает об одном — оказывать помощь всем, кто в ней нуждается.
Клещ и Анна
Андрей Митрич Клещ оказывается в ночлежке из-за своей жены Анны, так как та больна и ей нужны лекарства. В начале пьесы он работает слесарем и мечтает, что в его жизни все еще устроится, и он вновь поднимется со дна, но, как и все постояльцы, спивается и теряет работу.
Бедная жена Клеща Анна тяжело больна. Она мечтает лишь об одном: что на том свете ей будет лучше и она отдохнет от всех несчастий, что были с ней на земле.
Барон и Настя
Предыстория жизни Барона — у него когда-то было положение в обществе, деньги. Но из-за страсти к азартным играм он потерял все. Он мечтает вернуть себе былую жизнь, деньги, однако, понимает, что это невозможно. У него любовные отношения с Настей, которая содержит его.
Квашня и Алешка
Квашня — женщина, торгующая пельменями. Она мечтает найти себе мужа и жить в достатке, чтобы не нуждаться. На дно ее привело то, что бывший муж избивал ее. В конце пьесы ее мечта сбывается, он находит себе мужа — полицейского Медведева.
Последний житель ночлежки — Алешка. Он веселый, беззаботный парень, любящий алкоголь, который ни к чему не стремится, ничего в жизни не хочет, ничем не занимается.
Максим Горький описывает тщетность бытия героев своей пьесы. Опустившись на самое «социальное» дно, никому из них уже не суждено подняться наверх. Мечты героев «На дне» полностью расходятся с реальностью. У них нет будущего, так как кто-то из них не может найти себе работу, а кто-то не желает.
Все их попытки наладить жизнь, чтобы жить лучше, разбиваются о жестокую реальность. Они верят Луке, который дарит им надежды на лучшую жизнь. Но практически все пьют, чтобы не видеть то, что их окружает, и поэтому ведут себя пассивно, то есть не прикладывают никаких усилий, чтобы подняться со дна.
Это пожилой странник, взгляды которого воздействуют на жителей ночлежки. Лука сострадает окружающим людям, утешает их, считая, что ложь во спасение способна замотивировать человека на конкретные действия.
Роль Луки в жизни жителей ночлежки велика, однако помощь героя неоднозначна, что отражает следующая таблица:
| Лука дает Актеру надежду на исцеление от алкоголизма, рассказывая о «праведной земле». | Лука говорит жителям ночлежки то, что они хотят услышать. Герой утешает их, а в некоторых случаях и обманывает их, чтобы дать надежду на лучшую жизнь. Однако полное бездействие жителей ночлежки не способно изменить их жизнь к лучшему, поэтому слова Луки почти не оказывают влияние, а в случае Актера – оказывают отрицательное воздействие. |
| Лука говорит Анне о покое, который она получит после смерти. | |
| Лука дает надежду Ваське Пеплу, что его жизнь изменится, когда он уедет в Сибирь. | |
| Лука говорит Насте, что она обретет настоящую любовь. |
Герои пьесы «На дне»: таблица
| герой | как оказался на «дне» | характеристика героя | мечты |
| Бубнов | Владел в прошлом красильной мастерской. Однако уйти его заставили обстоятельства. Жена Бубнова сошлась с мастером. | Считает, что человек не в силах изменить судьбу. Поэтому Бубнов лишь плывет по течению. Проявляет часто скептицизм, жестокость, отсутствие положительных качеств. | Трудно определить, учитывая негативное отношение ко всему миру этого героя. |
| Настя | Жизнь заставила эту героиню стать проституткой. А это и есть социальное дно. | Романтичная и мечтательная особа, живущая любовными романами. | Мечтает долгое время о чистой и большой любви, продолжая заниматься своей профессией. |
| Барон | Был в прошлом настоящим бароном, но утратил богатство. | Насмешки обитателей ночлежки не воспринимает, продолжая жить прошлым. | Хочет вернуть свое прежнее положение, вновь став состоятельным человеком. |
| Алешка | Веселый и вечно пьяный сапожник, не пытавшийся никогда подняться со дна, куда его привела легкомысленность. | Как сам говорит, ничего не хочет. О себе сообщает, что он «хороший» и «веселый». | Всем всегда доволен, сложно сказать о его нуждах. Мечтает, скорее всего, о «теплом ветерке» и «вечном солнце». |
| Васька Пепел | Это потомственный вор, сидевший дважды в тюрьме. | Слабохарактерный, влюбленный человек. | Мечтает уехать в Сибирь с Натальей и стать добропорядочным гражданином, начав новую жизнь. |
| Актер | Опустился на дно из-за пьянства. | Цитирует часто литературные произведения. | Мечтает найти работу, вылечиться от алкоголизма и выбраться из ночлежки. |
| Лука | Это загадочный странник. О нем известно не много. | Учит сочувствию, доброте, утешает героев, направляет их. | Мечтает помочь всем нуждающимся. |
| Сатин | Убил человека, в результате чего попал на 5 лет в тюрьму. | Считает, что человеку необходимо не утешение, а уважение. | Мечтает донести до людей свою философию. |
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
- для самых рациональных — Краткое содержание «На дне»
- для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «На дне»
- для самых любопытных — Анализ «На дне» Горький
- для самых крутых — Читать «На дне» полностью
Тест по произведению
- Вопрос 1 из 15
Люди «дна»: характеры и судьбы (по пьесе М. Горького «На дне»)
В пьесе Горького «На дне» необыкновенно интересна система образов. Но, прежде чем непосредственно к ним обратиться, следует подробнее рассмотреть смысл названия произведения. Что есть это «дно»? По идее Горького, это не только жильё – «подвал, похожий на пещеру, потолок – тяжелые, каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой», не только социальное положение, но и состояние души.
И вот в пьесе Горького каждый герой несчастлив по-своему, поэтому у каждого свой путь стремления к свету жизни.
Теперь обратимся к галерее образов «На дне». Васька Пепел, вор и бунтарь, Клещ, по всей видимости, талантливый слесарь, но человек жесткий, даже жестокий, спокойно взирающий на то, как умирает в мучениях его жена Анна. Далее в списке действующих лиц следует Настя, девица двадцати четырех лет, единственной радостью в жизни которой становится любовный роман «Роковая любовь». Квашня – торговка пельменями, женщина сочувствующая, также со своей душевной трагедией. Бубнов – картузник и пьяница. Сатин, личность достаточно интересная, со своей жизненной философией, откровенно пропивающий все свои способности и возможности. Актер, бывший служитель Мельпомены, теперь алкоголик. Барон, бывший когда-то хозяином и потерявший все. Алешка, молодой сапожник двадцати лет, человек без будущего, как и остальные. Татарин, верующий мусульманин и, возможно, поэтому еще хоть как-то спасающийся от полной душевной деградации. И, наконец, Лука, странник, внезапно появившийся в жизни ночлежников и за недолгое время оставивший след в душах каждого обитателя подвала. Каждый из этих образов по-своему интересен, жизнь каждого из них по-своему горька.
Васька Пепел – вор. И в начале пьесы мы особо не задумываемся, отчего он вор, как он им стал? Но в один прекрасный момент Василий сам рассказывает о себе: «Я – сызмалетства – вор… все всегда говорили мне: вор Васька, воров сын Васька! Ага? Так? Ну – нате! Вот – я вор. Ты пойми: я, может быть, со зла вор-то… оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня…». Может, это действительно правда. На человеке поставили клеймо, и он уже вынужден жить так, как видят его жизнь окружающие. И, видимо, верно сказал Лука Наташе, когда Пепел предлагал ей уехать с ним: «Он – парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Он тебе – поверит…»
Васька был любовником старшей сестры Наташи, Василисы. Это женщина властная, даже страшная, жестокая, любящая только деньги. Она и подбивала Пепла к воровству. Мало того, она начала подговаривать его на убийство своего мужа, хозяина ночлежки. В итоге, она добивается своего: Васька в драке, не рассчитав своей силы, убивает Костылева. Дальнейшая судьба Пепла понятна – каторга или тюрьма.
Вызывает спорные чувства и девица Настя. Она мечтает о большой и светлой любви, при этом торгуя собой. Начитавшись любовных романов, она представляет себе своего возлюбленного: то Рауля, то Гастона. И плачет, плачет… Невольно задаешься вопросом: можно ли осудить ее пустые мечтания, ложь, которую она пытается выдать за правду.
Актер, спившийся служитель Мельпомены, всем и каждому говорит, что его «организм отравлен алкоголем», будто бы даже гордясь этим. На самом деле он с такой болью вспоминает о сцене. Но из-за слабости своей натуры, попав на дно жизни, ему проще продолжать разрушать себя, чем бороться с жизненными трудностями. Когда Лука дает ему надежду, рассказав о бесплатной клинике для алкоголиков, актер перестает пить: «Я сегодня – работал, мел улицу… а водки – не пил! Каково? Вот они – два пятиалтынных, а я – трезв!» Узнав о тщетности своих надежд, Актер вешается, не осознавая, что клиника ему не нужна, ему просто было необходимо поверить в себя.
Очень интересен Сатин, человек со своей жизненной философией. С самого начала пьесы из его уст звучат такие слова, как «макробиотика», «Сарданапал» и т.д. Этот герой отличается от остальных обитателей «дна». О себе он говорит: «Надоели мне, брат, человеческие слова… все наши слова – надоели! Каждое из них слышал я… наверное, тысячу раз…», «Я был образованным человеком…», «Я много книг читал…». Так что же с ним случилось? Как он стал обитателем ночлежки? Вот его собственные слова: «Я четыре года семь месяцев в тюрьме отсидел… а после тюрьмы – нет ходу!» А сидел он за убийство обидчика своей родной сестры, которая, вскоре после осуждения брата, умерла. Вот налицо человеческая трагедия! Нам становится жалко этого героя. Именно о нем странник Лука говорит такие слова: «Как же это ты свихнулся со стези своей, а. Эдакий ты бравый… неглупый… и вдруг…». Кстати, именно Лука помогает раскрыть характер каждого из обитателей ночлежки, но на Сатина он оказал особо сильное влияние: «Старик? Он – умница. Старик – не шарлатан! Что такое правда? Человек – вот правда! Он это понимал… вы – нет. Он… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету…». Именно этот герой после ухода Луки делает первый шаг к принятию более активной жизненной позиции.
Совершенно неоднозначен образ «странного человека» Луки. Он появляется в пьесе и начинает будоражить эмоции и глубоко скрытые чувства обитателей ночлежки. Давно привыкшие к жестокости и бесчеловечности, они с удивлением и недоверием глядят на Луку, у которого для каждого найдется доброе слово. Тут возникает известный спор о том, говорить ли человеку жестокую правду или успокаивать его спасительной ложью. Автор выступает против спасительной лжи. Но что плохого в том, что Лука утешает умирающую Анну, говоря ей, что она наконец-то отдохнет? А вот Актер не выдерживает столкновения выдумки и реальности и кончает с собой. Лука говорит каждому то, что они в глубине души хотели услышать, то, что способно пробудить в их больных душах какие-то светлые чувства. Но не каждая душа способна перенести такую встряску. Поэтому мы не можем сказать однозначно, положительный он герой или отрицательный.
Итак, пьеса Горького «На дне» очень интересна своими героями, их неоднозначностью, сложностью. Споры об этом произведении продолжаются до сих пор, и это во всей полноте говорит о гениальности Горького как драматурга.
человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
Хозяева ночлежки
В XIX веке в России стали организовываться ночлежные дома, которые представляли собой что-то наподобие гостиницы с дешевыми койками или нарами в общих спальнях. В Москве такие места хорошо описал В. А. Гиляровский. Это были подвальные и полуподвальные помещения, где не было никаких человеческих условий. Они в большинстве своем были перенаселены, и поэтому многим нуждающимся в ночлеге приходилось спать на грязном полу.
Быт одной из частных ночлежек представлен в пьесе Горького «На дне»:
- это был «подвал, похожий на пещеру»;
- кругом мрак, сырость и сплошная антисанитария.
Хозяева ночлежки — старик Костылев 54 лет и его молодая жена Василиса. Супруги наживаются на нищете постояльцев, забирая у них последние гроши. Костылев считает себя набожным человеком, часто напевает что-то божественное, на самом деле жадный и алчный, и его никто не любит, кроме черта, как выразился однажды Сатин, один из главных героев пьесы. В этой трущобе старик чувствует себя богом, так как любого здешнего обитателя может в любой момент выгнать на улицу.
Костылев с женой превратили сестру Василисы Наташу в служанку, всячески ее унижая и попрекая куском хлеба. Как говорит тот же Сатин, эти люди «живут чужими соками». Сама Василиса свою грубость не прикрывает ничем: ненавидит своего мужа, до полусмерти избивает свою сестру. Она уговаривает Ваську Пепла убить Костылева, а взамен предлагает отдать ему в жены Наташу, которую тот на самом деле по-настоящему любит.
Все же неплохой человек, Василий не может пойти на такое. Однако все происходит по ее замыслу. Из ревности опрокинув на сестру кипящий самовар, Василиса создала ситуацию, в результате которой Пепел, не рассчитав удара, убивает хозяина ночлежки и попадает под следствие.
Она, конечно, откупится, а Ваське каторги не миновать — так анализируют это событие другие постояльцы.
Вариант 3
Максим Горький — русский писатель, драматург и прозаик, был номинирован на Нобелевскую премию по литературе, поскольку тексты его произведений содержат глубокий смысл. Свое творчество начал с романтического направления, но с течением жизни перешел к драматургии. Одним из ключевых его произведений является пьеса «На дне».
Это социально-бытовая драма, название полностью отражает всю композицию произведения. Она заключена в описании жизни обитателей ночлежки. Все действующие лица, а это проститутки, воры, пьяницы, чернорабочие, в тяжелых жизненных ситуациях. Они отчаялись, очерствели, забыли о положительных эмоциях, о доброте, взаимопомощи. Автор еще видит в своих героях что-то хорошее, но души их уже пусты и серы. Ведь смирились со своей судьбой, и даже не пытаются что-то изменить.
Одна из действующих персонажей, это торговка пельменями Квашня, сильная и независимая женщина средних лет, в которой еще осталась вера во что-то хорошее. Из пьесы мы узнаем, что она ранее была замужем целых 8 лет, и когда ее муж «издох», то «целый день от радости одна просидела: сижу и все не верю счастью своему», что дает понять — счастья в семейной жизни не было. Ведь социальная среда, в которой Квашня жила с супругом, часто включала в себя жестокость, неуважение, побои, поэтому женщина, приобретя свободу, отказывала Медведеву в ухаживаниях.
Она говорила «Замуж бабе выйти — все равно как зимой в прорубь: один раз сделала — на всю жизнь памятно…», но в дальнейшем нам дается информация, что женщина согласилась жить с Медведевым, и иногда поколачивает его, а он в свою очередь, начал выпивать.
Квашня – еще не совсем пропиталась серостью и безысходностью ночлежки, в ней есть стержень, она самостоятельна и добра, единственная кто пытался помочь умирающей Анне.
«На дне» серьезное драматическое произведение, которое заставляет задуматься о жизни людей, живущих в нищете, в грязи, в пьянстве, забывших о радостях жизни, принимающих несчастье, как данность. В современности это проблема поднимается еще чаще, ведь довольно часто людей ломают обстоятельства, и они опускаются на дно. Максим Горький очень подробно описывает нам психологические портреты всех обитателей ночлежки, именно это дает нам возможность, лучше их понять. Мне кажется, что дно еще не повод опускать руки, а возможность оттолкнуться от него и выплыть на поверхность. Изменить что-либо в своей судьбе никогда не поздно.
Характеристика героев «На дне» помогает составить общий портрет людей, находящихся на «дне жизни»: бездействие, смиренность, нежелание и неспособность изменить собственную жизнь.
Костылевы
Владелец ночлежки, в которой проживают главные герои пьесы «На дне», и его жена Василиса – злые и порочные люди. Данные персонажи «На дне» считали себя «хозяевами жизни», не понимая, что нравственно они оказываются хуже тех, кому не повезло в жизни.
Актер
Это бывший актер, организм которого теперь «отравлен алкоголем». М. Горький не наделяет своего героя даже именем, чтобы показать нахождение его на «дне жизни», его безволие и бездействие.
Сатин
Сатин попал в ночлежку после тюремного заключения за убийство человека. Герой понимал, что его жизнь кончена, поэтому он не старался изменить ее. Сатин является своеобразным философом, который рассуждает на многие вечные вопросы. М. Горький особое внимание уделяет описанию данного образа, так как он во многом выражает авторскую позицию.
Настя
Это молодая девушка, которая мечтает об искренней любви, несмотря на то что сама она является девушкой легкого поведения.
Васька Пепел
Васька является вором, который мечтает о честной жизни в Сибири рядом со своей возлюбленной Наташей. Однако мечтам Пепла не суждено сбыться: желая защитить Наташу, он убивает Костылева и оказывается в тюрьме.
Наташа
Это сестра Василисы, которая вечно терпит издевательства и даже побои от Костылевых.
Это пожилой странник, взгляды которого воздействуют на жителей ночлежки. Лука сострадает окружающим людям, утешает их, считая, что ложь во спасение способна замотивировать человека на конкретные действия.
Роль Луки в жизни жителей ночлежки велика, однако помощь героя неоднозначна, что отражает следующая таблица:
Лука дает Актеру надежду на исцеление от алкоголизма, рассказывая о «праведной земле».
Лука говорит жителям ночлежки то, что они хотят услышать. Герой утешает их, а в некоторых случаях и обманывает их, чтобы дать надежду на лучшую жизнь. Однако полное бездействие жителей ночлежки не способно изменить их жизнь к лучшему, поэтому слова Луки почти не оказывают влияние, а в случае Актера – оказывают отрицательное воздействие.
Лука говорит Анне о покое, который она получит после смерти.
Лука дает надежду Ваське Пеплу, что его жизнь изменится, когда он уедет в Сибирь.
Лука говорит Насте, что она обретет настоящую любовь.
По профессии Клещ является слесарем. Он честно и упорно работает, чтобы выбраться из ночлежки. Постепенно его старания прекращаются, так как он понимает, что он ничем не отличается от находящихся рядом с ним людей, которых ранее он презирал. Клещ злится на собственную судьбу, уже прекратив стараться изменить жизнь к лучшему.
Жена Клеща, которая находится при смерти. Она понимает, что абсолютно никому не нужна, даже собственному мужу, который считает, что ее смерть пойдет на пользу им обоим.
Бубнов
Раньше герой владел красильной мастерской, но окружающая среда сломала Бубнова, когда его жена сбежала от него к мастеру. Находясь на «дне жизни», Бубнов не стремится к улучшению жизни, он фактически плывет по течению, не думая о будущем.
Барон
Барон является человеком, который не думает о хорошем будущем, он живет в прошлом, которое для него было хорошим.
Квашня
Героиня произведения является торговкой пельменями. Это сильная женщина, которая привыкла зарабатывать на жизнь собственным трудом. Жизнь не озлобила ее, она привыкла помогать другим людям.
Медведев
Это полицейский, который посещает ночлежку для сохранения порядка. На протяжении всего повествования ухаживает за Квашней, в итоге женщина соглашается на отношения с ним.
Алешка
Татарин
Татарин является ключником, считавшим, что каждый человек должен жить честной жизнью, несмотря на различные обстоятельства.
Кривой Зоб
Это еще один ключник, который оправдывал свой нечестный образ жизни тем, что честные люди не смогут выжить в этом мире.
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Характеристика героев «На дне»», даст краткие сведения о персонажах пьесы М. Горького.
Предприимчивые владельцы трущоб, пользуясь тем, что люди оказались в безвыходном положении, нашли, как извлечь из зловонных подвалов пользу. Они превратили их в ночлежки, в которых жили нищие, безработные, воры, бродяги и другие представители «дна». Это произведение было написано в 1902 году. Герои пьесы «На дне» – именно такие люди.
Максима Горького на протяжении всего творческого пути интересовала личность, человек, тайны его внутреннего мира. Чувства и мысли, мечты и надежды, слабость и сила – это все находит отражение в произведении. Герои пьесы «На дне» – люди, жившие в начале XX века, когда рушился старый мир, и возникала новая жизнь. Однако они от остальных отличаются тем, что отвержены обществом. Это люди «дна», изгои. Неприглядно и страшно место, в котором живут Васька Пепел, Бубнов, Актер, Сатин и другие. По описанию Горького, это подвал, похожий на пещеру. Потолок его – каменные своды с обвалившейся штукатуркой, закопченные. Почему же «на дне» жизни оказались обитатели ночлежки, что их сюда привело?
Герои пьесы «На дне»: таблица
Владел в прошлом красильной мастерской. Однако уйти его заставили обстоятельства. Жена Бубнова сошлась с мастером.
Считает, что человек не в силах изменить судьбу. Поэтому Бубнов лишь плывет по течению. Проявляет часто скептицизм, жестокость, отсутствие положительных качеств.
Трудно определить, учитывая негативное отношение ко всему миру этого героя.
Жизнь заставила эту героиню стать проституткой. А это и есть социальное дно.
Романтичная и мечтательная особа, живущая любовными романами.
Мечтает долгое время о чистой и большой любви, продолжая заниматься своей профессией.
Был в прошлом настоящим бароном, но утратил богатство.
Насмешки обитателей ночлежки не воспринимает, продолжая жить прошлым.
Хочет вернуть свое прежнее положение, вновь став состоятельным человеком.
Веселый и вечно пьяный сапожник, не пытавшийся никогда подняться со дна, куда его привела легкомысленность.
Как сам говорит, ничего не хочет. О себе сообщает, что он «хороший» и «веселый».
Всем всегда доволен, сложно сказать о его нуждах. Мечтает, скорее всего, о «теплом ветерке» и «вечном солнце».
Это потомственный вор, сидевший дважды в тюрьме.
Слабохарактерный, влюбленный человек.
Мечтает уехать в Сибирь с Натальей и стать добропорядочным гражданином, начав новую жизнь.
Опустился на дно из-за пьянства.
Цитирует часто литературные произведения.
Мечтает найти работу, вылечиться от алкоголизма и выбраться из ночлежки.
ЛукаЭто загадочный странник. О нем известно не много.Учит сочувствию, доброте, утешает героев, направляет их.Мечтает помочь всем нуждающимся.СатинУбил человека, в результате чего попал на 5 лет в тюрьму.Считает, что человеку необходимо не утешение, а уважение.Мечтает донести до людей свою философию.
Что погубило жизни этих людей?
Пристрастие к алкоголю погубило Актера. По его собственному признанию, раньше у него была хорошая память. Сейчас Актер считает, что все для него кончено. Васька Пепел – представитель «воровской династии». Этому герою не оставалось ничего другого, как продолжить отцовское дело. Он говорит, что даже когда был маленьким, уже тогда его звали вором. Бывший скорняк Бубнов мастерскую оставил из-за измены жены, а также из страха перед любовником своей супруги. Он разорился, после чего отправился служить в одну «казенную палату», в которой совершил растрату. Одна из наиболее колоритных фигур в произведении – это Сатин. Он в прошлом был телеграфистом, а в тюрьму попал за убийство человека, оскорбившего его сестру.
Кого винят обитатели ночлежки?
Практически все герои пьесы «На дне» склонны винить в теперешней ситуации не себя, а жизненные обстоятельства. Возможно, если бы они сложились иначе, ничего существенно бы не изменилось, и все равно ночлежников постигла бы эта же участь. Фраза, которую произнес Бубнов, подтверждает это. Он признался, что на самом деле пропил мастерскую.
Видимо, причиной падения всех этих людей является отсутствие у них нравственного стержня, который составляет личность человека. Можно привести слова Актера в качестве примера: «А почему погиб? Веры у меня не было. «
Существовал ли шанс жить другой жизнью?
Сатин проучить обидчика мог бы другим способом. Что касается Васьки Пепла, неужели на земле нашлось бы мало мест, где о нем самом и о его прошлом никто бы ничего не знал? То же самое можно сказать о многих обитателях ночлежки. Будущего у них нет, но в прошлом у них имелся шанс сюда не попасть. Однако герои пьесы «На дне» не воспользовались им.
Чем утешают себя герои?
Им остается теперь лишь жить несбыточными надеждами и иллюзиями. Барон, Бубнов и Актер живут воспоминаниями о прошлом. Мечтами о настоящей любви тешится проститутка Настя. При этом характеристика героев пьесы «На дне» дополняется тем, что эти люди, отвергнутые обществом, униженные, ведут бесконечные споры о нравственных и духовных проблемах. Хотя логичнее было бы рассуждать о хлебе насущном, поскольку они живут впроголодь. Авторская характеристика героев пьесы «На дне» говорит о том, что их занимают такие вопросы, как свобода, правда, равенство, труд, любовь, счастье, закон, талант, честность, гордость, сострадание, совесть, жалость, терпение, смерть, покой и многое другое. Волнует их также еще более важная проблема. Они рассуждают о том, что такое человек, зачем он рождается, в чем состоит истинный смысл бытия. Философами ночлежки можно назвать Луку, Сатина, Бубнова.
За исключением Бубнова, все герои произведения «ночлежный» образ жизни отвергают. Они надеются на удачный поворот фортуны, который их со «дна» вынесет на поверхность. Клещ, например, говорит о том, что он работает с малых лет (этот герой –слесарь), поэтому выберется отсюда непременно. «Вот, погоди. умрет жена. » –говорит он. Актер, этот хронический пьяница, надеется найти роскошную лечебницу, в которой чудесным образом к нему вернутся здоровье, сила, талант, память и аплодисменты зрителей. Анна, несчастная страдалица, мечтает о блаженстве и покое загробной жизни, в которой ей воздастся, наконец, за муки и терпение. Васька Пепел, этот отчаянный герой, убивает Костылева, хозяина ночлежки, поскольку считает последнего воплощением зла. Мечта его – уехать в Сибирь, где он начнет вместе с любимой девушкой новую жизнь.
Роль Луки в произведении
Поддерживает эти иллюзии Лука, странник. Он владеет мастерством утешителя и проповедника. Максим Горький этого героя изображает как врача, который считает неизлечимо больными всех людей и свое призвание видит в том, чтобы смягчить их боль и скрыть от них это. Однако на каждом шагу жизнь опровергает позицию данного героя. Анна, которой он обещает на небесах божественное воздаяние, хочет вдруг «еще немножко. пожить». Поверив сначала в излечение от алкоголизма, Актер сводит в конце пьесы счеты с жизнью. Васька Пепел определяет истинную ценность всем этим утешениям Луки. Он утверждает, что тот «сказки говорит» приятно, ведь так мало на свете хорошего.
Мнение Сатина
Искренней жалости к обитателям ночлежки полон Лука, однако не может ничего изменить, помочь людям зажить другой жизнью. В своем монологе Сатин отвергает такое отношение, поскольку считает его унизительным, предполагающим несостоятельность и убогость тех, на кого направлена эта жалость. Главные герои пьесы «На дне» Сатин и Лука выражают противоположные мнения. Сатин говорит о том, что необходимо уважать человека и не унижать его жалостью. В этих словах, вероятно, выражается позиция автора: «Человек. Это звучит. гордо!»
Дальнейшая судьба героев
Что же станет в дальнейшем со всеми этими людьми, смогут ли что-то изменить герои пьесы «На дне» Горького? Нетрудно представить их дальнейшую судьбу. Например, Клещ. Он пытается в начале произведения выбраться со «дна». Он думает, что когда его жена умрет, все изменится волшебным образом к лучшему. Однако после смерти супруги Клещ остается без инструментов и денег и мрачно поет вместе с другими: «Я и так не убегу». На самом деле, он не убежит, как и другие обитатели ночлежки.
В чем заключается спасение?
Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде. Он считает, что назначение сильного человека – искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства. Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.
Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.
Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.
Читайте также:
- Паралегал что за профессия
- Что за профессия конструирование и технология электронных средств
- Что за профессия гематолог
- Где получить профессию судмедэксперта
- Кто такой сырник профессия
С тех пор как во многих
вузах отменили на вступительных экзаменах
сочинение, учителю литературы в старших классах
(особенно в выпускном) стало работать очень
сложно. Школьники относятся к урокам литературы
как к чему-то второстепенному, не заслуживающему
внимания. Думаю, что и читают заданное если не
единицы, то очень немногие. И дело не только в
лени ребят. Подготовительные курсы, репетиторы,
масса других предметов — когда же читать-то? Вот
и получается, что работают на уроках одни и те же,
а остальные спят с открытыми глазами или
незаметно посматривают на часы.
Конечно же, есть учителя, на уроки к которым
дети идут как на праздник, учителя, наделённые
способностью занимательно рассказывать, увлечь
за собой, имеющие актёрские данные. Но что же
делать, если Бог не наделил тебя такими
талантами? Думаю, что многие преподаватели
согласятся со мной: вести литературу в старших
классах, особенно если это ещё и пятые-шестые
уроки, трудно. Очень хотелось бы услышать советы
опытных учителей, что делать в такой ситуации.
Можно много сетовать на лень учащихся, на
сложность программы, на сокращение часов (у нас в
10-х и 11-х классах по три урока в неделю) — от этого
ничего не изменится.
Нужно делать.
Если в силу разных причин ребята не могут
работать дома, пусть работают на уроке. Причём
все. Для этого можно использовать лабораторные,
практические работы — самостоятельное чтение и
попытку разобраться во фразе, отрывке,
произведении.
Может быть, вам покажется интересной
практическая работа «Подготовка к сочинению по
теме “Роль Луки в пьесе М.Горького «На дне»”. Как
неоднократно признавались мне мои ученики,
самостоятельная работа над сочинением — самая
сложная работа по литературе. И часто они
списывают не потому, что лень самому писать или
нет времени, а потому, что боятся не справиться с
этой работой.
Я преподаю в основном в старших классах и, когда
ко мне приходят новые ученики, обычно провожу
анкетирование учащихся 10-х классов. На вопрос
“Чем бы вы хотели заниматься на уроках
литературы?” я постоянно получаю просьбы
объяснить, “что нужно и что не нужно в написании
сочинений и анализе стихотворений” (строки из
реального ответа).
Помочь надо. Для этого и провожу такие
практические работы.
Практическая работа
1. Работа над вступлением. Чтобы не
уклониться от темы, используем известный приём —
“переделываем” формулировку темы в вопрос
“Какова роль Луки в пьесе?”. Во вступлении мы
должны обосновать, почему возможна такая
постановка вопроса, то есть почему слова,
действия одного персонажа важны для понимания
смысла пьесы. (Очень важное замечание: во
вступлении мы не должны отвечать на
тему-“вопрос”, этому будет посвящено заключение
— итог наших рассуждений.) Вам предложены
материалы для вступления. Какой из них (№ 1, № 2
или № 3) соответствуют теме? Аргументируйте.
Выпишите заинтересовавшие вас предложения,
словосочетания.
№ 1. “В начале 900-х годов голод совпал с
жесточайшим промышленным кризисом. На краю
голодной смерти оказалось около 30 млн крестьян.
Потоки голодающих хлынули в города, они были
встречены полицейскими кордонами. Безработных
же из городов отправляли в деревни, обрекая их на
верную голодную смерть. «Дно» стало реальной
угрозой почти для половины населения России.
Люди переполняли ночлежки, трущобы, подвалы.
Говорить о людях «дна» в официальной печати было
очень трудно, о них сообщали только нелегальные
издания“ (1; источники цитат см. в конце статьи).
№ 2. “В начале XX века Горький, уже будучи
европейски известным прозаиком, обратился к
драматургии. Первым замыслом была пьеса,
отражающая проблемы, характерные для его
рассказов 1890-х годов, действующими лицами в
которой стали бы «бывшие люди», обитатели трущоб
и ночлежек. Тем не менее раньше была закончена
драма «Мещане», а затем завершены картины «На
дне». Обе пьесы были приняты к постановке в
Московском Художественном театре. Постановки
новаторской социально-философской драмы «На
дне» состоялись и в ряде европейских театров.
Везде им сопутствовал огромный зрительский
интерес”.
№ 3. “Большинство критиков рассматривало
«На дне» как пьесу статическую, как серию
зарисовок быта, внутренне не связанных сцен, как
натуралистическую пьесу, лишённую действия,
развития драматических конфликтов. На самом деле
в пьесе «На дне» глубокая внутренняя динамика,
развитие… Сцепление реплик, действий, сцен пьесы
определяется не бытовыми или фабульными
мотивировками, но развёртыванием
социально-философской проблематики, движением
тем, их борьбой. Тот подтекст, то подводное
течение, которое В.Немирович-Данченко и
К.Станиславский обнаруживали в пьесах Чехова, у
Горького в «На дне» приобретает решающее
значение”. “Горький изображает сознание людей
«дна». Сюжет разворачивается не столько во
внешнем действии, сколько в диалогах героев.
Именно разговоры ночлежников определяют
развитие драматургического конфликта” (2).
2. Лука — персонаж, чьё имя чаще всего
встречается в пьесе. Что это имя обозначает?
Прочитайте следующий материал, составьте
предложение(я), включив в него словосочетания,
которые отражают неоднозначное отношение к
имени.
“Лука — один из евангелистов, Горький даёт
ему имя, которое ему дорого. (Газета «Московские
ведомости», 23.12.1902: «Этот странник вошёл в подвал,
как луч яркого солнца, осветив в нём всё дурное
и… пробудив к жизни ростки добра».) Имя Лука
происходит от слова «лукавый». Именно таким
видят старика и современники Горького”
(Д.Мережковский. «Религия старца лукавого есть
религия лжи») (3).
3. Появление Луки — завязка пьесы. Как жили
ночлежники до его прихода? Прочитайте материал,
выпишите интересные для вас мысли.
“Самая важная, мучительная проблема для
обитателей ночлежки — это проблема правды и лжи.
В чём заключается «правда» ночлежки? В том, что у
людей отняты будущее, надежда, смысл. Почти все
ночлежники, как могут, спасаются от этой
«правды», выдумывают себе суррогаты будущего,
надежды, смысла. Так, живущая в ночлежке девушка
Настя грезит «роковой любовью». Торговка Квашня
гордится своей мнимой свободой, Васька Пепел —
ещё более мнимой свободой воровской, а сапожник
Алёшка — совсем уже отчаянной свободой загула…
Только два персонажа из обитателей «дна» лишены
иллюзий — это Бубнов и Сатин.
Удивительное дело: чем больше ночлежники
хотят скрыть от самих себя реальное положение
дел, тем с большим наслаждением начинают уличать
других во лжи. Им доставляет особое удовольствие
мучить своих товарищей по несчастью, пытаясь
отнять у них последнее, что у них есть, —
иллюзию” (4).
И в такой обстановке появляется Лука.
4. Прошлое Луки. Выпишите цитаты, которые
относятся к Луке.
Служил я сторожем на даче… у инженера одного
под Томском-городом.
Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел…
Мне кажется, что я всю жизнь только
переодевался…
…жена у меня с мастером связалась… и задумал
я тут — укокошить жену…
Мяли много, оттого и мягок…
…убил подлеца в запальчивости раздражения.
Докажите, что Лука хорошо знает людей, умеет и
польстить, и остроумно ответить.
5. Заполните пропуски во фразе: “Лука —
странник, мудрец и утешитель. Он утешает каждого
сообразно его тайной мечте: Анну — …, Актёра —
…, Пепла и Наташу — …, Настю — …” (5).
6. В пьесе герои много рассуждают о
морально-нравственных ценностях. Выпишите
высказывания, которые принадлежат Луке.
А куда они — честь, совесть… честь-совесть
богатым нужна.
Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не
плоха.
Все люди на земле — лишние…
…человек… всегда своей цены стоит…
…Во что веришь, то и есть…
По-моему, вали всю правду, какая она есть!
Понимаешь ли ты, как это обидно — потерять имя?
Лучше надо жить… Надо так жить… чтобы самому
себя можно было уважать…
7. А) Прочитайте следующие высказывания Луки.
И чего тебе правда-то больно нужна… Она…
может, обух для тебя.
Тюрьма — добру не научит, и Сибирь не научит…
а человек — научит… да!
…не всегда правдой душу вылечишь.
Б) Перескажите в двух-трёх предложениях
притчу о праведной земле и ответьте на вопрос, в
чём её смысл.
Пепел во втором акте спросил: “Старик! Зачем ты
всё врёшь?” Как бы вы ответили на этот вопрос
(исходя из его высказываний)?
8. Итак, правда ночлежников в том, что у них
отнято будущее. Лука внушает им надежду на лучшую
жизнь. Значит, он разоблачает “правду”
ночлежников. Верит ли сам Лука в свои слова? Какой
взгляд на человека можно аргументировать
следующими высказываниями Луки?
Коли веришь, — есть; не веришь — нет. Во что
веришь, то и есть…
Человек всё может… лишь бы захотел.
Люди-то? Они — найдут! Кто ищет — найдёт. Кто
крепко хочет — найдёт!
…для лучшего люди живут…/p>
9. В пьесе разные люди по-разному называют
Луку.
Горький в списке действующих лиц называет
Луку странником.
Лука: Все мы на земле странники… Говорят, —
слыхал я, — что и земля-то наша в небе странница.
Василиса: Ты кто такой?
Лука: Проходящий… странствующий…
Василиса: Прохожий… тоже! Говорил бы лучше —
проходимец… всё ближе к правде-то…
Прочитайте высказывания о Луке.
“Светлый момент примирения вносит Лука в
жизнь, которую он проходит со страннической
котомкой на плечах… Фактически судьба
обитателей ночлежки от пребывания Луки не
улучшилась… но все эти люди от слов старика
лишний раз почувствовали себя людьми, и свет
засиял в их униженных душах” («Русская мысль»,
1903).
“Старик у вас — несимпатичный, в доброту его
не веришь” (Л.Толстой).
“Горький читал пьесу великолепно, особенно
хорошо Луку. Когда он дошёл до сцены смерти Анны,
он не выдержал, расплакался. Оторвался от
рукописи, поглядел на всех, вытирает глаза и
говорит: «Хорошо, ей-богу, хорошо написал…
Правда, хорошо!” (Из воспоминаний
М.Ф. Андреевой).
“Лука — жулик. Он, собственно, ни во что не
верит. Но он видит, как страдают и мечутся люди.
Ему жаль этих людей. Вот он и говорит им разные
слова для утешения!” (М.Горький, 1910).
“Утешители этого ряда — самые умные, знающие
и красноречивые. Они же потому самые вредоносные.
Именно таким утешителем должен быть Лука в пьесе
«На дне», но я, видимо, не сумел сделать его таким.
«На дне» — пьеса устаревшая и, возможно, даже
вредная в наши дни” (Горький, 30-е годы).
“Вся деятельность Луки состоит в том, что он,
как медиум, улавливает сигналы индивидуальной
мечты, излучающиеся из каждого человека, и даёт
этой мечте оформиться в целое” (современный
исследователь) (6).
Сделайте вывод, как оценивался Лука героями
пьесы, критиками и самим автором. Как бы вы
оценили его? Свой ответ аргументируйте.
10. Выпишите характеристики Луки, данные ему
Сатиным и Бароном (акт 4). Прочитайте монолог
Сатина о лжи (акт 4). Сделайте вывод: каким людям
нужны слова утешения Луки?
11. Прочитайте отрывок, выпишите наиболее
интересные для вас мысли.
“Что же мы видим? Оказывается, нет одной
правды. А есть по крайней мере две правды —
правда «дна» и правда лучшего в человеке. Какая
правда побеждает в пьесе Горького? На первый
взгляд — правда «дна». Никому из ночлежников нет
выхода из этого «тупика бытия». Никому из
персонажей пьесы не становится лучше — только
хуже. Анна умирает, Клещ окончательно
«опускается» и оставляет надежду вырваться из
ночлежки, Татарин теряет руку, а значит, тоже
становится безработным, Наташа погибает
морально, а может быть, и физически, Васька Пепел
попадает в тюрьму, даже пристав Медведев
становится одним из ночлежников. Ночлежка
принимает всех и не выпускает никого, кроме
одного человека — странника Луки, который
натешил несчастных сказками да и исчез.
Кульминация всеобщего разочарования — это
смерть Актёра, которому именно Лука внушил
тщетную надежду на выздоровление и нормальную
жизнь” (7). Казалось бы, полная
несостоятельность слов Луки. Как же тогда понять
слова Сатина: “Он подействовал на меня, как
кислота на старую и грязную монету”?
Перечитайте монологи Сатина (акт 4) и сделайте
вывод: какой взгляд на человека провозглашает
этот герой? Заметьте, что такие слова Сатин
произносит именно после общения с Лукой. Какое же
влияние оказал Лука на Сатина?
12. Заключение. Подведём итог нашим
размышлениям о Луке — это и будет ответом на
вопрос “Какова роль Луки в пьесе?”. Дайте
краткие ответы.
Что значат слова Луки для Анны, для Актёра, для
Насти и т.д.?
Каковы взгляды у Луки на человека вообще?
Почему Сатин с уважением относился к Луке, хотя
и понимал, что тот лжёт?
Литература
Свердлов М. Правда и ложь в пьесе Максима
Горького «На дне». Литература. 2005. № 23 (цитаты № 4,
5, 7).
Русская литература XX века. 11-й кл.: Практикум для
общеобразовательных учреждений / Под ред.
Ю.И. Лыссого. М.: Мнемозина, 2003 (цитаты № 1, 2, 3, 6).