Фонвизин Д. И.
Сочинение по произведению на тему: Образ Митрофанушки.
Одним из главных героев комедии “Недоросль” Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.
Имя Митрофан означает “подобный”, похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын – отражение самой Простаковой.
Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.
Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.
“Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите”.
У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-ка теперь на голубятню, так авось – либо…” На что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”.
Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: “ Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться” А госпожа Простакова всегда вторила ему: “ Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!”
Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.
Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,- любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: “ Он уже и так, матушка, пять булочек съел”. На что Простакова отвечала: “ Так тебе жаль шестой, бестия”. Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.
Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: “ Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов” Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!” “Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали”. “Уморил! Уморил Бог с тобой!”: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ”. А в ответ слышит бессердечное: “ Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”. “ Ночь всю така дрянь в глаза лезла”. “ Какая же дрянь Митрофанушка?”. “ Да то ты, матушка, то батюшка”.
Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: “По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын”, и добавлял, глядя на жену: “ При твоих глазах мои ничего не видят”.
Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: “ Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!” А Митрофан к своему дяде обращался: “ что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай”.
Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: “издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю”. Старалась сделать из него порядочного человека: “ Да поучи хоть немножко”. “ Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему”. Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: “ Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите”. А Митрофан огрызался: “Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады”. “ Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся”. Мал и беден словарь Митрофана. “ Пострел их побери и с Еремеевной”: так он отзывался о своих учителях и няне.
Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.
Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.
К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.
Д.И.
Фонвизин. Комедия «Недоросль».
Анализ
произведения
I.
Годы жизни Д.И. Фонвизина: 1745 – 1792.
II.
История создания комедии «Недоросль»:
1. Время
написания. Пьеса
написана во 2-й половине XVIII в., во время царствования Екатерины II.
2. Первая
постановка пьесы состоялась в 1782
г. и имела огромный успех: «публика
аплодировала пьесе метанием кошельков».
III.
Жанр произведения (определение) – социально-политическая
комедия.
·
Комедия
– это драматическое произведение, в котором смех направлен против недостатков
общества, быта, людей.
·
Социально-политическая комедия.
Это 1-я русская социально-политическая комедия, в которой автор: критиковал
правление Екатерины II;
изобразил хозяев, господствующих не по праву, дворян, недостойных быть
дворянами, самозваных учителей.
IV.
О чем произведение?
Госпожа Простакова, любящая мать, мечтает как можно лучше
пристроить в жизни своего недоросля Митрофанушку — выгодно его женить. В доме
Простаковых на правах бедной родственницы живет Софья и терпит от хозяйки
грубость. Простакова намерена выдать ее замуж за своего брата Тараса Скотинина.
Но когда она узнает, что Софья — богатая наследница, планы ее меняются: теперь
она хочет женить на ней своего сына. Не смущает помещицу и то, что у Софьи есть
жених Милон. Она строит планы похищения Софьи с тем, чтобы насильно обвенчать
ее с Митрофаном. Но в финале пьесы все ее планы проваливаются, любящие сердца Софьи
и Милона соединяются, а имение Простаковой берет под опеку государство.
·
Примечание: финал комедии
неоднозначен, т. к. в действительности такого закона не было (получалось, что
Фонвизин таким образом критиковал правление Екатерины II).
V.
Смысл названия пьесы.
1. В
XVIII в. недорослями назывались дворянские дети, не
достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на
службу.
По закону,
установленному ещё при Петре I, каждый семилетний мальчик-дворянин должен был
начать учиться. Через 5 лет ему необходимо было продемонстрировать умения
читать и писать — так он готовился к службе Отечеству. Насмешливый смысл слово
«недоросль» приобрело после фонвизинской комедии, ведь Митрофану идёт 16-й год,
он уже должен был овладеть не только грамотой, но и знаниями иностранного
языка, географии, закона Божьего. Но ни у Митрофана, ни у его матери, которая
во всём потакает сыну, нет желания выполнять государственный закон. «Не хочу
учиться, а хочу жениться» — это не только смешно, но и по-настоящему грустно.
2.
Митрофан – НЕДОРОСЛЬ:
1)
В умственном отношении 2) В моральном
отношении 3) В гражданском смысле
| Не знает ни арифметики, ни географии, не может отличить прилагательное от существительного | Не умеет | Не дорос до |
VI.
Система образов.
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ
ГЕРОИ
1. Простакова
1)
Значение имени. От «простой, простак». В XVIII в.
слово «простой» имело значение «пустой, ничем не занятый»
2)
Характеристика.
► Деспотична, беспринципна. При столкновении
с более сильным начинает угодничать и заискивать.
► Обирает и наказывает крестьян, считая их низшими существами.
► Груба, сварлива, корыстна, заботится только о своей выгоде.
► Смысл своей жизни видит в
сыне, слепо любит его.
2. Простаков
1)
Значение имени. От «простой, простак». В XVIII в.
слово «простой» имело значение «пустой, ничем не занятый»
2)
Характеристика. Общие отрицательные черты: ограниченность
грубость, рабская психология, стремление к наживе.
3. Скотинин
1)
Значение имени. Образовано от «скотина»,
«скот». С одной стороны, отражает любовь героя к хозяйственным животным
(свиньям), с другой стороны, характеризует его как грубого, подлого человека.
2) Характеристика.
► Грубый, невежественный, деспотичный («Да разве
дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?» «Всякий убыток, чем за ним
ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду»).
► Самовлюблённый («Скажу, не похвалясь, каков я, право,
таких мало»).
►Умственно неразвитый.
► Главная страсть — любовь
к свиньям («Люблю свиней, сестрица»)
4. Митрофан
1)
Значение имени. В переводе с греческого —
«являющий собой мать», «матерью данный». В имени героя акцентируется то, что
самое губительное влияние оказала на него мать. Митрофан стал
таким, какой он есть, в результате неправильного воспитания.
2)
Характеристика.
► Избалованный, капризный, эгоистичный.
► Не способен любить: заискивает перед матерью, пока
чувствует её силу, когда же Простакова лишается власти в доме, отталкивает её.
► Корыстный, хитрый — угрожает самоубийством, притворяется
больным.
► Ленивый, любит поесть, ленивый (испытывает отвращение
к любому труду — всё время проводит на голубятне).
► В обращении с людьми груб, нахален, так как чувствует
покровительство матери.
► Труслив (прячется за
спиной Еремеевны, когда на него нападает Скотинин).
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ
ГЕРОИ
1. Софья
1)
Значение имени. В переводе с греческого
означает «мудрость» (высшая ценность эпохи Просвещения).
2)
Характеристика.
► Скромная, благоразумная, добродетельная: является
воплощением «добродетели в руках порока».
► Жаждет знаний, ищет нравственные ориентиры («Ваши
наставления, дядюшка, составят всё моё благополучие. Дайте мне правила, которым
я последовать должна. Руководствуйте сердцем моим. Оно готово вам
повиноваться»).
► Уважает старших.
2. Стародум
1)
Значение имени. Означает
«думающий по-старому», указывает на то, что его идеалы принадлежат
предшествующей, Петровской, эпохе.
2)
Характеристика.
► Честный, благородный. Правдин говорит о Стародуме: «От
роду язык его не говорил «да», когда душа его чувствовала
«нет»».
► Косность, бесчеловечность вызывают в нём негодование и презрение
(«Ничто так не терзало моё сердце, как невинность в сетях коварства. Никогда
не бывал я так собой доволен, как если случалось вырвать добычу из рук
порока»).
► Всего добивается честным трудом («Я удалился на несколько
лет в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой
выслуги, не грабя отечества»).
► Людей оценивает по
пользе, которую они приносят отечеству, а не по чинам и положению в обществе.
3. Правдин
1)
Значение имени. Образовано от «правда»,
именно правде, т. е. справедливости, этот герой служит.
Внимание
на фамилии героя акцентируется, что придаёт ей особую значимость: «Скотинин. А
как по фамилии? Я не дослышал. Правдин. Я называюсь Правдин, чтобы вы
дослышали».
2) Характеристика.
► Служит чиновником в наместничестве — учреждении,
созданном в 1775 г. Екатериной II в каждой губернии для
наблюдения над выполнением на местах правительственных указов.
► Главной своей задачей
не только в силу должности, но и «из собственного подвига сердца» Правдин считает
пресечение своеволия помещиков, которые, «имея над людьми своими полную
власть, употребляют её во зло бесчеловечно»
4. Милон
1)
Значение имени. Милон – славянское имя, обозначающее
«милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру
персонажа.
2)
Характеристика.
► Образцовый офицер, храбрый и самоотверженный.
► Искренне любит Софью, не ищет выгоды от женитьбы на ней.
► Одинаково ценит
бесстрашие и честность военной и государственной службы: «И какая
разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою
наряду с прочими, и между неустрашимостию человека государственного, который
говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся
ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах
герой».
ВОСПИТАТЕЛИ
1. Еремеевна – «мама», т. е. кормилица Митрофана.
► Привязана к дому и хозяевам, оберегает и защищает Митрофана.
► За сорок лет службы получала «по пяти рублей на год, да по
пяти пощёчин на день».
► Рабская натура, не имеет
чувства собственного достоинства
2.Пафнутьич Цыфиркин – учитель математики, бывший солдат.
► Не любит «праздно жить», привык к труду, однако берётся не за
своё дело.
► Отказывается от денег за обучение Митрофана, так как ученик
ничему не научился: «Я государю служил с лишком двадцать лет. За службу
деньги брал, по-пустому не бирал и не возьму».
Это вызывает уважение у
положительных героев, и они его вознаграждают сверх ожидания
3. Сидорыч Кутейкин – учитель русского и церковнославянского языков.
► Не доучившись в семинарии, попросил освободить его от обучения,
убоявшись «бездны премудрости», на что получил ответ: «Такого-то-де
семинариста от всякого учения уволить: писано бо есть, не мечите бисера пред
свиниями, да не попрут его ногами».
► Хитёр, жаден, за что в
финале наказывается.
4. Вральман – учитель истории, немец.
► Оказывается бывшим кучером, который, не сумев найти себе место,
подался в учителя.
► То, что Вральман стал учителем, уважаемым хозяевами дома,
говорит о невежестве Простаковых, об их глупом следовании моде на иностранных
учителей
VII.
Тема произведения.
1.
Воспитание «нового» дворянства.
Помещики воспитывают отпрысков по старинке, не уделяя должного внимания
образованию. Воспитанное таким образом новое поколение не сможет взять на себя
заботу ни о семье, ни о государстве.
2.
Тема семьи. Семья
– это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Взаимное
уважение между всеми членами семьи – залог почитания детьми родителей, которые
должны быть достойны этого почтения.
3.
Тема свободы выбора.
Отношения Стародума и Софьи. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая
своими убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, те самым
воспитывая в ней идеал дворянского будущего.
VIII.
Основные проблемы комедии.
1. Воспитания.
Неправильное воспитание ведет к деградации личности.
2. Образования
(невежества). Глупость лишает героев духовности: их
не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий. Фонвизин видел
истинный «человеческий облик» лишь в том человеке, которого воспитали грамотные
люди, а не недоучившиеся дьячки.
3.
Крепостного права. У дворян, которые живут
за счет крестьян, нет желания получать образование, необходимое дворянству,
чтобы служить Отечеству и приносить пользу государству.
4. Проблема
алчности. Жажда материального благополучия
перекрывает доступ к морали. Простаковы зациклены на деньгах и власти, им не
важно, будет ли их ребенок счастлив: для них счастье – синоним богатства.
IX.
Идея произведения.
Осуждение безнравственности, жестокости,
глупости, жадности помещиков. Воспевание идеалов просвещения и гуманизма: человек
– высшее существо, поэтому он должен непрерывно развиваться, совершенствоваться
и творить добро – это идеал, к которому должен стремиться каждый.
Д.И. Фонвизин был личностью эпохи
Просвещения, поэтому не принимал грубости, невежества и жестокости. Он
исповедовал веру в то, что человек рождается «чистым листом», поэтому только
образование и воспитание могут сделать его нравственным, добродетельным и умным
гражданином, который принесет пользу Отечеству.
В конце комедии автор говорит о торжестве
«возмездия»: Простакова теряет поместье и уважение собственного сына,
воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами. Такова плата
за неправильное воспитание и невежество.
X.
Задачи, которые ставил перед собой автор при написании произведения.
1. . Указать на
основное зло времени: крепостничество и произвол помещиков, поддерживаемый
властью на самом высоком уровне.
2. Обличить пороки дворянства:
считал, что дворянство несет ответственность за положение в стране, однако
понимал, что в подавляющем большинстве дворяне не достойны такой высокой роли.
3. Выяснить причины, уродующие личность.
4. Осмеять невежество
(дворян и их детей): дело в том, что детей, достигших 15 лет, называли
тогда «новиками», а младших — «недорослями», но закон 1736 г. продлил право
оставаться недорослями до 20 лет (для получения образования).
5. Обострить основной конфликт времени — конфликт
между невежеством и просвещением.
6. Вынести на обсуждение
тему воспитания.
7. Правдиво изобразить жизнь: расширял рамки классицизма,
вводил элементы реалистического изображения действительности.
XI.
Чему учит комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль»?
·
Уважению к ближним.
Закономерным результатом
грубого обращения в доме является финал, где сын отталкивает любящую мать.
XII.
Черты классицизма в комедии.
1. Правило
трех единств:
1) единство места – поместье Простаковых;
2) единство времени – в
течение одних суток;
3) единство действия – борьба
трех претендентов за право стать мужем Софьи.
2. Разделение всех героев на положительных (Стародум,
Правдин, Милон, Софья) и отрицательных (Простаков,
Простакова, Митрофан, учителя (Вральман, Кутейкин, Цыфиркин)).
3. Говорящие
фамилии персонажей.
4. Все положительные (любимые) герои Фонвизина в соответствии с правилами
классицизма говорят «высоким штилем», правильным литературным языком,
так как рассуждают они о высоких понятиях государственного служения и
нравственного долга.
5. Принцип
высшей оценки человека: служение государству, выполнение им своего гражданского
долга.
6. Характерное
для русского классицизма противопоставление двух эпох: Петровской и той, к
которой принадлежит автор.
7. Сюжет
строится на традиционно-классицистической основе – соперничество достойного и
недостойного претендентов на руку героини.
8. Главный
итог комедии – порок наказан, а добродетель торжествует.
XIII.
Черты реализма в комедии.
1. Автор стремится к более правдивому
изображению жизни. Многогранность характеров главных персонажей
— основное отступление от традиций классицизма.
2. Тщательно прописаны характеры не только
главных, но и второстепенных персонажей.
3. Есть персонажи, которых нельзя четко
отнести ни к положительным, ни к отрицательным героям (это
Еремеева, Тришка). Они нужны автору для изобличения крепостного права.
Каждый персонаж — не схема, не олицетворение какого-либо одного
качества (как это было в произведениях классицизма), а живой образ.
4. Кроме комических сцен, в пьесе есть и
такие картины, которые раскрывают
тяжелые стороны крепостного быта, а в комедиях классицизма смешение
героического и трагического не допускалось.
5. Автор не скрывает своего отношения к
персонажам: выражает симпатию, негодование, насмешку, кого-то язвительно
обличает.
6. Героями комедий классицизма были люди
низкого сословия и имели низменные интересы, достойные осмеяния. У Фонвизина
разница между положительными и отрицательными героями так велика, что комедия
стала для современников поучительна и назидательна (редкий случай в литературе XVIII в.).
Какой
жанр произведения «Недоросль»?
1. Прочитать комедию
«Недоросль».
2. Каков жанр произведения. Доказать.
Это классическая классицистская комедия.
События происходят в течение суток на одном месте. Комедийная направленность
пьесы отражена в острой сатире, беспощадно высмеивающей пороки общества. В
пьесе присутствуют смешные эпизоды (во время уроков видна глупость и
необразованность Митрофана и его маменьки), есть и печальные (помещица
высокомерно ведёт себя и издевается над своими крепостными крестьянами).
Писатель был ярым сторонником просвещения,
он понимал, что только всестороннее образование и правильное воспитание помогут
человеку вырасти в высоконравственную личность, стать достойным гражданином
своей родины. Огромную роль в этом должен играть институт семьи, где и
закладываются основы поведения личности.
Критика восторженно восприняла комедию
«Недоросль», назвав её вершиной русской драматургии 18 века. Все критики писали
о том, что Фонвизин с максимальной точностью описал типичные образы
современного ему дворянского общества. Выглядят они карикатурно и гротескно, а
на самом деле просто взяты из жизни, списаны с натуры. И в современном мире
комедия остается актуальной: сейчас в обществе также есть большое количество
«митрофанушек», для которых смысл жизни заключается в материальном богатстве, а
образование не ценится.
3.Конфликт.
Основной конфликт в комедии Недоросль
Уже в самом первом действии раскрывается
главная тема комедии, и если сам сюжет простой и комичный, то проблемы, что
поднял в своем произведении автор, жизненные и серьезные. Здесь мы видим разные
конфликты.
Основной конфликт это произвол помещиков,
что поддерживается высшей властью. Мы видим бесправие крепостных и мы
наблюдаем, как Фонвизин раскрывает очень важную тему прошлого. Это все ужасы
крепостного права, узаконенного рабства, где людей за скотов не считали.
Поэтому, создавая образ Правдина, автор показывает, насколько важно все менять
и пора начинать борьбу с произволом. Здесь же мы видим драматический конфликт
комедии Фонвизина, где показана борьба Правдина и Стародуба с Простаковыми и
Скотининым.
Знакомясь с сюжетом работы Фонвизина, мы
наблюдаем разорение крестьян. Мы видим издевательства над ними, слышим
оскорбления, и самое ужасное, крестьяне, такие как няня Митрофана, даже не
замечают этого. Они привыкли к такой жизни, к скотскому отношению, что даже не
замечают, как их унижают.
Почему Недоросль называется комедией, в то
время как автор вынес на суд общественности серьезные и душераздирающие
проблемы? Комедией пьесу назвали оттого, что здесь идет комичная борьба за руку
Софьи, и эта борьба является хоть и не главным конфликтом, но носит пародийный
характер, вызывающий улыбку и смех читателей. Да и рассуждения Митрофана о
науках, его образованность, экзамен и глупость Простаковых и Скотинина вызывают
смех. Поэтому такой жанр повествования наиболее удачный для произведения, что
мы с удовольствием изучаем, обсуждаем на уроке литературы и говорим об основном
конфликте Недоросля в своем сочинении.
4.Основные темы и проблемы (их три)
комедии, перечислить их.
Д.И. Фонвизин в своей комедии «Недоросль»
поднимает общественные проблемы. Некоторые из этих проблем были актуальны для
того времени, некоторые из них актуальны по сей день.
На протяжении всего повествования ярко
звучит проблема помещичьего произвола. Семейство Простаковых и
Скотинин пользуются своим дворянским положением и издеваются над крепостными
крестьянами. Отрицательные персонажи привыкли к жизни за счет деятельности
слуг. Они берут у них все, отбирают даже самое последнее. Простаковы и Скотинин
не уважают крестьян, считая, что им позволено оскорблять их и даже применять к
ним физическую силу. Крестьяне лишены каких-либо прав и свобод, их хозяева
убеждены, что им позволено все что угодно. Д.И. Фонвизин, отсылая своего героя
Правдина на защиту крестьян от помещичьего гнета, демонстрирует, что дворянам
не позволено притеснять крепостных.
Демонстрируя жестокое отношение дворян к
крестьянам, драматург поднимает актуальную для того времени проблему – проблему
крепостного права. В комедии ярко показывано, что крепостное право
приводит к неблагоприятным результатам не только крестьян, которые оказываются
угнетены хозяевами, но и властьимущих, которые пользуются чужой деятельности и
не развиваются самостоятельно. Невежество, необразованность, корысть, скупость,
жестокость, свойственные дворянам, – все это следствия крепостного права. По
мнению драматурга, крепостное право делает рабами не только крестьян, но и их
хозяев.
Важное место занимает проблема
воспитания и отсутствия надлежащего воспитания. Митрофанушка и Софья –
представители молодого поколения. Казалось бы, они должны иметь множество
сходств, однако это далеко не так. Различия между персонажами связаны с
родительским воспитанием. Если Софья воспитывалась в соответствии с честью,
достоинством, справедливостью и добротой, то родители Митрофанушки собственным
примером учили его грубости, жестокости и несправедливости. Д.И. Фонвизин
показывает, насколько велико значение воспитания в жизни каждого человека. От
того, как родители воспитывают свое дитя, зависит формирование его внутренних
качеств и его поведение. Автор показывает, что семейные ценности становятся
ценностями каждого члена семьи.
Особое место занимает проблема
образования. Если Софья читает книги и каждый день саморазвивается, то
Митрофанушка отказывается учиться. Митрофанушка выражает свое отношение к
образованию фразой «Не хочу учиться, хочу жениться». Родители Митрофанушки
потворствуют его лени и нежеланию учиться. Д.И. Фонвизин показывает, что
положительные персонажи относятся к образованию положительно, так как понимают,
что образованность ведет общество к лучшему. Отрицательные же персонажи не
хотят получать образование и вообще не видят в нем никакого смысла и никакой
пользы.
Таким образом, в фонвизинской комедии
поднимаются следующие общественные проблемы: помещичий произвол,
крепостное право, воспитание и образование.
5. Черты классицизма и реализма в комедии.
Несмотря на то что пьесу, написанную в
конце 18 века, относят к направлению классицизм, ей присущи и черты реализма,
становление которого происходило в первой половине 19 века в творчестве
Грибоедова, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, так что практически в ней осуществлен
сплав двух направлений.
Черты классицизма
1. Герои делятся на положительных и
отрицательных.
2. Автор в целом соблюдает единство
времени, места и действия.
3. В языке комедии можно выделить два
стиля – низкий в речи отрицательных героев и высокий в речи положительных.
4. Комедии свойствен дидактизм
(поучительность). Отрицательные герои наказаны, а положительные достигают
блага.
Черты реализма
1. Изображена эпоха и ее типичные герои,
произведение поднимает важнейшие проблемы, волновавшие общество того времени, –
проблему помещичьего произвола по отношению к крепостным крестьянам, нахождения
недостойных людей, не заботящихся об общественном благе, на военной службе и
при дворе, воспитания и обучения будущего поколения посредством примера
родителей, формирования личности человека. Так, по словам А. С. Пушкина,
«Недоросль» – «комедия народная», по словам Н. В. Гоголя – «истинно
общественная комедия».
2. Отрицательные герои произведения
выходят за рамки классицизма: это живые люди, показанные во всех своих
проявлениях, образы персонажей детально проработаны. Например, образ помещицы
госпожи Простаковой неоднозначен: при всех своих отрицательных качествах
Простакова – прежде всего мать, сильно, хотя и эгоистично, слепо, любящая свое
чадо.
В характерах отрицательных героев, по
сравнению с характерами героев классицизма, уже не доминирует одна
отрицательная черта. Прием говорящих фамилий персонажей появился в
произведениях классицизма, но черта, повлиявшая на возникновение фамилий
Простаковой и ее брата Скотинина, – их грубость, необразованность – не является
преобладающей в их характере. Всё это говорит о том, что в изображении
отрицательных персонажей автор использует психологизм — правдоподобно
раскрывает внутренний мир героев. Подобную мысль высказал критик В. Г.
Белинский: «Его [Фонвизина] дураки очень смешны и отвратительны, но это потому,
что они не создания фантазии, а слишком верные списки с натуры».
3. Отрицательным персонажам дана речевая
характеристика.
4. Показаны сниженные, бытовые подробности
повседневной жизни провинциальных помещиков. Уродливую правду жизни,
отразившуюся в «Недоросле», отметил Н. В. Гоголь: «Всё в этой комедии кажется
чудовищной карикатурой на всё русское. А между тем нет ничего карикатурного:
всё взято живьем с природы…»
ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В КОМЕДИИ
Д. И. ФОНВИЗИНА «НЕДОРОСЛЬ»
(урок-семинар)
Цели: обсудить проблемы
гражданственности, воспитания и образования в комедии; рассмотреть проблему
традиции и новаторства в пьесе.
Ход уроков
I. Проверка
степени осмысления содержания пьесы.
— В чем вы видите главный смысл пьесы? Убедительной ли
вам показалась ее финальная сцена?
— Кто же приводит в движение все действия комедии,
становится центром всех событий?
Конечно, не Стародум (появляется он, когда действие
уже набрало силу) и не Митрофан, хотя его именем и назвал Фонвизин свою пьесу.
Митрофан только «подобие» своей матушки и до поры до времени ее послушное чадо.
Главный персонаж комедии — госпожа Простакова. Она ведет действие, она в
центре всех событий, из-за нее возникают постоянные стычки, столкновения.
Попробуем мысленно «удалить» ее из «Недоросля» — и все произведение разрушится.
Ее роль особенно четко осознается при воспроизведении основных событий сюжета:
• Госпожа Простакова собирается выдать Софью за
Скотинина;
• Новые замыслы по отношению к Софье после письма от
Стародума;
• Приезд Стародума и старание госпожи Простаковой
представить богатому дядюшке Софьи все достоинства Митрофана;
• Попытка похитить Софью и насильно обвенчать с
Митрофаном;
• Потеря права на бесконтрольное управление имением и
трагическое разочарование в сыне.
Таким образом, на Простаковой не только «дом
держится», как она хвалится перед Правдиным, но держится и вся комедия. И если
как человек она вызывает у автора, читателя и зрителя острое неприятие
(«госпожа бесчеловечная», «презлая фурия» с «адским нравом», «злая помещица»),
то как художественное достижение Фонвизина этот образ сохраняет свою
выразительность и силу до сегодняшнего дня. Это уже не классицистический
персонаж, характеризующийся одним качеством: госпожа Простакова не только зла,
жестока и невежественна, она хитра, лицемерна, расчетлива, предприимчива. В ней
сочетаются умственная ограниченность и практическая сметка, нравственная
низость и самоотверженная любовь к сыну — все это вместе создает полнокровный
живой характер, запечатлевший эпоху и сохранивший общечеловеческий смысл до
нашего времени.
II.
Подготовка к написанию сочинения.
1. Составление плана характеристики героя.
Учитель. Завершая обзор
комедии, мы попытались составить характеристику ее главного героя — госпожи
Простаковой.
А что такое характеристика? (Определение записать в
тетради.)
Характеристика — описание
живого лица и характера, то есть устойчивых особенностей человека, зависящих от
его воспитания, обстоятельств и образа жизни и проявляющихся в действиях,
поступках и высказываниях.
План характеристики:
1) Мысль, которую следует доказать всем содержанием
работы.
2) Общие сведения о персонаже.
3) Приведение доказательств и иллюстраций к ним из
текста.
4) Вывод и переход к следующей мысли.
5) Доказательство, обобщение и новая мысль.
6) Итоговое обобщение.
Пример плана (к характеристике
Митрофанушки):
1) Воспитание зависит от среды, условий формирования
молодого человека. Именно это утверждает Д. И. Фонвизин в своей комедии
«Недоросль». Это главная мысль произведения.
2) Митрофанушка — один из главных героев комедии. Это 15-летний
подросток, сын провинциальных помещиков, деспотичных и невежественных дворян (общие
сведения о персонаже).
3) Имя «Митрофан» по-гречески значит «похожий на мать»
— логический переход к новой мысли.
2. Рекомендации к написанию сочинения:
— не злоупотреблять цитатами;
— пользоваться разными приемами цитирования; избегать
повторения, подыскивать синонимы;
— следить за правильностью связи слов в предложении;
— ясно формулировать мысли; приводить аргументы;
— следить за соответствием мысли и доказательств к
ней;
— следить за логической взаимосвязью между мыслями и
частями сочинения.
3. Рекомендации по характеристике речи
персонажей.
— О чем свидетельствует речь персонажей? (Автор,
стремясь к жизненной правде, речью персонажа характеризует саму личность.)
— В чем особенности речи Цифиркина? Кутейкина? (Цифиркин
в прошлом был солдатом, а сейчас — преподаватель арифметики. В его речи звучат
постоянные подсчеты, а также военные термины. Кутейкин — недоучившийся
семинарист; его речь изобилует формами церковно-славянского языка: «тьма
кромешная», «горе мне, грешному», «звах бых и приидох» и др.)
А что еще характеризует речь этих персонажей? (Речь
Кутейкина характеризует его как человека хитроватого, а речь Цифиркина как
грубоватого, прямолинейного и честного.)
III. Работа по вопросам семинара (см.
домашнее задание после урока 9).
IV. Подведение
итогов семинара.
«Мысль о воспитании просвещенного дворянина во времена
Фонвизина не была новой. О необходимости просвещения говорили Петр I,
Ломоносов, Екатерина II и другие
великие люди ХVIII
столетия.
Но у Фонвизина все не так просто. Он понимает, что
одного просвещения мало.
«Наука в развращенном человеке есть лютое оружие
делать зло, — говорит Стародум. — Просвещение возвышает одну добродетельную
душу». Вначале надо воспитывать добродетель, позаботиться о душе, а уж потом —
об уме.
Как это сделать? Нужен такой закон, чтобы добродетель
стала выгодной <…> И в злонравии своем и в невежестве не Простакова и
Скотинин виноваты, а те, кто устанавливает законы. А утверждает их государь.
Вот в кого метил Фонвизин». (Из книги «В мире литературы. 8 класс /под ред.
А. Г. Кутузова. — М., 1998.)
Учитель. Давайте вновь
посмотрим на комедию с точки зрения требований классицизма. И хотя его приметы
обнаруживаются в комедии (односторонне изображены положительные герои, сохранен
принцип единства времени, места и действия, в основе сюжета — любовная интрига,
в финале зло наказывается, добро торжествует), назвать «Недоросль» традиционным
классицистическим произведением уже нельзя.
Воссоздав мир Скотининых и Простаковых, Фонвизин сумел
придать своей комедии глубокий обобщающий смысл, вскрыв социальные корни
описываемых им событий. Гуманистический пафос комедии направлен на то, чтобы
показать пагубность крепостного права для человека — как для дворовых «рабов»
(Тришка, Еремеевна, девка Палашка), так и для господ, забывших, что «угнетать
рабством себе подобных беззаконно», и утративших свое человеческое достоинство.
В лице госпожи Простаковой Фонвизин создал необычайно
яркий и жизненный характер и вопреки канонам классицизма смело показал, что
даже эта «презлая фурия» может испытывать чувство страдания, может хотя бы на
мгновение вызвать если не сочувствие, то во всяком случае понимание у читателя
или зрителя.
Эти особенности творчества драматурга конца ХVIII в.
Говорят о том, что классицизм уже изжил себя, что талантливые писатели обращались
к изображению реальной жизни во всей ее сложности и противоречиях.
Составление таблицы «Традиции
и новаторство в комедии «Недоросль» (по вариантам).
| I вариант | II |
| В — — — — — | В — — — Вывод: отход |
Домашнее задание:
1) написать мини-сочинение «Каким я увидел(а)
Митрофанушку (Простакову)», используя план характеристики героя;
2) индивидуальные задания. Подготовить сообщения:
а) «Биография М. В. Ломоносова»;
б) «Открытия Ломоносова в области физики, химии,
прикладных наук».
Митрофан и Простакова
Влияние на Митрофана отца и дяди
Обучение Митрофана
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.
Митрофан и Простакова
В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт.
Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.
Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.
Влияние на Митрофана отца и дяди
Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены.
Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.
Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.
Обучение Митрофана
По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.
Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.
Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.
Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»
«Недоросль» характеристика Митрована в комедии Фонвизина – сочинение по теме | источник