Сочинение про олега вещего олега

Он был мудрым правителем и народ сложил о нем немало легенд и песен. Олегу приписывали недюжинный ум, мудрость и даже умение предугадывать будущее. Он был отличным военачальником и бесстрашным воином.
Неудивительно, что А. С. Пушкин не смог обойти своим вниманием такую значимую фигуру и воспел подвиги князя в своем стихотворении “Песнь о вещем Олеге”. Автор говорит об Олеге как о русском богатыре, который много сражался и одерживал немало побед и при этом был любим судьбою. При написании произведения Пушкин опирался на русскую историю и предания о великом князе. Его очень заинтересовала тема неизбежности и предопределенности судьбы, которая звучит в легенде об Олеге.
Когда князь встретил волхва, он спросил у него о своей смерти. На это Олег услышал малопонятный ответ, что ему суждено принять свою смерть от любимого и верного коня, который верой и правдой служил князю. Тогда он попытался перехитрить судьбу и отослал коня, приказав хорошо о нем заботиться.
Однако в стихотворении четко прослеживается мысль о том, что предначертанное свыше не может быть изменено или отложено. Все должно произойти в свое время и именно так, как нужно. Несмотря на то, что князь избавился от коня и тем самым, как ему казалось, от угрозы смерти, судьба все равно его настигла. Спустя много лет, на празднике он узнает, что конь мертв, и хочет посетить место его захоронения. Когда Олег ставит ногу на его череп, оттуда вылезает змея и кусает князя. Таким образом, предсказанное сбывается, Олег действительно принимает смерть от своего коня.
Эта история наталкивает на мысль о том, что у каждого своя судьба и не нужно пытаться ее изменить.

Категория: Лучшие сочинения
А. С. Пушкин любил изучать историю. «Песнь о вещем Олеге» он создал после прочтения исторической летописи о киевском князе Олеге. Автор поэтически изобразил встречу Олега с кудесником, который предсказал ему судьбу. В начале песни Пушкин сообщает читателю о сборах князя на очередное сражение с «неразумными хазарами». В поле Олег и его дружина встречают кудесника, который вышел из «тёмного леса».
Из первой строки нам известно, что князь и сам многое предвидит. Ведь не зря его называли «вещий». Но Олегу интересно предсказание волхва. Он подъезжает к «мудрому старцу». Пушкин создаёт образ кудесника, как человека, который покорен только одним богам и никакой князь ему не страшен. Своими мольбами и гаданиями в течение жизни кудесник заслужил право давать советы и предрекать человеческую судьбу.
Оба персонажа представлены как равные собеседники. Князь уважительно относится к старцу и просит сказать всю правду о его судьбе. Олег говорит старцу, чтобы он не боялся, и получит награду. Но кудеснику не нужны «княжеские дары» и « волхвы не боятся могучих владык», потому что несут только правду.
Из предсказаний волхва мы узнаём о заслугах киевского князя, которые принесут ему славу, покорность людей, природы, даже зависть врагов. Все это Олегу будет дано без каких-либо поражений. Конь будет верным помощником. Но не все так радужно в предсказании старца. От верного коня князь и смерть свою примет. В этом предсказании кудесника мы видим развёрнутую характеристику Олега. Сила и мощь князя заключены в его справедливой власти и военных доблестях. Это могучий и мудрый властелин.
Только вещий Олег хочет обмануть судьбу и отпускает коня. Князь пытается изменить предсказания и показать, что кудесник неправ. Только судьба распоряжается так, как начертано свыше. Ведь кудесник несёт только правду, и смерть Олега неизбежна.
Я думаю, что в образе кудесника автор показал правдивого поэта, несущего своё слово в массы.
Сейчас смотрят:{module Сейчас смотрят:}

В «Повести временных лет», с которой мы познакомились еще в прошлом учебном году, есть легенда о смерти киевского князя Олега, жившего в X веке. Он прославился как мудрый князь и победитель «неразумных хазар» и других врагов Киевского княжества. Смерть якобы была предсказана Олегу волхвом (жрецом славянского бога Перуна).
Легенда о смерти князя Олега поразила воображение А. С. Пушкина, и он поэтически воспроизвел ее в своей знаменитой балладе «Песнь о вещем Олеге».
Когда читаешь «Песнь…» Пушкина, далекое время возникает в воображении как живое. Поэт не просто пересказывает легенду, а заставляет нас услышать старинную речь, увидеть, как «с дружиной своей, в цареградской броне, князь по полю едет на верном коне», а «из темного леса навстречу ему идет вдохновенный кудесник». Мы словно присутствуем при встрече князя Олега с волхвом-прорицателем.
Олег — разумный и справедливый владыка, «могущий воитель», славной победой прославивший свое имя. По преданию, князь Олег мужественно сражался с хазарами, овладел столицей Византийской империи — Константинополем (русские называли его Царьград). Уходя оттуда, в знак победы он прибил на воротах города свой щит.
«Вдохновенный кудесник» предсказывает князю Олегу будущее. Из его речи мы узнаем, что князя ждет «дивная судьба», которой «завидует недруг». Олегу помогает «незримый хранитель», поэтому «под грозной броней» он не ведает ран. Ни «синего моря обманчивый вал», ни пращ, ни стрела, ни «лукавый кинжал» не страшны князю. Но смерть примет он от коня своего.
Мне кажется, что князь не совсем верит кудеснику, ведь, услышав предсказание,
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
Он привязан к коню, как к верному другу, «гладит и треплет» его по шее крутой. Для князя Олега его конь — «верный слуга», участник всех боевых походов, с кем вместе прожита славная жизнь. Как же поверить в то, что боевой товарищ может послужить причиной смерти? Олег пытается обмануть судьбу, отказавшись от любимого коня. Мы как будто слышим его прощальные слова:
Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! Уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Много лет спустя, возвратившись из походов, князь вспоминает о своем верном товарище. Услышав о его смерти, Олег, как ему кажется, побеждает в споре с предсказателем и «хочет увидеть он кости коня». Наступив на череп, князь иронически опровергает предсказание:
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!
Но, оказывается, кудесник не ошибся:
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала.
Ужас охватывает от предчувствия неминуемой гибели этого мужественного человека, прославившего себя в суровых походах и прожившего славную жизнь.
А. С. Пушкин не только поэтически осмыслил «преданье старины глубокой», донес до нас историю жизни и смерти «вещего» князя Олега, но и создал яркие, запоминающиеся образы и характеры.
Другие сочинения на тему “Песнь о вещем Олеге” Пушкина
?

Александр Пушкин создал множество произведений, разных по стилю и жанру. Поэт интересовался историей Руси, изучал документы и фольклорные источники по этой теме. В результате он пишет потрясающую балладу «Песнь о Вещем Олеге». В ней акцентируется внимание на героическом прошлом, а так же поднимаются важные философские вопросы, как, например, подвластен ли человек своей судьбе?
Центральными образами являются князь Олег и кудесник. Первый – главный герой, отважный киевский князь. Второй же есть воплощением поэта, ни от кого независимого человека-творца.
Образ Олега имеет исторического прототипа. Но при его создании автор использовал не только достоверные исторические источники, но и легенды. Олег известен своими успешными походами и боевыми подвигами. Дело было не исключительно в храбрости князя, но и в его мудрости, умении предугадать ход событий на войне. За эту особенность прозвали Олега Вещим. Когда войско князя стало побеждать греков, то те решили отравить врага. Они вынесли ему отравленное угощение. Однако Олег не принял его, так как разгадал их коварный замысел.
Но, несмотря на то, что Олег был мудрым стратегом, умел предсказывать события на войне, но свою судьбу он не смог предвидеть. Для этого в балладу введен второй важный герой, кудесник. Именно он говорит, что участь Олега решит его верный конь. И это очень символично, то, что погубит великого князя не опасный враг, а самый верный товарищ. Кудесник не просто говорит Олегу о его судьбе, но и дает ему емкую характеристику, как храброму и непобедимому врагами князю. Этот человек говорит правду, не боясь наказания. Ведь кудесник – это образ свободолюбивого поэта. Олег не хочет верить в то, что конь может навредить ему. Однако он отправляет верного друга подальше от себя.
Правильно ли поступает князь, поверив в пророчество? По сути, он сам отказывается от того, чтобы взять судьбу в свои руки. Возможно, автор хочет нам показать, что от судьбы просто так не отгородиться. Есть всего два варианта: либо следовать судьбе, либо активно ей противостоять. Но никак не пытаться от нее уйти. Князь пытался сделать так, и ему не удалось.
Князь раскрывается с хорошей стороны в любви к верному боевому товарищу, коню. Он всегда ухаживал за ним, доверял, как лучшему союзнику. И даже когда он его отправил подальше от себя, поверив в пророчество, то все равно не забывал о нем.
Художественный образ Олега, созданный Пушкиным, намного человечнее, чем в летописи. Ведь согласно летописи, Олег, узнав о своей судьбе, отказывается от коня и не хочет его больше никогда даже видеть.
Образ Олега – это образ бесстрашного воина, мудрого правителя, которого называли вещим за то, что он легко предугадывал ход военных событий, но не мог разгадать свою собственную судьбу.

В «Повести временных лет» есть легенда о смерти киевского князя Олега (X век), якобы предсказанная ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна). Легенда о смерти князя Олега привлекла внимание великого русского поэта А. С. Пушкина, и он воплотил ее в поэтические строки своей знаменитой «Песни о вещем Олеге». Мы читаем это произведение, и перед нами предстают картины «старины глубокой», открывается поэтически воспроизведенная картина нравов, отношений и характеров давно прошедшего времени. Мы словно попадаем в те далекие годы, когда существовала Киевская Русь, слышим старинную речь, видим вещего князя, «могущего воителя», его любимца-коня, другая соратника, и его дружину, и мудрого провидца. Образ этого «вдохновенного кудесника» — «любимца богов» — представляется особенно торжественным и необычным. Чувствуется, что этот герой дорог автору ничуть не меньше, чем сам «вещий Олег», о котором сложена «Песнь… ». Вот перед нами описание первой встречи вещего Олега с мудрым старцем: *С дружиной своей, е цареградской броне,*Князь по полю едет на верном коне.*Из темного леса навстречу ему*Идет вдохновенный кудесник… Автор сразу подчеркивает значительность и величие этого образа: *Покорный Перуну старик одному.*Заветов грядущего вестник. Чувствуется и уважение к его преклонным годам, прошедшим в «мольбах и гаданьях», и преклонение перед его мудростью. Именно устами кудесника-волхва Пушкин отдает дань восхищения мужественному князю, прославившему себя в суровых походах. «Заветов грядущего вестник», умудренный богатым жизненным опытом, предсказывает князю Олегу его будущее, но тот внутренне спорит с прорицателем, не хочет ему верить (услышав предсказание, князь «усмехнулся; однако чело и взор омрачилися думой»), он пытается обмануть судьбу, отказавшись от любимого коня. Через много лет, возвратившись из походов, Олег вспоминает о своем верном товарище, а услышав о смерти коня, он, как ему кажется, побеждает в споре с мудрым старцем и произносит слова, снижающие ореол прорицателя: «Ты лживый, безумный старик». Но, наступив на череп коня и приняв смерть от укуса «гробовой змеи», князь тем самым подтверждает, что мудрый кудесник не ошибся. В летописном сказании о смерти Олега все внимание сосредоточено на самом событии, и кудесник появляется только для исполнения своей определенной роли, а в произведении А. С. Пушкина мудрый старец представлен центральным и равноправным персонажем: *«Волхвы не боятся могучих владык,*А княжеский дар им не нужен; *Правдив и свободен их вещий язык*И с волей небесною дружен». Именно в этих словах волхва, произнесенных с такой гордостью, отражены самые дорогие для Пушкина качества человеческой личности: внутреннее достоинство, независимость, мудрость человека, умение прорицать и способность говорить правду.

В начале X века в Киеве правил князь Олег. В ответ на набеги кочевых племен с востока Олег со своим войском совершил большой поход в сторону Каспийского моря и расправился с хазарами.
Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни. В народных преданиях Олег изображается колдуном, умеющим превратиться в зверя и птицу, и даже в муравья. О нем рассказывается, как об умном воине, сумевшем перехитрить греков, которые закрыли цепями Босфорский пролив, а Олег, поставив ладьи на колеса, подъехал к самому городу Царьграду. В народе Олега называли вещим за то, что он был мудрым князем и умел предсказывать будущее. Александр Сергеевич Пушкин читал летописи, изучал архивы. Поэт интересовался историей русского государства.
А. С. Пушкин рассказывает о князе Олеге как о богатыре. Ему подвластны воды и суша, его щит висит на воротах Царьграда, его боятся недруги, «и пращ, и стрела, и лукавый кинжал» не могут нанести ему ран. А. С. Пушкин рассказывает о том, как, возвращаясь из похода, Олег встретил колдуна. В ответ на вопрос князя, «…скоро ль, на радость соседей-врагов, могильной засыплюсь землею?», кудесник ответил: «…примешь ты смерть от коня своего».
У Олега был хороший конь, который много раз спасал ему жизнь во время сражений. Князь называл его товарищем, верным другом, верным слугой. Он любил своего коня. Когда Олег услышал предсказание колдуна, он решил расстаться с конем и приказал отвести его подальше и хорошо за ним ухаживать, хорошо кормить. Олег думал, что так он сможет избежать своей смерти.
Прошло много лет. У Олега было много походов, битв. Князь не погиб. Во время одного праздника Олег вспомнил о своем коне. Ему сказали, что конь уже давно умер. Олег рассердился. Зря он тогда поверил кудеснику и расстался со своим верным другом конем. Он захотел увидеть кости коня и вместе с гостями пошел на место, где его похоронили. «На череп коня наступил и молвил: «Спи, друг одинокий! Твой старый хозяин тебя пережил». В этот момент из черепа выползла змея, и ужалила князя. Так сбылось предсказание кудесника, и великий князь умер.
В летописях нет сведений о том, как в действительности умер князь Олег. Легенда об Олеге, так красиво рассказанная А. С. Пушкиным в форме старинной песни, становится похожей на правду. Одни говорят, что он умер на месте, а другие – что князь после этого ещё несколько дней болел и умер мучительной смертью.

Каждый ученик класса пообедал в школьной столовой.Ск-ко всего учеников в классе,если 16 из них съели первое блюдо,22-второе,10-оба блюда.
найти значение выражение (x-2y)^2 -49 (числитель) / x^2-4Y^2+7x+14y (знаменатель)
задача
Боря купил 4 книги.Все книги без первой стоят 42руб без второй 40 руб без третьей 38 руб без четвертой 36руб сколько стоит каждая книга?
Какое число на 8,5% меньше,чем разность чисел 8v75 и 5v48?
1)Сумма двух чисел равна 15,а произведение равно 56.Найди эти числа.
Ответ:Эти числа…….
2)Сумма двух числен равна – 10,а произведение равно 16.Найди эти числа.
Ответ:Эти числа…….
география 6 класс рисунок каменный цветок
Помогите пожалуйста с примером . (1,02:1/50-7,26:11/70):3 1/5+0,4:0,36
Які клітини оточені клітинною оболонкою?
укажите примеры без словообразовательных ошибок
а)отменение закона
б)обсуждение чинопочитания
в)учтительное отношение
г)упорность в движение цели
д)взади вагона
е)прокомпостировать талон
ж)заместо родителей
з)вернуться издалека
Напішить формолу речовини.якщо вона складається з
1)атома Магнію і атома Оксигену
2)атома карбону і 4 атомів Гідрогену
3)атома Мангану і двох гідроксильних груп
4) Атома Кальцію і двох нітратних груп .
Пожалуйста мне это на завтра

Тема. Александр Пушкин «Песнь о вещем Олеге». Смысл сопоставления князя и кудесника как отражение главной мысли поэта
Цель: показать причины обращения поэта к истории, пояснить, в чем проявилось воплощение в материале далекого прошлого; совершенствовать навыки текстологического анализа произведения, навыки выразительного чтения в лицах;
Воспитывать культуру ответа: логичность, последовательность, доказательность, эмоциональность, чувство слова; воспитывать умение видеть ассоциативные связи в произведениях разных видов искусства. Оборудование: портрет А. Пушкина; иллюстрации В. М. Васнецова к «Песне о вещем Олеге».
ХОД УРОКА
I. Конкурс выразительного чтения баллад наизусть
II. Актуализация опорных знаний учащихся
1. Слово учителя
— Говоря об обращении А. С. Пушкина к исторической тематике, мы отметили глубокое уважение и неподдельный интерес поэта к прошлому, его умение «погружать» читателя в изображаемую эпоху путем введенная в текст баллады устаревшей лексики.
Но есть еще что-то, ради чего поэт обратился к прошлому Словно Пушкин хотел найти в былом ответы на мучившие его в настоящем вопросы, сделать свои мысли о современности достоянием общества.
2. Словарная работа (проверка домашнего задания)
Вещий — (высокий стиль). Предвидящий будущее, пророческий.
Словарь русского языка С. И. Ожегова.— М.: Русский язык, 1990.— С. 82.
Віщій, кому все вьдомо и кто вьщает будущее; прорицатель, предсказатель; //умный, мудрый, смотрокь, предусмотрительный //разсудительный, умно и красно говорящій.
Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля.— М.: Русский язык, 1989.— Т. 1.— С. 336.
3. Беседа с учащимися по домашнему заданию
1) Кого Пушкина называет в балладе «вещим»? («Вещий Олег») Почему он вещий?
2) Какое еще слово, понятие в балладе Пушкин сопровождается этим определением? («Вещий язык» — о волхвах)
3) Какие еще определения создают образ кудесника? («Мудрий старец», «вдохновенный кудесник»)
Учитель. Поскольку сюжет «Песни о вещем Олеге» Пушкина от летописного сказання в «Повести временных лет» отличается именно
* красно — красиво.
Образами князя Олега и старого волхва, основан именно на их диалоге, давайте исследуем текст внимательнее.
III. Формирование новых знаний, умений и навыков
1. Выразительное чтение баллады в лицах
2. Письменный подбор материала с целью сравнения персонажей с соответствующим попутным комментарием
Князь Олег Кудесник
«Князь по полю едет на Берном коне» «…подьехал Олег» «Из темного леса навстречу ему //идет вдохновенный кудесник»
Учитель. Итак, князь разговаривает со старикомволхвом, сидя в седле, свысока. Обращаясь за предсказанием (помощью, советом), он даже внешне подчеркивает свое превосходство.
(Обращение к иллюстрациям В. М. Васнецова)
Князь Олег
«могучий владыка»
«соседивраги»
«победой прославлено имя твоє»
«волны и суша покорны тебе»
«завидует недруг»
«и пращ, и стрела, и лукавый кинжал щадят победителя»
«незримьш хранитель могущему дан» Кудесник
«любимец богов»
Ничего земного: ни богатства, ни положения
Следствие могущества на земле; признано всеми и во всем
Учитель. Обратите внимание: в начале баллады князь характеризуется как «могучий», через некоторое время мы наблюдаем повторение характеристики, но на качественно новом зтапе, высоким стилем. Отсюда и разговор свысока:
Не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня.
Князь привык, что его боятся и ждут от него наказания («обрек он мечам и пожарам») либо награды. Что же отвечает князю собеседник?
Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен.
Могущество, сила, богатство, положение на земле для волхва не имеет значення!
Обратите внимание: кудесник говорит во множественном числе «волхвы», «им», причисляя себя к какому-то определенному кругу, избранность которого с гордостью отмечает: «Правдив и свободен их вещий язык //И с волей небесною дружен».
Он — как посланник, глашатай воли небес судьбы: «Запомни же ныне ты слово моє».
Благодарит ли князь волхва за предсказание? Можно ли сказать, что оно произвело на него впечатление? (Да, он отдал подробные и очень змоциональные (!) указания насчепг коня, он даже вспомнил о коне через время.)
А почему же князь не поблагодарил кудесника? (Не счел нужным, воспринял как службу, как само собой разумеющееся.)
Сбылись ли предсказания формально? Какова реакция князя?
(О коне
Князь вспоминает в некотором смисле потребительски:
«Мой конь и донине носил би меня» «Не ти под секирой ковьть обагрить //И жаркою кровью мой прах напоишь!»
О кудеснике:
Оскорбительно, за глаза:
«Кудесник, ти лживий,
Безумний старик! //
Презреть би твоє предсказанье!»
О судьбе:
«Вот где таилась погибель моя! //Мне смертию кость угрожала!»)
Чем заканчивается баллада?
Кого показал Пушкин в образе кудесника?
IV. Подведение итогов урока
Учитель. Основное в балладе не просто развитие сюжета, рассказ о событиях, здесь важна авторская оценка происходящего. Автор может использовать тему далекого прошлого, чтобы высказать свое мнение о настоящем.
Кто, по мнению Пушкина, «вдохновенный кудесник»? Чей «вещий язык» «правдив и свободен»? Кто не боится «могучих владык»?
Вернемся к толкованию В. Даля: поэт — «…умно и красно говорящий».
Итак, это о поэте, точнее, о себе писал Пушкин.
V. Домашнее задание
Подготовка к конкурсу выразительного чтения баллад наизусть. индивидуальное задание: подготовить сообщение о Р. Стивенсоне.
У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:

…примешь ты смерть от коня своего.
А. С. Пушкин. Песнь о вещем Олеге
Из летописей известно, что в начале X века в Киеве правил князь Олег. Он совершил удачный поход на Цареград, заключил с Византией выгодный для русских купцов торговый договор. В ответ на набеги кочевых племен с востока Олег со своим войском совершил большой поход в сторону Каспийского моря и расправился с хазарами.
Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни. В народных преданиях Олег изображается кудесником, умеющим обернуться зверем и птицей, и даже маленьким муравьем. О нем рассказывается, как об умном воине, сумевшем перехитрить греков, которые закрыли цепями Босфорский пролив, а Олег, поставив ладьи на колеса, подъехал к самому городу Цареграду. В народе Олега называли вещим за то, что он много знал, был мудрым князем, умел предсказывать будущее. Поэт Александр Сергеевич Пушкин интересовался историей русского государства. Он читал летописи, изучал архивы. Поэт хорошо знал народное творчество и, наверное, ему были известны легенды о князе Олеге. И поэт написал “Песнь о вещем Олеге”, очень похожую на народную былину.
А. С. Пушкин рассказывает о князе Олеге как о былинном богатыре. Ему покорны воды и суша, его щит висит на воротах Цареграда, его боятся и ему завидуют недруги, “и пращ, и стрела, и лукавый кинжал” не могут нанести ему ран. А. С. Пушкин рассказывает легенду о том, как, возвращаясь из похода, Олег встретил кудесника. В ответ на вопрос князя, “…скоро ль, на радость соседей-врагов, могильной засыплюсь землею?”, кудесник ответил: “…примешь ты смерть от коня своего”.
У Олега был очень хороший конь, который много раз спасал ему жизнь во время сражений. Князь называл его товарищем, верным другом, верным слугой. Когда Олег услышал предсказание кудесника, он решил расстаться с конем и приказал отвести коня в луга и хорошо за ним ухаживать. Олег думал, что так он сумеет избежать своей смерти.
Прошло много лет. Было много походов, битв. Князь Олег не погиб. Во время одного пира Олег вспомнил о своем старом боевом друге — коне. Ему сказали, что конь уже умер. Олег рассердился: зря он поверил тогда кудеснику и расстался с любимым конем. Он захотел увидеть кости коня и вместе с гостями пошел на берег Днепра. Там он ногой “на череп коня наступил и молвил: “Спи, друг одинокий! Твой старый хозяин тебя пережил”. Но в этот момент из черепа коня выползла змея, обвилась вокруг ног и ужалила князя. Так сбылось предсказание кудесника.
В летописях нет сведений о том, как в действительности умер князь Олег. Легенда об Олеге, так красиво рассказанная А. С. Пушкиным в форме старинной песни, становится похожей на правду.

Князь Олег Вещий, один из персонажей нашумевшего телесериала «Викинги» — реальная историческая личность, основатель древнерусского государства. Его биография до сих пор подвергается сомнениям и исследуется историками. Он внес огромный вклад в укрепление власти династии Рюриковичей и объединил славянские народы.

Биография

В летописях не сохранилось информации о родителях великого князя. Олег был призван на службу в 862 году вместе со своими братьями Труовром и Синеусом. В Иоакимовской летописи сказано его родственных связях с князем Рюриком, жена которого была сестрой Олега. Таким образом, Игорь Рюрикович, сын Рюрика, является племянником будущего завоевателя.

В 882 Олег Вещий издает указ, согласно которому жители Новгорода облагаются налогом в 300 гривен в год в пользу варягов в обмен на мирное существование, что дает основания предположить его принадлежность к ним.

Олег Вещий был назначен регентом Игоря Рюриковича в 879 году, перед смертью князя Рюрика.

Прозвище

Существует несколько версий происхождения прозвища князя Олега:

1. В «Повестях временных лет» говорится о попытке отравить правителя, подсыпав ему отраву в вино. Накануне злосчастного события Олегу приснился предупреждающий сон, потому он не стал пробовать напиток. Двое сопровождающих его людей не поверили в предсказание и умерли от отравы.
2. Е. А. Мельников, ученый-историк, предполагает происхождение от слова «Священный».
3. Современным историкам в легендах о Вещем Олеге видится пропаганда христианства, а гибель князя показана с целью показать невозможность изменить судьбу. Поэтому приставка к имени «Вещий», по их мнению, несет поучительно-саркастический характер.

Походы и достижения

Большая часть походов и достижений Вещего Олега описана в «Повести временных лет». Так, свою военную деятельность он начал с похода на юг. Возглавляя огромное войско, ему удалось завоевать Любеч и Смоленск. Киев он взял хитростью. Аскольд и Дир, правители Киева, попали в ловушку, приготовленную им хитрым воином. Князь заранее высадил людей на берегу Днепра и велел им устроить засаду. Сам правитель притворился больным, оставшись в лодке, а в Киев послал гонца с целью сообщить, что якобы «везет ценный груз из бисера и украшений». Аскольд и Дир вышли на берег встречать заморского гостя, но оказались в плотном вражеском кольце. Олег Вещий объявил князей самозванцами, познакомив их с наследником Рюрика малолетним Игорем, после чего приказал убить. Месторасположение Киева позволяло максимально эффективно контролировать передвижение судов по Днепру и увеличивать свое влияние, поэтому правитель объявил город новой столицей и отдал приказ на строительство крепостей.

Хронология событий

Период (год)	Военные действия и результат
882	Убийство Аскольда и Дира, объявление Киева столицей, захват Любеча и Смоленска
883	Племена древлян переходят в подчинение князя
884	Северяне не смогли противостоять натиску войск Олега Вещего и подчинились
885	Олег ведет борьбу с уличами и тиверцами, параллельно подчинив себе племена радимичей
898	Киев оказывается под угрозой захвата венгров, но князю удалось защитить город
907	Заключение торгового договора с Византией в результате похода на Константинополь
911	Новый договор с Царьградом

Князь Олег Вещий занимался строительством городов и облагал данью подчиненные народы. Главной задачей для него было продолжение рода Рюриковичей. Поэтому в 903 году князь женит племянника Игоря на двенадцатилетней Ольге, исходя из дипломатических и политических соображений.

Семья и дети

В истории не сохранилось упоминаний о женах Олега Вещего, его любовные похождения также неизвестны. Что касается детей, то в некоторых летописях Ольга, ставшая женой Игоря Рюриковича, предстает дочерью князя, но подтверждений этому нет.

Гибель и связанные с ней легенды

Дата смерти князя Олега Вещего в разных источниках разная. Он умер либо в 912, либо в 922 году. Существует две версии произошедшего:

1. От змеиного укуса. Об этом событии слагались легенды, оно отображено в стихотворении А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».
2. На войне. В Новгородской летописи есть упоминание о зарубежном походе Олега и его кончине в Керченском проливе.

Если верить сказаниям, то незадолго до похода на Царьград князь Олег Вещий пришел к волхвам за предсказанием. Ему напророчили, что смерть придет через любимого коня, а волхвов он в будущем повесит за неверное предсказание. Правитель решил переиграть судьбу, сказав, что никого убивать не намерен, а на скакуна больше не сядет. Спустя несколько лет он узнает о смерти коня и велит казнить кудесников за ошибку, после чего едет на место захоронения животного. Наступив на череп коня, Олег Вещий потревожил ядовитую змею, от укуса гадюки он и скончался.

Образ в культуре и памяти поколений

Князь Олег Вещий вошел в историю как храбрый правитель, объединивший Русь. О нем слагалось множество легенд, а история смерти нашла отражение в Исланской саге о викинге Орварде Одде. Спустя несколько веков к образу князя обращается Пушкин.

«Песнь о Вещем Олеге»

Стихотворение написано А.С. Пушкиным в 1822 году. В период создания произведения автор ориентируется на повести сочинений Карамзина, изучает летописи. Законченный в 1823, стих был впервые напечатан в альманахе «Северные цветы» в 1825 году. Пушкин открывает читателям князя, которому не чужды человеческие эмоции. Показывает, что высокое положение в обществе и власть бессильны перед смертью. Глубоко эмоциональное произведение заставляет читателя окунуться в атмосферу и на себе прочувствовать влияние злого рока, призывает задуматься о вопросах жизни и смерти.

О чем рассказывают «Викинги»

«Сериал «Викинги» основан на реальных событиях лишь частично, в первую очередь это развлекательное телешоу» — отмечает сценарист Майкл Херст. Реальность и вымысел органично переплетаются на экране, создавая захватывающую атмосферу.

Так, действие в сериале начинается с захвата войском Рагнара Лодброка британских островов. Он воюет с Западной Европой, укрепляя свои позиции. В 6 сезоне Ивар, сын Рагнара, вместе со своим служащим попадает в плен к Олегу Вещему. Князь не верит, что беглец управлял скандинавскими судами и стоял во главе войска викингов. Он пытается выведать у служащего истинные мотивы, но ничего не добившись, приказывает разорвать его между деревьями. Беседуя с Иваром, Олег понимает, что перед ним умный и жестокий человек. Ивар предлагает Олегу пойти в поход на Канагат в своих целях и озвучивает план захвата. Олегу нравится подход Ивара, и они начинают подготовку.
В «Повести временных лет» описывается влияние викингов на становление древнерусского государства. Их в то время именовали варягами. Балтийское море связывало славянскую территорию с Византией, которая считалась великой державой. Торговые и военные корабли курировали по морям и рекам, взимая плату с местных жителей.

Что получилось на экране

По историческим записям князь Олег Вещий завоевал Киев, в сериале он уже является правителем Киева. Аскольд и Дир выступают братьями князя, правящими в Новгороде. Олег убивает брата, подсыпав ему отравы, а Дира превращает в инвалида.

Крещение Руси произошло спустя век с момента событий, показанных в фильме, но по замыслу сценаристов Олег – христианин. Вспоминая историю, весело наблюдать за Аскольдом, обращающимся к Богородице за помощью.

Вещий Олег представлен в сериале безжалостным и беспощадным правителем, стратегом и умным политиком. Роль Олега в сериале досталась Даниле Козловскому, которому удалось раскрыть образ и показать зрителю всю могущественность и кровожадность персонажа. Его поступки ввергаю в шок даже сына Рагнара Ивара.

В реальной жизни Олег Вещий был дальновидным и мудрым. Он сумел освободить Древнюю Русь от гнета Хазарского каганата, уберечь народ от разгрома кочевниками. Походы предпочитал начинать сам, не дожидаясь нападений. Режиссеры сделали персонажа чрезмерно решительным, способным броситься в атаку не раздумывая.

Сериал «Викинги» — около историческая сага с художественным вымыслом, поэтому вольная трактовка образов вполне допустима.

Новгород – исторический торговый центр, который располагался около устья реки Волхов, в двух километрах от современного центра. В сериале город больше похож на маленькую деревушку, затерянную в лесах. Киев у «Викингов» также располагается не у Днепра, а на равнинной местности. Также в эпизодах красуется Церковь Преображения Господня, построенная спустя почти 900 лет.

Образ викингов в сериале изменен. Нет привычных рогов и кольчуги. Вся одежда героев сшита из кожи, а волосы собраны в причудливые скандинавские косы. Воины Олега Вещего предстают в меховых одеждах с оружием в виде тонких клинков. Действие смахивает на экранизацию татаро-монгольского ига, которое произошло спустя несколько столетий.

Заключение

Князь Олег Вещий – смелый воин, образ которого играет в сериале «Викинги» не последнюю роль, хоть и отличается от исторического прототипа своего персонажа. Биография и личная жизнь героя исследуется историками по сей день.

Вещий Олег — биография

Вещий Олег — легендарный русский воевода, новгородский князь, а затем киевский.

Вещего Олега смело можно назвать великим сыном земли Русской, он был язычником, но в то же время великим воином и священником. Он стал выше своей религиозности, чтобы развивать культуру и просвещение для будущего народов России, что уже стало неизбежным после того, как люди приобрели славянскую письменность и русский алфавит. Его образ князя-воина, защитника земли русской и создателя государства Российского стал частью самоидентификации русского народа на протяжении всей его истории, которая последовала за IX веком.

Происхождение Олега

Вы должны понимать, что существует несколько исторически доказанных фактов о жизни и рождении пророка Олега, версия которых достоверна, никто не может сказать наверняка. История его рождения и его жизни с течением времени окутана легендами и тайнами. Ученые могут оперировать только информацией, которую они черпают из немногих сохранившихся Священных Писаний.

Существует две версии происхождения Олега, который традиционно считается записанным в «Повести прошлых лет», но есть библиография ранней новгородской летописи. Описаны отрывки из предыдущего летописного сборника по сравнению с повествованными в «Повести о прошлых годах».

Князь Олег Вещий

Если принять версию «Повести временных лет», то Олег был соплеменником Рюрика, считается, что он мог быть шурином (братом) жены Рюрика, которую звали Эфанда, или что он был воеводой при Правителе.

Есть полумифические скандинавские саги, в которых рассказывается об Одде Орваре, известном скандинавском принце. Но большинство ученых не поддерживают скандинавскую версию происхождения Олега.

Детство и юность

о детстве и юности князя Олега говорить сложно, так как летописи по-разному трактуют его появление в ближайшем окружении Рюрика. По одной из них, он приходился родственником принцу и братом его жены Эфанде. Об этом говорит «Повесть временных лет», и Иоахимовские летописи подтверждают это.

По другой версии, князь был простым полководцем, пользовавшимся доверием государя. Такое толкование предлагает первая Новгородская летопись. Историки также говорят о скандинавской саге о Старом Орваре, которая охватывает факты правления Олега и доказывает, что скандинавы знали пророка Олега.

Правление

По легенде, прозвище Олег получил благодаря колдовству. Как глава отряда и государства он оказался монархом, священником и колдуном одновременно. С этим нюансом связаны легенды, окутывающие образ правителя.

Сын князя Рюрика Игорь был ребенком, когда родитель лежал на смертном одре. Правитель решил передать власть Олегу. Летописцы отмечали предприимчивость, мудрость и воинственный дух нового князя. Правление пророческого Олега началось с приключения: идеи обрести полную власть над Днепром и покорить водный путь в Грецию. Необходимо было покорить племена, жившие на этих территориях.

Археологи подтверждают, что когда Олег пришел к власти, Новгорода как такового еще не было. Его место занимали три поселения, обобщенные Детинцем, городской крепостью, построенной в IX веке. Рюрик и Олег были правителями не столько Новгорода, сколько Старгорода, как они его называли. Рядом находился крупный торговый центр, город Ладога, значение которого постепенно уменьшалось в 859-862 годах из-за многочисленных войн и наложенных пошлин. Названные города остались неизвестными, но появившийся здесь Новгород оказался легендарным.

Мужчина оказался человеком, сумевшим объединить древнюю Русь. Князь первым ударил по Хазарскому каганату, угнетавшему его родину, и стал сотрудничать с греками. После смерти Рюрика он стал правителем Севера. Новому правителю покорились кривичи, ильмены и финно-угорские племена, в том числе чуди и веси. Смоленском и Любечем правил вещий Олег.

Южный поход, предпринятый князем по знаменитому торговому пути «Из варяг в греки», позволил к 882 году захватить Киев. Правители Аскольд и Дир были изгнаны из лукавства, и вместе с Новгородом Киев стал подчиняться новому князю. Поэтому указанная дата выделяется историками как время создания древнерусского государства, которым Олег правил с 882 по 912 год.

Политика князя спровоцировала важные для государства события. Территориальное ядро, заложенное Олегом, признали племена, в том числе: вятичи, поляна и северяне, радимичи, учиха и другие. Назначая собственных наместников, князь совершал ежегодные обходные пути — полюдье, которое стало прообразом налоговой службы и судебной системы.

Сражаясь с хазарами, Олег освободил восточнославянские земли от дани, которая переходила порабощенным на 2 века. В 898 году венгры подошли к границам государства, но князю удалось установить мирные отношения с воинственными людьми и договориться о доверительном сосуществовании.

В 907 году произошел поход на Константинополь, который в некоторых источниках называется Константинополем. Результатом стал торговый договор, заключенный в 911 году. По нему русские купцы не могли платить пошлину за торговлю в Константинополе и полгода бесплатно жили в монастыре святого Мамонта, получая пособия и ремонт кораблей за свой счет. Византии. Между странами также был заключен мирный договор.

любопытно, что в источниках византийских авторов нет упоминания о кампании. Некоторые исследователи также ставят под сомнение заключенное соглашение, поскольку оно было результатом нескольких соглашений. Олег отправил послов для подтверждения мира, и они вернулись домой с подарками. Есть версия, что именно Византийская кампания принесла ему прозвище Пророк из благоразумия и благоразумия, а не из колдовства, как гласит «Повесть о прошлых годах».

По некоторым документам, Олег действовал в каспийских походах против персов. Исторические события того времени описаны расплывчато и отрывочно, поэтому восстановить их сложно. Но мнения ученых объединяют гипотезы и инциденты, связанные с именем князя Олега. Так, историк XIII века Ибн Исфандияр описывает набег русских на персидский Абаскун. После поражения в этой битве русская команда разгромила город в 909–910 годах, хотя гнев персов и месть снова достигли захватчиков.

Арабский ученый Аль-Масуди показал, что в 912 году неназванный правитель Руси переправил 500 лодок из Черного моря в Азов через Керченский пролив. В своих описаниях Аль-Масуди упоминал персонажа, которого по схожести имен можно было сравнить с Олегом.

Первые годы княжения

Князю Игорю, прямому наследнику Рюрика, в 879 году не было и 12 лет. Ребенок не мог властвовать над разрозненными племенами славян. По этой причине вся государственная власть была сосредоточена в руках воеводы Олега.

Основной целью нового правителя Новгорода было объединение славянских земель и контроль знаменитого торгового пути «от варягов в греки». В 882 году вещий Олег собрал большое войско и отправился в первый военный поход.

Его команде удалось захватить и покорить:

• Смоленск.
• Любеч.
• Киев.

Последний из городов был отлично укреплен, поэтому принц использовал трюк, чтобы захватить объект. Под видом купца он выманил правителей Аскольда и Дира из осажденного города и убил их. Киев находился в красивом месте, защищенном от врагов. Именно поэтому Пророк Олег решил назвать это место столицей России.

Внутренняя политика

Став правителем Киева, князь продолжил политику укрепления государства. Прежде всего, он собрал и вооружил огромную армию, состоящую из наемных представителей разных племен. Во время правления Олега проводились следующие мероприятия:

• дюжина славянских племен пленена и покорена;
• столица России была укреплена (рвами, огромными стенами и частоколом);
• для племен была введена особая форма дани — полюдье;
• заложил основы налоговой и судебной системы в Древней Руси.

Бунты и недовольство представителей славянских племен подавляла команда Вещего Олега. Благодаря таким мерам ему удалось создать сильное централизованное государство. Многие приписывают эту заслугу регенту Игорю, а не первому правителю Рюрика.

Заграничные военные походы

Племена, захваченные Олегом, перестали поклоняться Хазарскому каганату. Это привело к многочисленным стычкам с хазарами, а затем и с венграми на границе с Россией. Все битвы Вещего Олега закончились победой. В свою армию он набирал только самых свирепых воинов, сильных духом и телом.

В 907 году он предпринял легендарный военный поход на Константинополь. История этого путешествия больше похожа на сказку. Не имея возможности захватить город с моря, князь приказал своей команде пристегнуть колеса к лодкам. Это позволило армии приблизиться к стенам Константинополя. В ужасе правители осажденного города подарили славянам огромное количество золота и подписали унизительный для Византии торговый договор. Документ был выдан только в службе 911 и содержал следующие пункты:

• заключение мира между Россией и Византией;
• возможность проживания представителей России на территории Византии за счет иностранного государства;
• беспошлинная торговля на территории Византии;
• союзническая помощь Константинополю в случае нападения врага на город.

В честь успешного похода русских войск князь Олег прибил свой щит к главным воротам города. Таким образом, российское государство укрепило свои позиции на международной арене.

Договор с Константинополем

Постепенно Олег Новгородский начал распространять свою сферу влияния на центральный Днепр, ранее принадлежавший хазарам. Позже он обратил свой взор на Константинополь, организовав военную кампанию против него в 907 году. В то время он был известен как Константинополь и был столицей Восточной Римской империи.

Чтобы полностью использовать Днепр, он построил две тысячи копий, чтобы нести свои восемьдесят тысяч человек. Кроме того, как описано в «Первой летописи России», он также делал колеса, которые крепились под спасательными шлюпками, когда они прибывали в пункт назначения.

Чтобы защитить свой город, император Лев VI Мудрый приказал закрыть городские ворота, а залив, ведущий прямо в город, закрыть цепями. Но у Олега Новгородского были другие идеи. По его приказу спасательные шлюпки ждали попутного ветра, поставив паруса в другом месте.

Когда усиливался такой ветер, он гнал колесные лодки по суше в город. В результате город был осажден как с моря, так и с суши. Однако им не удалось пробить городские стены, но они ждали. В конце концов греки были вынуждены вступить в мирные переговоры.

По просьбе Олега, помимо очередной дани Киевской Руси, греки согласились заплатить за лодку 12 гривен серебра. Олег также смог обеспечить выгодные торговые условия для Киева, что сделало его первым человеком в истории, заключившим торговое соглашение.

Олег Новгородский также пообещал оказать военную помощь византийскому императору, что сделало сделку выгодной для обеих стран. В знак победы он прибил свой щит к воротам Константинополя.

Согласно легенде, когда он был в Константинополе, император пытался убить его, предлагая ему отравленную пищу. Однако Олег почему-то отказался его принять, что спасло ему жизнь. Люди восприняли его отказ как знак его способности предсказывать и стали называть его «Пророком».

Русско-византийская война

После окончательного образования древнерусского государства князю Олегу необходимо было утвердиться на международной арене и наладить торговлю. В 907 году, согласно «Повести прошлых лет», он решил пойти по уже проторенному пути и пойти войной против Византии под предводительством императора Льва VI Философа.

Учитывая тот факт, что русские уже совершали набеги на Византию и раньше, это казалось отличной идеей. Кроме того, столица Византии — Константинополь была «воротами» из Черного моря в Средиземное. Константинополь был одним из ключевых пунктов для купцов, следовавших по маршруту «Из варяг в греки».

Вещий Олег сумел привлечь для похода на Константинополь большое количество воинов из разных племен и народов:

Олег ушел к грекам, оставив Игоря в Киеве; Он привел с собой множество варягов, и славян, и чудов, и кривичей, и Меру, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: все их называли «Великой Скифией» греки».

Летопись сообщает о 2 тысячах кораблей, на каждом из которых может разместиться 40 человек. Однако текст первой новгородской летописи описывает не 2 тысячи, а 100-200 кораблей («И дань Олегу дать 100, 200 кораблей…»).

Лев VI Философ, узнав о приближении огромной армии, приказал закрыть городские ворота и заблокировать цепями знаменитую бухту Золотой Рог, тем самым дав варягам возможность разграбить окраины Константинополя.

Подобные действия византийцев оправдывались тем, что на протяжении нескольких веков этот прием позволял не допускать высадки вражеских кораблей внутри города, а высокие каменные стены города позволяли выдерживать самые жесткие штурмы.

Изображение бухты с цепью, прикрепленной к ее входу, а внизу фрагмент этой цепи. Стамбульский археологический музей, Турция

Далее в описании хроники похода начинаются легенды:

Увидев цепи, Олег придумал легендарный тактический трюк: поставил свои корабли на колеса и при попутном ветре двинулся через поле в Константинополь.

Конечно, многие историки сомневаются в вышесказанном.
Цитата:
«Откуда такой грохот колес, который может выдержать такой огромный вес? Что было использовано для качества топоров? Чтобы внезапно войти в новое и неизвестное место, а точнее сделать необходимое количество прочных колес и все остальное, необходимое для реконструкции кораблей в желобе, нужно время и много материала…»

Испуганные греки попросили мира, достали отравленное вино и еду, которые Олег не принял.
Чаще всего именно этот эпизод используют как одну из причин, по которой Олега прозвали Вещим.

Впоследствии греки были вынуждены отдать войску Олега на 2 тыс. Кораблей по 12 гривен за уключину *, произвести отдельные выплаты в пользу князей Киевских, Черниговских, Переяславских, Полоцких, Ростовских, Любечских и других городов. Но почему-то Новгород не попал в список городов.

Помимо всего вышеперечисленного, с византийцев была обложена постоянная дань и было заключено торговое соглашение. Которая регулировала присутствие и торговлю русских купцов в Византии.

В знак победы Олег повесил на воротах Константинополя легендарный щит, приказал грекам сшить шелковые паруса.

Несколько положений из договора 907 года с Византией:

Описано в «Повести прошлых лет»

• Когда придут русские, пусть берут за послов то, что хотят; а если купцы придут, пусть берут ежемесячно на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и фрукты. И пусть обустраивают для них ванную — сколько хотят
• Когда русские вернутся домой, пусть принесут царю еду, якоря, веревки, паруса и все остальное, что им нужно.
• Если русские не приезжают торговать, пусть не забирают свои месячные; Русский князь своим указом запрещает приезжающим сюда русским совершать зверства в деревнях и в нашей стране.
• Пусть приезжающие сюда русские живут возле Мамонтовой церкви

Поход князя Олега на Киев: как создавался хитроумный план

Вероятно, именно после хитрого похищения Киева Олег получил прозвище Вещий. Понимая, что захватить город чисто военным методом не удастся, Олег придумал хитрый план. Объявив себя новгородским купцом, направлявшимся в Константинополь, Олег с молодым Игорем заманили на землю жадных до предложений Аскольда и Дира, затем убили правителей и убили их команду. После подчинения стратегически важного города на Днепре Олег по «Повести прошлых лет» произнес сакраментальный приговор: «Вот, будет мать в городах русских».

Следующей задачей великого князя было обеспечение безопасности пути из Новгорода в Киев. Для этого необходимо было покорить племя древлян, которое, по словам Карамзина, «свирепые среди темных лесов наслаждались своей свободой». Олег немедленно обложил древлян солидной данью (каменная куница) и продолжал сдерживать их, ожидая бунта. В течение следующих двух лет Олег покорил менее упорные племена северян и радимичей. Однако внезапным препятствием на пути к любимой цели князя — завоеванию Константинополя — стало вторжение венгерского вождя Алмоса. Он осадил Киев в 898 году и вернулся домой, получив от Олега справедливую награду в тысячу лошадей и десять тысяч серебряных монет.

Укрепив свою власть вокруг Киева, Олег начал подготовку к походу на Константинополь. «Повесть минувших лет» традиционно преувеличивает численность армии Олега, которая состояла из двух тысяч кораблей, оснащенных беспрецедентным механизмом: колесами для передвижения по берегу. Далее в летописи сказано: испугавшись возможного штурма города, греки предложили мирный договор и в знак дружбы принесли Олегу отравленную еду и питье. Однако вещий Олег предвидел такую ​​измену и отказался от предложений. Греки поняли серьезность намерений Олега и предложили заключить очень выгодный торговый договор, который стал первым международно-правовым актом молодого древнерусского государства. Согласно легенде, Олег в знак победы над Византией прибил щитом к воротам Константинополя — метафорическим символом триумфа. Это событие не раз с ностальгией вспомнят многие российские государи, которые хотят восстановить древнюю славу своих предков и, вторя словам Тютчева, «отмечают себя, звонят в колокол в Константинополе».

В 911 году послы России и Византии заключили мирный договор, который не только регулировал правила торговли, но и предоставлял значительные привилегии русским купцам в Константинополе. Важнейшим аспектом этого документа был закрепленный принцип равноправия сторон. Сравнительно молодое древнерусское государство смогло добиться юридического признания своего равенства с могучей Византийской империей.

После тридцати трех лет весьма успешного правления Олег умирает странной и своеобразной смертью. Как сказано в стихах Пушкина, «из мертвой головы между тем выползла гробовая змея / шипение; / Как черная лента, обмотанная вокруг его ног, / И князь, внезапно ужалившись, вскрикнул. С точки зрения современной биологии ядовитые змеи вряд ли появятся в том регионе осенью, когда, по легенде, был отравлен князь Олег. Вероятно, сюжет такой смерти был заимствован из скандинавских саг, где часто встречается подобный сюжет, когда великий герой внезапно умирает нелепой смертью. В этой связи интересно провести параллель с любимым конем Александра Македонского, Буцефалом, который также становится трагическим предзнаменованием смерти его хозяина. Из этого можно сделать вывод, что летопись отразила не столько историческую правду, сколько формулу повествования, заимствованную из других источников. Об использовании таких сюжетных схем можно судить по странному совпадению продолжительности правления Олега и следующего князя Игоря: Олег становится регентом при Игореве на три года, царствует тридцать три года, затем Игорь правит как жребий и также оставляет наследника на три года.

Объединение Киева и Новгорода

Дальнейшие действия Олега были достаточно последовательными и логичными. Во-первых, он подчинился себе и освободил от поклонения хазарам ближайших соседей Киева: древлян, северян, радимичей и некоторых других славянских племен и родовых союзов. В то же время сопротивление древлян и северян привело к необходимости применения силы. При этом ему пришлось сражаться с внешним противником — в союзе с пеценегами против хазар и мадьяр. Последние вскоре были изгнаны из Карпат, но киевским князьям предстоит еще долго воевать с хазарами.

Есть все основания полагать, что Олег с самого начала поселился бы в Киеве, сделав его своей столицей. Это решение было разумным и естественным. Если Новгород каким-то образом был отделен от основных торговых путей, то Киев был лишь местом, где сходились торговые пути. Следствием этого стало то, что город быстро развивался как центр ремесел и центр культуры.

Культурное влияние Византии имело фундаментальное значение для развития древнерусского государства. В то время Византия была исключительно цивилизованным и развитым государством. Не забывайте, что язычниками были не только восточнославянские племена, но и знать и сами князья. Именно влияние Константинополя в конечном итоге привело к принятию христианства в России. Произойдет это не скоро, но первый шаг в этом направлении сделал князь Олег, объединивший земли Киева и Новгорода в одно государство.

Все эти причины, а также постоянное присутствие князя в городе очень быстро привели к тому, что Киев быстро стал утвердиться как главный политический центр древнерусского государства. Олег прекрасно понимал, что управлять государством, созданным Киевом, удобнее, чем из Новгорода. В результате выяснилось, что если изначально северный город Новгород был явным лидером в процессе объединения русских земель, то очень быстро к этой роли перешел юг Киева. Так продолжалось и оставалось в этой роли несколько столетий.

В 885 году в основном завершилось формирование территории древнерусского государства. Из славянских племен только вятичи не вошли в состав созданного Олегом государства и какое-то время продолжали поклоняться хазарам. Вятичи периодически завоевывались различными киевскими князьями, но потом снова восстали и долгое время, вплоть до конца 11 века, сохраняли относительную независимость.

После объединения земель Новгорода и Киева в древнерусское государство вошли следующие славянские племена:

• 
  древляне
• дрэговичи
• кривичи
• расчистка
• северяне
• словения
• корень

Весь процесс слияния длился всего несколько лет. Он прошел очень быстро и успешно, во многом благодаря решительным действиям князя Олега. Совершенно очевидно, что многие действия князя были им заранее продуманы, возможно, они обсуждались с участием Рюрика. К сожалению, документальных подтверждений этому нет, но, судя по логике, такое развитие событий представляется весьма вероятным.

Хронология объединения земель Новгорода и Киева, а также начальных этапов становления древнерусского государства таковы:

• 879 г. (начало правления Олега в Новгороде)
• 882 г. (Военный поход Олега на Киев, завоевание города и объединение с Новгородом)
• 883 (покорение древлян)
• 884 (покорение северян)
• 885 (представление Радимичей)
• 889 (вытеснение враждебных мадьяр в Киеве за Карпаты)

Хазарский каганат

Роль и влияние Хазарского каганата все еще обсуждаются. Некоторые историки считают, что это было иго и что кочевники только заставляли славянские племена защищаться и воздавать должное в течение многих лет. Другие отмечают, что хазары защищали торговые пути и помогали обеспечивать торговлю на юге и востоке. Также существует мнение, что хазары были «стеной», защищавшей Восточную Европу от вторжения кочевников из Азии.

Киевская Русь со всеми своими землями и союзниками стала мощным конкурентом Хазарского каганата. С началом активной деятельности Олега для каганата наступили тяжелые времена. Одно за другим из хазарского ига выходили славянские племена, ухудшались отношения с Византией, и пеценеги начали теснить хазар с востока.

Достоверных сведений о том, что между Киевской Русью и Хазарским каганатом была полноценная война, нет — скорее всего, это были единичные конфликты. Однако в целом развитие Руси явилось причиной упадка каганата.

Личная жизнь

Как регент при сыне Рюрика, Олег не передавал полномочия Игорю до 35 лет. Олег не собирался назначать наследника своей подопечной. Хотя Игорь правил Киевом во время кампании наставника и его отсутствия, власть вернулась к Олегу, который, возможно, хотел передать ее своим потомкам.

Личная жизнь сильного правителя, как и его происхождение, окутана тайной. Сложно говорить о том, кем были его жена и дети, но по законам того времени воины не отнеслись бы с доверием и покорностью к полководцу, который не был силен в любовных делах. Воины не подчинялись бы человеку, не подтвердившему свою власть по меркам той эпохи. В то время понятие мужественности часто заключалось в полигамии.

Проведя большую часть своей жизни в завоевательных походах, Олег, возможно, не заключил официального брака, но у него были жены. Согласно некоторым летописям, он не оставил после себя детей. Но в моравских источниках упоминается бежавший из России персонаж по прозвищу Варяг, имевший отчество Олегович.

В документах есть ссылка на то, что он был братом Ольги, женой Игоря. Некоторые исследователи также предполагают, что Ольга может быть дочерью Олега, поскольку версия ее рождения не прозрачна. Летопись XV века и прилагаемый список Пискаревского прямо подтверждают справедливость этого предположения. Планируемый брак Ольги и Игоря мог свидетельствовать о том, что Олег надеялся таким образом объединить Россию.

Смерть и наследие

Существует спор о месте и времени смерти Олега. Согласно первой летописи, он умер в Киеве в 912 году, а в первой новгородской летописи говорится, что он умер в Ладоге в 922 году. Однако обе летописи говорят об одной и той же легенде о его смерти.

Согласно легенде, некоторые мудрецы, принадлежавшие к вотчине жрецов, предсказали, что его смерть наступит от его любимого коня. Чтобы обмануть смерть и не желая убивать свою любимую лошадь, он приказал ее забрать.

Спустя годы, когда Олег узнал о смерти лошади, он захотел увидеть ее останки и был доставлен туда, где лежали ее кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, змея выскользнула и тут же укусила его, в результате чего он умер.

Версии гибели русского правителя

Смерть пророческого правителя послужила поводом для различных легенд и рассказов. Согласно легенде, великий воин должен был умереть от собственной лошади. Олег, испугавшись такого пророчества, приказал забрать животное у себя. Через несколько лет он узнал, что его любимая лошадь умерла. У могилы животного Олег усмехнулся пророчеству и наступил коню на череп. Оттуда вылезла змея, укус которой стал смертельным для вещего Олега.

Интересен тот факт, что как в скандинавской, так и в средневековой европейской литературе есть похожая история, описывающая одну и ту же смерть солдат.

Также неизвестно, сколько лет правил Олег. По официальной версии, он умер в 912 году. Считается, что правил 33 года. Как и его последователь, князь Игорь. Эта версия представлена ​​в официальных источниках — в сказках прошлых лет и в Википедии.

Есть и другая, более правдоподобная версия смерти губернатора. По ее словам, он умер в 922 году, возвращаясь из заграничного похода, когда войско было убито хазарами. Об этом свидетельствует знаменитый «Кембриджский документ».

История жизни отважного принца полна противоречий. Некоторые ученые ставят под сомнение его роль в объединении племен. Они считают, что все предприятия принадлежат молодому князю Игорю, при котором Олег был только воеводой. Других поражает то, что дата смерти князя совпадает с временем смерти византийского правителя.

Какой бы невероятной ни была биография князя, нельзя отрицать, что образ этого человека послужил прообразом для многих литературных произведений по всему миру.

Некоторые думают, что ребенку нужно сразу покупать письменный стол для урока. Главный недостаток этой идеи в том, что ребенку за большим столом может быть неудобно. К тому же такая мебель предназначена для тех, кто уже умеет поддерживать осанку. Ребенку нужно научиться этому, только сидя за партой.

Современная школьная мебель выглядит хоть и лаконично, сдержанно, но, тем не менее, интереснее взрослого стола. Он позволяет создать уголок, где ребенок будет с удовольствием выполнять домашнее задание и заниматься творчеством.

А была ли змея?

Согласно легенде, описанной в «Повести о прошлых годах», князь был предсказан смертью его любимым конем. Олег приказал забрать и вспомнил о зловещем пророчестве только через несколько лет, когда он умер очень давно. Смеясь над мудрецами, он хотел взглянуть на кости лошади и, стоя, поставив одну ногу на его череп, сказал: «Должен ли я его бояться?» В этот же момент из черепа выползла змея, смертельно ужалив принца.

Конечно, это всего лишь легенда, написанная спустя несколько веков после смерти Олега. Легендарному князю-губернатору — легендарная смерть. Подобный прием, часто используемый в других средневековых европейских странах, сделал историческую фигуру еще более важной в глазах потомков. Более того, часто разные авторы использовали один и тот же рассказ.

Так, в исландской саге рассказывается о викинге Орварде Одде, который в молодости умер бы от своей лошади. Чтобы судьба не случилось, Одд убил животное, бросил в яму и насыпал труп из камней. В результате смерть в лице ядовитой змеи застала его, как и Олега, на могиле убитого коня: «И когда шли быстро, Одд пнул и нагнулся. «Что я наступил на ногу?» Он дотронулся до кончика копья, и все увидели, что это был череп лошади, и тут же вылетела змея, бросилась на Одду и ужалила его в ногу выше щиколотки. Яд подействовал сразу, опухла вся нога и бедро».

На сегодняшний день не установлено, кто у кого заимствовал первоначальную идею. Точную дату рассказа о смерти Олега в «Повести прошедших лет» установить сложно, так как летопись неоднократно переписывалась. Известно лишь, что Орвард Одд, в отличие от Олега, — вымышленный герой приключенческой саги, созданной на основе устных легенд после 13 века. Возможно, печальная смерть перед лицом змеи — исконно скандинавский сюжет, пришедший в Россию вместе с викингами и воплотившийся в местных легендах об Олеге. Однако некоторые исследователи считают, что герои скандинавских саг Орвард Одд и Олег — одно и то же лицо.

Персидская эпопея

Повесть временных лет — не единственный источник его биографии. В первой Новгородской летописи, которая, по мнению некоторых исследователей, даже старше сочинения Нестора, Олега воевода при юном князе Игоре, сопровождавшем его в деревню. В то же время именно князь Игорь вел переговоры с Аскольдом в Киеве, а затем вел поход на Константинополь. Но самое интересное — это конец истории. Помимо общепринятой версии с укусом змеи, в летописи упоминается еще одна версия гибели Олега: «заграницей».

Более подробную информацию о неизвестном «заграничном» походе Олега, в котором он, возможно, встретил свою смерть, можно найти в трудах арабского писателя Аль-Масуди, который сообщил о флоте Русь из 500 кораблей, вторгшихся в Керченский пролив примерно после 912 года. Аль-Масуди упоминает во главе двух великих правителей Руси: Ад-Дира и некоего Ольванга. Последнего принято связывать с Аскольдом, но это имя может быть с равным успехом похоже на Олега, победителя Аскольда и Дира.

Хазарский царь, которому была обещана половина добычи в качестве верности, позволил русским пройти через Дон к Волге, а оттуда спуститься в Каспийское море. Конечной целью Руси была Персия. Результатом похода стало разорение Персидского Азербайджана. Часть добычи, как было оговорено в контракте, была доставлена ​​в Хазарию. Но охрана хазарского царя, состоявшая в основном из мусульманских наемников, восстала и потребовала мести за смерть единоверцев.

Правитель не противоречил им и не предупреждал русских об опасности. Они вступили в неравный бой, в результате которого погибло около 30 тысяч славян, а остальные отступили к Волге, где были убиты болгарами.

Вместе с армией погиб и их лидер. Некоторые историки считают, что упомянутая в новгородской версии «заморская смерть» — смутное, но верное напоминание о гибели Олега в прикаспийской деревне, а не на территории Ладожского селения «его конем».