Сочинение шпенглера о взглядах на культуру как называется

Îñâàëüä Øïåíãëåð (1880- 1936) — íåìåöêèé ôèëîñîô è èñòîðèê, îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ñîâðåìåííîé ôèëîñîôèè êóëüòóðû, ïðåäñòàâèòåëü «ôèëîñîôèè æèçíè», ïóáëèöèñò.
Ïåðâîå, è ãëàâíîå, ïðîèçâåäåíèå Øïåíãëåðà, «Çàêàò Åâðîïû»‘, èìåëî ñåíñàöèîííûé óñïåõ.
Ðàáîòà íàä ïåðâûì òîìîì ïðîäîëæàëàñü îêîëî øåñòè ëåò è áûëà çàêîí÷åíà â àïðåëå 1917 ã. Êíèãà, öåëüþ êîòîðîé, ïî çàìûñëó ôèëîñîôà, ÿâëÿëàñü ïîïûòêà âïåðâûå ïðåäîïðåäåëèòü èñòîðèþ, âûøëà ïîñëå ïîðàæåíèÿ Ãåðìàíèè â ïåðâîé ìèðîâîé âîéíå (âîéíà äëÿ Øïåíãëåðà — âå÷íàÿ ôîðìà âûñøåãî ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ) è âûçâàëà íàñòîÿùèé ôóðîð, ïåðâûé òèðàæ áûë ðàñêóïëåí ìîìåíòàëüíî, â ìãíîâåíèè îêà èç áåçâåñòíîãî îòñòàâíîãî ó÷èòåëÿ, èçðåäêà ïóáëèêîâàâøåãî ñòàòüè îá èñêóññòâå, Øïåíãëåð ïðåâðàòèëñÿ â ôèëîñîôà è ïðîðîêà, èìÿ êîòîðîãî áûëî ó âñåõ íà óñòàõ. Òîëüêî â 1921-1925 ãîäàõ è òîëüêî â Ãåðìàíèè âûøëî 35 ðàáîò î Øïåíãëåðå è îá åãî ïðîèçâåäåíèè.
«Çàêàò Åâðîïû» ñòàë îëèöåòâîðåíèåì äðàìû æèçíè è ãèáåëè çàïàäíîåâðîïåéñêîé êóëüòóðû.  òî âðåìÿ ýòà èäåÿ âîñïðèíèìàëàñü îòíþäü íå ìåòàôîðè÷åñêè.
Ó èñòîêîâ ñîçäàíèÿ «Çàêàòà Åâðîïû» (ñî÷èíåíèå ïåðâîíà÷àëüíî âûçðåâàëî â óìå àâòîðà êàê î÷åðê î ïðîáëåìàõ ñîâðåìåííîé ïîëèòèêè çàïàäíûõ ñòðàí) áûë Àãàäèðñêèé êðèçèñ 1911 ã. — âûðàæåíèå ñòðåìëåíèÿ ê ïåðåäåëó, ïðåäâåñòíèê ìèðîâîé âîéíû.
Ïî÷åìó óæå â íà÷àëå XX â. òàêèå àáñîëþòíûå ìåðèëà è öåííîñòè, êàê çðåëîñòü ðàçóìà, ãóìàííîñòü, ñ÷àñòüå áîëüøèíñòâà, ýêîíîìè÷åñêîå ðàçâèòèå, ïðîñâåùåíèå, ñâîáîäà íàðîäîâ, íàó÷íîå ìèðîâîççðåíèå è ò. ä., îí íå ñìîã ïðèíÿòü â êà÷åñòâå ïðèíöèïîâ ôèëîñîôèè èñòîðèè?
Êàêèå ôàêòû íå óêëàäûâàëèñü â ýòó ñõåìó?
Ïðåæäå âñåãî — ýòî î÷åâèäíûé äåêàäàíñ, ïîíÿòèå ïðîâîçãëàøåííîå åùå ñî âðåìåí Íèöøå (ò. å. «ïàäåíèå» — îò cado — «ïàäàþ» (ëàò.)) âåëèêîé åâðîïåéñêîé êóëüòóðû â êîíöå XIX — íà÷àëå XX â., êîòîðûì, ñîãëàñíî øïåíãëåðîâñêîé ìîðôîëîãèè èñòîðèè, ïîðîæäåíû è ïåðâàÿ ìèðîâàÿ âîéíà, ðàçðàçèâøàÿñÿ â öåíòðå Åâðîïû, è ñîöèàëèñòè÷åñêàÿ ðåâîëþöèÿ â Ðîññèè.
Ìèðîâàÿ âîéíà êàê ñîáûòèå è ñîöèàëèñòè÷åñêàÿ ðåâîëþöèÿ êàê ïðîöåññ â ìàðêñèñòñêîé ôîðìàöèîííîé êîíöåïöèè èñòîëêîâàíû Øïåíãëåðîì êàê êîíåö êàïèòàëèñòè÷åñêîé îáùåñòâåííîé ôîðìàöèè è íà÷àëî êîììóíèñòè÷åñêîé.
Øïåíãëåð îáà ýòè ÿâëåíèÿ èíòåðïðåòèðîâàë êàê ïðèçíàêè ïàäåíèÿ Çàïàäà, à åâðîïåéñêèé ñîöèàëèçì îáúÿâèë ôàçîé óïàäêà êóëüòóðû, òîæäåñòâåííîé, ïî åãî õðîíîëîãè÷åñêîìó èçìåðåíèþ, èíäèéñêîìó áóääèçìó (ñ 500 ã. í. ý.) è ýëëèíèñòè÷åñêî-ðèìñêîìó ñòîèöèçìó (200 ã. í. ý.).
Ýòî îòîæäåñòâëåíèå ìîãëî ñ÷èòàòü ïðè÷óäîé (äëÿ òåõ, êòî íå ïðèíÿë àêñèîìàòèêó Øïåíãëåðà) èëè ïðîñòûì, ôîðìàëüíûì ñëåäñòâèåì êîíöåïöèè ìèðîâîé èñòîðèè êàê èñòîðèè âûñøèõ êóëüòóð, â êîòîðîé êàæäàÿ êóëüòóðà ïðåäñòàåò êàê æèâîé îðãàíèçì.
Ìàòåìàòèêà è ôèçèêà, èñòîðèÿ ðåëèãèé è ïîëèòè÷åñêàÿ èñòîðèÿ; âñå èñêóññòâà, â îñîáåííîñòè àðõèòåêòóðà è ìóçûêà, ñóäüáû íàðîäîâ è êóëüòóð – âñå ýòî ñòðàííî ñïëåòàÿñü äðóã ñ äðóãîì, ñîñòàâëÿåò åäèíûé ïðåäìåò Øïåíãëåðîâñêèõ ðàçìûøëåíèé.
Ýòà øèðîêàÿ ó÷åíîñòü ñîåäèíÿåòñÿ â Øïåíãëåðå ñ ãëóáîêî îñîçíàííîé è ïðèíöèïèàëüíî ïðîâîçãëàøåííîé àíòèíàó÷íîñòüþ ôèëîñîôñêîãî ìûøëåíèÿ. Åãî êíèãà äûøèò ïîëíûì ïðåçðåíèåì êî âñåì âîïðîñàì ñîâðåìåííîé íàó÷íîé ôèëîñîôèè, ê âîïðîñàì ìåòîäîëîãèè è òåîðèè çíàíèÿ. Íåêîòîðûì óâàæåíèåì îòìå÷åíî ðàçâå òîëüêî èìÿ Êàíòà. Ñèñòåìû Ôèõòå, Ãåãåëÿ, Øåëëèíãà ïðÿìî íàçâàíû íåëåïèöàìè. Èç íîâåéøèõ ìûñëèòåëåé âñêîëüçü è ïîëóïðåçðèòåëüíî óïîìèíàþòñÿ ëèøü Ýéêåí è Áåðãñîí.
Åñëè êíèãà Øïåíãëåðà áûëà âîñòîðæåííî âñòðå÷åíà íå òîëüêî øèðîêèìè ÷èòàòåëüñêèìè êðóãàìè, íî è, â ÷àñòíîñòè, ìîëîäåæüþ ãåðìàíñêèõ óíèâåðñèòåòîâ, æàæäóùåé íîâûõ ïóòåé â íàóêå, òî ïðîôåññóðà âûñòóïèëà ïðîòèâ àâòîðà êàê «ðàçâðàòèòåëÿ ìîëîäåæè», âìåíÿÿ åìó â âèíó ïîäðûâ ïîíÿòèé ýâîëþöèè, ïðîãðåññà, àáñîëþòíûõ öåííîñòåé, íåèçìåííûõ ðàöèîíàëüíûõ îïîð íàóêè [1].
 òâîð÷åñòâå Øïåíãëåðà ìîæíî âûäåëèòü âëèÿíèå íåêîòîðûõ èäåé À. Øîïåíãàóýðà, Ô. Íèöøå, À. Áåðãñîíà, à òàêæå ýñòåòè÷åñêîãî ó÷åíèÿ Â. Âîððèíãåðà. Ãîðàçäî ñóùåñòâåííåå âëèÿíèå íà Øïåíãëåðà òâîð÷åñòâà è òåîðåòè÷åñêèõ âîççðåíèé Ãåòå, õîòÿ ó÷åíèå ãåíèàëüíîãî ìûñëèòåëÿ î æèçíè, î æèâîì Øïåíãëåð ïîä÷àñ èíòåðïðåòèðóåò âåñüìà ñóáúåêòèâíî.
Òÿãîòåíèå ê óíèâåðñàëüíîìó ïîäõîäó çàïå÷àòëåëîñü â åãî ìîðôîëîãèè êóëüòóðû.  ýòîì îòíîøåíèè â «Çàêàòå Åâðîïû» êàê áû ïðåäâîñõèùåíî òî çíà÷åíèå, êîòîðîå â äàëüíåéøåì â èñòîðè÷åñêîé íàóêå îáðåëè ñðàâíèòåëüíî-òèïîëîãè÷åñêîå èçó÷åíèå, ñðàâíèòåëüíàÿ ëèíãâèñòèêà, êîìïàðàòèâèñòèêà, ýòíîïñèõîëîãèÿ, ðåëèãèîâåäåíèå, èñòîðè÷åñêàÿ ïñèõîëîãèÿ è ò. ä. Îäíàêî äîãàäêè Øïåíãëåðà êàñàëèñü íå òîëüêî èñòîðè÷åñêèõ äèñöèïëèí. Øïåíãëåð ñïðîãíîçèðîâàë ìíîãèå ÿâëåíèÿ â ñîâðåìåííîé íàóêå; òàê,  ðÿä åãî èäåé îêàçàëñÿ ñîçâó÷íûì òåçèñàì, âûäâèíóòûì âîçíèêøåé â 60-70-å ãîäû èñòîðè÷åñêîé øêîëîé â íàóêîâåäåíèè, ïðåäñòàâëåííîé ðàáîòàìè Ò. Êóíà, Ï. Ôåéåðàáåíäà, Ê. Õþáíåðà.
Èññëåäîâàíèÿì òâîð÷åñòâà Î. Øïåíãëåðà ïîñâÿùàëè ñâîè ðàáîòû íå òîëüêî çàðóáåæíûå ïèñàòåëè, ïóáëèöèñòû è ôèëîñîôû, íî è òàêèå âûäàþùèåñÿ ïðåäñòàâèòåëè ðóññêîé ìûñëè êàê Í. Áåðäÿåâ, è Ñ. Ôðàíê.
Îáúåêòîì èññëåäîâàíèÿ äàííîé ðàáîòû èçáèðàåòñÿ òâîð÷åñòâî Î. Øïåíãëåðà, ïðåäìåò èññëåäîâàíèÿ – ôåíîìåí êóëüòóðû â ôèëîñîôèè Î. Øïåíãëåðà.

Èäåÿ èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ  â ôèëîñîôèè Î. Øïåíãëåðà.

Îñíîâíàÿ çàäà÷à Øïåíãëåðà — ïåðåñòàòü âðàùàòü èñòîðèþ âîêðóã ìíèìîãî öåíòðà çàïàäíî-åâðîïåéñêîãî ìèðà, îáðåñòè ïî îòíîøåíèþ ê íåé ïàôîñ äèñòàíöèè, âçãëÿíóòü íà âñå ÿâëåíèÿ èñòîðèè, êàê íà ãîðíóþ öåïü íà ãîðèçîíòå, âçãëÿíóòü íà íåå âçîðîì áåñïðèñòðàñòíîãî áîæåñòâà.  Ïðåæäå âñåãî Øïåíãëåð âûñòóïèë ïðîòèâ åâðîïîöåíòðèçìà, íà îñíîâå êîòîðîãî â êóëüòóðå Çàïàäà òðàäèöèîííî âîçâîäèëîñü çäàíèå èñòîðè÷åñêîé íàóêè.
Øïåíãëåð ìåòêî âûñìåÿë óñëîâíîñòü è îãðàíè÷åííîñòü ñîâðåìåííîé åìó èñòîðèîãðàôèè, áàçèðîâàâøåéñÿ íà ýâîëþöèîíèñòñêîé ñõåìå ïîçèòèâèçìà.
Óòâåðæäàâøèéñÿ Øïåíãëåðîì ïðèíöèï ñðàâíèòåëüíî-òèïîëîãè÷åñêîãî ðàññìîòðåíèÿ èñòîðè÷åñêîé êàðòèíû ìèðà, áûòèÿ èñòîðèè, ïîäðûâàë ñàìûå îñíîâû åâðîïîöåíòðèçìà. Âûñòóïèâ ïðîòèâ èäåè åäèíîãî ðàçâèòèÿ âñåìèðíîé èñòîðèè, Øïåíãëåð ïîä÷åðêèâàë, ÷òî ïðåäñòàâëåíèå î «âñåìèðíîé èñòîðèè» åñòü ïðîäóêò òîëüêî çàïàäíîé êóëüòóðû, ñîáñòâåííî «÷óâñòâà ôîðìû», ïðèñóùåãî òîëüêî çàïàäíîìó ÷åëîâåêó. Îí âíîâü îáðàòèëñÿ ê èäåå êðóãîâîðîòà (ïîäîáíûå èäåè áûëè çíàêîìû àíòè÷íîñòè è ÷àñòè÷íî âîçðîäèëèñü â XVII â. — ïðåæäå âñåãî â ôèëîñîôèè èñòîðèè Äæ. Âèêî), óòâåðæäàÿ öèêëè÷íîñòü ðàçâèòèÿ â ðàçðîçíåííûõ â ïðîñòðàíñòâå è âî âðåìåíè êóëüòóðíûõ ìèðàõ, êîòîðûå äàæå ïðè îäíîâðåìåííîì ñóùåñòâîâàíèè íå ñîîáùàþòñÿ ìåæäó ñîáîé. Ýòî îáóñëîâëèâàåò îñîáîå âíèìàíèå ôèëîñîôà ê èõ èíäèâèäóàëüíîñòè, èñêëþ÷èòåëüíîñòè, âíóòðåííåìó åäèíñòâó.
 «Çàêàòå Åâðîïû»,  Øïåíãëåð êðèòèêóåò îáùåïðèíÿòóþ èñòîðè÷åñêóþ ñõåìó «Äðåâíèé ìèð – Ñðåäíèå âåêà – Íîâîå âðåìÿ».
«Áóäóùèì êóëüòóðàì», — ïèøåò îí,  «ïîêàæåòñÿ ñîâåðøåííî íåâåðîÿòíûì, ÷òî íèêîãäà äàæå íå áûëî ïîäâåðãíóòî  ñîìíåíèþ çíà÷åíèå ýòîé ñõåìû, ñ åå íàèâíîé ïðÿìîëèíåéíîñòüþ, ñ åå áåññìûñëåííûìè ïðîïîðöèÿìè, ýòîé ñõåìû, îò ñòîëåòèÿ ê ñòîëåòèþ âñå áîëåå è áîëåå òåðÿþùåé âñÿêèé ñìûñë è ñîâåðøåííî íå äîïóñêàþùåé  âêëþ÷åíèÿ íîâûõ îòêðûâàþùèõñÿ íàøåìó èñòîðè÷åñêîìó ñîçíàíèþ îáëàñòåé» [7].
Ñõåìà «Äðåâíèé ìèð — Ñðåäíèå âåêà — Íîâîå âðåìÿ», ïî Øïåíãëåðó ïåðåäàíà íàì öåðêîâüþ è åñòü ñîçäàíèå ãíîñòèêè, ò. å. ñåìèòñêîãî, â îñîáåííîñòè ñèðî-èóäåéñêîãî ìèðî÷óâñòâîâàíèÿ â ýïîõó ðèìñêîé èìïåðèè.
Âíóòðè òåõ óçêèõ ãðàíèö, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ïðåäïîñûëêîé ýòîé êîíöåïöèè, îíà èìåëà, íåñîìíåííî, ñâîè îñíîâàíèÿ. Íè èíäèéñêàÿ, íè äàæå åãèïåòñêàÿ èñòîðèÿ íå ïîïàäàþò â êðóã åå íàáëþäåíèé.
Íàçâàíèå «âñåìèðíàÿ èñòîðèÿ» â óñòàõ ýòèõ ìûñëèòåëåé îáîçíà÷àåò åäèíè÷íîå, â âûñøåé ñòåïåíè äðàìàòè÷åñêîå ñîáûòèå, ñöåíîé äëÿ êîòîðîãî ïîñëóæèëà ñòðàíà ìåæäó Ýëëàäîé è Ïåðñèåé. Çäåñü ïîëó÷àåò ñâîå âûðàæåíèå ñòðîãî äóàëèñòè÷åñêîå ìèðîîùóùåíèå âîñòî÷íîãî ÷åëîâåêà, íî íå ïîä óãëîì çðåíèÿ ïîëÿðíîñòè, êàê ïðîòèâîïîñòàâëåíèå äóøè è òåëà, êàê â ñîâðåìåííîé åìó ìåòàôèçèêå, à ïîä óãëîì çðåíèÿ ïåðèîäè÷íîñòè, êàê êàòàñòðîôà, êàê ïîâîðîòíûé ïóíêò äâóõ ýïîõ ìåæäó ñîòâîðåíèåì ìèðà è åãî êîíöîì, ïðè÷åì îñòàâëÿëèñü ñîâåðøåííî âíå âíèìàíèÿ ÿâëåíèÿ, íå ôèêñèðîâàííûå, ñ îäíîé ñòîðîíû, àíòè÷íîé ëèòåðàòóðîé, ñ äðóãîé — Áèáëèåé.
Òîëüêî  ïóòåì äîïîëíèòåëüíîãî ïðèáàâëåíèÿ òðåòüåé ýïîõè — íàøåãî «Íîâîãî âðåìåíè» — óæå íà çàïàäíîåâðîïåéñêîé ïî÷âå â ýòó êàðòèíó ïðîíèêëè ýëåìåíòû äâèæåíèÿ.
Øíåíãëåð, ÿðêî âûÿâëÿåò è òîò ôàêò, ÷òî âñÿ  ïðåäøåñòâóþùàÿ ýëëèíñêî-åâðîïåéñêàÿ ôèëîñîôèÿ òàê æå áûëà çàæàòà â ýòè óçêèå ðàìêè àïðèîðèçìà èñòîðè÷åñêîãî ìèðîîùóùåíèÿ.
Êîãäà Ïëàòîí ãîâîðèò î ÷åëîâå÷åñòâå, îí èìååò â âèäó ýëëèíîâ, â ïðîòèâîïîëîæíîñòü âàðâàðàì, Êàíò â ñâîåé «Ýñòåòèêå» ôîðìóëèðóåò ïðèíöèï èñêóññòâà íå Ôèäèÿ èëè Ðåìáðàíäòà, à èñêóññòâà âîîáùå. Íî òî, ÷òî îí óñòàíàâëèâàåò â êà÷åñòâå íåîáõîäèìûõ ôîðì ìûøëåíèÿ, «ñóòü òîëüêî íåîáõîäèìûå ôîðìû çàïàäíîãî ìûøëåíèÿ», — çàìå÷àåò Øïåíãëåð.
Âñÿ ôèëîñîôèÿ Íèöøå, åãî ïîíÿòèå äåêàäàíñà, íèãèëèçìà, ïåðåîöåíêè öåííîñòåé, óâû, âñå ýòè êîíöåïöèè âðàùàþòñÿ ëèøü âîêðóã òîé æå ñàìîé ñõåìû «Äðåâíèé ìèð — Ñðåäíèå âåêà — Íîâîå âðåìÿ».
Çà ýòè ãðàíèöû, ñòðîãî ãîâîðÿ, îí íèêîãäà íå ïåðåñòóïàë, òàê æå êàê è äðóãèå ñîâðåìåííûå ìûñëèòåëè. Íî ðàçâå ýòî ìîæåò ñëóæèòü îñíîâàíèåì äëÿ «ôèëîñîôèè ìèðà» Çíà÷èò ëè ýòî âîîáùå èññëåäîâàòü ÷åëîâå÷åñêóþ èñòîðèþ?
À ðàçâå îáøèðíåå ìèð èäåé Øîïåíãàóýðà, Êîíòà, Ôåéåðáàõà, Õåááåëÿ èëè Ñòðèíäáåðãà? Ðàçâå íå ñâîéñòâåííî âñåé èõ ïñèõîëîãèè, íåñìîòðÿ íà êîñìè÷åñêèå óñòðåìëåíèÿ, ÷èñòî çàïàäíîåâðîïåéñêîå çíà÷åíèå?
Äëÿ íàñòîÿùåãî ìûñëèòåëÿ, ïî Øïåíãëåðó, íåò àáñîëþòíî âåðíûõ èëè íåâåðíûõ òî÷åê çðåíèÿ. Íåäîñòàòî÷íî ïåðåä ëèöîì òàêèõ òðóäíûõ ïðîáëåì, êàê ïðîáëåìà âðåìåíè èëè áðàêà, îáðàùàòüñÿ ê ñîáñòâåííîìó îïûòó, ê âíóòðåííåìó ãîëîñó, ê ðàçóìó, ê ìíåíèþ ïðåäøåñòâåííèêîâ èëè ñîâðåìåííèêîâ. Òàê ìîæíî óçíàòü òî, ÷òî ÿâëÿåòñÿ èñòèííûì äëÿ ñàìîãî ñåáÿ, äëÿ ñâîåãî âðåìåíè, íî ýòî åùå íå âñå. ßâëåíèÿ äðóãèõ êóëüòóð ãîâîðÿò íà äðóãîì ÿçûêå. Äëÿ äðóãèõ ëþäåé åñòü äðóãèå èñòèíû. Äëÿ ìûñëèòåëÿ îíè äîëæíû èìåòü çíà÷åíèå âñå èëè íè îäíà.

«Êóëüòóðà» è «Öèâèëèçàöèÿ»  â êîíöåïöèè Î. Øïåíãëåðà.

Íàðÿäó ñ îáùåé èäååé èñòîðèè, ìèðà êàê èñòîðèè, Øïåíãëåð óòâåðæäàåò ñòðîãóþ ÷åðåäó âíóòðåííèõ çàêîíîìåðíîñòåé ðàçâèòèÿ èñòîðè÷åñêîãî èíäèâèäóóìà.
Äèàëåêòèêà ðàçâèòèÿ êàæäîé êóëüòóðû ñâîäèòñÿ ê ïðîõîæäåíèþ êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèì åäèíñòâîì òåõ ñòàäèé, êîòîðûå â ñâîåì ðàçâèòèè ïðîõîäèò æèâîé îðãàíèçì: äåòñòâî, þíîñòü, çðåëîñòü, óâÿäàíèå.
Íåìèíóåìîñòü — è çàêîíîìåðíîå íàñòóïëåíèå, ÷åðåäîâàíèå ýòèõ ñòàäèé — äåëàåò ïåðèîäû ðàçâèòèÿ âñåõ êóëüòóð àáñîëþòíî òîæäåñòâåííûìè, äëèòåëüíîñòü ôàç è ñðîê ñóùåñòâîâàíèÿ ñàìîé êóëüòóðû — îòìåðåííûìè, íåðóøèìûìè. Èñõîäÿ èç ýòîãî, Øïåíãëåð ñîçäàåò ñâîåîáðàçíóþ êîíöåïöèþ «îäíîâðåìåííîñòè» ÿâëåíèé, îòäåëåííûõ ïðîìåæóòêàìè â òûñÿ÷åëåòèÿ; äëÿ îáîçíà÷åíèÿ ýòîé «îäíîâðåìåííîñòè» Øïåíãëåð, ïðèäåðæèâàþùèéñÿ îðãàíèöèñòñêèõ òåîðèé, èñïîëüçóåò òåðìèí «ãîìîëîãèÿ». Âûäåëÿÿ ñëåäóþùèå ôàçû ðàçâèòèÿ: ìèôîñèìâîëè÷åñêóþ ðàííþþ êóëüòóðó, ìåòàôèçèêî-ðåëèãèîçíóþ âûñîêóþ êóëüòóðó è ïîçäíþþ, öèâèëèçàöèîííóþ, ñòàäèþ êóëüòóðû, îí ñòðåìèòñÿ íà èñòîðè÷åñêîì ìàòåðèàëå ïîêàçàòü «ïàðàëëåëüíî-îäíîâðåìåííûé» õàðàêòåð ïðîõîæäåíèÿ êóëüòóðàìè ýòèõ ñòàäèé.
Êóëüòóðó, Øïåíãëåð ñ÷èòàåò âñåöåëî èñòîðè÷åñêèì ÿâëåíèåì, êîòîðîå íåëüçÿ àíàëèçèðîâàòü ïðè ïîìîùè åñòåñòâåííîíàó÷íûõ ìåòîäîâ è ïîíÿòèé. Ê íåé íåïðèìåíèìû ïðèíöèïû ïðè÷èííîñòè, îáðàòèìîñòè âî âðåìåíè, ñîõðàíåíèÿ ýíåðãèè, à òàêæå ïîíÿòèÿ ÷èñëà, çàêîíà. Çàêîí — àíòèèñòîðè÷åí. Ïðèðîäó ìîæíî ïîäâîäèòü ïîä çàêîí, èçìåðÿòü è ðàçëàãàòü. Èñòîðèþ æå è åå ôåíîìåí — êóëüòóðó — ñëåäóåò òâîðèòü è ñîïåðåæèâàòü. Êóëüòóðà îïðåäåëÿåòñÿ â ñâîåì äâèæåíèè íå çàêîíîì, à ñóäüáîé. Ïîñòèãàåòñÿ îíà íå ðàññóäêîì, à îáðàçíîé èíòóèöèåé. Ñðàâíèòåëüíàÿ ìîðôîëîãèÿ ðàñòåíèé, ïî Øïåíãëåðó, — áëèæàéøèé àíàëîã äëÿ ñðàâíèòåëüíîé ìîðôîëîãèè êóëüòóð [2].

Âûñòóïàÿ, êàê è Äàíèëåâñêèé, ïðîòè⠓åâðîïîöåíòðèçìà”, Øïåíãëåð âñå-òàêè ïðèçíàåò çà åâðîïåéñêèì ÷åëîâåêîì îäíî ïðåèìóùåñòâî. Åâðîïåéöà — èíòåëëèãåíòà è ôèëîñîôà — íå ìîæåò óäîâëåòâîðèòü êóëüòóðà ñ îäíîé-åäèíñòâåííîé òî÷êè çðåíèÿ. Îí ñòðåìèòñÿ îõâàòèòü èõ âñå â îäíîì ïðåäñòàâëåíèè, ïðèçíàâàÿ ïðè ýòîì óíèêàëüíîñòü êàæäîé. Ýòîò âçãëÿä, íàçâàííûé ïîçæå “ìîäåðíèçìîì”, â îòëè÷èå îò êëàññèöèçìà, ïðèçíàþùåãî ëèøü îäíó ñèñòåìó èñòèí, Øïåíãëåð íàçûâàåò êîïåðíèêàíñêîé ðåâîëþöèåé â èñòîðè÷åñêîé íàóêå. Èñòîðèÿ íå äîëæíà áîëüøå “âðàùàòüñÿ âîêðóã Åâðîïû”, êàê Ñîëíöå íå äîëæíî âðàùàòüñÿ âîêðóã Çåìëè. “ß âèæó âìåñòî ìîíîòîííîé êàðòèíû ñõåìàòè÷åñêîé âñåìèðíîé èñòîðèè… — ïèñàë Øïåíãëåð, — ôåíîìåí ìíîæåñòâà ìîãó÷èõ êóëüòóð, ðàñöâåòàþùèõ ñî ñòèõèéíîé ñèëîé íà ëîíå ñâîåãî ðîäíîãî ëàíäøàôòà.
Òàêèì îáðàçîì, Øïåíãëåð âûäåëÿåò â ìèðîâîé èñòîðèè âîñåìü êóëüòóð, äîñòèãøèõ çðåëîñòè: ýòî åãèïåòñêàÿ, èíäèéñêàÿ, âàâèëîíñêàÿ, êèòàéñêàÿ, «ìàãè÷åñêàÿ» (àðàáî-âèçàíòèéñêàÿ), «àïîëëîíîâñêàÿ» (ãðåêî-ðèìñêàÿ), «ôàóñòîâñêàÿ» (çàïàäíîåâðîïåéñêàÿ) êóëüòóðû è êóëüòóðà ìàéè. Ýòî êóëüòóðû «çàâåðøåííûå», ïîëíîñòüþ èñ÷åðïàâøèå ñâîè âîçìîæíîñòè. ( äàëüíåéøåì Øïåíãëåð ñîáèðàëñÿ íàïðàâèòü ñâîå âíèìàíèå íà áóäóùóþ ðóññêî-ñèáèðñêóþ êóëüòóðó.)
Èõ ñóùåñòâîâàíèå â ðàçíûå âðåìåíà íà ñàìûõ îòäàëåííûõ òåððèòîðèÿõ ïëàíåòû äëÿ Øïåíãëåðà — îòíþäü íå ñâèäåòåëüñòâî åäèíñòâà ìèðîâîãî èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà (íàïðîòèâ, îíî íåîñïîðèìî äîêàçûâàåò áåññìûñëåííîñòü ñàìîãî ýòîãî ïîíÿòèÿ, îòñóòñòâèå èñòîðèè â ýòîì ñìûñëå, èñòîðèè êàê ïðîöåññà), à ñâèäåòåëüñòâî åäèíñòâà ïðîÿâëåíèé æèçíè âî Âñåëåííîé âî âñåì åå ìíîãîîáðàçèè. Èòàê, â áîëüøåì îáúåìå, â íàèáîëåå îáîáùåííîì óïîòðåáëåíèè «êóëüòóðà» ó Øïåíãëåðà ýòî ñëîæèâøàÿñÿ â âåêàõ èñòîðèêî-êóëüòóðíàÿ öåëîñòíîñòü.
 ïåðâîì ñëó÷àå — â êîíöåïöèè êóëüòóð — ðåàëèçóåò ñåáÿ ôèëîñîôñêî-èñòîðè÷åñêàÿ óñòàíîâêà Øïåíãëåðà. Øïåíãëåð âûñòóïàåò ïðîòèâ èäåè åäèíîãî «âñåìèðíîãî» èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, åäèíîé ëèíèè ýâîëþöèè ÷åëîâå÷åñòâà, ïðîõîäÿùåé (ñ âñåìèðíîèñòîðè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ) ïîñëåäîâàòåëüíûå ýòàïû ðàçâèòèÿ, ò.å. ïîñòóïàòåëüíîãî äâèæåíèÿ, êîòîðîå, èñïîëüçóÿ ñîöèàëüíûå, ãíîñåîëîãè÷åñêèå è äðóãèå êðèòåðèè, èñòîðèêè äî ñèõ ïîð îïðåäåëÿëè êàê ïðîãðåññ. Òåîðèè åäèíñòâà è ïðååìñòâåííîñòè ïðîöåññà ìèðîâîé èñòîðèè êàê îáùåé êàðòèíû ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñòâà Øïåíãëåð ïðîòèâîïîñòàâëÿåò ó÷åíèå î ìíîæåñòâå çàâåðøåííûõ, ðàçîáùåííûõ â ïðîñòðàíñòâå è âî âðåìåíè öèâèëèçàöèé («êóëüòóð»), ðàâíîöåííûõ ïî ïðåäåëüíîé ïîëíîòå îñóùåñòâëåííûõ â íèõ âîçìîæíîñòåé è äîñòèãíóòîìó ñîâåðøåíñòâó âûðàæåíèÿ, ÿçûêà ôîðì [1].

 ñâîåì âòîðîì çíà÷åíèè «êóëüòóðà» — ñòàíîâëåíèå òâîð÷åñêèõ âîçìîæíîñòåé, ðàñöâåò, ëèíèÿ ïîäúåìà. «Êóëüòóðà» (è çàòåì «öèâèëèçàöèÿ» êàê íèñõîäÿùàÿ ëèíèÿ ðàçâèòèÿ) ïîëíîñòüþ ñîâïàäàåò ó Øïåíãëåðà ñ ïîíÿòèÿìè «èñòîðèÿ» è «îáùåñòâî». Öèâèëèçàöèÿ, îáëàäàÿ îäíèìè è òåìè æå ïðèçíàêàìè âî âñåõ êóëüòóðàõ, åñòü ñèìïòîì è âûðàæåíèå îòìèðàíèÿ öåëîãî êàê îðãàíèçìà, çàòóõàíèÿ îäóøåñòâëÿâøåé åãî êóëüòóðû, âîçâðàò â «íåáûòèå» êóëüòóðû.
Èòàê, ñóùåñòâîâàíèå âîñüìè ôîðì êóëüòóð — â ðàçíîå âðåìÿ è íà ðàçíûõ òåð-ðèòîðèÿõ — åñòü, ïî Øïåíãëåðó, ñâèäåòåëüñòâî íå åäèíîãî ïðî¬öåññà ìèðîâîé èñòîðèè, íå «ëèíåéíîé» åå íàïðàâëåííîñòè, à åäèíñòâà ïðîÿâëåíèé æèçíè âî Âñåëåííîé [4,284].
Ïî Øïåíãëåðó, êàæäàÿ êóëüòóðà èìååò íå òîëüêî ñâîå èñêóññòâî (ê ýòîé ìûñëè âñå óæå ïðèâûêëè), íî ñâîå ñîáñòâåííîå åñòåñòâîçíàíèå è äàæå ñâîþ óíèêàëüíóþ ïðèðîäó, èáî ïðèðîäà âîñïðèíèìàåòñÿ ÷åëîâåêîì ÷åðåç êóëüòóðó. «Êàæäîé êóëüòóðå ïðèñóù óæå âïîëíå èíäèâèäóàëüíûé ñïîñîá âèäåíèÿ è ïîçíàíèÿ ìèðà êàê ïðèðîäû, èëè — îäíî è òî æå — ó êàæäîé åñòü ñâîÿ ñîáñòâåííàÿ, ñâîåîáðàçíàÿ ïðèðîäà, êàêîâîé â òî÷íî òàêîì æå âèäå íå ìîæåò îáëàäàòü íè îäèí ÷åëîâåê èíîãî ñêëàäà. Íî â åùå áîëåå âûñîêîé ñòåïåíè ó êàæäîé êóëüòóðû… åñòü… ñîáñòâåííûé òèï èñòîðèè, â… ñòèëå êîòîðîé îí íåïîñðåäñòâåííî ñîçåðöàåò, ÷óâñòâóåò è ïåðåæèâàåò îáùåå è ëè÷íîå, âíóòðåííåå è âíåøíåå, âñåìèðíî-èñòîðè÷åñêîå è áèîãðàôè÷åñêîå ñòàíîâëåíèå» [6].
Ãîñïîäñòâóþùåìó â åãî âðåìÿ ïîíèìàíèþ ðàçâèòèÿ êóëü¬òóðû ïî ëèíåéíîé ìîäåëè Øïåíãëåð ïðîòèâîïîñòàâëÿåò öèêëè¬÷åñêîå ïîíèìàíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó êàæäûé «êóëüòóðíûé îðãàíèçì» ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé çàìêíóòóþ â ñåáå öåëîñòíîñòü, ïðîõîäÿùóþ ìåæäó ðîæäåíèåì è ñìåðòüþ ñòàäèè äåòñòâà, þíîñòè, çðåëîñòè è ñòàðîñòè.
Öèêëè÷åñêàÿ òåîðèÿ ðàçâèòèÿ äîëæíà, ïî åãî ìíåíèþ, ïðåîäîëåòü ìåõàíèöèçì îäíîíàïðàâëåííûõ ñõåì ýâîëþöèè.
Èñõîäíàÿ ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ èäåÿ Øïåíãëåðà — èäåÿ êðóãîâîðîòà (öèêëè÷íîñòè) èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ — ïðèâîäèò åãî ê âûâîäàì î òîì, ÷òî:
à) õîòÿ «êóëüòóðíûå ìèðû» ðàçâèâàþòñÿ, íî îíè ðàçðîçíåíû â ïðîñòðàíñòâå è âî âðåìåíè);
á) äàæå ïðè îäíîâðåìåííîì ñóùåñòâîâàíèè ýòè ìèðû íå ñîîáùàþòñÿ ìåæ¬äó ñîáîé;
â) â ñèëó äâóõ ïðåäûäóùèõ îáñòîÿòåëüñòâ, íóæíî îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿòü èíäèâèäóàëüíîñòè, èñêëþ÷èòåëüíîñ¬òè «êóëüòóðíûõ ìèðîâ», èõ âíóòðåííåìó åäèíñòâó è ýâîëþöèè.
 îñíîâå êàæäîé êóëüòóðû ëåæèò äóøà, à êóëüòóðà — ýòî ñèìâîëè÷åñêîå òåëî, æèçíåííîå âîïëîùåíèå ýòîé äóøè. Íî âåäü âñå æèâîå ñìåðòíî. Æèâîå ñóùåñòâî ðîæäàåòñÿ, ÷òîáû ðåàëèçîâàòü ñâîè äóøåâíûå ñèëû, êîòîðûå çàòåì óãàñàþò ñî ñòàðîñòüþ è óõîäÿò â íåáûòèå âìåñòå ñî ñìåðòüþ. Òàêîâà ñóäüáà âñåõ êóëüòóð, êîòîðûå ðîæäàþòñÿ â ýòîò ìèð èç òàèíñòâåííîãî õàîñà äóøåâíîé æèçíè.
«Êóëüòóðà ðîæäàåòñÿ â òîò ìèã, êîãäà èç ïðà-äóøåâíîãî ñîñòîÿíèÿ âå÷íî-ìëàäåí÷åñêîãî ÷åëîâå÷åñòâà ïðîáóæäàåòñÿ è îòñëàèâàåòñÿ âåëèêàÿ äóøà… Îíà ðàñöâåòàåò íà ïî÷âå ñòðîãî îòìåæåâàííîãî ëàíäøàôòà, ê êîòîðîìó îíà îñòàåòñÿ ïðèâÿçàííîé ÷èñòî âåãåòàòèâíî. Êóëüòóðà óìèðàåò, êîãäà ýòà äóøà îñóùåñòâèëà óæå ïîëíóþ ñóììó ñâîèõ âîçìîæíîñòåé â âèäå íàðîäîâ, ÿçûêîâ, âåðîó÷åíèé, èñêóññòâ, ãîñóäàðñòâ, íàóê…»
Øïåíãëåð ïî-íàñòîÿùåìó íå îáúÿñíÿåò èñòîêè è ïðè÷èíû ýòîãî ðîæäåíèÿ, íî çàòî äàëüíåéøàÿ ñóäüáà êóëüòóðû íàðèñîâàíà èì ñî âñåé âîçìîæíîé âûðàçèòåëüíîñòüþ.
«Êàæäàÿ êóëüòóðà ïðîõîäèò âîçðàñòíûå ñòóïåíè îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà. Ó êàæäîé åñòü ñâîå äåòñòâî, ñâîÿ þíîñòü, ñâîÿ âîçìóæàëîñòü è ñòàðîñòü».

Çàïàäíàÿ êóëüòóðà, ïî åãî ìíåíèþ, óæå âñòóïèëà â òàêóþ ñòàäèþ, íà êîòîðîé íà-÷èíàåòñÿ åå íåóìîëèìàÿ ôàòàëüíàÿ ãèáåëü.
Êàæäîìó «êóëüòóð-îðãàíèçìó» äàíî ñóäüáîé ïðîæèòü 1000— 1500 ëåò, ïðîéòè ïóòü îò þíîñòè äî ñìåðòè [4,284].
Íî ÷òî çíà÷èò — óìèðàíèå êóëüòóðû? Ñìåðòü êóëüòóðû åñòü èñ÷åðïàíèå åå äóøè, êîãäà åå ñìûñëû óæå íå âäîõíîâëÿþò ëþäåé, îáðàùåííûõ òåïåðü íå ê îñóùåñòâëåíèþ êóëüòóðíûõ öåííîñòåé, à ê óòèëèòàðíûì öåëÿì è áëàãîóñòðîéñòâó æèçíè. Ýòîò ïåðèîä Øïåíãëåð ñâÿçûâàåò ñ íàñòóïëåíèåì ýïîõè öèâèëèçàöèè. «Êàê òîëüêî öåëü äîñòèãíóòà, è… âñÿ ïîëíîòà âíóòðåííèõ âîçìîæíîñòåé çàâåðøåíà è îñóùåñòâëåíà âîâíå, êóëüòóðà âíåçàïíî êî÷åíååò, îíà îòìèðàåò, åå êðîâü ñâåðòûâàåòñÿ, ñèëû íàäëàìûâàþòñÿ — îíà ñòàíîâèòñÿ öèâèëèçàöèåé» [6].
Ïðîòèâîïîëîæíîñòü êóëüòóðû è öèâèëèçàöèè – ãëàâíàÿ îñü âñåõ Øïåíãëåðîâñêèõ ðàçìûøëåíèé. Êóëüòóðà, – ýòî ìîãóùåñòâåííîå òâîð÷åñòâî ñîçðåâàþùåé äóøè, – ðîæäåíèå ìèôà, êàê âûðàæåíèÿ íîâîãî áîãî÷óâñòâîâàíèÿ, – ðàñöâåò âûñîêîãî èñêóññòâà, èñïîëíåííîãî ãëóáîêîé ñèìâîëè÷åñêîé íåîáõîäèìîñòè, – èììàíåíòíîå äåéñòâèå ãîñóäàðñòâåííîé èäåè ñðåäè ãðóïïû íàðîäîâ, îáúåäèíåííûõ åäèíîîáðàçíûì ìèðî÷óâñòâîâàíèåì è åäèíñòâîì æèçíåííîãî ñòèëÿ.
Öèâèëèçàöèÿ – ýòî óìèðàíèå ñîçèäàþùèõ ýíåðãèé â äóøå; ïðîáëåìàòèçì ìèðî÷óâñòâîâàíèÿ; çàìåíà âîïðîñîâ ðåëèãèîçíîãî è ìåòàôèçè÷åñêîãî õàðàêòåðà âîïðîñàìè ýòèêè è æèçíåííîé ïðàêòèêè.  èñêóññòâå – ðàñïàä ìîíóìåíòàëüíûõ ôîðì, áûñòðàÿ ñìåíà ÷óæèõ âõîäÿùèõ â ìîäó ñòèëåé, ðîñêîøü, ïðèâû÷êà è ñïîðò.  ïîëèòèêå – ïðåâðàùåíèå íàðîäíûõ îðãàíèçìîâ â ïðàêòè÷åñêè çàèíòåðåñîâàííûå ìàññû, ãîñïîäñòâî ìåõàíèçìà è êîñìîïîëèòèçìà, ïîáåäà ìèðîâûõ ãîðîäîâ íàä äåðåâåíñêèìè äàëÿìè, âëàñòü ÷åòâåðòîãî ñîñëîâèÿ [1].
Öèâèëèçàöèÿ — ñòàðîñòü êóëüòóðû, åå ïîñòåïåííîå óìèðàíèå. [b]Ñèìïòîìàìè ýòîãî óìèðàíèÿ, ïî Øïåíãëåðó, ÿâëÿþòñÿ ìàòåðèàëèçì è àòåèçì, ñîöèàëüíûå ðåâîëþöèè è ðàñïðîñòðàíåíèå íàó÷íûõ âîççðåíèé [/b][3,201].
Ïî Øïåíãëåðó, âñÿêàÿ êóëüòóðà æèâà ïîñòîëüêó, ïîñêîëüêó îíà ñîõðàíÿåò ãëóáîêî èíòèìíóþ, ñîêðîâåííóþ ñâÿçü ñ ÷åëîâå÷åñêîé äóøîé. Äóøà êóëüòóðû æèâåò íå ñàìà ïî ñåáå, à ëèøü â äóøàõ ëþäåé, æèâóùèõ ñìûñëàìè è öåííîñòÿìè äàííîé êóëüòóðû.
Âîò êàê ïèøåò îá ýòîì Øïåíãëåð: «Âñÿêîå èñêóññòâî ñìåðòíî, íå òîëüêî îòäåëüíûå òâîðåíèÿ, íî è ñàìè èñêóññòâà. Íàñòàíåò äåíü, êîãäà ïåðåñòàíóò ñóùåñòâîâàòü ïîñëåäíèé ïîðòðåò Ðåìáðàíäòà è ïîñëåäíèé òàêò ìîöàðòîâñêîé ìóçûêè — õîòÿ ðàñêðàøåííûé õîëñò è íîòíûé ëèñò, âîçìîæíî, è îñòàíóòñÿ, òàê êàê èñ÷åçíåò ïîñëåäíèé ãëàç è ïîñëåäíåå óõî, êîòîðûì áûë äîñòóïåí ÿçûê èõ ôîðì. Ïðåõîäÿùà ëþáàÿ ìûñëü, ëþáàÿ âåðà, ëþáàÿ íàóêà, ñòîèò òîëüêî óãàñíóòü óìàì, êîòîðûå ñ íåîáõîäèìîñòüþ îùóùàëè ìèðû ñâîèõ «âå÷íûõ èñòèí» êàê èñòèííûå».

Åñëè êóëüòóðà ïåðåñòàåò ïðèòÿãèâàòü è âäîõíîâëÿòü ÷åëîâå÷åñêèå äóøè, îíà îáðå÷åíà. Ñ ýòèõ ïîçèöèé Øïåíãëåð âèäèò îïàñíîñòü, êîòîðóþ íåñåò ñ ñîáîé öèâèëèçàöèÿ. Íåò íè÷åãî äóðíîãî â ïðàêòè÷åñêîì áëàãîóñòðîéñòâå æèçíè, íî êîãäà îíî ïîãëîùàåò ÷åëîâåêà öåëèêîì, òî íà êóëüòóðó óæå íå îñòàåòñÿ äóøåâíûõ ñèë, «îãîíü äóøè óãàñàåò».
Øïåíãëåð íè÷åãî íå èìååò ïðîòèâ óäîáñòâ è äîñòèæåíèé öèâèëèçàöèè, íî îí ïðåäóïðåæäàåò ïðîòèâ öèâèëèçàöèè, âûòåñíÿþùåé ïîäëèííóþ êóëüòóðó: «Êóëüòóðà è öèâèëèçàöèÿ — ýòî æèâîå òåëî äóøåâíîñòè è åå ìóìèÿ» [7].
Èòàê, ïåðåõîä îò êóëüòóðû ê öèâèëèçàöèè åñòü, ïî Øïåíãëåðó, ïåðåõîä îò òâîð-÷åñòâà ê áåñïëîäèþ, îò ñòàíîâëåíèÿ ê îêîñòåíåíèþ, îò «ãåðîè÷åñêèõ äåÿíèé» ê «ìåõàíè÷åñêîé ðàáîòå». Çäåñü óæå íå íóæíà ëèòåðàòóðà è èñêóññòâî, à íóæåí òîëüêî ãîëûé òåõíèöèçì.
Ïåðåõîäÿ â öèâèëèçàöèþ, êóëüòóðà çàñòûâàåò, îòìèðàåò.
Öèâèëèçàöèÿ, ïî Øïåíãëåðó, åñòü «íåèçáåæíàÿ ñóäüáà êóëüòóðû», åå ëîãè÷åñêîå ñëåäñòâèå, çàâåðøåíèå è èñõîä. Öèâèëèçàöèÿ êàê «ñòàâøåå» — íåèçáåæíûé êîíåö êóëüòóðû êàê «ñòàíîâëåíèÿ».

Ôèçèîíîìèêà, êàê ïðàêòèêà  ïîðòðåòèðîâàíèÿ êóëüòóðû.

Øïåíãëåðîâñêàÿ ôèçèîíîìèêà – àðòèñòè÷åñêàÿ ïðàêòèêà äóõîâíîãî ïîðòðåòèðîâàíèÿ. Øïåíãëåð áåðåò íàóêó, èñêóññòâî, ðåëèãèþ, ïîëèòèêó, áûò, ïåéçàæ îïðåäåëåííîé ýïîõè è, îñâîáîæäàÿ âñå ýòè öåííîñòè îò ÿðìà îáúåêòèâíîé ñâåðõúèñòîðè÷åñêîé çíà÷èìîñòè, ðàññìàòðèâàåò èõ èñêëþ÷èòåëüíî êàê ñèìâîëè÷åñêèå îáðàçû ïåðåæèâàíèé ïîðòðåòèðóåìîé èì èñòîðè÷åñêîé äóøè.  ðåçóëüòàòå ïðèìåíåíèÿ ýòîãî ìåòîäà, ðåëèãèÿ, ôèëîñîôèÿ, íàóêà, êàê òàêîâûå, ò. å. êàê íåêèå ïðååìñòâåííî ðàçâèâàþùèåñÿ, îäíèì íàðîäîì çàâåùàåìûå äðóãîìó öåííîñòíûå ðÿäû, ðåøèòåëüíî óíè÷òîæàþòñÿ Øïåíãëåðîì. Âñÿêàÿ ðåëèãèîçíàÿ äîãìà, âñÿêîå ôèëîñîôñêîå óòâåðæäåíèå, âñÿêèé ýñòåòè÷åñêèé îáðàç, âñÿêàÿ ìàòåìàòè÷åñêàÿ ôîðìóëà – âñå ýòè ðàçíîîáðàçíåéøèå çàêðåïëåíèÿ èñòèíû, îùóùàþòñÿ è ðàñêðûâàþòñÿ Øïåíãëåðîì, êàê èåðîãëèôû íàðîäíûõ äóø è ñóäåá [1].
×òîáû ïîíÿòü ìîðôîëîãèþ èñòîðèè Øïåíãëåðà, íóæíî ïîðàçìûøëÿòü î ïðåäìåòå ôèçèîãíîìèêè, åå âîçìîæíîñòÿõ è âîçìîæíîñòÿõ ôèçèîãíîìèêè ìèðîâîé èñòîðèè! Äëÿ ÷åãî? Äëÿ òîãî, ãîâîðèë Øïåíãëåð, «÷òîáû îáîçðåòü âåñü ôåíîìåí èñòîðè÷åñêîãî ÷åëîâå÷åñòâà îêîì áîãà, êàê ðÿä âåðøèí ãîðíîãî êðÿæà íà ãîðèçîíòå».
Ôèçèîãíîìèêà è ñèñòåìàòèêà — ýòî äâà ñïîñîáà íàáëþäåíèÿ ìèðà. Êàêîé æå èç íèõ áîëåå ïðîäóêòèâåí? Ëþáîé åñòåñòâîèñïûòàòåëü, ðàöèîíàëèñò ïî óáåæäåíèþ, îòâåòèò îäíîçíà÷íî: ñàìûé ïðîäóêòèâíûé ìåòîä — ýòî ìåòîä âûÿâëåíèÿ êàóçàëüíîé, ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííîé äåòåðìèíàöèè ïîñðåäñòâîì íàáëþäåíèÿ, èçìåðåíèÿ, ýêñïåðèìåíòà è ôîðìóëèðîâàíèÿ ìàòåìàòè÷åñêîé ôîðìû çàêîíà.
Îäíàêî Øïåíãëåðà íå óäîâëåòâîðÿëè ïðåæíèå ìåòîäû ïîçíàíèÿ èñòîðèè — è ðàöèîíàëèñòè÷åñêèå, è àêñèîëîãè÷åñêèå. Ïîýòîìó îí ñîçäàë ñâîé ìåòîä, è ðàçëè÷íûå àñïåêòû ýòîãî ìåòîäà êàê ðàç è ðàñêðûâàþòñÿ â «Çàêàòå Åâðîïû».

Ïî Øïåíãëåðó, êàæäàÿ êóëüòóðà ïîðîæäàåò íå òîëüêî îñîáûé òèï ÷èñëà, êàê èçìåðèòåëÿ è âûðàçèòåëÿ òåë è ïðîñòðàíñòâ, íî ïî-îñîáîìó ïîíèìàåò è ñìûñë âðåìåíè, ïðèíèìàÿ èëè îòðèöàÿ èñòîðè÷íîñòü êàê òàêîâóþ, òâîðÿ èëè ðàçðóøàÿ ñàìîå èñòîðè÷åñêóþ ïàìÿòü î áûòèè êóëüòóðû.
Òàê, ãèáíóùàÿ êóëüòóðà XX â. ïîðîäèëà ìàòåìàòè÷åñêóþ òåîðèþ êàòàñòðîô, â êîòîðîé ÷èñëî òðàêòóåòñÿ êàê ñèìâîë ðàçðóøåíèÿ ñèñòåì æèçíåîáåñïå÷åíèÿ.
Åãèïåòñêàÿ êóëüòóðà ñîçäàëà «æóòêèå ñèìâîëû âîëè ê äëèòåëüíîñòè âî âðåìåíè» — ìóìèôèöèðîâàííûå òåëà âåëèêèõ ôàðàîíîâ, èäóùèå ñêâîçü âðåìÿ óæå ÷åòâåðòîå òûñÿ÷åëåòèå. Åãèïåòñêàÿ ìóìèÿ — ýòî ãëóáîêèé ñèìâîë, îòëè÷àþùèé åãèïåòñêóþ êóëüòóðó îò äðóãèõ êóëüòóð îòðèöàíèåì äåéñòâèÿ âðåìåíè.
Íà ïîðîãå àíòè÷íîé êóëüòóðû âîçíèê òðóäíîîáúÿñíèìûé ïåðåõîä îò ïîãðåáåíèÿ òåë ê èõ ñîææåíèþ, êîòîðîå òîæå ñîâåðøàëîñü ñ ïàôîñîì ñèìâîëè÷åñêîãî äåéñòâà, êàê îòðèöàíèå èñòîðè÷åñêîãî âðåìåíè. Ðàâíîäóøèå àíòè÷íîãî ÷åëîâåêà êî âðåìåíè âûðàçèëîñü, â ÷àñòíîñòè, â ïðèíÿòèè çàêîíà, óãðîæàâøåãî òÿæêèìè êàðàìè çà ðàñïðîñòðàíåíèå àñòðîíîìèè, êîòîðûé äåéñòâîâàë â Àôèíàõ â ïîñëåäíèå ãîäû ïðàâëåíèÿ Ïåðèêëà.
Îá ýòîì æå ñâèäåòåëüñòâóþò, ïî ìíåíèþ Øïåíãëåðà, è òå ïîðàçèòåëüíûå ôàêòû, ÷òî íè ó Ïëàòîíà, íè ó Àðèñòîòåëÿ íå áûëî îáñåðâàòîðèè è ÷òî Àðèñòîòåëü óïîòðåáëÿë âíåâðåìåííîå, ò. å. àíòèèñòîðè÷åñêîå, ïîíÿòèå ðàçâèòèÿ — «ýíòåëåõèÿ». Èíäèéñêàÿ êóëüòóðà ñ åå áðàõìàíñêîé èäååé íèðâàíû ñ ýòîé òî÷êè çðåíèÿ áûëà ñòîëü æå ÿðêèì âûðàæåíèåì ðàâíîäóøèÿ êî âðåìåíè. Âîäÿíûå è ñîëíå÷íûå ÷àñû áû ëè èçîáðåòåíû â Âàâèëîíå è Åãèïòå, íî ëèøü îäíè íåìöû ñðåäè âñåõ íàðîäîâ Çàïàäà ñòàëè èçîáðåòàòåëÿìè ìåõàíè÷åñêèõ ÷àñî⠗ ýòîãî «æóòêîãî ñèìâîëà óáåãàþùåãî âðåìåíè».
Øïåíãëåð óáåæäåí, ÷òî áóäóùåå ïðèíàäëåæèò îòêðûòîé èì ôèçèîíîìèêå, ÷òî ÷åðåç ñòî ëåò âñå íàóêè ïðåâðàòÿòñÿ â êóñêè åäèíîé ôèçèîíîìèêè.

Æèçíü êóëüòóðû, ïî åãî ìíåíèþ, åñòü èñòîðèÿ «äóøè êóëüòóðû». Èìåííî äóøà, êàê ïðàôåíîìåí êàæäîé êóëüòóðû ÿâëÿåò ìèðó åå ëèêè. 
Êàæäàÿ êóëüòóðà ïðè ýòîì, «îáíàðóæèâàåò ãëóáîêî ñèìâîëè÷åñêóþ è ïî÷òè ìèñòè÷åñêóþ ñâÿçü ñ ïðîñòðàíñòâîì, â êîòîðîì è ÷åðåç êîòîðîå îíà èùåò ñàìîîñóùåñòâëåíèÿ». Ñïîñîá ñóùåñòâîâàíèÿ êóëüòóðû â ýòîì ïðîñòðàíñòâå îïðåäåëÿåò «ñòèëü êóëüòóðû, «ñòèëü» åå äóøè êàê òîëüêî åé ïðèñóùèé ñïîñîá âíåøíåãî ïðîÿâëåíèÿ.

Äóøà êàê ïðàôåíîìåí êóëüòóðû.
        Ñðàâíèòåëüíàÿ õàðàêòåðèñòèêà àïîëëèíè÷åñêîé è ôàóñòîâñêîé äóøè.

Øïåíãëåð, â ñâîåé ãëàâíîé ðàáîòå îñòàíàâëèâàåòñÿ íà ðàññìîòðåíèè òðåõ èñòîðè÷åñêèõ êóëüòóð: àíòè÷íîé, åâðîïåéñêîé è àðàáñêîé.
Èì ñîîòâåòñòâóþò òðè «äóøè»: àïîëëèíè÷åñêàÿ, èçáðàâøàÿ â êà÷åñòâå ñâîåþ èäåàëüíîãî òèïà ÷óâñòâåííîå òåëî; ôàóñòîâñêàÿ äóøà, ñèìâîëîì êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ áåñïðåäåëüíîå ïðîñòðàíñòâî è âñåîáùàÿ äèíàìèêà; íàêîíåö, ìàãè÷åñêàÿ äóøà, âûðàæàþùàÿ ñòðîãèé äóàëèçì äóøè è òåëà è ìàãè÷åñêîå âçàèìîîòíîøåíèå ýòèõ ñóáñòàíöèé. Èç ýòèõ «ïðàôåíîìåíîâ» è âûòåêàåò, ïî Øïåíãëåðó, «ñ èíòóèòèâíîé íàãëÿäíîñòüþ è äîñòîâåðíîñòüþ» ñïåöèôè÷åñêîå ñîäåðæàíèå êàæäîé èç êóëüòóð. Óíèêàëüíûå äî íåñîâìåñòèìîñòè, äî âçàèìíîé íåïîñòèæèìîñòè, ýòè êóëüòóðû îáëàäàþò «òàéíûì ÿçûêîì ìèðî÷óâñòâîâàíèÿ», äîñòóïíûì ëèøü òîìó ÷åëîâåêó, ÷üÿ äóøà ïðèíàäëåæèò èìåííî äàííîé êóëüòóðå [3,202].
Êóëüòóðà — àíòèòåçà æèçíè — âîçíèêàåò èç ñòðåìëåíèÿ ê ñàìîâûðàæåíèþ êîëëåêòèâíîé äóøè íàðîäà. Ðîäèâøèñü íà ôîíå îïðåäåëåííîãî ëàíäøàôòà, “äóøà êóëüòóðû” âûáèðàåò ñâîé “ïåðâîñèìâîë”, èç êîòîðîãî, êàê èç ýìáðèîíà, ôîðìèðóþòñÿ çàòåì âñå åå îðãàíû è òêàíè. Îíà ñòðåìèòñÿ âûðàçèòü ñåáÿ â àðõèòåêòóðíûõ, õóäîæåñòâåííûõ, ÿçûêîâûõ, ïîëèòè÷åñêèõ, ôèëîñîôñêèõ ôîðìàõ [2].
 äóõå íåïîäðàæàåìîé ïîýòè÷åñêîé ïðîçû, Øïåíãëåð îïèñûâàåò ðîæäåíèå, ñòàíîâëåíèå è óìèðàíèå êóëüòóðû: «Â ãíåçäàõ îïðåäåëåííûõ ëàíäøàôòîâ íà áåðåãó Ñðåäèçåìíîãî ìîðÿ, â äîëèíå Íèëà, â ïðîñòîðàõ Àçèè, íà ñðåäíååâðîïåéñêèõ ðàâíèíàõ ðîæäàþòñÿ äóøè âåëèêèõ êóëüòóð. Ðîäèâøèñü, êàæäàÿ èç íèõ âîñõîäèò ê ñâîåé âåñíå è ñâîåìó ëåòó, ñïóñêàåòñÿ ê ñâîåé îñåíè è óìèðàåò ñâîåþ çèìîé. Ýòîìó ðîêîâîìó êðóãó æèçíè âíåøíåé ñîîòâåòñòâóåò ñòîëü æå ðîêîâîé êðóã âíóòðåííåé æèçíè äóõà. Äóøà êàæäîé ýïîõè íåèçáåæíî ñîâåðøàåò ñâîé êðóã îò æèçíè ê ñìåðòè, îò êóëüòóðû ê öèâèëèçàöèè».
Äàâ îáùóþ õàðàêòåðèñòèêó Øïåíãëåðà êàê ìûñëèòåëÿ, ðàññìîòðèì äâà äèàìåòðàëüíî ïðîòèâîïîëîæíûå òèïà äóõîâíîãî ìèðîñîçåðöàíèÿ.
Ñ ýòîé öåëüþ âûáåðåì äâå íàèáîëåå çàâåðøåííûå ðàáîòû Øïåíãëåðà; ïîðòðåò àïîëëèíè÷åñêîé äóøè Ãðåöèè è äóøè çàïàäíî-åâðîïåéñêîé êóëüòóðû, ïî Øïåíãëåðó ôàóñòîâñêîé äóøè.
Èòàê, ïàôîñ äàëè, ïàôîñ áåñêîíå÷íîñòè, ïî Øïåíãëåðó, àáñîëþòíî ÷óæä àïîëëèíè÷åñêîé äóøå, ïîòîìó àíòè÷íàÿ ìàòåìàòèêà íèêîãäà íå ìîãëà áû ïðèíÿòü êîíöåïöèè èððàöèîíàëüíîãî ÷èñëà.
 Àôèíàõ Ïåðèêëà áûëî çàïðåùåíî ðàñïðîñòðàíÿòü àñòðîíîìè÷åñêèå òåîðèè.
Íè îäèí èç ãðå÷åñêèõ ôèëîñîôîâ íå èìåë ñîáñòâåííûõ ìûñëåé î çâåçäíûõ ìèðàõ. Åãèïåòñêàÿ, Âàâèëîíñêàÿ, Àðàáñêàÿ êóëüòóðû ïîñòîÿííî ìó÷èëèñü íàä ðàçðåøåíèåì àñòðîíîìè÷åñêèõ âîïðîñîâ. Àíòè÷íûé æå ÷åëîâåê âñå âðåìÿ æèë áåç åäèíîãî âçîðà â áåñêîíå÷íîå ïðîñòðàíñòâî, âñåöåëî ñîñðåäîòî÷åííûé íà ñâîåì Åâêëèäîâñêîì áûòèè.
Äàëü, áåñêîíå÷íîñòü âñþäó è âñåãäà âðàæäåáíû àïîëëèíè÷åñêîé äóøå, ïîòîìó îíà ñòðîèò ñâîþ ìàòåìàòèêó áåç ïîíÿòèÿ ïðîñòðàíñòâà, ñâîþ ôèçèêó áåç ïîíÿòèÿ ñèëû è ïñèõîëîãèþ áåç ïîíÿòèÿ âîëè[2].
Àíòè÷íûå áîãè – ýòî âñåãî ëèøü èäåàëüíûå ÷åëîâå÷åñêèå òåëà; ìåñòî èõ ïðåáûâàíèÿ âèäèìûé, ãåîãðàôè÷åñêè-ðåàëüíûé Îëèìï; êóëüòû ñâÿçàíû ñ îïðåäåëåííûìè ìåñòíîñòÿìè; áîãè, ïðåæäå âñåãî, áîãè ãîðîäîâ, äîìîâ, ïîëåé.
Õàðàêòåðèçóÿ àíòè÷íûé îáðàç ìèðîâîñïðèÿòèÿ, Øïåíãëåð äàåò ñòðîãóþ è âïîëíå îáúåêòèâíóþ ýñòåòè÷åñêóþ îöåíêó ýëëèíñêîìó ìèðîîùóùåíèþ è ýëëèíñêîìó æå èñêóññòâó â öåëîì; òàê, Øïåíãëåð çàìå÷àåò, ÷òî îòñóòñòâèå ÷óâñòâà ïðîñòðàíñòâà êàê îáðàçöà äàëè  è åñòü  îñíîâíàÿ ÷åðòà àíòè÷íîãî èñêóññòâà. «Íèêîãäà íè â Êîðèíôå, íè â Àôèíàõ, íè â Ñèêèîíå íå áûëî íàïèñàíî ïåéçàæà ñ èçîáðàæåíèåì ãîð, îáëàêîâ, äàëè».
Íå æèâîïèñü, íî ñêóëüïòóðà – âåðõîâíîå èñêóññòâî àïîëëèíè÷åñêîé äóøè. Èñêóññòâî, èçîáðàæàþùåå ïðåæäå âñåãî óåäèíåííîå òåëî, äëÿ êîòîðîãî ãðàíèöû ìèðà ñîâïàäàþò ñ ãðàíèöàìè åãî ñàìîãî.
Õàðàêòåðíî, ÷òî êëàññè÷åñêàÿ àíòè÷íàÿ ñêóëüïòóðà óðàâíèâàåò ïî ïëàñòè÷åñêîé òðàêòîâêå ëèöî è òåëî, ïðåâðàùàÿ ëèöî âñåãî òîëüêî â îäíó èç ÷àñòåé òåëà, èãíîðèðóÿ â íåì ñóäüáó è õàðàêòåð, – ýòè ôåíîìåíû äóõîâíîé áåñêîíå÷íîñòè, ñòîëü âàæíûå â èñêóññòâå Òèöèàíà, Ðåìáðàíäòà è Øåêñïèðà. Íå çíàåò àíòè÷íàÿ ñêóëüïòóðà è èçîáðàæåíèÿ çðà÷êà.
Çðà÷îê ïðåâðàùàåò ãëàç âî âçîð; íî âçîð – ýòî ãëàç, áðîøåííûé âäàëü. Àíòè÷íîñòü æå áîèòñÿ äàëè.
Àíòè÷íàÿ ñêóëüïòóðà îäèíîêîå òåëî. Âçîð æå êàê áû îáùåíèå ñêóëüïòóðíîãî èçîáðàæåíèÿ ñî çðèòåëåì, îáùåíèå â åäèíîì äëÿ îáîèõ ïðîñòðàíñòâå. Íî àíòè÷íîñòü íå çíàåò åäèíîãî ïðîñòðàíñòâà, â êîòîðîì íàõîäÿòñÿ âñå òåëà, îíà çíàåò òîëüêî âñåãäà èíäèâèäóàëüíîå ïðîñòðàíñòâî, æèâóùåå â êàæäîì èç òåë. Çàêîíû ñêóëüïòóðû àïîëëèíè÷åñêàÿ äóøà åñòåñòâåííî ðàñïðîñòðàíÿåò è íà âñå äðóãèå âèäû èñêóññòâ.
Çàêîí àíòè÷íîé òðàãåäèè, çàêîí åäèíñòâà âðåìåíè, äåéñòâèÿ è ìåñòà ñâîäèòñÿ â êîíöå êîíöîâ ê åäèíñòâó ìåñòà, ò. å. ê çàêîíó ïëàñòè÷åñêîé ñòàòóàðíîñòè.
Àíòè÷íàÿ êîíöåïöèÿ ñóäüáû – êîíöåïöèÿ ÷èñòî Åâêëèäîâñêàÿ; îíà íå îçíà÷àåò íåîòâðàòèìîé ëîãèêè âíóòðåííåãî ñòàíîâëåíèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî äóõà â áîðüáå ñ æèçíüþ, íî ëèøü âíåçàïíîå âòîðæåíèå â ýòó æèçíü ñëåïîãî æåñòîêîãî ñëó÷àÿ. Ñëó÷àé ýòîò ìîæåò îòíÿòü ó ãåðîÿ òðàãåäèè æèçíü, íî îí íå âëàñòåí íàä äîñòîèíñòâîì è êðàñîòîé åãî ïîñëåäíåé ïîçû, åãî, è â ñìåðòè îñóùåñòâèìîãî åùå ïëàñòè÷åñêîãî èäåàëà.
Íå çíàÿ äàëè ïðîñòðàíñòâà è äàëè ñóäüáû, àíòè÷íîñòü íå çíàåò è òðåòüåé äàëè, äàëè âðåìåíè. Îíà îáõîäèòñÿ áåç ÷àñîâ è íà åå ôðåñêàõ íè îäíà äåòàëü íå ïîìîæåò îïðåäåëèòü çðèòåëþ âûñîòû ñîëíöåñòîÿíèÿ: íåò òåíè, íåò çâåçä, ãîñïîäñòâóåò âå÷íûé âíåâðåìåííûé ñâåò.
 òî âðåìÿ, êàê îùóùåíèå ìèðà, êàê ñîâîêóïíîñòè òåë ðîæäàëî ïîëèòåèçì àïîëëèíè÷åñêîé êóëüòóðû, îùóùåíèå åäèíîãî áåñêîíå÷íîãî ïðîñòðàíñòâà ñòîëü æå åñòåñòâåííî ðîæäàåò ìîíîòåèçì ôàóñòîâñêîé äóøè.
Åñëè â àíòè÷íîñòè ìû íàáëþäàåì ïîñòåïåííîå ðàñïûëåíèå áîãîâ (äëÿ ðèìëÿíèíà Þïèòåð Ëàòèàðñêèé è Þïèòåð Ôåðåòðèéñêèé – äâà ðàçíûõ áîãà), òî â ôàóñòîâñêîé äóøå, íàîáîðîò,  íàáëþäàåòñÿ ïîñòåïåííîå ñîáèðàíèå Áîãà.

×åì áîëüøå ñîçðåâàåò ôàóñòîâñêèé ìèð, òåì îïðåäåëåííåå ìåðêíåò ìàãè÷åñêàÿ ïîëíîòà íåáåñíûõ èåðàðõèé; àíãåëû, ñâÿòûå è òðè ëèöà Áîæåñòâà ïîñòåïåííî áëåäíåþò â îáðàçå Åäèíîãî Áîãà; îùóùåíèå Áîãà âñå áîëüøå ñëèâàåòñÿ ñ îùóùåíèåì áåñêîíå÷íîãî ïðîñòðàíñòâà, âñå êðåï÷å ñâÿçûâàåòñÿ ñ îùóùåíèåì áåñêîíå÷íîãî îäèíî÷åñòâà ôàóñòîâñêîé äóøè, çàòåðÿííîé â áåñêîíå÷íîì ïðîñòðàíñòâå.
ßñíî, ÷òî ìèðîîùóùåíèå ôàóñòîâñêîé äóøè íå ìîãëî ðàñêðûòüñÿ â àíòè÷íîì èñêóññòâå, â ïëàñòèêå, ÷òî îíî äîëæíî áûëî ñîçäàòü ñîâåðøåííî èíûå ôîðìû ýñòåòè÷åñêîãî ñàìîóòâåðæäåíèÿ: ýòè ôîðìû, ôîðìû êîíòðàïóíêòè÷åñêîé ìóçûêè.
Îäíàêî ìóçûêà ôàóñòîâñêîé äóøè íå ñðàçó íàøëà ñåáÿ â âåëèêîé åâðîïåéñêîé ìóçûêå: ïåðåä òåì, êàê çàçâó÷àòü ìóçûêîé Ãëþêà, Áàõà è Áåòõîâåíà, îíà äîëæíà áûëà ïðîçâó÷àòü ìóçûêîé ãîòè÷åñêèõ ñîáîðîâ, ìóçûêîé ñóäüáû â ïîðòðåòàõ Ðåìáðàíäòà è Òèöèàíà.
Åùå Ãåòå, óâèäÿ Ñòðàñáóðãñêèé ñîáîð, íàçâàë ãîòèêó çàñòûâøåé ìóçûêîé. Øïåíãëåð ïîäðîáíî ðàçâèâàåò ýòî ñðàâíåíèå. Ãîòè÷åñêèé ñîáîð – âåñü ìóçûêàëüíûé ïîðûâ ê áåñêîíå÷íîñòè.

Îðíàìåíò ãîòèêè, ïî Øïåíãëåðó, îòðèöàåò ìåðòâóþ ñóáñòàíöèþ êàìíÿ è, æóòêî ïåðåðîæäàÿ ðàñòåíèÿ â òåëà æèâîòíûõ è ëþäåé, ïðåâðàùàåò ëèíèè â ìåëîäèè, ôàñàäû â ìíîãîãîëîñíûå ôóãè è òåëà ñòàòóé â ìóçûêó ñêëàäîê.
Ïîñëå áåññèëüíîé ïîïûòêè Âîçðîæäåíèÿ çàäåðæàòü ñàìîñòîÿòåëüíîñòü ýñòåòè÷åñêîãî âîïëîùåíèÿ ôàóñòîâñêîé äóøè, íà÷èíàåòñÿ óãëóáëåííîå ðàçâèòèå ôàóñòîâñêîé æèâîïèñè. Îíà ðåøèòåëüíî îñâîáîæäàåòñÿ îò îïåêè ñêóëüïòóðû è ñòàíîâèòñÿ ïîä çíàê ïîëèôîíè÷åñêîé ìóçûêè, ïîä÷èíÿÿ èñêóññòâî êèñòè ñòèëþ ôóãè.
Ôîí êàê ôåíîìåí äàëè, ãîðèçîíòà, êàê ãîëîñ áåñêîíå÷íîãî ïðîñòðàíñòâà âïåðâûå ñòàíîâèòñÿ ñîäåðæàíèåì ïåéçàæíîé æèâîïèñè.  ïîëîòíàõ Ðåìáðàíäòà â ñóùíîñòè âîîáùå èñ÷åçàåò ïåðåäíèé ïëàí.
Æåëàíèå îñòàòüñÿ íàåäèíå ñî ñâîèì Áîãîì, íàåäèíå ñ áåñêîíå÷íûì ïðîñòðàíñòâîì – â ýòîì òîñêà ôàóñòîâñêîé äóøè, êîòîðîþ äûøèò âåëèêîå èñêóññòâî
Äàëè, ïðîñòîðû, ãîðèçîíòû – âñå ýòî ãîëîñà áåñêîíå÷íîñòè âíåøíåé; – ÷åì áîëåå, îäíàêî, âûçðåâàåò ôàóñòîâñêàÿ äóøà, òåì ñòðàñòíåå îòäàåòñÿ îíà ÷óâñòâó áåñêîíå÷íîñòè âíóòðåííåé, îùóùåíèþ âå÷íîñòè.

 ðàìêàõ ìíîãîâåêîâûõ èñòîðèêî-êóëüòóðíûõ êîìïëåêñîâ, ðàññìàòðèâàåìûõ â «Çàêàòå Åâðîïû», Øïåíãëåð îòâîäèò ñóùåñòâåííîå ìåñòî òî÷íûì íàóêàì, ïðåæäå âñåãî ôèçèêå è ìàòåìàòèêå. Âàæíåéøèìè ñèìâîëàìè «ôàóñòîâñêîé äóøè» Øïåíãëåð ñ÷èòàåò ìàòåìàòèêó è ôèçèêó; êëàññè÷åñêîå äëÿ ýòèõ íàóê âðåìÿ, âåê áàðîêêî (âåê Íüþòîíà, Ëåéáíèöà, Ëàïëàñà, Ãàóññà, Ýéëåðà) ÿâëÿåòñÿ, ïî Øïåíãëåðó, âûñøåé ýïîõîé, êîãäà çàïàäíîåâðîïåéñêàÿ êóëüòóðà äîñòèãëà ñâîåé ïîëíîé çðåëîñòè [5].
Êàê õàðàêòåðíóþ ýñòåòè÷åñêóþ êàòåãîðèþ ôàóñòîâñêîãî òâîð÷åñòâà, Øïåíãëåð îïðåäåëÿåò ïîðòðåò.   Ôàóñòîâñêèé ïîðòðåò, ïî Øïåíãëåðó — âñåãäà àâòîïîðòðåò.
Âñå âåëèêèå ïîðòðåòû ôàóñòîâñêîãî èñêóññòâà: Ïàðñèôàëü, Ôàóñò, Ãàìëåò – èñïîâåäè, áèîãðàôèè, àâòîïîðòðåòû.È âñå æå ïîðòðåò íå âûñøåå åå âûÿâëåíèå.
Êàê è ãîâîðèëîñü âûøå,  èìåííî êîíòðàïóíêòè÷åñêàÿ ìóçûêà – åñòü âåëèêîå èñêóññòâî ôàóñòîâñêîé äóøè. Òâîðöû ýòîé êîíòðàïóíêòè÷åñêîé ( ïîëèôîíè÷åñêîé) ìóçûêè – ýòî  Áàõ è Ãåíäåëü, âìåñòå ñ êîòîðûìè âûðàñòàþò Ñòàìèö, Êîðåëëè, Òàðòèíè è Ñêàðëàòòè [2].
Ìóçûêà, è, ïðåæäå âñåãî, ìóçûêà Áàõà, ïî Øïåíãëåðó îñòàåòñÿ, íåïðåâçîéäåííîþ âåðøèíîé ôàóñòîâñêîãî èñêóññòâà.
Íî óæå ñ Áåòõîâåíà íà÷èíàþòñÿ ïðèçíàêè åå ïàäåíèÿ. Ïî ñðàâíåíèþ ñ Áåòõîâåíîì, Ðèõàðä Âàãíåð ïðåäñòàâëÿåò ñîáîþ åùå áîëåå ãëóáîêóþ ñòåïåíü êóëüòóðíîãî äåêàäàíñà Åâðîïû; â «Òðèñòàíå» óìèðàåò ïîñëåäíåå ôàóñòîâñêîå èñêóññòâî – ìóçûêà.
Ñìåðòü Åâðîïåéñêîé ìóçûêè – âåðíûé ñèìïòîì íà÷àëà êîíöà: ãèáåëè åâðîïåéñêîé êóëüòóðû, ñîïðîâîæäàåìîé ðàñöâåòîì öèâèëèçàöèè.
Ñõîäíûå ìîòèâû äåêàäàíñà, Øïåíãëåð âûäåëÿåò è â ôèëîñîôèè; òàê, åñëè ìèðîîùóùåíèå Êàíòà íàñêâîçü «êîñìè÷íî è ìåòàôèçè÷íî», òî «çàäðàïèðîâàííàÿ â òêàíè êàíòèàíñòâà è âîñòî÷íîé ìóäðîñòè», ñèñòåìà Øîïåíãàóýðà âñå æå ÿâëÿåòñÿ ïðåäâîñõèùåíèåì äàðâèíèçìà.   
Äàëüøå Øîïåíãàóýðà íà ïóòÿõ öèâèëèçàöèè, ïî Øïåíãëåðó, ïðîäâèãàåòñÿ  Ôðèäðèõ Íèöøå.
Îòðèöàåìàÿ Øîïåíãàóýðîì âîëÿ ê æèçíè ÿâëÿåòñÿ ó Íèöøå îáúåêòîì ñòðàñòíîãî óòâåðæäåíèÿ. Åùå æèâîé ó Øîïåíãàóýðà èíòåðåñ ê âîïðîñàì ìåòàôèçèêè ñòàíîâèòñÿ äëÿ Íèöøå ïðåäìåòîì íåíàâèñòè. Ðàçðûâ Íèöøå ñ Âàãíåðîì – ýòî ïîñëåäíåå âåëèêîå ñîáûòèå â äóõîâíîé æèçíè Ãåðìàíèè – îçíà÷àåò ñî ñòîðîíû Íèöøå ïðåäàòåëüñòâî Øîïåíãàóýðà Äàðâèíó.
Òàê ïåðåðîæäàåòñÿ â ôèëîñîôèè ÕIÕ âåêà èäåÿ âåëèêîãî ïîðûâà ôàóñòîâñêîé äóøè ê áåñêîíå÷íîìó â ïðîãðàììó áåñêðûëîãî ïðîäâèæåíèÿ íà áåñêîíå÷íûõ ïóòÿõ ýâîëþöèè.  ýòîì ïåðåðîæäåíèè ðåëèãèîçíûé âåðòèêàë ôàóñòîâñêîé äóøè, âîêðóã êîòîðîãî ñòðîèëàñü è âðàùàëàñü åâðîïåéñêàÿ êóëüòóðà, ïðåâðàùàåòñÿ â ãîðèçîíòàëüíî ðàñïîëîæåííóþ àòåèñòè÷åñêóþ îñü åâðîïåéñêîé öèâèëèçàöèè.
«Ìåðòâîþ ìàñêîþ ôàóñòîâñêîãî ïàôîñà äàëè ñìîòðèò íà íàñ ãîñïîäñòâóþùàÿ íûíå âåðà â áåñêîíå÷íóþ ýâîëþöèþ è ñîöèàëèñòè÷åñêèé ïðîãðåññ. Âåðà ýòà – íå âåðà: îíà òîëüêî ìåõàíè÷åñêèé îñòàòîê óìåðøåé ôàóñòîâñêîé âåðû â áåñêîíå÷íîå ïðîñòðàíñòâî, â áåñêîíå÷íîñòü âðåìåíè è ñóäüáû», — ïèøåò Î. Øïåíãëåð â «Çàêàòå Åâðîïû».

Ðîëü òåõíèêè â æèçíè ÷åëîâåêà è åå âëèÿíèå íà ôåíîìåíû êóëüòóðû.

 ðàáîòå «×åëîâåê è òåõíèêà» (1932) Øïåíãëåð îäíèì èç ïåðâûõ ïîñòàâèë âîïðîñ î ìåñòå è ðîëè òåõíèêè â èñòîðèè, îá óíèâåðñàëüíîì õàðàêòåðå åå âîçäåéñòâèÿ íà ïðèðîäó è îáùåñòâî. Îñîáåííîå çíà÷åíèå èìåë åãî òåçèñ î ñîáñòâåííûõ çàêîíîìåð-íîñòÿõ ðàçâèòèÿ òåõíèêè, åå àâòîíîìíîñòè, òàê æå êàê è ñòðåìëåíèå àíàëèçèðîâàòü åå â ðàìêàõ îáùåãî èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà êóëüòóðû.
Òåõíèêà, ïî Øïåíãëåðó, — ýòî «òàêòèêà âñåé æèçíè â öåëîì». Ïîýòîìó, ÷òîáû ïîíÿòü ñóùíîñòü òåõíèêè, íå íàäî ïîääàâàòüñÿ èñêóøåíèþ âèäåòü åå öåëü òîëüêî â ñîçäàíèè ìàøèí è èíñòðóìåíòîâ, ò. å. íåëüçÿ òåõíèêó ïîíèìàòü ÷èñòî èíñòðóìåíòàëüíî. Ïîòîìó ðå÷ü èäåò «íå î ñîçäàíèè èíñòðóìåíòîâ-âåùåé», à «î ñïîñîáå îáðàùåíèÿ ñ íèìè».  áîëåå øèðîêîì êîíòåêñòå òåõíèêà — ëèøü ýëåìåíò öåëîãî (îáùåñòâà, êóëüòóðû), — «ñòîðîíà äåÿòåëüíîñòè, áîðþùåéñÿ îäóøåâëåííîé æèçíè», íàðÿäó ñ ýêîíîìèêîé, âîéíîé, ïîëèòèêîé è ò. ï.
Øïåíãëåð ñ÷èòàåò, ÷òî è èäåàëèñòè÷åñêàÿ è ìàòåðèàëèñòè÷åñêàÿ òî÷êè çðåíèÿ î ñóùíîñòè òåõíèêè «íà ñåãîäíÿøíèé äåíü óñòàðåëè». Ìàòåðèàëèñòè÷åñêîå ïîíèìàíèå èñòîðèè — ýòî, ïî åãî ìíåíèþ, «ìîäà ìàðêñèñòñêèõ è ñîöèàë-ýòè÷åñêèõ ïèñàê», äëÿ êîòîðûõ õàðàêòåðíî «ïîëíîå îòñóòñòâèå âîîáðàæåíèÿ».
Îäíàêî òàêàÿ îöåíêà íå ïîìåøàëà Øïåíãëåðó ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî «áåç ýêîíîìè÷åñêîãî áîãàòñòâà, ñêàïëèâàþùåãîñÿ â ðóêàõ íåìíîãèõ, íåâîçìîæíî «áîãàòñòâî èçÿùíûõ èñêóññòâ, äóõà, áëàãîðîäñòâà íðàâîâ, íå ãîâîðÿ óæ î òàêîé ðîñêîøè, êàê ìèðîâîççðåíèÿ, êàê òåîðåòè÷åñêàÿ ìûñëü, ñìåíÿþùàÿ ìûñëü ïðàêòè÷åñêóþ. Óïàäîê õîçÿéñòâà âëå÷åò çà ñîáîþ äóõîâíóþ è õóäîæåñòâåííóþ íèùåòó».
Ãîâîðÿ î ñóäüáàõ ìàøèííîé òåõíèêè, Øïåíãëåð îòìå÷àåò, ÷òî óæå â åãî âðåìÿ «ìåõàíèçàöèÿ ìèðà îêàçàëàñü ñòàäèåé îïàñíåéøåãî ïåðåíàïðÿæåíèÿ», è ÷åëîâåê óæå íå â ñèëàõ «óëàâëèâàòü» ïîñëåäñòâèÿ ÷ðåçìåðíîãî ïðîãðåññà òåõíèêè, êîòîðûé (ïðîãðåññ) âåäåò ê ðàçðóøèòåëüíîìó ýêîëîãè÷åñêîìó êðèçèñó.
Ïîäúåì «ìàøèííîé êóëüòóðû» ñìåíèëñÿ åå óïàäêîì, è òåõíèêà ïðèáëèæàåòñÿ ê ñâîåìó çàâåðøåíèþ, ê ñâîåìó êîíöó — êàê è âñÿ «ôàóñòîâñêàÿ» (çàïàäíîåâðîïåéñêàÿ) êóëüòóðà â öåëîì. Øïåíãëåð ñ÷èòàåò, ÷òî âñÿ «ìàøèííàÿ ôàóñòîâñêàÿ òåõíèêà» íåèçáåæíî äâèæåòñÿ ê êàòàñòðîôå, îíà êîí÷èòñÿ âìåñòå ñ ôàóñòîâñêèì ÷åëîâåêîì, îäíàæäû îíà áóäåò ðàçðóøåíà è ïîçàáûòà [4,290].
Òàéíà êðóøåíèÿ öèâèëèçàöèè çàêëþ÷àåòñÿ è â òîì, ÷òî «åñòåñòâîçíàíèå îáâîëàêèâàåò âñå îëåå ïðîçðà÷íîå ñïëåòåíèå», êîòîðîå åñòü âíóòðåííÿÿ ñòðóêòóðà äóõà, äàþùàÿ Ïðèðîäå ñâîé Îáðàç.
È ýòîò âûâîä åñòü âåðøèíà ôèëîñîôèè Øïåíãëåðà è âìåñòå ñ òåì åãî âåëè÷àéøåå ïðîçðåíèå â ìàòåìàòèçèðîâàííóþ ñóùíîñòü ñîâðåìåííîé òåõíîëîãè÷åñêîé öèâèëèçàöèè — ïðîçðåíèå, ïëîõî ïîíÿòîå èëè, ëó÷øå ñêàçàòü, ñîâñåì íå ïîíÿòîå íå òîëüêî ñîâðåìåííèêàìè ôèëîñîôà, íî è ñòðàñòíûìè àäåïòàìè íûíåøíåãî åâðîïåéñêîãî ðàöèîíàëèçìà.
Ìàøèííàÿ òåõíèêà êàê çàêëþ÷èòåëüíûé ýòàï êðàõà êóëüòóðû, âûòåñíÿåò èç æèçíè êóëüòóðó êàê òàêîâóþ.
Òàê, íà ñòðàíèöàõ «Çàêàòà Åâðîïû» îí ïèøåò ñëåäóþùåå: «âåëèêîé æèâîïèñè è ìóçûêå ñðåäè çàïàäíîåâðîïåéñêèõ óñëîâèé íå ìîæåò áûòü áîëüøå ðå÷è. Àðõèòåêòîíè÷åñêèå ñïîñîáíîñòè çàïàäíîåâðîïåéñêîãî ÷åëîâåêà èñ÷åðïàíû âîò óæå ñòîëåòèå òîìó íàçàä. Åìó îñòàþòñÿ òîëüêî âîçìîæíîñòè ðàñïðîñòðàíåíèÿ. Íî ÿ íå âèæó óùåðáà îò òîãî, åñëè ñèëüíîå è îêðûëåííîå íåîãðàíè÷åííûìè íàäåæäàìè ïîêîëåíèå âîâðåìÿ óçíàåò, ÷òî ÷àñòü ýòèõ íàäåæä ïîòåðïèò êðóøåíèå. Ïóñòü ýòî áóäóò ñàìûå äîðîãèå íàäåæäû; êòî äåéñòâèòåëüíî ÷åãî-íèáóäü ñòîèò, òîò ïåðåíåñåò. Äåéñòâèòåëüíî, äëÿ îòäåëüíûõ ëèö ìîæåò îêàçàòüñÿ òðàãè÷åñêèì, åñëè â ðåøèòåëüíûå ãîäû èõ îõâàòèò óâåðåííîñòü, ÷òî â îáëàñòè àðõèòåêòóðû, äðàìû è æèâîïèñè äëÿ íèõ íåâîçìîæíû íèêàêèå çàâîåâàíèÿ».
Íå óòåøèòåëüíû ïðîãíîçû Øïåíãëåðà è äëÿ ôèëîñîôèè êàê íàóêè â öåëîì.
Ôèëîñîôèÿ, ïî Øïåíãëåðó, åñòü íîâîå è íîâîå ïîâòîðåíèå óæå âûñêàçàííûõ èñòèí, â êîòîðûå âíîñÿòñÿ ëèøü íåçíà÷èòåëüíûå èçìåíåíèÿ.
     Íèêòî èç ïðåäøåñòâóþùèõ ôèëîñîôîâ íå îêàçàë ñóùåñòâåííîãî âëèÿíèÿ, äåéñòâèåì èëè ìîãóùåñòâåííîé ìûñëüþ, íà âûñøóþ ïîëèòèêó, íà ðàçâèòèå ñîâðåìåííîé òåõíèêè, ñðåäñòâ ñîîáùåíèÿ, íàðîäíîãî õîçÿéñòâà, èëè íà êàêóþ-ëèáî èíóþ ñòîðîíó øèðîêîé äåéñòâèòåëüíîñòè. Íè îäèí èç íèõ íå ñîñòàâèë ñåáå èìåíè â îáëàñòè ìàòåìàòèêè, ôèçèêè, â ãîñóäàðñòâåííûõ íàóêàõ, â ïðîòèâîïîëîæíîñòü õîòÿ áû Êàíòó.
Ñðåäè ôèëîñîôîâ Øïåíãëåð âûäåëÿåò Àðèñòîòåëÿ, Ñîôîêëà, Ãîááñà, Êàíòà è Ëåéáíèöà.
Øïåíãëåð ïîëàãàåò ÷òî íûíå óæå óòðà÷åíî ïîíèìàíèå êîíå÷íîãî ñìûñëà ôèëîñîôñêîé äåÿòåëüíîñòè. Åå ñìåøèâàþò ñ ïðîïîâåäüþ, àãèòàöèåé, ôåëüåòîíîì èëè ñïåöèàëüíîé íàóêîé. «Ïåðñïåêòèâó ïòè÷üåãî ïîëåòà çàìåíèëè ïåðñïåêòèâîé ëÿãóøêè».
Ðå÷ü èäåò î äåëå âåëè÷àéøåé ñåðüåçíîñòè: âîçìîæíî ëè âîîáùå ñåãîäíÿ èëè çàâòðà ñóùåñòâîâàíèå íàñòîÿùåé ôèëîñîôèè?
 ïðîòèâíîì ñëó÷àå áûëî áû áëàãîðàçóìíåå ñòàòü ïëàíòàòîðîì, èëè èíæåíåðîì, ÷åì-íèáóäü íàñòîÿùèì è ïîäëèííûì, âìåñòî òîãî, ÷òîáû ïåðåæåâûâàòü çàòàñêàííûå òåìû, ïîä ïðåäëîãîì «íîâåéøåãî ïîäúåìà ôèëîñîôñêîãî ìûøëåíèÿ», è ëó÷øå ïîñòðîèòü ìîòîð äëÿ ëåòàòåëüíîãî àïïàðàòà, ÷åì íîâóþ è ñòîëü æå èçëèøíþþ òåîðèþ àïïåðöåïöèè.

                Ñïèñîê ëèòåðàòóðû.

1. Îñâàëüä Øïåíãëåð è çàêàò Åâðîïû:
Ñáîðíèê ñòàòåé Í.Áåðäÿåâà, ß.Áóêøïàíà, Ô.Ñòåïóíà è Ñ.Ôðàíêà. Ì.: Áåðåã, 1922
                http://www.magister.msk.ru/library/philos/shpngl04.htm

2. Ôèëîñîôèÿ êóëüòóðû.  Ñòàíîâëåíèå è ðàçâèòèå 
Ïîä ðåä. Ì. Ñ. Êàãàíà, Þ. Â. Ïåðîâà, Â. Â. Ïðîçåðñêîãî, Ý. Ï. Þðîâñêîé 
                Ñ-Ïá. 1998
                http://www.philosophy.ru/edu/ref/philcult.html
             
3. Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè. Ðîñòîâ-íà-Äîíó Ôåíèêñ 2007.

4. Êóëüòóðîëîãèÿ — ó÷åáíîå ïîñîáèå. Ïîä ðåä.  Ïðîô. Ðàäóãèíà. 
                http://culture.niv.ru/doc/culture/lectu … /index.htm

5. Áóðæóàçíàÿ ôèëîñîôèÿ êàíóíà è íà÷àëà èìïåðèàëèçìà. 
                Ì. «Âûñøàÿ øêîëà»  1977.

6. Øïåíãëåð. Î. « Çàêàò Åâðîïû».
               

7.  Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè: Çàïàä — Ðîññèÿ — Âîñòîê.
               Êíèãà òðåòüÿ: Ôèëîñîôèÿ XIX — XX Â. Ì., 1998.
                http://books-center.ru/libcent_qenrr.html

Сегодня общим местом стала тема европейского кризиса. Однако еще почти за век до этого выдающийся немецкий мыслитель Освальд Шпенглер предрекал упадок и закат всей западной цивилизации. Concepture публикует статью об идеях культурогенеза известного историософа.

Широкой аудитории Освальд Шпенглер известен своими работами «Закат Европы» (хотя правильней на русский перевести название как «Упадок западного мира») и «Человек и техника». Прожил этот выдающийся философ сравнительно недолго – 56 лет (1880-1936гг.). Его работа «Упадок западного мира» имела сенсационный успех на тот период (1920), так как в ней критикуется уже укоренившийся к концу 19 века механистический взгляд на культуру.

В представлении большинства рядовых философов и ученых того времени культура развивалась по восходящей траектории от «примитивных» древних культур к современной «развитой» культуре европейского типа. Конечно, во многом такой взгляд на культуру был обусловлен господствующей тогда ньютоновской моделью физического мира с его законами механики и так называемой «стрелой времени» (исключением был, наверное, только Ницше с идеей вечного возвращения).

Господин Шпенглер на страницах своего монументального труда последовательно дезавуирует во многом не состоятельные культурологические взгляды своего времени. Сам он считал, что вся мировая культура состоит из нескольких замкнутых культур, развивающихся самостоятельно. Их он выделяет 8: Вавилонская, Арабо-византийская, Египетская, Индийская, Китайская, Майанская (Мексиканская), Греко-римская (Античная), Западноевропейская, Русско-сибирская (Зарождающаяся культура).

Поэтому поводу Шпенглер писал: «Никаким органическим единством группа высоких культур не является. То, что они возникли именно в таком числе, в этих местах и в это время, представляется на взгляд человека случайностью без глубинного смысла. Напротив того, членение самих отдельных культур бросается в глаза с такой выпуклостью, что в китайской, арабской и западной исторической науке…оказался отчеканенным столь внушительный список понятий, что его уже никак не улучшишь»

Следующий важный момент: ученый полагал, что к историческому процессу невозможно применять основной гносеологический принцип – принцип каузальности (причинности) и вообще любой абстрактно-аналитический принцип. Поэтому главными способами изучения культур для него были интуитивный и морфологический методы (последний философ позаимствовал у не менее известного соотечественника И.В.Гете). Шпенглер уподоблял исторические процессы жизненным. Это означало, что культуры проходят одинаковые, свойственные всем живым системам стадии: зарождение, развитие и смерть.

По Шпенглеру каждая культура обладает своей «формой», состоящей из совокупности всех явлений конкретной культуры и формирующих ее индивидуальную душу. Изучение индивидуальной души культуры позволяло:

1.Понять морфологию конкретной культуры

2.Экстраполировать сделанные выводы на остальные культуры

Цикл развития каждой отдельно взятой культуры, согласно теории Шпенглера, составляет приблизительно 1500 лет.  Стадии культуры предшествует глубокая древность (у европейцев она началась примерно с 500 г., ознаменованного падением Рима и началом эпохи Меровингов). Затем следует собственно стадия культуры, она длится около 1000 лет. И, наконец, наступает стадия цивилизации продолжительностью в 200-300 лет. Чередование трех этапов развития Шпенглер описывает как смену времен года: весна, лето, зима.

Шпенглер о разнице между культурой и цивилизацией: «Все живые формы (цивилизацию О. Шпенглер считал мертвой формой – Авт.), в которых она выражается, все искусства, доктрины, обычаи, все метафизические и математические миры форм, каждый орнамент, каждая колонна, каждый стих, каждая идея в глубине глубин религиозны и должны быть таковыми. Сущность всякой культуры – религия; следовательно, сущность всякой цивилизации – иррелигиозность…»

Этап весны характеризуется как «ландшафтно-интуитивная стихия». Лето как «созревающая сознательность, первые ростки гражданско-городского и критического суждения», зима как «угасание душевной творческой силы».  Понятие культура в рамках теории покойного немца имеет три основных атрибута: «психическая центрированность», зависимость от возрастных ступеней, неизбежность перехода в стадию «цивилизации».

Объектом философии истории (сам Шпенглер называл ее «сравнительной морфологией мировой истории») по взглядам мыслителя было сравнение различных культур, а не простое их описание. Путем сравнения культур он пытался выявить структурную соответственность между ними. Можно сказать, что он выстраивал своего рода гомологический ряд. При помощи данного метода Шпенглер вводит два понятия: «современники» и «одновременности».

Гете увлекся изучением растений в Веймаре, среди: «высокообразованного по тому времени веймарского круга, где вкус и знание, наука и поэзия стремились действовать сообща, где серьезные основательные исследования и радостная живая деятельность непрестанно состязались между собой».

«Одновременными» являются два исторических факта, каждый из которых в своей культуре возникает в относительно одинаковых условиях и обладает соответствующим значением. «Современники» же – это исторические индивиды, которые являются членами одной и той же возрастной ступени в различных культурах. Так, по Шпенглеру, Карл Мартелл и Иоанн Грозный, Карл Великий и Петр Великий являются «современниками».

На основе данной циклической теории развития культуры, а именно так она и называется, Шпенглер пытался выяснить судьбу западной культуры. Для сравнения он использовал уже умершую греко-римскую (античную) культуру. И пришел к неутешительному выводу, что, как и любая другая живая система, западная культура необратимо движется к своему концу и ни при каких условиях невозможно ее возрождение или резкий, неожиданный подъем.

Рекомендуем прочесть:

1. О.Шпенглер – «Закат Европы».

2. О.Шпенглер – «Человек и техника».

Содержание:

1. Имидж, символ и стиль культуры
2. Душа культуры
3. Цивилизация как закат культуры
4. Заключение

По этой ссылке вы сможете найти много готовых тем рефератов по культурологии:

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Освальд Шпенглер (1880-1936) — немецкий философ, историк, культуролог, один из основоположников современной философии культуры. Автор оригинальной концепции циклического развития культуры. Выделив ряд уникальных, взаимопроницаемых культур в истории цивилизации, он полагал, что любая из них существует 1000 лет, после чего она вырождается, превращаясь в цивилизацию — «бездушный интеллект» или «массовое общество». В своей основной работе «Закат Европы» Шпенглер указывает на неизбежность разрушения будущей западной (европейской) цивилизации.

Шпенглер бесконечно образован, он сам говорит, что его открытие было запоздалым, потому что со времени смерти Лейбница ни один философ не освоил все методы точного знания. Математика и физика, история религий и политической истории, все искусства, особенно архитектура и музыка, судьба народов и культур — все это странным образом переплетается друг с другом, составляет единый предмет размышлений Шпенглера.

Шпенглер превратился в философа и пророка, чье имя было у всех на устах. Только в 1921-1925 и только в Германии было опубликовано 35 работ Шпенглера и его работы.

В «Закате Европы» сформулирована оригинальная культурно-философская концепция автора, теоретические дискуссии о которой еще ведутся. Основными понятиями этого понятия являются культура и цивилизация, которые немецкий теоретик понимает нетрадиционно, придавая особое значение этим двум словам. Невозможно понять пункты, выдвинутые Шпенглером, без понимания используемых им терминов. Стоит прислушаться к мнению Г.М.Тавризяна, который считает, что историко-культурная концепция Шпенглера основана на сопоставлениях, корреляциях и, по большей части, антиномической оппозиции «культуры» и «цивилизации». В то же время, существует справедливая критика традиционных теорий, исследование современной социокультурной ситуации, попытка проанализировать причины возникновения культурного кризиса, которые делают «Закат Европы чрезвычайно важным». Чтобы определить, какой смысл О.Шпенглер вкладывает в термины «культура» и «цивилизация», чтобы увидеть взаимосвязь между этими понятиями, необходимо определить их место в его понятии.

Имидж, символ и стиль культуры

Ключом к пониманию мировой культурной истории, с точки зрения ученого, является символ. Он пишет, что для воссоздания духа эпохи недостаточно просто иллюстрировать историю теми или иными событиями, памятниками, произведениями искусства. Необходимо выяснить более глубокую взаимосвязь культурных форм, которые воспринимаются как символ. «Народы, языки и эпохи, битва и идеи, государство и боги, искусство и работы, науки, правовые отношения, бизнес — форма и мировоззрения, великие люди и великие события являются символами и должны быть интерпретированы как таковой». В каждой культуре и в каждой исторической эпохе есть символ, представляющий ее знак. Символы и знаки создают образ культуры, по особым законам они объединяются в единое целое, воссоздающее облик эпохи.

Собственная «идея» из каждой культуры, Шпенглер говорит не на все аналогичный к идее культуры, как и Гегель, например, понимает. Если у Гегеля была первичная логика, то у Шпенглера первичная душа культуры. Большое значение имеет значение, которое Шпенглер использует в отношении культуры как термин «душа». Для него термин «душа культуры» является ярким и в то же время точным выражением того факта, что основа культуры несводима к разуму. У каждой культуры есть своя душа, реализованная во многих отдельных жизнях. Душа каждой культуры уникальна и не может быть полностью выражена рациональными средствами. Поэтому так трудно проникнуть во внутренний мир людей другой культуры, понять природу их символов, чувств, убеждений: «В каждой великой культуре есть тайный язык умиротворения, который понятен только одному человеку. душа которого полностью принадлежит к этой культуре».

Все культуры характеризуются ограниченной продолжительностью в истории и замкнуты в себе.

Восемь великих культурно-исторических типов занимают свое место на карте мировой истории:

1. Египетский.
2. Вавилонский.
3. Индийский.
4. Китайский.
5. Греко-римский (аполлонский).
6. Византийско-арабский (магия).
7. Западноевропейский (фаустский).
8. Народы майя.

В истории «русско-сибирской культуры» имеют общую структуру, но имеют индивидуальный стиль и внешний вид. В истории невозможно обнаружить такие абстракции, как формы мышления вообще, состояние вообще.

Шпенглер считает, что каждая культура имеет свою естественную науку и даже свою уникальную природу, потому что природа воспринимается человеком через культуру.

Таким образом, Шпенглер называет культуру определенных общественных образований вместе с их характерными чертами. По его мнению, каждая нация наделяет людей своей идеей, своими страстями, своей жизнью и всеми культурами, «строго привязанными на протяжении всего их существования» к тем странам, которые послужили основой для их появления. Культура для О.Шпенглера — это живое существо высшего порядка, выросшее «со своей возвышенной небрежностью», «как цветы в поле».

Душа культуры

Основываясь на их принципе символизма культур, Шпенглер предлагает описание Аполлонийских, Фаустовских и Волшебных душ.

Аполлоновский ученый называет душу древней культуры, которая выбрала орган чувств как идеальный тип пространства. К этому типу относятся скульптура обнаженного человека, механическая статика, чувственные культы олимпийских богов, политически изолированные греческие города. Античный храм, античный рельеф, закрытая колоннада лишь подчеркивают объемные контуры, священное установление границ. Множественность отдельных тел требует подобного мира богов — в этом смысл древнего политизма. Аполлонийская душа Греции — это телесность, статичность, естественность, полнота, это мир, чуждый всей динамике и истории, любой импульс бесконечному, безграничному и потустороннему.

Фаустовская душа воплощена в западноевропейской культуре — он родился в 10 веке вместе с романским стилем на северных равнинах между Эльбой и Тахо. Его символами были искусство фуги в музыке, динамика Галилея, католическая и протестантская догмы, великие династии эпохи барокко с их политикой, живопись, соединяющая пространства сквозь свет и тень. Архитектура находит выражение в гигантских и готических храмах. Этот новый мировой опыт повторяется в поэзии и религии, объединяя участников в магическое сообщество.

Волшебная душа арабской культуры между Тигром и Нилом, Черным морем и Южной Аравией выражается в алгебре, астрологии и алхимии, мозаиках и арабесках, халифатах и ​​мечетях, таинствах и священных книгах персидских, индийских, христианских религий.

В общей исторической картине любой культуры может доминировать только один образ — стиль этой культуры.

Цивилизация как закат культуры

Каждая культура основана на душе, а культура — это символическое тело, воплощение жизни этой души. Но вся жизнь когда-либо умирает. Живое существо рождается, чтобы осознать свою духовную силу, которая затем исчезает со старостью и исчезает со смертью. Это судьба всех культур. Шпенглер определяет продолжительность цикла развития культуры около 1000 — 1500 лет.

Каждая культура проходит возрастные стадии человека. У каждого свое детство, юность, зрелость и старость. Культура рождается в тот момент, когда великая душа пробуждается и отшелушивается от предтечного состояния вечно младенческого человечества. Он цветет на почве строго ограниченной области, к которой он остается прикрепленным, как растение.

Смерть культуры — это истощение ее души, когда ее значения больше не вдохновляют людей, которые сейчас обращаются не к реализации культурных ценностей, а к утилитарным целям и улучшению жизни. Шпенглер связывает этот период с наступлением эпохи цивилизации. Цивилизация — это неизбежная судьба культуры, будущий Запад — это не безграничное движение вперед и вверх по направлениям наших идеалов. Современность — это фаза цивилизации, а не культуры. В связи с этим устраняется ряд жизненно важных элементов. Как только цель достигнута, и полнота внутренних возможностей завершена и реализована снаружи, культура внезапно застывает, умирает, ее кровь сворачивается, ее силы распадаются — она ​​становится цивилизацией. И она, огромное увядшее дерево в первобытном лесу, может ходить по своим гнилым ветвям много веков.

Цивилизация — это те же экстремальные и искусственные условия, которые способны реализовать люди самого высокого уровня. Шпенглер назвал цивилизацию дряхлой культурой, которая осознала свои цели и подошла к концу своего существования.

Каковы различия между культурой и цивилизацией? Различия между ними были очень хорошо сформулированы Н.Бердяевым. Культура не развивается бесконечно. Оно несет в себе семя смерти, оно содержит принципы, которые неизбежно привлекают его к цивилизации. С другой стороны, цивилизация — это смерть духа культуры, динамичное движение внутри культуры с ее кристаллизованными формами неизбежно ведет к выходу за пределы культуры. На этих путях происходит переход культуры в цивилизацию. Культура — это творческая деятельность человека. В культуре человеческое творчество получает свою объективацию. Цивилизация есть переход от культуры, от созерцания, от создания ценностей к самой жизни. И наконец: культура по своей сути религиозна, цивилизация нерелигиозна. Культура происходит из культа, она ассоциируется с культом предков, она невозможна без священных традиций. Цивилизация — это воля к власти, чтобы построить поверхность земли. Культура национальная. Цивилизация интернациональна. Культура аристократическая, а цивилизация демократическая.

Почему же тогда цивилизация, которая приносит человеку социальные и технические достижения в жизни, заставляет Шпенглера чувствовать, что культура умирает? Ведь красивые произведения искусства, научные достижения, мир культурных символов сохранились. Шпенглер увидел более глубокую и неочевидную сторону вещей. Культура жива до тех пор, пока она поддерживает глубоко интимную, интимную связь с человеческой душой. Душа культуры не живет сам по себе, но только в душах людей, живущих в смыслах и ценностях этой культуры.

Если культура перестает привлекать и вдохновлять человеческие души, она обречена. В древности это государство пришло в римскую эпоху. Для Европы, пишет Шпенглер, время заката наступит через 2000 лет.

Отсюда Шпенглер видит опасность, которую несет с собой цивилизация. Нет ничего плохого в улучшении жизни, но когда оно поглощает человека в целом, тогда в культуре больше не остается духовной силы. Он не имеет ничего против удобств и достижений цивилизации, но он предостерегает против того, чтобы цивилизация вытесняла подлинную культуру.

Шпенглер не отрицает цивилизацию, но он не человек «цивилизации», способный отбросить старый «культурный мусор», чтобы чувствовать себя комфортно в мире обычных забот. Отсюда следует его двойственное отношение, характеризуемое Н.Бердяевым: «Особенность Шпенглера в том, что еще не было цивилизованного человека с таким сознанием, как Шпенглер, печальным осознанием неизбежного упадка старой культуры, которая будет иметь такую ​​чувствительность и такой дар проникновения в культуры прошлого. Цивилизованное благосостояние Шпенглера и самосознание фундаментально противоречивы и раздвоены. В нем нет цивилизационного самодовольства, нет веры в абсолютное превосходство его эпохи над предыдущими поколениями и эпохами».

Отказ от культуры совершается нагло и агрессивно. Человек не испытывает желания подняться на вершины культуры, приложить усилия, чтобы ее поднять. Он требует, чтобы все было согласовано с его скучным уровнем, а все утонченность, утонченность и хорошие манеры объявлялись ненужными излишествами.

Заключение

Итак, из всего сказанного можно сделать ряд выводов. Согласно концепции О.Шпенглера, культура — это совокупность качеств и структур, которая во многом имеет ценностную основу, привязана к определенной нации или стране и определяет менталитет людей, входящих в нее. Культуры носят локальный характер, что означает отсутствие общей направленности исторического процесса и бессмысленность самой концепции человечества. Вы можете понять культуру, раскрыв ее стиль, который, в свою очередь, вытекает из идеологической основы, первичного символа «praphenomenon. О.Шпенглер рассматривает культуру как биологический организм, который естественно проходит определенные стадии развития. В этом случае происходит поиск средств реализации главной идеи, раскрываются исторические формы этой культуры.

Цивилизация есть результат и завершение этих поисков, последний этап развития. Он характеризуется ослаблением влияния традиций, снижением религиозности, ростом городов и распространением причинно-следственных (естественных) мировоззрений.

Немецкий мыслитель, проведя серию аналогий с культурами прошлого, доказывает неизбежную гибель западной культуры. «Падение западного мира — не более, не менее, чем проблема цивилизации». Европа давно перешла в цивилизационную стадию, и ее окончательное разрушение — лишь вопрос времени. Этим О.Шпенглер объясняет все кризисные явления, охватившие современное общество.

Глубокая эрудиция, смело проведенные параллели, широта рассматриваемых вопросов и почти поэтическая напряженность повествования делают оправдание концепции, выраженной в «Закате Европы», чрезвычайно убедительным.

У Шпенглера — с его принципом культурно-исторического цикла и идеей выделения культурных образований — было много предшественников. Специфической и новой особенностью теории Шпенглера было применение циклической модели не к народам, нациям, государствам и цивилизациям, а к культурному и историческому мирам, понимаемым очень оригинально.

Не думайте, как это часто бывает, как будто Шпенглер говорит о физической смерти культурного и исторического мира. Он продолжает существовать, но его обитатели больше не живут полноценной духовной жизнью, а живут исключительно биологическим существованием. Внутреннее богатство духа заменяется внешней, лихорадочной и даже инстинктивной деятельностью. И возникает вопрос: а не приблизился ли Шпенглер к истине своими заявлениями? Будет ли кто-нибудь утверждать, что в XX в. Живет ли человек духовно более богатой жизнью, чем представитель XIX века? Кто может, утверждал, что в литературе, живописи, музыке, поэзии людей западного мира в XX в. создал больше выдающихся произведений по сравнению с прошлым веком? Конечно, если что-то определенное, это прогресс в науке и технике.