Сочинение я толерантный человек

его основы, проблемы и значения

Толерантность – слово, с латыни переводящееся, как терпение (терпимость). И вроде бы все понятно, но почему же тогда в разных местностях оно имеет различные значения? Почему в 1995 году пришлось объединиться 185 странам для выработки единого понимания и принятия единственно верного определения этого слова? Предполагалось, что это приведет к достижению мира во всем мире, отсутствию расизма и геноцида. Что же произошло на самом деле?

Немного из истории основ толерантности

Первоначально термин «толерантность» бытовал только в области гуманитарного знания: в физиологии, психологии. В рамках первой науки он понимался, как способность живых организмов переносить неблагоприятные условия окружающей среды. Последняя трактовала его, как неспособность своевременно реагировать на негативные средовые влияния из-за снижения чувствительности к их воздействию. Толерантность вырабатывалась в результате длительного воздействия неблагоприятного фактора. Например, как если бы мы ежедневно принимали по капле яда, в конце концов, он перестал бы на нас действовать. Постепенно термин из биологической сферы перекочевал в культурно-социологическую среду и стал пониматься, как терпимость и принятие по отношению к мировоззрению, поведению, обычаям и жизни других людей.

Происходит эта трансляция в конце XVII — начале XVIII века на западе (Америка, Англия) в связи с возникновением религиозного, а после и политического плюрализма.

Толерантность воспринимается обществом в качестве идеального принципа, способного объединить народы и создать общечеловеческие ценности. В Россию «терпимость» приходит под маской кросс-культурности, якобы с целью объединить многонациональную страну, привить уважительное отношение людей, проживающих на огромной территории, друг к другу.

Многообразие понимания и значения термина и последствия толерантности

Ныне толерантность – термин международный, однако он по-прежнему всеми понимается по-разному. В христианстве терпимость, понимаемая, как милосердие, является одной из главных ценностей. До сих пор на арабском языке толерантность означает сострадание к ближнему. Однако современная толерантность ничего не имеет общего с христианскими добродетелями. Скорее, наоборот, вопрос Пилата:

«что есть истина?»

превратился в выражение собственного мнения, некоего ИМХО (по моему скромному мнению), которое подчас совсем не назовешь скромным, но которое должны уважать и принимать.

К каким же последствиям привела вроде бы безобидная толерантность?

1. Веротерпимость к инакомыслящим в религиозной среде

(Брокгаузовское понимание толерантности)

привело к появлению экумении. Объединение под «единым знаменем» верующих из разных общин, порой с различным вероисповеданием, отправлением церковных таинств, многими воспринимается как позитивная тенденция. Другие видят в ней только потворство, слабость и неспособность отстаивать четкие позиции.

2. Толерантность трансформировалась в терпимость к порокам, что привело к возникновению однополых браков, чествованию гей-парадов и процветанию культуры меньшинств в целом.

Оксфордский словарь дает определение толерантности, как готовности воспринимать личность без протеста.

В противном случае права и достоинство личности якобы ущемляются. Удивительно то, что сторона, ратующая за толерантность, сама проявляет жестокую нетерпимость по отношению к представителям нормальной сексуальной ориентации.

3. В некоторых учебных заведениях по всему миру вводят уроки толерантности и сексуального воспитания, которые, по сути, являются скрытой или прямой пропагандой разврата. Не удивительно, что в России понятие толерантности «всплыло» в период развала СССР, а ведь еще раньше был такой термин, как «дом терпимости», то есть попросту, бордель. Таким образом, толерантность стала способом манипуляции общественным сознанием, побуждая людей принимать то, что ранее казалось неприемлемым. Однако, как толерантность в медицине ведет к гибели организма, так толерантность в обществе ведет к его разложению и деградации.

Автор Larisa-s 

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь

ПОЛНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ — СМЕРТЬ

Никогда не задумывались почему у каждого слова, практически в любом языке, есть несколько значений? А что удобно! Ляпнул что-нибудь не подумавши, всегда можешь сослаться на то, что имел в виду совсем другое…

Вот, например, «миру мир». Какой именно мир имеется в виду? Вселенная, общественная среда, светская жизнь, согласие или спокойствие. Или вот, «козёл» — животное, игра в карты или гимнастический снаряд?

Вот также и с терминологией. Думаем и считаем одно, а в реальности совсем другое.

Разберем актуальный вопрос: термин ТОЛЕРАНТНОСТЬ.

Открываем словарь:

Толерантность в социологии — терпимость, умение спокойно, без враждебности воспринимать чужой образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи, верования, признавать право на существование других культур.

Толерантность в экологии — способность организмов жить и развиваться в широком диапазоне условий окружающей среды (в том числе при неблагоприятных факторах).

Толерантность в инженерии — разность между наибольшим и наименьшим предельными значениями (размеров, массовой доли, массы), которая задаётся на геометрические размеры деталей, механические, физические и химические свойства.

Толерантность в музыке — уважительное отношение к различным музыкальным стилям и их поклонникам, отсутствие пренебрежения к тем, кому нравится другая музыка.

Толерантность в фармакологии — снижение реакции на повторяющееся введение лекарств, наркотиков или психоактивных веществ; привыкание организма, ввиду чего требуется всё большая и большая доза для достижения присущего веществу эффекта.

Толерантность в медицине — иммунологическое состояние организма, при котором он не способен синтезировать антитела в ответ на введение определённого антигена при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам. Проблема иммунологической толерантности имеет значение при пересадке органов и тканей. Полная толерантность — это смерть…

Так что же именно мы понимаем под словами «Будьте толерантными» — призыв к терпимости или к полному вымиранию?

На лицо прогрессирующий процесс деградации взрослой личности. Абсурдные лозунги и девизы современности способны привести к полному уничтожению традиционной семьи и ее идеологических ценностей, психической и моральной гибели детей и взращиванию в молодом поколении заведомо ложных истин.

Не семья, а партнеры,
Не муж, а спонсор,
Не любовь, а отношения,
Не женщина, а мужчина,
Не мальчик и не девочка…

Не педофилия, а баловство,
Не проститутка, а работающая женщина,
Не порнография, а мультимедиа,
Не убийство, а роковая ошибка…

Секс через скайп,
Любовь через сеть,
Дети по заказу,
Свадьба в другой жизни…

Может пора остановиться? Ведь так и до медицинского исхода не далеко!

Страшно…

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Будем учиться толерантности? | VN.RU

 Все-таки с нашими земляками разговаривать одно удовольствие, даже если они отвечают кратким и решительным «нет». Живая реакция — ничего не может быть приятнее… И это подтвердило мое крошечное исследование по телефону. Вопрос всем задавала один: «Знаете ли вы, что означает слово толерантность?» Звонить пришлось больше часа, наугад набирая номера в разных районах города, пока не набралось десять ответов. Самыми краткими стали «нет», «не знаю». Но были и варианты. «Ничего на ум не идет», — мужчина среднего возраста, судя по голосу. «Никогда не слышал такого слова», — паренек семнадцати лет. Женщина сорока лет: «Понятия не имею».

Молодой мужской веселый голос ответил: «Не знаю, но подождите, спрошу у других». Слышно было, как он несколько раз повторил — «толерантность», пока его поняли. Его приятель взял трубку: «Кажется, это что-то из теоретической механики, мы проходили…». Когда я сказала, что он ошибается, молодой человек попросил подождать, посмотрит в справочнике. Ожидание несколько затянулось, наконец, мой собеседник сказал, что он не нашел, но слово точно слышал…

Солидный мужской голос решительно заявил: «Это слово не русское, я сомневаюсь, что смогу ответить о его значении». Но мало ли у нас иностранных слов? «Те, что давно вошли, мы знаем, — не согласился мужчина. — А сейчас накручивают много других, особенно наши политики, так теми мы не владеем, они и не нужны…»

Женщина не очень уверенно ответила: «Это что-то медицинское, что-то связанное с иммунной системой». Из всех отвечавших она ближе всех приблизилась к истине, пусть и не совсем к той. Действительно, есть иммунологическая толерантность. Но не о ней речь.

«Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности». Это — цитата из Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО в ноябре 1995 года. Если проще, то слово происходит от латинского tolerantia — «терпение» и означает терпимость к чужим мнениям, верованиям, религиозным и иным убеждениям. Но значительно более широкое понятие, чем просто терпимость. А вопрос я задавала землякам, потому что в начале августа правительство России рассмотрело и приняло проект федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)».

Как будет реализовываться программа, пока сказать трудно. Ведь даже само слово, как видим, совсем в новинку нашим соотечественникам. Терпению русских учить не надо, без него немыслимо выживание, в состоянии которого мы пребываем последние годы. Без терпимости, которую начинаем постигать, трудно представить обыкновенную жизнь. А толерантность? Что-то вроде не наше или не совсем наше. А между тем, даже «если ничего на ум не идет», мы так или иначе ежедневно сталкиваемся с сутью понятия или с отсутствием оного. Если друзья спорят чуть не до драки и расходятся из-за приверженности одного к «патриотам», другого к «либералам»… Если на рынке, изумившись цене персика, вы отходите, бросая, пусть негромко: «Черно…пые». Если сосед по даче выращивает лекарственную траву, а вы ее считаете опасным и вредным сорняком… Многочисленные «если» можете продолжить сами. И чем их больше, чем острее ваша реакция на иное мнение, тем вы менее толерантны и более склонны к экстремизму. Сколько сетований в последние годы, что люди стали нетерпимыми, грубыми, себе на уме, не на кого положиться. Сколько сцен по ТВ, и в самых высших сферах, когда нежелание понять другого выливается, скажем так, в физические формы воздействия. Пожалуй, более всего мы толерантны на концертах известных исполнителей, когда чувствуем в унисон. Но попробуй скажи кто-нибудь, что не нравится, допустим, Земфира. Тут и по морде можно получить. А футбольные фанаты!?

Но есть, вернее, намечаются и другие признаки. Продавцы газет уже продают прессу полярных направлений. Она для них товар, бизнес, и политика тут ни при чем. Все чаще организуются всякие круглые столы и в прессе, и на телевидении, когда разброс мнений невероятно противоречивый. Торговцев с кавказской и азиатской внешностью принимают на постой простые российские пенсионеры. Еще несколько лет назад отъезд за границу на постоянное место жительства воспринимался чуть ли не как измена родине, теперь вполне спокойно. Встречаются люди, часто среди коллег-журналистов, которым интереснее поговорить с человеком противоположных взглядов, который думает по-иному. Так нужно ли нам воспитание толерантности и специальная программа? Думаю, без нее не обойтись. Мы, кажется, достигли некоей точки, когда создание гражданского общества немыслимо без формирования толерантного сознания. Народилось и подросло новое поколение, которое не сможет жить и действовать на основе покорности, единообразных мнений и суждений. А вспомним, сколько у нас мигрантов, людей, русских по крови, но проживших всю жизнь, допустим, в Средней Азии или на Кавказе. У них установки отличные, например, от сибирских. Приходилось встречаться с совершенными русачками, жившими в Грузии, так их русский язык с тем же акцентом, что у чистокровного грузина.

А разве не надо учить толерантности сотрудников правоохранных структур, ведь иные не могут документ спокойно проверить. Или работников жилищных служб… Вот еще несколько выдержек из принципов, провозглашенных ЮНЕСКО. Толерантность — это гармония в многообразии. Это — не уступка, снисхождение или потворство. Это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины. В практическом плане умение выслушать, не согласиться с чужим мнением, но отнестись к нему с уважением, не переходя на спор и не навязывая своего. Увы, мы нередко поступаем совсем наоборот. Каждый свободен придерживаться своих убеждений и признавать такое же право за другими. Люди отличаются по внешнему виду, поведению, речи, ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Воспитание в духе толерантности направлено на противодействие влияниям, вызывающим страх и отчуждение.

Фонд «Общественное мнение» попросил людей продолжить предложение: «Для меня чужие — это…». Примерно десятая часть ответила, скажем так, не враждебно. Для них это «просто люди», «мои соотечественники», «не делю на своих и чужих». Но только лишь десятая часть. Остальные считают, что чужие — это «стадо», «пустое место», «забывшие прошлое», «атеисты», «завистливые», «банкиры», «капиталисты», «новые русские»… Для многих чужие просто не свои — не родня, не друзья. Анализ показывает, как велико расслоение в обществе. Что закономерно в период кризисов. Но ведь наши непростые времена когда-то кончатся. И с чем мы останемся, если не научимся уважать других, даже чужих? Кстати, в принципах ЮНЕСКО сказано, что проявление толерантности не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказ от своих убеждений или уступка чужому.

Примем или не примем мы слово толерантность? Но суть-то в самом понятии. А от него, от умения жить вместе, не унижая, не обижая друг друга, не уйти. Другой вопрос, каким путем станет внедряться программа. Ведь нужны традиции, а не только деньги для ее исполнения, коих лишних в нашем отечестве не наблюдается. Традиции же создаются, как известно, десятилетиями и веками…

Сочинение Что такое Толерантность

Впервые термин «толерантность» появился в 1953 году. Английский иммунолог Медавар подразумевал под толерантностью свойство иммунной системы, при котором организм воспринимает чужеродное тело как свое собственное и никак на него не реагирует.

В дальнейшем слово «толерантность» стали использовать и другие научные дисциплины, в каждой из которых оно приобрело свое особое значение. В статье мы рассмотрим, что означает это понятие, синонимы слова «толерантность», а также обозначим основные проблемы толерантности, аргументируя их высказываниями из художественной литературы.

Толерантность – это…

Итак, что такое толерантность? Определение этого термина чаще всего обозначают как терпимость к поведению, культуре и этнической принадлежности окружающих людей. В социологии толерантность рассматривают как терпение к иному образу жизни. Но это совсем не значит, что этот термин — синоним к слову «безразличный». Его можно расценивать как возможность предоставлять другим право жить так, как они считают нужным.

В философии слово «толерантность» обозначают как терпение к другим взглядам и привычкам. В обществе это качество нужно для того, чтобы мирно существовать с людьми другого вероисповедания, национальной и религиозной принадлежности.

Этические науки обозначают толерантность как способность спокойно и без агрессии воспринимать все формы самовыражения другого человека. Здесь основными синонимами толерантности выступают понятия доброжелательности и терпимости.

Определение понятия

Под словом «толерантность» понимают терпимость к чужой культуре, религии, поведению. В обывательском понимании — это выражается в уважении к людям другой нации, социальной группы. Толерантный человек необязательно выражает безразличие ко всему. Скорее он предоставляет другим людям право выбирать, как жить.

В философии этот термин рассматривают как терпимость к чужим привычкам, взглядам. Такое поведение позволяют сосуществовать на одной территории людям разной религии, нации. Значение толерантности для общества сложно переоценить. Благодаря терпимости люди могут самовыражаться и не бояться получить агрессивную реакцию.

Благодаря толерантности изменилось отношение к определенным социальным группам. Например, к инвалидам. Если раньше их стремились убить (в античные времена младенцев с физическими дефектами скидывали со скалы) или изолировать от общества, то в современном мире они полноценные участники социума.

Но не всегда толерантность становится благом для общества. Некоторые группы людей спекулируют на том, что их угнетают, и требуют привилегий. Подобная ситуация может усиливать напряжение в социуме. Даже в современном мире далеко не все проблемы решены, так как многие люди не принимают идей терпимости.

До сих пор в странах СНГ и России можно встретить истории, где инвалидов не пускают в общественные места, слепых с собаками-поводырями выгоняют из магазинов и общественного транспорта. Поэтому проблема формировать толерантного отношения сохраняется.

Проблема определения

В целом синонимами толерантности выступают такие понятия, как уважение, понимание и принятие.

Толерантностью нельзя назвать уступку, потворство или снисхождение, к тому же она не означает терпимость к несправедливости со стороны другого человека или отказ от собственного мировоззрения и особенностей поведения.

Можно рассмотреть множество определений толерантности, но ни одно из них не будет полностью раскрывать смысл этого процесса ввиду того, что нельзя полностью охватить все стороны человеческой жизнедеятельности. Так что такое толерантность? Определение этого термина можно свести к следующему. Толерантность – это осознанная, чистосердечная терпимость, особая психологическая установка, что ориентирована на уважительное восприятие иных ценностей, убеждений, способов самовыражения и других составляющих человеческой индивидуальности. Это активная позиция, которая помогает достичь взаимопонимания между оппонентами.

Что такое толерантность?

Во времена, когда толерантные отношения между отдельными людьми и даже целыми государствами не были провозглашены как средство для создания нового, гуманного образа человечества, нередки были конфликты, в разрешении которых даже не предусматривались мирные пути (вспомните многочисленные крестовые походы).

К счастью, мы живем в такое время, когда даже в конституциях многих стран закреплены законы, основанные на толерантности.

Что же такое толерантность? В словарях встречаются разнообразные формулировки, и все они сводятся к тому,

что толерантность значит терпимость к тому, что не соответствует привычным представлениям человека о правильном образе жизни. В политике же толерантность – это равноправное мирное сотрудничество разных стран, вне зависимости от того, к какой расе и и религиозной конфессии принадлежит основная часть населения этих стран.

В узком, бытовом смысле, толерантность равна способности с пониманием относиться к тому, что не все разделяют твои взгляды, уважать чужое мнение, даже не разделяя его, обнаруживать терпимость к чужим недостаткам. Часто встречается словосочетание «толерантное поведение». Оно предполагает,

что воспитанный в идеях толерантности человек допускает, что остальные люди могут поступать не так, как поступил бы он, и относится к этому, пусть без энтузиазма, но и без резкой критики.

В последнее время в нашем государстве стала развиваться идея толерантности по отношению к инвалидам. Дети-инвалиды посещают общие школы с детьми без особенностей в развитии, для инвалидов по зрению в Москве и других городах оборудовали удобные способы перехода проезжей части, установив перед выходами на нее так называемые тактильные плиты, которые слепые люди могут прощупать своей палкой.

На многих дверях появились крупные желтые круги, которые позволяют им ориентироваться в пространстве, а подъезды домов и магазинов теперь стараются оборудовать пандусами, по которым легко может подняться к дверям инвалид-колясочник.

Мы видим, что толерантность – это возможность для одних стать равными другим людям в человеческом сообществе. Это понятие сродни милосердию, потому что предполагает, что недостатки людей не будут восприняты враждебно, им будет предоставлена возможность спокойного существования в тех условиях, которые они считают для себя приемлемыми.

Естественно, если эти люди не используют толерантное к себе отношение как вседозволенность. Потому что толерантность – это не равнодушие, а терпимость.

Толерантность в современном мире

Современные проблемы толерантности практически ничем не отличаются от тех, что приведены в литературных произведениях классиков. К ним можно отнести и этническое, и социальное, и гендерное недопонимание. Остается усвоить только одно правило: насколько бы не изменился мир, толерантность всегда будет считаться добродетелью.

Но сейчас, как никогда раньше, первоочередным заданием, которое нужно решить, является проблема формирования толерантности. Это обусловлено следующими причинами:

• Внезапное и динамическое разделение цивилизации по экономическим, этническим, религиозным, социальным и другим критериям. В связи с этим вырос уровень нетерпимости в обществе.
• Рост религиозного экстремизма.
• Локальные войны обострили межнациональные отношения (пример, война Украины и России).
• Проблемы с беженцами.

Чтобы взрастить в ком-то толерантность, необходимы определенные условия, так называемые базовые принципы. К ним относят 5 позиций:

• Насилие никогда не должно быть средством для достижения цели.
• Свобода выбора. Человек должен осознанно прийти к определенному решению.
• Заставить себя, не вынуждая других. Основной принцип толерантности заключается в умении человека оставаться собой, не заставляя при этом другого менять свои взгляды.
• Соблюдение законов, традиций и обычаев является важным фактором в развитии толерантности.
• Принять другого таким, какой он есть, вне зависимости от отличий.

Актуальность проблемы толерантности не поддается сомнению. Ведь, как заметил однажды философ Ю. А. Шрейдер: «Самая страшная катастрофа, что грозит земной цивилизации – уничтожение человечности в человеке». Поэтому о принятии других людей такими, как они есть, так много написано и сказано.

Проблема толерантности.. По В. Новику

Сочинение по тексту:

Мы все живём в одном обществе, но в то же время мы разные, со своими взглядами и привычками, традициями и нравственными ценностями.

Людей, конечно же, волнуют вопросы межличностных отношений, так как каждый из нас в них участвует. Публицист В. Новик обращается к злободневной проблеме толерантности. Как часто людям не хватает взаимоуважения, благожелательности, доброты по отношению друг к другу. Нас могут раздражать национальность, религиозные убеждения и даже внешность другого человека. Но ведь и мы, возможно, кого-то раздражаем. Автор считает, что следует придерживаться «золотого правила нравственности»: «не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Я разделяю мысль писателя о том, что толерантными должны быть не только люди, но и государство по отношению к своим гражданам.

Вся мировая литература посвящена исследованию человеческих отношений. Первый русский психологический роман «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова исследует логику поведения главного героя Григория Печорина. Вторгаясь в чужую жизнь, он делает людей несчастными, но и сам испытывает мучительное разочарование во всём. Он становится виновником гибели Бэлы, не даёт счастья Вере, обижает холодностью Максима Максимыча. Этот литературный герой напоминает современных молодых людей, эгоистично разрушающих жизнь тех, кто оказывается рядом. Они не ценят ни любовь, ни дружбу, они ничем не хотят жертвовать для других. В моём окружении встречаются такие люди, которым чуждо понятие «толерантность», а самоутверждаются они за счёт более слабых. Но при этом они не выглядят сильными и счастливыми.

Другим примером может служить главный герой романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» — Юрий. Образ героя, созданный Пастернаком, это образ чрезвычайно образованного человека, открытого миру, людям, всей Вселенной. Герой Пастернака — творческая личность, поэт, не понятый современниками, но вписавший своё имя в вечность. Юрий Живаго — это образец толерантности, образец духовности.

Автор статьи учит: «Живи и давай жить другим,… признавай право других». Следовать этому правилу в цивилизованном толерантном обществе должен каждый.

Текст В. Новика:

(1)Общепризнанно, что человечеству не хватает толерантности, а проще говоря, взаимоуважительного, благожелательно-терпимого отношения людей друг к другу. (2)Из-за такого дефицита происходит много бед. (3)Казалось бы, так просто — живи и давай жить другим, имей свой образ жизни, веруй, выражай частным образом и публично своё мировоззрение,признай право других на то же самое, и всё будет хорошо. (4)Но почему-то не получается. (5)Очевидно, проблема терпимости и нетерпимости затрагивает какой-то глубокий уровень подсознания, и никакие рационалистические доводы разума часто не действуют.

(6)Есть известное ещё из глубокой древности «золотое правило нравственности»: «не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе».

(7)Если продумать все последствия практического исполнения этого правила, то легко заметить, что оно является в значительной степени основой всего современного законодательства, которое, конечно, охватывает не только межличностные отношения. (8)Из этого правила следует и необходимость терпимого отношения к другим людям, к разнообразию культур, религий, национальностей. (9)«Не хочешь, чтобы тебе промывали мозги — тогда и сам не занимайся этим по отношению к другим», «не хочешь, чтобы тебе затыкали рот — не затыкай его другим», «не хочешь, чтобы тебя гнали за веру — сам не гони других» и т.п.

(10)Дело значительно усложняется, когда мы переходим от межличностных отношений к отношениям между безличностными структурами религиозных, общественных, политических и экономических организаций, а также к их отношению к человеческой личности. (11)В этом случае очень легко личность принести в жертву какой-либо групповой, политической и т.п. целесообразности. (12)В современном обществе идёт постоянная борьба между так понимаемой целесообразностью и достоинством отдельной человеческой личности. (13)Государство по своей природе всегда тяготеет к манипулированию обществом, людьми, т.е. к тоталитаризму, к рассматриванию людей как винтиков большого Левиафана. (14)Гражданское общество, правозащитные организации особенно методически противостоят этой тенденции, отстаивают право личности не быть только клеточкой большого целого, отстаивают права отдельного человека.

(15)Образно говоря, толерантность — это хрупкий цветок в политической культуре современного общества.

(По В. Новику)

Толерантность и литература

Чтобы понять всю глубину этой проблемы, лучше прибегнуть к литературным аргументам. В рассказах, романах и повестях описаны разные жизненные ситуации, где на примерах главных героев можно увидеть, чем является толерантность в реальной жизни.

Актуальность проблемы толерантности впервые появилась в литературных произведениях Древней Руси. Странствующий писатель Афанасий Никитин описывал разнообразие религиозных течений в Индии. В своих текстах он зазывал читателя задуматься обо всем многообразии мира и терпимее относиться к людям с другой верой.

Но особого внимания заслуживают произведения классической литературы. Писатели того времени рассказывали о проблемах толерантности, которые существовали в обществе. Так, в произведениях XVIII века проблемы толерантности были распространены в научно-образовательной сфере. Уже в XIX веке начинает возникать проблема классовой толерантности. В частности, об этом свидетельствуют произведения Толстого «Война и мир», Тургенева «Отцы и дети», где рассмотрены основные аргументы проблемы толерантности.

Со слов классиков

Из страниц классической литературы можно многое узнать о проблеме толерантности. Аргументы, приведенные в произведениях, актуальны даже сегодня. Взять, к примеру, повесть «Дети подземелья» (В. Г. Короленко). Автор рассказывает историю о маленьком мальчике Васе, который не смог найти понимания в родной семье. Несмотря на то что его отец занимал высокое положение в обществе, он всегда был один. Однажды он знакомится с Вальком и Марусей. Эти ребята были выходцами из самого низкого социального слоя населения. Так столкнулись две социальные реальности, которые тесно переплелись между собой. Вася сумел понять и принять чужую боль, он стал лучше понимать взрослых и благодаря этому мог наладить отношения с родным отцом.

В этом произведении раскрыта проблема социального неравенства, и пока будет существовать расслоение общества на классы, она останется актуальной.

Еще один пример из классической литературы можно найти в произведении Толстого «Хождение по мукам». Здесь в основном рассказывается о гендерной толерантности, когда женщина становится равноправной мужчине. Так как на рубеже XIX-ХХ веков эта проблема равенства получила широкое распространение, то она была положена в основу множества литературных произведений.

Проблема межэтнической толерантности хорошо раскрыта в произведении «Морские рассказы» (К. М. Станюкович). Русские моряки однажды подобрали в открытом море мальчика афроамериканского происхождения и отнеслись к нему со всем человеческим состраданием, несмотря на цвет кожи.

Эта проблема раскрывается и в рассказе Л. Н. Толстого «Кавказский пленник». Основная мысль, которую пытался донести автор, заключалась в следующем: «Не существует хороших или плохих наций, есть только хорошие и плохие люди разных наций».

Сочинение на тему «Кого можно назвать толерантным человеком?»

Сочинение на тему «Кого можно назвать толерантным человеком?»

Толерантность является одним из лучших человеческих качеств. И в современном мире данное понятие продолжает быть актуальным. Однако сегодня далеко не все знают, что означает толерантность.

Так, данный термин является синонимом терпимости по отношению к другим взглядам, чьим-то привычкам и нравам. Конечно же, данное качество дано далеко не всем. В нынешнее время люди стали более эгоистичными, чем когда-либо. Они не обращают внимания на то, что их не касается и не приемлют чужого взгляда или мнения. Безусловно, все люди разные, что проявляется как во внешнем виде, так и во взглядах, словах и характере.

К счастью, сегодня встречаются и толерантные люди, то есть те, кто имеет активную нравственную позицию, они готовы к терпимости для того, чтобы наладить общение с людьми, у которых иная культура, национальность, религия или социальная среда. Я считаю, что такое качество очень важно испытывать по отношению к различным народам, нациям и религиям. Более того, толерантность у меня ассоциируется с уверенностью в себе, поскольку только уверенный в себе человек может принять людей с другой верой или с иными взглядами на жизнь. Кроме того, толерантный человек – это тот, кто уверен в своей позиции, он открыт к общению и к открытиям, при этом такая личность не боится сравнения с другими взглядами, ему не страшна духовная конкретность.

Очень важно заметить то, что данное слово имеет практически одинаковое обозначение на различных языках. Так, к примеру, на английском такое понятие, как толерантность расценивается как готовность к терпимости. Во Франции это слово ассоциируется с положительным отношением к человеку, который думает или же делает иначе, чем ты. А вот в Китае толерантность сравнивается с великолепным отношением к другому. На арабском языке это не только терпимость, но еще и милосердие или сострадание. В России толерантный человек расценивается как тот, кто принимает инакомыслящего человека таким, каков он есть на самом деле и не пытается при этом его изменить. Мне кажется, что каждому человеку важно понимать, что без толерантности цивилизованное общество невозможно. Трудно понять человека, который не может общаться с кем-то только из-за того, что он другой национальности или смотрит на мир по-другому.

Важно заметить, что толерантность может иметь несколько направлений. Так, она может быть политической и предполагать терпимость к тем людям, которые имеют другие политические взгляды. Бывает также и научная толерантность. Такие люди терпимы к тем, у кого иные взгляды в той или иной научной сфере. Кроме того, отдельно воспринимается педагогическая толерантность , которая, прежде всего, проявляется в терпимости по отношению к своим детям или ученикам, восприятие их несовершенства. Важную роль играет и административная терпимость, то есть способность руководить, но при этом не использовать агрессию и нажимы по отношению к людям, которые ниже рангом. Собственно именно толерантность способна разрешить многие проблемы, в частности, и конфликты между поколениями. Поэтому данное качество является таким ценным и важным для общества и всего мира. Поскольку если бы все люди были терпимыми по отношению друг к другу, то никогда бы не было войны и многие проблемы можно было бы разрешить именно мирным путем, не применяя при этом силу или оружие, а только слово. Я считаю, что только толерантный человек достоин уважения, поэтому данное качество стоит прививать с раннего детства, чтобы после, в юношеском возрасте и старше, он не ставил свои взгляды превыше других, а шел на компромисс и принимал понятия окружающих людей.

Похожие сочинения:

• Сочинение по фрагменту «Две бабушки» из произведения Сергея Круля «Там, где дом моей матери» Прочитав рассказ «Две бабушки» С.Круля из книги «Там, где дом моей матери», сразу вспоминаешь о своем детстве. Своих бабушках, которые постоянно хотели накормить чем-то вкусным. Даже их […]
• Сочинение на тему «Внутренний мир героев 19 века» «Золотым веком» принято называть отечественную литературу девятнадцатого столетия. Миру были представлены самые талантливые: поэты, писатели, прозаики. Написанные ими произведения, по […]
• Сочинение на тему «Мы – будущее России» Именно от молодежи зависит будущее их страны. От их мыслей, действий, а также преданности и веры. Только та страна процветает, где люди живут в мире между собой, уважают друг друга и ценят […]

Литературные аргументы

Толерантность была одной из любимых тем авторов разного стиля и жанра. Не только в романах, рассказах или повестях встречается эта проблема. Например, в баснях Крылова глубоко просматривается проблема поиска компромисса между персонажами с разными точками зрения. В басне «Лебедь, Рак и Щука» герои не смоли сдвинуть телегу, так как каждый делал то, к чему привык он: Рак пятился назад, Лебедь летел вверх, а Щука прыгала в воду, поэтому «воз и ныне там».

В басне «Слон и моська» маленькая собачка без видимой причины начинает облаивать спокойно шагающего слона, вместо того чтобы просто пройти мимо. Кто-то может сказать, что это всего лишь занятное детское повествование, но, по сути, здесь скрыто нечто другое. Если провести параллель с некоторыми событиями повседневности настоящего времени, то можно увидеть, что в этом незамысловатом произведении скрыта проблема толерантности. Нередко на улицах можно повстречать людей, которые достаточно грубо, надменно или с недовольством высказывают свое мнение другим, совершенно незнакомым людям. Например, ситуация: компания отдыхающих приехала в курортный городок. Их место проживания находилось рядом с вокзалом, так что брать такси не было смысла, хотя сумки у них были и нелегкие. Но на переходе они начали разговаривать между собой о том, что тяжело идти с таким грузом. Женщина, что проходила мимо, услышала эти слова и высказала свое мнение, сказав, что приехали «нищеброды» и не могут позволить себе взять транспорт.

Ситуация не совсем характерная, но отлично подходит для проведения аналогии с басней «Слон и моська».

Популярные сочинения

• Сочинение на тему Что такое бестактность
  Бестактность — это отрицательная черта некоторых людей, которая может обидеть собеседника и даже привести в ярость. Бестактность — это грубость, неуступчивость и излишняя навязчивость
• Сочинение Скотинин в комедии «Недоросль» (Характеристика и образ)
  Одним из отрицательных персонажей комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» является Тарас Скотинин. Он был не молодым дворянином, небогатым помещиком и братом госпожи Простаковой.
• Сочинение Бесчестный человек готов на бесчестное дело
  Понятие чести у многих современных людей практически полностью атрофировано. Так возможно помыслить, если посмотреть на различные сферы общества. Только вот на самом деле честь не является прерогативой многих и доступна не многим.

Свой и чужой

Проблема толерантности в художественной литературе представлена самыми разнообразными произведениями. Она отображается в детских сказках Андерсена и Пушкина, ее можно наблюдать в рассказах о Винни-Пухе и Карлсоне. Образцами толерантного поведения могут послужить животные из произведения Киплинга «Маугли».

Аргументы проблемы толерантности можно найти в каждом втором литературном произведении. Даже в историях о войне или политических репрессиях есть место для чего-то человеческого. Взять, к примеру, «Альпийскую балладу» В. Быкова. События истории разворачиваются во время Великой Отечественной войны. Из лагеря фашистов сбегают пленники: русский солдат Иван и Джулия, девушка из Италии. У них было всего три дня. Три дня долгожданной свободы, погони и жизни в сложнейших условиях. Когда фашисты настигли беглецов, Иван взял всю вину на себя, за что поплатился жизнью. Джулия всю свою жизнь берегла память о смелом солдате. После окончания войны она отыскала в России его родственников и написала им о гибели Ивана. Она хотела рассказать о подвиге простого солдата, который спас незнакомую иностранку. Они ведь даже не знали языка друг друга.

Здесь описана межнациональная проблема толерантности. Аргументы из литературы, что написаны в подобном ключе, раскрывают глубинный смысл терпимости и человечности. Читателю было бы понятнее поведение главного героя, если бы он защитил свою соотечественницу. Но здесь была итальянка, с которой они даже не были знакомы. Так почему он так поступил? Главный герой не делил людей на «русских» и «не русских» и просто сделал то, что мог сделать, если бы на месте итальянки был кто-то другой. Автор пытался показать, что не существует такого понятия, как «свой» и «чужой», есть просто человек, нуждающийся в помощи.

Сочинение на английском языке Толерантность/ Tolerance с переводом на русский язык

Представлено сочинение на английском языке Толерантность/ Tolerance с переводом на русский язык.

Любовная линия

Не менее красочно описана проблема принятия других в романе М. Шолохова «Тихий Дон». Здесь, в суровых условиях гражданской войны, толерантность представляется чем-то невозможным, но автор вводит дополнительную «переменную», что находится на уровень выше условностей, – это любовь.

Герои романа – Дуняшка Мелехова и Мишка Кошевой — любили друг друга. Но в ходе революции их семьи стояли по разные стороны баррикад, и, когда все военные действия закончились, Мишка Кошевой оказывается врагом для семьи Дуняшки. Но они влюблены, и эта любовь выше всех условностей. Нравственность всегда будет стоять выше идеологических и политических предпочтений.

От слов к делу

О толерантности написано очень много, вот только на практике все происходит совсем не так. Красивые истории о принятии людей с другим мировоззрением существуют только в книгах, но никак не в реальном мире. В частности, это касается молодого поколения.

Проблемы толерантности в молодежной среде спровоцированы, прежде всего, асоциальным поведением и коммерциализацией отношений. У подрастающего поколения на первом месте всегда стоят современные девайсы и уже потом все остальное. Уже давно утрачены прежние ценности. Ежедневно создаются новые молодежные группировки и движения, растет количество антиобщественных радикальных организаций. Проще говоря, в кругу подростков и молодежи быть толерантным сейчас «не модно».

В учебных заведения, в частности школах, изучают понятие толерантности. Однако дальше определения дело не идет. Как показывают исследования, уровень принятия других падает. Возможно, всему виной отсутствие положительных примеров, которые могли бы показать, как быть толерантными, возможно, мало кто из учащихся читает русских классиков. Тем не менее рано или поздно каждому из них придется написать сочинение на тему «Проблема толерантности».

И это может стать серьезной проблемой, когда нет четкого понимания проблемы, а сочинение является заданием ЕГЭ.

Чтобы написать сочинение «Проблема толерантности», аргументы из литературы крайне важны. Их можно использовать как основу для проведения аналогий с событиями в современном мире. Как вариант, можно кратко описать произведение и объяснить, почему его мнение является авторитетным. Второй вариант намного легче, но для примера попытаемся объединить два способа написания сочинения.

Эссе на тему: Толерантность

Эссе

Тема: «Толерантность в молодежной среде, межэтнические и межрелигиозные отношения»

Своими словами толерантность – это терпимость человека к другим людям. Например: к его поведению. Мне кажется, что если человек обладает терпимостью, то он является благородным человеком. У этого человека высокая культура. Толерантность у каждого она «своя». Она проявляется тогда, когда вы видите недостатки у людей. Она нужна для того, чтобы в обществе был порядок. Благодаря толерантности на земле будет мир, а если на земле будет мир, значит, не будет войны, люди будут счастливы. Каждый день перед нами встает выбор, проявить терпимость по отношению к другому человеку или нет. Если хотя бы каждый из нас будет проявлять больше толерантности, то мир будет лучше, светлее и добрее. Все зависит от нашего поведения, и его исправить может только сам человек, без помощи других, изменив свои принципы и ценности. Мы видим, что современные молодые люди, на бессознательном уровне, не способны принять человека таким, какой он есть. Однако, не смотря на это, действует агрессивно к тем людям, которые отличаются по национальному, вероисповеданческому, культурному признаку. Поэтому данная проблема весьма актуальна не только среди студентов, подростков, но и среди детей.

Проблема межнациональных отношений и межэтнической толерантности в современной России относится к числу актуальных. Наиболее остро проявляется ксенофобия в молодёжной среде, в том числе и среди студенчества, о чем свидетельствуют социология молодёжи и социология образования.

Ксенофобия – это страх или ненависть по отношению к всему новому и чужому. Например: В моей жизни был один случай, к моей недалекой подруге приехал родственник из другой страны. Он не понимал толком нашего языка, не знал наших традиций, и для него это было всё новым. По началу, ему было трудно привыкнуть ко всему чужому, и он даже проявлял страх и агрессивность. Узнав этого человека, я поняла, что не только у него проблема с агрессивностью, но и у нашей современной молодежи. Проблемой современных отношений является агрессивное поведение у детей, студентов, взрослых и пожилых. Допустим, если молодежь проявляет агрессивное поведение в отношениях людей, то у него снижается уровень самоконтроля и проявляется физическое и эмоциональное состояние.

Повышенная агрессивность молодежи является одной из наиболее острых проблем для общества в целом. Число молодёжи с агрессивным поведением стремительно растет.

Существует непосредственная связь между проявлениями агрессии и воспитанием в семье.

Воспитание – это воздействие на развивающегося человека. Его воздействие идет на тело, душу и дух. Но душа это проводник между телом и духом. Душа является тем самым объектом, который впитывает в себя все, что видит, слышит, чувствует человек с самого своего рождения. Благодаря этому у него формируется понятие об окружающем мире и поведения в этом мире.

Любое воспитание всегда на что-то направлено, независимо от того, выражается оно в мельчайших актах или широкомасштабных.

Ведь наше воспитание зависит не только от родителей, но и ещё и от нас самих. Так как родители хотят нам дать нечто большее, а мы этого не понимаем. И хотим сделать всё по-своему.

А в будущем мы осознаем, что мы были не правы, и будем жалеть об этой ошибке.

И судя поэтому, у большинства молодёжи проявляется агрессия, которую не все могут контролировать. Им даётся это трудно.

В этом виноваты не только родители, но и мы. Мы не принимаем то, что нам дают взрослые. И это большой минус в современном мире. Но хотелось бы сказать о той молодежи, которая берёт пример со своих родителей, стараясь показать то, чему их научили. Стремятся к чему-то большему, достигая своей цели.

В заключение, хотелось бы отметить, какое направление выберет молодой человек, зависит только от него: от его жизненных ценностей, уровня воспитания, образования и культуры, а также от той среды, в которой он живет и развивается.

Л.Н. Толстой писал: «Чем больше живешь духовной жизнью, тем независимее от судьбы, и наоборот». Я согласна с этим высказыванием, ведь человек духовно развитый думает и размышляет сам, имеет свои убеждения, может получать удовольствие от духовных ценностей и не страдать от отсутствия материальных благ. Ведь человек, он хозяин, своей судьбы.

Список литературы

1.Покатыло, В. В. Глухова, Л. Р. Волкова, А. В. «Молодой учёный» [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

2. «ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНОСТИ В НЫНЕШНЕЙ МОЛОДЕЖИ» [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

Эссе по теме «Толерантность» — Docsity

Терпимость и принятие: проблема толерантности в современном обществе В 21 веке человечество пришло к тому, что жизнь в обществе невозможна без постоянного взаимодействия людей разных этносов, культур, классов, групп и тд. между собой. На протяжении веков между людьми были постоянные столкновения, конфликты и войны, поводом для которых становилось непринятие веры, отличной от собственной, отторжение чужой культуры, менталитета, традиций и идей. Это непонимание порождало массовую ненависть и привело к гибели миллионов людей, народов и даже целых цивилизаций. Примером служит геноцид в Амении, который произошёл в 1915 году, когда турки на религиозной почве практически уничтожили армянский этнос и на несколько лет прекратили развитие этой нации. Великая Отечественная война, одной из причин которой являются фашистские идеологии и нацизм, абсолютно не совместимый с понятием «толерантность» и отторгающий её. В истории существует множество примеров, когда нетерпимость к тому, что человек не понимает и не хочет принять приводит к страшным и необратимым последствиям. В 1950-х годах появился термин “толерантность”, а через несколько десятилетий ЮНЕСКО приняли Декларацию принципов толерантности. Термин охарактеризовали, как умение жить в гармонии с самим собой и с миром людей, для комфортного сосуществования в обществе. А в переводе на русский язык толерантность звучит, как терпимость. Я считаю, что людям необходимо быть толерантными по отношению друг к другу, ведь все мы имеем равные права и живём в современном обществе, в новой эпохе. И от того, что мы заложим в будущее поколение зависит дальнейшее развитие цивилизации. Так как все мы живые люди, у каждого есть свои чувства, мысли, право на собственное мнение, которое может отличаться от того, что думают другие. Ведь именно мнение характеризует человека как индивидуума, как психологически здоровую личность. Каждый человек имеет право на свою веру, на культуру и традиции, передающиеся из поколения в поколение. И то, что у каждой нации своя культура, которую мы можем не понимать, вовсе не значит, что кто-то из нас достоин жизни, а остальные нет. “Толерантность — это источник мира, а отсутствие толерантности — это источник беспорядка и неурядиц.” — Пир Байл. Я согласна с этим высказыванием. Многие проблемы в обществе возникают именно тогда, когда человек проявляет неуважение и открытую неприязнь по отношению к тем, кто чем-то от него отличается. Человек не может выбирать, с каким цветом кожи он родится и веру, которую исповедует его семья, его народ. Так же никто не может принудить человека или целую нацию сменить веру, забыть родной язык, свою историю и жить по правилам, которые считают единственно верными представители другого этноса. Я считаю, что необходимо быть толерантным по отношению к тем факторам, которые не зависят от нас и быть терпимее к правам людей на них. “Толерантность и апатия, эти две последних добродетели умирающего общества”. Аристотель считал, что общество, пораженное этими двумя добродетелями делает человека беззажитным перед негативными воздействиями и именно толерантность порождает апатию и безразличие. Каким образом понятие, которое должно означать терпимость, лояльность и уважение приравняли к равнодушию, снисхождению и смирению? Эти понятия вызывают негативную оценку и какая может быть речь о равенстве, если относиться к другим людям со снисхождением? Некоторые люди ошибочно приравнивают толерантность к терпению нетерпимого. Однако, стоит повторить ещё раз, что толерантность — это осознание равенства между людьми, народами и нациями, уважение друг к другу. Толерантность должна существовать, но не нужно искажать её значение. Сейчас во всем мире существует проблема, которая с каждым днём только набирает обороты — мигранты. К примеру, жители других стран, имеющие другую веру, иной менталитет и язык пугают коренных жителей России. Так уж вышло, что общество привыкло вешать на людей ярлыки. И когда происходят теракты или другие преступления, которые совершают мигранты, то это только подливает масло в огонь. Люди видят опасность и тогда никого уже не интересует толерантность. Многие коренные жители говорят, что они толерантны и уважают другие нации, но только когда те находятся у себя дома и не несут никакой угрозы. Стоит взять во внимание, что «в 2015-м году было 58 тысяч совершено нарушений иностранцами. При этом идет рост примерно до 5-6% в год». Такие данные о количестве совершаемых мигрантами преступлений озвучил секретарь Совета безопасности Николай Патрушев. Я считаю, что если люди приехали в другую страну, то они должны уважать культуру и традиции её жителей, а не бороться за какие-то непонятные исключительные права для себя, при этом нарушая закон и порядок. Ведь в каждой стране люди сформировали условия для своего комфортного существования,

Сочинение Толерантность в современном мире

Толерантность — это особое человеческое качество, готовность быть терпимым и снисходительным. Умение мириться с существованием кого-либо, считаться с мнением других.
В нашем современном обществе среди людей образуются различные группы: по национальности, общим увлечениям и интересам. Но иногда в них происходит такое частое явление, как недопонимание и неготовность считаться с чужим мнением. Из-за этого порой эти группы могут распадаться или выгонять из своих рядов членов. Если взять, к примеру, подростков, то среди молодежи может произойти такая ситуация: если один человек в группе, отказывается курить, а все остальные в этой компании курят, то они могут просто-напросто перестать с ним общаться. Это происходит из-за отсутствия в современном обществе таково понятия как толерантность. Люди не желают слушать чужие мнения и относиться к ним с уважением. Такое положение в обществе кажется мне неправильным, и нужно стараться показать людям, как важна толерантность.
В рассказе В. М. Гаршина «Attalea Princeps» очень точно показана ситуация недопонимания и нежелания понимать. В виде людей здесь выступают растения, запертые в оранжерее. Они не хотят считаться с мнением огромной пальмы, мечтающей вырваться на свободу, не хотят пойти ей навстречу, и ей приходиться действовать в одиночку. Рассказ заканчивается печально, и пальма в конце погибает, а мы понимаем, что происходит это из-за отсутствия толерантности, как в этом рассказе, так и в нашей жизни.
С моей точки зрения, толерантность — это то качество, которое должно присутствовать в каждом человеке. Если я посмотрю на себя, то я не смогу сказать, что я толерантный человек. Я не всегда прислушиваюсь к чужим мнениям, я не терпима по отношению к другим и легко раздражаюсь. Но я пытаюсь воспитывать в себе это качество, ведь я знаю, что трудно жить в обществе, не считаясь с ним.
Этим я хочу сказать, что если человек сам не поймет, что терпимость и выдержка по отношению к другим людям бесспорно очень важны, то никто не сможет воспитать в нем эти чувства.
Толерантность — это тоненький лучик света, лучик понимания и взаимного уважения, лучик терпеливости и выдержки, и чтобы этот лучик стал большим и ярким солнцем, нужно, чтобы каждый человек научился его видеть.

Сочинение «Толерантность в моем понимании» — Вектор-успеха.рф

Толерантность — что это значит? Начнём своё рассуждение именно с этого понятия. Толерантность —  синоним слова терпимости, только это понятие представляет собой нечтобольшее, чем обыкновенную «терпимость»; толерантность – это терпимость по отношению к окружающему миру: людям, ситуациям и т.д. Толерантность- основа нашего общества , его единства и понимания. Но есть люди, чьё понятие слова «толерантность» подразумевает уничтожение индивида. Т.е. толерантность- ничто иное как способ искоренения индивидуальных качеств человека.  Не могу с этим согласиться. Толерантность – не только простая терпимость по отношению к другим, но и уважение к их личности и индивидуальности, свобода.Понятие «толерантность» очень многообразно, это может быть: толерантность по отношению к людям другой национальности, религии, к людям любых классов и возрастов. Толерантность позволяет объединять людей, создавая между ними взаимопонимание. Мы должны научиться различные точки зрения без взаимных оскорблений и приходить к согласию. Но к сожалению так получается не всегда, ведь сколько людей, столько же и мнений и мировоззрений; некоторые люди воспринимают подобные действия как способ прогибания их под себя. Нужно знать меру, потому что некоторые могут принять чужую толерантность за обычное терпение и воспользоваться этим, в то время как другая сторона, будет считать,что она недостаточно толерантна по отношению к первой.

Толерантность может быть не только в социологическом и психологическом понятии но и в так же бывает: иммунологическая толерантность,экологическая толерантность, фармакологическая, иммунологическая и наркологическая, математическая и т.д. Толерантность есть практически везде! Но понятия иногда кардинально отличаются, например: если в социологическом плане термин толерантность – это терпение, то в иммунологическом — иммунологическое состояние организма, при котором он не способен синтезировать антитела в ответ на введение определённого антигена при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам;экологическая — способность организмов переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора окружающей среды; математическая — рефлексивное, симметричное, но не обязательно транзитивное (в отличие от отношения эквивалентности) бинарное отношение. Многообразие толерантности безгранично. Она в точных и гуманитарных науках, в обществе и природе.

Выводом можно сделать то, что толерантность есть везде. Весь мир это воплощение толерантности. Люди, растения, животные, природа – у каждого есть толерантность, хоть на молекулярном уровне, хоть в поведении.

Что такое толерантность? — Определение, типы и примеры — Видео и стенограмма урока

Толерантность и человеческий мозг

Чтобы понять эти вопросы с психологической точки зрения, давайте посмотрим на толерантность с более легкой точки зрения и узнаем, как она взаимодействует с предметом человеческого поведения .В среднем мозг взрослого человека весит около трех фунтов и имеет длину около 15 сантиметров. Мозг считается двигателем человеческого тела, говорящим всем остальным частям тела, что и когда делать. В среднем человеческий мозг способен производить миллиарды мыслительных процессов в секунду, из которых только около 2000 осознаются. Это означает, что люди обладают способностью действовать и вести себя по-разному во всех сферах своей жизни, вызывая у других неприятные и неприятные чувства.

Так зачем обсуждать деятельность мозга? Обсуждение активности мозга позволяет нам понять, насколько важна толерантность к в нашей жизни и насколько часто другие люди могут по-разному сосредотачиваться на выборе чувствительного образа жизни. Взгляды на образование, религию и политику — это всего лишь три из многих областей нашей жизни, которые могут отличаться от человека к человеку, вызывая трения между разными точками зрения.

Например, предположим, что вы изучаете уроки в колледже и получаете понимание различных тем с разных точек зрения и профессионалов.Как бы вы себя чувствовали, если бы кто-то из ваших знакомых, не имевший предварительного образования или понимания темы, сказал вам, что вы не понимаете эту тему, особенно после того, как вы прошли курс и сдали экзамен? Ясно, что вы могли чувствовать гнев или разочарование. Столкнувшись с невзгодами, толерантность позволяет нам расслабиться и объективно понять, откуда приходит другой человек в отношении его поведения, мыслей и других процессов.

Типы толерантности

Хотя до сих пор мы фокусировались на личной толерантности, существует других типов толерантности , которые встречаются на уровне сообщества, штата и страны.Например, мы можем терпимо относиться к людям в нашем сообществе, штате или стране, идеологии которых сильно отличаются от нашей собственной.

Хороший пример можно найти в нашей нынешней системе голосования. 4 ноября 2008 года в стране прошли президентские выборы. Оба кандидата придерживались разных идеологий и имели последователей из разных сообществ и штатов Америки. Когда президент Барак Обама пришел к власти, он смог реализовать свои идеологии о том, как, по его мнению, можно улучшить страну.

Закон о доступном медицинском обслуживании вступил в силу 23 марта 2010 года, обязывая каждого гражданина и некоторых жителей страны иметь медицинскую страховку. Не каждый гражданин страны согласен с этим законом; однако было видно, что это было терпимо, поскольку это стало общественным договором . Социальный договор — это форма терпимости, которой должны следовать граждане, потому что это закон или социальная норма. Из этих примеров мы видим, что толерантность пронизывает все аспекты нашей жизни, от личного до национального.

Резюме урока

Толерантность можно определить как справедливое и объективное отношение к другим людям, чьи убеждения и образ жизни отличаются от тех, которые вы испытываете. Поскольку человеческий мозг сложен, многие люди склонны вести себя и мыслить по-другому.

Терпимость можно почувствовать на многих различных уровнях, включая личный, общественный, штатный и национальный. Терпимость может повлиять на наш уровень счастья, поскольку часто мы взаимодействуем с людьми, которые нам не нравятся или с которыми мы не согласны.Терпеть чье-то поведение не означает, что мы с ним согласны. Но это позволяет нам сделать шаг назад и контролировать свое отношение, образ жизни и поведение, продолжая идти своим собственным путем и создавая свою собственную судьбу.

Небольшие заметки

• Толерантность — это справедливое и объективное отношение к другим людям, чьи убеждения и образ жизни отличаются от ваших
• К предметам, требующим терпимости, относятся религия, политика и образование
• Уровни толерантности включают личную, общественную, государственную и национальную
• Терпимость влияет на уровень счастья

Результаты обучения

Когда вы закончите, вы должны уметь:

• Определить допуск
• Объясните, чем отличается толерантность на четырех уровнях
• Перечислите некоторые предметные области, которые могут потребовать терпимости между людьми
• Напомним, что такое общественный договор

Блог о граммарфобии: Насколько толерантна толерантность?

Q: Слово «терпимость», кажется, предполагает что-то, по крайней мере, на один шаг до принятия.Для меня это означает согласие начальника не активно работать против кого-то, кого явно не считают равным. Изменилось ли значение, или я просто скряга, или оба могут быть правдой?

A: Большинство стандартных словарей определяют «толерантность» как принятие убеждений или поведения, с которыми можно не соглашаться или с которыми можно не соглашаться. Другими словами, мириться с ними.

Это, как вы говорите, по крайней мере, шаг до принятия в обычном понимании. Это также отражает латинское происхождение слова.Английский язык заимствовал слово «толерантность» в 15 веке у французского, но основным источником является латинское tolerāre (терпеть или терпеть).

Вы спросите, развивается ли «толерантность» в английском языке? Возможно.

Недавно мы ехали за автомобилем с наклейкой на бампере, на которой было написано «терпимость» с крестиком, символом мира, звездой Давида, звездой и полумесяцем и другими изображениями.

Водитель этого автомобиля, по всей видимости, считает «терпимость» чем-то вроде уважения или уважения к мнению других.

На самом деле, мы видели много примеров использования этого слова таким образом, в том числе этот из речи Труди Э. Холл, бывшего директора школы в школе Эммы Уиллард в Трое, штат Нью-Йорк:

«Что такое толерантность? Толерантность — это принятие и празднование всего спектра эмоций, предпочтений в обучении, политических взглядов и образа жизни членов сообщества ».

Однако мы смогли найти только один стандартный словарь с таким определением. Запись «толерантность» в Словарь английского языка «Американское наследие» (5-е изд.) имеет это в качестве своего основного смысла: «способность или практика признания и уважения убеждений или обычаев других».

Когда «толерантность» проявилась в английской письменности в начале 15 века, это означало «действие или практику выдерживания или выдерживания боли или невзгод; сила или способность выдерживать; выносливость », согласно Оксфордскому словарю .

OED описывает это чувство как устаревшее, но подобные чувства сохранились и сегодня, например, в «толерантности» к токсину или аллергену или побочным эффектам лекарства.

Самое раннее упоминание слова «толерантность» в словаре — Troy Boke (1412–2020), среднеанглийское стихотворение Джона Лидгейта о взлете и падении Трои:

«Ибо что для дурака это уместно / Захватывать его фолли, так удобно / Это значит e wyse, мягко, с самообладанием, / Во всем его порт, чтобы haue tolleraunce» («Ибо как дурак ясно показывает свою глупость, мудрец со своей стороны проявляет мягкое терпение и терпимость »). Мы расширили цитирование OED , чтобы добавить контекст.

Точно так же «терпеть» означало терпеть или выдерживать боль или невзгоды, а «терпение» означало перенос зла или страдания, когда эти два слова появились в одной книге в начале 16 века.

Вот две соответствующие цитаты из Oxford из The Boke Named the Gouernour , трактата 1531 года о том, как обучать государственных деятелей, написанного английским дипломатом Томасом Элиотом:

«Терпеть те вещи, которые кажутся грубыми или грубыми (которых много в жизни человека).”

«Существует также умеренность в получении удачи euerye sorte: которую Tulli называют Equabilite». («Тулли» относится к римскому оратору Марку Туллию Цицерону.)

В XVI веке глагол «терпеть» и существительное «терпимость» приобрели смысл терпения с чем-то, что на самом деле не одобрено, как в этих цитатах OED .

«Он может… быть никем другим, кроме еретика для игры… которого можно терпеть так долго, что когда-нибудь будет хорошо.»(Из книги« Восстание Салема и Бизнеса »,« , 1533 », богословская полемика Томаса Мора.)

«Оставление прежних грехов терпением Божьим». (Из Реймского Нового Завета 1582 г.)

Когда в 18 веке появилось прилагательное «терпимый», оно относилось к терпению. Самый ранний пример OED взят из проповеди 1784 года в Оксфордском университете Джозефа Уайта, англиканского священника и исследователя языков Ближнего Востока:

«Его [Гиббона] стремление прикрыть уродства языческого богословия, украсить всем великолепием панегирика терпимый дух его приверженцев.”

С годами «толерантность» и компания приобрели различные другие значения, такие как ссылка на отклонение от стандарта («Деталь изготовлена ​​с допуском в одну тысячную дюйма») или снижение эффективности лекарственного средства после длительное употребление («Организм вырабатывает толерантность к лекарствам от аллергии»).

Что означает «толерантность», о которой вы спрашиваете сегодня?

Онлайн-словарь Cambridge Dictionary определяет это как «готовность принимать убеждения, отличные от ваших собственных, хотя вы можете не соглашаться с ними или не одобрять их.В словаре приводится такой пример: «Этот период истории не отличается религиозной терпимостью».

В Кембридже есть аналогичные определения «терпимости», «терпимости» и «терпимости».

Однако некоторые ученые утверждают, что «терпимость» — менее осуждающий термин, чем «терпимость».

В разделе «Терпимость или терпимость? Как справляться с религиозными конфликтами в Европе », в статье от 12 августа 2010 г., опубликованной в Social Science Research Network, Лоренцо Зукка говорит, что« неморализирующую терпимость следует отличать от морализирующей терпимости и следует понимать как человеческую склонность к тому, чтобы справляться с ситуацией. с разнообразием в изменяющейся среде.”

И Эндрю Р. Мерфи в статье «Толерантность, толерантность и либеральные традиции» 1997 года, опубликованной в журнале Polity, рассматривает «толерантность» как более личный термин, чем «терпимость».

«Мы можем улучшить наше понимание, определив« терпимость »как набор социальных и политических практик и« терпимость »как набор отношений», — пишет он.

2 июня 2008 г. в своем блоге лингвист Дэвид Кристал говорит, что «терпимость» — более позитивный термин, чем «терпимость».

« Толерантность имеет более позитивные коннотации (желание принять), чем Терпимость , что может означать« мы должны смириться с этим », — пишет он.«Сравните фразу религиозной терпимости с религиозной терпимости . Страна, которая практикует первое, с большей вероятностью будет с энтузиазмом поддерживать религиозное разнообразие, чем второе ».

Согласно поиску с помощью программы просмотра Google Ngram, сегодня гораздо более популярным из этих двух терминов является «терпимость», но «терпимость» была более распространена в 19-м и начале 20-го веков.

Итак, язык меняется! И мы не удивимся, если другие стандартные словари в конечном итоге последуют примеру American Heritage и определят «терпимость» менее осуждающе, чем «терпимость.”

Примечание. Читатель, задавший этот вопрос позже, напомнил нам сатирическую песню Тома Лерера 1965 года о толерантности «Неделя национального братства». Кажется, это подходящее сопровождение к нынешнему политическому сезону.

Помогите поддержать блог Grammarphobia своим пожертвованием .
И посмотрите наши книги об английском языке.

Допуск в предложении (особенно.хорошее предложение вроде цитата, пословица …)

1. Немецкие лидеры осудили нападения и призвали к терпимости .

2. У нее не было толерантности к шуткам всякого рода.

3. У некоторых детей низкая толерантность к скуке.

4. У меня слабоалкогольный толерантность .

5. У них есть политика нулевой терпимости к сексуальным домогательствам.

6. Имеет чувство юмора плюс толерантность и терпение.

7. Организация пропагандирует расовую терпимость и единство в разнообразии.

8. Допуск составляет 0,001 дюйма.

9. Он недавно призвал более терпимости сексуальной распущенности.

10. Человеческие существа имеют ограниченную толерантность к шуму .

11. Терпимость — важнейший ингредиент счастливого брака.

12. Толерантность — одна из ее сильных сторон.

13. Толерантность к алкоголю с возрастом снижается.

14. Понижена болевая чувствительность Толерантность , [Словарь предложений] понижена сопротивляемость инфекции.

15. Маргарет относилась к особенностям своей матери с нежной терпимостью .

16. Толерантность — одна из его сильных сторон.

17. Толерантность — признак разведения.

18. Книга по сути является призывом к религиозной терпимости .

19.Некоторые люди говорят, что в школах нужно обучать терпимости и альтернативному образу жизни.

20. По мере того, как толерантность наркомана к увеличивается, ему требуются все большие дозы наркотика.

21. Моя толерантность к жаре значительно лучше после того, как я прожил пару лет на Дальнем Востоке.

22. Многие пожилые люди имеют очень ограниченную устойчивость к холоду .

23. Они работали с допуском 0,0001 сантиметра.

24. Это правда, что ислам предписывает толерантности ; в этом нет никаких сомнений.

25. В округе Ховард действует политика нетерпимости к употреблению алкоголя подростками.

26. Он смотрел, как дети поливают водой с забавной выдержкой .

27. Этот период в истории не отмечен религиозной терпимостью .

28. Полиция проводит новую политику нулевой терпимости и к нарушителям, совершающим правонарушения, совершающие автомобильные преступления.

29. Иностранцы должны использовать свою власть, чтобы подтолкнуть страну к большей терпимости .

30. Некоторые члены партии хотели бы, чтобы она развила большую терпимость к противоположным точкам зрения.

1. Немецкие лидеры осудили нападения и призвали к терпимости .

2. У нее не было толерантности к шуткам всякого рода.

3. У меня слабоалкогольный толерантность .

4. У них есть политика нулевой терпимости к сексуальным домогательствам.

5. Он смотрел, как дети поливают водой с забавной выдержкой .

6. Этот период в истории не отмечен религиозной толерантностью .

7. Допуск составляет 0,001 дюйма.

8. Толерантность — признак разведения.

Новый подход к изучению толерантности: концептуализация и измерение принятия, уважения и оценки различий

В общем, существуют две широкие концептуализации толерантности.Первый подход понимает толерантность как снисходительное отношение к нелюбимой чужой группе. Таким образом, эта концептуализация начинается с представления о том, что для того, чтобы быть толерантным, нужно прежде всего быть предвзятым. Предыдущие исследования, основанные на этой традиции, включали неприязнь к чужим группам при измерении толерантности. Мы критикуем этот подход как с теоретической, так и с методологической точки зрения. Второй подход определяет толерантность как положительный ответ на само разнообразие. Эта концептуализация аналитически отличается от предрассудков и закладывает основу для превосходной операционализации.Тем не менее, предыдущие исследования, которые начинались с этого определения, тем не менее полагались в своем анализе на меры предубеждения, что означает, что наше понимание толерантности остается ограниченным. Таким образом, наша критика этого подхода носит в первую очередь методологический характер. В следующих разделах мы исследуем эти подходы к толерантности более подробно и обсудим их теоретические и эмпирические последствия.

Толерантность как феномен, зависящий от предрассудков

Первую концептуальную концепцию толерантности можно резюмировать следующим образом: Человек X терпим, если Человеку X не нравится Человек Y, делающий Z.Лицо X имеет средства предотвратить выполнение Z лицом Y, но лицо X воздерживается от этого. Следовательно, чтобы терпеть кого-то или что-то, нужно сначала испытать неодобрение или неприязнь, а затем, несмотря на эти негативные чувства, проявить вседозволенность или принятие. Терпимость в этом смысле означает «терпение» или готовность «мириться» с тем, что человеку не нравится (Rapp and Freitag 2015; Robinson et al. 2001; Sullivan et al. 1979; Verkuyten and Slooter 2007).

«мириться» с политической точки зрения означает допускать выражение нежелательных идей (Sullivan et al.1979), или, более конкретно, распространить социальные права, связанные с участием в политической жизни и свободой слова, на группы, с которыми человек не любит или не согласен (Mondak and Sanders 2005; Rapp 2017). «Критерии возражения» лежат в основе этой концептуализации, поскольку «… нельзя мириться с идеями, которые одобряются (Гибсон 2006, стр. 22)». В этом смысле толерантность — это последовательная или двоякая концепция (Rapp and Freitag 2015), где суть вопроса — исходная позиция симпатии или антипатии.

Такое понимание толерантности теоретически проблематично по двум причинам.Во-первых, согласно этому определению, существование толерантности зависит от наличия предрассудков. Люди, у которых нет предубеждений, неспособны быть терпимыми, не говоря уже о том, чтобы стать более терпимыми. Более того, мы можем оценить, стало ли общество более терпимым, только зная, стало ли общество менее предвзятым. Во-вторых, это определение исключает реакции на простое существование чужих групп. Теоретически человек должен иметь способность предотвращать то, что ему не нравится, чтобы продемонстрировать терпимость. Поскольку присутствие чужеродных расовых и этнических групп, вероятно, находится вне контроля какого-либо одного человека, становится теоретически невозможным быть терпимым к такому типу разнообразия.Помимо этих теоретических недостатков, мы также утверждаем, что такое понимание толерантности обязательно ведет к эмпирическому смешению толерантности и предрассудков.

Многие эмпирические исследования толерантности начинаются с предположения, что определенные группы широко не нравятся или, по крайней мере, рассматриваются со скептицизмом (Bobo and Licari 1989; van Doorn 2016; Gibson and Bingham 1982; Gibson 1998). Важным примером является основополагающая работа Стоуффера (1955) о терпимости к несоответствию (например, социализму и атеизму) в Соединенных Штатах.В его исследовании примеры толерантности включают готовность распространить такие права, как свобода слова, на эти «нонконформистские» группы. Verkuyten и Slooter (2007) изучают толерантность к мусульманским верованиям и обычаям среди голландских подростков. Они мотивируют свой выбор чужой группы, ссылаясь на общий статус ислама в голландском обществе. Основная проблема этой стратегии «непопулярных групп» заключается в том, что невозможно эмпирически различить людей, которые поддерживают права групп, которые им не нравятся, и людей, которые поддерживают права, потому что они положительно настроены по отношению к рассматриваемой группе (Sullivan et al.1979).

Sullivan et al. (1979) вводят подход «наименее любимого» отчасти для того, чтобы избежать искажения измерения толерантности отношением респондентов к определенным группам. По их словам: «Если бы мы просто спросили всех респондентов, можно ли разрешить коммунистам занимать государственные должности, их ответы зависели бы не только от их уровня терпимости, но и от их чувств к коммунистам» (стр. 785). Чтобы установить первоначальную неприязнь, Салливан и др. (1979) измеряют отношение респондентов к различным группам общества.После определения группы, которую не любят или меньше всего любят, респонденты сообщают о предпочтениях в отношении участия этих членов группы в политической и общественной деятельности. Применяя ту же стратегию, Рапп (2017) сначала исследует отношение респондентов к группам, которые этнически, религиозно или культурно отличаются от них. Антииммигрантское отношение составляет компонент отвержения. Затем она ограничивает свою выборку только теми респондентами, которые предвзято относятся, потому что теоретически они единственные, кто может быть терпимым.

Мы утверждаем, что ни одна из стратегий не учитывает толерантность, потому что в обоих случаях предубеждение остается фундаментальным для измерения толерантности. ^{Footnote 2} Таким образом, независимо от того, предполагается ли неприязнь, как в непопулярной групповой стратегии, или измеряется, как в случае наименее понравившегося подхода, эмпирические результаты фактически отражают отношение респондентов к чужой группе.

Таким образом, этот первый подход к изучению толерантности рассматривает предрассудки как предпосылку толерантности. ^{Footnote 3} Если неприязнь к чужой группе является предварительным условием толерантности, это означает, что теоретически нельзя быть терпимым, не будучи предвзятым в какой-то более ранний момент времени. Концептуально предрассудки и толерантность во многом пересекаются, что неизбежно распространяется на измерение толерантности (например, Kuklinski et al.1991; Davis 1995; Gibson 1998; Verkuyten and Slooter 2007; Rapp and Ackermann 2016).

Толерантность как феномен, отличный от предрассудков

Второй подход к анализу толерантности не начинается с неприязни к группам, а вместо этого фокусируется на субъективных реакциях на существование различных ценностей, моделей поведения и образов жизни.Kirchner et al. (2011: 205) определяют толерантность как «готовность терпеть или принимать людей или определенные группы, а также их основные ценности и поведение посредством сосуществования (даже если они полностью отличаются от ваших собственных)». Норрис (2002: 158) определяет толерантность как «готовность жить и позволять жить другим, терпеть различные образы жизни и политические взгляды». Dunn et al. (2009: 284) определяют толерантность «как неотрицательную общую ориентацию на группы, не относящиеся к вашей собственной».

Некоторые ученые четко заявляют, что толерантность не требует предрассудков.Например, Олпорт (1958: 398) указывает, что в то время как терпимость может означать терпение с чем-то или кем-то, что ему не нравится, например, с головной болью или с соседом, «этот термин также имеет более грубое значение. Мы говорим, что человек, который дружит с самыми разными людьми, — человек толерантный. Он не делает различий по расе, цвету кожи или вероисповеданию. Он не только терпит, но и в целом одобряет своих собратьев ». Приводя два примера толерантности — один, когда субъекту не нравится то, что он терпит, и другой, когда ему нравится то, что он терпит, — Олпорт (1958) демонстрирует не только то, что неприязнь не является фундаментальной для толерантности, но также и то, что она не нужна для толерантности.Чонг (1994: 26) также утверждает, что, основываясь на этой концепции, можно терпеть то, что нам нравится. Таким образом, толерантность может заключаться в том, чтобы вынести что-то или проявить уважение к чему-либо.

Поскольку они не начинаются с неприязни к группе людей, эти определения более аналитически отличаются от предубеждений. Они подчеркивают реакцию на разнообразие без особого определения маргинализированных социальных групп или указания на то, что поведение, ценности или образ жизни людей чем-то иным, чем отличаются от их собственного.Однако некоторые из этих концептуальных представлений о толерантности включают слово «терпимость» или «нетерпимость» в свое собственное определение. Более того, одни определения приравнивают принятие к терпимости, в то время как другие трактуют принятие и терпимость как две разные вещи. Мы утверждаем, что, хотя эти определения более аналитически отличаются от предыдущего подхода, им все еще не хватает концептуальной ясности.

Тем не менее, предыдущие исследования этой традиции не смогли операционализировать толерантность в соответствии с ее собственным определением.Проще говоря, эти исследования также учитывают предубеждения при оценке толерантности. Persell et al. (2001) полагаются на пять вопросов для измерения толерантности. Двое спрашивают об отношении к гомосексуалистам, а трое относятся к афроамериканцам. Оба Данн и др. (2009) и Kirchner et al. (2011) использовали длинный набор показателей, найденных в Мировом исследовании ценностей (WVS), чтобы выявить готовность респондентов иметь в качестве соседей представителей определенных социальных групп. Эти группы варьируются от людей другой расы до алкоголиков и людей с криминальным прошлым.Kirchner et al. (2011) утверждают, что, сосредотачиваясь на множестве групп, они могут отличить людей, которые терпят только одну «нежелательную» группу, от тех, кто терпит многие или все. Хотя этот подход действительно улучшает исследования, в которых анализируется отношение к нескольким конкретным группам, он по-прежнему измеряет отношение к чужим группам. Фактически, согласно Норрису (2002: 158), эта шкала WVS «выявляет многие из наиболее распространенных типов ограниченности и фанатизма» (также цитируется в Kirchner et al.2011: 205), проще говоря, предубеждение.

Наша критика этого направления исследований носит методологический характер. Включая предубеждения в измерение толерантности, эти предыдущие исследования не анализировали отношения к существованию разнообразия и не изучали «ориентацию на группы, не относящиеся к вашей собственной» (Dunn et al. 2009: 284). Вместо этого они измеряют готовность принять определенные группы в качестве соседей, что, безусловно, говорит о том, как респонденты относятся к этим группам, а не о разнообразии в целом.Измерение отношения к множеству групп не меняет этого; эти индексы говорят нам только о степени предвзятости одного — иными словами, предвзято ли он по отношению к одной, двум или многим, но всегда к подвыборке чужих групп. Таким образом, эта концептуализация определяет толерантность как явление, отличное от предрассудков, и подчеркивает реакцию на разнообразие во всех формах. Однако предыдущие исследования этой традиции не измеряли толерантность в соответствии с этим определением.

Другие проблемы: абстракция и многомерность

Мы утверждали, что включение элементов предубеждения в значение и измерение толерантности сделало нетерпимость и предрассудки концептуально и эмпирически неразличимыми. Однако у этих двух подходов есть и другие ограничения, связанные с отсутствием абстракции. Во-первых, использование отношения к определенным ценностям, поведению, образу жизни или социальным группам в качестве индикаторов толерантности затрудняет изучение толерантности в долгосрочной перспективе.Статус определенных социальных групп со временем меняется из-за ряда факторов, включая социальные предрассудки. Меняются и нормы о том, что можно делать, говорить или верить. Связывание толерантности с чем-то конкретным означает, что мы можем только измерить, изменилось ли положительное или отрицательное отношение к определенной сущности с течением времени.

Во-вторых, в предыдущих исследованиях, сосредоточенных на отношении к определенным социальным или политическим группам, консервативные убеждения часто смешивались с нетерпимостью, а либеральные взгляды — с терпимостью.Феррар (1976: 75–76) считает, что эта проблема проистекает из индекса Стоуфера (1955), который связывает терпимость с снисходительным отношением к гражданским свободам групп, связанных с левыми, но не правыми политиками. Конечно, теоретически возможно иметь принципиальную приверженность разнообразию при одновременном сохранении консервативных взглядов по политическим вопросам, точно так же, как можно противостоять определенным типам разнообразия и занимать либеральные политические позиции. Хотя более поздние исследования включают отношение к большему количеству социальных групп (Dunn et al.2009; Kirchner et al. 2011), эта предвзятость все еще существует.

В-третьих, ученые, которые сосредотачиваются на отношении к группам, не только объединяют предрассудки с терпимостью, но и игнорируют способность людей поддерживать разнообразие в абстрактном смысле. Sniderman et al. (1989: 27) называют это прямое отрицание принципиальной терпимости глубоко циничным и пессимистическим взглядом на «готовность среднего гражданина бескорыстно и последовательно принять основополагающую ценность демократической политики — терпимость». Мы утверждаем, что, по крайней мере, это эмпирический вопрос, заслуживающий исследования.Без абстрактных мер толерантности мы просто ничего не знаем.

Наконец, большинство предыдущих эмпирических исследований не учитывают многомерность толерантности, хотя теоретические исследования толерантности подчеркивают это. Рассматривая толерантность как отношение к разнообразию, Уолцер (1997) утверждает, что существует пять типов толерантности, которые варьируются от безропотного принятия до эстетического одобрения. Точно так же Форст (2013) утверждает, что существует четыре типа терпимости, от принятия до признательности.Persell et al. (2001: 208) утверждают, что полная терпимость повлечет за собой признание и принятие, в то время как меньшая версия будет «нежеланием открыто выражать нетерпимость». Несмотря на определения, которые включают несколько способов выражения толерантности, последующий эмпирический анализ рассматривает толерантность как одномерное понятие (например, Kirchner et al. 2011).

Таким образом, предыдущие исследования толерантности страдают от одной или нескольких из следующих трех основных проблем: (1) концептуальное совпадение толерантности и предрассудков; (2) функциональное совпадение терпимости и предрассудков; и (3) отсутствие абстракции в концептуализации и операционализации толерантности.Более того, предыдущие эмпирические исследования по большей части игнорировали многомерность толерантности, что подчеркивается в теоретической работе. Поэтому в следующем разделе мы продвигаем концепцию толерантности и разрабатываем новые меры толерантности в соответствии с нашим определением. Чтобы избежать ошибок предыдущих подходов, мы не определяем конкретные социальные группы, модели поведения или ценности в наших индикаторах. Кроме того, наши меры политически и временно нейтральны.

«Толерантность» — к пробкам, а не к людям

«Толерантность» — к черным вещам, таким как комары и пробки.Что касается других людей, давайте искать больше.

Take момент подумать о вещах в своей жизни, которые вы терпите: о своем добираться на работу, аномальная жара, налоговый сезон. Но каждый раз, когда я слышу слово «Терпимость» по отношению к сверстникам, убеждениям или мнениям, я чувствую себя обремененным и неудобно. Слово не вызывает сострадания или понимания. Это создает дистанцию ​​между мной и «другим». Толерантность на ее по сути, не является отрицательным по своей сути, поскольку часто является первым шагом к снижение напряженности между людьми — напряженности, которая может быть вызвана классом, религия или идеология.но этого не достаточно.

Определение толерантность может быть немного неоднозначной. Допуск можно определить как объективность, отсутствие фанатизма и свобода предрассудков. Другой определение — разрешить существование, возникновение или практику что-то без вмешательства, даже если с этим мы не согласны с или вроде. Это определение также подразумевает структуру власти: одна партия «Позволяет» существовать другому. Латинское происхождение толерантности, терпимость, означает терпеть или терпеть, обычно через какое-то страдание.Мы терпим действия, убеждения или мнения других, с которыми мы не согласны, вместо того, чтобы искать более глубокое понимание.

As директор начальной школы иезуитов, я стремлюсь к большему, чем толерантность. Иезуитское учение призывает преподавателей и студентов искать magis , латинское слово, означающее «больше» или «лучше». Меня зовут каждый день идти за пределами терпимости и ищите Бога во всем. Если мы просто позволим чтобы быть терпимыми, мы перестаем по-настоящему принять Бога через человечество.

В школе Св. Алоизия в Гарлеме, штат Нью-Йорк, где я работаю, мои коллеги и я стремимся найти magis через ежедневное общение и школьную миссию по оказанию помощи ученикам в становлении молодыми мужчинами и женщинами для других. Только 20 процентов наших студентов — католики. Большинство из них протестанты, и все большее их число — мусульмане. Благодаря нашим недавним семинарам в Центре межрелигиозного взаимопонимания Таненбаума в прошлом году мы поняли, что у нас есть прекрасная возможность воплотить в жизнь наши иезуитские идеалы.Мы должны больше узнать о различных религиях как в нашей школе, так и за ее пределами, чтобы мы могли, в свою очередь, помочь нашим ученикам стать сильнее в их собственной вере и принятии других. Поступая таким образом, мы также будем развивать более конструктивные отношения со студентами и семьями любого происхождения.

Объявление

Это не означает, что мы пренебрегаем школьными Католическая идентичность. Мы по-прежнему являемся католическим учреждением, преподаватели которого обсудит и привит моральные ценности через католические чтения, тексты, и традиции.Но принимая во внимание разнообразие конфессий в нашей школе сообщество поможет нам более искренне вовлекать наших студентов. Это также дает возможность продемонстрировать ключевые сходства между мировыми религии, а также то, как традиции могут различаться в разных религиях.

Если мы хотим, чтобы наши ученики добились успеха, они должны стать Учащимися 21 века. 21 ^ул Вековое обучение включает в себя такие навыки, как критическое мышление, общение, сотрудничество и творчество. Если католические школы не намеренно моделируйте этот запрос, как мы можем ожидать, что наши студенты будут готовы к эффективно анализировать, синтезировать, сотрудничать и творить с людьми, которые разные?

Оставьте терпимость к черным вещам, таким как комары, пробки на дорогах и задержки рейсов.Давайте найдем magis и воспользуемся возможностью признать друг друга как людей.

Даниэль Перес — директор школы Св. Алоизия в Гарлеме, Нью-Йорк.

Flickr фото cc viriyincy

По умолчанию 404 (не найдено) стр.

AAUPACADEMIC & AMP; ЦЕНТР КАРЬЕРНЫХ КОНСУЛЬТАЦИЙАКАДЕМИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ, PROVOST & AMP; VPACADEMIC SENATEADMISSIONSALUMNI RELATIONSANTHROPOLOGYARCHIVESART & AMP; ДИЗАЙН, ШКОЛА OFARTS & AMP; НАУК, КОЛЛЕДЖ АУДИОВИЗУАЛЬНЫХ УСЛУГАУДИТОР, ВНУТРЕННИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИBEAUMIER U.P. ЦЕНТР НАСЛЕДИЯБИОЛОГИЧЕСКИЙ СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ, СЕКРЕТАРЬ КНИЖНОГО МАГАЗИНА ТРАНСЛЯЦИИ & AMP; АУДИО-ВИЗУАЛЬНЫЕ УСЛУГИ БИЗНЕС-РАЗВЕДКА / ИНФОРМАЦИОННЫЕ УСЛУГИBUSINESS, W.L. CISLER COLLEGE OFCAREER SERVICESCHARTER SCHOOLSCHEMISTRYCLINICAL SCIENCES, SCHOOL OFCOMMUNICATIONS & AMP; ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЙCOMM / BROADCASTING / JOURNALISMCOMMUNICATION & AMP; ИССЛЕДОВАНИЯ СМИCOMPUTING HELPDESKCONTROLLERS OFFICECOUNSELING & AMP; КОНСУЛЬТАЦИОННЫЕ УСЛУГИКРИМИНАЛЬНАЯ ОЦЕНКА СТУДЕНТОВ УСЛУГИ ПОДАЧИ-CAT TRAXDINING УСЛУГИ-ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОФИЦИОНЕР-УСЛУГИ-FIERASDINING SERVICES-STARBUCKSDINING SERVICES-LIGHTSDINING SERVICES-UNIVERSITY CENTERDISABITIES; ВКЛЮЧЕНИЕ ЗЕМЛЯ, ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА И УСИЛИТЕЛЬ; ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАУКИЭКОНОМИКА ОБРАЗОВАНИЕ / ЛИДЕРСТВО / ОБЩЕСТВЕННЫЕ УСЛУГИ, ШКОЛА, ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СЕТЬ, РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ, ЦЕНТР ИНЖИНИРИНГА & AMP; ПЛАНИРОВАНИЕ ТЕХНОЛОГИИ ИНЖЕНЕРИИ ЯЗЫК ЯЗЫК КАК ВТОРОЙ ЯЗЫК РАВНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬEVAL SER & AMP; ADMS, КОЛЛЕКЦИЯ РАСШИРЕННОГО ОБУЧЕНИЯ / ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С СООБЩЕСТВАМИ ОПЕРАЦИИ FIERASFINANCE & AMP; АДМИНИСТРАЦИЯ, ЗАМЕСТИТЕЛЬ ПРЕЗИДЕНТА ФИНАНСОВАЯ ПОМОЩЬ ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ ПЕРВЫЙ ГОД ПРОГРАММЫ ВЫПУСКНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И AMP; ИССЛЕДОВАТЕЛИ И КОНТРАКТЫ ЦЕНТР ЗДОРОВЬЯ ПРОДВИЖЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ НАУКИ / ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ, КОЛЛЕДЖ ЗДОРОВЬЯ / ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, ШКОЛА ИСТОРИИ, ПРОГРАММИРОВАНИЕ ЗДОРОВЬЯ & AMP; ЖИЗНЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ РЕСУРСЫИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ & AMP; ТЕХНИЧЕСКИЕ SERVICESINSTITUTIONAL RESEARCHINSTRUCTIONAL TECHNOLOGYINTERCOLLEGIATE АТЛЕТИКА / REC SPORTSINTERNAL АУДИТ / РИСК MANAGEMENTINTERNATIONAL ОБРАЗОВАНИЕ SERVICESINTERNATIONAL PROGRAMSINVENT @ NMULANGUAGES / LIT / INTERNATIONAL STUDIESLEARNING РЕСУРСЫ DIVISIONLIBRARYLIBRARY Поучительный ПОДДЕРЖКА / ARCHIVESLIBRARY Поучительный ПОДДЕРЖКА / LIBRARYLIBRARY / Поучительный SUPPORTLIS / BEAUMIER НАСЛЕДИЕ CENTERLIS / Поучительный ДИЗАЙН TECHNOLOGYMAIL УСЛУГИ & AMP; СКЛАДСКИЕ МАРКЕТИНГМАТЕМАТИКА / КОМПЬЮТЕРНЫЕ НАУКИCNAIR SCHOLARSILITARY SCIENCEMODERN LANGUAGES AND LITERATURESMULTICULTURAL EDUCATION & AMP; РЕСУРСНЫЙ ЦЕНТРМУЗЫКАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, ЦЕНТР СЕТЕВОЙ ИНФРАСТРУКТУРЫ ЦЕНТР СЕТЕВЫХ ОПЕРАЦИЙ ЦЕНТРNMU ФУНДАМЕНТNMU ОТДЕЛ ПОЛИЦИИNMU-U.S. ОЛИМПИЙСКИЙ ТРЕНИРОВОЧНЫЙ МЕСТ ПРИЕМНЫЙ ЦЕНТР & AMP; УСЛУГИ ДЛЯ МЕРОПРИЯТИЙПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИПАРКОВКА УСЛУГИФИЛОСОФИЗИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИПРАКТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ПОСЕТИТЕЛЕЙПРЕЗИДЕНТ, ОТДЕЛЕНИЕ ПОЛИГРАФИЧЕСКИХ УСЛУГПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИПУБЛИЧНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И ПОЛИЦЕЙСКИЕ УСЛУГИЗакупки РАСПИСАНИЕRETIREDRISK & AMP; СТРАХОВОЕ СООБЩЕСТВО & AMP; ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ, ЦЕНТР ОБЕСПЕЧЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ, ЦЕНТР ОБЕСПЕЧЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ ПРИКЛАДНЫЕ НАУКИ, ШКОЛА ТЕХНОЛОГИИ И АМП; ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ НАУКИ, ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ АКТИВ / БИЗНЕС MNGTТЕХНОЛОГИИ ПОДДЕРЖКА УСЛУГИESTELECOM OPERATIONSTHEATRE & AMP; ОФИС ДЛЯ ТАНЦЕПТРАНСПОРТАУНИВЕРСИТЕТ МАРКЕТИНГ И КОММУНИКАЦИИUP NORTH FILMSUPWARD BOUND MATH & AMP; ВЕТЕРАНСКИЕ УСЛУГИ ВЕТЕРАНСКИМ УСЛУГАМ НАУЧНОПРОДАВЦУ

Tolerance vs.Принятие | VirtueOnline — Голос мирового ортодоксального англиканства

Полное определение ТЕРПИМОСТЬ
1: способность переносить боль или невзгоды: выносливость, сила духа, выносливость
2a: сочувствие или снисходительность к убеждениям или практикам, отличным от или противоречащим собственное b: действие разрешения чего-либо: терпимость
3: допустимое отклонение от стандарта; , особенно : допустимый диапазон отклонений при сохранении заданного размера при механической обработке детали
4a (1): способность тела переносить или становиться менее восприимчивыми к веществу (как наркотику) или физиологическому поражению, особенно с многократное использование или воздействие; также: иммунологическое состояние, характеризующееся невосприимчивостью к определенному антигену (2): относительная способность организма расти или развиваться под воздействием неблагоприятного фактора окружающей среды; b: максимальное количество остатков пестицидов, которое может законно оставаться в пище или в ней.

Далее давайте посмотрим на определение «принятие»:
Полное определение ПРИНЯТЬ :

1: явное согласие или посредством поведения на действие или предложение другого , так что договор заключен и стороны становятся юридически связанными
2: качество или состояние или приемлемо
3: акт принятия : факт принятия: утверждения
4 a : акт принятия срочного тратта или переводного векселя к оплате в установленный срок b: принятый тратта или переводной вексель.
Согласно этим двум определениям, «толерантность» обычно означает «принятие». Итак, «терпеть» что-то означает «принимать» это. Но это не так. Определение «терпеть» было изменено, во многом из-за политкорректности. Все, что вам нужно сделать, чтобы доказать себе это, — задать себе простой вопрос: «Примете ли вы» того, кто считает изнасилование моральным или допустимым? Если вы говорите «нет», то — по определению — вы не «толерантный» человек: вы «нетерпимый» — по крайней мере, это то, во что наша культура хочет, чтобы мы верили.Прежде чем отвергнуть это, взгляните на определения. «Терпимость» означает «принимать», поэтому «не принимать» означает, что вы не «терпимы». Следовательно, простая логика гласит, что вы должны «принять» изнасилование, иначе вы «нетерпимы». Однако определение «толерантность» не всегда было тем, что я только что процитировал, и благодаря книгам мы можем найти первоначальное значение слова:
из моей личной копии «Краткий словарь этимологии Барнхарта: происхождение Американско-английские слова: «
Tolerance — происходит от французского слова tolleraunce , оно означает выносливость, , стойкость; от среднефранцузского слова терпимость , от латинского толерантность , это означает выносливость: терпеть, терпеть, позволять; акт удовольствия.

Итак, мы видим, что слово «терпимость» изначально понималось как «терпеть или позволять». Это было разрешено, но не обязательно принято. Если вы вернетесь к первым двум определениям, которые я перечислил для вас, вы увидите, что я выделил несколько частей определения «толерантности». Это показывает, что наше современное понимание этого слова все еще несет в себе часть первоначального значения: «приемлемое отклонение от установленного стандарта».

Теперь позвольте мне посмотреть, смогу ли я сосредоточить внимание на различии между этими двумя словами.Принятие чего-либо означает, что мы с этим согласны; что мы сами стали его участниками. Таким образом, «терпеть» что-либо означает «принимать» определенное отклонение от рассматриваемого стандарта. Если мы вернемся к моему вопросу об изнасиловании, мы увидим, как это применимо в реальном мире. Изнасилование недопустимо, потому что это «неприемлемое» отклонение от установленного стандарта. Ах! Но есть ключевой момент ( и сама причина изменения определения «терпимости» ): тот факт, что очень немногие из нас будут утверждать, что с изнасилованием следует мириться, доказывает, что существуют установленные стандарты.В данном случае эти стандарты являются моральными стандартами. Но логика говорит нам, что моральный закон — универсальный закон — может быть определен только законодателем, и единственное существо, которое может установить законы для всей вселенной, — это Творец (см. Мой пост об истоках морали ). https://theroadtoconcord.com/2013/04/30/rights-bubbles-the-origin-of-universal-morality/

Итак, вот в чем суть: наша компьютерная культура извращает значение слов, чтобы скрыть тот факт, что многое из того, что она защищает, нарушает моральные стандарты, на которых было построено наше общество.Вся повестка дня ПК является нарушением естественного закона, поэтому те люди, которые продвигают эту повестку дня, делают все возможное, чтобы запутать и обмануть людей, заставив их «принять» эту повестку дня ПК — чтобы их не назвали «нетерпимыми» или, хуже того, ненавистниками. ‘ Но правда — это не словом, как считает защитник ПК. Истина находится в форме и функции вещи. Вот почему Истина никогда не может быть скрыта или уничтожена, и — в данном случае — Истина состоит в том, что «терпимость» означает, что мы «принимаем» определенное количество отклонений от установленной моральной нормы, но это не означает, что мы » принимать любые отклонения.Общество — как совокупность всех его членов — имеет право — нет, обязанность — определять, что приемлемо, а что нет. А то, что приемлемо, а что нет, было вечно определено и доведено до всеобщего сведения.