По народным преданиям, он организовал первую марийскую деревню, затем стал вожаком, «держателем» марийской веры.
Акпатыр обладал недюжинной силой. Источником силы была золотая утка, которая плавала в кадке с медом под полом его дома. Жена открыла секрет и сила Акпатыра пропала, а сам он вскоре умер.
Предание говорит, что перед смертью Акпатыр сказал: «Если умру, пусть из моих глаз забьет родник. Кто будет болен — омыв себя этой водой, исцелится».
Имя Акпатыр произошло от татарского: ак – белый, патыр – богатырь, герой, то есть Белый богатырь!
БРЕНДЫ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!
ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!
СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО КИРОВСКУЮ ОБЛАСТЬ — ТУТ!
КЛАДЫ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!
АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ — ТУТ!
Марийский герой и целитель Акпатыр
марийский народ 
В Кировской области, недалеко от города Малмыжа, у деревни Большой Китяк находится могила Акпатыра. Его похоронили в поле у деревни Китяк и посадили на могиле березу.
После смерти легендарного героя малмыжские марийцы приходили на могилу, просили помощь и получали её.
Со временем могила Акпатыра приобрела широкую известность и среди русских, и среди татар.
В 1998 году, установили памятник марийскому святому и целителю Акпатыру.
С тех пор ежегодно в августе проводится праздник почитания святого Акпатыра, сопровождаемый древнемарийскими моленьями. 
Марийский герой и целитель Акпатыр
Легенды и исторические факты про Акпатыра
Легендарный вождь китякских марийцев, просветитель, целитель (юзо), музыкант.
По преданиям, он организовал первую марийскую деревню, затем стал вожаком, «держателем» марийской веры.
Рано оставшись сиротой, был усыновлен богатым татарином, у которого было два сына. Были они темноволосые, черноглазые, а приемный сын – светловолосый, голубоглазый и с детства отличался большой силой. Он был ловким и смелым и часто приходил на помощь татарам в непредвиденных ситуациях. Татары называли его Акбатыр («белый богатырь»).
Вначале служил возничим и телохранителем у татарских мурз Шихбабая и Казаклара (по другой версии – Нурзы). Владел русским и татарским языками, умел улаживать конфликты и старался жить в мире и дружбе с соседями. Впоследствии принял православную веру и служил русскому царю. 
По легенде, источником силы АКПАТЫРА была золотая утка, которая плавала в кадке с медом под полом его дома. Жена открыла секрет и сила АКПАТЫРА пропала, а сам он вскоре умер. Предание говорит, что перед смертью АКПАТЫР сказал: «Если умру, пусть из моих глаз забьет родник. Кто будет болен — омыв себя этой водой, исцелится».
Похоронили АКПАТЫРА по его завещанию в поле у деревни Кетек-Мучаш (Большой Китяк) Малмыжского района Кировской области, в том месте, куда упала специально пущенная им стрела. На могиле посадили березу, которая считается священной. После смерти легендарного героя малмыжские марийцы приходили на могилу, просили помощь и получали её. Со временем могила Акпатыра приобрела широкую известность и среди русских, и среди татар.
Здесь под священным деревом поколется прах сын последнего марийского предводителя (pealik) Акпатыр. Считается, что хотя бы один раз в жизни мариец должен прийти к священному дереву и принести в качестве жертвоприношения платок или полотенце. 
СТАТЬЯ ИЗ КИРОВСКОЙ ПРАВДЫ (С. Власов)
В двенадцатый раз во вторую субботу августа в с. Большой Китяк Малмыжского района прошел праздник Акпатыра. Что удивительно, стоило поклониться легендарному Акпатыру, совершить молебен, как пасмурная хмарь, до того стоявшая неделю и остановившая жатву, рассеялась, вышло и заулыбалось солнце, вернулась летняя благодать. Очевидцы утверждают, что Акпатыр всегда радует людей в этот день. На его могиле неспроста выбита надпись «Одари марийцев силой».
Я поинтересовался у верховного карта Марий Эл, главы центра марийской традиционной религии А.И. Таныгина, может ли он определить погоду на следующий день или «заговорить» её. Александр Иванович, мудрый, ироничный и жизнерадостный человек, мог бы пошутить и сослаться на прогноз ТВ или Интернета, но он откровенно и просто заметил, что в его силах только попросить богов и духов природы или в данном случае Акпатыра о хорошей погоде, мире, удаче, счастье. Впрочем, это может сделать любой человек с чистыми помыслами. 
До того как священнослужители совершили молебен, освятили пищу и трижды обошли вокруг могилы Акпатыра, Белого Богатыря, состоялось официальное открытие праздника. 
Почтить память легендарного героя стекается масса людей. При всём самобытном характере день памяти Акпатыра перешагнул местные границы и стал межрегиональным событием, фестивалем дружбы, объединяющим людей разных национальностей, проживающих в нашей области и соседних республиках. На десятилетних торжествах, например, почётными гостями были губернатор Н.И. Шаклеин, депутат Государственной Думы А.М. Розуван. На этот раз прибыла представительная делегация из Марий Эл, гости из Набережных Челнов, Челябинска, Вятских Полян, от вятской диаспоры марийцев из разных районов области. Примечательно, что среди гостей немало было творческой интеллигенции из Йошкар-Олы — шеф-редактор «Марий Эл радио», заместитель председателя Всемарийского Совета В.А. Мочаев, редактор молодёжной республиканской газеты «Кугарня» А.А. Попов, заслуженный художник России И.М. Ямбердов с дочерью-скрипачкой Татьяной.
Департаменты культуры Марий Эл и нашей области представляли Р.А. Юрьева и Л.А. Манылова. 
Глава Малмыжского района С.Г. Ежов отметил, что у малмыжан есть немало самобытных праздников: сабантуй – у татар, Казанская ярмарка – у русских, Акпатыр – у марийцев. В районе проживает примерно половина русских, треть татар, 16 процентов населения – марийцы и четыре – удмурты. Он находится на стыке трёх республик, граничит с Татарстаном, Марий Эл, Удмуртией. Но каждый праздник малмыжане отмечают вместе, по праву считая их своими. Они как нельзя лучше отражают всю многоликость и национальный колорит Малмыжа. 
Так получилось, что нынешний праздник совпал с началом грузинской агрессии против Южной Осетии, и на этом фоне стала ещё очевидней его значимость и актуальность.
Марийский народ, пожалуй, один из самых самобытных в Поволжье, на редкость отзывчив на дружбу, толерантен, как принято сейчас говорить. Время, кажется, остановилось в марийских селах. Здесь по-прежнему, как встарь, бабушки щеголяют в вышитых национальных костюмах, меж земляками принято изъясняться большей частью по-марийски, но часто родная речь перемежается с русской. Веками нравы и обычаи одного народа врастали в жизнь другого. Марийцам чужды какая-либо национальная узость и закрытость от других, им присуща редкая терпимость к иному мнению, образу жизни, вероисповеданию.
Инициатором праздника Акпатыра является предприниматель, депутат Малмыжской районной Думы В.А. Соловьев. В его жизни был сложный, можно сказать, драматический период, когда, казалось бы, тщетно было сопротивляться превратностям судьбы. Именно тогда в отчаянии он пришёл по подсказке стариков на могилу легендарного Акпатыра, национального героя, боровшегося за свободу народа, собраться с мыслями, заглянуть в свою душу, испросить совета. Там Валерий Соловьев окончательно решил для себя, что будет кормить людей, а не спаи-вать пивом и водкой, хотя предложений для подобного, более доходного бизнеса было с избытком. Уже крепко держа удачу в руках, Валерий Аркадьевич в знак благодарности поставил памятник национальному марийскому герою, предначертавшему ему верный путь, а потом решился своему предприятию дать ко многому обязывающее имя. 
Сейчас жизнь в Большом Китяке и окрестных деревнях держится на агрофирме «Ак Батыр». Нынче сюда благодаря настойчивости В.А. Соловьева придёт природный газ.
Валерий Аркадьевич, как бы ни было это сложно, вот уже 12 лет организует на прекрасном уровне межрегиональный фестиваль дружбы. Впервые на нём присутствовала заместитель директора республиканского центра культуры Марий Эл Р.А. Юрьева.
Римма Алексеевна предложила включить праздник Акпатыр в межнациональную республиканскую культурную программу и частично его финансировать. Почему бы в самом деле не сделать театрализованное представление о подвигах Акпатыра, как она предлагает, тем более что поэт, его земляк Н.И. Тишин, посвящал ему рассказы и стихи?! Похоже, что праздник уже в скором будущем обретет второе дыхание и станет еще более красочным. 
Непременной его частью являются выступления фольклорных ансамблей и лучших артистов из Марий Эл, народные гулянья. Нынешний концерт, собравший вместе известнейших звёзд во главе с народным артистом Марий Эл Станиславом Шакировым и Государственным ансамблем песни и пляски «Марий Эл», длился без малого семь часов и увенчался грандиозным ночным фейерверком.
_____________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Фото Николая Иванова – Акпатыр – 2012г.
http://aboutmari.com/
http://marihistory.ru/
http://malmyj.ru/blogs/mari-malmyzh/
http://www.kirpravda.ru/
_
Умылётарен возымаш
Марий йылме да литератур дене экзаменым кучымо годым билетыште кум йодыш лиеш: 1) марий йылме дене, 2) марий литератур дене, 3) марий йылме дене практический паша. Йылме могырым рашемдыме годым теорий эре пример дене пе%гыдемдыме лийже. Литератур дене йодышлан вашешетыме годым теорий могырымат йодышым почман. Мутлан, «Элнет» роман логалын. Романыш куснымо деч ончыч теорийым ойлаш: мо тугай роман. Кумшо йодышлан вашештыме годым предложенийым синтаксически тÿрыс лончылыман: член дене, кажне членже могай ойлымаш ужаш дене каласалтын, могай формышто пуалтмыжым рашемдаш, предложенийлан характеристикым пуаш. Тидын деч посна предложенийыште палемдыме посна мут-влак лийыт — тиде але фонетика шотышто, але ышталтме могырым, але морфологически лончылаш. Тунам веле билетлан тендан вашмутда тичмаш лиеш.
Йылме дене йодыш-влак:
Фонетика
Марий йылмысе йÿк да буква-влак. Гласный ден согласный йÿк-влак. Йÿк ден буква-влак кокласе ойыртем. Мутышто ъ ден ь буква-влакым возымаш. Слог. Ударений.
Лексика
Мут тудын лексический значенийже. Мутын тÿ% да вончештарыме значенийже. Омоним. Синоним. Антоним. Тоштемше да у мут-влак. Кÿэмалтше ойсавыртыш.
Мут ышталтмаш
Мутын составше. Мутым ыштыше да мутым вашталтыше суффикс-влак. Мут ышталтме тÿ% йöн-влак. Сложный мут да тудым возен моштымаш. Мутым состав шот дене лончылымаш.
Морфологий
Лÿм мут. Тудын значенийже, морфологий ойыртемже да предложенийыште верже. Лÿм мутын числа да лица формыжо, падеж систеиыже. Лÿм мутын ышталтмыже. Лÿм мутым возымаш.
Пале мут, значенийже, морфологий ойыртемже да предложенийыште верже. Пале мутын та%астарыме степеньже. Пале мутын ышталтмыже, возен моштымаш. Пале мутым лÿм мут семын кучылтмаш.
Чот мут. Тудын ойлымаш ужаш ойыртемже да ышталтмыже. Шотлымо ойыртем негызеш шелалтмыже. Чот мутым возен моштымаш.
Олмештыш мут. Тудын ойыртемже, синтаксический рольжо, ышталтмыже. Олмештыш мутын значений тÿшкаже: Олмештыш мутым возымаш.
Глагол. Тудын значенийже, морфологий ойыртемже да предложенийыште верже. Глаголын неопределенный формыжо, спряженийже, аклыме формыжо. Глаголын наклоненийже, жап формыжо: Глаголын тыглай да шöрымö формыжо-влак. Безличный глагол-влак. Полшышо глагол-влак. Глаголын ышталтмыже. Причастий да деепричастий.
Наречий, значенийже, морфологий ойыртемже да предложенийыште верже. Наречийын тÿрлö лиймыже, та%астарыме степеньже. Наречийын ышталтмыже. Наречийым возен моштымаш.
Онартыш мут. Тудын значенийже, морфологий ойыртемже да предложенийыште верже. О%артыш мутын ышталтмыже, тудым возымаш.
Почеш мут, значенийже, морфологий ойыртемже. Почеш мутын притяжательный суффиксым налмыже.
Ушем мут. Тудын значенийже, морфологий ойыртемже. Ушем мутын тÿрлö лиймыже. Союз шотан мут.
Частица, ойлымаш ужаш ойыртемже, значенийже. Частицым возен моштымаш.
Междометий, значенийже, морфологий ойыртемже. Междометийын ышталтмыже, тудым возымаш. Междометий годым знакым шындымаш.
Синтаксис
Муткылдыш, чо%алтмыже да значенийже. Муткылдышыште шомак-влакын кылдалтме йöнышт.
Простой предложений. Каласыме цель дене предложенийын тÿрлö лиймыже: повествовательный, побудительный, восклицательный. Предложенийын членже-влак да нунын каласалтмышт. Ик составан да кок составан предложений-влак, безличный предложений-влак. Тичмаш да тичмаш огыл предложений-влак. Икгай членан предложений-влак. Ойыралт шогышо членан (определенй, приложений, умыландарыше член-влак) предложений-влак, препинаний знак дене ойырен моштымаш. Приложений, знак дене ойырымаш. Обращений. Пуртымо мут да пуртымо предложений-влак, знакым шындымаш.
Сложный предложений. Сложный предложенийын типше. Ушышо, ваштарешлыше да ойырышо ушем мутан сложносочиненный предложений-влак.
Ушем мут да союз шотан мут дене ушалтше сложноподчиненный предложений-влак. Придаточный предложений-влакын тÿрлö лиймышт: определительный, изъяснительный да обстоятельственный. Шуко придаточныян сложноподчиненный предложений-влак.
Ушем мутдымо сложный предложенийын ужашыже-влак кокласе тÿрлö смысловой отношений. Ушем мутдымо сложный предложенийыште препинаний знакым шындымаш.
Тÿрлö йöн дене чо%алтше сложный предложений.
Вияш ой. Вияш оян предложенийыште знакым шындымаш. Сывырыме ой, знакым шындымаш. Цитат.
Литератур дене йодыш-влак:
Калык ойпого. Фольклор нерген умылымаш. Фольклорын сылнымутан литератур деч ойыртемже. Калык устный творчестве — марий сылнымутан литературын негызше. С. Чавайнын, Н. Игнатьевын, М.Шкетанын, О. Шабдарын, Я. Ялкайнын, Олык Ипайын да молынат калык ойпогылан э%ертымышт.
«Илыше кÿ» легенде, «Акпарс» преданий.
Марий литературын шочмыжо. Марий литературын иланымаште религий, краеведческий да этнографический сынан литературын надырже. Сылнымут вия%маште марий просветительский движенийын суапше. Марий литературын шочмаштыже 1905 ийысе революцийын значенийже. 1907-1913 ийлаште лектын шогышо «Марла календарьын» рольжо. С. Чавайнын, Г. Микайын, Н. Мухинын Октябрь революций ден ончычсо сылнымут пашашт.
20-30-шо ийласе марий литератур. Марий культурын, искусствын да литературын вия%мышт. Марий сылнымутын творческий кычалме корныш шогалмыже. Марий литературлан кушкаш полшышо йöн-влак: печать, театр, школ, калык ойпого, руш литератур. Сылнымутыш у творческий вийын ушнымыжо (М. Шкетан, Шабдар Осып, Я. Ялкайн, И. Ломберский да молат). Марий писатель-влак ушемын шочмыжо. У жанр-влакын шочмышт, писатель-влакын мастарлыкышт кушмаш. Марий прозышто повесть ден роман жанрын иланымышт, вия%мышт. Марий сылнымутын тематикыже кумда%маш. Марий поэзийыш самырык автор-влакын толмышт (Шадт Булат, И. Стрельников, Пет Першут да молат). Ты жапысе поэзийын ойыртемже. Поэме жанрын вия% толмыжо (В. Савин «Йÿд», С. Чавайнын «Октябрь», Н. Игнатьевын «Тумер», Олык Ипайын «Илыш» да молат).
ЗО-шо ийласе марий драматургийын йолÿмбаке шогалмыже. Драматургийыште С. Чавайнын, М. Шкетанын да А Конаковын тыршымышт.
Литературоведений ден критикын тÿ%алтыш ошкылжо. В. Мухинын, О. Шабдарын, Я. Ялкайнын, П. Карповын сылнымут нерген мутышт.
С. Чавайн. С.Г. Чавайнын илыш корныжо, сылнымут пашаже. Сылнымут книга ден калык ойпогын ончыкылык писательым шке гыч возаш ку-мыла%дымышт. С.Чавайнын первый марла почеламутлаже.
С.Г. Чавайнын «Акпатыр» героический драмыже. Пьесын идейно-тематический содержанийже. Пьесын тÿ% геройжо-влак, нунын койыш-шоктышышт.
«Элнет» романын тÿ% содержанийже: империалист сар да революций жапысе марий ял илыш, класс кучедалмаш да интеллигенцийын илыш умылымашыже вашталт толмым ончыктымо, марий калыкын революций толкыныш ушнымыжым сÿретлымаш. Романын тÿ% образше-влак, чо%алтмыже, сылнылык ойыртемже-влак. Произведенийыште калык ойпогын верже.
Н. Игнатьев. Н. Игнатьевын илышыже да творчествыже.
«Савик» — социально-сатирический роман. Тудын темыже да содержанийже. Посна образ-влакым чо%ымаште тÿнямбал литературысо да фольклорысо герой-влакын койыш-шоктышыштлан э%ертымыже.
Романыште писательын сылнештарыме йöнжо-влак дене устан пайдаланымыже.
Олык Ипай. Олык Ипайын илышыже, творческий корныжо. ЗО-шо ийла тÿ%алтышыште почеламут ден поэмыже-влак, нунын агитаций содержаниян да публицистика сынан улмышт. Олык Ипай — поэт-новатор. Тудын поэме жанрым вия%дымаште рольжо.
М. Шкетан. М. Шкетанын илыш да творчестве корныжо. Писательын тÿрлö жанрыште тыршымыже.
«Ече» ден «Парашют» мыскара ойлымашыже-влак. Нунын айдеме уш-акылысе тошто коса ваштареш виктаралтмышт. Мыскаражын сылнымут ойыртемже.
«Мичун уке ачажат:» ойлымаште йочан пÿрымашыжым сÿретлымаш. «Сардай» драмын психологизмже.
«Эре%ер» — у эпический жанрлан тÿ%алтышым ыштыше произведений. Романын чо%алтмыже, йылме ойыртемже, писательын сылнештарыме йöнжö-влак.
Шабдар Осып. Шабдар Осып — лирик кумылан марий поэт да прозаик, уста литературовед. Тудын илыш корныжо, граждан сар пагытыште сылнымут пашалан пижмыже.
«Tдырамаш корно» романын жанр да стиль ойыртемже, чо%алтмыже, сылнылык ойыртемже. Тудын тÿ% темыже, идейже, образше-влак.
Я. Ялкайн. Я. Ялкайнын илышыже да сылнымут корныжо. «Андрий Толкын» повестын содержанийже писательын илышыж дене кылдалт шогымыжо. Повестьыште рвезе тукымын илышыжым сÿретлымаш. Повестьын сылнылык ойыртемже. Марий илыш-йÿлам сÿретлымаш.
Шадт Булат. «Ший памаш» почеламутышто поэтын шочмо элын пÿр ÿсшым, поянлыкшым, моторлыкшым сÿретлымыже. Памаш образын иктешлыше, символический сынан улмыжо.
И. Одар. «Таргылтыш» ойлымаште геройын таргылтыш нерген кала-скалымыже. Йоча-влакын пÿртÿс явленийым, илышым чын умылаш тыршымышт, нунын чулымлыкышт, илыш деке кумылышт, шонымышт.
Пет Першут. «Кутко сÿан» йомакын содержанийже. Йомак гоч калык-влакын келшен илымыштым ончыктымаш, шке пиалыштым тушман деч аралаш ужмыжо. Йомак-поэмын чо%алтмыже, сылнылыкше, йылме ойыртемже.
Йыван Кырля. Йыван Кырлян илыш корныжо. Тудын уста киноартист да поэт улмыжо. «Шочмо кече», «Муралтем мый йывыртен» почеламут-влакын тÿ% шонымашышт. Почеламутын раш, яндар да йо%галтше йылмыже.
Сар жапысе да сар деч варасе литератур. Сар жапысе литературын саманлан келшышын вашталтмыже, тудын тÿ% тема кышкарже, патриотизм шÿлышан улмыжо. Поэзийын ончыл верыш лекмыже, агитаций сынан улмыжо, жанр ойыртемже. Поэме жанрын документ материаллан да фольклор традицийлан э%ертымыже. Прозын публицистика сынан улмыжо. Драматургийыште музыкальный драме ден комедийын вия%мышт. Сталинын личность культшын литератур процесслан кондымо э%гекше.
Миклай Казаков. М. Казаковын илыш да творчестве пашаже. М. Казаковын «Миша», «Келшымаш», «Поро кече», «Мый Москваште каем», «Лесникын мутшо» почеламутшо-влак. Нунын тÿ% содержанийышт. «Йöратыме поэзий йолташем».
Н. Лекайн. Н. Лекайн — Марий Элын калык писательже. «Кугу сарын тулыштыжо» романыште совет калыкын патырлыкшым ончыктымаш.
С. Николаев. С. Николаевын илыш корныжо да сылнымут пашаже. «Салика» музыкальный пьесын идейно-тематический содержанийже. Салика ден Эчукын образышт. Пьесын сылнылык ойыртемже. Писательын калык ойпогым моштен кучылтмыжо.
Н. Ильяков. Н.Ильяковын илышыже да творческий корныжо. «Опак Микита» — почеламут дене возымо марий роман. Романын темыже, содержанийже. Произведенийысе герой-влак. Романын сылнылык ойыртемже, поэтын калык йылмын поянлыкшым моштен кучылтмыжо.
Дим. Орай. Дим. Орайын илышыже да сылнымут пашаже. «Чолга шÿдыр» повестьын темыже, идейже да содержанийже. Сергей Суворов — комсомол радамыште шуаралтше самырык туныктышо, лÿддымö салтак. Тудын сарыште подвигше. «Чолга шÿдыр» — очерково-публицистический повесть.
К. Васин. «Юкей Егоров» ойлымашын содержанийже, темыже.
В. Юксерн. «Атаманыч» повестьыште Кугу Отечественный сар жапыште совет пограничник-влакын япон тушман-влак ваштареш лÿдде кучедалмыштым ончыктымаш.
С. Вишневский. «Пиал» поэмын темыже: сар ваштареш да тыныслык, сай илыш верч кучедалмаш. Поэмын тÿ% шонымашыже, содержанийже да чо%алтмыже. Произведенийын лирика сынан улмыжо: авторын чон шижмашыжым да шонымашыжым лирический герой гоч почын пуымыжо.
В. Сапаев. «Мом каласет, Миля?» повестын содержанийже. Йоча-влакын, тÿшкан погынен, пайдале пашаш ушнымышт, тыршымашым ончыктымышт, икте-весылан полшымышт, пашам йöратен кушмышт. Повестъын идейно-художественный кÿлешлыкше: йоча-влакын пашам йöратымышт, уым кычалмышт, келшен илымыштым моктымаш, коллективын воспитатлыме вийжым ончыктымаш.
1957-1987 ийласе марий литератур. Прозын ял илыш, мланде да айдеме, ялысе да оласе е%ын проблемыже-влак деке мелын савырнымыже, историй да сар темым келгемдымыже. Поэт-влакын мурпашаштышт философий содержаний дене утларак шы%даралтмышт. Поэме жанрын вия%мыже. Драматургийын атыланымыже.
В. Колумб. В. Колумбын илыш да сылнымут корныжо. «Мыйын корнем» поэмын тÿ% содержанийже, лирический геройын образше. Поэмын чо%алтме ойыртемже, сылнештарыме йöнжö-влак. «Порылык» поэмыште поро паша деч посна айдеме кумыл да чон яндарлык лийын кертдымым келгын почын пуымаш.
В. Иванов. В. Иванов — лирика сынан писатель. «Вÿдшö келге, серже тура» повестьын содержанийже.
Г. Матюковский. Г. Матюковскийын илыш корныжо да творчествыже. «Петю» — шÿмбел элым да шочмо калыкым чот йöратыме нерген поэме. «Кум эрге» поэме — марий калыкын кум эргыжлан (Йыван Кырлялан, Шадт Булатлан, Пет Першутлан) возымо литературный памятник.
Г. Матюковскийын «Калевала» карело-финский эпосым марла%дымыже.
К. Коршунов. Писательын «Аксар ден Юлавий» драмыже. Драмын темыже, идейже. Пьесыште герой-влакын илыш пÿрымашышт гоч кугезе марий-влакын илышыштым кумдан ончыктымыжо. Драмын чо%алтмыже.
М. Рыбаков. М. Рыбаковын кызытсе марий драматургийым вия%дымаште верже. «Морко сем» драмыште калыкын Кугу Отечественный сар годым да тыныс илышыште геройлыкшым ончыктымаш. Образ-влак системе. Драмын конфликт ойыртемже.
З. Каткова. «Сар огеш лий ыле гын:» серыш йöн дене возымо автобиографий сынан повесть. Писательын сар да тыныслык, пиал да орлык нерген философ семын шонкалымыже. Повестьын лиризм да психологизм.
Ю. Артамонов. Юрий Артамоновын илыш корныжо да творчествыже. Прозыжын темыже, идейже, ойыртемже. «Киндет перкан лийже» ойлымашыже.
Сем. Николаев. Илыш корныжо да творчествыже. Поэзийжын ойыртемже. «Ик пуше%ге ок ыште пÿртÿсым», «Эрдене» почеламутлаже.
А. Иванова. А. Иванован поэзий тÿняжын ныжылге лиризмже, философий да драматизм шÿлышыжö. «Шочмо йылме», «Шолып шонымашым чонышто кучалын:», «Ик эрдене:», «Сöрвалем!», «Tдырамаш шула шÿдыр гае:» почеламутлаже. «Арале мыйым, волгыдо Юмем!» поэтический драме.
Г. Алексеев. Г. Алексеевын прозыжын тема да идей кышкарже. «Тулык чон» нравственно-психологический повесть.
Ю. Байгуза. Илышже да творчествыже. «Порсын лÿ%галтыш» притче сынан пьесыже. Реализм ден условный формо-влакын иктышт ушнымышт. Пьесын символикыже. Марий мифологийын тÿняужмашыж дене чак кылдалтмыже, йылме ойыртемже.
В. Абукаев-Эмгак. Писательын тÿрлö жанрыште пашам ыштыме мастарлыкше (поэзий, прозо, драматургий). «Сорта йымал арака» ойлымаш.
В. Изилянова. В. Изилянован поэзийже — марий калык мифологий да чимарий веран традицийже гыч лектын шогышо шкешотан тÿняужмаш да тÿняшижмаш дек пöртылмаш. «Мо кÿлеш айдемылан?..», «Йÿлат ваштар-влак», «Чодыралан одо», «Мылам кÿлеш авамын мутшо:» почеламут-влак, «Каван» балладе.
Кызытсе марий литератур (1987 ий гыч тачысе кече марте).
Прозышто у жанр формо-влакым кучылтмаш: мемуар сынан повествований, роман-хронике, исторический роман, детектив, фантастике, мыскара, койдарчык, повесть, эссе, новелле.
Поэзийыште у тукымын йÿкшö. Лирикын философий сынже. Марий калык тÿняужмаш дек лишеммыже, публистика йогынжо.
Марий драматургийыште у образ-характер-влакым кычалмаш, тудын у формо-влак дене пойдаралтмыже: драме-притче, поэтический драме, детектив-пьесе, мистерий-пьесе, реквием-пьесе.
Сергей Григорьевич Чавайн
1. С.Г.Чавайнын илыме жапше:
1. 1888 – 1937
2. 1898 – 1937
3. 1888 — 1934
2. С.Чавайнын “Ото” луман почеламутшо могай ийыште лектын?
1. 1900
2. 1905
3. 1907
3. С.Г.Чавайнын икымше музыкальный пьесыже:
1. “Акпатыр”.
2. “Мукшотар”.
3. “Автономий”.
4. Марий литературышто С.Чавайн ко семын палыме?
1. Писатель — классик, прозаик, поэт, драматург, литератор, педагог да журналист, мер пашаен.
2. Писатель — ученый, литературовед — критик.
3. Писатель — классик, поэт — лирик, мер пашаен, туныктышо.
5. С.Чавайнын “Акпатыр” драмыже могай темылан келша?
1. Исторический.
2. Автобиографический.
3. Фантастический.
6. Мо тыгай комедий?
1. Почеламут семын возымо, туштен але койдарен каласыме произведений.
2. Сылнымутан произведений — влак, тудынм историеш, илышеш шке лумыштым кодыдымо поэт — писатель — влак шонен луктыныт.
3. Илышыште вашлиялтше ситыдымашым шылтален воштылшо драматический произведений.
7. “Акпатыр” драме негызеш могай марий композитор икымше марий оперым возен?
1. А. Луппов.
2. С. Маков.
3. Э. Сапаев.
8. “Акпатыр” драмын возалтме жапше:
1. 1934 — 1935
2. 1931 — 1932
3. 1933 — 1936
9. “Акпатыр” драмысе могай геройлан тиде койыш — шоктыш келша.
Тудо шемерын эрыкше верч кучедалше — влакын онышт. Тужвал тусшо, кап — кылже дене легендысе геройым шарныкта? Онарле кап — кылан, кугу вий — куатан.
1. Акпатыр.
2. Савий.
3. Паймыр.
10. Драмысе герой — влак кокла гыч ко тыгай ойым каласен?
“Ынде толын жап, ынде шуын жап! Кынелеш патыр, кынелеш тале! Ко ойган, ко незер — погыныза тудын йыр! Тудо патыр, пешак патыр, тудо патыр — вет Акпатыр.
1. Паймыр.
2. Пашай.
3. Тойблат.
11. Шуко точко олмеш “Акпатыр” драмысе келшыше геройын лумжым шындыза.
… — моло сарзе-влакланат лишыл, пагалыме ен. Тудо келге шонымаш дене шындаралтше.
1. Савий
2. Паймыр
3. Акпатыр
12. Произведенийыште Марпа ден Майран мурыштышт могай сылнештарыме йоным кучылтмо?
Кукшо — кукшо курыкет умбалан
Йолан клатым шындальым.
Ший сондыкым шындальым.
Ший сондыкын коргешыже
Ший кумыжым шындальым.
Ший кумыжын коргешыже
Порсын мундырам пыштальым.
1. Литота.
2. Метафор.
3. Эпитет.
13. Мо тыгай эпитет?
1. Предметын палыжым иземден ончыктымаш.
2. Илыш явленийым але геройын вийжым утыждене кугемден каласымаш.
3. Предметын але иктаж-могай явленийын ойыртемалтше палыжым ончыктышо сылне мут.
14. Драмыште автор могай курымысо марий ял илышым ончыктен?
1. VII
2. VIII
3. IX
15. Опер – тиде …
1. Театрыште мураш келыштарыме музыкально-драматический призведений.
2. Сценыште ончыкташ возымо пусо конфликтан, сылнымутан произведений.
3. Геройын шкаланже, посна геройлан але ончышо-лудшылан шонымашыжым чон почын ойлымаш.
16. Акпатырын неле, орлыкан илышыже нерген кушеч пален налына?
1. Мурыжо гоч.
2. Каласкалыма гыч.
3. Монологшо гыч.
17. “Акпатыр” драмыште тиде койыш — шоктыш могай геройлан келша?
Пусо ушан, пенгыде шонымашан самырык марий. Тудо калык дене мутланен, тудым шке мутшо дене ушандарен кертеш, кулеш годым чоялыкшат сита.
18. Паймырын монологшо могай калык произведенийым шарныкта?
1. Акпарс нерген преданий.
2. “Илыше ку” легенде.
3. “Ший пуян Ший Пампалче” йомак.
19. Мо тыгай монолог?
1. Сылнымутан произведенийыште пуртус сурет.
2. Действийын рудалтмыже, герой -влакын пурымашышт рашеммаш.
3. Сылнымутан произведенийыште геройын шке вуя мутланымыже.
20. Эрик Сапаевын “Акпатыр” оперже могай ийыште лектын?
1. 1936
2. 1963
3. 1988
21. “Акпатыр”оперылан либреттом комыт возеныт?
1. Миклай Казаков, Арсий Волков.
2. Геннадий Матюковский, Осмин Йыван, Михаил Якимов.
3. Йыван Кырля, Олык Ипай.
22. Мо тыгай либретто?
1. Музыкальный произведенийын — оперын, опереттын, ораторийын — мутшо.
2. Действийын эн чот виян шумыжо.
3. Действийын туналтыш гыч мучаш марте каен шогымыжо.
23. С. Чавайнын «Пеледыш жап» почеламутшо могай ийыште возалтын?
1. 1918
2. 1919
3. 1920
24. Предметым, качествым але действийым иктаж-мо шотышто тудын дене икгайрак улшо предмет, качество але действий гоч ончыкта.
1. Олицетворений.
2. Метафор.
3. Инверсий.
25. Мо тыгай риторический йодыш?
1. Сылнымутан произведенийыште южгунам йодышат, вашмутат йодыш гоч ончыкталтыт.
2. Кумыл нолтын, орын але куштен каласыме шижмашым ончыкташ кучылтмо йон.
3. Почеламутышто корным але строфам икгай мут дене туналмаш.
Шабдар Осып
1. Шабдар Осып могай ийыште шочын?
1. 1898
2. 1888
3. 1885
2. Шабдар Осып мыланна ко семын палыме?
1. Писатель-профессионал.
2. Писатель-классик, поэт-лирик, туныктышо, мер пашаен, педагог.
3. Марий Элын калык поэтше.
3. Шабдар Осыпын шочмо районжо:
1. Морко.
2. Шернур.
3. Торъял.
4. Писательлан сылнымут корныш шогалаш ко полшен?
1. А. Конаков.
2. С. Чавайн.
3. М. Шкетан.
5. Шабдар Осыпын почеламутшым палыза?
1. «Марий кундем почмылан»
2. «Шушпык»
3. «Куэ»
6. «Марий писатель Шабдар Осып» литературно-критический статьям ко возен?
1. С. А. Черных
2. К. К. Васин
3. И. С. Галкин
7. Шабдар Осыпын возымыжо могай йылмылашке кусаралтын?
1. Руш, удмурт, немыч
2. Венгр, удмурт, татар, чуваш, руш
3. Эстон, коми, руш, татар
8. О. Шабдаровын могай почеламутыштыжо поэтын да поэзийын верже нерген ойлалтеш?
1. «У куслем»
2. «Йывырте»
3. «Марий кундем почмылан»
9. Писатель-классик могай произведенийым С.Чавайн да Олык Ипай дене пырля возен?
1. «Чоткар патыр муро» поэме.
2. «Кориш» ойлымаш.
3. «Помыжалт , марий» почеламут.
10. 1963 ийыште «Акырсаман» повесть могай йылме дене савыкталтын?
1. Венгр.
2. Руш.
3. Суас.
11. Шабдар Осыпын «Марий кундем почмылан» почеламутшо могай размер дене возалтын?
Турло вер гыч чумырген,
Ик сай ойым пидына.
Канаш кылым чот моктен,
Эрык мурым мурена.
1. Ямб.
2. Хорей.
3. Дактиль.
12. Мо тыгай дактиль?
Кум слаган стопаште ударений икымше слогеш возеш.
Кум слоган стопаште ударений кокымшо слогеш возеш.
Кум слоган стопаште ударений кумшо слогеш возеш.
13. «Марий кундем почмылан» почеламут могай ийыште лектын?
1. 1918
2. 1920
3. 1921
14. И. С. Ключников – Палантай Шабдар Осыпын могай почеламутшым мурыш савырен?
1. «Йывырте».
2. «Вурс йук».
3. «Мурызылан».
15. Философский лирика…
1. Айдемын пашаже, илышыже, тунян илышыж нерген шонкалаш тарата.
2. Пуртус суретым кугу кумыл дене почын пуа, шке шонымашыжым, кумылжым ончыкта.
3. Поэтын илышыште верже нерген чон вургыжын ойла.
16. Шабдар Осып «Вурс йук» почеламутым могай рифме дене возен?
Сылне мурым тек шокталте,
Йукан родо, сай куслем,
У йукет ден чот йонгалтын
Куандаре шемерем!
1. Мужыран.
2. Авалтыше.
3. Перекрестный.
17. О. Шабдаровын «Вурс йук», «Марий кундем почмылан», «Октябрь» почеламут–влак могай лирикыш пурат?
1. Гражданский.
2. Пуртус.
3. Философский.
18. Айдемын пашаже, илышыже, тунян илышыж нерген шонкалымаш лирике лиеш-
1. Интимный.
2. Философский.
3. Гражданский.
19. Могай произведений гыч нине почеламут корно-влак улыт?
Чогыт у илышым тапта гын,
Сорла сай тудлан полша гын,
Поэт сылне муро ден
Ок код ордыжто шоген.
1. «Вурс йук».
2. «Йывырте».
3. «Мурызылан».
20. Мо тыгай лирика?
1. Поэзийын чон шижмашым, корго шонымашым ончыктышо ужашыже.
2. Почеламутышто мутмучаш-влакын икгай йонгалтмышт.
3. Почеламут семын возымо, туштен але койдарен каласыме произведений.
Никон Васильевич Игнатьев
1.Н. В. Игнатьев могай районышто шочын?
1. Курыкмарий.
2. Оршанке.
3. Морко.
2. Н. Игнатьевын илыме жапше:
1. 1888 — 1937
2. 1889 — 1943
3. 1895 – 1943
3. Никон Игнатьев ко семын палыме?
1. Калык писатель.
2. Писатель-классик.
3. Поэт – киноактер.
4. Н. Игнатьев «Тумер» поэмым могай ийыште возен?
1. 1909
2. 1912
3. 1931
5. Писательын могай почеламутшо мурышко савырнен?
1. «Якшар флаг».
2. «Юк».
3. «Салымсола».
6. Н. Игнатьев могай поэмым возен?
1. «Петю».
2. «Тумер».
3. «Сенымаш корно дене».
7. Н. Игнатьев документальный материал негызеш могай произведенийым возен?
1. «Комсомол удыр».
2. «Пычкемыш кугече».
3. «Изи Вайсу».
8. «Комсомол удыр» повестьын темыже:
1. Граждан сар жапыште поян-влак ваштареш кучедалмаш.
2. Граждан сар жапыште марий ялысе поян ден незер ен коклаште пусо вашпижмаш да тиде пуламырыште самырык тукымын шуаралтмыже.
3. Граждан сар жапыште марий калыкын неле илышыже.
9. Повестьыште Анфисан прототипше:
1. Манефа Ермолаевна Баландаева.
2. Марфа Егоровна Баландаева.
3. Марфа Федотовна Бабаева.
10. Мо тыгай прототип?
1. Писательын суретлыме герой-влак деке кумылжым почын ончыктымаш.
2. Произведенийысе образым чонаш негызым пуышо илыш гыч налме ен.
3. Изи литературный произведений.
11. «Комсомол удыр» повестьыште могай герой нерген тыге каласаш лиеш?
…Чоя, поян, киндым торгаен коштеш. Тудын суртшат ялыште эн чапле, садланак кечывалымат тукылен шинчыкта. Тудо йорло-влакым огеш шотло.
1. Льосан Кузьма.
2. Шинчал Яку.
3. Алексей.
12. Повестьыште завязкылан мом шотлыман?
1. Льосан Кузьман Огаптя деке чояланен толмыжым.
2. Анфисан монашке-влак деке логалмыжым.
3. Красноармеец-влакын Анфисам утарымыштым.
13. Мо тугай завязке?
1. Действийын эн чот виян шумыжо.
2. Тун действийын туналмыжым ончыктышо событий.
3. Действийын рудалтмыже, герой-влакын пурымашышт рашеммаш.
14. Индеш ияш Анфиса лудмыж дене кушко миен лектеш?
1. Йочапортыш.
2. Монастырьыш.
3. Школ-интернатыш.
15. «Комсомол удыр» повестьыште Огаптя Льосан Кузьмалан кунам тыге ойла?
«Мыланна вурйушо-влакын киндышт огеш кул! .. Вожылдымо! Орландарыше! Вурйушо! Умырет мучкак еным ондален иленат, ондаленак поенат, мыйым, тулык удырамашым, эше ондалаш толынат»
1. Повесть туналтыште.
2. Покшелне.
3. Мучаште.
16. «Комсомол удыр» повестьыште Огаптян прототипше:
1. Марфа Федотовна.
2. Марфа Федоровна.
3. Манефа Ермолаевна.
17. «Комсомол удыр» повестьыште кульминацийлан мо шотлалтеш?
1. Поян-влак самосудым ыштат, Огаптям чот кырат, пеле-колышым рокыш урат.
2. Монашке-влак Анфисам куткышуэ умбалан кылден кодат.
3. Анфисан утаралтмыже.
18. Мо тыгай олицетворений?
- Чондымо предметым чонан семын ончыктымаш.
- Произведений мучашеш шындыме шонен лукмо лум.
3. Вольык, янлык, насекомый да моло предмет гоч айдемын койышыжым суретлен ончыктымаш.
19. «Комсомол удыр» повестьыште Н. Игнатьев молан пуртус суретым ончыктен?
- Повестьым сылнештараш.
- Ик образ ден вес образ кокласе ойыртемым ончыкташ.
- Герой-влакын илыш вашталтмыштым, ончыкылыкыштым ончыкташ.
20. Мо тыгай кульминаций?
1. Действийын рудалтмыже.
2. Произведенийын налме тун событийын, действийын туналтыш гыч мучаш марте каен шогымыжо.
3. Действийын эн чон виян шумыжо.
Майоров-Шкетан
1. Мо тыгай биографий?
1. Иктаж енын илышыжым почын пуымаш.
2. Шке илышым возымаш.
3. Писательын суретлыме герой-влак деке кумылжым почын пуымаш.
2. М. Шкетанын шочмо районжо:
1. Оршанке.
2. Медведево.
3. Морко.
- Писательын илыме жапшым ончыктыза:
1.1909 — 1943
2.1888 — 1937
3.1898 — 1937
4. М. Шкетан мыланна ко семын палыме?
1. Поэт-лирик, киноактер.
2. Поэт-новатор.
3. Марий писатель-классик, драматург, поэт, прозаик, тале публицист.
5. Оршанке районышто Тошто Крешын ялыште М. Шкетанын порт-музейже могай ийыште почылтын?
1. 1992 ий 29 октябрь.
2. 1937 ий 12 февраль.
3. 1898 ий 17 октябрь.
6. Оршанке поселкышто писательлан 1967 ийыште памятникым шогалтыме, ко скульпторжо?
1. В. М. Козьмин.
2. М. О. Микешин.
3. И. П. Мартос.
7. М. Шкетанлан шочмо ялыштыже памятникым кунам почыныт?
1. 1960
2. 1966
3. 1963
8. «Илыш ужеш» повестьыште могай жап ончыкталтын?
1. 1920
2. 1918
3. 1934
9. «Илыш ужеш» повестьым автор эн ончыч кузе манын лумден?
1. «Вур шолеш».
2. «Илыш мура».
3. «Поро кече».
10. Ко тыгай Карышев?
1. Илышыж верч чытырыше, лудшо чонан ен.
2. Калыкын ойжо дене илыше айдеме.
3. У власть верч шогышо айдеме.
11. «Илыш ужеш» повестьыште тиде койыш-шоктыш могай геройлан келша?
«Унышыла койшо чоя айдеме. Тудо еным кидыште кучаш йората, шкеж деч ушан еным ок йорате, ок жапле. Тун шонымашыже – кеч-могай власть годымат илен лекташ».
1. Фугасов.
2. Кердин.
3. Байков.
12. Шуко точко олмеш келшыше геройын фамилийжым шындыза
… ушыж дене у власть дене келша, тудым чынлан шотла. Шкеже поро кумылан, руш кресаньык. Пашалан вуйын шогышо, ушанаш лийше айдеме.
1. Мараев.
2. Байков.
3. Фугасов.
13. Ко нерген произведенийыште автор тыге каласен?
«Пеле руш, пеле эстон, Ямбург ола гыч толшо беженец. Империалист сар шукертак пытен гынат, монгышкыжо каен кертын огыл, ындыже огешат кай. Тиак пашам сай шинча».
1. Карышев.
2. Кочик.
3. Потыр.
14. Тиде койыш – шоктыш колан келша?
Илышыж верч чытырыше, лудшо чонан ен. Тудо шылын куржашат, амбар сравочым луктын пуашат ямде.
1. Винокуров.
2. Карышев.
3. Байков.
15. Тиде шонымашым произведенийыште кунам луктын каласыме?
«Да! Илыме шуэш! Илаш, пашам ышташ! .. Илыш ужеш.»
1. Произведений туналтыште.
2. Покшелне.
3. Мучаште.
16. Мо тыгай юмор?
1. Айдемын иктаж-могай уто-ситыжым , торсыржым торлаш ужын воштылмаш.
2. Илышыште вашлиялтше ситыдымашым шыдын койдарымаш, игылтмаш.
3. Янлык, вольык, насекомый да моло предмет гоч айдемын койышыжым почын пуымаш.
17. «Парашют» ойлымашын экспозицийжылан мо шотлалтеш?
1. Театр буфетыште ончаш толшо-влакын мутланымышт.
2. Ипат кугызан Майрук уныкаж дене палдарымыже.
3. Майрукын парашют дене волымыжо.
18. Мо тыгай развязке?
1. Тун действий туналмым ончыктышо событий.
2. Действийын виян шумыжо.
3. Действийын рудалтмыже, герой-влакын пурымашышт рашеммаш.
19. Ипат кугызан ойыштыжо могай сылнештарыме йон шижалтеш?
«Орадыла, шинчам карен, портончылно шинчылтам. Маскала мален колтенам.»
1. Танастарымаш.
2. Метонимий.
3. Синекдоха.
20. Мо тыгай синекдоха?
1. Предметын але иктаж-могай явленийын ойыртемалтше палыжым ончыктышо сылне мут.
2. Ужашым тичмаш гоч але тичмашым ужаш гоч, иктым шуко гоч але шукым икте олмеш ончыктымаш.
3. Предметын палыжым иземден ончыктымаш.
Владимир Мухин-Сави
1. В. Мухинын шочмо районжо:
1. Морко.
2. Волжский.
3. Шернур.
2. Могай марий писатель-классик «Вийна уло мо?» статьяштыже В. Сави нерген тыге каласен:
«С. Чавайн сылне литературланна корным почын гын, В. Сави тиде корным кумдандаш полшен».
1. М. Шкетан.
2. Н. Игнатьев.
3. Ш. Осып.
3. В. Сави марий калыклан ко семын палыме?
1. Писатель, общественный деятель, тале организатор, пагалыме педагог да ученый.
2. Литературовед-критик, прозаик.
3. Марий Элын калык писательже.
4. «Муро Орланге» ойлымаш мыняр ужаш гыч шога?
1. 3
2. 5
3. 6
5. Ойлымашын могай ужашыштыже В. Сави тыге воза:
« Аван йоратымаш деч кугу мо уло гын? Эн шокшо, эн кумылан йоратымаш – ава йоратымаш. Тиде йоратымаш тул дечат утара, вудыш пурен кайыме дечат луктеш».
1. «Туня мура».
2. «Шум мура».
3. «Илыш мура».
6. В. Мухин Н. Некрасовын, А. Кольцовын, И. Крыловын басньыже-влакым кунам марлашке кусарен?
1.Революций деч ончыч.
2. Революций годым.
3. Революций деч вара.
7. «Муро орланге» ойлымашын могай ужашыштыже В.Сави тунян илышыжым кучен шогышо кугу вийым моштен суретла?
1. Икымше.
2. Кокымшо.
3. Кумшо.
8. Мо тыгай синекдоха?
- Предметын але иктаж-могай явленийын ойыртемалтше палыжым ончыктышо сылне мут.
- Ужашым тичмаш гоч але тичмашым ужаш гоч, иктым шуко гоч але шукым икте олмеш ончыктымаш.
- Предметын палыжым иземден ончыктымаш.
9. «Муро орланге» ойлымаш гыч геройым палыза?
1. Эвика.
2. Марпа.
3. Савий.
10. «Муро орланге» ойлымашыште пытартыш ужаш кузе маналтеш?
1. «Туня мура».
2. «Илыш мура».
3. « Шум мура».
1. Степанов.
2. Григорьев.
3. Богословский.
2. Писательын шочмо районжо:
1. Шернур.
2. Торъял.
3. Мари-Турек.
3. Д. Орайын псевдонимже кузе шочын?
1. Писатель первый заметкыжым Д. Чорай дене возен колтен, но печатлыме годым тиде шолып лумын первый букваже лектын возын улмаш, сандене вучыдымын у псевдоним – Д. Орай — лектын.
2. Орай псевдоним дене «Йошкар обоз» икымше ойлымашым возен. Тиддеч вара эре Орай лум дене возаш туналын.
3. Пашам ыштымыж годым чот пужалтын, тувыр мелгандыражым ик ганат кылден огыл, а орай коштын. Тыге тудо сылнымутан произведений–влакым Орай псевдоним дене возаш туналын.
4. Мо тыгай псевдоним?
1. Произведений мучашеш шындыме шонен лукмо лум.
2. Произведенийысе образым чонаш негызым пуышо илыш гыч налме ен.
3. Герой-влакын ваш-ваш кутырымышт.
5. Д. Орайлан памятникым кушто шогалтыме?
1. Йошкар-Олаште.
2. Косолоп селаште.
3. Шернур поселкышто.
6. Писатель могай ийыште шочмо районыштыжо колхозым организоватлен?
1. 1909
2. 1930
3. 1937
7. Д. Орайын икымше ойлымашыже 1929 ийыште лектын. Тудо могай луман?
1. «Йошкар обоз».
2. «Йомшо кагаз».
3. «Осып Ваня».
8. Писатель «Чолга шудыр» повестьым могай ийлаште возен?
1. 1944 – 1949
2. 1945 – 1947
3. 1950 – 1952
9. «Чолга шудыр» повестьын темыже:
1. Самырык совет учрежденийлаште уто-сите койыш, бюрократизм ваштареш кучедалмаш.
2. Коллективизаций, класс кучедалмаш, пиалан колхоз илыш.
3. Шочмо элым йоратымаш, тудым тушман деч аралымаш, совет патриотизм.
10. Молан писатель повесть туналтыште Савак вел ден ава нерген лирический отступленийым пуртен?
1. Лирический отступлений айдеме тукымлан илышым пуышо авалан моктеммуро лиеш.
2. Лирический отступлений шочмо элым, авам йораташ, нуным эн лудыкшо жапыште шучко тушман деч аралаш, нунын тыныслыкышт, пиалышт, куанышт верч эре тыршаш мемнам ужеш.
3. Лирический отступлений Савак велын мотор поянлыкшым, ойыртемалтше сынжым суретла.
11. «Чолга шудыр» повестьыште могай жап суретлалтын?
1. Сар деч ончычсо да сар жапысе илыш.
2. Сар да сар деч варасе илыш.
3. Сар жапысе илыш.
12. Повестьыште могай событийым тунлан шотлыман?
1. Сергейын тунеммыжым да школышто туныкташ туналмыжым.
2. Кугу Отечественный сарын фронтлаштыже комсомолец Сергей Суворовын шочмо элын эрыкше верч виян кучедалмыже.
3. Кугу Отечественный сар кайыме годым ялысе калыкын фронтлан полшымыжо.
13. С.Суворовым молан положительныцй герой манаш лиеш?
1. Волгыдо ончыклык нерген шонен.
2. Поро кумыл дене ойыртемалтын. Родо-тукымжо да пошкудыжо-влак дене эре шыма лийын.
3. Тудо шочмо элын пурымашыж дене ила, шочмо эллан, калыклан, ончыклык пиалан илышлан ушанле улеш.
14. «Чолга шудыр» повестьыште кульминацийлан мом шотлыман?
1. Сергейын школым тунем пытарымыже.
2. Сергейын пытартыш бойжо, курымашлык подвигым ыштымыже.
3. Геройын колымыжо, ойган уверын монго толын шумыжо.
15. Армийыш ужатыме годым аваж ден ачаже Сергейлан могай сугыньым пуат?
1. Йолташ-влакым пагалаш, полшен шогаш.
2. Тушман ваштареш луддымын кучедалаш, сенымаш дене портылаш.
3. Шкендым аралаш, осал тушман деч жапыштыже коранаш.
16. Повестьыште тыге каласыме могай шонымашым шочыкта?
«Суворов-влак тушманлан илышат, колышат огыт сдаватлалт!»
1. Вуран фашист ваштареш ик ешла шогалше совет салтак шочынак герой. Нуно тыглай айдемак улыт, илыш, паша, йоратымаш нерген шонат.
2. Шочмо мландын эрыкше верч кучедалше калыкым нимогай тушманат сенен огеш керт.
3. Илышым йораташ тунемман.
17. Могай ужашыште Сергейын кучедалме тулеш шуаралтмыже , неле заданийыш шке кумылын коштмыжо, ыштышаш пашам сайын ужын моштымыжо ончыкталтеш.
1. «Пайрем лугыч лийын».
2. «Шочмо элым аралаш».
3. «Ончыл позицийыште автомат дене».
18. «Чолга шудыр» повесть мыняр ужаш гыч шога?
1. 15
2. 10
3. 18
19. С.Суворов нерген А.Р.Соловьев могай книгам возен?
1. «Келшымаш».
2. «Келшымаш тул».
3. «Келшымаште вий».
20. Димитрий Орай коллективизаций, класс кучедалмаш, пиалан колхоз илыш темылан могай произведений-влакым полеклен?
1. «Ача-ава кумыл», «Немде кугыза» ойлымаш-влак.
2. «Йытын мастар», «Куралмаште» ойлымаш-влак.
3. «Родина верч» ойлымаш.
Осмин Йыван
1. Осмин Йыванын шочмо районжо:
1. Звенигово.
2. Морко.
3. Волжский.
2. Осмин Йыванын чын фамилийже:
1. Першуткин.
2. Герасимов.
3. Логинов.
3. Мо тыгай поэме?
1. Почеламут семын возымо, туштен але койдарен каласыме кучык произведений.
2. Илышыште лийын кертдыме содержаниян ойлымаш.
3. Почеламут семын возымо кугу эпический произведений.
4. «Уна» поэме могай ийлаште возалтын?
1. 1950 – 1956
2. 1956 – 1970
3. 1958 – 1970
5. «Уна» поэме посна книга дене могай ийыште лектын?
1. 1974
2. 1970
3. 1950
6. «Уна» поэмын идейно-тематический содержанийже
1. Марий удырамашын илышым кузе умылымашыжым да аклымашыжым ончыктымаш. Общественный интересшым личный деч куш шындымаш.
2. Кугу Отечественный сар жапысе совет калыкын патриотизмже.
3. Граждан сар жапысе илыш.
7. Унайын Пагул луман эргыже кушто ила?
1. Алтай.
2. Крым.
3. Марий Эл.
8. Нине корнылаште могай сылнештарыме йон уло:
Кажне енже кутко семын
Чумырыжо ик ораш,
Кермыж нар нумалже нелым
Мукш ешла татун илаш.
1. Эпитет.
2. Метафор.
3. Танастарымаш.
9. Нине корныла могай размер дене возалтыныт?
Торъял вел марий – шамыч суаным
Тумыр йук ден туналыт кастен
Да эр марте шуят ты куаным,
Коча годсо йулаштым шуктен.
1. Анапест
2. Ямб
3. Амфибрахий
10. Мо тугай амфибрахий?
1. Кок слоган стопаште ударений икымше слогеш возеш
2. Кум слоган стопаште ударений кокымшо слогеш возеш
3. Кум слоган стопаште ударений икымше слогеш возеш
11. Поэмысе могай геройлан тиде койыш келша?
Марий калыкын илыш-йулажым жаплыше ен. Мундыр Алтайыштат, Москва гыч толшо академик ончылнат, ял калык коклаштат марий койышышыж деч огеш аптыране.
1. Унай
2. Павыл
3. Микале
12. Поэмым молан автор «Уна» манын лумден?
1. Павылын уло ешыж дене марий кундемыш унала толмыж дене кылдалтын.
2. Поэмын лумжо – озам – калыкым пагалыше, шочмо элын пиалже верч тыршыше, кертме семын пашаште шолшо, турло вере илыше, икте-весылан полшен, икте-весе деч тунемын илыше совет айдеме дене кылдалтын.
3. Поэмын лумжо Унайын Алтайыш унала коштмыж дене кылдалтын.
13. Осмин Йыван могай муро-влакым возен?
1. «Тали-дали гармонет», «Котырем Еремей», «Керебеляк шувыр».
2. «Ах, шовырем», «Вучыдымо вашлиймаш», «Ит чамане».
3. «Почтальонка», «Пеш мундыр кайыкла».
14. Могай почеламут гыч нине корно-влак улыт?
Пеш кумда кечан элна покшечын
Кугу Юл, йолген, ласкан йога.
Тый эртет мотор Элнет воктечын,-
Кандалген, чодыра шарлен шога.
1. «Шушпык».
2. «Шочмо эл».
3. «Марий эл».
85 лет со дня рождения. Сапаев Эрик Никитич (1932 – 1963)
Композитор
Имя Эрика Сапаева широко известно в Марий Эл. Он автор первой марийской оперы «Акпатыр», вошедшей в золотой фонд профессионального искусства и ставшей национальной гордостью народа мари. Опера написана по драме Сергея Чавайна «Акпатыр», воскрешающей события времен Пугачевского восстания.
Но он не только стал основоположником национальной оперы. Он первым из марийских композиторов, не считая Андрея Эшпая, написал скрипичный концерт (1962), открыл новую страницу в камерно-инструментальной музыке, создав струнный квартет (1961), первым использовал новый тип варьирования в вариациях для фортепиано (1956) и первым применил в песнях средства эстрадной музыки.
Все его сочинения ярко национальны и отличаются особой свежестью и самобытностью.
Тонкий музыкант, ищущий художник, Сапаев обладал большими потенциальными возможностями. Природа щедро наделила его музыкальностью, умением наблюдать и впитывать ощущения. Обладая при этом удивительным трудолюбием, композитор смог за свою короткую жизнь претворить многие свои творческие замыслы.
За заслуги в развитии марийского профессионального искусства ему первому среди коллег-музыкантов было присвоено звание лауреата премии Марийского комсомола имени Олыка Ипая (посмертно, в 1968 году), а за оперу «Акпатыр» — звание лауреата Государственной премии МАССР (1970).
Судьба талантливого композитора была не из легких. Отец его (Сапаев Никита Никифорович), будучи вторым секретарем Марийского обкома партии, был репрессирован в 1937 году, и пятилетний Эрик с матерью уезжает на ее родину в Новоторъяльский район. Здесь, в глубинке, и прошли его детские и отроческие годы.
Самостоятельно мальчик научился играть на гармони, гуслях, балалайке и скрипке и в школе слыл виртуозным гармонистом. От матери он узнал много мелодий и с юных лет стал ценить марийскую песню, ставшую впоследствии кладезем его творчества.
В 1948 году Эрик по зову сердца приезжает в Йошкар-Олу и поступает учиться в музыкальное училище имени И. С. Палантая в класс скрипача В. Н. Яшмолкина, а в 1953 году становится студентом теоретико-композиторского факультета Казанской Государственной консерватории.
Формирование Сапаева как композитора началось в Йошкар-Олинском музучилище. Здесь он познает и изучает шедевры мировой музыкальной классики, учится у замечательных педагогов (В.И.Яшмолкина, Л.И.Сахарова, Е.Г.Розенберг), играет в симфоническом оркестре училища (художественный руководитель Н.А.Сидушкин).
Композиции юноша не учился, но пытался сам сочинять: вначале делал переложения протяжных и танцевальных народных мелодий для оркестра народных инструментов, а затем написал оригинальный марш для фортепиано и песни.
Уже до консерватории Эрик Сапаев стал автором таких песен, как «Письмо», «Колыбельная песня», «Жди меня», «Цветок сирени», «Песня о родной «стороне» на тексты поэтов М.Якимова и А.Сапаева.
В консерватории по композиции он учится у профессора А.С.Лемана и пробует свои силы в различных жанрах — фортепианном, вокальном, скрипичном, симфоническом… Ну а с песней он не расставался никогда!
Однажды Эрик признался мне (а мы учились на одном факультете), что может за день сочинить до десятка песен, но… стесняется показывать их педагогу.
Самой большой мечтой композитора было написать оперу на национальный сюжет, и он долго искал его. Но сначала он осваивает симфонический жанр, пишет симфониетту.
И все-таки, уже в консерваторский период, он принялся за оперу, и на государственном экзамене наряду с симфониеттой звучала ария Акпатыра в исполнении молодого марийского певца Леонида Краснова, тоже учившегося в консерватории. Сапаев был горд, что пишет оперу. (До него пытались создать марийский оперный жанр Яков Эшпай, Кузьма Смирнов.) Вернувшись после учебы из Казани, Эрик Никитич интенсивно работает над «Акпатыром», а параллельно пишет «Торъяльскую сюиту», Струнный квартет, Концерт для скрипки с оркестром. Чтобы поставить оперу, были привлечены все музыкальные силы Йошкар-Олы: коллективы музыкального училища, филармонии, сам композитор принимал активное участие в подготовке. И премьера оперного детища Сапаева состоялась — день пятого апреля 1963 года стал датой рождения национальной оперы мари. Но автор не дожил до праздника, в который вылилась премьера «Акпатыра»…
Каким остался Эрик Сапаев в нашей памяти? Очень скромным, даже застенчивым, доброжелательным и внимательным к людям. Учась в музыкальном училище, он со многими общался, вдохновенно делился своими музыкальными «находками», замыслами, наблюдениями. Натура мягкая и целеустремленная, Сапаев был прост и честен в отношениях с людьми.
Литература:
Сапаев Эрик Никитич (1932-1961) // Артищева Р.В. Профессиональная марийская музыка в лицах: композиторы, музыканты-исполнители, мастера музыкальной педагогики: ст., заметки, публ. / Р.В. Артищева. – Йошкар-Ола, 2013. – С. 37-39.
Зарождение театрального искусства
В 1968 году важным событием в культурной жизни республики стало создание объединенного Марийского
Известно, что еще в
Акпатыр — первая национальная опера
Важной вехой в становлении музыкального, а затем и оперного театра стала постановка первой марийской
Первая опера «Акпатыр» вошла в золотой фонд профессионального марийского музыкального искусства, ставшей национальной гордостью народа мари, премьера которой состоялась в 1963 году. В рождении первой оперы принимали участие режиссер Иванов С.И., дирижер Таныгин Г.Ф., балетмейстер
Постановка первой оперы создавалась объединенными усилиями артистов драматического театра, вокальной студии при театре, Марийского государственного ансамбля песни и пляски, учащихся и преподавателей музыкального училища им.
«Акпатыр» скорее напоминает народную
драму-эпопею , потому возникают ассоциации с «Иваном Сусаниным» и «Борисом Годуновым». … Основой и примером в работе над оперой для Сапаева стала русская опера XIX века, а в ней — традиции Глинки и Мусоргского…Марийская песня очень близка русской. И в «Акпатыре» Э.Сапаеву удалось без труда органично слить ее с основой русской классической оперы. Монологи, ансамбли героев «Акпатыра» вокальны и широко распевны. И вначале спектакль в
Йошкар-Оле слушаешь как классическую русскую оперу. Но вот появляется хор. Марийские девушки неподвижно сидят на сцене и поют медленную тягучую песню. Батраки неторопливо возвращаются с полевых работ — звучит задумчивое двухголосье/ двухголосье — основная особенность марийской песни/.Есть в этих хорах
какая-то первозданная безыискусственность, очень далекая от сознательной стилизации. Она и делает оперу национальной… И как бы ни развивалось дальше марийское музыкальное искусство, каких бы высот мастерства ни достиг оперный коллектив вЙошкар-Оле , пусть он сохранит в будущих спектаклях национальное своеобразие и непосредственность, найденные в «Акпатыре».О первой марийской опере «Акпатыр» в статье «Своеобразие» / ж. «Театр» 1963, № с.23–24/
1968 — 1978 гг.
А вскоре в 1968 году творческое ядро молодого музыкального театра пополнилось группой выпускников Ленинградской консерватории им. Н.
В феврале 1969 года музыкальный театр республики открыл свой первый сезон вновь национальной оперой «Акпатыр» в новой редакции режиссера театра
Образование Марийского музыкального театра
В 1972 году Музыкально-драматический театр им. М.Шкетана был разделен на два театра — Марийский драматический театр и Марийский музыкальный театр Марийской АССР. Знаменательным в истории музыкального театра был 1973 год — год рождения первого национального балета «Лесная легенда», овеянная поэтическими мотивами марийского фольклора, созданный на музыку композитора
Либретто было написано по мотивам марийских легенд и сказок балетмейстером В.Наваевой. Спектакль был поставлен главным балетмейстером — постановщиком театра Энн Рая, уроженцем Эстонской ССР, выпускником балетного отделения Ленинградской Государственной консерватории им. Н.
«Балет был поставлен в 1973 году. И это была
какая-то сенсация. После премьеры люди стали приезжать в театр из деревень. Началось, знаете,какое-то массовое шествие на этот балет. Насколько я помню, он производил на зрителей большое впечатление…Фольклор марийский — это
что-то необыкновенное, такого нигде больше в мире нет…, интонации просто потрясающие, очень интересные, и в этом смысле прошлое марийского народа, я бы сказал, не просто талантливое, а гениальное… Балет ставил эстонский балетмейстер Энн Рая. Его постановка оказалась чрезвычайно удачной. Он познакомился со всем марийским танцевальным фольклором, к работе подошел очень серьезно.»А.Б. Луппов, композитор балета «Лесная легенда»
Премьера новой версии балета «Лесная легенда» состоялась 19 марта 2005 года в постановке Театра оперы и балета им. Э.Сапаева и была приурочена к открытию ежегодного фестиваля
В 2008 году балет «Лесная легенда» вновь был поставлен
1980—1994 гг.
Большой период в жизни Марийского музыкального театра связаны с именем Вадима Венедиктова — главного дирижера театра /1976–1989/, художественного руководителя /1999–2000/, заслуженного деятеля искусств МАССР и РСФСР, лауреата Госпремии МАССР /1980/. При нем были созданы много опер, укрепился оркестр, музыкальную жизнь города украсили симфонические концерты. Театр ставил не только оперные и балетные спектакли, но и произведения так называемого «легкого жанра» — оперетты, музыкальные комедии, мюзиклы.
Одним из первых в стране Марийский музыкальный театр осуществил постановку оперетты «Нет меня счастливей» композитора Андрея Эшпая, премьера которой состоялась в 1984 году. О большой творческой дружбе музыкального театра республики со своим знаменитым земляком, композитором, народным артистом СССР Андреем Эшпаем следует сказать особо. В репертуаре театра постоянно звучали музыкальные произведения композитора, созданные для оркестра. Театр гордился тем, что он доверил симфоническому оркестру марийского театра первое в стране исполнение Второго концерта для скрипки с оркестром /солировал заслуженный артист РСФСР Эдуард Грач/.
В
1994 — 2000 гг.
Успехи театра в постановке произведений мировой и национальной классики позволили вновь изменить его статус. Указом президента Республики Марий Эл в 1994 году Музыкальный театр Марийской АССР был преобразован в Марийский государственный театр оперы и балета имени Эрика Сапаева / в названии увековечено имя композитора Эрика Сапаева — автора первой марийской оперы «Акпатыр».
2000—2008 гг.
В начале ХХI века в творческой жизни театра наступил новый этап развития оперного и балетного искусства. И это было связано с именем Константина Анатольевича Иванова, известного ведущего артиста балета Большого театра России, уроженца г.
В 2005 году он удостоен самой престижной премии России в области балета «Душа танца» в номинации «Рыцарь танца». Также имя К.Иванова в списке общественных деятелей России. Он автор нескольких российских и международных творческих проектов, организатор пятнадцати престижных фестивалей оперного и балетного искусства с участием звезд российского и мирового уровня.
Театр активно участвует в целевой программе «Культура России». По инициативе художественного руководителя театра с большим успехом ежегодно проходят международные фестивали балета в честь великой русской балерины Галины Улановой и фестиваль оперного и балетного искусства «Зимние вечера» с участием звезд мировой величины Большого театра, театра «Кремлевский балет», Мариинского театра. Больших успехов достиг театр в работе балетной труппы. Именно она сейчас является жемчужиной театра. Ее основу составляют выпускники отделения «хореографическое искусство» колледжа культуры искусства им.
Настоящим украшением репертуара театра являются балеты «Лебединое озеро», «Щелкунчик» П.Чайковского, «Дон Кихот» Л.Минкуса, «Ромео и Джульетта» С.Прокофьева и другие спектакли. В выпускных классах отделения «хореографическое искусство» будущим артистам балета Константин Анатольевич преподает классический и
В 2006 и 2008 годах ученики К.Иванова стали уже обладателями специальных дипломов Международного конкурса «Арабеск» в г. Перми. А 2006 году его ученик Кирилл Паршин был удостоен первой премии с вручением золотой медали Международного конкурса артистов балета Ю.Григоровича «Молодой балет мира». А на первом Всероссийском конкурсе артистов балета им. Г. Улановой /2008/ артисты Марийского государственного театра оперы и балета им. Э.Сапаева были удостоены всех первых премий / золотая, серебряная и бронзовая медали/.
НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
Сегодня Марийский театр оперы и балета им. Э.Сапаева под руководством своего художественного руководителя Иванова К.А. гордится своими ведущими солистами балетной труппы — это Кирилл Паршин, лауреат премии Министерства культуры России «Молодые дарования России», лауреата премии жюри прессы Международного конкурса артистов балета «
А 2014 год стал
Марийский театр оперы и балета им. Э.Сапаева — это единственный театр в России, где был поставлен триптих Орфа. А в 2014 году впервые в
К
Новое здание театра
В 2014 году, в знаменательный год культуры в России, в
Марийский государственный театр оперы и балета им. Э.Сапаева является одним из ведущих театров в России. При поддержке Министерства культуры России на его площадке проходят творческие форумы молодых хореографов, конференции театроведов, ценителей балетного искусства России. В 2007 году в
В октябре 2014 года на базе Марийского театра оперы и балета им. Э.Сапаева впервые прошел творческий эксперимент «Дебютные проекты молодых хореографов» России с участием профессиональных хореографов, балетмейстеров, любителей танца из Москвы, Новосибирска, Челябинска, Уфы, а также из Казахстана и Киргизии. По словам К.Иванова важность проведения подобных мероприятий в нашей республике высока: «Мы получили уникальную возможность продемонстрировать возможности нашего театра экспертам и гостям из Министерства культуры России. Нам было важно показать, что мы не просто имеем хорошую базу для проведения подобных мероприятий, но и умеем их проводить.
— Титанический труд, заложенный Константином Ивановым, вывел Республику Марий Эл в один из крупнейших балетных центров страны, что со временем даст еще более существенные плоды. Он соединил в одном лице талантливого артиста балета, самобытного хореографа, великолепного организатора. Его энтузиазм не знает предела. Именно на таких людях держалась и держится Россия.
Е.Валукин заведующий кафедрой хореографии РАТИ-ГИТИС, народный артист России, народный артист Республик Башкортостан и Бурятии, профессор, академик, кавалер Ордена «За заслуги перед Отечеством»