Солнечность и моцартианство поэзии бальмонта сочинение

Анализ стихотворения Бальмонта «Придорожные травы»

«Придорожные травы» входит в цикл «Млечный путь» сборника «Будем как Солнце», по оценкам современников, одного из лучших творений К. Д. Бальмонта. Само стихотворение тоже считается практически шедевром поэзии. Впервые оно было опубликовано в журнале «Новая жизнь» в 1900 году.

Произведение можно отнести к жанру лирической эпитафии, так как оно обращено к умирающим сломанным травам, образу, который, несомненно, является символом. Композиционно стихотворение делится на четыре строфы, причем слова, открывающие первую строфу, повторяются и в последней. Этот прием называется анафорой, с его помощью строки словно замыкаются сами на себе.

Что именно скрыто за образом искалеченных стеблей, каждый чувствует по-своему. Учитывая, что это произведение посвящено Максиму Горькому, можно предположить, что за этим символом кроется образ крестьян, слабых и маленьких людей, тех, что находятся под пристальным писательским вниманием последнего. Как и Алексея Максимовича (настоящее имя Горького), Бальмонта до глубины души трогает судьба этих несчастных, брошенных на произвол стихий целых народных масс.

Рассматривая содержание с этой точки зрения, можно обнаружить в стихотворении большое количество метафор и аллегорий. Дорога, вдоль которой растут эти неприметные травы, «заклятая стезя» — это сама история. На протяжении всего ее хода самую значительную роль играли великие вожди, прокладывавшие себе путь часто ценой человеческих жертв. На благо этих героев трудились тысячи и тысячи простых людей, оставшихся забытыми и безликими для новых поколений. Их руками был создан мир, которым управляли сильные, в то время как сами эти люди жили и умирали в невыносимых условиях, как «смятые невидевшим тяжелым колесом» стебли.

По всей вероятности, речь здесь идет о важных победах, совершенных тогда, когда на успех никто не надеялся. Или о каких-то достижениях, например, об обретении свободы крестьянами в 1861 году. Но и тогда праздновать в полном смысле они не могли, ведь за эту цена этой свободы была непомерна.

К. Д. Бальмонт смягчает образ смерти, называя ее сном. «Спите, не видавшие рассвета красоты», — призывает он, замыкая стихотворение в круг. Автор понимает, что для таких людей нет выхода из круговорота жизни. Они снова будут рождаться, служить прославленным героям, гибнуть безымянными на обочине истории, как покрытые пылью времен придорожные травы.

В начале века Константин Дмитриевич Бальмонт – популярнейший из русских поэтов. «Кто равен мне в моей певучей силе? Никто, никто», – горделиво заявлял он. Особой музыкальности стиха, «певучей силе», с которой Бальмонт выразил переживания лирического Я, настроения времени, он и был обязан небывалому успеху у читателя, признанию со стороны Чехова. Чайковского, Горького, Брюсова, Блока, Анненского.

Происходил Бальмонт из дворянской семьи, вырос в усадьбе близ Шуи Владимирской губернии и рано пленился «печальной красотой» среднерусской природы (за нее и «десяти Италии не возьму», писал поэт). Участник революционных кружков, Бальмонт был исключен из гимназии и университета; высокую филологическую культуру, знание множества языков дало ему самообразование, длившееся всю жизнь. Литературным «восприемником» Бальмонта стал Короленко, пожелавший самодисциплины дару юноши. Но этому совету Бальмонт не внял; творя «с радостной торопливостью», он впадал в многословие и бессчетно повторялся. Наследие поэта крайне неровно; среди десятков книг его лирики в стихах и прозе испытание временем выдержало далеко не всё.

Первый, ученический «Сборник стихотворений» Бальмонт издал в 1890 г. К символизму обратился после встречи в 1894 г. с Брюсовым, став затем одним из первых в кружке поэтов издательства «Скорпион». Меланхолическую «осеннюю» лирику природы и любви (сб. «Под северным небом». М., 1894 и «В безбрежности». М., 1895) сменили в книге Бальмонта «Горящие здания» (М., 1900) «кинжальные слова» героя-индивидуалиста, примерявшего модную ницшеанскую маску («Всё равно мне, человек /Плох или хорош…»). Образ русского декадента, «брата» Бодлера и Э. По, эпатирующее презрение к общепринятому, грим «художника-дьявола» часто мешали видеть другой лик Бальмонта-поэта, чьей доминантой Анненский считал «нежность и женственность». В стихах Бальмонта рядом с «цветами зла» росли и «придорожные травы», «смятые невидевшим тяжелым колесом», – этот навеянный Некрасовым символ участи обездоленных. В стремлении быть «испанцем», жаждавшим «цветов багряных», Бальмонт порой попадал на грань безвкусицы (пресловутое «Хочу быть дерзким, хочу быть смелым… Хочу одежды с тебя сорвать»); искреннее и долговечнее оказались «утренние» мотивы его любовной лирики.

Подъем творческой и политической активности поэт испытал в канун первой русской революции. Его лучший сборник «Будем как Солнце» (М., 1903) запечатлел в космических метафорах переживание единства поэта с животворящими силами бытия и своеобразно выразил мажорное общественное настроение. Сатиры Бальмонта на «Николая Последнего», ходившие в списках («Маленький султан», «Наш царь – Мукден, наш царь Цусима»), а также его гимны революционным рабочим в большевистской газете «Новая жизнь», в изданной горьковским «Знанием» и конфискованной полицией книжке «Стихотворения» (СПб., 1906) заставили его уйти в эмиграцию до 1913 г.

Увлекающейся, «стихийной» натуре Бальмонта оказалась близка возникшая в бурно менявшемся мире «философия мгновения» («Я каждой минутой сожжен, /Я в каждой измене живу»). Впечатлительности «ветроподобного» лирического героя ответили приемы субъективного импрессионизма

с его непосредственностью самовыражения, летучей зыбкостью обрата и «внезапной строкой», спешившей «сказать мгновенью “Стой!”». Но еще Вяч. Иванов заметил, что, при всем многообразии художественных личин, Бальмонт-романтик оставался верен красоте порыва к «горным вершинам» творчества и непримирим к «трусости духа» и «раболепию рабов».

Импровизационному в своей сути искусству Бальмонта, понимавшего «поэзию как волшебство» (так он назвал свою лекцию 1914 г.), было чуждо все рассудочное. «Творец-ребенок», восхищенно писала о Бальмонте Цветаева, противоставляя его моцартианство сальеризму Брюсова. Бальмонту редко давалась стилизация; «заморским гостем», по слову Цветаевой, оставался он даже в сфере русского фольклора (напр., в сб. «Жар-птица». М., 1907). Тем не менее ряд книг посвятил вариациям на темы поэзии народов мира, от древних ацтеков до западных славян (напр., «египетские» стихи в сб. «Зарево зорь». М., 1912). Страстный путешественник, Бальмонт побывал на всех континентах; он один из видных русских переводчиков (сочинений Кальдерона, Шелли. Э. По, Калидасы, Руставели и мн. др.). Но широта творчества мешала его глубине. В сборниках 1910-х годов («Ясень. Видение древа.» М., 1916; «Сонеты солнца, меда и луны.» М., 1917) мастерство стиха не вернуло поэзии Бальмонта былой силы. Лишь в самых поздних стихотворениях, подсказанных тоской по родине, выступил ее проникновенный образ. Уехав из Москвы в 1920 г. (как ему тогда казалось, ненадолго), поэт провел на чужбине более двадцати лет и умер нищим, полузабытым и полубезумным в одном из пригородов Парижа.

Изд.: Бальмонт К. Стихотворения. Л., 1969. («Б-ка поэта». Большая серия).

* * *

ЧАЙКА

Чайка, серая чайка с печальными криками носитсяНад холодной пучиной морской. И откуда примчалась? Зачем? Почему ее жалобыТак полны безграничной тоской?

Бесконечная даль. Неприветное небо нахмурилось.Закурчавилась пена седая на гребне волны. Плачет северный ветер, и чайка рыдает, безумная,Бесприютная чайка из дальней страны.

ЛЕСНЫЕ ТРАВЫ

ВЛАГА

КИНЖАЛЬНЫЕ СЛОВА

I will speak daggers.

ПРОПОВЕДНИКАМ

Сонет

* Я буду говорить резко (дословно: «Я буду говорить кинжалами»). – Гамлет (англ. ).

ПРИДОРОЖНЫЕ ТРАВЫ

СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ

БЕЗГЛАГОЛЬНОСТЬ

* * *

Я – внезапный излом, Я – играющий гром, Я – прозрачный ручей, Я – для всех и ничей.

Вечно юный, как сон, Сильный тем, что влюблен И в себя и в других, Я – изысканный стих.

Наша справка:

Подорожник большой или Plantago Major («плантаго майор») – лекарственное растение семейства Подорожниковых, растущее в Европейской части России. Его листья и семена обладают бактерицидными и противовоспалительными свойствами и широко используются в народной медицине, а также в фармакологии – для приготовления мазей, гелей и настоек.

Наружное и внутреннее применение подорожниковых отваров и настоек может быть полезно в следующих случаях:

• Заболевания органов дыхания, в том числе туберкулезного характера
• Хронические гастриты и язва желудка
• Язвенные и гнойничковые поражения кожного покрова
• Заболевания аллергического характера ( в случае если нет аллегри на компоненты самой травы)

Послушайте стихотворение Бальмонта Кинжальные слова

Темы соседних сочинений

← Камыши↑ БальмонтКонстантин скифы →

Анализ стихотворения Бальмонта «Кинжальные слова»

Отношение к революции у Константина Бальмонта было весьма противоречивым. Поэт предвосхищал ее и поначалу был убежден, что именно такое потрясение нужно современному обществу, которое погрязло во лжи, лицемерии и напускной благочинности. В 1901 году Бальмонт даже был выслан из Санкт-Петербурга из-за того, что активно призывал народные массы к свержению царизма. Поэта не спасло его блестящее литературное прошлое, а также огромное количество публикаций духовного содержания.

Тем не менее, после событий 1905 года Константин Бальмонт пересмотрел свое отношение к смене власти, хотя не изменил убеждений в том, что общество нуждается в хорошей встряске. Однако он четко осознал, что кровавый путь оставляет весьма дурно пахнущий след. Именно по этой причине он дважды принимал решение об эмиграции, и в 1920 году покинул Россию навсегда. Поэт старался не вспоминать о том, что когда-то и он сам был причастен к народным волнениям, а в полиции Санкт-Петербурга на него имелось весьма объемное досье. К этому периоду творчества, когда Бальмонт находился под впечатлением от передовых революционных идей, относится и стихотворение «Кинжальные слова». написанное в 1899 году. Впрочем, с раной долей успеха можно предположить, что к написанию этого произведения поэта подтолкнули и личные мотивы. К тому времени Бальмонт был женат уже во второй раз и начинал осознавать, что семейная жизнь вновь дает трещину. Острота чувств с годами исчезает, а нежные слова лишаются своего первоначального смысла, становясь привычными и обыденными. В душе Бальмонта назревало некое подобие бунта, он мечтал изменить не только собственную судьбу, но и весь окружающий мир. И эти два желания сплелись воедино, породив строчки: «Я хочу порвать лазурь успокоенных мечтаний».

Загрузка…

Поэт признается, что он «устал от нежных слов», за которыми скрывается пустота, ему претят восторги и гармония мироздания, в которой он видит фальшь. «Я хочу горящих зданий, я хочу кричащих бурь!», — восклицает поэт.

Он убежден, что размеренные образ жизни приводит к усыплению ума и души, в результате чего появляется безразличие ко всему. Именно так умирает любовь, и погибают все самые светлые и чистые побуждения. Поэтому автор готов ценой собственной жизни избавиться от подобного состояния, он жаждет «кинжальных слов и предсмертных восклицаний», в которых будет гораздо больше искренности, чем в пустых фразах.

Анализ стихотворения Бальмонта «Кинжальные слова»

Отношение к революции у Константина Бальмонта было весьма противоречивым. Поэт предвосхищал ее и поначалу был убежден, что именно такое потрясение нужно современному обществу, которое погрязло во лжи, лицемерии и напускной благочинности. В 1901 году Бальмонт даже был выслан из Санкт-Петербурга из-за того, что активно призывал народные массы к свержению царизма. Поэта не спасло его блестящее литературное прошлое, а также огромное количество публикаций духовного содержания.

Тем не менее, после событий 1905 года Константин Бальмонт пересмотрел свое отношение к смене власти, хотя не изменил убеждений в том, что общество нуждается в хорошей встряске. Однако он четко осознал, что кровавый путь оставляет весьма дурно пахнущий след. Именно по этой причине он дважды принимал решение об эмиграции, и в 1920 году покинул Россию навсегда. Поэт старался не вспоминать о том, что когда-то и он сам был причастен к народным волнениям, а в полиции Санкт-Петербурга на него имелось весьма объемное досье. К этому периоду творчества, когда Бальмонт находился под впечатлением от передовых революционных идей, относится и стихотворение «Кинжальные слова», написанное в 1899 году. Впрочем, с раной долей успеха можно предположить, что к написанию этого произведения поэта подтолкнули и личные мотивы. К тому времени Бальмонт был женат уже во второй раз и начинал осознавать, что семейная жизнь вновь дает трещину. Острота чувств с годами исчезает, а нежные слова лишаются своего первоначального смысла, становясь привычными и обыденными. В душе Бальмонта назревало некое подобие бунта, он мечтал изменить не только собственную судьбу, но и весь окружающий мир. И эти два желания сплелись воедино, породив строчки: «Я хочу порвать лазурь успокоенных мечтаний».

Поэт признается, что он «устал от нежных слов», за которыми скрывается пустота, ему претят восторги и гармония мироздания, в которой он видит фальшь. «Я хочу горящих зданий, я хочу кричащих бурь!», — восклицает поэт.

Он убежден, что размеренные образ жизни приводит к усыплению ума и души, в результате чего появляется безразличие ко всему. Именно так умирает любовь, и погибают все самые светлые и чистые побуждения. Поэтому автор готов ценой собственной жизни избавиться от подобного состояния, он жаждет «кинжальных слов и предсмертных восклицаний», в которых будет гораздо больше искренности, чем в пустых фразах.

«Кинжальные слова (Я устал от нежных снов)» К.Бальмонт

«Кинжальные слова» Константин Бальмонт

Я хочу кричащих бурь!

Анализ стихотворения Бальмонта «Кинжальные слова (Я устал от нежных снов)»

Отношение к революции у Константина Бальмонта было весьма противоречивым. Поэт предвосхищал ее и поначалу был убежден, что именно такое потрясение нужно современному обществу, которое погрязло во лжи, лицемерии и напускной благочинности. В 1901 году Бальмонт даже был выслан из Санкт-Петербурга из-за того, что активно призывал народные массы к свержению царизма. Поэта не спасло его блестящее литературное прошлое, а также огромное количество публикаций духовного содержания.

Тем не менее, после событий 1905 года Константин Бальмонт пересмотрел свое отношение к смене власти, хотя не изменил убеждений в том, что общество нуждается в хорошей встряске. Однако он четко осознал, что кровавый путь оставляет весьма дурно пахнущий след. Именно по этой причине он дважды принимал решение об эмиграции, и в 1920 году покинул Россию навсегда. Поэт старался не вспоминать о том, что когда-то и он сам был причастен к народным волнениям, а в полиции Санкт-Петербурга на него имелось весьма объемное досье. К этому периоду творчества, когда Бальмонт находился под впечатлением от передовых революционных идей, относится и стихотворение «Кинжальные слова», написанное в 1899 году. Впрочем, с раной долей успеха можно предположить, что к написанию этого произведения поэта подтолкнули и личные мотивы. К тому времени Бальмонт был женат уже во второй раз и начинал осознавать, что семейная жизнь вновь дает трещину. Острота чувств с годами исчезает, а нежные слова лишаются своего первоначального смысла, становясь привычными и обыденными. В душе Бальмонта назревало некое подобие бунта, он мечтал изменить не только собственную судьбу, но и весь окружающий мир . И эти два желания сплелись воедино, породив строчки: «Я хочу порвать лазурь успокоенных мечтаний».

Поэт признается, что он «устал от нежных слов», за которыми скрывается пустота, ему претят восторги и гармония мироздания, в которой он видит фальшь. «Я хочу горящих зданий, я хочу кричащих бурь!», — восклицает поэт.

Он убежден, что размеренные образ жизни приводит к усыплению ума и души, в результате чего появляется безразличие ко всему. Именно так умирает любовь, и погибают все самые светлые и чистые побуждения. Поэтому автор готов ценой собственной жизни избавиться от подобного состояния . он жаждет «кинжальных слов и предсмертных восклицаний», в которых будет гораздо больше искренности, чем в пустых фразах.

Легендарный Серебряный век продлился в России каких-нибудь пару десятилетий. Однако он обогатил отечественную поэзию плеядой чудесных имен. В течение целого десятилетия русский поэтический олимп возглавлял Константин Бальмонт (1867-1942), стихотворец, прозаик, эссеист, критик, переводчик. В творческом багаже этого ярчайшего представителя Серебряного века — тридцать пять поэтических сборников, двадцать сборников прозы, большое количество переводов, множество литературных исследований, эссе, научных трактатов. Стихи Бальмонта включены в школьную программу. В статье мы собрали его наиболее яркие высказывания.

Детство и годы юности

Будущий поэт появился на свет в деревне Гумнищи, недалеко от Шуи (Владимирская губерния) в небогатой дворянской семье. Его отец занимал пост судьи, позже руководил земской управой. Мать увлекалась литературой, устраивала поэтические вечера, организовывала театральные представления, публиковала свои сочинения в местной газете. Кроме Константина, в семье подрастали еще семеро сыновей. Наблюдая, как мать обучает разным наукам старших братьев, в пять лет мальчик выучился читать. Начала мировоззрения будущего сочинителя были сформированы под влиянием матери.

Обучение в местной гимназии закончилось исключением юноши, занимавшегося распространением прокламаций народовольцев. Затем Константин продолжил обучение в гимназии города Владимира, куда со временем переехала семья. В 1885-м состоялся его литературный дебют – в столичном журнале напечатали его стихи.

Студенчество

Поэт предпринял несколько попыток получить образование. Однако из Московского университета, где он обучался на юридическом факультете, юношу отчислили из-за его увлеченности революционными идеями, восстановившись, он не смог доучиться из-за нервного расстройства. Попытка обучения в Демидовском юридическом лицее также не увенчалась успехом.

Творчество

Поэзия Бальмонта неразрывно связана с событиями в его личной жизни. Неудачная женитьба привела его к двум попыткам самоубийства. В 1890-м поэт выбросился из окна своей квартиры, однако выжил, оставшись навсегда хромым. Прикованный к постели из-за травм, он создал свой первый поэтический сборник. В 1894-м вышел его второй сборник «В безбрежности», отмеченный более высоким уровнем мастерства. Он становится одним из самых популярных российских поэтов-символистов. Поэт много путешествует, творит, в Англии читает лекции по русской поэзии.

В 1900-м выходит поэтический сборник, который Бальмонт считает лучшим в своем творчестве, — «Горящие здания». В его поэзии, пронизанной меланхолией, появляются жизнерадостные, «солнечные» ноты. Здесь он выступил зрелым поэтом, овладевшим сердцами русской интеллигенции начала века.

Цитаты о нем

Брюсов об этом писал:

То было время, когда над русской поэзией восходило солнце поэзии Бальмонта. В ярких лучах этого восхода затерялись едва ли не все другие светила. Думами всех, кто действительно любил поэзию, овладел Бальмонт и всех влюбил в свой звонкопевучий стих.

Лучшие стихи Константина Бальмонта высоко оценены его современниками — Блоком, Маяковским, Цветаевой. По словам поэта и критика Георгия Адамовича:

В стихах Бальмонта привлекала и очаровывала их «певучая сила», музыкальное начало. Бальмонт не писал стихов, Бальмонт пел песни, и его слушала вся Россия.

В начале девятисотых, запутавшись в сложностях своей личной жизни (поэт содержал две семьи) Константин Дмитриевич предпринимает вторую неудачную попытку покончить жизнь самоубийством.

Революция

Склонность к романтизму подтолкнула его к активному участию в революции 1905-го. Спасаясь от царской охранки, Бальмонт вынужден бежать за границу. По возвращении в Россию в 1913-м поэт издает свое 10-томное собрание сочинений, читает лекции, занимается переводами. Февральская революция поначалу была встречена поэтом с восторгом, однако вскоре стало наступать отрезвление. «Хаос», «анархия», «сумасшествие» Октябрьской революции вызвали у него полное отторжение.

Мысли Бальмонта

Из его стихов и бесед:

Я ненавижу человечество,

Я от него бегу спеша.

Мое единое отечество —

Моя пустынная душа.

Вот в эту самую минуту, когда мы здесь дышим, есть люди, которые задыхаются.

Гимназию проклинаю всеми силами. Она надолго изуродовала мою нервную систему.

Человек есть Солнце, и его чувства — его планеты.

Я ненавижу всех святых —

Они заботятся мучительно

О жалких помыслах своих,

Себя спасают исключительно.

Пусть так. Но я пойду вперед без колебанья

И в знойный день, и в ночь, и в холод, и в грозу:

Хочу я усладить хоть чье-нибудь страданье,

Хочу я отереть хотя одну слезу!

И Сон и Смерть равно смежают очи,

Кладут предел волнениям души,

На смену дня приводят сумрак ночи,

Дают страстям заснуть в немой тиши.

Кто начал царствовать Ходынкой,

Тот кончит, встав на эшафот.

Есть поцелуи — как сны свободные,

Блаженно-яркие, до исступления.

Есть поцелуи — как снег холодные.

Есть поцелуи — как оскорбление.

Ум — не что иное, как хорошо организованная система знаний.

Полюбив, мы умираем.

Толпами овладевает стихийное безумие, подражательное сумасшествие, все слова утрачивают свое содержание и свою убедительность. Если такая беда овладевает народом, он неизбежно возвращается к притче о бесах, вошедших в стадо свиней.

У каждой души есть множество ликов, в каждом человеке скрыто множество людей, и многие из этих людей, образующих одного человека, должны быть безжалостно ввергнуты в огонь. Нужно быть беспощадным к себе. Только тогда можно достичь чего-нибудь.

Эмиграция

Бальмонту удается добиться разрешения выехать за рубеж. В 1920-м он навсегда покидает родину. Последним сборником стихов Бальмонта, вышедшим в 1937-м, было «Светослужение», написанное в период, когда поэт уже страдал психическим заболеванием. Последние годы поэт прожил в доме призрения. Умер в 1942-м от пневмонии.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

В историю русской литературы поэт вошел как один из виднейших представителей первого символистского поколения — так называемого «старшего символизма».
Облик лирического героя Бальмонта определяется претензией личности на высшее место в иерархии ценностей. Всеохватность, космизм индивидуалистических дерзаний, жажда всего коснуться, все испытать — постоянные приметы поэтического мышления Бальмонта. Его лирический герой не устает любоваться своей «многогранностью», стремится приобщиться к культурам всех времен и народов, принести хвалы всем богам, пройти все дороги и переплыть все моря: Я хочу быть первым в мире, на земле и на воде, Я хочу цветов багряных, мною созданных везде.
(«Как испанец», из сб. «Горящие здания»)
Лирическому сознанию Бальмонта присущ своеобразный культ мгновения: его поэзия — неустанная погоня за «мигами красоты». В высшей степени поэту была свойственна способность смешивать разнородные впечатления. Образы его поэзии, как правило» мимолетны и неустойчивы. Поэта всегда привлекал не предмет изображения, а острота ощущений и многоцветье впечатлений, вызванных в его сознании той или иной гранью реальности. Бальмонт умел поэтически возвысить непостоянство, своеобразную ветреность настроений и вкусов, дробность своего мироощущения.
Основой лирики он считал «магию слов», под которой понимал прежде всего музыкальность, завораживающий поток звуковых перекличек. Следствие такой позиции — неустойчивость, аморфность композиции стихотворения и отдельной строфы. В стихотворении как бы нет смыслового центра или эмоциональной кульминации; на первый взгляд случайное соединение отдельных фрагментов создает впечатление сиюминутной импровизации. Фиксация прихотливых нюансов настроения составляет часто предмет лирического высказывания Бальмонта.
Внимание к переменчивым состояниям природы и внутреннего мира человека сформировало импрессионистскую поэтику Бальмонта. Поэт внес серьезный вклад в техническое совершенствование русского стиха. Он умело, хотя и излишне часто использовал аллитерации, ассонансы и разнообразные типы словесных повторов. Стихотворения Бальмонта воздействуют на слушателя не столько смыслом слов, сколько звуковой «ворожбой». Ради нужных ему звуков поэт готов был пожертвовать ясностью смысла, синтаксическим разнообразием и даже лексической сочетаемостью слов (как, например, в строчке «чуждый чарам черный челн»). Поэт часто использовал однородные эпитеты, вообще тяготел к многократному повторению грамматически или синтаксически однотипных конструкций, что порой придавало его стихам монотонность.
Ранний литературный дебют и сравнительно быстро достигнутая поэтом известность обусловили заметное, хотя и кратковременное влияние, которое его поэзия оказала на многих поэтов серебряного века.

Название: Бальмонт: общая характеристика лирики
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 13:10:03 29 апреля 2006 Похожие работы
Просмотров: 106
Комментариев: 17
Оценило: 4 человек
Средний балл: 4.8
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или «любая другая» учебная работа…) — обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs — (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Сочинение: Бальмонт: общая характеристика лирики
Реферат: Порядок признания убытков от операций с ценными бумагами
Реферат: Соотношение права граждан РФ на участие в управлении делами государства и права граждан РФ на МС
Дипломная Строительство Работа Скачать
Эссе На Тему Профессиональной Этики
Реферат На Тему Нация, Национализм, Шовинизм И Патриотизм
Нравственные Ценности Человека Сочинение
Курсовая Работа На Тему Пиелонефрит
Реферат На Тему Метод И Задачи Социально-Экономической Статистики
Вывод Лабораторной Работы По Физике 7 Класс
Дипломная работа: Формування хореографічної культури підлітків засобами народної хореографії
Реферат: Утворення держави у первіснообщинному ладі
Реферат: Государство и рыночная экономика
Реферат По Физической Культуре На Тему Бокс
Контрольная работа: Пути исполнения налоговых обязательств
Практическое задание по теме Проектирование кузовного участка АТП
Этикет У Разных Народов Мини Сочинение
Магистерская диссертация по теме Організаційно-структурні засади розвитку системи місцевого самоврядування м. Дніпропетровська
Контрольная работа: по Международному праву 4
Мини Сочинение Про Животных
Реферат На Тему Церковный Брак
Шпаргалка: Билеты по астрономии, 11 класс
Реферат: Проблемы взаимоотношений личности и общества в произведениях Юрия Трифонова («Дом на набережной», «Старик»)
Доклад: Географическое положение России

Стихотворение Константина Бальмонта «Великое ничто»

Моя душа — глухой всебожный храм,
Там дышат тени, смутно нарастая.
Отраднее всего моим мечтам
Прекрасные чудовища Китая.
Дракон — владыка солнца и весны,
Единорог — эмблема совершенства,
И феникс — образ царственной жены,
Слиянье власти, блеска и блаженства.
Люблю однообразную мечту
В созданиях художников Китая,
Застывшую, как иней, красоту,
Как иней снов, что искрится, не тая.
Симметрия — их основной закон.
Они рисуют даль — как восхожденье,
И сладко мне, что страшный их дракон —
Не адский дух, а символ наслажденья.
А дивная утонченность тонов,
Дробящихся в различии согласном,
Проникновенье в таинство основ,
Лазурь в лазури, красное на красном!
А равнодушье к образу людей,
Пристрастье к разновидностям звериным,
Сплетенье в строгий узел всех страстей,
Огонь ума, скользящий по картинам!
Но более, чем это всё, у них
Люблю пробел лирического зноя.
Люблю постичь сквозь легкий нежный стих
Безбрежное отчаянье покоя.

                     2

К старинным манускриптам в поздний час
Почувствовав обычное призванье,
Я рылся между свитков — и как раз
Чванг-Санга прочитал повествованье.
Там смутный кто-то,— я не знаю кто,—
Ронял слова печали и забвенья:
«Бесчувственно Великое Ничто,
В нем я и ты — мелькаем на мгновенье.
Проходит ночь — и в роще дышит свет,
Две птички, тесно сжавшись, спали рядом,
Но с блеском дня той дружбы больше нет,
И каждая летит к своим усладам.
За тьмою — жизнь, за холодом — апрель,
И снова темный холод ожиданья.
Я разобью певучую свирель.
Иду на Запад, умерли мечтанья.
Бесчувственно Великое Ничто,
Земля и небо — свод немого храма.
Я тихо сплю,— я тот же и никто,
Моя душа — воздушность фимиама».

<Февраль 1900>

Подробный анализ стихотворения Бальмонта К. Д. «Великое ничто»

В феврале 1900 года на свет появилось одно из интереснейших лирических произведений Константина Дмитриевича Бальмонта — «Великое Ничто», которое по сути трудно назвать стихотворением. «Великое Ничто» считается микроциклом, состоящим из двух произведений: «Моя душа – глухой всебожный храм» и «К старинным манускриптам…» . Они чаще всего публикуются вместе, нежели по отдельности, однако многие принимают их за одно стихотворение, состоящее из двух частей. 

Это лирическое произведение входит в цикл «Сознание» и было впервые опубликовано в сборнике стихотворений «Будем как Солнце» в 1903 году. Константин Бальмонт посвятил своим друзьям и «Великое Ничто», и весь сборник. Стихотворение написано под влиянием того периода жизни поэта, когда Бальмонт увлекся китайским языком и мифологией. 

Разбирая данное лирическое произведение по строкам, в первую очередь обратим внимание на название. «Великое Ничто» — понятие китайской мифологии эпохи Сун, о котором говорится в стихотворении:

Бесчувственно Великое Ничто,
В нём я и ты — мелькаем на мгновенье…

А также:

Бесчувственно Великое Ничто,
Земля и Небо — свод немого храма.

Великое Ничто в китайской мифологии — символ Великой пустоты, вечности, цели познания.

По жанру оба стихотворения микроцикла «Великое Ничто» представляют собой различные жанры лирики: «Моя душа — глухой всебожный храм…» относят к оде, так как в нем присутствуют мотивы возвышенности, торжества и хваления, в то время как «К старинным манускриптам….» является элегией с элементами печали.

Восточная тема, тема красоты и гармонии образов Китайской мифологии являются ведущими в стихотворениях «Великое Ничто»:

Люблю однообразную мечту
В созданиях художников Китая…

Тема восхищения Китайской культурой передается различными литературными средствами в текстах обоих стихотворений. Например, в первом стихотворении автор использует образы мифических чудовищ Востока, чтобы показать «пристрастье к разновидностям звериным»:

Дракон, владыка солнца и весны,
Единорог, эмблема совершенства,
И феникс, образ царственной жены,
Слиянье власти, блеска, и блаженства.

Константин Бальмонт создаёт прекрасное произведение, обращаясь в мифологическим сюжетам и образам. Константин Бальмонт восхищается этими «прекрасными чудовищами» — так называет образы существ из мифов сам поэт, используя прием оксюморон, чем подчеркивает необычное отношение к персонажам преданий, их яркость как героев. Оксюморон используется поэтом в лирическом произведении несколько раз, чтобы показать красоту контраста восточной культуры, и выглядит, и звучит это несомненно красиво, необычно: страшный дракон — символ наслажденья, в различии согласном, отчаянье покоя.

В лирическом произведении Константина Бальмонта «Великое Ничто» несколько раз используются эпитеты, придающие слову эмоциональность, звучность и яркое описание: застывшая красота, дивная утонченность тонов, легкий нежный стих, темный холод. 
Автор использует всевозможные сравнения для выражения живости, проводя параллель с прекрасным Китаем: Застывшую, как иней, красоту/Как иней снов, что искрится не тая, даль как восхожденье.

Невозможно не заметить многочисленные олицетворения в обеих частях стихотворения «Великое Ничто». С помощью оживления обыденных вещей и предметов Константин Бальмонт показывает их незаменимую роль в культуре востока, их красоту. Благодаря олицетворениям, которыми пропитано почти каждое словосочетание, строки произведения буквально дышат жизнью: 

Моя душа — глухой всебожный храм,
Там дышат тени, смутно нарастая.
Отраднее всего моим мечтам…
…Застывшую, как иней, красоту…
…Огонь ума, скользящий по картинам!..
…Проходит Ночь, и в роще дышит свет…
…Иду на Запад, умерли мечтанья…

Стихотворения микроцикла «Великое Ничто» написаны пятистопным ямбом, это придает лирическим произведениям пера Константина Бальмонта динамичность, звучность. Мужская рифма лирического произведения придает ему некоторую певучесть. Способ связи — перекрестная рифма.

Лирический герой стихотворений Бальмонта в первой части рассуждает о невероятной красоте китайской культуры, ее мифов, художников и творчества в целом. Здесь без труда обнаруживаются восхищение и торжественность. Вторая же часть произведения «Великое Ничто» показывает читателю лирического героя с другой стороны, он философски размышляет о Великой пустоте, о вечности, о круговороте жизни. Выводы этих рассуждений и являются основными идеями стихотворений.

В творчестве Константина Дмитриевича Бальмонта микроцикл «Великое Ничто» занимает, пожалуй, одно из важнейших мест, чего, к сожалению, нельзя сказать о месте произведения в русской литературе в целом.