Совесть всегда как друг остерегает прежде нежели как судья наказывает сочинение

Действие четвертое

Явление I

Софья.

Софья (одна, глядя на часы). Дядюшка скоро должен вытти. (Садясь.) Я его здесь подожду. (Вынимает книжку и прочитав несколько.) Это правда. Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть! (Прочитав опять несколько.) Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью. (Прочитав еще несколько, взглянула и, увидев Стародума, к нему подбегает.)

Явление II

Софья и Стародум.

Стародум. А! ты уже здесь, друг мой сердечный!

Софья. Я вас дожидалась, дядюшка. Читала теперь книжку.

Стародум. Какую?

Софья. Французскую. Фенелона, о воспитании девиц.

Стародум. Фенелона? Автора Телемака? Хорошо. Я не знаю твоей книжки, однако читай ее, читай. Кто написал Телемака, тот пером своим нравов развращать не станет. Я боюсь для вас нынешних мудрецов. Мне случилось читать из них все то, что переведено по-русски. Они, правда, искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель. Сядем. (Оба сели.) Мое сердечное желание видеть тебя столько счастливу, сколько в свете быть возможно.

Софья. Ваши наставления, дядюшка, составят все мое благополучие. Дайте мне правила, которым я последовать должна. Руководствуйте сердцем моим. Оно готово вам повиноваться.

Стародум. Мне приятно расположение души твоей. С радостью подам тебе мои советы. Слушай меня с таким вниманием, с какою искренностию я говорить буду. Поближе.

Софья подвигает стул свой.

Софья. Дядюшка! Всякое слово ваше врезано будет в сердце мое.

Стародум (с важным чистосердечием). Ты теперь в тех летах, в которых душа наслаждаться хочет всем бытием своим, разум хочет знать, а сердце чувствовать. Ты входишь теперь в свет, где первый шаг решит часто судьбу целой жизни, где всего чаще первая встреча бывает: умы, развращенные в своих понятиях, сердца, развращенные в своих чувствиях. О мой друг! Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце.

Софья. Все мое старание употреблю заслужить доброе мнение людей достойных. Да как мне избежать, чтоб те, которые увидят, как от них я удаляюсь, не стали на меня злобиться? Не можно ль, дядюшка, найти такое средство, чтоб мне никто на свете зла не пожелал?

Стародум. Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

Софья. Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно оттого, что есть в других хорошее. Добродетельный человек сжалиться должен над такими несчастными.

Стародум. Они жалки, это правда; однако для этого добродетельный человек не перестает идти своей дорогой. Подумай ты сама, какое было бы несчастье, ежели б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить.

Софья. Да скажите ж мне, пожалуйста, виноваты ли они? Всякий ли человек может быть добродетелен?

Стародум. Поверь мне, всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

Софья. Кто же остережет человека, кто не допустит до того, за что после мучит его совесть?

Стародум. Кто остережет? Та же совесть. Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Софья. Так поэтому надобно, чтоб всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурно, знав, что делает. Надобно, чтоб душа его очень была низка, когда она не выше дурного дела.

Стародум. И надобно, чтоб разум его был не прямой разум, когда он полагает свое счастье не в том, в чем надобно.

Софья. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагать свое счастье. Знатность, богатство…

Стародум. Так, мой друг! И я согласен назвать счастливым знатного и богатого. Да сперва согласимся, кто знатен и кто богат. У меня мой расчет. Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами. Мой знатный человек, конечно, счастлив. Богач мой тоже. По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Софья. Как это справедливо! Как наружность нас ослепляет! Мне самой случалось видеть множество раз, как завидуют тому, кто у двора ищет и значит…

Стародум. А того не знают, что у двора всякая тварь что-нибудь да значит и чего-нибудь да ищет; того не знают, что у двора все придворные и у всех придворные. Нет, тут завидовать нечему: без знатных дел знатное состояние ничто.

Софья. Конечно, дядюшка! И такой знатный никого счастливым не сделает, кроме себя одного.

Стародум. Как! А разве тот счастлив, кто счастлив один? Знай, что, как бы он знатен ни был, душа его прямого удовольствия не вкушает. Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одною боязнию: рано или поздно сверзиться. Скажи ж, мой друг, счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?

Софья. Вижу, какая разница казаться счастливым и быть действительно. Да мне это непонятно, дядюшка, как можно человеку все помнить одного себя? Неужели не рассуждают, чем один обязан другому? Где ж ум, которым так величаются?

Стародум. Чем умом величаться, друг мой! Ум, коль он только что ум, самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума. Это легко понять всякому, кто хорошенько подумает. Умов много, и много разных. Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. Ему необходимо все иметь надобно. Достоинство сердца неразделимо. Честный человек должен быть совершенно честный человек.

Софья. Ваше изъяснение, дядюшка, сходно с моим внутренним чувством, которого я изъяснить не могла. Я теперь живо чувствую и достоинство честного человека и его должность.

Стародум. Должность! А, мой друг! Как это слово у всех на языке, и как мало его понимают! Всечасное употребление этого слова так нас с ним ознакомило, что, выговоря его, человек ничего уже не мыслит, ничего не чувствует, когда, если б люди понимали его важность, никто не мог бы вымолвить его без душевного почтения. Подумай, что такое должность. Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем и от кого зависим. Если б так должность исполняли, как об ней твердят, всякое состояние людей оставалось бы при своем любочестии и было б совершенно счастливо. Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть отечество, которому служить. Тогда не было б таких дворян, которых благородство, можно сказать, погребено с их предками. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю.

Софья. Возможно ль так себя унизить?

Стародум. Друг мой! Что сказал я о дворянине, распространим теперь вообще на человека. У каждого свои должности. Посмотрим, как они исполняются, каковы, например, большею частию мужья нынешнего света, не забудем, каковы и жены. О мой сердечный друг! Теперь мне все твое внимание потребно. Возьмем в пример несчастный дом, каковых множество, где жена не имеет никакой сердечной дружбы к мужу, ни он к жене доверенности; где каждый с своей стороны своротили с пути добродетели. Вместо искреннего и снисходительного друга, жена видит в муже своем грубого и развращенного тирана. С другой стороны, вместо кротости, чистосердечия, свойств жены добродетельной, муж видит в душе своей жены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывеска порочного поведения. Оба стали друг другу в несносную тягость. Оба ни во что уже ставят доброе имя, потому что у обоих оно потеряно. Можно ль быть ужаснее их состояния? Дом брошен. Люди забывают долг повиновения, видя в самом господине своем раба гнусных страстей его. Имение растощается: оно сделалось ничье, когда хозяин его сам не свой. Дети, несчастные их дети, при жизни отца и матери уже осиротели. Отец, не имея почтения к жене своей, едва смеет их обнять, едва смеет отдаться нежнейшим чувствованиям человеческого сердца. Невинные младенцы лишены также и горячности матери. Она, недостойная иметь детей, уклоняется их ласки, видя в них или причины беспокойств своих, или упрек своего развращения. И какого воспитания ожидать детям от матери, потерявшей добродетель? Как ей учить их благонравию, которого в ней нет? В минуты, когда мысль их обращается на их состояние, какому аду должно быть в душах и мужа и жены!

Софья. Ах, как я ужасаюсь этого примера!

Стародум. И не дивлюся: он должен привести в трепет добродетельную душу. Я еще той веры, что человек не может быть и развращен столько, чтоб мог спокойно смотреть на то, что видим.

Софья. Боже мой! Отчего такие страшные несчастии!..

Стародум. Оттого, мой друг, что при нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело в том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет. Никому и в голову не входит, что в глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — презнатная особа; что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может. Признаюсь тебе, что сердце мое тогда только будет спокойно, когда увижу тебя за мужем, достойным твоего сердца, когда взаимная любовь ваша…

Софья. Да как достойного мужа не любить дружески?

Стародум. Так. Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее. Тогда после двадцати лет женитьбы найдете в сердцах ваших прежнюю друг к другу привязанность. Муж благоразумный! Жена добродетельная! Что почтеннее быть может! Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.

Софья. Все, что вы ни говорите, трогает сердце мое…

Стародум (c нежнейшею горячностию). И мое восхищается, видя твою чувствительность. От тебя зависит твое счастье. Бог дал тебе все приятности твоего пола. Вижу в тебе сердце честного человека. Ты, мой сердечный друг, ты соединяешь в себе обоих полов совершенства. Ласкаюсь, что горячность моя меня не обманывает, что добродетель…

Софья. Ты ею наполнил все мои чувства. (Бросаясь целовать его руки.) Где она?..

Стародум (целуя сам ее руки). Она в твоей душе. Благодарю Бога, что в самой тебе нахожу твердое основание твоего счастия. Оно не будет зависеть ни от знатности, ни от богатства. Все это прийти к тебе может; однако для тебя есть счастье всего этого больше. Это то, чтоб чувствовать себя достойною всех благ, которыми ты можешь наслаждаться…

Софья. Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену…

Явление III

Те же и камердинер.

Камердинер подает письмо Стародуму.

Стародум. Откуда?

Камердинер. Из Москвы, с нарочным. (Отходит.)

Стародум (распечатав и смотря на подпись). Граф Честан. А! (Начиная читать, показывает вид, что глаза разобрать не могут.) Софьюшка! Очки мои на столе, в книге.

Софья (отходя). Тотчас, дядюшка.

Явление IV

Стародум.

Стародум (один). Он, конечно, пишет ко мне о том же, о чем в Москве сделал предложение. Я не знаю Милона; но когда дядя его мой истинный друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком… Если свободно ее сердце…

Явление V

Стародум и Софья.

Софья (подавая очки). Нашла, дядюшка.

Стародум (читает). «…Я теперь только узнал… ведет в Москву свою команду… Он с вами должен встретиться… Сердечно буду рад, если он увидится с вами… Возьмите труд узнать образ мыслей его». (В сторону.) Конечно. Без того ее не выдам… «Вы найдете… Ваш истинный друг…» Хорошо. Это письмо до тебя принадлежит. Я сказывал тебе, что молодой человек, похвальных свойств, представлен… Слова мои тебя смущают, друг мой сердечный. Я это и давеча приметил и теперь вижу. Доверенность твоя ко мне…

Софья. Могу ли я иметь на сердце что-нибудь от вас скрытое? Нет, дядюшка. Я чистосердечно скажу вам…

Явление VI

Те же, Правдин и Милон.

Правдин. Позвольте представить вам господина Милона, моего истинного друга.

Стародум (в сторону). Милон!

Милон. Я почту за истинное счастие, если удостоюсь вашего доброго мнения, ваших ко мне милостей…

Стародум. Граф Честан не свойственник ли ваш?

Милон. Он мне дядя.

Стародум. Мне очень приятно быть знакому с человеком ваших качеств. Дядя ваш мне о вас говорил. Он отдает вам всю справедливость. Особливые достоинствы…

Милон. Это его ко мне милость. В мои леты и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди.

Правдин. Я наперед уверен, что друг мой приобретет вашу благосклонность, если вы его узнаете короче. Он бывал часто в доме покойной сестрицы вашей…

Стародум оглядывается на Софью.

Софья (тихо Стародуму и в большой робости). И матушка любила его, как сына.

Стародум (Софье). Мне это очень приятно. (Милону.) Я слышал, что вы были в армии. Неустрашимость ваша…

Милон. Я делал мою должность. Ни леты мои, ни чин, ни положение еще не позволили мне показать прямой неустрашимости, буде есть во мне она.

Стародум. Как! Будучи в сражениях и подвергая жизнь свою…

Милон. Я подвергал ее, как прочие. Тут храбрость была такое качество сердца, какое солдату велит иметь начальник, а офицеру честь. Признаюсь вам искренно, что показать прямой неустрашимости не имел я еще никакого случая, испытать же себя сердечно желаю.

Стародум. Я крайне любопытен знать, в чем же полагаете вы прямую неустрашимость?

Милон. Если позволите мне сказать мысль мою, я полагаю истинную неустрашимость в душе, а не в сердце. У кого она в душе, у того, без всякого сомнения, и храброе сердце. В нашем военном ремесле храбр должен быть воин, неустрашим военачальник. Он с холодною кровью усматривает все степени опасности, принимает нужные меры, славу свою предпочитает жизни; но что всего более — он для пользы и славы отечества не устрашается забыть свою собственную славу. Неустрашимость его состоит, следственно, не в том, чтоб презирать жизнь свою. Он ее никогда и не отваживает. Он умеет ею жертвовать.

Стародум. Справедливо. Вы прямую неустрашимость полагаете в военачальнике. Свойственна ли же она и другим состояниям?

Милон. Она добродетель; следственно, нет состояния, которое ею не могло бы отличиться. Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нем клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так…

Стародум. Как понимать должно тому, у кого она в душе. Обойми меня, друг мой! Извини мое простосердечие. Я друг честных людей. Это чувство вкоренено в мое воспитание. В твоем вижу и почитаю добродетель, украшенную рассудком просвещенным.

Милон. Душа благородная!.. Нет… не могу скрывать более моего сердечного чувства… Нет. Добродетель твоя извлекает силою своею все таинство души моей. Если мое сердце добродетельно, если стоит оно быть счастливо, от тебя зависит сделать его счастье. Я полагаю его в том, чтоб иметь женою любезную племянницу вашу. Взаимная наша склонность…

Стародум (к Софье, с радостью). Как! Сердце твое умело отличить того, кого я сам предлагал тебе? Вот мой тебе жених…

Софья. И я люблю его сердечно.

Стародум. Вы оба друг друга достойны. (В восхищении соединяя их руки.) От всей души моей даю вам мое согласие.

Милон (обнимая Стародума). Мое счастье несравненно!

Софья (целуя руки Стародумовы). Кто может быть счастливее меня!

Правдин. Как искренно я рад!

Стародум. Мое удовольствие неизреченно!

Милон (целуя руку Софьи). Вот минута нашего благополучия!

Софья. Сердце мое вечно любить тебя будет.

Явление VII

Те же и Скотинин.

Скотинин. И я здесь.

Стародум. Зачем пожаловал?

Скотинин. За своей нуждой.

Стародум. А чем я могу служить?

Скотинин. Двумя словами.

Стародум. Какими это?

Скотинин. Обняв меня покрепче, скажи: Софьюшка твоя.

Стародум. Не пустое ль затевать изволишь? Подумай-ко хорошенько.

Скотинин. Я никогда не думаю и наперед уверен, что коли и ты думать не станешь, то Софьюшка моя.

Стародум. Это странное дело! Человек ты, как вижу, не без ума, а хочешь, чтоб я отдал мою племянницу за кого — не знаю.

Скотинин. Не знаешь, так скажу. Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь.

Правдин (смеючись). Эдак вы нас уверите, что он старее Адама.

Скотинин. А что ты думаешь? Хоть немногим…

Стародум (смеючись). То есть пращур твой создан хоть в шестой же день, да немного попрежде Адама.

Скотинин. Нет, право? Так ты доброго мнения о старине моего рода?

Стародум. О! такого-то доброго, что я удивляюсь, как на твоем месте можно выбирать жену из другого рода, как из Скотининых?

Скотинин. Рассуди же, какое счастье Софьюшке быть за мною. Она дворянка…

Стародум. Экой человек! Да для того-то ты ей и не жених.

Скотинин. Уж я на то пошел. Пусть болтают, что Скотинин женился на дворяночке. Для меня все равно.

Стародум. Да для нее не все равно, когда скажут, что дворянка вышла за Скотинина.

Милон. Такое неравенство сделало б несчастье вас обоих.

Скотинин. Ба! Да этот что тут равняется? (Тихо Стародуму.) А не отбивает ли?

Стародум (тихо Скотинину). Мне так кажется.

Скотинин (тем же тоном). Да где черту!

Стародум (тем же тоном). Тяжело.

Скотинин (громко, указывая на Милона). Кто ж из нас смешон? Ха-ха-ха-ха!

Стародум (смеется). Вижу, кто смешон.

Софья. Дядюшка! Как мне мило, что вы веселы.

Скотинин (Стародуму). Ба! Да ты весельчак. Давеча я думал, что к тебе приступу нет. Мне слова не сказал, а теперь все со мной смеешься.

Стародум. Таков человек, мой друг! Час на час не приходит.

Скотинин. Это и видно. Вить и давеча был я тот же Скотинин, а ты сердился.

Стародум. Была причина.

Скотинин. Я ее и знаю. Я и сам в этом таков же. Дома, когда зайду в клева да найду их не в порядке, досада и возьмет. И ты, не в пронос слово, заехав сюда, нашел сестрин дом не лучше клевов, тебе и досадно.

Стародум. Ты меня счастливее. Меня трогают люди.

Скотинин. А меня так свиньи.

Явление VIII

Те же, г-жа Простакова, Простаков, Митрофан и Еремеевна.

Г-жа Простакова (входя). Всё ль с тобою, друг мой?

Митрофан. Ну, да уж не заботься.

Г-жа Простакова (Стародуму). Хорошо ли отдохнуть изволил, батюшка? Мы все в четвертой комнате на цыпочках ходили, чтоб тебя не обеспокоить; не смели в дверь заглянуть; послышим, ан уж ты давно и сюда вытти изволил. Не взыщи, батюшка…

Стародум. О сударыня, мне очень было бы досадно, ежели б вы сюда пожаловали ране.

Скотинин. Ты, сестра, как на смех, все за мною по пятам. Я пришел сюда за своею нуждою.

Г-жа Простакова. А я так за своею. (Стародуму.) Позволь же, мой батюшка, потрудить вас теперь общею нашею просьбою. (Мужу и сыну.) Кланяйтесь.

Стародум. Какою, сударыня?

Г-жа Простакова. Во-первых, прошу милости всех садиться.

Все садятся, кроме Митрофана и Еремеевны.

Вот в чем дело, батюшка. За молитвы родителей наших, — нам, грешным, где б и умолить, — даровал нам Господь Митрофанушку. Мы все делали, чтоб он у нас стал таков, как изволишь его видеть. Не угодно ль, мой батюшка, взять на себя труд и посмотреть, как он у нас выучен?

Стародум. О сударыня! До моих ушей уже дошло, что он теперь только и отучиться изволил. Я слышал об его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть надобно, учася у Кутейкина, и какому математику, учася у Цыфиркина. (К Правдину.) Любопытен бы я был послушать, чему немец-то его выучил.

Г-жа Простакова. Всем наукам, батюшка.

Простаков. Всему, мой отец.

Митрофан. Всему, чему изволишь.

Правдин (Митрофану). Чему ж бы, например?

Митрофан (подает ему книгу). Вот, грамматике.

Правдин (взяв книгу). Вижу. Это грамматика. Что ж вы в ней знаете?

Митрофан. Много. Существительна да прилагательна…

Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь, котора дверь?

Правдин. Котора дверь! Вот эта.

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему же?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.

Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?

Митрофан. И ведомо.

Г-жа Простакова. Что, каково, мой батюшка?

Простаков. Каково, мой отец?

Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.

Милон. Я думаю, не меньше и в истории.

Г-жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызмала к историям охотник.

Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне историй. Мастер, собачий сын, откуда что берется!

Г-жа Простакова. Однако все-таки не придет против Адама Адамыча.

Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?

Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.

Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман?

Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.

Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.

Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.

Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?

Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?

Митрофан (тихо матери). А я почем знаю.

Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.

Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают.

Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.

Митрофан. Да что такое! Господи Боже мой! Пристали с ножом к горлу.

Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее и расскажет.

Правдин. Описание земли.

Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?

Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.

Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.

Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.

Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это?

Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину.

Скотинин. Да коль доказывать, что ученье вздор, так возьмем дядю Вавилу Фалелеича. О грамоте никто от него и не слыхивал, ни он ни от кого слышать не хотел; а какова была голоушка!

Правдин. Что ж такое?

Скотинин. Да с ним на роду вот что случилось. Верхом на борзом иноходце разбежался он хмельной в каменны ворота. Мужик был рослый, ворота низки, забыл наклониться. Как хватит себя лбом о притолоку, индо пригнуло дядю к похвям потылицею, и бодрый конь вынес его из ворот к крыльцу навзничь. Я хотел бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?

Милон. Вы, господин Скотинин, сами признаете себя неученым человеком; однако, я думаю, в этом случае и ваш лоб был бы не крепче ученого.

Стародум (Милону). Об заклад не бейся. Я думаю, что Скотинины все родом крепколобы.

Г-жа Простакова. Батюшка мой! Да что за радость и выучиться? Мы это видим своими глазами в нашем краю. Кто посмышленее, того свои же братья тотчас выберут еще в какую-нибудь должность.

Стародум. А кто посмышленее, тот и не откажет быть полезным своим согражданам.

Г-жа Простакова. Бог вас знает, как вы нынче судите. У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на покой. (Правдину.) Ты сам, батюшка, других посмышленее, так сколько трудисся! Вот и теперь, сюда шедши, я видела, что к тебе несут какой-то пакет.

Правдин. Ко мне пакет? И мне никто этого не скажет! (Вставая.) Я прошу извинить меня, что вас оставлю. Может быть, есть ко мне какие-нибудь повеления от наместника.

Стародум (встает и все встают). Поди, мой друг; однако я с тобою не прощаюсь.

Правдин. Я еще увижусь с вами. Вы завтре едете поутру?

Стародум. Часов в семь.

Правдин отходит.

Милон. А я завтра же, проводя вас, поведу мою команду. Теперь пойду сделать к тому распоряжение.

Милон отходит, прощаясь с Софьею взорами.

Явление IX

Г-жа Простакова, Митрофан, Простаков, Скотинин, Еремеевна, Стародум, Софья.

Г-жа Простакова (Стародуму). Ну, мой батюшка! Ты довольно видел, каков Митрофанушка?

Скотинин. Ну, мой друг сердечный? Ты видишь, каков я?

Стародум. Узнал обоих, нельзя короче.

Скотинин. Быть ли за мною Софьюшке?

Стародум. Не бывать.

Г-жа Простакова. Жених ли ей Митрофанушка?

Стародум. Не жених.

Г-жа Простакова. А что б помешало?

Скотинин. За чем дело стало?

Стародум (сведя обоих). Вам одним за секрет сказать можно. Она сговорена. (Отходит и дает знак Софье, чтоб шла за ним.)

Г-жа Простакова. Ах, злодей!

Скотинин. Да он рехнулся.

Г-жа Простакова (с нетерпением). Когда они выедут?

Скотинин. Вить ты слышала, поутру в семь часов.

Г-жа Простакова. В семь часов.

Скотинин. Завтре и я проснусь с светом вдруг. Будь он умен, как изволит, а и с Скотининым развяжешься не скоро. (Отходит.)

Г-жа Простакова (бегая по театру в злобе и в мыслях). В семь часов!.. Мы встанем поране… Что захотела, поставлю на своем… Все ко мне.

Все подбегают.

Г-жа Простакова (к мужу). Завтре в шесть часов, чтоб карета подвезена была к заднему крыльцу. Слышишь ли ты? Не прозевай.

Простаков. Слушаю, мать моя.

Г-жа Простакова (к Еремеевне). Ты во всю ночь не смей вздремать у Софьиных дверей. Лишь она проснется, беги ко мне.

Еремеевна. Не промигну, моя матушка.

Г-жа Простакова (сыну). Ты, мой друг сердечный, сам в шесть часов будь совсем готов и поставь троих слуг в Софьиной предспальней, да двоих в сенях на подмогу.

Митрофан. Все будет сделано.

Г-жа Простакова. Подите ж с Богом. (Все отходят.) А я уж знаю, что делать. Где гнев, тут и милость. Старик погневается да простит и за неволю. А мы свое возьмем.

Конец четвертого действия

Источник

ÂÑ¨ Î ÑÎÂÅÑÒÈ

Äîáðîå èìÿ ëó÷øå áîëüøîãî áîãàòñòâà, è äîáðàÿ ñëàâà ëó÷øå ñåðåáðà è çîëîòà. Ïðèò÷.22:1.

Ñëîâî «ñîâåñòü» îçíà÷àåò «ñîâåðøåííàÿ âåñòü». Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Ëþäè ÷àñòî çëîóïîòðåáëÿþò ñîáñòâåííîé ñîâåñòüþ, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ ñâÿòûì äàðîì Áîæüèì, îíè ïîïèðàþò å¸ è ïî÷èòàþò çà ìåëî÷ü, à, â êîíå÷íîì èòîãå, ïðîèãðûâàþò ïî-êðóïíîìó! Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Êòî ïîñòóïàåò ïðîòèâ ñâîåé ñîâåñòè, íàíîñèò âðåä ñîáñòâåííîé äóøå! Íèêîãäà íå áóäåò ñ÷àñòëèâ òîò, êòî îæåñòî÷àåò ñâî¸ ñåðäöå, èäÿ íàïåðåêîð ñâîåé ñâÿòîé ñîâåñòè! Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Íå çëîóïîòðåáëÿé ñîâåñòüþ: îíà èùåò òåáå òîëüêî äîáðà. Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Ñîâåñòü, ïðîñâÿùåííàÿ Ñëîâîì Ïðåìóäðîãî Áîãà, åñòü àáñîëþòíàÿ ìóäðîñòü. È åñëè ÷åëîâåê ðóêîâîäñòâóåòñÿ åþ, îí ìóäðåå âñåõ ìóäðåöîâ! Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Êòî ïîïèðàþò ñâîþ ñîâåñòü, ïî÷èòàÿ å¸ çà ñîð, ñàìè, â êîíå÷íîì èòîãå, ïðåâðàòÿòñÿ â ÌÓÑÎÐ! Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

Ñîâåñòü, êîòîðîé ëþäè ÷àñòî çëîóïîòðåáëÿþò è ïîïèðàþò, ïî÷èòàÿ å¸ ÷åì-òî ìàëûì, ÿâëÿåòñÿ ãîëîñîì Ìîãóùåñòâåííîãî Äóõà Áîæüåãî, ãîâîðÿùåãî â íàñ! Ïðîðîê Ôèëîñîâè÷.

ÀÔÎÐÈÇÌÛ ÌÓÄÐÅÖÎÂ ÂÎÑÒÎÊÀ Î ÑÎÂÅÑÒÈ

Ëþäè èçâðàùàþò ñâîþ äóøó, ñîâåñòü, ðàçóì òî÷íî òàê æå, êàê ïîðòÿò ñåáå æåëóäîê.

* * *
Ïîìíè è íå çàáûâàé: åñëè òû çàïà÷êàåøü ñâîþ ñîâåñòü, òû çàïÿòíàåøü ñâî¸ äîáðîå èìÿ.

* * *
Äà, æàëîê òîò, â êîì ñîâåñòü íå ÷èñòà.

* * *
Ñòûä ýòî ñòðàõ ïåðåä ëþäüìè, ñîâåñòü ñòðàõ ïåðåä Áîãîì.

* * *
Ñîâåñòü, êàê òðåáîâàíèå ñòûäèòüñÿ ñâîèõ ñîáñòâåííûõ ïîñòûäíûõ ïîñòóïêîâ.

* * *
Ñòûä ñïîñîáíîñòü ÷åëîâåêà âçâåøèâàòü ñâîè ïîñòóïêè è ïîìûñëû â ñîîòâåòñòâèè ñ ñîâåñòüþ.

* * *
Åñëè ñîâåñòü åñòü äîëæíî áûòü ñòûäíî.

* * *
Â êîì ñòûäà íåò, â òîì è ñîâåñòè ìàëî.

* * *
×åì áîëüøå ÷åëîâåê ñòûäèòñÿ, òåì áîëüøå îí çàñëóæèâàåò óâàæåíèÿ.

* * *
Ñëîâà: äîëã, ÷åñòü, ñîâåñòü äëÿ íåãî íå ïóñòîé çâóê.

* * *
Ñîâåñòü ñïîñîáíîñòü ëè÷íîñòè ñàìîñòîÿòåëüíî ôîðìóëèðîâàòü íðàâñòâåííûå îáÿçàííîñòè è ðåàëèçîâûâàòü íðàâñòâåííûé ñàìîêîíòðîëü, òðåáîâàòü îò ñåáÿ èõ âûïîëíåíèÿ è ïðîèçâîäèòü îöåíêó ñîâåðøàåìûõ åþ ïîñòóïêîâ; îäíî èç âûðàæåíèé íðàâñòâåííîãî ñàìîñîçíàíèÿ ëè÷íîñòè. Ïðîÿâëÿåòñÿ è â ôîðìå ðàöèîíàëüíîãî îñîçíàíèÿ íðàâñòâåííîãî çíà÷åíèÿ ñîâåðøàåìûõ äåéñòâèé, è â ôîðìå ýìîöèîíàëüíûõ ïåðåæèâàíèé ÷óâñòâà âèíû èëè «óãðûçåíèé ñîâåñòè», òî åñòü ñâÿçûâàåò âîåäèíî ðàçóì è ýìîöèè.

* * *
Ñîâåñòü ýòî ãëóáîêîå îñîçíàíèå ñâîåãî äîëãà è îòâåòñòâåííîñòè, âíóòðåííèé ìîðàëüíûé ñàìîêîíòðîëü è ñàìîîöåíêà ÷åëîâåêà.

* * *
Ñàìóþ ñèëüíóþ ÷åðòó îòëè÷èÿ ÷åëîâåêà îò æèâîòíûõ ñîñòàâëÿåò íðàâñòâåííîå ÷óâñòâî, èëè ñîâåñòü.

* * *
Ñîâåñòü ýòî ìîðàëüíûé ñâåòèëüíèê, îçàðÿþùèé õîðîøèé ïóòü; íî êîãäà ñâîðà÷èâàþò íà ïëîõîé, òî åãî ðàçáèâàþò.

* * *
Ñîâåñòü ýòî íàø ìîðàëüíûé ñâåòî÷.

* * *
Ñîâåñòü åñòü ñâåòèëî âíóòðåííåå, çàêðûòîå, êîòîðîå îñâåùàåò åäèíñòâåííî ñàìîãî ÷åëîâåêà è ðå÷åò åìó ãëàñîì òèõèì áåç çâóêà; òðîãàÿ íåæíî äóøó, ïðèâîäèò åå â ÷óâñòâî, è ñëåäóÿ çà ÷åëîâåêîì âåçäå, íå äàåò åìó ïîùàäû íè â êàêîì ñëó÷àå.

* * *
Íåò ðàçíèöû ìåæäó ìåëî÷íûì è òàê íàçûâàåìûìè âàæíûìè çàíÿòèÿìè; ëþáèòå äîáðî, à ÷òî åñòü äîáðî ñïðàøèâàéòå ó ñîâåñòè.

* * *
Ñîâåñòü ËÓ×ØÀß íðàâîó÷èòåëüíàÿ êíèãà èç âñåõ, êîòîðûìè ìû îáëàäàåì, â íåå ñëåäóåò ÷àùå âñåãî çàãëÿäûâàòü.

* * *
Ñàìóþ ñèëüíóþ ÷åðòó îòëè÷èÿ ÷åëîâåêà îò æèâîòíûõ ñîñòàâëÿåò íðàâñòâåííîå ÷óâñòâî, èëè ñîâåñòü. È ãîñïîäñòâî åãî âûðàæàåòñÿ â êîðîòêîì, íî ìîãó÷åì è êðàéíå âûðàçèòåëüíîì ñëîâå «äîëæåí».

* * *
Çàêîí, æèâóùèé â íàñ, íàçûâàåòñÿ ñîâåñòüþ. Ñîâåñòü åñòü, ñîáñòâåííî, ïðèìåíåíèå íàøèõ ïîñòóïêîâ ê ýòîìó çàêîíó.

* * *
Ñîâåñòü åñòü çàêîí çàêîíîâ.

* * *
Ñîâåñòü åäèíñòâåííûé çàêîí, ñ êîòîðûì íåëüçÿ «äîãîâîðèòüñÿ».

* * *
Ñîâåñòü åñòü âíóòðåííèé çàêîí ÷åëîâåêà, òîò åãî çàêîí, êîòîðûé ÷åëîâåê ñàì ïðèçíà¸ò äëÿ ñåáÿ îáÿçàòåëüíûì… Âåäü ñîâåñòü åñòü òî ñâåòëîå è õîðîøåå, ÷òî âûïèñàíî â êàæäîé äóøå êàê èäåàë, êàê öåëü íàøèõ ÷åëîâå÷åñêèõ ñòðåìëåíèé.

* * *
Âûñøèé ñóä ñóä ñîâåñòè.

* * *
Ðàçâå ìîæíî ñ ìåíüøåé ñåðüåçíîñòüþ îòíîñèòüñÿ ê îáåòàì, äàííûì Áîãó? Ðàçâå îáåùàíèÿ, âûäåðæàâøèå ñóä ñîâåñòè, íå çàñëóæèâàþò áîëüøåãî óâàæåíèÿ, ÷åì ïèñüìåííûå ñîãëàøåíèÿ ëþäåé?

* * *
Ñîâåñòü ýòî íàø ÂÍÓÒÐÅÍÍÈÉ ÑÓÄÜß, áåçîøèáî÷íî ñâèäåòåëüñòâóþùèé î òîì, íàñêîëüêî íàøè ïîñòóïêè çàñëóæèâàþò óâàæåíèÿ èëè ïîðèöàíèÿ.

* * *
Ñîâåñòü ýòî íàø âíóòðåííèé ñóäüÿ, áåçîøèáî÷íî ñâèäåòåëüñòâóþùèé î òîì, íàñêîëüêî íàøè ïîñòóïêè çàñëóæèâàþò óâàæåíèÿ èëè ïîðèöàíèÿ íàøèõ áëèçêèõ.

* * *
Ñîâåñòü âñåãäà êàê äðóã îñòåðåãàåò ïðåæäå, íåæåëè êàê ñóäüÿ íàêàçûâàåò.

* * *
Ñîâåñòü ëó÷øèé ñîâåò÷èê.

* * *
Ñîâåñòü âíóòðåííèé ñîâåò÷èê è ñóäüÿ.

* * *
Ñîâåñòü âåëèêèé ñóäüÿ, ñîâåò÷èê è ðóêîâîäèòåëü.

* * *
Ñîâåñòü âåðíûé ðóêîâîäèòåëü æèçíè ëþäåé.

* * *
Òûñÿ÷è âíåøíèõ ãîëîñîâ çîâóò íàñ êóäà-òî â ñòîðîíó, íî òîëüêî îäèí âíóòðåííèé, ñëàáûé ãîëîì ñîâåñòè ìîæåü áûòü íàøèì ÍÀÄÅÆÍÛÌ ÐÓÊÎÂÎÄÈÒÅËÅÌ.

* * *
Ïóòü ïðîìûñëà Åãî íåâåäîì ïîòîìó,
×òî âåðà åñòü â Íåãî, íî âåðû íåò Åìó.

* * *
Ñàìîå ãëàâíîå óêðàøåíèå ÷èñòàÿ ñîâåñòü.

* * *
Äóìàé áîëüøå î ñîâåñòè, ÷åì î ðåïóòàöèè.

* * *
Ãîëîñ ÷èñòîé ñîâåñòè ïðèÿòíåå ñòà ãîëîñîâ ñëàâû.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü íå ãîðàçäî ëè ëó÷øå áîãàòñòâà?» âîñêëèöàåò Ýïèêòåò.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü äîðîæå æèçíè.

* * *
×åñòü ýòî âíåøíÿÿ ñîâåñòü, à ñîâåñòü ýòî âíóòðåííÿÿ ÷åñòü.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü íè ëæè íå áîèòñÿ, íè ñëóõîâ, íè ñïëåòåí.

* * *
Êîãäà èçáðàë òû âåðíûé ïóòü,
Ñóäüåé òåáå ëèøü ñîâåñòü áóäü!

* * *
Óãðûçåíèÿ ñîâåñòè åñòü åäèíñòâåííàÿ äîáðîäåòåëü, îñòàþùàÿñÿ ó ïðåñòóïíèêîâ.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü åñòü ïîñòîÿííûé ïðàçäíèê.

* * *
Çëûå ëþäè âñåãäà èùóò ìåñòå÷êî ïîòåìíåå óæå ïîòîìó, ÷òî îíè çëûå. Íî ÷òî òîëêó, åñëè îíè è ñêðîþòñÿ îò âñåãî ñâåòà? Ñîâåñòü-òî ïîâàæíåå öåëîãî ñâåòà, îáâèíÿþùåãî íàñ.

* * *
Íå äóìàé, ÷òî, ñäåëàâøè ÷òî-ëèáî íåõîðîøåå, òû ìîæåøü ñêðûòüñÿ, òàê êàê, ñêðûâøèñü îò äðóãèõ, òû íå ñêðîåøüñÿ îò ñâîåé ñîâåñòè.

* * *
Åñëè õî÷åøü êðåïêî ñïàòü, âîçüìè ñ ñîáîé â ïîñòåëü ÷èñòóþ ñîâåñòü.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü ñàìàÿ ëó÷øàÿ ïîäóøêà.

* * *
Íàøà ñîâåñòü ñóäüÿ íåïîãðåøèìûé, ïîêà ìû íå óáèëè åå.

* * *
Âåëè÷àéøåå óòåøåíèå âî âñåõ ãîðåñòÿõ â òîì è ñîñòîèò, ÷òî íèêàêèå âðàãè íå âëàñòíû îòíÿòü ó ìåíÿ ñîâåñòü, à ÿ íèêîãäà íå ñòàíó òàêèì âðàãîì ñåáå, ÷òî íàíåñó åé óùåðá.

* * *
Ìîÿ ñïîêîéíàÿ ñîâåñòü âàæíåå ìíå, ÷åì âñå ïåðåñóäû.

* * *
Íèêîãäà íå ïîñòóïàéòå ïðîòèâ ñîâåñòè, äàæå åñëè ýòîãî òðåáóþò ãîñóäàðñòâåííûå èíòåðåñû.

* * *
Ëþäè íèêîãäà íå èñïûòûâàþò óãðûçåíèé ñîâåñòè îò ïîñòóïêîâ, ñòàâøèõ ó íèõ îáû÷àåì.

* * *
Áåñêîðûñòèå ñîçäàåò êðèñòàëüíóþ ÷èñòîòó, êîòîðàÿ ãàñèò æèâóþ îêðàñêó öâåòîâ è äðàãîöåííûõ êàìíåé, ïîäîáíî òîìó, êàê ÷ðåçìåðíûé ñîëíå÷íûé ñâåò çàñòàâëÿåò áëåäíåòü ÿðêîñòü öâåòîâ.

* * *
Ñîâåñòü ýòî ïðàâèëüíûé ñóä äîáðîãî ÷åëîâåêà.

* * *
Ñîâåñòü ïðîÿâëåíèå âíóòðåííåãî êîíòðîëÿ.

* * *
Ñîâåñòü ëó÷øèé êîíòðîëåð.

* * *
ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Î ×ÅÑÒÈ È ÑÎÂÅÑÒÈ.
Äëÿ ÷åëîâåêà ÷åñòü è ñîâåñòü ýòî, ïðåæäå âñåãî, åãî õàðàêòåðèçóþùàÿ ëè÷íîñòü. ×åñòü ýòî äîñòîéíûå óâàæåíèÿ, íàèáîëåå áëàãîðîäíûå è äîáëåñòíûå ÷óâñòâà è åãî ðåïóòàöèÿ. Åñëè ÷åëîâåê äåðæèò ñâîå ñëîâî, íå ïðåäàåò äðóçåé, âñåãäà ïðèõîäèò íà ïîìîùü ñëàáûì, î íåì ãîâîðÿò «÷åëîâåê ÷åñòè». Ïîíÿòèÿ ÷åñòü è äîñòîèíñòâî ñâÿçàíû. Äîñòîéíûé ÷åëîâåê æèâåò ÷åñòíî, ñïðàâåäëèâî, îòëè÷àåò äîáðî îò çëà. ×åñòü è äîñòîèíñòâî íåîáõîäèìû ÷åëîâåêó â òå ìîìåíòû, êîãäà íàäî âûáèðàòü, êàê ïîñòóïàòü. ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÍÀØ ÂÍÓÒÐÅÍÍÈÉ ÃÎËÎÑ, ÊÎÍÒÐÎËÈÐÓÞÙÈÉ ÏÎÑÒÓÏÊÈ, ÌÛÑËÈ, ÄÅËÀ. Íàïðèìåð, ÿ ÷óâñòâóþ ñïîêîéñòâèå, óäîâëåòâîðåííîñòü, ïîòîìó ÷òî çíàþ, ÷òî ÿ âûïîëíèëà ñâîé äîëã, îáÿçàííîñòü, íå íàðóøèëà ìîðàëüíûå íîðìû. À èíîãäà áûâàåò òàê, ÷òî ÿ ñîæàëåþ î ñëó÷èâøåìñÿ, õî÷åòñÿ èñïðàâèòü îøèáêó è íå ñîâåðøàòü åå â áóäóùåì. È òîãäà óãðûçåíèÿ ñîâåñòè, ÷óâñòâî âèíû íà÷èíàþò áåñïîêîèòü ðàçóì, è òû ÷óâñòâóåøü ðàñêàÿíèå. ß ñ÷èòàþ, ñòûä òÿæåëîå ïåðåæèâàíèå ïîçîðà ïåðåä äðóãèìè, à ñîâåñòü ýòî ñòûä ïåðåä ñàìèì ñîáîé, ïåðåæèâàíèå èç-çà ïîñòóïêà èëè ñêàçàííîãî. Ñîâåñòü çàñòàâëÿåò íàñ ðàçìûøëÿòü î ñâîèõ ïîñòóïêàõ, êðèòè÷åñêè èõ îöåíèâàòü. ×åñòü è ñîâåñòü âçàèìîñâÿçàíû, òàê êàê ñîáëþäåíèå ïðàâèë ÷åñòè ïîìîãàåò ÷åëîâåêó îáðåñòè äóøåâíîå ñïîêîéñòâèå è æèòü â ñîãëàñèè ñî ñâîåé ñîâåñòüþ. Ìû ÷àñòî ïðîèçíîñèì èõ, íî, ê ñîæàëåíèþ, ðåäêî çàäóìûâàåìñÿ íàä ýòèìè ïîíÿòèÿìè. Ñêîðåå âñåãî, îíè äëÿ íàñ ëèøü ñëîâà, íå èìåþùèå ñìûñëà, èñïîëüçóåìûå íàìè ëèøü äëÿ òîãî, ÷òîáû ñäåëàòü ñâîþ ðå÷ü êðàñèâûì è ýôôåêòíûì. Òàê ïî÷åìó ýòè ñëîâà ÿâëÿþòñÿ âàæíåéøèìè äîñòîèíñòâàìè ÷åëîâå÷åñêîé äóøè? Ýòè âîïðîñû âîëíîâàëè è ïðîäîëæàþò âîëíîâàòü ëþäåé. È âî âñå âðåìåíà çàñëóæèâàþùàÿ óâàæåíèÿ ÷åñòü è ÷èñòàÿ ñîâåñòü áûëè öåííûì áëàãîì äëÿ ÷åëîâåêà. Òàêèì îáðàçîì, ÷åñòü è ñîâåñòü íå äàäóò ÷åëîâåêó ñîâåðøèòü áåçíðàâñòâåííûé ïîñòóïîê, ïîìîãóò èçáåæàòü ìåñòè è îáèä.

* * *
ÑÎÂÅÑÒÜ ËÓ×ØÈÉ ÑÎÂÅÒ×ÈÊ
Ñîâåñòü ýòî òî, ÷òî äàåò íàì ïîíèìàíèå, êàê ìû ïîäõîäèì ê ñâîåìó ðàçâèòèþ. Òî åñòü îíà íå õî÷åò íàñ çàìó÷èòü, îíà ÿâëÿåòñÿ òàêîé ñòðåëêîé â äàò÷èêå íàøåãî ðàçâèòèÿ. Îáû÷íî ñîâåñòü íàì ãîâîðèò íå òî, ÷òî ìû ìàëî äåëàåì ÷åãî-òî, à îáû÷íî ñîâåñòü ãîâîðèò î òîì, ÷òî ìû ýòî äåëàåì íåäîñòàòî÷íî ïðàâèëüíî, íåäîñòàòî÷íî ðàäîñòíî, íåäîñòàòî÷íî áåñêîðûñòíî, íåäîñòàòî÷íî ñêîíöåíòðèðîâàíî, òî åñòü íåäîñòàòî÷íî êà÷åñòâåííî. À êà÷åñòâî äåéñòâèÿ íàìíîãî âàæíåå, ÷åì êîëè÷åñòâî ñäåëàííîãî.

* * *
Íàøà ñîâåñòü åñòåñòâåííàÿ çàùèòà îò ïàðàçèòèçìà è äåãðàäàöèè.
Óíè÷òîæåíèå ñîâåñòè ýòî ïîïûòêà îïóñòèòü íàñ ìåíòàëüíî äî óðîâíÿ «ðàçóìíûõ æèâîòíûõ», ò.å. äî óðîâíÿ ñóùåñòâ, ïîâåäåíèåì êîòîðûõ óïðàâëÿþò èíñòèíêòû, à íå ðàçóì. Â ýòîì ñëó÷àå, âîçðîäèòüñÿ ìû óæå âðÿä ëè êîãäà-íèáóäü ñìîæåì…

* * *
ÑÎÂÅÑÒÜ ËÓ×ØÈÉ ÑÎÂÅÒ×ÈÊ
Ñîâåñòü ýòî íðàâñòâåííîñòü, ñïðàâåäëèâîñòü, äîáðîòà, ïîðÿäî÷íîñòü, ÷åñòíîñòü. Ïðèñëóøèâàÿñü ê åå ñîâåòàì, êàæäûé áóäåò øàãàòü ïî ïðàâèëüíîìó ïóòè, ðàçâèâàòüñÿ, ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ.

* * *
Ñîâåñòü! Äà, ñîâåñòü âåðíûé ñóäüÿ äîáðà è çëà, ñîâåñòü ýòî òî, ÷òî äåëàåò ÷åëîâåêà ÏÎÄÎÁÍÛÌ ÁÎÃÓ, òîëüêî ñîâåñòü ñîñòàâëÿåò ïðåâîñõîäñòâî ïðèðîäû ÷åëîâåêà. Áåç ñîâåñòè â ÷åëîâåêå íåò íè÷åãî, ÷òî âîçâûøàëî áû åãî íàä æèâîòíûì, êðîìå ïå÷àëüíîãî ïðåèìóùåñòâà áëóæäàòü áåç êàêîãî-íèáóäü ðóêîâîäñòâà îò çàáëóæäåíèÿ ê çàáëóæäåíèþ.

ÈÒÀÊ, ÌÎË×À ÑÎÂÅÑÒÜ ÁËÞÑÒÈ Â ÑÅÁÅ, ÊÀÊ ÝÒÎ ÄÅËÀË ÂÅËÈÊÈÉ ÏÀÒÐÈÀÐÕ È ÎÒÅÖ ÌÍÎÆÅÑÒÂÀ ÍÀÐÎÄÎÂ, ÀÂÐÀÀÌ, ÌÍÎÃÎ ÄÎÐÎÆÅ!

Î ÒÎÌ ÊÀÊÎÉ ÌÎÆÅÒ ÁÛÒÜ ÍÀØÀ ÑÎÂÅÑÒÜ È ×ÒÎ ÎÍÀ ÌÎÆÅÒ ÄÅËÀÒÜ È ×ÒÎ ÌÛ ÌÎÆÅÌ ÄÅËÀÒÜ Ñ ÍÅÉ:
Ñîâåñòü ìîæíî

1] ÑÎÂÅÑÒÜ ÁÛÂÀÅÒ ÄÎÁÐÎÉ, ×ÈÑÒÎÉ, ÍÅÆÍÎÉ, ×ÓÒÊÎÉ, ÂÎÑÏÐÈÈÌ×ÈÂÎÉ, ×ÓÂÑÒÂÈÒÅËÜÍÎÉ, ÏÐÎÑÂÅÙ¨ÍÍÎÉ, ÏÐÎÁÓÆÄ¨ÍÍÎÉ, Î×ÈÙÅÍÍÎÉ, ÍÅÏÎÐÎ×ÍÎÉ, ÍÅÇÀÏßÒÍÀÍÍÎÉ, ÏÎËÍÎÖÅÍÍÎÉ, ÆÈÂÎÉ, À ÁÛÂÀÅÒ ÍÅÌÎÙÍÎÉ, ÎÑËÀÁËÅÍÍÎÉ, ÂÈÍÎÂÍÎÉ, ÏÐÈÒÓÏËÅÍÍÎÉ, ÎÖÅÏÅÍÅËÎÉ, ÎÑÊÂÅÐÍ¨ÍÍÎÉ, ÑÎÆÆ¨ÍÍÎÉ, ÒÐÅÂÎÆÍÎÉ, ÐÀÑÒÐÅÂÎÆÀÍÍÎÉ, ÌÓ×ÈÌÎÉ, Ì¨ÐÒÂÎÉ…
2] ÑÎÂÅÑÒÜ ËÈÁÎ ÌÎË×ÈÒ, ËÈÁÎ ÃÎÂÎÐÈÒ, ËÈÁÎ ÎÏÐÀÂÄÛÂÀÅÒ, ËÈÁÎ ÎÑÓÆÄÀÅÒ, ËÈÁÎ ÎÄÎÁÐßÅÒ, ËÈÁÎ ÎÁËÈ×ÀÅÒ, ÏÎÎÙÐßÅÒ, ËÈÁÎ ÌÓ×ÀÅÒ…
3] ÑÎÂÅÑÒÜ ÌÎÆÍÎ ÎÆÈÂÈÒÜ, ÏÐÎÁÓÄÈÒÜ, Î×ÈÑÒÈÒÜ, À ÌÎÆÍÎ ÑÎÂÅÑÒÜ ÇÀÃËÓØÀÒÜ, ÓÑÏÎÊÀÈÂÀÒÜ, ÓÁÀÞÊÈÂÀÒÜ, ÏÎÐÀÁÎÙÀÒÜ, ÏÎÄÀÂËßÒÜ, ÎÆÅÑÒÎ×ÀÒÜ, ÍÀÑÈËÎÂÀÒÜ, ÇÀÃÐßÇÍßÒÜ, ÎÑÊÂÅÐÍßÒÜ…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
! ! ! ÑÎÂÅÑÒÜ ÍÈÊÎÃÄÀ ÍÅ ÌÓ×ÀÅÒ ×ÅËÎÂÅÊÀ, ÝÒÎ ÃÐÅÕ, ÑÎÂÅÐØÀÅÌÛÉ ÈÌ, È ×ÓÂÑÒÂÎ ÑÎÁÑÒÂÅÍÍÎÉ ÂÈÍÛ ÓÃÍÅÒÀÅÒ ÅÃÎ ÄÓØÓ È ÌÓ×ÀÅÒ ÑÎÂÅÑÒÜ. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
4] ÑÎÂÅÑÒÜÞ ÌÎÆÍÎ ÇËÎÓÏÎÒÐÅÁËßÒÜ, ÏÎÏÈÐÀÒÜ, ÆÅÐÒÂÎÂÀÒÜ…
5] ÌÎÆÍÎ ÏÎÑÒÓÏÀÒÜ ÏÐÎÒÈÂ ÑÎÂÅÑÒÈ, ÏÐÎÄÀÒÜ ÇÀ ÂÛÃÎÄÓ, ÌÎÆÍÎ ÇÀÃËÓØÀÒÜ Å¨, ÎÑÊÂÅÐÍßÒÜ Å¨, ÎÆÅÑÒÎ×ÀÒÜ Å¨, ÁÅÑÏÎÊÎÈÒÜ Å¨, ÈËÈ ÆÅ ÏÎÄ×ÈÍßÒÜ ÑÅÁß Å¨ ÊÎÍÒÐÎËÞ, ÑÎÕÐÀÍßÒÜ Å¨ ×ÈÑÒÎÉ…
6] ÑÎÂÅÑÒÜ ÌÎÆÅÒ ÂÍÓØÀÒÜ, ÏÎÄÑÊÀÇÛÂÀÒÜ, ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎÂÀÒÜ, ÒÐÅÂÎÆÈÒÜ, ÏÐÎÒÅÑÒÎÂÀÒÜ, ÌÓ×ÈÒÜ, ÁÅÑÏÎÊÎÈÒÜ, ÍÀÏÎÌÈÍÀÒÜ ×ÅËÎÂÅÊÓ Î ÅÃÎ ÎÁßÇÀÍÍÎÑÒßÕ, ÄÎËÃÅ, ÎÒÂÅÒÑÒÂÅÍÍÎÑÒÈ, ÑÎÂÅÑÒÜ ÌÎÆÅÒ ÌÎÆÅÒ ÈÃÍÎÐÈÐÎÂÀÒÜ ËÓÊÀÂÛÅ ÎÏÐÀÂÄÀÍÈß, ÌÎÆÅÒ ÏÎÁÓÆÄÀÒÜ ÐÀÇÌÛØËßÒÜ Î ÑÂÎÈÕ ÏÎÑÒÓÏÊÀÕ È ÊÐÈÒÈ×ÅÑÊÈ ÎÖÅÍÈÂÀÒÜ ÈÕ, ÃÎÂÎÐÈÒÜ ÑÅÁÅ È ÄÐÓÃÈÌ ÏÐÀÂÄÓ…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ÄËß ÑÎÂÅÑÒÈ, ÊÎÒÎÐÀß ßÂËßÅÒÑß ÃÎËÎÑÎÌ ÁÎÃÀ ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ, ÍÅ ÑÓÙÅÑÒÂÓÅÒ ÌÅËÎ×ÅÉ; ÍÅÒ ÌÅËÎ×ÅÉ, ÍÅ ÇÀÑËÓÆÈÂÀÞÙÈÕ ÂÍÈÌÀÍÈß ÑÂßÒÎÉ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ, ÃÎÂÎÐßÙÅÉ Â ×ÅËÎÂÅÊÅ!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ÈÒÀÊ, ÍÅ ÑÓÙÅÑÒÂÓÅÒ ÌÅËÎ×ÅÉ, ÍÅ ÇÀÑËÓÆÈÂÀÞÙÈÕ ÂÍÈÌÀÍÈß ÍÀØÅÉ ÑÎÂÅÑÒÈ!
ÍÀØÀ ÑÎÂÅÑÒÜ ÅÑÒÅÑÒÂÅÍÍÀß ÇÀÙÈÒÀ ÎÒ ÏÀÐÀÇÈÒÈÇÌÀ È ÄÅÃÐÀÄÀÖÈÈ. ÓÍÈ×ÒÎÆÅÍÈÅ ÑÎÂÅÑÒÈ ÝÒÎ ÏÎÏÛÒÊÀ ÎÏÓÑÒÈÒÜ ÍÀÑ ÄÎ ÓÐÎÂÍß ÆÈÂÎÒÍÛÕ…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ÇÀ ÑÎÂÅÑÒÜ ÄÀ ÇÀ ×ÅÑÒÜ ÕÎÒÜ ÃÎËÎÂÓ ÑÍÅÑÒÜ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ÑÒÈÕÈ ÏÐÎ ÑÂßÒÓÞ ÑÎÂÅÑÒÜ
Ñîâåñòü, áëàãîðîäñòâî è äîñòîèíñòâî
Âîò îíî ñâÿòîå íàøå âîèíñòâî.
Ïðîòÿíè åìó ñâîþ ëàäîíü,
Çà íåãî íå ñòðàøíî è â îãîíü.
Ëèê åãî âûñîê è óäèâèòåëåí.
Ïîñâÿòè åìó ñâîé êðàòêèé âåê.
Ìîæåò, è íå ñòàíåøü ïîáåäèòåëåì,
Íî çàòî óìð¸øü êàê ÷åëîâåê.
Ñîâåñòü, áëàãîðîäñòâî è äîñòîèíñòâî.
Áóëàò Îêóäæàâà.

Óìèðàëà Ñîâåñòü
Óìèðàëà
Íèêîìó íå íóæíàÿ îíà.
Íå çâàëà íà ïîìîùü, íå ñòîíàëà,
Óìèðàëà, áåäíàÿ, îäíà.
Âñïîìíèëîñü åé âðåìÿ çîëîòîå,
Âðåìÿ, êîãäà â ñîíìèùå äîðîã
Ñëîâî Ñîâåñòü áûëî íå ïðîñòîå
Æèòü íèêòî áåç ñîâåñòè íå ìîã.
Ó íåå òîãäà â ïîäðóæêàõ ñëûëè
Ñîñòðàäàíüå, Âåðíîñòü, Äîëã è ×åñòü.
È âðàãè, êîíå÷íî, òîæå áûëè.
Çëåå âñåõ äðóãèõ Êîðûñòü è Ëåñòü.
Íî îäíàæäû âäðóã ñëó÷èëîñü ýòî:
Ãðÿíóë Ðûíîê!!!
Çëîáñòâóÿ, êàê Ðûñü,
Òîðæåñòâóÿ: «Òâîÿ ïåñíÿ ñïåòà!»
Ïðîøèïåëà Ñîâåñòè Êîðûñòü.
Ðûíîê ãðÿíóë áåñïðîñâåòíî òóïî,
Êóëàêîì íàæèâû âñå êðóøà.
Ñîñòðàäàòü êîìó-òî ñòàëî ãëóïî,
Ó Ñòðàäàíüÿ ñêîð÷èëàñü äóøà.
Äîëã òåïåðü äðóãîìó áîññó ñëóæèò.
×åñòü Êîðûñòüþ êóïëåíà çà ãðîø.
Âåðíîñòü ñ Ëåñòüþ íåðàçëó÷íî äðóæèò,
È â îáíèìêó ñ íèìè õîäèò Ëîæü.
Íó à Ñîâåñòü?
Âñëåä åé óñìåõàëèñü.
«Äóðà!» ãîâîðèëè åé â ãëàçà.
Âñå òåïåðü íå çíàòü åå ñòàðàëèñü
Õîòü áû ÷üÿ áûëà î íåé ñëåçà!
Àõ, òû âðåìÿ, âðåìÿ çîëîòîå!
Êòî èç íàñ ïðåäñòàâèòü òîëüêî ìîã,
Áóäòî Ñîâåñòü ñàìîå ïóñòîå
Â ýòîì ëèêîì ñîíìèùå äîðîã.
Òî îáû÷íûé äåíü áûë
Ïîä ñóðäèíêó
Ðûíî÷íûå äåëàëèñü äåëà
Íèêîìó íå íóæíàÿ íà Ðûíêå
Ñîâåñòü óìèðàëà.
Óìåðëà.
Þðèé Ðîìàíîâ.

ß âûêðàë ãäå-òî ìíîãî äåíåã
È ÷üþ-òî äóøó ïîãóáèë,
Íî òåëî â çåìëþ ïðåâðàòèëîñü,
Áîã äóøó â íåáî âîçâðàòèë.

È ñîâåñòü âäðóã çàãîâîðèëà,
Íî ÿ å¸ îòîäâèãàë;
Ñ÷èòàë, ÷òî ñîâåñòü ýòî ìåëî÷ü,
Åé ñëîâî â òåëå íå äàâàë.

Îíà æå ÷àñòî ãîâîðèëà,
Êàê æèòü ìíå íàäî íà çåìëå,
À ÿ ïðè ýòîì ëèøü ñìåÿëñÿ,
Èùà ñïàñåíèå âî çëå.

Òåïåðü ÿ â íåáå, íà ñóäå,
Îñîçíàâàÿ âñå ïîñòóïêè
È çàáëóæäåíèÿ äóøè,
Âäðóã ïîíèìàþ âñå ïðîñòóïêè.

Ñòûæóñü çà ëæèâûå ñëîâà,
×òî ãîâîðèë íàèâíûì áëèçêèì,
È êðàë ÿ âðåìÿ ó ñåáÿ,
Ñ÷èòàÿ â æèçíè âðåìÿ ëèøíèì.

Î, âðåìÿ, ñîâåñòü ýòî Áîã,
Æèâóùèé â ñåðäöå îò ðîæäåíüÿ!
Òåáå ïîòîìîê ãîâîðþ,
Èçáåã ÷òîá çëîãî îñóæäåíüÿ.

Ñîáëþë ÷òîá ïðàâåäíîñòü ñâîþ
Ïðî ñóä äóøè íå çàáûâàÿ,
È ñ ÷åñòüþ æèçíü áû ïðîæèâàë,
Îòâåòñòâåííîñòü çà æèçíü
ÏÐÅÄ ÁÎÃÎÌ ÑÎÇÍÀÂÀß!
Ãàëèíà Åôàòåðîâà.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ÏÐÈßÒÍÎ ÑËÅÄÎÂÀÒÜ ÂÍÓØÅÍÈßÌ ÑÎÂÅÑÒÈ!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ÏÐÅÌÓÄÐÛÅ ÑËÎÂÀ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÁÎÃÀ Î ÑÎÂÅÑÒÈ

ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ ÄÅÉÑÒÂÓÅÒ ×ÅÐÅÇ ËÞÄÅÉ È ×ÅÐÅÇ ÏÐÈÐÎÄÓ
Ñàääóêåè îòâåðãëè ó÷åíèå Èèñóñà, èáî Åãî ïîñòóïêè íå ñîîòâåòñòâîâàëè èõ ïðåäñòàâëåíèÿì. Åãî ó÷åíèå î Áîãå è î áóäóùåé æèçíè ïðîòèâîðå÷èëî èõ äîãìàì. Îíè âåðèëè â Áîãà êàê â åäèíñòâåííîå ñóùåñòâî, ïðåâîñõîäÿùåå ÷åëîâåêà, íî ïðè ýòîì óòâåðæäàëè, ÷òî ïðîìûñåë Áîæèé, Áîæåñòâåííîå ïðåäâèäåíèå ëèøèëè áû ÷åëîâåêà íðàâñòâåííîé ñâîáîäû, íèçâåäÿ åãî äî ïîëîæåíèÿ ðàáà. Ïî èõ ïîíÿòèÿì, Áîã, ñîòâîðèâ ÷åëîâåêà, ïðåäîñòàâèë åãî ñàìîìó ñåáå è ñäåëàë íåçàâèñèìûì îò âëèÿíèÿ ñâûøå. Èíûìè ñëîâàìè, ÷åëîâåê ñâîáîäíî ðàñïîðÿæàåòñÿ ñâîåé æèçíüþ è âëèÿåò íà õîä ñîáûòèé â ìèðå, à åãî ñóäüáà â åãî ñîáñòâåííûõ ðóêàõ. Îíè îòðèöàëè, ÷òî ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ ÄÅÉÑÒÂÓÅÒ ×ÅÐÅÇ ËÞÄÅÉ ÈËÈ ×ÅÐÅÇ ÏÐÈÐÎÄÓ. Ïî ó÷åíèþ ñàääóêååâ, ÷åëîâåê, ïðàâèëüíî èñïîëüçóÿ ñâîè ñèëû, ìîæåò âîçâûñèòüñÿ è ïðîñâåòèòüñÿ; îí ìîæåò î÷èñòèòüñÿ ïîñðåäñòâîì ñòðîãèõ, àñêåòè÷åñêèõ òðåáîâàíèé ê ñàìîìó ñåáå. Ïðåäñòàâëåíèå ñàääóêååâ î Áîãå ôîðìèðîâàëî èõ õàðàêòåð. Òàê êàê Áîã, ïî èõ ìíåíèþ, íå èíòåðåñîâàëñÿ ÷åëîâåêîì, òî è îíè ìàëî çàáîòèëèñü äðóã î äðóãå, è ìåæäó íèìè íå áûëî ïîëíîãî åäèíñòâà. ÎÒÊÀÇÛÂÀßÑÜ ÏÐÈÇÍÀÒÜ ÂËÈßÍÈÅ ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ ÍÀ ÏÎÑÒÓÏÊÈ ×ÅËÎÂÅÊÀ, ÎÍÈ ÁÛËÈ ËÈØÅÍÛ ÅÃÎ ÑÈËÛ. Ïîäîáíî îñòàëüíûì èóäåÿì ñàääóêåè î÷åíü ãîðäèëèñü ñâîèì ïðîèñõîæäåíèåì îò Àâðààìà è ñòðîãèì ñîáëþäåíèåì áóêâû çàêîíà, íî, ïî ñóùåñòâó, áûëè ëèøåíû èñòèííîãî äóõà çàêîíà, âåðû è áëàãîæåëàòåëüíîñòè Àâðààìà. Êðóã èõ èíòåðåñîâ áûë óçîê. Îíè âåðèëè, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê ìîæåò ïîëó÷èòü áëàãîñëîâåíèå â ýòîé æèçíè è äîñòè÷ü áëàãîäåíñòâèÿ. Ïîýòîìó íóæäû è ñòðàäàíèÿ áëèæíèõ íå òðîãàëè èõ ñåðäåö. Îíè æèëè òîëüêî äëÿ ñåáÿ. Ñëîâà è äåëà Õðèñòà ñâèäåòåëüñòâîâàëè î Áîæåñòâåííîé ñèëå, êîòîðîé Îí áûë íàäåëåí. Îí ãîâîðèë î ãðÿäóùåé æèçíè, î Áîãå êàê îá Îòöå âñåõ ëþäåé, Êîòîðûé âñåãäà çàáîòèòñÿ î íèõ. Äåéñòâèå Áîæåñòâåííîé ñèëû ïðîÿâëÿëîñü â Åãî ÷åëîâåêîëþáèè è ñîñòðàäàíèè, ÷òî ñëóæèëî óêîðîì ýãîèñòè÷íîé çàìêíóòîñòè ñàääóêååâ. Îí ó÷èë, ÷òî ÁÎÃ ÂÎÇÄÅÉÑÒÂÓÅÒ ÍÀ ÑÅÐÄÖÅ ×ÅËÎÂÅÊÀ ÑÂßÒÛÌ ÄÓÕÎÌ, êàê äëÿ åãî âðåìåííîé ïîëüçû, òàê è äëÿ âå÷íîãî áëàãà. À òå, êòî ñ÷èòàåò ÷åëîâåêà íåçàâèñèìûì îò âëèÿíèÿ ñâûøå, îøèáàþòñÿ, èáî ïðåîáðàæåíèå õàðàêòåðà ìîæåò ïðîèçîéòè òîëüêî ïîä äåéñòâèåì Äóõà Áîæüåãî. ÆÂ, ãë.604. Ñïîð [604.2-3. 605.1].
ÈÒÀÊ, ÄÓÕ ÑÂßÒÎÉ ÄÅÉÑÒÂÓÅÒ ×ÅÐÅÇ ËÞÄÅÉ È ×ÅÐÅÇ ÏÐÈÐÎÄÓ!

ÄÓÕ ÑÂßÒÎÉ ßÂËßÅÒÑß ÁÎÃÎÌ
Ñâÿòîé Äóõ àâòîð âñÿêîé èñòèííîé ìîëèòâû. ß çíàþ, ÷òî âî âñåõ ìîèõ ïðîøåíèÿõ Äóõ õîäàòàéñòâóåò çà ìåíÿ è âñåõ ñâÿòûõ; íî õîäàòàéñòâî Åãî âñåãäà ñîãëàñíî ñ âîëåé Áîæüåé è íèêîãäà íå ïðîòèâîðå÷èò åé. «Äóõ ïîäêðåïëÿåò íàñ â íåìîùàõ íàøèõ»; è Äóõ, ÁÓÄÓ×È ÁÎÃÎÌ, çíàåò ïîìûøëåíèÿ Áîæüè; ïîýòîìó â êàæäîé ìîëèòâå çà áîëüíûõ èëè çà ïðî÷èõ íóæäàþùèõñÿ íóæíî ñ÷èòàòüñÿ ñ Áîæüåé âîëåé. «Èáî êòî èç ÷åëîâåêîâ çíàåò, ÷òî â ÷åëîâåêå, êðîìå äóõà ÷åëîâå÷åñêîãî, æèâóùåãî â íåì? Òàê è Áîæüåãî íèêòî íå çíàåò, êðîìå Äóõà Áîæèÿ» (1 Êîðèíôÿíàì 2:11). ÂÏÑ, ãë.18. 18 ÿíâàðÿ. Ñâÿòîé Äóõ ïîìîãàåò íàì [25.2].
ÈÒÀÊ, ÄÓÕ ÑÂßÒÎÉ ßÂËßÅÒÑß ÁÎÃÎÌ!

ÑÎÂÅÑÒÜ ßÂËßÅÒÑß ÃÎËÎÑÎÌ ÁÎÃÀ ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ
Ñîâåñòü ýòî ãîëîñ ÁÎÃÀ, êîòîðûé ïðîáèâàåòñÿ ñêâîçü áóðþ ÷åëîâå÷åñêèõ ñòðàñòåé. Êîãäà ãîëîñ îòâåðãàåòñÿ, ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ ÎÃÎÐ×ÀÅÒÑß. 5ÑÖ, ãë.10. Ïðåäîñòåðåæåíèÿ è îáëè÷åíèÿ [120.1].
ÈÒÀÊ, ÑÎÂÅÑÒÜ ßÂËßÅÒÑß ÃÎËÎÑÎÌ ÁÎÃÀ ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ, ÂÎÒ ÏÎ×ÅÌÓ ÌÛ ÄÎËÆÍÛ ÇÀÁÎÒËÈÂÎ ÎÒÍÎÑÈÒÜÑß Ê ÍÅÉ È ÂÛÑÎÊÎ Å¨ ÖÅÍÈÒÜ!

Áîã äàðîâàë ëþäÿì ñîâåñòü, ê êîòîðîé íóæíî ÇÀÁÎÒËÈÂÎ ÎÒÍÎÑÈÒÜÑß È ÊÎÒÎÐÓÞ ÍÀÄÎ ÂÛÑÎÊÎ ÖÅÍÈÒÜ. ÕÏ, ãë.47. 16 ôåâðàëÿ. Ìû íóæäàåìñÿ â ïîñòîÿííî âîçðàñòàþùåé âåðå [53.4].

ÍÎ ÑÎÂÅÑÒÈ ×ÅËÎÂÅÊÀ ÍÅËÜÇß ÄÎÂÅÐßÒÜ, ÅÑËÈ ÎÍÀ ÍÅ ÍÀÕÎÄÈÒÑß ÏÎÄ ÂËÈßÍÈÅÌ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÁËÀÃÎÄÀÒÈ
Ïðîâåðüòå ñîâåñòü Ñëîâîì Áîæüèì (Áèáëèåé) è ïîñìîòðèòå, íàõîäèòñÿ ëè âàøà æèçíü è õàðàêòåð â ñîãëàñèè ñ ýòàëîíîì ïðàâåäíîñòè, êîòîðûé îòêðûë âàì Áîã. Òîãäà âû ñìîæåòå îïðåäåëèòü, êàêîé âåðîé âû îáëàäàåòå: ðàçóìíîé èëè íåò è êàêîãî ðîäà ñîâåñòü âû èìååòå. ÑÎÂÅÑÒÈ ×ÅËÎÂÅÊÀ ÍÅËÜÇß ÄÎÂÅÐßÒÜ, ÅÑËÈ ÎÍÀ ÍÅ ÍÀÕÎÄÈÒÑß ÏÎÄ ÂËÈßÍÈÅÌ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÁËÀÃÎÄÀÒÈ. Ñàòàíà áåðåò âåðõ íàä íåïðîñâåùåííîé ñîâåñòüþ è ïîòîìó óâîäèò ëþäåé âî âñÿêîãî ðîäà îáîëüùåíèÿ, ïîòîìó ÷òî îíè íå ñäåëàëè Ñëîâî Áîæüå ñâîèì ñîâåòíèêîì. Ìíîãèå èçîáðåëè ñâîå ñîáñòâåííîå åâàíãåëèå, êàê îíè çàìåíèëè Çàêîí Áîæèé ñâîèì ñîáñòâåííûì çàêîíîì. ÊÐÈÒÅÐÈÅÌ ßÂËßÅÒÑß ÑËÎÂÎ ÁÎÆÜÅ ÑËÅÄÎÂÀÒÜ ÂÅËÅÍÈßÌ ÑÂÎÅÉ ÑÎÂÅÑÒÈ ÍÅÄÎÑÒÀÒÎ×ÍÎ, ×ÒÎÁÛ ×ÓÂÑÒÂÎÂÀÒÜ ÑÅÁß Â ÁÅÇÎÏÀÑÍÎÑÒÈ ÍÓÆÍÎ ÐÅØÈÒÜ ÂÎÏÐÎÑ: ÍÀÕÎÄÈÒÑß ËÈ ÑÎÂÅÑÒÜ Â ÃÀÐÌÎÍÈÈ ÑÎ ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ? Åñëè íåò, ñëåäîâàòü åé íåáåçîïàñíî, èáî îíà âåäåò ê çàáëóæäåíèþ. Ñîâåñòü äîëæíà áûòü ïðîñâåùåíà Áîãîì. Íåîáõîäèìî óäåëÿòü âðåìÿ èçó÷åíèþ Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ è ìîëèòâå. Òîãäà óì áóäåò óòâåðæäåí, óêðåïëåí è óñïîêîåí. ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [323.5, 324.1].

×ÅËÎÂÅÊ, Ó ÊÎÒÎÐÎÃÎ ÑÎÂÅÑÒÜ ßÂËßÅÒÑß ÂÅÐÍÛÌ ÏÓÒÅÂÎÄÈÒÅËÅÌ, ÍÅ ÑÒÀÍÅÒ ÈÑÊÀÒÜ ÀÐÃÓÌÅÍÒÛ, ÊÎÃÄÀ ÅÌÓ ÑÈßÅÒ ÑÂÅÒ ÈÇ ÑËÎÂÀ ÁÎÆÜÅÃÎ. Îí íå áóäåò ðóêîâîäñòâîâàòüñÿ ñîâåòîì ëþäåé. Îí íå ïîçâîëèò ìèðñêèì äåëàì ñòàòü ïîìåõîé íà ïóòè ïîñëóøàíèÿ. ÂÑÅ ÝÃÎÈÑÒÈ×ÍÛÅ ÈÍÒÅÐÅÑÛ ÎÍ ÎÒËÎÆÈÒ Â ÑÒÎÐÎÍÓ, À Ê ÑËÎÂÓ ÁÎÆÜÅÌÓ ÎÍ ÏÐÈÑÒÓÏÈÒ ÊÀÊ ×ÅËÎÂÅÊ, Ó ÊÎÒÎÐÎÃÎ ÐÅØÀÞÒÑß ÂÅ×ÍÛÅ ÈÍÒÅÐÅÑÛ. ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [325.2].

ÍÅÄÎÑÒÀÒÎ×ÍÎ ÎÁËÀÄÀÒÜ ÓÌÑÒÂÅÍÍÛÌ ÏÎÇÍÀÍÈÅÌ ÈÑÒÈÍÛ Ñëîâî äîëæíî íàéòè äîñòóï â ñåðäöå. Îíî äîëæíî âñåëèòüñÿ òóäà ñèëîé Ñâÿòîãî Äóõà. Âîëÿ äîëæíà áûòü ïðèâåäåíà â ñîãëàñèå ñ åãî [ñëîâà] òðåáîâàíèÿìè. ÍÅ ÒÎËÜÊÎ ÐÀÇÓÌ, ÍÎ ÑÅÐÄÖÅ È ÑÎÂÅÑÒÜ ÄÎËÆÍÛ ÄÅÉÑÒÂÎÂÀÒÜ ÑÎÎÁÙÀ Â ÏÐÈÍßÒÈÈ ÈÑÒÈÍÛ. ÏÅ, ãë.186. 5 èþëÿ. Öåëü Ïèñàíèÿ [192.3].

Âàì ñëåäóåò êîíòðîëèðîâàòü êàæäîå ÷óâñòâî è êàæäóþ ñòðàñòü è ÑÏÎÊÎÉÍÎ ÏÎÄ×ÈÍÈÒÜ ÈÕ ÐÀÇÓÌÓ È ÑÎÂÅÑÒÈ. Òîãäà ñàòàíà òåðÿåò ñâîþ âëàñòü êîíòðîëèðîâàòü ðàçóì. ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [326.1].

×óâñòâåííûìè æåëàíèÿìè è ïðèñòðàñòèÿìè äîëæíû ÓÏÐÀÂËßÒÜ ÑÎÂÅÑÒÜ È ÄÓÕÎÂÍÛÅ ÓÑÒÐÅÌËÅÍÈß. 1ÐÕË, ãë.6. Çäîðîâîå ñîñòîÿíèå [51.3].

Ñòîèò õîòü Â ÌÀËÎÌ ïîéòè íà ñäåëêó ñ ñîâåñòüþ, êàê ìíîãèå áàðüåðû ðóõíóò, è ÷åëîâåê ãîòîâ ñîâåðøèòü åùå ÁÎËÜØÓÞ íåñïðàâåäëèâîñòü. Äóøà ÷åëîâåêà ñòàíîâèòñÿ íå÷óâñòâèòåëüíîé ê âëèÿíèþ Äóõà Áîæüåãî… ÏÖ, ãë.54. Îñóæäåíèå âûìîãàòåëüñòâà [652.1].

Ñîâåñòü ýòî ÐÅÃÓËÈÐÓÞÙÈÉ ÎÐÃÀÍ, è åñëè ëþäè äîïóñêàþò êîìïðîìèññ ñ ñîáñòâåííîé ñîâåñòüþ, îíè íå ìîãóò ïðàâèëüíî ñëóæèòü Áîãó. ÕÏ, ãë.58. 27 ôåâðàëÿ. Öåëåóñòðåìëåííîñòü [64.6].

Åñëè ÎÄÈÍ ÐÀÇ ïîñòóïèòü ïðîòèâ ñîâåñòè, îíà ÇÍÀ×ÈÒÅËÜÍÎ îñëàáååò. 2ÑÖ, ãë.11. Âèíîâíàÿ ñîâåñòü [90.2].

Ñâåòèëüíèê äëÿ òåëà åñòü îêî. Èòàê, åñëè îêî òâîå áóäåò ÷èñòî, òî âñ¸ òåëî òâîå áóäåò ñâåòëî; åñëè æå îêî òâîå áóäåò õóäî, òî âñ¸ òåëî òâîå áóäåò òåìíî. Èòàê, åñëè ñâåò, êîòîðûé â òåáå, òüìà, òî êàêîâà æå òüìà? (Ìàòôåÿ 6:22, 23). Ýòè ñëîâà èìåþò äâîÿêèé ñìûñë áóêâàëüíûé è ñèìâîëè÷åñêèé. Îíè ñîâåðøåííî ñïðàâåäëèâû â îòíîøåíèè ôèçè÷åñêîãî çðåíèÿ, êîòîðûì ìû âèäèì âíåøíèå îáúåêòû. Îíè ñïðàâåäëèâû òàêæå â îòíîøåíèè äóõîâíîãî çðåíèÿ, èëè ÑÎÂÅÑÒÈ, ÏÐÈ ÏÎÌÎÙÈ ÊÎÒÎÐÎÉ ÌÛ ÐÀÇËÈ×ÀÅÌ ÄÎÁÐÎ È ÇËÎ. Åñëè çðåíèå äóøè, èëè ñîâåñòü, áóäåò ïîëíîöåííûì, äóøà áóäåò íàó÷åíà ïðàâäå. 1ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [322.4. 323.1].

Íàì âñåì ñëåäóåò ðàçâèâàòü ó ñåáÿ äîáðûé íðàâ è ïîä÷èíÿòü ñåáÿ ÊÎÍÒÐÎËÞ ÑÎÂÅÑÒÈ. 4ÑÖ, 6. Èñòèííàÿ áëàãîòâîðèòåëüíîñòü [59.2].

Ïîâñåäíåâíûé àíàëèç ñâîèõ ïîñòóïêîâ ñ öåëüþ óâèäåòü, îñóæäàåò ëè íàñ íàøà ñîâåñòü èëè íåò, íåîáõîäèì âñåì, êòî ÆÅËÀÅÒ ÄÎÑÒÈ×Ü ÑÎÂÅÐØÅÍÑÒÂÀ õðèñòèàíñêîãî õàðàêòåðà. ÑÅ, ãë.67. Ñàìîèññëåäîâàíèå [275.3].

Îñêâåðíåííàÿ ñîâåñòü îñëàáåâàåò Åñëè ÎÄÈÍ ÐÀÇ ïîñòóïèòü ïðîòèâ ñîâåñòè, îíà ÇÍÀ×ÈÒÅËÜÍÎ ÎÑËÀÁÅÅÒ. Åé íóæíà ÑÈËÀ ÏÎÑÒÎßÍÍÎÃÎ ÁÎÄÐÑÒÂÎÂÀÍÈß È ÍÅÏÐÅÑÒÀÍÍÎÉ ÌÎËÈÒÂÛ. ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [321.1].

Ñàìûé áîëüøîé íåäîñòàòîê â ñîâðåìåííîì ìèðå ýòî íåäîñòàòîê ëþäåé, êîòîðûõ íåëüçÿ íè êóïèòü, íè ïðîäàòü, ëþäåé ÷åñòíûõ è èñêðåííèõ, êîòîðûå íå áîÿòñÿ íàçûâàòü ãðåõ åãî èìåíåì, ëþäåé, ×Üß ÑÎÂÅÑÒÜ ÂÅÐÍÀ ÄÎËÃÓ ÍÀÑÒÎËÜÊÎ, ÍÀÑÊÎËÜÊÎ ÑÒÐÅËÊÀ ÊÎÌÏÀÑÀ ÏÎËÞÑÓ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÁÓÄÓÒ ÑÒÎßÒÜ ÇÀ ÑÏÐÀÂÅÄËÈÂÎÑÒÜ, ÄÀÆÅ ÅÑËÈ ÍÅÁÅÑÀ ÓÏÀÄÓÒ. Âîñ, ãë.7. Æèçíü âåëèêèõ ëþäåé [57.3].

ÈÒÀÊ, ÑÎÂÅÑÒÜ, ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÀß ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ (ÁÈÁËÈÅÉ), ßÂËßÅÒÑß ËÓ×ØÈÌ ÏÓÒÅÂÎÄÈÒÅËÅÌ ×ÅËÎÂÅÊÀ!

×ÅËÎÂÅÊ ÏÎËÓ×ÀÅÒ ÎÄÎÁÐÅÍÈÅ ÑÎÂÅÑÒÈ ÇÀ ÕÎÐÎØÎ ÈÑÏÎËÍÅÍÍÛÉ ÄÎËÃ

Ïðåáûâàíèå íà ñâåæåì âîçäóõå è óïðàæíåíèÿ äëÿ ìûùö ïðèíîñÿò íåêîòîðóþ ïîëüçó; íî ïóñòü òà æå ñàìàÿ ñèëà áóäåò ïîòðà÷åíà íà èñïîëíåíèå ïîëåçíûõ îáÿçàííîñòåé, â ðåçóëüòàòå ÷åãî è ïîëüçû áóäåò áîëüøå, è ÷óâñòâî óäîâëåòâîðåíèÿ ïîÿâèòñÿ, ïîòîìó ÷òî òàêèå çàíÿòèÿ âûçûâàþò ó ÷åëîâåêà ÷óâñòâî ñîáñòâåííîé ïîëåçíîñòè è îäîáðåíèå ñîâåñòè çà õîðîøî èñïîëíåííûé äîëã. ÕÄ, ãë.81. Îòäûõ, êîòîðûé ïðèíîñèò ïîñòîÿííîå óäîâëåòâîðåíèå [506.1].

ÈÒÀÊ, ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÃÎËÎÑ, ÇÂÓ×ÀÙÈÉ ÂÍÓÒÐÈ ÍÀÑ. ÎÍ ÃÎÂÎÐÈÒ, ×ÒÎ ÌÎÆÍÎ ÄÅËÀÒÜ È ×ÅÃÎ ÍÅËÜÇß. ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÂÍÓÒÐÅÍÍÅÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ ÄÎÁÐÀ È ÇËÀ, «ÒÀÉÍÈÊ ÄÓØÈ», Â ÊÎÒÎÐÎÌ ÎÒÇÛÂÀÅÒÑß ÎÄÎÁÐÅÍÈÅ ÈËÈ ÎÑÓÆÄÅÍÈÅ ÊÀÆÄÎÃÎ ÏÎÑÒÓÏÊÀ, ÑÏÎÑÎÁÍÎÑÒÜ ÐÀÑÏÎÇÍÀÂÀÒÜ ÊÀ×ÅÑÒÂÎ ÏÎÑÒÓÏÊÀ.

À ÊÀÊ ÆÅ ËÞÁÎÂÜ Ê ÁÎÃÀÒÑÒÂÓ?

Ìíå áûëî ïîêàçàíî, ÷òî ìíîãèå, ñîáëþäàþùèå ñóááîòó, òàê ñèëüíî ëþáÿò ìèð è âñå, íàõîäÿùååñÿ â íåì, ÷òî ðàçâðàùàþòñÿ åãî äóõîì è âëèÿíèåì. Áîæåñòâåííîå èñ÷åçàåò èç èõ õàðàêòåðà, à ñàòàíèíñêîå çàâëàäåâàåò èìè, çàñòàâëÿÿ èõ ïîñëóøíî âûïîëíÿòü ïëàíû ñàòàíû è áûòü îðóäèÿìè íåïðàâäû. Çàòåì, â ïðîòèâîïîëîæíîñòü ýòèì ëþäÿì, ìíå áûëè ïîêàçàíû ïðåäïðèèì÷èâûå ÷åñòíûå ìîëîäûå áèçíåñìåíû, âñåãäà ãîòîâûå ïîìî÷ü òåì, êòî íóæäàåòñÿ â ïîìîùè, ãîòîâûå ñêîðåå ïîçâîëèòü ñâîèì áîãàòûì áðàòüÿì ïåðåõèòðèòü ñåáÿ, ÷åì ïðîÿâèòü àíàëîãè÷íûé äóõ ñêàðåäíîñòè è ñòÿæàòåëüñòâà. ÝÒÎ ËÞÄÈ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÄÀÆÅ Â ÌÀËÎÌ ×ÈÑÒÓÞ ÑÎÂÅÑÒÜ È ÏÐÀÂÄÓ ÖÅÍßÒ ÁÎËÜØÅ, ÍÅÆÅËÈ ÁÎÃÀÒÑÒÂÎ. Îíè íàñòîëüêî ãîòîâû ïîìîãàòü äðóãèì, íàñòîëüêî ãîòîâû ñäåëàòü äîáðîå, ÷òî íå óìíîæàþò áîãàòñòâà ñâîè, è èõ çåìíîå èìóùåñòâî íå óâåëè÷èâàåòñÿ. Åñëè ïîÿâëÿåòñÿ áëàãàÿ öåëü, òðåáóþùàÿ âëîæåíèÿ äåíåã èëè òðóäà, ýòè ÷åñòíûå è ùåäðûå ëþäè ïåðâûìè ïðîÿâëÿþò èíòåðåñ, îòêëèêàþòñÿ íà ïðèçûâ è ÷àñòî äåëàþò áîëüøå, ÷åì ìîãóò ñåáå ïîçâîëèòü, è, òàêèì îáðàçîì, îòêàçûâàþò ñåáå â ñàìîì íåîáõîäèìîì ðàäè áëàãîòâîðèòåëüíîñòè. Ïîñêîëüêó ýòè ÷åñòíûå ïðåäïðèíèìàòåëè íå ìîãóò ïîõâàëèòüñÿ áîëüøèì çåìíûì áîãàòñòâîì, íà íèõ èíîãäà ñìîòðÿò êàê íà óùåðáíûõ ëþäåé, êîòîðûì íåäîñòàåò ìóäðîñòè è çäðàâîãî ñìûñëà. Èõ íå öåíÿò äîëæíûì îáðàçîì, è îíè ìîãóò èìåòü ëèøü íåáîëüøîé àâòîðèòåò ñðåäè ëþäåé. Íî êàê Áîã îòíîñèòñÿ ê ýòèì áåäíûì ìóäðåöàì? Îíè ñ÷èòàþòñÿ äðàãîöåííûìè â Åãî î÷àõ, è õîòÿ èõ çåìíîå áîãàòñòâî íå óìíîæàåòñÿ, îíè íàêàïëèâàþò ñåáå íåòëåííîå ñîêðîâèùå íà Íåáåñàõ. Ïîñòóïàÿ òàêèì îáðàçîì, îíè ïðîÿâëÿþò ìóäðîñòü, íàìíîãî ïðåâîñõîäÿùóþ òó, êîòîðóþ èìååò ÷åëîâåê õèòðûé, ðàñ÷åòëèâûé, íàêàïëèâàþùèé áîãàòñòâî è ëèøü íàçûâàþùèéñÿ õðèñòèàíèíîì, ïîñêîëüêó Áîæåñòâåííîå è Áîãîïîäîáíîå ïðåâîñõîäíåå çåìíîãî, äóøåâíîãî, áåñîâñêîãî. Áîã öåíèò íðàâñòâåííîå äîñòîèíñòâî. Õðèñòèàíñêèé õàðàêòåð, íåçàïÿòíàííûé àë÷íîñòüþ, îòëè÷àþùèéñÿ ñïîêîéñòâèåì, êðîòîñòüþ è ñìèðåíèåì, íàìíîãî äðàãîöåííåå â Åãî î÷àõ, ÷åì ñàìîå ÷èñòîå çîëîòî, äàæå çîëîòî îôèðñêîå. 1ÑÖ, ãë.94. Îáìàí÷èâîñòü áîãàòñòâà [537.2. 538.1].

ÓÑÏÅÕ Â ÆÈÇÍÈ ÇÀÂÈÑÈÒ ÎÒ «ÌÅËÎ×ÅÉ»

Êàæäûé ðàç, êîãäà ÿ âèæó, ê êàêèì ñåðüåçíûì ïîñëåäñòâèÿì ïðèâîäÿò ìåëî÷è ÿ äóìàþ î òîì, ÷òî ìåëî÷åé íå áûâàåò.

Äëÿ áåñêîíå÷íîãî Áîãà íåò ìåëî÷åé. Äóõ Áîæèé.

ÈÇÐÅ×ÅÍÈß ÄÓÕÀ
Óñïåõ â æèçíè çàâèñèò îò òàê íàçûâàåìûõ «ÌÅËÎ×ÅÉ». Ñêðîìíûå äîáðûå äåëà, ñàìîîòðå÷åíèå â ìåëî÷àõ, ïðîñòûå è îáíàäåæèâàþùèå ñëîâà, íåäîïóùåíèå äàæå ìàëûõ ãðåõîâ âñå ýòî è ñîñòàâëÿåò ñóòü õðèñòèàíñòâà. ×óâñòâî áëàãîäàðíîñòè çà ïîâñåäíåâíûå áëàãà, ìóäðîå èñïîëüçîâàíèå ïîâñåäíåâíûõ âîçìîæíîñòåé, ïðèëåæíîå ðàçâèòèå äîâåðåííûõ íàì òàëàíòîâ âîò ê ÷åìó ïðèçûâàåò íàñ Ãîñïîäü. ÄÁ, ãë.15. Ãàðìîíè÷íàÿ æèçíü [164.2].

Âåðíîñòü â ìàëîì (ñîâåò ìîëîäîìó ÷åëîâåêó) Â êàêîì-òî îòíîøåíèè òû íàïîìèíàåøü ìíå Íååìàíà, ïîñêîëüêó íå ñ÷èòàåøü, ÷òî äëÿ ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ õðèñòèàíñêîãî õàðàêòåðà òåáå íåîáõîäèìî ñíèçîéòè äî âåðíîñòè â ìåëî÷àõ. Õîòÿ òî, ÷òî òåáÿ ïðîñÿò ñäåëàòü, ìîæåò ïîêàçàòüñÿ â òâîèõ ãëàçàõ ÷åì-òî íè÷òîæíûì è íåçíà÷èòåëüíûì, òåì íå ìåíåå ýòî òå îáÿçàííîñòè, êîòîðûå òåáå ïðèäåòñÿ èñïîëíÿòü íà ïðîòÿæåíèè âñåé ñâîåé æèçíè. Åñëè òû áóäåøü ïðåíåáðåæèòåëüíî ê íèì îòíîñèòüñÿ, ïðèîáðåòåøü áîëüøîé èçúÿí â òâîåì õàðàêòåðå. Òåáå, ìîé äîðîãîé ìàëü÷èê, íóæíî ïðèó÷èòüñÿ áûòü âåðíûì â ìàëîì. Åñëè òû íå ñòàíåøü ýòîãî äåëàòü, òî íå ñìîæåøü óãîäèòü Áîãó. Òû íå ñìîæåøü çàñëóæèòü ëþáîâü è óâàæåíèå, åñëè íå áóäåøü ñ óäîâîëüñòâèåì è îõîòíî äåëàòü âñå, î ÷åì òåáÿ ïðîñÿò. Åñëè òû õî÷åøü, ÷òîáû ëþäè, ðÿäîì ñ êîòîðûìè òû æèâåøü, ëþáèëè òåáÿ, ñàì ïðîÿâëÿé ê íèì ëþáîâü è óâàæåíèå. 2ÐÕË, ãë.59. Ôîðìèðîâàíèå õàðàêòåðà [547.3].

ÆÈÇÍÜ ÑÊËÀÄÛÂÀÅÒÑß ÈÇ ÌÅËÎ×ÅÉ. ÍÓÆÍÎ ÍÀÓ×ÈÒÜÑß ÖÅÍÈÒÜ ÂÑÅ ÝÒÈ ÌÅËÎ×È

Æèçíü ñîñòîèò, ãëàâíûì îáðàçîì, íå èç âåëèêèõ æåðòâ è ÷óäåñíûõ äîñòèæåíèé, íî èç ìåëî÷åé. Ãîðàçäî ÷àùå ïîñðåäñòâîì ìåëî÷åé, êàæóùèõñÿ íåäîñòîéíûìè âíèìàíèÿ, â æèçíü ïðèíîñèòñÿ èëè âåëèêîå áëàãî, èëè çëî. Èíîé ðàç ìû íå ìîæåì âûäåðæàòü èñïûòàíèÿ, êîòîðûå ïðèõîäÿò ê íàì â ìåëî÷àõ, ôîðìèðóÿ íàøè ïðèâû÷êè, è èìåííî èç-çà íèõ íåïðàâèëüíî ðàçâèâàåòñÿ íàø õàðàêòåð; êîãäà æå ïðèõîäÿò áîëüøèå èñïûòàíèÿ, îíè çàñòàþò íàñ âðàñïëîõ. Òîëüêî ïîñòóïàÿ ïðèíöèïèàëüíî â åæåäíåâíûõ èñïûòàíèÿõ, ìû ìîæåì îáðåñòè ñèëó, ñòîéêîñòü è âåðíîñòü â ñàìûõ îïàñíûõ è ñàìûõ òðóäíûõ ñèòóàöèÿõ. ÑÈ, ãë.41. Â êîíòàêòå ñ äðóãèìè [490.2].

ÆÈÇÍÜ ÑÎÑÒÎÈÒ íå èç âåëèêèõ æåðòâ è çàìå÷àòåëüíûõ äîñòèæåíèé, íî ÈÇ ÌÅËÎ×ÅÉ. Äîáðîòà, ëþáîâü, âåæëèâîñòü ýòî ÷åðòû õðèñòèàíèíà… Âàì íóæíî ëåëåÿòü äðàãîöåííûå êà÷åñòâà, êîòîðûå ñóùåñòâîâàëè â õàðàêòåðå Èèñóñà… Â íàøåì îáùåíèè äðóã ñ äðóãîì áóäåì âñåãäà ïîìíèòü, ÷òî â îïûòå äðóãèõ åñòü ãëàâû, êîòîðûå ñîêðûòû îò ñìåðòíûõ î÷åé. Â íåáåñíûõ êíèãàõ çàïèñàíû ïå÷àëüíûå èñòîðèè, êîòîðûå ñâÿòî îõðàíÿþòñÿ îò ëþáîïûòíûõ ãëàç. Òàì îòìå÷åíû äîëãèå, òÿæåëûå áèòâû ñ èñïûòóþùèìè îáñòîÿòåëüñòâàìè, âîçíèêàþùèìè â êàæäîì äîìå, êîòîðûå äåíü çà äíåì ïîäòà÷èâàþò ñòîéêîñòü, âåðó, óâåðåííîñòü, ïîêà ìóæåñòâî, êàæåòñÿ, íå ïðåâðàùàåòñÿ â ðóèíû. Íî Èèñóñ çíàåò âñå ýòî è íèêîãäà îá ýòîì íå çàáûâàåò. Ê òàêîâûì, ñëîâíî àíãåëüñêèå óëûáêè, îáðàùåíû ñëîâà ëþáâè è äîáðîòû. Êðåïêîå ðóêîïîæàòèå èñòèííîãî äðóãà, ãîòîâîãî ïîìî÷ü, äîðîæå çîëîòà è ñåðåáðà. Îíî ïîìîãàåò ÷åëîâåêó âåðíóòü ìóæåñòâî. ÝÄÁ, ãë.136. 15 ìàÿ. Øàã çà øàãîì [144.4].

×åëîâåê äîáèâàåòñÿ óñïåõîâ â æèçíè, åñëè äîáðîñîâåñòíî îòíîñèòñÿ ê òîìó, ÷òî ìèð íàçûâàåò «ÌÀËÛÌ». Ìàëûå äåëà ëþáâè, ìàëûå äåëà ñàìîîòðå÷åíèÿ, ïðîñòûå, îáîäðÿþùèå ñëîâà, ñêàçàííûå áëèæíèì, áîäðñòâîâàíèå è ñîïðîòèâëåíèå ìàëûì ãðåõàì ýòî è åñòü õðèñòèàíñòâî. Ïðèçíàíèå åæåäíåâíûõ áëàãîñëîâåíèé è áëàãîäàðíîñòü çà íèõ, ìóäðîå èñïîëüçîâàíèå ïîëó÷åííûõ âîçìîæíîñòåé, ïðèëåæíîå ðàçâèòèå ââåðåííûõ òàëàíòîâ âîò ê ÷åìó ïðèçûâàåò íàñ Ãîñïîäü. ÎÕ, ãë.296. 22 îêòÿáðÿ. Õàðàêòåð ôîðìèðóåòñÿ ïîä âëèÿíèåì ïîñòóïêîâ [309.2].

«Âåðíûé â ìàëîì áóäåò âåðåí è âî ìíîãîì». Äîáðîñîâåñòíîå èñïîëíåíèå òîãî, ÷òî ìèð íàçûâàåò ìåëî÷üþ, «ÌÀËÛÌ» äåëàåò æèçíü ÷åëîâåêà ñ÷àñòëèâîé. Ìàëåíüêèå äåëà ëþáâè è ìèëîñåðäèÿ, ìàëåíüêèå ïîñòóïêè, òðåáóþùèå ñàìîîòðå÷åíèÿ, ïðîñòûå ñëîâà ó÷àñòèÿ è íåïðèìèðèìîñòü ê ìàëåíüêèì ãðåõàì â ýòîì ñóùíîñòü õðèñòèàíñòâà. Ãîñïîäü îæèäàåò îò íàñ ïðèçíàòåëüíîñòè çà åæåäíåâíî ïîëó÷àåìûå áëàãîñëîâåíèÿ, çà ìóäðîå èñïîëüçîâàíèå åæåäíåâíûõ âîçìîæíîñòåé è çà äîáðîñîâåñòíîå óìíîæåíèå ââåðåííûõ íàì òàëàíòîâ. ÂÌ, ãë.37. Âåðíûé â ìàëîì [143.1].

Â ÑÂÎ¨Ì ÑÒÐÅÌËÅÍÈÈ ÑÎÂÅÐØÈÒÜ ÂÅËÈÊÎÅ, ÍÅ ÇÀÁÛÂÀÉ ÏÐÎ ÌÀËÅÍÜÊÈÅ ÄÅËÀ. ÂÌ, ãë.24. Ïóòü ê íåáåñàì [86.1].

Âàæíîñòü ìåëî÷åé Íèêîãäà íå óïóñêàéòå èç âèäà âàæíîñòü ìåëî÷åé. Èìåííî ìåëî÷è âîñïèòûâàþò ÷åëîâåêà â ýòîé æèçíè. ×åðåç âíèìàíèå ê ìåëî÷àì äóøà ó÷èòñÿ ëèáî óïîäîáëÿòüñÿ Õðèñòó, ëèáî íîñèòü ïîäîáèå çëà. Áîã ïîìîãàåò íàì ñôîðìèðîâàòü òàêèå ïðèâû÷êè ìûñëèòü, ãîâîðèòü, ñìîòðåòü è äåéñòâîâàòü, êîòîðûå âñåìó ìèðó çàñâèäåòåëüñòâóþò, ÷òî ìû áûëè ñ Èèñóñîì è íàó÷èëèñü îò Íåãî! ÂÄ, ãë.22. Ïðèëåæàíèå è íàñòîé÷èâîñòü [129.4].

Âàæíîñòü ìàëûõ âåùåé íåäîîöåíèâàåòñÿ ëèøü òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îíè ìàëûå, íî âëèÿíèå ìàëîãî ê äîáðó èëè êî çëó âåëèêî. Îíè ïðåäñòàâëÿþò áîëüøóþ ÷àñòü äåéñòâèòåëüíîé äèñöèïëèíû â æèçíè êàæäîãî ÷åëîâåêà. Îíè ÿâëÿþòñÿ ÷àñòüþ âîñïèòàíèÿ äóøè â îñâÿùåíèè âñåõ äîâåðåííûõ íàì Áîãîì òàëàíòîâ. Âåðíîñòü â ìàëûõ âåùàõ â îòíîøåíèè íàøèõ îáÿçàííîñòåé äåëàåò ðàáîòíèêà â Áîæüåì ñëóæåíèè ñïîñîáíûì âñå áîëåå è áîëåå îòðàæàòü Õðèñòà. ÏÅ, ãë.325. 21 íîÿáðÿ. Âåðíûå â ìàëîì [331.4].

ÈÒÀÊ, ÁÛÒÜ ÂÍÈÌÀÒÅËÜÍÛÌ Ê ÌÅËÎ×ÀÌ ÆÈÇÍÈ ÊÐÀÉÍÅ ÂÀÆÍÎ È ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎ! ÏÎÒÎÌÓ ×ÒÎ ÈÌÅÍÍÎ ÈÇ-ÇÀ ÑÂÎÅÃÎ ÏÐÅÍÅÁÐÅÆÈÒÅËÜÍÎÃÎ ÎÒÍÎØÅÍÈß Ê ÌÅËÎ×ÀÌ, ÌÍÎÃÈÅ ÎÒÂÅÐÃËÈ, ÎÑÊÎÐÁÈËÈ, È, ÊÎÍÅ×ÍÎÌ ÈÒÎÃÅ, ÏÎÕÓËÈËÈ ×ÓÒÊÎÃÎ È ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ ÁÎÆÜÅÃÎ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÃÎÂÎÐÈË Â ÍÈÕ ÒÈÕÈÌ È ÍÅÇÍÀ×ÈÒÅËÜÍÛÌ È ÊÐÎÒÊÈÌ ÃÎËÎÑÎÌ ÑÎÂÅÑÒÈ. ÌÍÎÃÈÅ ÈÌÅÍÍÎ ÈÇ-ÇÀ ÑÂÎÅÉ ÍÅÂÅÐÍÎÑÒÈ Â ÌÀËÎÌ ÏÎÒÅÐÏÅËÈ ÂÅËÈÊÎÅ ÏÎÐÀÆÅÍÈÅ, ÊÀÊ Â ÄÓÕÎÂÍÎÉ, ÒÀÊ È Â ÁÓÊÂÀËÜÍÎÉ ÆÈÇÍÈ. ÌÎÃÓÙÅÑÒÂÅÍÍÛÉ ÄÓÕ ÑÂßÒÎÃÎ ÁÎÃÀ ÂÑÅÃÄÀ ÏÐÎßÂËßË, ÏÐÎßÂËßÅÒ È ÁÓÄÅÒ ÏÐÎßÂËßÒÜ ÑÂÎÞ ÂÅËÈÊÓÞ ÑÈËÓ Â ×ÅËÎÂÅÊÅ ÈÌÅÍÍÎ ×ÅÐÅÇ ÒÀÊ ÍÀÇÛÂÀÅÌÛÅ «ÌÅËÎ×È». ÈÌÅÍÍÎ Â ÌÀËÎÌ ÈÑÏÛÒÛÂÀÅÒÑß ÕÀÐÀÊÒÅÐ ×ÅËÎÂÅÊÀ: ÊÒÎ ÏÐÎßÂËßÅÒ ÂÅÐÍÎÑÒÜ Â ÌÀËÎÌ, ÑÌÎÆÅÒ ÏÐÎßÂÈÒÜ ÂÅÐÍÎÑÒÜ È Â ÁÎËÜØÎÌ, È ÍÀÎÁÎÐÎÒ, ÅÑËÈ ×ÅËÎÂÅÊ ÍÅÏÐÀÂÅÄÅÍ Â ÌÀËÛÕ ÄÅËÀÕ, ÎÍ ÍÅ ÁÓÄÅÒ ÏÐÀÂÅÄÅÍ È Â ÁÎËÜØÈÕ. ÅÑËÈ ÎÄÈÍ ÐÀÇ ÏÎÑÒÓÏÈÒÜ ÏÐÎÒÈÂ ÑÎÂÅÑÒÈ, ÎÍÀ ÇÍÀ×ÈÒÅËÜÍÎ ÎÑËÀÁÅÅÒ. ÑÒÎÈÒ ÕÎÒÜ Â ÌÀËÎÌ ÏÎÉÒÈ ÍÀ ÑÄÅËÊÓ Ñ ÑÎÂÅÑÒÜÞ, ÊÀÊ ÌÍÎÃÈÅ ÁÀÐÜÅÐÛ ÐÓÕÍÓÒ, È ×ÅËÎÂÅÊ ÃÎÒÎÂ ÑÎÂÅÐØÈÒÜ ÅÙ¨ ÁÎËÜØÓÞ ÍÅÑÏÐÀÂÅÄËÈÂÎÑÒÜ. ÄÓØÀ ×ÅËÎÂÅÊÀ ÑÒÀÍÎÂÈÒÑß ÍÅ×ÓÂÑÒÂÈÒÅËÜÍÎÉ Ê ÂËÈßÍÈÞ ÄÓÕÀ ÁÎÆÜÅÃÎ… ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÐÅÃÓËÈÐÓÞÙÈÉ ÎÐÃÀÍ, È ÅÑËÈ ËÞÄÈ ÄÎÏÓÑÊÀÞÒ ÊÎÌÏÐÎÌÈÑÑ Ñ ÑÎÁÑÒÂÅÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÜÞ, ÎÍÈ ÍÅ ÌÎÃÓÒ ÏÐÀÂÈËÜÍÎ ÑËÓÆÈÒÜ ÁÎÃÓ. ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÃÎËÎÑ ÁÎÃÀ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÏÐÎÁÈÂÀÅÒÑß ÑÊÂÎÇÜ ÁÓÐÞ ×ÅËÎÂÅ×ÅÑÊÈÕ ÑÒÐÀÑÒÅÉ. ÊÎÃÄÀ ÃÎËÎÑ ÎÒÂÅÐÃÀÅÒÑß, ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ ÎÃÎÐ×ÀÅÒÑß. ÏÎÝÒÎÌÓ ÂÑÅÌ ÍÀÌ ÑËÅÄÓÅÒ ÐÀÇÂÈÂÀÒÜ Ó ÑÅÁß ÄÎÁÐÛÉ ÍÐÀÂ È ÏÎÄ×ÈÍßÒÜ ÑÅÁß ÊÎÍÒÐÎËÞ ÑÎÂÅÑÒÈ. ÁÎÃ ÄÀÐÎÂÀË ËÞÄßÌ ÑÎÂÅÑÒÜ, Ê ÊÎÒÎÐÎÉ ÍÓÆÍÎ ÇÀÁÎÒËÈÂÎ ÎÒÍÎÑÈÒÜÑß È ÊÎÒÎÐÓÞ ÍÀÄÎ ÂÛÑÎÊÎ ÖÅÍÈÒÜ. ÂÀÆÍÎÑÒÜ ÌÀËÛÕ ÂÅÙÅÉ ÍÅÄÎÎÖÅÍÈÂÀÅÒÑß ËÈØÜ ÒÎËÜÊÎ ÏÎÒÎÌÓ, ×ÒÎ ÎÍÈ ÌÀËÛÅ, ÍÎ ÂËÈßÍÈÅ ÌÀËÎÃÎ Ê ÄÎÁÐÓ ÈËÈ ÊÎ ÇËÓ ÂÅËÈÊÎ! ×ÅËÎÂÅÊ ÄÎÁÈÂÀÅÒÑß ÓÑÏÅÕÎÂ Â ÆÈÇÍÈ, ÅÑËÈ ÄÎÁÐÎÑÎÂÅÑÒÍÎ ÎÒÍÎÑÈÒÑß Ê ÒÎÌÓ, ×ÒÎ ÌÈÐ ÍÀÇÛÂÀÅÒ «ÌÀËÛÌ». ÁÅÄÀ ÂÑÅÃÎ ÌÈÐÀ ÏÐÎÈÑÕÎÄÈÒ ÈÇ ÌÅËÎ×È, ÊÀÊ ÂÅËÈÊÎÅ ÄÅËÎ ÈÇ ÌÀËÛÕ. ÂÑ¨ ÂÅËÈÊÎÅ ÑÎÑÒÎÈÒ ÈÇ ÌÀËÎÃÎ, ÂÑ¨ ÌÀËÎÅ ÑÎÑÒÀÂËßÅÒ ÂÅËÈÊÎÅ, È ÍÅ ÁÛÂÀÅÒ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÁÅÇ ÌÀËÎÃÎ. ÏÐÅÎÄÎËÅÍÈÅ ÒÐÓÄÍÎÃÎ ÍÀ×ÈÍÀÅÒÑß Ñ Ë¨ÃÊÎÃÎ, ÎÑÓÙÅÑÒÂËÅÍÈÅ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÍÀ×ÈÍÀÅÒÑß Ñ ÌÀËÎÃÎ, ÈÁÎ Â ÌÈÐÅ ÒÐÓÄÍÎÅ ÎÁÐÀÇÓÅÒÑß ÈÇ Ë¨ÃÊÎÃÎ, À ÂÅËÈÊÎÅ ÈÇ ÌÀËÎÃÎ. ÂÎÒ ÏÎ×ÅÌÓ ÄËß ÂÅËÈÊÎÃÎ È ÁÅÑÊÎÍÅ×ÍÎÃÎ ÁÎÃÀ ÍÅ ÑÓÙÅÑÒÂÓÅÒ ÌÅËÎ×ÅÉ, È ÅÑËÈ ÌÛ ÕÎÒÈÌ ÁÛÒÜ ÒÀÊÈÌÈ ÆÅ ÑÎÂÅÐØÅÍÍÛÌÈ, ÊÀÊ ÑÀÌ ÁÎÃ, ÒÎ ÌÛ ÄÎËÆÍÛ ÏÐÎßÂËßÒÜ ÂÅÐÍÎÑÒÜ ÄÀÆÅ Â ÑÀÌÎÌ ÌÀËÎÌ ÄÅËÅ.
ÄÐÓÇÜß! ÍÀÂÅÐÍÎÅ ÒÅÌ È ÂÅËÈÊÀ ÏÐÅÌÓÄÐÎÑÒÜ ÁÎÆÜß, ×ÒÎ ÂÑ¨ ÂÅËÈÊÎÅ Ó ÁÎÃÀ ÑÎÑÒÎÈÒ ÈÇ ÌÀËÎÃÎ, À ÂÑ¨ ÌÀËÎÅ ÑÎÑÒÀÂËßÅÒ ÂÅËÈÊÎÅ, È ×ÒÎ ÍÅÒ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÁÅÇ ÌÀËÎÃÎ.
ËÞÄÈ ÍÈÊÎÃÄÀ ÍÅ ÑÒÀÍÓÒ ÑÂßÒÛÌÈ, ÅÑËÈ ÎÍÈ ÑÒÀÂßÒ ÍÈ ÂÎ ×ÒÎ ÑÂßÒÛÅ ÑËÎÂÀ ÑÂßÒÎÃÎ ÄÓÕÀ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÇÂÓ×ÀÒ Â ÍÈÕ ÃÎËÎÑÎÌ ÑÎÂÅÑÒÈ; ÍÎ ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ ÃÎÒÎÂ ÈÇËÈÒÜ ÑÂÎÈ ÂÅËÈÊÈÅ ÁËÀÃÎÑËÎÂÅÍÈß ÍÀ ÂÑÅÕ ÒÅÕ, ÊÒÎ ÎÕÎÒÍÎ ÏÎÂÈÍÓÅÒÑß ÅÌÓ.

ÑÎ ÂÅÑÒÜ

ÒÀÊ ÃÎÂÎÐÈÒ ÄÓÕ ÁÎÆÈÉ:
Íåêîòîðûå ëþäè ãîâîðÿò: «Âàì íå ñëåäóåò îáðàùàòü òàêîå âíèìàíèå íà ìåëî÷è». ÍÎ ÈÌÅÍÍÎ ÌÅËÎ×È ÏÐÈÒÓÏËßÞÒ ÑÎÂÅÑÒÜ, ÄÅËÀß ÅÅ ÍÅÂÎÑÏÐÈÈÌ×ÈÂÎÉ ÊÎ ÇËÓ. Â ðåçóëüòàòå ìîëîäûå ëþäè ïðèâûêàþò ñîâåðøàòü òàêèå ïîñòóïêè, êîòîðûå äåëàþò èõ âîèíàìè àðìèè ñàòàíû. ÎÒ ÌÅËÊÈÕ ÏÐÎÑÒÓÏÊÎÂ ÎÍÈ ÏÅÐÅÕÎÄßÒ Ê ÊÐÓÏÍÛÌ ÏÐÅÑÒÓÏËÅÍÈßÌ Íèçìåííûå ñòðàñòè îâëàäåâàþò âñåì èõ åñòåñòâîì, ïîä÷èíÿÿ èõ äåñïîòè÷íîé, ñàòàíèíñêîé ñèëå. Óãîæäàÿ ñâîèì ïðèõîòÿì, îíè òåðÿþò âîçâûøåííûå, áëàãîðîäíûå öåëè, êîòîðûå ìîãëè áû óïðàâëÿòü èõ æèçíüþ

* * *
Ïîäãîòîâüòå ïî÷âó, ïðåæäå ÷åì ñåÿòü ñåìåíà Åñëè âû òðóäèòåñü íà íîâîì ïîëå, íå äóìàéòå, ÷òî âàø äîëã ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû ñðàçó çàÿâèòü ëþäÿì: «Ìû àäâåíòèñòû ñåäüìîãî äíÿ. Ìû âåðèì â òî, ÷òî ñóááîòà åñòü ñåäüìîé äåíü. Ìû íå ïðèçíàåì áåññìåðòèÿ äóøè». Ýòèìè ñëîâàìè âû, ñêîðåå âñåãî, âîçâåäåòå ìîùíóþ ïðåãðàäó ìåæäó ñîáîé è òåìè, êîãî ñòðåìèòåñü äîñòè÷ü. Ñòàðàéòåñü ãîâîðèòü ñ íèìè î òåõ ïîëîæåíèÿõ âåðîó÷åíèÿ, ïî êîòîðûì ó âàñ íåò ðàçíîãëàñèé. Ïîáåñåäóéòå î íåîáõîäèìîñòè áëàãî÷åñòèÿ â ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Ïðåäñòàâüòå ñâîèì ñîáåñåäíèêàì äîêàçàòåëüñòâà òîãî, ÷òî âû æåëàþùèé ìèðà õðèñòèàíèí è ëþáèòå èõ. ÏÓÑÒÜ ËÞÄÈ ÓÂÈÄßÒ, ×ÒÎ ÂÛ ×ÅËÎÂÅÊ ÑÎÂÅÑÒÈ. Òàêèì îáðàçîì âû çàâîþåòå èõ äîâåðèå. À òîãäà óæå ó âàñ áóäåò äîñòàòî÷íî âðåìåíè äëÿ òîãî, ÷òîáû ïîðàññóæäàòü î âåðîó÷åíèè. Ñëåäóåò çàâîåâàòü ñåðäöå, ïîäãîòîâèòü äóøó, à çàòåì óæå ñåÿòü ñåìåíà, ïðåäñòàâëÿÿ â ëþáâè èñòèíó, êàêîâà îíà åñòü â Èèñóñå.

* * *
Ðàçäåëèòåëüíàÿ ëèíèÿ ìåæäó ñîáëþäàþùèìè çàïîâåäè Áîæüè è íå ñîáëþäàþùèìè èõ äîëæíà ñòàòü îò÷åòëèâåå è òî÷íåå. Ìû îáÿçàíû ÷òèòü Áîãà ïî ñîâåñòè, óñåðäíî èñïîëüçóÿ âñå ñðåäñòâà, ÷òîáû ïîääåðæèâàòü ñ Íèì îòíîøåíèÿ çàâåòà è ïîëó÷àòü Åãî áëàãîñëîâåíèÿ, êîòîðûå î÷åíü âàæíû äëÿ ëþäåé, äâèæóùèõñÿ íàâñòðå÷ó ñóðîâûì èñïûòàíèÿì. Ñîçäàòü âïå÷àòëåíèå, áóäòî íàøà âåðà, íàøà ðåëèãèÿ íå ÿâëÿåòñÿ äâèæóùåé ñèëîé íàøåé æèçíè, çíà÷èò ñèëüíî îáåñ÷åñòèòü Áîãà. Òàêèì îáðàçîì ìû îòâîðà÷èâàåìñÿ îò Åãî çàïîâåäåé, ÊÎÒÎÐÛÅ ÅÑÒÜ ÆÈÇÍÜ ÍÀØÀ, è îòðèöàåì, ÷òî Îí íàø Áîã, à ìû Åãî äåòè.

* * *
ËÞÄÈ ÍÈÊÎÃÄÀ ÍÅ ÈÑÏÛÒÛÂÀÞÒ ÓÃÐÛÇÅÍÈÉ ÑÎÂÅÑÒÈ ÎÒ ÏÎÑÒÓÏÊÎÂ, ÑÒÀÂØÈÕ Ó ÍÈÕ ÎÁÛ×ÀÅÌ. Ïèôàãîð.

Òå, êòî îñâåäîìëåí î íåîáõîäèìîñòè ïðàâèëüíîãî ïèòàíèÿ, ñêðîìíîñòè â îäåæäå, ïîñëóøàíèÿ íðàâñòâåííîìó è ôèçè÷åñêèì çàêîíàì, íî ïî-ïðåæíåìó îòâîðà÷èâàåòñÿ îò ýòîãî ñâåòà, îáÿçûâàþùåãî èçìåíèòü æèçíü, áóäóò óêëîíÿòüñÿ è îò äðóãèõ îáÿçàííîñòåé. ÓÊËÎÍßßÑÜ ÎÒ ÊÐÅÑÒÀ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÈÌ ÑËÅÄÎÂÀËÎ ÁÛ ÍÅÑÒÈ, ×ÒÎÁÛ ÏÐÅÁÛÂÀÒÜ Â ÃÀÐÌÎÍÈÈ Ñ ÇÀÊÎÍÀÌÈ ÏÐÈÐÎÄÛ, ÎÍÈ ÇÀÃËÓØÀÞÒ ÃÎËÎÑ ÑÎÂÅÑÒÈ. È â äàëüíåéøåì, ÷òîáû èçáåæàòü îáëè÷åíèé, îíè áóäóò íàðóøàòü òàêæå Äåñÿòü Çàïîâåäåé. Íåêîòîðûå ÿâíî íå æåëàþò íåñòè êðåñò è ïðåçèðàþò ñòûä.

* * *
Ñàòàíà ïîíèìàåò, ÷òî, êîãäà àïïåòèò íàõîäèòñÿ ïîä êîíòðîëåì, îí íå ìîæåò çàâëàäåòü ÷åëîâåêîì, à êîãäà ëþäè ïîòâîðñòâóþò ñâîåìó àïïåòèòó, åãî âëàñòü âîçðàñòàåò, è ïîýòîìó îí ïîñòîÿííî ïîîùðÿåò ÷ðåâîóãîäèå. Ïîä âëèÿíèåì íåçäîðîâîé ïèùè ñîâåñòü ïðèòóïëÿåòñÿ, ðàçóì òåðÿåò îñòðîòó è âîñïðèèì÷èâîñòü. Íî âèíà íàðóøèòåëÿ çàêîíà íå óìàëÿåòñÿ, ïîòîìó ÷òî îí ñîçíàòåëüíî ïðåíåáðåãàë çàêîíàìè çäîðîâüÿ, ïîêà íå ñòàë ãëóõ ê ïðèçûâàì ñîâåñòè.

* * *
Áîæåñòâåííàÿ èñòèíà íå ñìîæåò ïðîèçâåñòè áîëüøîãî âïå÷àòëåíèÿ íà ðàçóì, åñëè îáû÷àè è ïðèâû÷êè ÷åëîâåêà íå îòâå÷àþò åå ïðèíöèïàì. Ëþäè, æåëàþùèå óçíàòü î âëèÿíèè ãðåõîâíîãî ñàìîóãîæäåíèÿ íà çäîðîâüå, íà÷èíàþò, ïóñòü äàæå èç ýãîèñòè÷íûõ ñîîáðàæåíèé, ìåíÿòü ñâîè ïðèâû÷êè è îêàçûâàþòñÿ â òàêîì ïîëîæåíèè, â êîòîðîì èñòèíà Áîæüÿ ìîæåò íàéòè äîñòóï ê èõ ñåðäöó. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ëþäè, íà êîòîðûõ ïðîèçâîäèò âïå÷àòëåíèå áèáëåéñêàÿ èñòèíà, ïîïàäàþò â ñèòóàöèþ, êîãäà ÑÎÂÅÑÒÜ ÍÀ×ÈÍÀÅÒ ÎÁËÈ×ÀÒÜ ÈÕ ÇÀ ÍÀÐÓØÅÍÈÅ ÇÀÊÎÍÎÂ ÇÄÎÐÎÂÜß. Îíè ïîíèìàþò è ÷óâñòâóþò íåîáõîäèìîñòü èçáàâëåíèÿ îò äåñïîòè÷íûõ ïðèâû÷åê è âêóñîâ, òàê äîëãî ãîñïîäñòâîâàâøèõ íàä íèìè. Ìíîãèå õîòåëè áû ïðèíÿòü èñòèíû Ñëîâà Áîæüåãî, ïîòîìó ÷òî èõ óáåäèëè ÿñíûå è íåîïðîâåðæèìûå äîêàçàòåëüñòâà, íî ïëîòñêèå æåëàíèÿ, òðåáóþùèå óäîâëåòâîðåíèÿ, ïîä÷èíÿþò ñåáå ðàçóì ëþäåé, è îíè îòâåðãàþò èñòèíó êàê çàáëóæäåíèå, ïîòîìó ÷òî îíà ïðèõîäèò â ñòîëêíîâåíèå ñ èõ ïðèõîòÿìè è âîæäåëåíèÿìè.

* * *
Íåçíàíèå íå ñëóæèò áîëåå îïðàâäàíèåì â íàðóøåíèè çàïîâåäåé. Ñâåò ñâåòèò ÿðêî, è íèêòî íå äîëæåí ïîýòîìó îñòàâàòüñÿ âî òüìå, òåì áîëåå, ÷òî Ñàì âñåìîãóùèé Áîã ó÷èò ëþäåé. Ìû âñå ñâÿçàíû ñâÿòîþ îáÿçàííîñòüþ îáðàòèòü âíèìàíèå íà ýòîò íåáåñíûé ñâåò è íà öåííûå èñïûòàíèÿ, ïîñûëàåìûå Áîãîì ðàäè ñîõðàíåíèÿ íàøåãî çäîðîâüÿ. Áîã èìååò â âèäó, ÷òîáû ñâåò ýòîò ñâåòèë ïåðåä ÷åëîâåêîì, è ÷òîáû ëþäè áûëè ïðèâëå÷åíû ê èññëåäîâàíèþ åãî, èáî íåâîçìîæíî, ÷òîáû ìóæ÷èíû è æåíùèíû, íàõîäÿñü âî âëàñòè ãðåõà è âðåäíûõ äëÿ çäîðîâüÿ, îñëàáëÿþùèõ íåðâû ïðèâû÷åê, ìîãëè öåíèòü ñâÿòóþ èñòèíó. Ïîçâîëÿþùèé îáðàòèòü ñâîå âíèìàíèå íà âëèÿíèå, êîòîðîå èìååò íà çäîðîâüå óäîâëåòâîðåíèå ãðåõîâíûõ æåëàíèé, è æåëàþùèé èñïðàâëåíèÿ, õîòÿ áû èç ýãîèñòè÷åñêèõ ìîòèâîâ, ïîæàëóé, äîñòèãíåò òîãî, ÷òî äî ñåðäöà åãî äîéäåò áîæåñòâåííàÿ èñòèíà. Óðàçóìåâøèå æå áèáëåéñêóþ èñòèíó äîñòèãàþò áîëüøåãî: ÂÎÏÐÎÑ Î ÇÄÎÐÎÂÜÅ ÍÀ×ÈÍÀÅÒ ÑÈËÜÍÎ ÁÅÑÏÎÊÎÈÒÜ ÈÕ ÑÎÂÅÑÒÜ. Îíè âèäÿò è ïðèçíàþò íåîáõîäèìîñòü îñòàâëåíèÿ íåïðàâèëüíîãî îáðàçà æèçíè è ïàãóáíûõ ïðèâû÷åê, òàê ïðîäîëæèòåëüíî âëàñòâîâàâøèõ íàä íèìè. Ïîëó÷èâ ÿñíûå äîêàçàòåëüñòâà, ìíîãèå ëþäè îõîòíî ïðèçíàëè áû áîæåñòâåííóþ èñòèíó, åñëè áû èõ ðàçóìîì íå óïðàâëÿëè ñòðàñòè, òðåáóþùèå óäîâëåòâîðåíèÿ, è èñòèíà, âñåãäà èäóùàÿ íàïåðåêîð ïîñëåäíèì, îòâåðãàåòñÿ. Òîëüêî òîãäà îíè óðàçóìåþò òðåáîâàíèÿ Áîæèè, êîãäà íàïðàâëåíèå ìûñëåé èõ èçìåíÿåòñÿ, à äóøåâíûå ÷óâñòâà ïðîáóäÿòñÿ.

* * *
Åñëè õðèñòèàíå áóäóò äåðæàòü òåëî â ïîðàáîùåíèè, åñëè îíè ïîä÷èíÿò âñå âêóñû è ñòðàñòè ÊÎÍÒÐÎËÞ ÏÐÎÑÂÅÙÅÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ, ñ÷èòàÿ ñâîèì äîëãîì ïåðåä Áîãîì è áëèæíèìè ïîâèíîâàòüñÿ çàêîíàì çäîðîâüÿ è æèçíè, òî â êà÷åñòâå íàãðàäû óæå çäåñü, íà çåìëå, áóäóò íàñëàæäàòüñÿ áîäðîñòüþ è ÿñíûì ìûøëåíèåì. Îíè îáðåòóò íðàâñòâåííóþ ñèëó âîèíñòâîâàòü ñ ñàòàíîé âî èìÿ Òîãî, Êòî ïîáåäèë àïïåòèò ðàäè íèõ, è ñìîãóò ðàäè ñâîåãî ñîáñòâåííîãî âå÷íîãî áëàãà ñòàòü áîëüøå, ÷åì ïîáåäèòåëÿìè. Ê ýòîìó âîèíñòâîâàíèþ ìîãóò ïðèñîåäèíèòüñÿ âñå æåëàþùèå.

* * *
ÂÑÅ ÑÒÐÀÑÒÈ ÄÎËÆÍÛ ÍÀÕÎÄÈÒÜÑß ÏÎÄ ÊÎÍÒÐÎËÅÌ ÏÐÎÑÂÅÙÅÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ.

* * *
Ïîìíèòå ñëîâà âäîõíîâåííîãî àïîñòîëà: «Âû íå ñâîè. Èáî âû êóïëåíû äîðîãîþ öåíîþ» (1 Êîðèíôÿíàì 6:19, 20). Âû êóïëåíû… äàæå åñëè âû ïîãèáàåòå. Ãîñïîäó íóæíà Åãî ñîáñòâåííîñòü. Êîãäà ìû îòäàåì Áîãó äóøó, òåëî è äóõ, êîãäà ìû ïîä÷èíÿåì ñâîè æåëàíèÿ ïîä ðóêîâîäñòâî ïðîñâåùåííîé ñîâåñòè è áîðåìñÿ ïðîòèâ êàæäîé ïîõîòè, ïîêàçûâàÿ, ÷òî ìû ðàññìàòðèâàåì êàæäóþ íàøó ÷àñòü òåëà êàê Áîæüþ ñîáñòâåííîñòü, ïðåäíàçíà÷åííóþ äëÿ Åãî ñëóæåíèÿ, êîãäà âñå íàøè ïðèâÿçàííîñòè ñîîòâåòñòâóþò Áîæüèì íàìåðåíèÿì, ñîñðåäîòî÷èâàÿñü íà «ãîðíåì, ãäå Õðèñòîñ ñèäèò îäåñíóþ Áîãà» (Êîëîññÿíàì 3:1) òîãäà ìû îòäàåì Ãîñïîäó Åìó ïðèíàäëåæàùåå. Î, Áîæå, «îò Òåáÿ âñå, è îò ðóêè Òâîåé ïîëó÷åííîå ìû îòäàëè Òåáå» (1 Ïàðàëèïîìåíîí 29:14)…

* * *
Ó íèõ íåò ÍÅÆÍÎÉ È ×ÓÒÊÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ. Ëþáîâü, ìÿãêîñòü è êðîòîñòü Õðèñòà íèêàê íå ìîãóò âïèñàòüñÿ â èõ äóõîâíóþ æèçíü.

* * *
Èõ ñîâåñòü íå îòëè÷àåòñÿ ×ÓÒÊÎÑÒÜÞ È ÂÎÑÏÐÈÈÌ×ÈÂÎÑÒÜÞ; êîãäà äåëó Áîæüåìó íàíîñèòñÿ óùåðá, èõ ýòî íå çàäåâàåò è íå óÿçâëÿåò. Â ñåðäöàõ ñâîèõ îíè ïîäâåðãàþò ñîìíåíèþ Ñâèäåòåëüñòâà Äóõà Áîæüåãî.

* * *
Êàê ðåäêî ìîæíî âñòðåòèòü ÷óòêóþ ñîâåñòü, èñòèííóþ, ÷èñòîñåðäå÷íóþ ñêîðáü äóøè è óáåæäåííîñòü âî ãðåõå!

* * *
Êîãäà ó Âèðñàâèè îêîí÷èëèñü ïîëîæåííûå ïî îáû÷àþ äíè ïëà÷à ïî ìóæó, «Äàâèä ïîñëàë, è âçÿë åå â äîì ñâîé; è îíà ñäåëàëàñü åãî æåíîþ». Òîò, ÷üÿ ×ÓÒÊÀß ÑÎÂÅÑÒÜ è âûñîêîå ÷óâñòâî ÷åñòè íå ïîçâîëÿëè äàæå âî âðåìÿ îïàñíîñòè, óãðîæàâøåé åãî æèçíè, ïîäíÿòü ðóêó íà ïîìàçàííèêà Áîæüåãî, íàñòîëüêî ïàë, ÷òî óáèë îäíîãî èç ñàìûõ âåðíûõ è äîáëåñòíûõ âîèíîâ, ïðè ýòîì íàäåÿñü â ðåçóëüòàòå ñâîåãî ïðåñòóïëåíèÿ íàñëàæäàòüñÿ áåçìÿòåæíûì ñ÷àñòüåì. Óâû! Êàê ïîòóñêíåëî ñâåðêàþùåå çîëîòî! Êàê èçìåíèëîñü îíî!

* * *
Åñòü ëþäè, óæå èñïîâåäóþùèå ðåëèãèþ íà ïðîòÿæåíèè íåêîòîðîãî âðåìåíè, íî, ïî ñóòè äåëà, æèâóùèå áåç Áîãà è íå èìåþùèå ÷óòêîé ñîâåñòè.

* * *
Ñòîèò òîëüêî ïðåäëîæèòü ìîëîäûì çàìàí÷èâûå óäîâîëüñòâèÿ èëè ýãîèñòè÷íûå íàñëàæäåíèÿ, è îíè ñðàçó æå ÏÎÆÅÐÒÂÓÞÒ ÃÎËÎÑÎÌ ÑÎÂÅÑÒÈ ðàäè âîæäåëåííûõ óâåñåëåíèé. Ìîæíî ëè äîâåðÿòü òàêîìó ÷åëîâåêó? Íèêîãäà!

* * *
ÑÐÅÁÐÎËÞÁÈÅ ÇÀÑÒÀÂËßÅÒ ËÞÄÅÉ ÏÎÑÒÓÏÀÒÜ ÏÐÎÒÈÂ ÑÎÂÅÑÒÈ.

* * *
Íàäî íåóêëîííî ïîâèíîâàòüñÿ âåëåíèÿì ñîâåñòè, äàæå åñëè ýòî î÷åíü òðóäíî, íî òîëüêî ñîâåñòü ïîìîæåò òåáå îáðåñòè âíóòðåííþþ ñèëó. Çà÷àñòóþ íàøè îáÿçàííîñòè ýòî êðåñò, êîòîðûé íàì ïðèõîäèòñÿ íåîäíîêðàòíî ïîäíèìàòü.

* * *
Ëþäè, êîòîðûå íàèáîëåå òåñíî ñâÿçàíû ñ Áîãîì, óçíàþò Åãî ãîëîñ, êîãäà Îí îáðàùàåòñÿ ê íèì. Äóõîâíûå ðàçóìåþò òî, ÷òî îò Äóõà Áîæüåãî. Îíè áóäóò áëàãîäàðíû Ãîñïîäó çà òî, ÷òî Îí óêàçàë èì íà îøèáêè.

* * *
Ãîñïîäü òðåáóåò ïîâèíîâàòüñÿ ãîëîñó äîëãà, êîãäà âîêðóã íàñ ðàçäàþòñÿ ñîâñåì äðóãèå ãîëîñà, ïðèçûâàþùèå íàñ èäòè â ïðîòèâîïîëîæíîì íàïðàâëåíèè. Ìû äîëæíû ñåðüåçíî è âíèìàòåëüíî âñëóøèâàòüñÿ, äàáû ðàñïîçíàòü ãîëîñ, èñõîäÿùèé îò Áîãà. Ìû äîëæíû ñîïðîòèâëÿòüñÿ ñâîèì ïðèðîäíûì íàêëîííîñòÿì è ïîáåæäàòü èõ, è, íå âñòóïàÿ â ïåðåãîâîðû ñî ãðåõîì è íå èùà êîìïðîìèññîâ, ïîâèíîâàòüñÿ ãîëîñó ñîâåñòè, ÷òîáû îí íå óìîëê è ìû íå îêàçàëèñü âî âëàñòè ñâîåé âîëè è ýìîöèîíàëüíûõ ïîðûâîâ.

* * *
Ñîõðàíÿòü áäèòåëüíóþ ñòðàæó Ó íàøåãî âåëèêîãî ïðîòèâíèêà åñòü ñâîè ïîñîáíèêè, îíè, ïîäîáíî ëüâàì, èùóùèì äîáû÷ó, òîëüêî âûæèäàþò ïîäõîäÿùåãî ìîìåíòà, ÷òîáû ïîãóáèòü äóøó. Ñòîèò îäèí òîëüêî ðàç ïîñòóïèòü ïðîòèâ ñîâåñòè, ïîääàòüñÿ îäíîé ãðåõîâíîé ïðèâû÷êå, îäèí ðàç ïðåíåáðå÷ü âûñîêèìè òðåáîâàíèÿìè äîëãà, è ýòî ñòàíåò íà÷àëîì îáìàí÷èâîãî ïóòè, âåäóùåãî â ñòàí ñëóæèòåëåé ñàòàíû. À âû â ýòî âðåìÿ áóäåòå ãîâîðèòü î ñâîåé ëþáâè ê Áîãó è Åãî äåëó. Îäèí íåîáäóìàííûé ïîñòóïîê, îäèí íåâåðíûé øàã ìîæåò ïîâåðíóòü âñþ âàøó æèçíü â ñòîðîíó ïîãèáåëè. È âû òàê íèêîãäà è íå óçíàåòå, ÷òî ïðèâåëî âàñ ê ãèáåëè, ïîêà íå óñëûøèòå ïðèãîâîð: Îòîéäèòå îò Ìåíÿ, äåëàþùèå áåççàêîíèå.

* * *
Ôàðèñåè ñòðîèëè ãðîáíèöû ïðîðîêàì, ïî÷èòàëè èõ, à äðóã äðóãó ãîâîðèëè: åñëè áû ìû æèëè âî äíè íàøèõ îòöîâ, òî íå ó÷àñòâîâàëè áû âìåñòå ñ íèìè â ïðîëèòèè êðîâè ðàáîâ Áîæüèõ. Â òî æå ñàìîå âðåìÿ îíè çàìûøëÿëè óáèòü Ñûíà Áîæüåãî. Ýòî äîëæíî ïîñëóæèòü óðîêîì äëÿ íàñ è ïðåäîñòåðå÷ü: ñàòàíà îáëàäàåò ñèëîé îáìàíóòü òåõ, êòî îòâðàùàåòñÿ îò ñâåòà èñòèíû. Ìíîãèå ñëåäóþò ñåãîäíÿ ïóòåì ôàðèñååâ. Ïî÷èòàÿ òåõ, êòî óìåð çà âåðó, îíè óäèâëÿþòñÿ ñëåïîòå èóäååâ, êîòîðûå îòâåðãëè Õðèñòà. Åñëè áû ìû æèëè â Åãî äíè, çàÿâëÿþò îíè, òî ñ ðàäîñòüþ ïðèíÿëè áû Åãî ó÷åíèå. Ìû íèêîãäà íå ñòàëè áû ñîîáùíèêàìè òåõ, êòî îòâåðã Ñïàñèòåëÿ. Íî êîãäà ïîâèíîâåíèå Áîãó òðåáóåò ñàìîîòðå÷åíèÿ è ñìèðåíèÿ, ýòè æå ñàìûå ëþäè çàãëóøàþò ãîëîñ ñîâåñòè è îòêàçûâàþòñÿ ïîâèíîâàòüñÿ, óïîäîáëÿÿñü ôàðèñåÿì, êîòîðûõ îñóäèë Õðèñòîñ.

* * *
Ñàì Áîã äåéñòâîâàë, ñîâåðøàÿ íåâåðîÿòíîå, è êàæäûé, êòî ñ âåðîé îòêëèêàëñÿ íà Åãî ïðèçûâ è, íå áîÿñü ïîñëåäñòâèé, ñëåäîâàë ÓÁÅÆÄÅÍÈßÌ ÑÂÎÅÉ ÑÎÂÅÑÒÈ, îáúåäèíÿÿñü ñ òåìè, êòî ñîáëþäàåò âñå çàïîâåäè Áîæüè, ñ ñèëîé ïðîâîçãëàøàë ïîâñþäó âåñòü òðåòüåãî àíãåëà. Ìíå áûëî ïîêàçàíî, ÷òî ýòà âåñòü ñòàëà ïðîïîâåäîâàòüñÿ ñ ñèëîé è âëàñòüþ, íàìíîãî ïðåâîñõîäÿùåé ïîëíî÷íûé êðèê.

* * *
Áîã íèêîãî íå óíè÷òîæàåò. Êàæäûé èç ïîãèáøèõ óíè÷òîæèò ñåáÿ ñàì. ÊÀÆÄÛÉ, ÊÒÎ ÏÎÄÀÂËßÅÒ Â ÑÅÁÅ ÏÐÎßÂËÅÍÈß ÑÎÂÅÑÒÈ, ÑÅÅÒ Â ÑÅÁÅ ÑÅÌÅÍÀ ÍÅÂÅÐÈß, à ýòî, â ñâîþ î÷åðåäü, îáåðíåòñÿ âïîëíå îïðåäåëåííûìè ïîñëåäñòâèÿìè. Ïðåíåáðåãàÿ ïåðâûì Áîæüèì ïðåäóïðåæäåíèåì, ôàðàîí ïîñåÿë ñåìåíà óïîðñòâà, îí åãî è ïîæèíàë. Áîã íå ïðèíóæäàë åãî ê íåâåðèþ. Ýòî âçîøëè è äàëè ñâîé óðîæàé ñåìåíà íåâåðèÿ, êîòîðûå îí ñàì æå è ïîñåÿë. Îí óïîðñòâîâàë äî òåõ ïîð, ïîêà íå óâèäåë ñâîþ çåìëþ îòïóñòîøåííîé, ïîêà íå ñêëîíèëñÿ íàä õîëîäíûì, ìåðòâûì òåëîì ñâîåãî ïåðâåíöà, êàê è íàä òåëàìè âñåõ ïåðâåíöåâ â åãî äîìå è âî âñåõ ñåìüÿõ åãî öàðñòâà, ïîêà âîäû ìîðÿ íå ñîìêíóëèñü íàä ëîøàäüìè, êîëåñíèöàìè è åãî âîèíàìè. Åãî èñòîðèÿ ýòî ñòðàøíîå ïîäòâåðæäåíèå èñòèííîñòè ñëîâ: ×òî ïîñååò ÷åëîâåê, òî è ïîæíåò (Ãàëàòàì 6:7). Åñëè áû ëþäè ãëóáîêî îñîçíàëè ýòî, îíè áûëè áû îñìîòðèòåëüíû â âûáîðå òîãî, ÷òî îíè ñåþò.

* * *
Ïðåæäå, çàãëóøàÿ ãîëîñ ñîâåñòè, ÏÐÈÒÓÏËßß ×ÓÂÑÒÂÈÒÅËÜÍÎÑÒÜ Ê ÄÎÁÐÓ, îí ñ÷èòàë ñåáÿ ñ÷àñòëèâûì.

* * *
Îí ïîøåë íà ñäåëêó ñ ñàòàíîé, ïîïðàâ ñâîþ ñîâåñòü, êîòîðàÿ â ñëó÷àå ñîõðàíåíèÿ åå ÷èñòîé è ÷åñòíîé, áûëà áû äëÿ íåãî ÁÎËÅÅ ÖÅÍÍÎÉ, ×ÅÌ ÂÅÑÜ ÌÈÐ.

* * *
Â ïðîòèâîïîëîæíîñòü èì ÷åëîâåê áåäíûé, íî ÷åñòíûé è òðóäîëþáèâûé, âñåãäà ãîòîâûé ïîìî÷ü íóæäàþùèìñÿ, ñîãëàñåí ñêîðåå ïåðåíîñèòü òðóäíîñòè, ÷åì ïðîÿâëÿòü ñâîéñòâåííûé áîãàòûì ýãîèñòè÷íûé è êîðûñòíûé äóõ. ÒÀÊÎÉ ×ÅËÎÂÅÊ ÖÅÍÈÒ ×ÈÑÒÓÞ ÑÎÂÅÑÒÜ È ÈÑÒÈÍÍÛÅ ÏÐÈÍÖÈÏÛ ÂÛØÅ ËÞÁÎÃÎ ÁÎÃÀÒÑÒÂÀ. Îí ñòðåìèòñÿ, íàñêîëüêî ýòî â åãî âëàñòè, òâîðèòü äîáðî. Åñëè êàêîå-ëèáî áëàãîòâîðèòåëüíîå ìåðîïðèÿòèå íóæäàåòñÿ â ôèíàíñîâîé ïîääåðæêå, îí ïåðâûì ãîòîâ îòîçâàòüñÿ è ÷àñòî, èç-çà íåäîñòàòêà ñðåäñòâ, îòêàçûâàåò ñåáå â ñàìîì íåîáõîäèìîì, òîëüêî áû îñóùåñòâèòü ñâîå áëàãîå íàìåðåíèå.

* * *
Ñîâåñòü ýòî ÑÂßÒÎÉ Áîæèé äàð. 1ÐÕË, ãë.34. Ñîâåñòü [326.5].

* * *
Áîã îò âå÷íîñòè èçáðàë ëþäåé áûòü ñâÿòûìè.

* * *
Íåò íèêàêîé íåîáõîäèìîñòè óñòóïàòü èñêóøåíèÿì ñàòàíû è òàêèì îáðàçîì ñîãðåøàòü ïðîòèâ ñâîåé ñîâåñòè è îãîð÷àòü Ñâÿòîãî Äóõà.

* * *
Åñëè ìû õðèñòèàíå, òî áóäåì ñëåäîâàòü çà Õðèñòîì íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ïóòü, ïî êîòîðîìó ìû äâèæåìñÿ, èäåò âðàçðåç ñ íàøèìè ïðèðîäíûìè âëå÷åíèÿìè. Âëå÷åíèÿ ïëîòñêîãî ñåðäöà ñíîâà ïðîÿâÿò ñåáÿ. Âû äîëæíû æèòü ïî âåëåíèÿì ñîâåñòè.

* * *
Åñëè îäèí ðàç ïîñòóïèòü ïðîòèâ ñîâåñòè, îíà çíà÷èòåëüíî îñëàáååò. Åé íóæíà ñèëà ïîñòîÿííîãî áîäðñòâîâàíèÿ è íåïðåñòàííîé ìîëèòâû.

* * *
Íàøà ñîâåñòü ñìèðÿåòñÿ ïåðåä Áîãîì è ËÈÁÎ ÎÄÎÁÐßÅÒ, ËÈÁÎ ÎÑÓÆÄÀÅÒ ÍÀÑ.

* * *
Óïðàæíåíèÿ, êîòîðûå ðàçâèâàþò ðóêè, óì è õàðàêòåð Ñàìè óïðàæíåíèÿ è èãðû êàê òàêîâûå íå ïðèíîñÿò áîëüøîé ïîëüçû. Ïðåáûâàíèå íà ñâåæåì âîçäóõå è óïðàæíåíèÿ äëÿ ìûùö ïðèíîñÿò íåêîòîðóþ ïîëüçó; íî ïóñòü òà æå ñàìàÿ ñèëà áóäåò ïîòðà÷åíà íà èñïîëíåíèå ïîëåçíûõ îáÿçàííîñòåé, â ðåçóëüòàòå ÷åãî è ïîëüçû áóäåò áîëüøå, è ÷óâñòâî óäîâëåòâîðåíèÿ ïîÿâèòñÿ, ïîòîìó ÷òî òàêèå çàíÿòèÿ âûçûâàþò ó ÷åëîâåêà ÷óâñòâî ñîáñòâåííîé ïîëåçíîñòè è ÎÄÎÁÐÅÍÈÅ ÑÎÂÅÑÒÈ çà õîðîøî èñïîëíåííûé äîëã.

* * *
Òàêèì îáðàçîì, âåðóþùèé ïðèíîñèò æåðòâó ðàäè Õðèñòà, êîòîðóþ ÎÄÎÁÐßÅÒ ÅÃÎ ÑÎÂÅÑÒÜ è êîòîðàÿ ïîêàçûâàåò, ÷òî îí ñëèøêîì äîðîæèò âå÷íîé æèçíüþ, ÷òîáû ïîäâåðãàòü ñåáÿ ðèñêó ïîòåðÿòü åå. Îí ñîçíàåò, ÷òî ëó÷øå îñòàòüñÿ â áåçáðà÷èè, ÷åì ñâÿçàòü ñâîþ æèçíü ñ òåì, êòî ëþáèò áîëåå ìèð, íåæåëè Èèñóñà, è êòî ìîæåò óâåñòè îò êðåñòà Õðèñòîâà.

* * *
Ìû äîëæíû ðàçâèâàòü â ñåáå ÷óâñòâî ñàìîóâàæåíèÿ, æèâÿ òàê, ×ÒÎÁÛ ÑÎÂÅÑÒÜ, à òàêæå ëþäè è àíãåëû îäîáðÿëè íàñ.

* * *
Êîãäà ðåëèãèÿ Õðèñòà óïðàâëÿåò ñåðäöåì, ÑÎÂÅÑÒÜ ÏÎÎÙÐßÅÒ ÷åëîâåêà, è â åãî äóøå öàðèò ìèð è ñ÷àñòüå. Åãî ìîãóò ïîñòèãíóòü áåäû è íåñ÷àñòüÿ, îäíàêî äóøà âñåãäà áóäåò îçàðåíà ñâåòîì.

* * *
«Çîëîòîé ìîìåíò óòåðÿí, ïðîèçâåäåííîå âïå÷àòëåíèå íè÷åì íå ïîäêðåïëåíî. Áûëî áû ëó÷øå, åñëè áû ó ëþäåé âîîáùå íå ïðîáóæäàëñÿ èíòåðåñ, èáî åñëè îíè îäèí ðàç âîñïðîòèâÿòñÿ îáëè÷åíèÿì ñîâåñòè è çàãëóøàò åå ãîëîñ, âòîðîé ðàç áûâàåò ÷ðåçâû÷àéíî òðóäíî ïðîèçâåñòè íà íèõ âïå÷àòëåíèå ïðîïîâåäóåìîé èñòèíîé».

* * *
Ãîñïîäü íå îòêàçûâàåò â Ñâîåì Ñâÿòîì Äóõå ïðîñÿùèì ó Íåãî. Òàê ïî÷åìó æå, êîãäà èõ ñîâåñòü ïîäâåðãàåòñÿ îáëè÷åíèþ, ëþäè íå ïðèñëóøèâàþòñÿ è íå âíèìàþò ãëàñó Äóõà Áîæüåãî? ×åì áîëüøå ìû ìåäëèì è êîëåáëåìñÿ, òåì òðóäíåå íàì ïðèíÿòü íåáåñíûé ñâåò, ïîêà, íàêîíåö, ìû âîâñå íå ïåðåñòàåì ïðèñëóøèâàòüñÿ ê óâåùåâàíèÿì è ïðåäîñòåðåæåíèÿì. Âñå ïðîùå ãðåøíèêó ñêàçàòü: «Òåïåðü ïîéäè, à êîãäà íàéäó âðåìÿ, ïîçîâó òåáÿ» (Äåÿíèÿ 24:25).

* * *
ÃÎËÎÑ ÑÎÂÅÑÒÈ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÁÛË ÊÓÄÀ ÑÒÐÀØÍÅÅ, ×ÅÌ ÃÎËÎÑ ÑÅÌÅß, íàïîìèíàë Äàâèäó î åãî ãðåõàõ. Îí âñå âðåìÿ âèäåë ïåðåä ñîáîé Óðèþ. Åãî âåëèêèì ïðåñòóïëåíèåì áûë ãðåõ ïðåëþáîäåÿíèÿ Õîòÿ îí íå ñîáñòâåííîðó÷íî óáèë Óðèþ, íî çíàë, ÷òî âèíîâåí â åãî ñìåðòè

* * *
Êîãäà ÷åëîâåê òåðÿåò ÙÈÒ ÄÎÁÐÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ, îí çíàåò, ÷òî îí òåðÿåò ñâÿçü ñ íåáåñíûìè àíãåëàìè.

* * *
Ñàìûé áîëüøîé íåäîñòàòîê â ñîâðåìåííîì ìèðå ýòî íåäîñòàòîê ëþäåé, êîòîðûõ íåëüçÿ íè êóïèòü, íè ïðîäàòü, ëþäåé ÷åñòíûõ è èñêðåííèõ, êîòîðûå íå áîÿòñÿ íàçûâàòü ãðåõ åãî èìåíåì, ëþäåé, ×Üß ÑÎÂÅÑÒÜ ÂÅÐÍÀ ÄÎËÃÓ ÍÀÑÒÎËÜÊÎ, ÍÀÑÊÎËÜÊÎ ÑÒÐÅËÊÀ ÊÎÌÏÀÑÀ ÏÎËÞÑÓ, êîòîðûå áóäóò ñòîÿòü çà ñïðàâåäëèâîñòü, äàæå åñëè íåáåñà óïàäóò.

* * *
Òâîå ñåðäöå ìîæåò ñîãðåòü ëþáîâü Áîãà, òâîå ñóæäåíèå ìîæåò ñòàòü ÿñíûì è çðåëûì, ñîâåñòü ïðîñâåùåííîé, ÷óòêîé è ÷èñòîé, âîëÿ òâåðäîé è îñâÿùåííîé, ïîä÷èíåííîé êîíòðîëþ Äóõà Áîæüåãî.

* * *
Ñíà÷àëà íàäî ïðîñâåòèòü ñîâåñòü, à çàòåì ñìèðèòü âîëþ.

* * *
×èñòàÿ ñîâåñòü çàìå÷àòåëüíîå ïðèîáðåòåíèå Ñîâåñòü, ñâîáîäíàÿ îò ïðåñòóïëåíèé â îòíîøåíèè Áîãà è ÷åëîâåêà, ýòî çàìå÷àòåëüíîå ïðèîáðåòåíèå.

* * *
Ëþäè ÇËÎÓÏÎÒÐÅÁËßÞÒ ñîâåñòüþ è ÏÎÏÈÐÀÞÒ åå…

* * *
Ñòîèò ÑÎÃÐÅØÈÒÜ Â ÌÀËÎÌ è íå ïîñ÷èòàòü ýòî òÿæêèì ãðåõîì, êàê ñîâåñòü òóò æå ïðèòóïëÿåòñÿ è òåðÿåò ÷óâñòâèòåëüíîñòü, â ðåçóëüòàòå ÷åãî ìû ìîæåì ïîéòè åùå äàëüøå è, âûïîëíÿÿ áîëüøîé îáúåì ðàáîòû â ñóááîòíèé äåíü, ëüñòèòü ñåáå ìûñëüþ, ÷òî ìû ñîáëþäàåì ñóááîòó, òîãäà êàê ïî ìåðêàì Õðèñòà ìû íàðóøàåì âñå ñâÿòûå ïðåäïèñàíèÿ Áîæüè. Ñîáëþäàþùèå ñóááîòó âèíîâíû èìåííî â ýòîì ñìûñëå, íî Áîã îáðàùàåò âíèìàíèå íà ÌÅËÎ×È, è âñå, êòî äóìàåò, ÷òî ñýêîíîìèë ÷àñ èëè äâà è ïðèíåñ ñåáå ïîëüçó, ïîñÿãíóâ íà ÷àñòü Áîæüåãî âðåìåíè, ðàíî èëè ïîçäíî ñòîëêíóòñÿ ñ ïîòåðÿìè. Ãîñïîäü íå ìîæåò áëàãîñëîâèòü èõ, êàê õîòåë áû, èáî îíè áåñ÷åñòÿò Åãî èìÿ è ïðåíåáðåãàþò Åãî çàïîâåäÿìè. Áîæüå ïðîêëÿòèå ïî÷èåò íà íèõ, è îíè ïîòåðÿþò â äåñÿòü èëè â äâàäöàòü ðàç áîëüøå, ÷åì ïðèîáðåëè. Ìîæíî ëè ÷åëîâåêó îáêðàäûâàòü Áîãà? À âû îáêðàäûâàåòå Ìåíÿ (Ìàëàõèè 3:8).

* * *
Âñå äåëàé íà ñîâåñòü.

* * *
Äóõ èñòèíû è äîáðàÿ ñîâåñòü äîñòàòî÷íûé ñòèìóë äëÿ òîãî, ÷òîáû âäîõíîâëÿòü òåõ, êòî ó÷èòñÿ ó Õðèñòà è ïîäîáåí Åìó, íà ïðàâèëüíûå ïîáóæäåíèÿ è ïîñòóïêè.

* * *
Êðóæêà ïèâà íå êàæåòñÿ åìó ÷åì-òî ïðåäîñóäèòåëüíûì, è îí âûïèâàåò åå; è âñå æå, íåñìîòðÿ íè íà ÷òî, ÑÎÂÅÑÒÜ ÅÃÎ ÎÑÓÆÄÀÅÒ.

* * *
Ìû äîëæíû îñâîáîäèòüñÿ îò îáû÷àåâ îáùåñòâà è çàâèñèìîñòè îò íåãî, ÷òîáû, êîãäà ïðèíöèïû íàøåé âåðû îêàçûâàþòñÿ ïîä óãðîçîé, ìû íå ñòåñíÿëèñü ïîêàçàòü íàøå èñòèííîå ëèöî, äàæå åñëè ìû ïðèçâàíû äåëàòü ýòî â îäèíî÷êó. ÏÓÑÒÜ ÑÎÂÅÑÒÜ ÂÑÅÃÄÀ ÁÓÄÅÒ ×ÓÒÊÎÉ, ×ÒÎÁÛ ÓÑËÛØÀÒÜ ÑËÀÁÅÉØÈÉ ØÅÏÎÒ ÃÎËÎÑÀ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÃÎÂÎÐÈË ÒÀÊ, ÊÀÊ ÍÈÊÎÃÄÀ ÍÅ ÃÎÂÎÐÈË ×ÅËÎÂÅÊ. Ïóñòü âñå, íåñóùèå èãî Õðèñòà, ïðîÿâÿò óïîðíîå ñòðåìëåíèå ïîñòóïàòü ïðàâèëüíî, ïîòîìó ÷òî ýòî ïðàâèëüíî. Ñîñðåäîòî÷üòå ñâîé âçîð íà Èèñóñå, ñïðàøèâàÿ íà êàæäîì øàãó: «Ãîñïîäåíü ëè ýòî ïóòü?» Ãîñïîäü íå îñòàâèò íèêîãî, êòî äåëàåò ýòî, íàõîäÿñü ïîä ïðèöåëîì ñàòàíèíñêèõ èñêóøåíèé.

* * *
Ìîëîäûå ëþäè, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â ñîþçå ñî Õðèñòîì, áóäóò èçáèðàòü äëÿ ñåáÿ òàêèõ òîâàðèùåé, êîòîðûå áû ñîäåéñòâîâàëè èì â äîáðûõ äåëàõ, áóäóò èçáåãàòü îáùåñòâà òàêèõ ëþäåé, êîòîðûå óâîäÿò èõ îò ïðèíöèïîâ äîáðà è ñïðàâåäëèâîñòè. Âñþäó ìîæíî âñòðåòèòü ìîëîäûõ ëþäåé, ÷üè ìûñëè íàïðàâëåíû íà âñ¸ íèçìåííîå è íåäîñòîéíîå. Ïðè âñòðå÷àõ è îáùåíèè ñ òàêèìè ëþäüìè, âåðóþùèå ìîëîäûå ëþäè, ðåøèòåëüíî âñòàâøèå íà ñòîðîíó Õðèñòà, äîëæíû òâåðäî äåðæàòüñÿ ïðèíöèïîâ äîáðà, ÊÎÒÎÐÛÅ ÂÍÓØÀÞÒ ÈÌ ÈÕ ÐÀÇÓÌ È ÑÎÂÅÑÒÜ.

* * *
ÂÍÓÒÐÅÍÍÈÉ ÌÈÐ È ÑÎÂÅÑÒÜ, Î×ÈÙÅÍÍÀß ÎÒ ÂÑÅÕ ÏÐÅÑÒÓÏËÅÍÈÉ ÏÐÎÒÈÂ ÁÎÃÀ, ÏÎÄÎÁÍÎ ÐÎÑÅ, ÂÛÏÀÄÀÞÙÅÉ ÍÀ ÍÅÆÍÛÅ ÐÀÑÒÅÍÈß, ÄÀÄÓÒ ÍÎÂÓÞ ÑÈËÓ È ÝÍÅÐÃÈÞ ÐÀÇÓÌÓ. Òîãäà âîëÿ ïîëó÷èò íàïðàâëåíèå â íóæíóþ ñòîðîíó è áóäåò íàõîäèòüñÿ ïîä êîíòðîëåì ðàçóìà; òû íà÷íåøü äåéñòâîâàòü ðåøèòåëüíåå è îñâîáîäèøüñÿ îò âñÿêèõ èçâðàùåíèé. Ïðèÿòíî ðàçìûøëÿòü íà ñâÿòûå òåìû. Äóøåâíîå ðàâíîâåñèå, êîòîðûì òû ìîæåøü îáëàäàòü, ñòàíåò áëàãîñëîâåíèåì äëÿ âñåõ, ñ êåì òû îáùàåøüñÿ. Ñî âðåìåíåì ìèð è ñïîêîéñòâèå ñòàíóò äëÿ òåáÿ åñòåñòâåííûì ñîñòîÿíèåì è íà÷íóò îñâåùàòü ñâîèìè äðàãîöåííûìè ëó÷àìè âñåõ îêðóæàþùèõ òåáÿ. ×åì áîëüøå òû áóäåøü âêóøàòü ýòîò íåáåñíûé ìèð è äóøåâíîå ñïîêîéñòâèå, òåì áîëüøå îíè áóäóò óìíîæàòüñÿ. Ýòî æèâîå è äåÿòåëüíîå óäîâîëüñòâèå, êîòîðîå ïðèâîäèò íðàâñòâåííûå ñèëû íå â îöåïåíåíèå, à, íàïðîòèâ, ïðîáóæäàåò â ÷åëîâåêå ïîâûøåííóþ àêòèâíîñòü. Ñîâåðøåííûé ìèð åñòü íåáåñíîå êà÷åñòâî, ïðèñóùåå àíãåëàì.
Íà íåáåñàõ áóäåò äåÿòåëüíîñòü Àíãåëû ÿâëÿþòñÿ òðóæåíèêàìè. Îíè ñîòâîðåíû ñëóæèòåëÿìè Áîæüèìè äëÿ Åãî çåìíûõ äåòåé. Ëåíèâûå ñëóãè, îæèäàþùèå íåáåñ, è ïîëàãàþùèå, ÷òî òàì íå áóäåò òðóäà,èìåþò ëîæíîå ïðåäñòàâëåíèå î íåáå. Ìåñòî, êîòîðîå ïðèãîòîâèë Ñîçäàòåëü, íå ïðåäíàçíà÷åíî äëÿ óäîâëåòâîðåíèÿ ãðåõîâíûõ ïðèõîòåé. Íåáåñà ýòî ìåñòî òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, îäíàêî äëÿ óòîìëåííûõ è îáðåìåíåííûõ, äëÿ òåõ, êòî ïîäâèçàëñÿ äîáðûì ïîäâèãîì âåðû, ýòî ìåñòî ñëàâíîãî îòäûõà, èáî âåðíûõ Ãîñïîäü íàäåëèò ñâåæåñòüþ âå÷íîé þíîñòè è èì íå íàäî áóäåò âåñòè áîðüáó ïðîòèâ ãðåõà è ñàòàíû. Äëÿ ýòèõ ýíåðãè÷íûõ òðóæåíèêîâ ñîñòîÿíèå âå÷íîé ïðàçäíîñòè áûëî áû íåïåðåíîñèìûì. Íåáåñà ïîòåðÿëè áû äëÿ íèõ âñÿêèé ñìûñë. Ïóòü íàïðÿæåííîãî òðóäà, ïðåäíàçíà÷åííîãî õðèñòèàíèíó íà çåìëå, ìîæåò êàçàòüñÿ òÿæåëûì è èçíóðèòåëüíûì, íî Èñêóïèòåëü ïî÷òèë åãî, ïðîéäÿ ïî íåìó Ñàì, è òîò íàõîäèòñÿ â áåçîïàñíîñòè, êòî ñëåäóåò ýòèì ñâÿòûì ïóòåì.

* * *
Íå äîñòàòî÷íî ñìåëûå, ÷òîáû èäòè íàïåðåêîð Áîëüøèíñòâî çàòðóäíåíèé, ñ êîòîðûìè ñòàëêèâàåòñÿ ìàòü, îáúÿñíÿþòñÿ åå ïîïûòêîé èäòè â íîãó ñ ñîâðåìåííîé ìîäîé. Óæàñíî âëèÿíèå ìîäû íà ôèçè÷åñêîå, äóøåâíîå, ìîðàëüíîå çäîðîâüå. Íå îáëàäàÿ ìóæåñòâîì òâåðäî ñòîÿòü çà ïðàâäó, æåíùèíû ïîçâîëÿþò óâëå÷ü ñåáÿ ïîòîêîì ïîïóëÿðíûõ ìíåíèé Î÷åíü ÷àñòî ìàòåðè, íàçûâàþùèå ñåáÿ õðèñòèàíêàìè, æåðòâóþò ïðèíöèïàìè ðàäè æåëàíèÿ ñëåäîâàòü çà òîëïîé, ñäåëàâøåé ìîäó ñâîèì áîãîì. ÑÎÂÅÑÒÜ ÏÐÎÒÅÑÒÓÅÒ, íî îíè íå äîñòàòî÷íî õðàáðû, ÷òîáû çàíÿòü ðåøèòåëüíóþ ïîçèöèþ ïðîòèâ çëà.

* * *
Èñòèíà äîëæíà êîíòðîëèðîâàòü âàøó ñîâåñòü è ñîçíàíèå.

* * *
«ÃËÀÇ ÝÒÎ ×ÓÂÑÒÂÈÒÅËÜÍÀß ÑÎÂÅÑÒÜ, âíóòðåííèé ñâåò óìà. Äóõîâíîå áëàãîñîñòîÿíèå äóøè è âñåãî òåëà çàâèñèò îò ïðàâèëüíîãî ïðåäñòàâëåíèÿ âñåõ âåùåé. Ïðè ïðèìåíåíèè Ñëîâà Áîæèÿ ãëàçíàÿ ìàçü äåëàåò ñîçíàíèå ñèëüíûì, èáî îíà îáëè÷àåò î ãðåõå. Íî ýòà ÷óòêîñòü íåîáõîäèìà, ÷òîáû ìîãëî ïðîèçîéòè èñöåëåíèå, è ÷òîáû ãëàçà áûëè óñòðåìëåíû èñêëþ÷èòåëüíî íà ñëàâó Áîæüþ. 7ÁÊ, Îòêðîâåíèå. ãë.3.

ÑÎÂÅÑÒÜ ÝÒÎ ÃÎËÎÑ ÁÎÃÀ

Äâå âåùè íàïîëíÿþò ìîþ äóøó óäèâëåíèåì è áëàãîãîâåíèåì: çâ¸çäíîå íåáî íàäî ìíîþ è íðàâñòâåííûé çàêîí âî ìíå. Èììàíóèë Êàíò.

Ñîâåñòü, ïðîñâÿùåííàÿ Ñëîâîì Áîæüèì, åñòü ëó÷øèé ïóòåâîäèòåëü ÷åëîâåêà!

ÊÀÆÄÎÅ ×ÓÂÑÒÂÎ È ÊÀÆÄÓÞ ÑÒÐÀÑÒÜ ÑËÅÄÓÅÒ ÏÎÄ×ÈÍßÒÜ ÑÎÂÅÑÒÈ, ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÎÉ ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ È ÑËÎÂÎÌ Î ÇÄÎÐÎÂÜÅ.

ÑÎÂÅÑÒÜ, ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÀß ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ, ÝÒÎ ÊÎÌÏÀÑ, ÊÎÒÎÐÛÉ ÏÐÈÂÅÄ¨Ò ÍÀÑ Ê ÁÅÐÅÃÀÌ ÂÅ×ÍÎÑÒÈ!

ÍÀØÀ ÑÎÂÅÑÒÜ ÄÎËÆÍÀ ÁÛÒÜ ÂÅÐÍÀ ÄÎËÃÓ ÍÀÑÒÎËÜÊÎ, ÍÀÑÊÎËÜÊÎ ÑÒÐÅËÊÀ ÊÎÌÏÀÑÀ ÏÎËÞÑÓ!

ÈÌÅÒÜ ÄÓÕ ÁËÀÃÎÃÎÂÅÍÈß È ÑÒÐÀÕ ÁÎÆÈÉ ÇÍÀ×ÈÒ ÐÓÊÎÂÎÄÑÒÂÎÂÀÒÜÑß ÑÎÂÅÑÒÜÞ, ÏÐÎÑÂßÙ¨ÍÍÎÉ ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ!

ÈÌÅÒÜ ÑÒÐÀÕ ÁÎÆÈÉ ÇÍÀ×ÈÒ ÁÛÒÜ ÂÅÐÍÛÌ Â ÌÀËÎÌ, ÒÎ ÅÑÒÜ ÐÓÊÎÂÎÄÑÒÂÎÂÀÒÜÑß ÑÎÂÅÑÒÜÞ, ÏÐÎÑÂßÙ¨ÍÍÎÉ ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ!

ÊÎÃÄÀ ÍÀØÀ ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÀß ÑÎÂÅÑÒÜ ÂÅÐÍÀ ÃÎËÎÑÓ ÄÎËÃÀ, ÝÒÎ ÎÇÍÀ×ÀÅÒ ÁÛÒÜ ÂÅÐÍÛÌ Â ÌÀËÎÌ.

ÁÛÒÜ ÂÅÐÍÛÌ Â ÌÀËÎÌ ÎÇÍÀ×ÀÅÒ ÏÎÂÈÍÎÂÀÒÜÑß ÃÎËÎÑÓ ÑÂÎÅÉ ÏÐÎÑÂßÙ¨ÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ.

ÐÓÊÎÂÎÄÑÒÂÎÂÀÒÜÑß ÑÎÂÅÑÒÜÞ, ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÎÉ ÑËÎÂÎÌ ÁÎÆÜÈÌ ÇÍÀ×ÈÒ ÁÛÒÜ ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÛÌ.

ÑÏÐÀÂÅÄËÈÂÛÉ ×ÅËÎÂÅÊ ÎÁÚÅÊÒÈÂÅÍ.

ÑÎÂÅÑÒÜ «ÌÀËÎÅ ÈÇ ÌÀËÛÕ»

ÁÛÒÜ ÂÅÐÍÛÌ Â ÌÀËÎÌ ÎÇÍÀ×ÀÅÒ ÏÎÂÈÍÎÂÀÒÜÑß ÃÎËÎÑÓ ÑÂÎÅÉ ÏÐÎÑÂßÙÅÍÍÎÉ ÑÎÂÅÑÒÈ. È ÕÎÒß ÑÎÂÅÑÒÜ ÅÑÒÜ ÌÀËÎÅ ÈÇ ÌÀËÛÕ, ÎÍÀ ÑÓÒÜ ÃÎËÎÑ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÄÓÕÀ ÁÎÆÜÅÃÎ!
1. Áåäà âñåãî ìèðà ïðîèñõîäèò èç ìåëî÷è, êàê âåëèêîå äåëî èç ìàëûõ.
2. Âåëèêîå åñòü ìàëîå, ìíîãîå íåìíîãîå.
3. Âñ¸ âåëèêîå ñîñòîèò èç ìàëîãî, âñ¸ ìàëîå ñîñòàâëÿåò âåëèêîå, è íå áûâàåò âåëèêîãî áåç ìàëîãî!
4. Âåëèêîå â ìàëîì.
5. Âåëèêîå â ìåëî÷àõ. Ìåëî÷è íå èãðàþò ðåøàþùåé ðîëè, îíè èãðàþò âñ¸.
6. Ìåëî÷è, íåò íè÷åãî êðóïíåé.
7. Âåëèêîå ðîæäàåòñÿ èç ìåëî÷åé, åñëè èõ óâàæàòü è çàáîòèòüñÿ î íèõ.
8. Âíèìàíèå ê ìåëî÷àì ðîæäàåò ñîâåðøåíñòâî, à âîò ñîâåðøåíñòâî óæå íå ìåëî÷ü.
9. Âåëèêèå èçìåíåíèÿ â õàðàêòåðå ÷åëîâåêà îáóñëîâëåíû åãî âåðíîñòüþ â ìàëîì!
10. Ãîëîñ ñîâåñòè, ê êîòîðîé ëþäè ðåäêî ïðèñëóøèâàþòñÿ ÿâëÿåòñÿ ñàìûì òèõèì è íåçíà÷èòåëüíûì èç âñåõ ãîëîñîâ, íî â í¸ì, äëÿ âñåõ, ïîâèíóþùèõñÿ åìó, ñîêðûòû âåëèêèå áëàãîñëîâåíèÿ!
11. Êòî ñëûøèò ýòîò ñàìûé òèõèé è íåçíà÷èòåëüíûé ãîëîñ ñîâåñòè, ãîâîðÿùèé âíóòðè íåãî, è ïîâèíóåòñÿ åìó, òîò âîèñòèíó âåëèê â î÷àõ Ãîñïîäà Áîãà!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
×ÅËÎÂÅÊ ÍÈÊÎÃÄÀ ÍÅ ÁÓÄÅÒ ÂÅËÈÊ Â ÃËÀÇÀÕ ÂÑÅÌÎÃÓÙÅÃÎ ÁÎÃÀ, ÏÐÅÍÅÁÐÅÃÀß ÒÈÕÈÌ È ÍÅÇÍÀ×ÈÒÅËÜÍÛÌ ÃÎËÎÑÎÌ ÅÃÎ ÂÅËÈÊÎÃÎ ÄÓÕÀ, ÃÎÂÎÐßÙÅÃÎ Â ÍÀÑ: ÑÎÂÅÑÒÜÞ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Источник

Сочинения
По литературе
Фонвизин
Афоризмы и цитаты Стародума из комедии Недоросль

«Сколь великой душе надобно быть в государе, чтобы стать на стезю истины и никогда с нее не совращаться!»

«Я боюсь для вас нынешних мудрецов»

«Наглость в женщине есть вывеска порочного поведения»

«Для прихотей одного человека всей Сибири мало»

«Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану»

«В большом свете водятся премелкие души»

«Честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг пожаловану»

«Без знатных дел знатное состояние ничто»

«Угнетать рабством себе подобных беззаконно»

«Наличные деньги — не наличные достоинства»

«У меня правило: в первом движении ничего не начинать»

«Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится»

«Ничто так не терзало мое сердце, как невинность в сетях коварства. Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось вырвать добычу из рук порока»

«Наличные деньги — не наличные достоинства»

«Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать»

«Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь»

«Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает»

«По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного»

«В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь»

«Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чортом»

«Начинаются чины, — перестает искренность»

«В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову»

«Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы»

«Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану»

«Детям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство»

«А душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам»

«Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. Они всею силою стараются развратить невинное сердце, чтобы унизить его до себя самих; а разум, не имевший испытания, обольщают до того, чтоб полагать свое счастие не в том, в чем надобно»

«Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает»

«Ум, коль он только что ум, самая безделица. Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище»

«Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее»

«Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремления к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет»

«Вот злонравия достойные плоды»

«Имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время»

Анализ Афоризмов

Русский писатель Денис Иванович Фонвизин написал свою известную комедию «Недоросль» в 1781 году, опубликована же она была в 1783 году. Главным героем здесь является Митрофан – сын семейства дворян Простаковых, тот самый «недоросль», не получивший должного образования от своих учителей. В комедии представлены и ряд других персонажей различных социальных ступеней общества, но особенно стоит выделить Стародума – опекуна Софьи, той самой девушки при дворе, которую обкрадывала госпожа Простакова.

Стародума стоит отметить по одной простой причине. Он является сплошь положительным персонажем данной комедии, в которой так много присутствует отрицательных героев. С помощью ряда отрицательных персонажей автор неплохо раскрыл основных социальные проблемы общества – дикость дворянства по отношению к крепостным, ошибки в воспитании детей и отношения в семье. Поэтому Стародум играет важную роль в комедии. В роли положительного персонажа он привносит доброту, честность и искренность в общество, состоящее сплошь из отрицательных героев.

Стародум в комедии предстает пожилым дворянином, который заработал свое состояние тяжелым трудом в Сибири. Имея неплохое состояние, он сохранил свое достоинство, оставшись таким же добрым и внимательным человеком. Он считает, что «честный человек должен быть совершенно честный человек». Поэтому он ценит искренность и прямоту, хотя и это со стороны похоже на грубость. Он не терпит заискивание, а ценит в человеке душу, ведь вранье и подхалимство есть, прежде всего, обман своих мыслей и принципов.

Стародум, обладая богатством, не гонится за чинами. Он считает, что как только «начинаются чины – перестает искренность». В некотором плане с повышением человек отдаляется от простых людей, в действиях которых присутствует искренность и доброта. У него изменяется круг общения, и новоявленному члену высшего общества приходится соответствовать принципам и нормам поведения новой компании. А Стародум стремится сохранить положительные качества простого человека в себе, поэтому ему чужды различного рода звания и чины. Он хочет и остается с народом, а мысли, намерения и действия остаются такими чистыми и искренними, как у человека, который беден внешне, но богат внутренне.

По мнению Стародума «наличные деньги – не наличные достоинства». Он осуждает высшее общество, чиновников и дворян за их нравы и поведение. Он считает, что с появлением денег чиновники не выросли в моральном плане, а наоборот, приобретают лишь негативные привычки. Большие богатства дворян лишь портят их. Поэтому Стародум так ревностно относится к понятию Человека с большой буквы. Обладая неплохим капиталом, чиновник не всегда может носить гордое звание Человека. Лишь внутреннее богатство, предопределяющее положительные качества, способно отнести гражданина в разряд Человека.

Когда Митрофан отказывается от своей матери, Стародум выдает свое знаменитое изречение – «вот злонравия достойные плоды». Он негативно относится к госпоже Простаковой, хоть и прощает ее в конце комедии. Его негатив по отношении к матери Митрофана вполне оправдан. Госпожа Простакова способна на воровство, что было проявлено в отношении Софьи. Она может поколотить мужа, но весьма ревностно относится к своему сыну. Она так потакает Митрофану во всем, что даже ее сын воспринимает собственную свадьбу как очередное развлечение. Госпожа Простакова воспитывала «недоросля» не в столь строгих и ограниченных рамках, в результате чего не привила сыну уважение к старшим и семье. А все это чуждо Стародуму, ему и вовсе не приятны новые нравы дворян. Однако на то Стародум и положительный персонаж, что он сумел простить ее за все. Сама же госпожа Простакова получила по заслугам, даже от сына, которому она все позволяла. Как раз это изречение Стародума стало одним из главных по смыслу и выводам в комедии Фонвизина.

Стародум весьма емко охарактеризовал принципы современного общества с помощью своих ярких изречений. Сам же он не поддерживает норм и правил поведения окружающих его людей. Фонвизин в этой комедии определил главным героем Митрофана, но именно благодаря Стародуму автор раскрыл сущность общества того времени, что определяет главную мысль произведения. Вкупе с комедийными вставками этот шедевр Фонвизина приятен и понятен для читателя, поэтому и пользуется такой популярностью.

Ответ или решение 1

1) «…высоко ценит преобразовательную деятельность Петра Первого, и именно в этом смысле он был «стародумом»».

«Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода. ».

2) «Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. ». «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».

«Воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову. ».

3) «Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода».

«Вошед в военную службу, познакомился я с молодым графом».

4) «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы».

5) «Начинаются чины — перестает искренность».

«Сколь великой душе надобно быть в государе, чтобы стать на стезю истины и никогда с нее не совращаться!».

6) «Золотой болван — все болван».

«И какого воспитания ожидать детям от матери, потерявшей добродетель?».

«…не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть отечество, которому служить».

7) «Угнетать рабством себе подобных беззаконно».

Источник

Стародум

Многие критики считают Стародума — одним из основных положительных героев пьесы «Недоросль». Авторская позиция передается через его речь. Характер персонажа и его думы прослеживают не в его поведении, а в его рассуждениях.

Стародум приходится старейшим из действующих героев пьесы, он обладает великой мудростью. Продолжительное время герой провел в Сибири, где честным трудом старался заработать денег. Но персонажа нельзя назвать алчным, материальные блага для него не главное, а самое главное в человеке, по мнению Стародума, является нравственная сторона, честность. Поэтому старый Стародум решает завещать своё наследство единственной племяннице Софии. Только для начала необходимо найти ей жениха, не богатого, а именно добропорядочного.

Софья долго время живет в доме Простаковых, где её опекают, пока отсутствует дядя. Но девушка не просто так проживает в доме Простаковых, они её приняли исключительно из корыстных помыслов, жадности и алчности. Неожиданно приезжая в их дом, Стародум сразу это определяет в неестественном гостеприимстве, в их действиях. Сам же, герой привык быть честным с самим собой и с людьми, которые его окружают.

Стоит отметить, что Фонвизин дает своему главному герою говорящую фамилию. Стародум означает человека, который живет по старым устоям, по которым сам воспитывался. В Сибирь он подался, в своё время, чтоб не лицезреть, как здесь лгут люди друг другу, воруют и лицемерят. Он искренне верит, что чрезмерное денежное состояние сильно портит молодежь. Своих отпрысков необходимо воспитывать, чтобы они любили трудиться, имели чувство долга и ответственность.

Стародум старается вести себя учтиво и сдержанно, даже с людьми, которые не достойны этого. Он считает, что никогда не нужно опускаться до их уровня. Не стоит никогда терять время на перевоспитание взрослых людей, ведь каждый должен воспитывать себя сам.

Можно с точностью отметить, что Стародум как персонаж является самым главным в пьесе. Автор высказывает свою позицию на происходящее, делится с читателями своим мнением через Стародума.

Читая пьесу страницу за страницей, нужно прислушиваться к тому, что говорит Стародум, к его политическим взглядам, нравственным вопросам и педагогическим методикам. Именно этот герой передает основную мысль комедии, насмехаясь над глупыми и тщеславными Простаковыми, которые являются недостойными людьми.

Комедия «Недоросль»: Стародум в произведении

Центральное место в ряду положительных героев принадлежит в комедии «Недоросль» Стародуму. Стародум, как показывает его имя, — это человек, «думающий по-старому». В лице его Фонвизин изобразил, однако, не консерватора, человека устаревших взглядов, а, наоборот, представителя передовых идей. Имя Стародума и его позиция объясняются полемическими задачами пьесы. Автору необходимо было противопоставить современной действительности, которую он критиковал, иную эпоху, иной политический строй. Такой эпохой и была для Стародума «старая», петровская эпоха, которую он ставит в пример современности.

Личность Стародума раскрывается в основном в его разговорах с Правдиным и Софьей. Мы узнаем из рассказов этого героя о его прошлом: о его военной карьере в молодости, об отставке, о придворной службе, о его дальнейшей деятельности. О деятельности своей после отказа от придворной службы в комедии «Недоросль» Стародум говорит как-то загадочно и неясно. Он рассказывает, что удалился «в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечество; где требуют денег от самой земли…» Что это за деятельность? Это, по-видимому, разработка недр земли добывание полезных ископаемых где-нибудь в Сибири или на Урале. Если это так, то в комедии «Недоросль» Стародум на деле воплощал свои рассуждения передового дворянина эпохи. В его время промышленность и торговля были в глазах дворян не дворянским делом. На борьбу с этим предрассудком Фонвизин выступал сам, выпустив в 1766 г. перевод трактата Куайе «Торгующее дворянство, противуположенное дворянству военному». В комедии «Недоросль» Стародум, следовательно, не только рассуждал — он действительно ломал предрассудки своего класса, указывал ему новые пути деятельности. Это честный человек, у которого слово не расходится с делом.

Как рисовал себе Стародум идеал государства и человека? Ответ на этот вопрос дают его рассуждения. В них затрагиваются три основные темы: политика, мораль и воспитание.

Политические взгляды Стародума — это взгляды оппозиционного дворянства его эпохи. Мы узнаем его точку зрения и на идеал правителя («великого государя»), и на общественные обязанности дворянства, и на крепостное право, и пр. Так, позиция Стародума в вопросе о крепостном праве очень ярко выражена его фразой: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно».

Очень сильно звучит в речах Стародума его негодование против упадка и огрубения дворянских нравов. Рассуждая о счастье гражданина, о правах человека на знатность, о признаках просвещенного ума, о выборе друзей, о семье и браке, Стародум прежде всего говорит о морали, т.е. о нравственности человека. Показателем достоинства человека для него является «душа», «добродетель». К чему приводит нарушение моральных основ, Стародум иллюстрирует и рассказом о молодом графе, друге своей молодости, и характеристикой придворных нравов, и замечаниями по адресу Митрофанушки.

Уяснить идейную сторону «Недоросля» без речей этого героя нельзя. Речи эти — выражение взглядов и настроений самого автора. Вот почему Стародуму приходится так много говорить со сцены. Герои старых пьес, которые выражали со сцены взгляды автора и больше рассуждали, чем действовали, носили название резонеров (от французского слова raisonner—рассуждать). В этом смысле можно назвать резонером и Стародума. Однако это не обычный резонер классической драмы. В комедии «Недоросль» Стародум в то же время живое лицо. Когда это нужно, он рассуждает, когда можно — он шутит и смеется (например, действие IV, явление 7). Это добрый, отзывчивый человек. Он прощает Простакову и, когда та падает в обморок, заботливо предлагает Софье помочь ей.

Людей, которые разделяли его передовые взгляды, было в XVIII веке не так много, но он и существовали. Речи Стародума, во всяком случае, находили сочувственный отклик. Доказательством этого является то, что самым большим успехом во время представления «Недоросля» в дни Фонвизина пользовалась обычно роль Стародума. В годы Фонвизина существовало предположение, что прототипом для этого героя послужил Н.И. Новиков, горячий борец за передовые идеалы.

Источник: Пишем сочинения по комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». М.: «Грамотей», 2006

Афоризмы Стародума

Благодаря своему честному сердцу, образованности и нравственному воспитанию, он провозглашает принципы государственного устройства, где все законы управления будут разумны и справедливы.

Интересно и то, что афоризмы Стародума достойны восхищения, ведь он говорит очень правильные вещи, например, что без души самая просвещеннейшая умница становится жалкой тварью. Он не устает повторять, что воспитание настоящего дворянина – это дело государства. И сюда должно включаться воспитание сердца и ума. При этом он ставит воспитание сердца на первое место.

Характеристика Стародума свидетельствует о том, что он прямолинеен, простодушен и проницателен. Все прогнившее семейство Простаковых он видит насквозь и в глаза говорит все, что о них думает.

Источник

Софья и Стародум.

Стародум. А! ты уже здесь, друг мой сердечный!

Софья. Я вас дожидалась, дядюшка. Читала теперь книжку.

Стародум. Какую?

Софья. Французскую. Фенелона, о воспитании девиц.

Стародум. Фенелона? Автора Телемака? Хорошо. Я не знаю твоей книжки, однако читай ее, читай. Кто написал Телемака, тот пером своим нравов развращать не станет. Я боюсь для вас нынешних мудрецов. Мне случилось читать из них все то, что переведено по-русски. Они, правда, искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель. Сядем. (Оба сели.) Мое сердечное желание видеть тебя столько счастливу, сколько в свете быть возможно.

Софья подвигает стул свой.

Софья. Дядюшка! Всякое слово ваше врезано будет в сердце мое.

Стародум (с важным чистосердечием) . Ты теперь в тех летах, в которых душа наслаждаться хочет всем бытием своим, разум хочет знать, а сердце чувствовать. Ты входишь теперь в свет, где первый шаг решит часто судьбу целой жизни, где всего чаще первая встреча бывает: умы, развращенные в своих понятиях, сердца, развращенные в своих чувствиях. О мой друг! Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце.

Софья. Да скажите ж мне, пожалуйста, виноваты ли они? Всякий ли человек может быть добродетелен?

Софья. Кто же остережет человека, кто не допустит до того, за что после мучит его совесть?

Софья. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагать свое счастье. Знатность, богатство…

Софья. Конечно, дядюшка! И такой знатный никого счастливым не сделает, кроме себя одного.

Стародум. Чем умом величаться, друг мой! Ум, коль он только что ум, самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек – чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума. Это легко понять всякому, кто хорошенько подумает. Умов много, и много разных. Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. Ему необходимо все иметь надобно. Достоинство сердца неразделимо. Честный человек должен быть совершенно честный человек.

Софья. Возможно ль так себя унизить?

Софья. Ах, как я ужасаюсь этого примера!

Софья. Боже мой! Отчего такие страшные несчастии!..

Стародум. Оттого, мой друг, что при нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело в том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет. Никому и в голову не входит, что в глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может. Признаюсь тебе, что сердце мое тогда только будет спокойно, когда увижу тебя за мужем, достойным твоего сердца, когда взаимная любовь ваша…

Софья. Да как достойного мужа не любить дружески?

Софья. Все, что вы ни говорите, трогает сердце мое…

Стародум (c нежнейшею горячностию) . И мое восхищается, видя твою чувствительность. От тебя зависит твое счастье. Бог дал тебе все приятности твоего пола. Вижу в тебе сердце честного человека. Ты, мой сердечный друг, ты соединяешь в себе обоих полов совершенства. Ласкаюсь, что горячность моя меня не обманывает, что добродетель…

Софья. Ты ею наполнил все мои чувства. (Бросаясь целовать его руки.) Где она?..

Стародум (целуя сам ее руки) . Она в твоей душе. Благодарю Бога, что в самой тебе нахожу твердое основание твоего счастия. Оно не будет зависеть ни от знатности, ни от богатства. Все это прийти к тебе может; однако для тебя есть счастье всего этого больше. Это то, чтоб чувствовать себя достойною всех благ, которыми ты можешь наслаждаться…

Софья. Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену…

Источник

Главная стр 1

скачать

Что такое совесть?

Совесть всегда как друг остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Фонвизин Д. И.

Кто из нас не знаком со своим внутренним голосом, называемым совестью, которая то обвиняет нас изнутри, то дарит чувство радости и удовлетворения за поступки. Это наш внутренний контролёр и судья, неподкупный и беспристрастный. Подобно тому, как голодный не может убедить себя в том, что он сыт, а изнурённый трудом – убедить себя в том, что он бодр и полон сил и энергии, так и мы не можем убедить себя, что поступили хорошо и правильно, когда совесть обличает нас в том, что мы поступили плохо.

О понятии «Совесть» можно найти толкование в разных словарях. Вот они:

Словарь Ушакова

: Совесть — внутренняя оценка, внутреннее сознание моральности своих поступков, чувство нравственной ответственности за своё поведение.

Словарь Брокгауза и Ефрона

: Совесть — нравственное сознание человека, выражающееся в оценке собственных и чужих поступков, на основании определенного критерия добра и зла.

Толковый словарь Владимира Даля

: Совесть — нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития.

Словарь по общественным наукам

: Совесть — моральное осознание того, что является добром и злом.

Общее у всех этих определений то, что совесть является нравственным сознанием человека. Совесть – это способность различать добро и зло, побуждающая человека делать осознанный выбор в пользу добра.

О природе совести есть разные суждения. Одни считают совесть природным инстинктом человека, другие – считают совесть частью его разума, третьи считают совесть частью человеческой воли, тогда как четвёртые полагают, что совесть является работой чувств и эмоций человека.

Если бы совесть была производной человеческих инстинктов, то она побуждала бы людей делать только то, что им приятно, выгодно. Но в действительности нам всем хорошо известно, что совесть часто побуждает человека делать именно то, что ему не только невыгодно, но и неприятно. С точки зрения эволюции, совесть является – человеческой слабостью. Она нисколько не делает человека «сильнее», а наоборот, гарантирует ему полное поражение в борьбе за выживание, где выживают «сильнейшие» и более приспособленные.

Сам по себе разум не способен рассматривать одни действия как нравственные, а другие – как безнравственные. Чтобы это делать, он должен руководствоваться совестью. Вне совести разуму свойственно лишь находить те или иные поступки умными или глупыми, выгодными или невыгодными. Именно совесть побуждает разум не только усматривать в действиях личную выгоду, но и оценивать поступки с нравственной стороны.

Совесть играет огромную роль в принятии решений, влияя на наш выбор. Но воля и совесть – это не одно и то же. Воля – это способность делать осознанный выбор. Благодаря совести, человек знает, как правильно (с моральной точки зрения) поступить в той или иной ситуации. Тем не менее, человек может поступить так, как ему подсказывает его совесть, а может пойти против неё. Если бы совесть и воля были чем-то неделимым, то и человек всегда бы поступал только по совести. Однако этого в жизни не происходит.

Совесть не является производной чувств и эмоций человека. Совесть способна взывать к нашим чувствам. Совесть побуждает человека делать хорошее и избегать делать злое, сопровождая хорошие поступки чувством радости и удовлетворения, а плохие поступки – чувством стыда, страхами и душевными муками, которые часто называются «угрызениями совести».

О совести я много говорила с детьми, проводила беседы. Мы читали рассказы с нравственной направленностью, обсуждали сюжет и оценивали поступки героев. Много разговаривали о понятии «Совесть». Мне хотелось, чтобы дети эту тему обсудили и со своими родителями. Дети получили на дом задание — написать сочинение на тему: «Что такое совесть?». В своих сочинениях они писали чаще всего о том, что совесть – это чувство. Это значит, что на первом месте у детей и их родителей стоит эмоциональная оценка этого понятия. Отличительная особенность этого чувства, по словам из многих сочинений, – это душевные муки, связанные с собственным осуждением своих поступков. В сочинениях встречаются выражения: «стыдно другим смотреть в глаза», «хочется извиниться за обман», «совесть это оценка своих поступков». Под понятием «совесть», многие понимают способность различать добро и зло, необходимость поступать правильно, по совести.

В приложении находятся сочинения детей, размышления на тему «Что такое совесть?», самостоятельно написанные или с помощью родителей. Приятным обстоятельством оказалось то, что на предложенную тему решили написать сочинение 10 учащихся из 12 (2 ученика болеют). Это говорит о том, что проблемы нравственного воспитания в одинаковой мере волнуют педагогов и родителей детей. Хочется верить, что общими усилиями школы и «дома» нашему обществу удастся восполнить пробелы в нравственном воспитании подрастающего поколения. Работа над сочинением дала возможность родителям и их детям вместе обсудить эту тему и вынести единое мнение. Я верю в то, что беседы с учителем, прочитанные произведения о совести – все это помогло детям в работе, а родителям в воспитании нравственных чувств своих детей.

В конце хочется привести примеры народной мудрости в виде пословиц:

Будь слугой совести и хозяином воли (азербайджанская пословица).

Без рук, без ног – калека, без совести – полчеловека (русская пословица).

Говори по делу, живи по совести (русская пословица)

Совесть без зубов, а грызет.

Совесть мучит, снедает, томит и убивает.

У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица!

Как ни мудри, а совести не перемудришь.

ЭССЕ

на тему:

«Совесть»

Начальная школа — детский сад №1853

компенсирующего вида

(Сочинения учащихся 2класса «Б»)

Кл. рук.: Сергеева Ю.М.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Прохина Александра.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Прохина Ивана.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Кочеткова Александра.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученицы 2класса «Б»

школы «1853»

Горячевой Светы.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Жубрикова Игоря.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Астахова Олега.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученицы 2класса «Б»

школы «1853»

Салмановой Виктории.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученицы 2класса «Б»

школы «1853»

Смирновой Вероники.

Сочинение

на тему: «Что такое совесть?»

ученика 2класса «Б»

школы «1853»

Кущина Ильи.

Кобзев Владимир, 2 класс «Б»,

школа №1853.

скачать

Смотрите также:

Что такое совесть? Совесть всегда как друг остерегает прежде, нежели как судья наказывает

55.89kb.

«Совесть страж человеческих поступков…»

112.2kb.

Учебное пособие знакомит учащихся с основами светской этики. Что такое добро и зло, добродетель и порок, альтруизм и эгоизм? Что значит быть моральным? В этих и других вопросах поможет школьникам разобраться светская этика

25.36kb.

Совесть с психологической точки зрения

434.1kb.

Совесть с психологической точки зрения

434.1kb.

Тема «Совесть и честь». (Классный час)

55.98kb.

Урок 1 Россия наша Родина Урок 2 Что такое светская этика Урок 3 Культура и мораль Урок 4 Особенности морали

52.47kb.

Экспансия нетрадиционной духовности

441.38kb.

«Совесть и раскаяние»

73.03kb.

Классный час «Совесть это наш внутренний судья»

39.08kb.

Если соберем волю каждого в одну волю выстоим! Если соберем совесть каждого в одну совесть выстоим!

25.58kb.

Источник

Совесть всегда как друг остерегает прежде нежели как судья наказывает сочинение

Анализ Афоризмов

Ответ или решение 1

Стародум

Комедия «Недоросль»: Стародум в произведении

Афоризмы Стародума

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: