Создает человека природа но развивает и образует его общество итоговое сочинение

Каждый человек любит и ценит свой дом и свою семью. Ведь дом считается собственной крепостью, где можно укрыться от любых жизненных невзгод, а люди, которые в нем живут, которые всегда поймут и поддержат в трудную минуту – это и есть семья. И роль ее для каждого из нас огромна. Ведь с семьей связаны все первые ощущения и представления человека, когда он только начинает осознавать окружающий мир. А впоследствии именно в семье формируются такие человеческие понятия как любовь и забота. Недаром семью называют ячейкой общества, малой родиной. В ней формируется человеческая личность, происходит воспитание индивидуума. Поэтому обычно от того, какая у человека была семья, зависит и то, каким он стал. Для меня моя семья – это самое важное в жизни.
Семья для каждого – это те самые любимые и родные люди, которые были с ним с самого детства. И главная роль в создании семейного очага принадлежит, конечно, матери. Женщина может быть блестящим специалистом в любой области, однако, самая главная ее роль в обществе, то, с чем не сможет справиться ни один мужчина – это создание семьи. Женщина с древних времен была хранительницей домашнего очага. На нее возлагалась вся работа по дому. Кроме того, она должна была создать такую домашнюю обстановку, чтобы остальные члены семьи чувствовали тепло и уют дома, ощущали себя семьей – единым целым. Это очень тяжелая и ответственная работа, но женщина всегда справлялась с ней. Сейчас совсем другие времена. Женщина занята на работе, а для дома остается все меньше времени. Однако она и сейчас, как и много лет назад, бережет дом, создает, поддерживает и укрепляет семью. Мама – самый близкий мне человек. Я считаю, что глава нашей семьи – это, все-таки, мама.
Конечно, чтобы семья была хорошей и дружной, одних сил матери недостаточно. Все члены семьи должны прикладывать усилия для создания семейного климата. Ведь семья – это, прежде всего, коллектив.
Семейные традиции очень важны для того, чтобы каждый человек в семье чувствовал себя ее членом, имел с остальными родственниками что-то общее. И, конечно, в каждой семье существуют свои даты, которые памятны всем, свои семейные праздники. Наша семья с нетерпением ждет их наступления, потому что они приносят всем нам радость. Но не только этим хороши семейные традиции. Проводя вечер с родителями, дети тоже ощущают себя полноценными членами семьи, и это нас очень объединяет.
Важно, чтобы в любой семье было доверие и взаимопонимание, любовь и забота друг о друге. Семья тем и хороша, что здесь человек всегда остается собой, и ни при каких обстоятельствах его не разлюбят, всегда поймут и поддержат. Семья – это важнейшая опора для любого человека, которая должна оставаться с ним всегда.

2. Моя семья – сочинение для 1, 2, 3 классов

Не могу сказать, что наша семья чем-то сильно отличается от других семей нашей страны. Нет в ней ничего необычного и выдающегося. Однако для меня она самая лучшая.
Я очень люблю своего отца. По работе ему часто приходится ездить в длительные командировки, поэтому дома он бывает редко. Однако когда он приезжает, в нашей семье всегда бывает праздник. С отцом мне всегда весело и интересно. Он много знает и умеет, всегда находит полезную и интересную работу, в которой я тоже могу ему помочь.
Маму я люблю ничуть не меньше папы. Для меня мама – самый дорогой и близкий человек. Она всегда поддержит и поможет, даст дельный совет. Моя мама умеет многое. Она очень хорошо готовит, умеет шить и вязать. В нашем доме всегда чисто и уютно, и в этом заслуга нашей мамы. Я люблю разговаривать с ней, и из каждой беседы узнаю много нового и интересного для себя.
У меня есть младший брат. Он непослушный, шаловливый, но все равно я его очень люблю. Он очень любит играть со мной.
Наша бабушка – уважаемый человек. Она ветеран войны и труда. У нее есть много наград за самоотверженный труд в годы Великой Отечественной Войны. Интересно слушать бабушку, когда она рассказывает о военных годах. Наша бабушка очень добрая и никогда не сердится.
В нашем доме есть и животные. У нас живут две кошки и попугайчики. Они тоже чувствуют себя здесь уютно и знают, что их здесь любят. Наша семья очень дружная, вот почему она для меня самая лучшая.

3. Сочинение – 5, 6 класс

Семья – это люди, ближе которых уже никого не найти. Вот почему для меня семья так важна, почему я так ею дорожу.
Моя семья небольшая. У меня есть мама, папа и старший брат. Маму я очень люблю. Где бы я ни была, что бы со мной не случилось, я всегда рассчитываю на ее поддержку и помощь. Она всегда уделяет нам с братом много внимание, всегда выслушает, посоветует. С ней можно говорить обо всем, а это очень важно. Хорошо, когда есть такой человек, от которого не нужно ничего таить. Мама работает на заводе инженером. Она хороший и грамотный специалист, на работе ее ценят.
Мой папа работает в строительстве. Он – глава крупного строительно-монтажного подразделения. Это очень серьезная работа, требующая знаний, колоссального опыта и умения работать с подчиненными. Однако в семье он не похож на большого начальника. Он очень добрый и никогда не повышает голос. С ним всегда бывает интересно. Он очень много читает и всегда может рассказать что-нибудь увлекательное. Работа – не единственный интерес в его жизни. Еще он занимается спортом и интересуется историей. Мы с братом подолгу беседуем с отцом. Из этих бесед всегда узнаешь что-то новое и полезное для себя.
Мой брат решил стать врачом. Он принял это решение уже давно и все делает для того, чтобы его мечта осуществилась. Брат не захотел идти по стопам родителей и выбирать инженерную специальность. Карьера врача привлекает его гораздо больше. Теперь он усиленно занимается биологией и химией, самостоятельно изучает дополнительный материал, чтобы поступить в медицинское учебное заведение. Известно, как сложно туда поступить, и вообще, какая это трудная работа – быть врачом. Однако мой брат уверен в своем выборе, а я удивлена его целеустремленностью и желаю ему успехов.
Есть у нас и еще один житель. Это наш котенок. Он у нас появился недавно, но никто из нас уже не представляет нашу семью без этого очаровательного и милого существа. Некоторые скажут, что животное не может относиться к семье, однако я с этим готова поспорить. Нашего котенка все считают полноценным членом семьи.
Наша семья очень дружная. И она много значит для меня. Я хочу, чтобы она оставалась такой всегда, а сама делаю все, чтобы другие чувствовали мою поддержку и вклад в укрепление нашей семьи.
Всё для учебы » Сочинения » Сочинение на тему моя семья

И. А. Шаховая. Глобальные экологические проблемы. Реферат по ораторскому искусству.

Эссе на тему «Глобальные экологические проблемы»
Современный мир характеризуется необычайной сложностью и противоречивостью событий, он пронизан противоборствующими тенденциями, полон сложнейших альтернатив, тревог и надежд.
Конец XX века характеризуется мощным рывком в развитии научно-технического прогресса, часто с абсолютно неожиданными последствиями, ростом социальных противоречий, резким демографическим взрывом, ухудшением состояния окружающей человека природной среды.
И действительно, наша планета никогда ранее не подвергалась таким физическим и политическим перегрузкам, какие она испытывает на рубеже XX-XXI вв. Человек никогда ранее не взимал с природы столько дани и не оказывался столь уязвимым перед мощью, которую сам же создал.
Что же несет нам век грядущий — новые проблемы или безоблачное будущее? Каким будет человечество через 150, 200 лет? Сможет ли человек своим разумом и волей спасти себя самого и нашу планету от вполне реальных многочисленных угроз?
Эти вопросы, несомненно, волнуют многих людей. Будущее биосферы стало предметом пристального внимания представителей многих отраслей научного знания, что само по себе может быть достаточным основанием для выделения особой группы проблем — философско-методологических проблем экологического прогнозирования. Следует подчеркнуть, что данный аспект является одной из «слабостей молодой науки футурологии» в целом.
Разработка этих проблем является одним из важнейших требований развития человеческой культуры на современном этапе развития человечества. Ученые согласились, что принятая политика по принципу «реагировать и исправлять» бесплодна, повсеместно заводит в тупик. «Предвидеть и предотвращать» — единственно реалистический подход. Исследование будущего может способствовать решению всеми странами мира самого насущного вопроса: как направить огромную по своим масштабам циркуляцию природных сил и ресурсов по пути, который будет полнее удовлетворять потребности людей и не приводить при этом к экологическим катаклизмам?
Три “золотых правила риторики”
Рассматривая многочисленные правила риторики, которые были сформулированы ее теоретиками и практиками, стоит выделить три, являющихся наиболее существенными для начинающего оратора, пытающегося постичь азы этого искусства:
тезис и лозунг,
формула Цицерона,
план и эпистема.
Тезис и лозунг
Тезис (греч.) – положение (мысль), которое автор или оратор намерен доказать, защитить или опровергнуть. Другими словами, тезис есть мысль, которую следует доказать. Оратор, не знающий этого положения, не доказывает свои мысли, а только объявляет их, озвучивает с трибуны, поэтому нередко выступление оратора, мало подготовленного в риторике, сводится к выкрикиванию отдельных мыслей, даже слов, призывов и пр. при отсутствии элементарных попыток обосновать, доказать, логично подвести слушателей к нужным в данном случае выводам.
Термин «лозунг» содержит в себе понятие, едва ли не противоположное тому, что означает «тезис».
Лозунг (нем.) – призыв, краткая, четкая, хорошо запоминающаяся фраза, не требующая никаких обоснований или доказательств ни для говорящего, ни для слушающих. Например: «Да здравствует, Первое мая!» или «Кадры решают все!».
Во все времена было, есть и будет немало ораторов, говорящих с высокой трибуны не тезисами, а лозунгами. В таком случае выступление сводится к выкрикам лозунгов, для решения которых сам автор не знает ни путей, ни средств, ни рецептов, пусть даже высказанных в самых общих чертах. Такое выступление может нравиться слушателям с невысоким уровнем образования, поскольку оратор старается воздействовать не на интеллект аудитории, а на чувства, оперировать не логическими, а эмоциональными категориями.
Первое «золотое» правило риторики требует, чтобы оратор логично, умело и красочно доказывал в аудитории свои «тезисы».
Оратор, не владеющий механизмами аргументации собственных тезисов, не может считаться оратором, грамотным с точки зрения теории и практики не только риторики, но и логики, и этики. [1]
Формула Цицерона
Марк Туллий Цицерон, признанный всеми оратор, однажды сказал: «Оратор есть тот, кто любой вопрос изложит со знанием дела, стройно и изящно, с достоинством при исполнении». Второе «золотое» правило риторики снимает вопрос о «судьях». Извечный вопрос, связанный с контролем, с оценкой, с взаимопониманием, снимается этой формулой Цицерона. Оценка любого устного выступления позволяет опираться не столько на собственные знания, свой опыт, личный вкус, внутренний голос рецензента, сколько на мнение человека, ставшего в риторике авторитетом едва ли не абсолютным.
Итак, если перечитать формулу Цицерона, то можно обнаружить в ней пять составляющих, пять требований, которые необходимо предъявлять к оратору.
В литературе есть понятие «медали», у которой всегда две неразрывные стороны — лицевая и оборотная, или аверс и реверс. Так и в данной части формулы Цицерона. Можно считать «стройно» и «изящно» по отдельности, но лучше этого не делать, поскольку они неразрывны и обращают наше внимание на две стороны одной медали, которые в теории риторики нередко обозначают как содержание (стройно) и форму (изящно).
Форма — слово латинское, и в словарях найдется до десятка его определений, из которых в данном случае наиболее подходит «наружный вид, внешнее очертание», которое в свою очередь обусловлено его внутренним содержанием. Таким образом, форма и содержание влияют друг на друга, находясь в сложной взаимозависимости.
Содержание — слово русское и означает единство всех элементов целого, его свойств и связей, существующее и выражающееся в форме и неотделимое от нее.
Не будем же и мы отделять форму от содержания, и наоборот, а следовательно, и стройное от изящного. Действительно, если ораторское выступление «стройно», то не стоит удивляться, что оно же и «изящно». Напротив: достойно удивления такое выступление, которое можно назвать стройным, но не изящным или изящным, но не стройным.
Обратим внимание на первую составляющую формулы Цицерона: «любой вопрос» — в его изложении. Очевидно, что за те более чем две тысячи лет, которые прошли со времени жизни автора, мир сильно изменился, а вместе с ним и жизнь человека. Поэтому можно, видимо, сделать к первому требованию Цицерона такое примечание, которое никак не должно быть «исправлением» его или «неуважением» к тому, что было Цицероном сказано.
В наши дни ни один оратор не может одинаково успешно читать лекции, выступать с докладами «по любому вопросу» с высоким «знанием дела». Но по той тематике, за которую этот оратор взялся, он должен в ее рамках «любой вопрос со знанием дела».
Наконец, «с достоинством»… Как часто ораторы наших дней не в ладах с этим требованием Цицерона. Часто приходится видеть и слышать, что невозможность говорить «стройно и изящно» сопряжена с этической стороной в выступлении оратора: он невежлив, неприветлив, агрессивен, нередко вплоть до того, что переходит к физическому воздействию на оппонента, хватает его за одежду, за волосы и так далее.
План и эпистема
Школьные практика и методика показывают, что искусству и науке написания плана своей письменной или устной работы ученики начинают обучаться с начальных классов. Практика вузов в свою очередь демонстрирует, что студенты подготовить такой план на научной творческой основе не могут, путаются в вопросах, не могут отличить главное от второстепенного, избежать повторений как в словах, так и в мыслях.
Творческий процесс подготовки оратором своего предполагаемого устного выступления связан с обдумыванием как самих пунктов плана, так и всей совокупности его разделов, подразделов и пр., возможных вопросов аудитории, предполагаемых ответов оратора на эти вопросы. Другими словами, эпистемическая подготовленность оратора к выступлению предполагает, что он подготовился к акту выступления самым лучшим из возможных для него вариантом.
Написание плана может быть многократным в том смысле, что автор будет много раз переделывать свой план, стремясь сделать его как можно более эпистемичным, т.е. доказательным во всех его составляющих аспектах.
Полное понимание эпистемы плана приходит к оратору через несколько лет творческой практической ораторской деятельности.
В заключение приведём краткую формулировку «золотых» правил риторики:
Каждую свою мысль, каждое положение (тезис) оратор должен доказать своей аудитории. Обязательностью доказательства, аргументированностью тезис отличается от лозунга.
Опытный оратор должен говорить так, чтобы его речь отличалась стройностью, изяществом, достоинством.
План лекции должен быть подготовлен на основе античной эпистемы, т.е. так, чтобы лекция (выступление) принесла аудитории максимум пользы и эстетическое удовольствие для слушателей.
Глобальные экологические проблемы
К середине 1080-х годов имелось более 15 глобальных прогнозов, получивших название «моделей мира». Самые известные и, пожалуй, наиболее интересные из них – это «Мировая динамика» Дж. Форрестера, «Пределы роста» Д. Медоуза с соавторами, «Человечество у поворотного пункта» М. Мееаровича и Э. Пестеля, «Латиноамериканская модель Баричоле» А. О. Эрреры, «Будущее мировой экономики» В. Леонтьева, «Мир в 20GO году. Доклад президенту» и другие [1]. Основоположником и идейным отцом глобального прогнозирования на основе системного анализа по праву считается американский ученый Д. Форрестер, несомненной заслугой которого является попытка использовать математические методы и ЭВМ для создания варианта модели экономического развития общества с учетом двух важнейших факторов — численности населения и загрязнения среды. Значение своей работы Дж. Форрестер видел в том, что она «будет содействовать возникновению ощущения необходимости безотлагательного решения существующих проблем и укажет на эффективное направление работы для тех, кто решится исследовать альтернативы будущего».
У Дж. Форрестера действительно оказались последователи. Появился первый глобальный прогноз Римского клуба под названием «Пределы роста», авторы которого под руководством Д. Медоуза построили динамичную модель мира, куда в качестве исходных данных включили население, капиталовложения (фонды), земное пространство, загрязнение, использование природных ресурсов, посчитав эти компоненты основными в динамике изменения мировой системы. Выводы авторов сводились к следующему: если сохранятся существовавшие на конец 1960-х годов тенденции и темпы развития экономики и роста народонаселения, то человечество неминуемо должно прийти к глобальной экологической катастрофе. «Апокалипсис» предрекался примерно на 2100 год. А отсюда и рекомендации: немедленно свести к нулю рост народонаселения и производства. Однако эти предложения авторов модели нереальны, неприемлемы, да и просто утопичны, но дали пищу для развития антинаучных и антигуманных теорий, способствовали резкой вспышке всякого рода неомальтузианских и геополитических рассуждений, уводящих от реальных путей преодоления экокризисных явлений.
Не случайно уже следующая модель М. Месаровича и Э. Пестеля – «Человечество у поворотного пункта» – была значительно более обоснованной. И дело не только в том, что в ней комплексная взаимосвязь экономических, социальных и политических процессов, состояние окружающей среды и природных ресурсов представлены как сложная иерархическая система. Авторы попытались, посмотреть на мир не как на нечто аморфно-целое, а как на систему отличающихся друг от друга, но взаимодействующих регионов. Выводы авторов этой модели более оптимистичны, чем предыдущей. Однако «прогресс» Месаровича и Пестеля можно свести к тому, что они, отвергая неизбежность «единой» глобальной экологической катастрофы, будущее человечества видят в длительных, разнообразных кризисах – экологических, энергетических, продовольственных, сырьевых, демографических, могущих постепенно охватить всю планету, если общество не примет их рекомендации перехода к «органическому росту сбалансированному развитию всех частей планетарной системы. Но это также далеко от реальностей, которыми полон современный мир [2].
Постепенно модели становились все более конкретными, а проблемы — более реальными. К настоящему времени методологические принципы, техника, методика современного глобального прогнозирования неизмеримо усложнились по сравнению с исторически первыми и простейшими методами оценки экологической емкости Земли. В новых условиях обострившихся потребностей в нахождении эффективных способов целенаправленного воздействия на процессы взаимодействия человека и биосферы встают задачи разработки конкретных прогнозов будущего человечества, формирования конкретных научно обоснованных представлений об основных возможных тенденциях развития человечества на ближайшие 50—100 лет, Существенно то, что результаты такого прогнозирования спектра возможностей должны быть сформулированы не только на языке теории, но и на языке управленческой практики. Поэтому насущная необходимость в создании системы глобального прогнозирования с самого начала должна осмысливаться с учетом мировой практики управления сверхсложными системами и соответственно в качестве необходимости создания «человеко-машинной системы», т. е. автоматизированной информационно-прогнозирующей системы. Основная задача автоматизированного компьютерного прогнозирования взаимодействия человека и биосферы состоит в том, чтобы обеспечить наиболее оптимальные условия объединения усилий экологов, социологов, экономистов и других специалистов «для оценки и выбора возможных вариантов международных решений» на междисциплинарном уровне. Известный кибернетик У. Р. Эшби писал: «Ценность системного подхода заключается в том, что он применим для анализа объектов особой сложности, понимание которых с помощью традиционных методов исследования затруднено, а иногда и невозможно. Системный подход, основанный на компьютерах, отвергает смутные интуитивные идеи, извлекаемые из обращения с такими простыми системами, как будильник или велосипед, дает нам надежду на создание эффективных методов для изучения систем чрезвычайной внутренней сложности и управления ими»[3].
Само создание систем автоматизированного прогнозирования, отвечающих современным требованиям методов управления, в свою очередь превратилось в одну из важнейших научно-технических проблем, перспективы решения которой непосредственно связаны с организацией междисциплинарных исследовательских программ.
Острее всего необходимость приобретения «нового компаса для научного познания», новых принципов организации научных исследований обнаружилась в связи с прогнозированием социальных процессов. Сложность предметов исследования, а также условия функционирования в системе управления социальными процессами, где требуются оперативность принятия решений, подлинная всесторонность в учете значимых факторов, — все это не могло не стимулировать продвижение науки в этой области на порог эры человеческого новаторства.
Компьютеризация комплексного исследования взаимодействия человека и биосферы – исторический рубеж, которого достигла наука за очень короткий исторический промежуток времени на основе создания математических моделей живой природы. Экология уже оперирует не только простыми динамическими теориями популяций, но и всеми средствами теории динамических систем (уравнения в частных производных, в конечных разностях, интегральные и интегро-дифференциальные уравнения и т. д.). Математические методы проникли в самые разные области теоретической и прикладной экологии: в анализ взаимоотношения видов в сообществе, в исследование процессов миграции, территориального поведения, в анализ потоков вещества и энергии в экосистемах, в изучение проблем сложности и устойчивости сообществ, а также оценок влияния различных антропогенных факторов на природные системы, в исследование проблем оптимального управления природными ресурсами и эксплуатирования популяций и т. д. Компьютеризация привела к конструированию так называемых имитационных моделей взаимодействия человека и биосферы, принципиальная сложность которого требует учета большого числа как биологических, социальных, так и абиотических переменных [4].
Интегрированные информационно-прогнозирующие системы («стратегические ресурсы человечества») получили наиболее впечатляющее применение, позволив пользователю обращаться к информации о динамических системах в режиме реального времени. Новой информационной технологии экологического прогнозирования уже принадлежит немаловажная заслуга: она «способствовала тому, что за сравнительно короткий исторический промежуток времени глобальные проблемы оказались в поле зрения мировой общественности и стали подлинно общечеловеческими не только по своей сути, но и по признанию, которое они себе завоевали.
Это, безусловно, важное достижение экологического прогнозирования должно быть дополнено решительным преодолением отмеченного в публикациях ООН недостатка «методологических инструментов… интегрированного аналитического подхода к формированию и применению адекватной политики и планирования». Ведь лица, принимающие решения, осмысливая проблемы экологической безопасности глобально, должны иметь в своем распоряжении прогнозы локальных мероприятий [5]. А здесь встают задачи, требующие длительной и кропотливой проработки методов принятия рациональных решений, учитывающих объективные условия иерархичности структуры систем управления, информационную ограниченность и специализацию их органов, национальные и региональные особенности в выработке систем критериев в оценке эффективности, трудно обозримое многообразие целевых установок и задач управления и т. д.
Ведущиеся в настоящее время теоретические и прикладные исследования по созданию автоматизированных систем управления и многовариантных методов обоснования принятия решений обеспечивают такую модификацию информационного сервиса, которая создает наиболее комфортабельные условия не только для численного имитационного эксперимента, но и для логической интеграции вариантов достижения поставленных целей, а также для эффективного включения в циклический процесс прогностического обеспечения оптимизации взаимодействия человека и биосферы, развития ноосферы, междисциплинарных групп экспертов и представителей общественности. В этом будущее футурологии.
Заключение
Решение глобальных мировых проблем становится с каждым днем все более и более актуальной темой. В основном они затрагивают экологический фактор, и даже проблемы экономического и политического толка неразрывно связаны с окружающей нас средой. Действия человечества зачастую заканчиваются масштабными катастрофами, ущерб от которых исчисляется не только в миллиардах долларов, но и в человеческих жизнях, трагедиях для целых регионов. Поэтому очень важно не только устранять последствия, но и суметь предугадать чем закончится тот или иной процесс, правильно оценить перспективы и выбрать оптимальный вариант решения.
Общечеловеческое, глобальное соизмерение экологических проблем придает особую актуальность сотрудничеству людей из разных стран, принадлежащих к различным религиозным и политическим объединениям. В этом движении воспроизводится глобальная задача — необходимость найти оптимальные формы сотрудничества различных общественных и политических сил ради достижения общей для человеческого сообщества цели. Природа — это общечеловеческая ценность, и сохранена она может быть только общими усилиями всех народов.
Список литературы
Brundtland G. H. Opening address to the Seventh meeting of the World commition on environment and development // World Commition on Environment and Development. Highlights from the Public hearing. M., 1986.
Виноградов В. А. Информация и глобальные проблемы со¬временности // Вопр. философии. 1983. № 12.
Эшби У. Р. Введение в кибернетику. М.Р 1959. 11. UN. Population, resources, environment and development N, Y,, 1984.
Гвишиани Д. М. Методологические проблемы моделирова¬ния глобального развития //Вопр. философии. 1978. № 2.
Математические модели в экологии и генетике. М., 1981.
Моисеев Н. Я. Путешествие в одной лодке//.Химия и жизнь. 1977. № 9.
Д.Н. Александров. Риторика. М: 2000, Юнити. 534 с.
Х. Леммерман. Учебник риторики. М: 1997, Юнити. 255 с.

Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество. (В. Г. Белинский.)

Поразительный простор для мысли открывает это короткое высказывание В. Г. Белинского. Автор хотел донести мысли от том, что хоть человек и рождён в биологических условиях, но воспитывается и становится он только с помощью взаимодействия с себе подобными, т.е в социуме.

Рассмотрим высказывание с теоретической точки зрения. Человек рождается носителем исключительно биологических особенностей, индивидом. Так как он становится частью природы, то ему от рождения присущи те же качества, что и другим ее представителям. А чтобы стать личностью и приобрести качества, отличяющие от других людей, то необходимо пройти социализацию — процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе

Личность развивается только в том случае, когда она находится внутри общества. Происходит общение, передача знаний и информации. Человек узнает много нового и самосовершенствуется. Именно в процессе социализации при помощи таких институтов, как семья, школа и социальная среда, человек становится полноценной личностью. Если человек растет вне общества, то он остается на уровне развития животных.

Подтверждающим данную точку зрения фактом является пример из общественной жизни. В 1991 году была найдена украинская девочка Оксана Малая, которая до восьми лет воспитывалась собаками. Когда девочку обнаружили, она не умела разговаривать, ее поведение было как повадки собак. У Оксаны отсутствовали социальные навыки общения, она ползала на четвереньках и рычала. После того как девочку отправили в детский дом, начался долгий процесс социализации, девочку приходилось учить с нуля как вести себя в обществе. Вскоре она начала понимать слова и разговаривать. Пример этой девочки-«маугли» демонстрирует, что люди могут жить без общества, но лишь в нем человек способен сформироваться как личность.

Обратимся к литературе. В романе Д.Дефо ‘Робинзон Крузо’ главный герой долгое время вынужден жить один на острове. Без знаний, которые накопило общество, Робинзону Крузо было бы тяжело выжить. А может и невозможно. Он старался повторить, познать всё то, что было создано в обществе. Природа помогла ему выжить, но без знаний он бы не обошелся.

Таким образом, можно сделать вывод, что человеку только с биологической сущностью невозможно существовать в мире, истинный смысл в его жизнь приносит общество, делая его духовно развитым, носителем социальных ценностей и норм.

ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

«Создает человека природа, но развивает и образует его общество»

«Создает человека природа, но развивает и образует его общество» (В.Г. Белинский)

Вариант 1

Человек это высшая ступень развития живых организмов на земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры, но важнейшей его характеристикой является биосоциальная сущность. Белинский В.Г. в своем выражении очень точно и ёмко охарактеризовал двойственную природу человека. Во-первых, человек есть порождение природы, является цепью эволюции, таким же организмом, как и всё, что нас окружает. По биологическим признакам человек ничем не отличается от животного. Во-вторых, он есть порожде-ние общества. Этот момент более сложен. Ясно только то, что благодаря общественному развитию человек стал человеком. Человек без общества ничто, недаром в древности изгнание из общества являлось самим страшным на-казанием. Очень много в современном мире примеров синдрома «маугли», когда воспитание ребенок получил от животного и поэтому ведет себя как он, а не как человек, что говорит лишь о том, что социальное в человеке не заложено генетически, а дается обществом. Так же подтверждает это и роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо». Без знаний, которые накопило общество, Робинзону Крузо было бы тяжело выжить. А может и невозможно. Он старался повторить, познать всё то, что было создано в обществе. Подводя итог, хотелось бы отметить, что человек и общество понятия неразделимые. Именно благодаря обществу человек как существо биологическое смог стать человеком, таким, какой он есть. Тело человеку дает природа, а разум и душу — общество.

Вариант 2

Каждый человек в широком смысле это «дитя природы». Согласно биологическим закономерностям, человек обособился и развился из животного мира. Поэтому животные инстинкты вполне объяснимы в человеческой сущности, они имеют естественное происхождение. Однако человек ничем бы не отличался от животного, если бы эти инстинкты, дарованные природой, составляли бы его глубинную первооснову и определяли все его существование. Определяющее воздействие на складывание человека оказывает общество. Под обществом в данном случае мы понимаем обособившуюся от природы (совокупности естественных условий существования человека) часть мира. Утвердившиеся моральные нормы и правила поведения, культурные достижения, политико-правовые особенности, социально-экономические отношения — всё это разнообразные составляющие общества в целом. Только в обществе человек приобретает личностные характеристики (то есть такие социально значимые черты, которые характеризуют индивида как члена того или иного общества). Таким образом, на мой взгляд, В.Г. Белинский глубоко был прав, отмечая, что биологически человека создаёт природа; но сущностные характеристики человеческая личность приобретает и развивает в обществе, во взаи-модействии с другими личностями, вступая с ними в разнообразные отношения. С другой стороны, представляется, что в данном высказывании В.Г. Белинского два этих понятия — «общество» и «природа» — выступают как диаметральные противоположности. Мне не представляется это правильным. Человек, общество и природа очень тесно взаимосвязаны, влияют друг на друга. Известно, что, с одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя его темп и, в конечном счете определяют ментальность народа (как совокупность общественных ценностей, установок, готовности действовать иди мыслить определенным образом). С другой стороны, и общество влияет на естественную среду обитания человека. В последнее время чаще всего отмечают негативное воздействие человеческого общества на экологическую обстановку. Таким образом, завершая наш небольшой анализ, отметим, что природа и общество являются двумя основными составляющими, тесно взаимосвязанными, взаимодействующими, которые определяют особенности складывания и формирования человека как личности. Причем второй компонент (общество) в настоящее время оказывает непосредственное и наиболее сильное влияние; а воздействие природы в современном мире во многом опосредовано.

Читайте также:  Лев Толстой на Крымской войне: каким офицером был Толстой?

Вариант 3

Человек — это существо биологическое и социальное. Всю свою жизнь он проходит процесс социализации- приобщению к традиционным ценностям, устоям окружающего мира. Этот процесс ограничен двумя полюсами: рождением и смертью. С раннего детства человека окружают первичные агенты социализации: семья, детский сад, школа. Формирование характера и мировоззрений — вот главные задачи первичных агентов. Вторичные агенты социализации, такие как вузы, профессиональные учреждения, рабочее место, формируют картину огромного окружающего мира и места человека в нем. Благодаря агентам социализации человек становится личностью, проявляет свои индивидуальные особенности и способности во взаимодействии с людьми. Человек может определить кто он, сравнивая себя с другими людьми, прислушиваясь к мнению других. По теории Маслоу существует пирамида человеческих потребностей. Фундаментом пирамиды является биологические потребности (жажда, голод, сон, продолжение рода); в середине пирамиды находятся социальные потребности (труд, самореализация); и самыми верхними являются духовные потребности (познание, мировоззрение). Все потребности тесно связаны между собой. Человек не может жить без еды, воды, и воздуха, потом же он не может жить без общения с другими людьми. Истории известны факты о том, что без общения с людьми человек сходит с ума, а не развивая свои интеллектуальные способности, он перестает быть личностью и живет на природном уровне, удовлетворяя биологические потребности.

Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой — социальная. Я полностью согласна с мнением известного литератора В.Г.Белинского о том, что «создает человека природа, но развивает и образует его общество».

Создает человека природа, но развивает его общество

(353 слова) Все мы произошли от естественного мира, дающего нам пищу и кров. Мы плоть от плоти природы, которая лежит в основе всех биохимических процессов нашего организма, наших рефлексов и инстинктов, нашего внешнего вида. Однако вовсе не она формирует личность, за воспитание которой отвечает именно общество – совокупность людей, институтов, правил и установок. Только в окружении себе подобных мы обретаем свое мировоззрение.

Можно иллюстрировать данное утверждение литературным примером. В романе Толстого «Война и мир» герой становится частью высшего общества. Он юн и наивен, в его обрезе даже проскальзывает глупость, ведь он сразу дает себя обмануть и запутать. Его едва ли не лишили законного наследства Курагины, а он женится на Элен и становится частью их распутной и алчной семьи. Пьер не заметил истинную добродетель, его пленили красивые плечи. Далее его жена испытывает наше терпение, беззастенчиво изменяя Безухову, уже все намекают ему на это, а он не понимает и медлит. Лишь находясь в свете долгое время, видя и чувствуя людские пороки и свою доверчивость, герой начинает разбираться в характерах и жизненных ценностях. Он развивается: становится умнее и прозорливее, увлекается масонством и реформами, становится деятельным гражданином. Всего этого робкий чудак Пьер не достиг бы вдали от социума.

В рассказе Чехова «Ионыч» произошла обратная ситуация: там герой не нашел себя в обществе и деградировал, отгородившись от него. В молодости Старцев присутствовал на званых вечерах, внимал искусству и творческой интеллигенции, вдохновлялся высокими порывами в семействе Туркиных. Но отказ Катерины Туркиной выйти за него замуж он воспринял слишком болезненно и целиком ушел в рутинную работу с целью наживы, а не профессионального роста. Он так ни с кем и не сошелся в городе и погрузился в провинциальную суматоху дней, лишенную высшего смысла. В результате подающий надежды Дмитрий превратился в Ионыча, который уже никому ничего не подавал. Он озлобился и огрубел, перестал интересоваться всем, кроме службы. Вот, как необходимо человеку общество для развития.

Эссе по цитате Белинского «создает человека природа, но развивает и образует его общество»

Эссе по цитате Белинского «создает человека природа, но развивает и образует его общество»

«Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Эта цитата, как нельзя кстати, описывает всю человеческую сущность. Любой человек сотворен природой, эта наша сущность, мы биологические материи. Каждый из нас – это творение природы, у нас есть все, что необходимо для жизни. Каждая клеточка нашего тела работает не зря, она – частичка в сложном механизме, который поддерживает нашу жизнь в равновесии. В начале своего пути люди одинаковые, человеческий зародыш на 8 неделе не выглядит особенным. Природа дает нам уникальные безусловные рефлексы, которые схожи у всех. Главными являются желания: есть, пить, потребность в защите. Мы рождаемся с ними, с базой навыков, которая присуща только человеку. Но от других новорожденных мы ни капельки не отличаемся. Но не будь общества, мы были бы животными с низменными инстинктами. Вспомнить хотя бы Маугли, который не обладал социальными навыками. Но мы другие, с рождения нас окружают родители, родственники – они закладывают в нас основы поведения. Они становятся нашей совестью, потом мы и сами начинаем понимать, как устроен мир, как общество реагирует на те или иные поступки. Общаясь с другими людьми, мы становимся ячейкой общества. Человек создан так, что не сможет без общения. Окружающий социум говорит нам, что нужно развивать свои способности, без этого можно потерять индивидуальность, стать «большим ребенком». Без общества и его морали человек остается животным, который выживает. Любой развитый человек хочет познавать что-то новое, самореализовываться. И лишь немногие хотят созидать мир, узнав о нем уже очень многое. Таким образом, основой человека является природа, но уникальными чертами нас наделает общество. Наш характер и мировоззрение формируются в результате реакций на те или иные события. Наши индивидуальности становятся стержнем, который делает нас уникальными.

Похожие сочинения:

• Сочинение-рассуждение по тексту Ю.Нагибина текст:(1)Когда закончился творческий вечер, мы вышли вдвоём на улицу: я, седеющий писатель, и моя парт­нёрша по выступлению, недавно вышедшая на пенсию актриса. (2)Город был залит огнями, […]
• Сочинение-рассуждение по тексту Текст: 1) Общественное мнение есть великое благо и великая сила; оно составляет нравственную свободную поверку всех действий человеческих, подлежащих суду общественному. (2) У […]
• Механические свойства углеродистой конструкционной стали Качественная конструкционная сталь предназначается для изготовления ответственных деталей повышенной прочности и износоустойчивости. Качественная сталь выпускается следующих марок: 08, 10, […]

В. Г. Белинский

Общество представляет собой обособившеюся от природы часть материального мира, в которой человек является составным компонентом, лишь небольшой частью. Без преувеличения следует подтвердить тот факт, что природа по-прежнему играет достаточно важную роль в создании человека. Но поскольку человек – существо биосоциальное, то, несомненно, общество участвует в процессах его развития, на что и указывает нам Белинский в своем высказывании “Создает человека природа, но развивает и образует его общество” .

В связи с этим, его высказывание в полной мере является правдоподобным, так как сферы влияния природы и общества на человека имеют определенные рамки, но нивелирование одной из них невозможно, потому что, ввиду своей биосоциальной сущности, человек не в состоянии ограничиваться лишь одной ее частью. Однако следует признать, что основную роль в формировании личности играет общество, так как именно в нем происходят такие важные для любого индивида процессы, как адаптация, социализация и др.

Биосоциальная сущность человека определяется тем, что он в рамках общества, несмотря на происхождение согласно биологическим принципам, сумел обособиться от природы и создать социальную среду, в которой каждый индивид имеет возможность реализовать себя, постепенно становясь полноценной личностью.

“Создает человека природа, но развивает и образует его общество”« Комп’ютерні технології та їх можливості у творчий діяльності і в формуванні нових комунікацій знань, умінь, продуктівПисьмо Чацкому »

В данном высказывании автор поднимает проблему биосоциальной сущности человека. Ее общая суть сводится к тому,  чтобы человек смог реализовать весь свой потенциал, заложенный в результате долгого эволюционного развития, он должен быть воспитан в обществе. Именно общество учит его мыслить, говорить и преобразовывать окружающую среду.

Я согласен с высказыванием автора. Человек – это социальное создание, а потому общение является важнейшей его потребностью на протяжении всей жизни. Именно взаимодействие человека с другими людьми делает его полноценным человеком. Индивиды развиваются, оказывая поддержку, обучая, общаясь друг с другом, а потому общество – это такая же обязательная среда существования полноценного человека, как и природа.

Под обществом в широком смысле слова социологи обычно понимают обособившуюся от природы, но тесно с ней связанную часть материального мира, которая включает в себя все способы  и формы взаимодействия людей.

История знает немало примеров, когда человек, «созданный природой», так и остался неполноценным, неразвитым. Например, дикий мальчик Питер. В 1724 году голого волосатого мальчика, который ходил на четвереньках, обнаружили в лесу около города Хамельн в Германии. Когда его обманом заманили, он вел себя как дикое животное, предпочитая есть птиц и овощи сырыми, и не умея разговаривать. После того, как его перевезли в Англию, ему дали имя дикий мальчик Питер. И, несмотря на то, что он так и не научился говорить, он, предположительно, любил музыку, его научили выполнять простую работу, и он дожил до преклонных лет.

Современный случай девочки из Вьетнама Рочом Пьенгенг (Rochom P’ngieng), которая потерялась и загадочно исчезла в возрасте 8 лет, когда она пасла буйвола в джунглях Камбоджи, показывает, насколько большую роль в жизни человека может играть общество. Насколько общество образует человека, делает его свободным, волевым созданием. Через 18 лет, в 2007 году, житель деревни увидел голую женщину, которая кралась к его дому в попытке украсть рис. После того, как в женщине узнали потерянную девочку Рочом Пьенгенг по отличительному шраму на спине, оказалось, что девочка каким-то чудесным образом выжила в условиях густых джунглей. Девушка не смогла выучить язык и адаптироваться к местной культуре и опять исчезла в мае 2010 года.

БАЗОВЫЕ ТЕСТЫ ОГЭ И ЕГЭ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ: НЕОБХОДИМЫЙ МИНИМУМ К ЭКЗАМЕНУ 

Таким образом, Белинский прав, человек вне общества не может считаться полноценным, многие его возможности он способен развить только через механизмы социализации в обществе.

Знания не возникают сами поЧеловек — существо биосоциаОдно из базовых правил социПривет! На нашем сайте (ссылЕщё…Следуйте в InstagramИспользуемые источники:

• http://xn—-7sbbbfrcoknutbddbdh1cu8l.xn--p1ai/info/news/sozdayet-cheloveka-priroda-no-razvivaet-i-obrazuet-ego-obshchestvo-v-g-belinskiy/
• https://school-ethiopia.ru/baza-sochinenij/maugli-argument-dlya-esse.html
• https://lit.ukrtvory.ru/sozdaet-cheloveka-priroda-no-razvivaet-i-obrazuet-ego-obshhestvo/
• https://centr-intellect.ru/sozdaet-cheloveka-priroda-no-razvivae/

Белинский Виссарион Григорьевич родился 30 мая 1811 года, крепость Свеаборг (Финляндия). Русский писатель, выдающийся литературный критик и публицист. Умер 26 мая 1848 года, Санкт-Петербург. Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы Белинский Виссарион Григорьевич Труд облагораживает человека. Суеверие проходит с успехом цивилизации.  Величайшее сокровище — хорошая библиотека. Женщина мыслит сердцем, а мужчина любит головой. Много людей живет не живя, но только собираясь жить. Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова. Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.  Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет. Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари. Создает человека природа, но развивает и образует его общество. Мерою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит. Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.   Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека. Без стремления к бесконечному нет жизни, нет развития, нет прогресса. Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи. Деньги — это солнце жизни, без которого жизнь тяжка, мрачна и холодна. Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству. Мужчины с женоподобным характером есть самый ядовитый пасквиль на человека.  Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый — время. Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника. Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх.   Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту. Всякое достоинство, всякая сила спокойны — именно потому, что уверены в самих себе. Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию. Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески. У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.   Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.   Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества.  Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью.  Жить — значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, и всякая другая жизнь — смерть. Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.    Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.   Нападки на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм.   В важных делах жизни всегда надо спешить так, как будто бы от потери одной минуты должно было все погибнуть.   Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем. Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.  Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.  У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.  Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус. Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.  Не хорошо болеть, еще хуже умирать, а болеть и умирать с мыслью, что ничего не останется после тебя на свете, — хуже всего. Не преступление любить несколько раз в жизни и не заслуга любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым — равно нелепо. Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.  Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.  Видеть прекрасно изданную пустую книгу так же неприятно, как видеть пустого человека, пользующегося всеми материальными благами жизни. Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею.   Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет, но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму. Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми. Создать язык невозможно, ибо его творит народ; филологи только открывают его законы и приводят в систему, а писатели только творят на нем сообразно с сими законами.   Из всех дурных привычек, обличающих недостаток прочного образования и излишества добродушного невежества, самая дурная — называть вещи не настоящими их именами. Социальность, социальность — или смерть! Вот девиз мой. Что мне в том, что живет общее, когда страдает личность? Что мне в том, что гений на земле живет в небе, когда толпа валяется в грязи?   Если до сих пор человечество достигло многого, это значит, что оно еще большего должно достигнуть в скорейшее время. Оно уже начало понимать, что оно — человечество: скоро захочет оно в самом деле сделаться человечеством. Мещане-собственники — люди прозаически-положительные. Их любимое правило: всякий у себя и для себя. Они хотят быть правы по закону гражданскому и не хотят слышать о законах человечества и нравственности.   Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него не далеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.   Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других — холодною, гнилою и бесплодною. Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других — холодною, гнилою и бесплодною. Отец любит свое дитя, потому что оно его рождение; но он должен любить его еще как будущего человека. Только такая любовь к детям истинна и достойна называться любовью; всякая же другая есть эгоизм, холодное самолюбие. Наша публика — мещанин во дворянстве: ее лишь бы пригласили в парадно освещенную залу, а уж она из благодарности, что ее, холопа, пустили в барские хоромы, непременно останется всем довольною. Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования. У всякого человека есть своя история, а в истории — свои критические моменты: и о человеке можно безошибочно судить только смотря по тому, как он действовал и каким он является в эти моменты, когда на весах судьбы лежали бы его и жизнь, и честь, и счастье. И чем выше человек, тем история его грандиознее, критические моменты ужаснее, а выход из них торжественнее и поразительнее.   В русский язык по необходимости вошло множество иностранных слов, потому что в русскую жизнь вошло множество иностранных понятий и идей. Подобное явление не ново… Изобретать свои термины для выражения чужих понятий очень трудно, и вообще этот труд редко удается. Поэтому с новым понятием, которое один берет у другого, он берет и самое слово, выражающее это понятие. Неудачно придуманное русское слово для выражения понятия не только не лучше, но решительно хуже иностранного слова.

Статистика

Многие слышали идею о том, что человек немыслим вне общества. Находясь в социальной среде, люди находят свое место в жизни. Формируется их мировоззрение, складывается круг общения. Без социального взаимодействия человек лишается шансов стать личностью.

Именно поэтому человек не может без общества. Социализация – путь усвоения важнейших ценностей, путь интеграции в общество, путь к жизни в обществе. Об этом мы знаем из курса обществознания.

Стоит ли сомневаться в том, что человеку без общества полноценно не прожить? Думаю, каждый из нас ответит “нет”.

Каждая отдельно взятая личность – важный элемент общества. Человек всегда что-то “предлагает” окружающим его людям. Кто-то способен организовывать массы людей, кто-то – воодушевлять. У каждого своя роль. Роль человека в жизни общества определяется его личностными качествами.

Важнейшими из них являются доброта, отзывчивость, честность, ответственность. Поступая тем или иным образом, человек должен руководствоваться высокими моральными принципами. Почему внутренние качества отдельно взятого человека важны? Потому что из людей складывается общество.

Человек – всего лишь один из многих, но именно он – кирпичик в фундаменте общества. Чем инициативнее каждый из нас, тем лучше наша социальная среда.

Общественная жизнь интересна, многогранна. Но в то же время она противоречива и непредсказуема. Существует множество исторических примеров, где явно видна неприязнь общества к великим личностям. Людей, отличающихся от общей массы, могут недолюбливать по разным причинам. Например, из зависти или недостаточного уровня интеллекта для осмыслениях их идей.

Поэтому умным людям, предлагающим смелые идеи, бывает сложно найти общий язык с остальными. Несомненно, это проблема, которую не всегда можно решить. Человек и общество в данном случае не представляют собой единое целое. Напротив, общество может помешать человеку развиваться.

Социальная среда может убить тягу к саморазвитию и изолировать от внешнего мира лучших людей нашего поколения.

Общество – это “суд”, действующий особыми методами. В обществе не любят предателей, завистников, лентяев. Они не улучшают человеческую жизнь, а разрушают ее своим безнравственным поведением.

Именно поэтому люди, обладающие не лучшими личностными качествами, находятся в своеобразной изоляции. Презрение – один из наиболее эффективных инструментов, которыми обладает общество.

Именно этот факт доказывает справедливость высказывания о том, что общественное мнение очень важно.

Подготовка к итоговому сочинению. Человек и общество

Слайд 1

Итоговое сочинение Человек и общество

Слайд 2

Официальный комментарий ФИПИ: Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум.

Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество –учитывать интересы каждого человека.

Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации.

Слайд 3

Словарная работа: Человек –живое существо, в отличие от животного обладающее даром речи и мысли и способностью создавать и использовать орудия в процессе общественного труда, обладатель лучших моральных и интеллектуальных свойств . Общество –совокупность определенных производственных отношений, образующая особую ступень развития в истории человечества. Организация , объединение людей, ставящих себе какие-нибудь общие задачи.

Слайд 4

Синонимы: Личность, индивидуум, существо . Союз, сообщество, община, товарищество, круг, среда.

Слайд 5

Афоризмы и высказывания известных людей «Человек создан для общества. Он неспособен и не имеет мужества жить один» У. Блэкстоун «Мы рождены затем, чтобы объединиться с нашими братьями –людьми и со всем родом человеческим» Цицерон «Создает человека природа, но развивает и образует его общество» В. Г. Белинский

Слайд 6

«Общество –это капризное существо, расположенное к тем, кто потакает его прихотям, а вовсе не к тем, кто способствует его развитию» В.Г.

Кротов «Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними» Ш. Монтескье «Человек без людей –что тело без души. С народом никогда не погибнешь. …

Самая прекрасная жизнь –это жизнь, прожитая для других людей» Х. Келлер

Слайд 7

«Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни» А . Моруа «Каждый человек —центр мира, но именно каждый, и мир только тем и ценен, что полон таких центров» Э. Канетти «Быть человеком —значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас» Г . Лихтенберг «Все дороги ведут к людям» А . де Сент-Экзюпери

Слайд 8

Методические рекомендации: Возникновение человека и возникновение общества —это единый процесс. Нет человека —нет общества. Нет общества —нет и человека.

В социальном смысле человек —существо, возникшее в коллективе, воспроизводящееся и развивающееся в коллективе.

Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и языка, эстетические вкусы формируют личность, делают из отдельного человека представителя определенного образа жизни, культуры и психологии.

Слайд 9

Что же мы называем обществом? В узком смысле общество представляет собой совокупность людей, осознающих, что у них есть постоянные общие интересы, которые могут быть удовлетворены лучше всего только собственными их действиями. В широком смысле, общество –это часть мира. В него входят не только все ныне живущие люди.

Для общества характерно непрерывное развитие, значит, оно имеет настоящее, прошлое и будущее. Поколения людей, которые жили в далеком и совсем недавнем прошлом, не ушли бесследно. От них живущие сейчас люди получили язык, науку, искусство, практические умения.

Если бы было не так, то каждое поколение вынуждено было бы начинать с изобретения каменного топора.

Слайд 10

Итак, общество —это все человечество в его истории, современности и перспективе. Объединение людей в общество не зависит от чьего-то желания.

Вступление в человеческое общество происходит непо заявлению: каждый родившийся человек естественно включается в жизнь общества.

Как общество влияет на человека? Способен ли один человек изменить общество? Может ли человек оставаться цивилизованным вне общества? На эти вопросы и отвечает литература, предметом которой является человек и личность в единстве их мироощущения и миропонимания.

Слайд 11

А.С. Грибоедов «Горе от ума» Образ Чацкого —нового, умного, развитого человека —противопоставляется фамусовскому обществу. Все гости Фамусова немеют от восторга при виде любого заезжего французика из Бордо, копируют обычаи и наряды иностранных модисток и безродных заезжих проходимцев, разжившихся на русских хлебах.

Устами Чацкого Грибоедов с величайшей страстью разоблачил это недостойное раболепие перед чужим и презрение к своему. Отличительная особенность Чацкого как сильного человека в сравнении с чопорным фамусовским обществом заключается в полноте чувств. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда бывает пылок душой. Он горяч, остроумен, красноречив, полон жизни , нетерпелив.

При этом Чацкий —единственный открытый положительный герой в комедии Грибоедова .

Слайд 12

М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени» Душа и характер человека формируются в постоянной борьбе: с одной стороны, согласно устремлениям его воли, с другой —обществом и эпохой. Исследуя психологию героя, автор представляет Печорина как героя своего времени.

Он стремится любыми средствами снять маски с окружающих, увидеть их истинные лица, понять, на что каждый из них способен . «Герой нашего времени» —роман о самореализации личности, ее ответственности перед людьми и своим собственным «я».

Печорин исполнен бунтарского неприятия устоев существующего общества, поэтому его попытки приблизиться к людям, найти некое гармоническое равновесие в отношениях с ними бесплодны.

Слайд 13

Л.Н.Толстой «Война и мир» Петербургский высший свет —особый мир со своими законами, обычаями, нравами, интеллектуальный центр страны, ориентированный на Европу. Но первое, что бросается в глаза при описании взаимоотношений в этом обществе, —неестественность.

Все представители высшего света привыкли играть роли, и за актерской маской нет человека, есть лишь пустота и равнодушие.

Образ общества служит не только силой, формирующей взгляды, мнения, принципы мышления и идеалы поведения, но и фоном для выражения за счет него ярких личностей, благодаря высоким моральным качествам и героизму которых была выиграна Отечественная война 1812 года, что во многом отразилось на дальнейшей судьбе государства.

Слайд 14

М.Горький «Старуха Изергиль » В «Старухе Изергиль » образ юноши Ларры противопоставлен образу Данко . Горький подчеркивает: свобода в одиночестве –это не свобода. Свобода имеет ценность только тогда, когда связана с обществом, с людьми. Человек –существо социальное.

Человек должен сделать все, чтобы жить в мире и согласии с другими. Юноша Данко —абсолютная противоположность Ларры . Ради свободы своего народа идет на великую жертву –отдает жизнь во благо родного племени. Данко не ждал благодарности за свою жертву. Он существовал ради людей, ради их блага.

Данко не помнил о себе, постоянно беспокоился за других. Этот герой –романтический идеал Горького.

Слайд 15

М.А.Шолохов «Тихий Дон» М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита» А.И.Солженицын «Один день Ивана Денисовича» Рэй Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

Слайд 16

Примерные темы: В чем проявляется конфликт между человеком и обществом? Согласны ли вы с утверждением Плавта : «человек человеку — волк»? Что, по вашем мнению, значит мысль А.

Де Сент-Экзюпери: «Все дороги ведут к людям»? Может ли человек существовать вне общества? Может ли человек изменить общество? Как общество влияет на человека? Несет ли общество ответственность за каждого человека? Как общество влияет на мнение личности? Согласны ли Вы с утверждением Г. К.

Лихтенберга: «В каждом человеке есть что-то от всех людей. Можно ли жить в обществе и быть от него свободным? Что такое толерантность? Почему важно сохранять индивидуальность? Подтвердите или опровергните высказывание А.

де Сталь: «Нельзя быть уверенным ни в своем поведении, ни в своем благополучии, когда мы ставим это в зависимость от людского мнения» Согласны ли Вы с утверждением: «Неравенство унижает людей и поселяет между ними несогласие и ненависть»?

Слайд 17

Кажется ли Вам справедливым мнение о том, что сильные люди часто бывают одинокими? Справедливо ли мнение Тютчева о том, что «всякое ослабление умственной жизни в обществе неизбежно влечет за собой усиление материальных наклонностей и гнусно-эгоистических инстинктов»? Нужны ли общественные нормы поведения? Какого человека можно назвать опасным для общества? Согласны ли Вы с высказыванием В. Розанова: «Общество, окружающие убавляют душу, а не прибавляют. “Прибавляет” только теснейшая и редкая симпатия, “душа в душу” и “один ум”»? Можно ли назвать любого человека личностью? Что происходит с человеком, оторванным от общества? Почему общество должно помогать обездоленным? Как вы понимаете высказывание И. Бехера: «Человек становится человеком только среди людей»? Согласны ли Вы с утверждением Х. Келлер : «Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей» В каких ситуациях человек чувствует себя одиноко в обществе? Какова роль личности в истории? Как социум влияет на решения человека? Подтвердите или опровергните утверждение И .Гёте: «Лишь в людях себя познать способен человек». Как Вы понимаете высказывание Ф. Бэкона: «Всякий, кто любит одиночество, – либо дикий зверь, либо Господь Бог»?

Слайд 18

Ответственен ли человек перед обществом за свои поступки? Сложно ли отстаивать свои интересы перед обществом? Как вы понимаете слова С.Е.

Леца : «Ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат»? Нужно ли высказывать свое мнение, если оно отличается от мнения большинства? Один в поле не воин? Что важнее: личные интересы или интересы общества? К чему ведет равнодушие общества к человеку? Согласны ли вы с мнением А. Моруа: «Не стоит ориентироваться на общественное мнение.

Это не маяк, а блуждающие огни»? Как Вы понимаете выражение «маленький человек»? Почему человек стремится быть оригинальным? Нужны ли обществу лидеры? Согласны ли Вы со словами К.

Маркса: «Если ты хочешь оказать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей»? Может ли человек посвятить свою жизнь интересам общества? Кто такой мизантроп? Как вы понимаете высказывание А.С. Пушкина: «Легкомысленный свет беспощадно гонит на самом деле то, что дозволяет в теории»? К чему приводит неравенство в обществе?

✅ Бывает ли общественное мнение ошибочным – poznanie-21vek.ru

На протяжении всей своей жизни человек сталкивается с множеством различных мнений, суждений и приоритетов. Зачастую он принимает чужую точку зрения, даже не задумываясь о её целесообразности.

Общественное мнение – это мнение большинства, поэтому неудивительно, что оно оказывает определённое влияние на каждую личность.

Однако люди – существа разумные, способные ошибаться и мыслить самостоятельно, поэтому я считаю, что общественное мнение не может быть всегда правильным.

Множество писателей задумывались над проблемой влияния общественной точки зрения на человека, например, А.Н. Островский в своей пьесе «Гроза». Главную героиню ждёт страшная и мучительная судьба личности, идущей наперекор требованиям и убеждениям непросвещённой толпы.

Катерине не посчастливилось родиться во времена прежних порядков и абсурдных правил феодального общества, где никто не имел права на личное мнение, где собственная выгода прикрывалась мнимой добротой и порядочностью.

Её чистая душа пыталась противостоять всем общественным порядкам, однако тирания в лице Кабанихи заставила девушку уйти из жизни. Люди подобные матери Тихона не позволяли идти наперекор их желаниям, они душили в задатке всякие стремления к свободе и независимости.

Находясь в таких условиях, измождённый человек забывал, что у него есть собственное мнение, чувства и потребности. Так и появлялись «рабы», разучившиеся думать самостоятельно и способные только исполнять чужие приказы. А.Н.

Островский воплощает данные качества в образах Тихона и Бориса, которые являлись слабыми личностями, исполняющими чужую волю.

Несмотря ни на что, такая жизнь не сломала Катерину и не отняла у неё силы духа. Девушка до конца оставалась верной себе и своим принципам, находя отблески счастья даже в самые трудные минуты.

Но какой бы сильной и решительной она не была, один человек не в силах противостоять всему обществу и его устоям, формирующимся на протяжении многих веков. Последней каплей стало предательство Бориса, которое подтолкнуло Катерину к обрыву, откуда уже не было дороги назад.

В итоге главная героиня погибает, но она не сдалась, а бросила этим вызов всему обществу. Её смерть стала ответом на жизнь и порядки окружающих людей, которые ограничивают человеческую независимость и свободу.

Максим Горький тоже поднимает в своём творчестве тему влияния общественного мнения. В рассказе «Старуха Изергиль» повествуется о судьбе молодого Данко, племя которого находилось в изгнании. Они искали новое место для жизни, но заблудились в глухой чаще, откуда невозможно было найти выход.

Данко изъявил желание спасти свой народ и повёл их за собой. Но толпа нашла в его лице виновника во всех бедах и стала ругать за продолжительное спасение. Несмотря на злобу и нападки со стороны окружающих, Данко удалось найти выход из лесных зарослей.

Правда, для этого ему пришлось вырвать сердце из собственной груди, чтобы осветить путь людям в темноте. Он пожертвовал собой ради тех, кто несправедливо обвинял его. Но даже эта искренность и чистота не заслужила благодарности, наоборот, его сердце было растоптано.

Данная история является одним из самых ярких примеров ошибочного общественного мнения.

Общественное мнение очень часто может оказаться неправильным, а ложные суждения большого количества людей несут в себе настоящую опасность. Поэтому необходимо научиться думать критически и принимать самостоятельные решения, чтобы не стать заложником неверных убеждений.

Бывает ли общественное мнение ошибочным?

(355 слов) Зачастую бывает страшно выделиться из толпы, потому что люди воспринимают только то, что им привычно. Отсюда и понятие «белая ворона». Однако общественное мнение может быть ошибочным, и не стоит полагаться на него, забывая о собственной точке зрения. В примерах из литературы мы можем найти подтверждение этой позиции, которое докажет истинность моих слов.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» повествует нам историю молодого парня Данко. Его племя было изгнано со своих земель, и ему пришлось искать новую среду обитания. Тогда оно попало в густую чащу, где жить было невозможно, но найти выход уже никто не смог. За спасение людей взялся смелый юноша.

Он повел их за собой. Но толпа стала ругать его, когда он пытался вывести их из леса. Однако Данко не был таковым и не заслужил тех обвинений, ведь он, отличие от всех остальных, делал все, что мог, чтобы помочь. Несмотря на злобу и непонимание соплеменников, он все равно проявил благородство и вывел их.

Кроме того, он сознательно вырвал из своей груди сердце, намеренно пожертвовал собой ради тех, кто так заблуждался, обвиняя его. И в конце никто из этой самой толпы не отблагодарил Данко. Напротив, его сердце растоптали.

Это тот самый пример, когда коллектив поступил неправильно, когда общественное мнение оказалось ошибочным.

Также стоит вспомнить роман Ф. М. Достоевского «Идиот». Никто не воспринимал героя всерьёз из-за его болезни. Каждый считал его «идиотом», то есть умственно неполноценным человеком. Но если вспомнить, то именно князь Мышкин был самым благородным, добрым и честным по отношению к своему окружению. Он превосходил силой своей доброты каждого персонажа.

Не зря автор сравнивает его с Христом. Например, только он смог понять ранимую и чуткую душу Настасьи Филипповны, сказав, что не верит в ее испорченность, что она лишь претворяется злой и распущенной, чтобы скрыть свою уязвимость. Тогда бессовестная и порочная содержанка стала добрым и милосердным другом князя.

Женщина даже унизилась до просьбы: писала Аглае, чтобы та не мучила Мышкина и вышла за него замуж.

Зачастую общество мыслит стереотипно. Ведомое чьей-то мыслью, оно не знает всех подробностей ситуации. На основе вышеперечисленных примеров можно сделать вывод, что коллектив часто ошибается, его мнение далеко не всегда самое верное. И слепо присоединиться к нему точно не будет правильным решением.

Виктория Кудрявцева Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Вариант 2

Мнение общественности имеет большое значение для человека. Многим кажется, что точка зрения большинства не может быть ошибочной. И они даже готовы изменить собственное мнение под влиянием окружающих.

Но всегда ли это правильно? Многие люди присоединяются к суждению других, даже не задумываясь об истинном положении вещей.

Таким образом, получается, что какая-нибудь точка зрения становится общей у большинства только из-за нежелания анализировать и размышлять о причинах и следствиях.

Для того чтобы противостоять ошибочному общественному мнению нужна смелость и сила, потому что толпа не способна внимать здравым доводам. Обществу проще всего отторгнуть инакомыслие, например, как в комедии А.С.

Грибоедова «Горе от ума». Чацкий был представителем нового типа людей, которые были прогрессивно настроены и хотели изменить мир к лучшему.

Ему в комедии противопоставляется всё московское общество во главе с Павлом Афанасьевичем Фамусовым.

Фамусов – типичный барин с характерным для того времени образом жизни и мировоззрением. К его главным жизненным ориентирам относилось богатство и положение в обществе.

Ради чина и собственной выгоды Павел Афанасьевич с лёгкостью мог прислужить и прогнуться там, где необходимо, как и всё его окружение.

Главным пороком в этом обществе считалась бедность, а служба высшему делу не вызывала никакого уважения.

Чацкий не мог согласиться с подобными порядками и устоями, он был возмущён таким общественным устройством. Именно поэтому он вступил в открытый конфликт со всем московским обществом, вернувшись из путешествия.

Главный герой был истинным патриотом и безумно любил своё Отечество, он мечтал принести ему пользу, поэтому думал, как помочь русскому народу. Он был уверен в ошибочности мнения большинства, но попытка изменить привычный порядок вещей окончилась провалом.

Все речи Чацкого были приняты за бред сумасшедшего, а его надежды разбились о стену непонимания.

Другим примером неправильного общественного мнения является роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Юная девушка Соня Мармеладова стала жертвой ошибочной точки зрения большинства. Все судили только о том, что видели и никто не задумывался о причинах выбора профессии Сони.

Дочери Мармеладова пришлось продавать своё тело ради благополучия близких, у неё просто не было другого выхода. Она пожертвовала собой ради того, чтобы избавить семью от голода и беспросветной нищеты. А общество навешало на неё ярлыки падшей женщины, обвиняя в безнравственности и в отсутствии веры в Бога.

На самом же деле Соня была набожной девушкой и лишь благодаря высоким нравственным ценностям смогла лишиться чести и репутации, ведь всё это делалось, чтобы помочь нуждающимся.

Не зря именно Соне отведена в романе роль спасительницы души главного героя Родиона Раскольникова. Она олицетворяла чистоту и непорочность, невзирая на физическую греховность. Ф.М.

Достоевский хотел, таким образом, показать, что именно духовный мир человека имеет значение, что всё остальное неважно. А люди, к сожалению, делают выводы, основываясь лишьй на личном представлении ситуации.

Они не хотят видеть большего и губят других только из-за своих предрассудков.

Я считаю, что всегда нужно оставаться верным самому себе и своему мнению. Нельзя бездумно принимать на веру точку зрения большинства, необходимо мыслить критически и заниматься поиском истины в жизни. Бессмысленной затеей также является переубеждение окружающих в своей правоте.

Людям сложно признавать собственные ошибки, поэтому они часто остаются глухими к доводам рассудка. Важно помнить, что в любой ситуации следует думать своей головой, чтобы не стать заложником ложных убеждений.

А навязывать свою точку зрения окружающим также неправильно, как и идти на поводу у мнения большинства.

Сто сочинений для успешной сдачи ЕГЭ «Общественное мнение правит людьми»

Сто сочинений для успешной сдачи ЕГЭ «Общественное мнение правит людьми».

Человек живет в обществе и вне его, как правило, не представляет своего существования. Сознание человека, система жизненных ценностей, как нам известно, во многом формируется общественным мнением, нравственными законами, присущими данному обществу.

Очень часто возникает проблема соотношения индивидуального и общественного (её можно отнести к разряду вечной), так как она включает в себя морально-нравственные, этические, психологические аспекты.

О влиянии общественного мнения говорится почти в каждом литературном произведении, начиная с античной литературы и заканчивая сегодняшним днем.

Антон Павлович Чехов, вошедший в историю русской и мировой литературы, является величайшим мастером короткого рассказа. Никто не мог так экономно и выразительно использовать языковые средства, как он. Некоторые эпизоды освещаются в рассказе так, что нам становится ясно вся жизнь действующих лиц и общества, где происходят события.

Чеховский рассказ «Хамелеон», построенный по принципу комической сценки, описывает, на первый взгляд, простенький случай. Однако в этом маленьком эпизоде, где полицейский надзиратель Очумелов выясняет, кому принадлежит собака, укусившая за палец мастерового Хрюкина, вырисовывается целая картина нрава и быта провинциального городка.

На первый взгляд, кажется, что Очумелов является основным персонажем данного эпизода, что именно только его следует называть «хамелеоном» (ящерицей, меняющей цвет в зависимости от окружающей среды), однако по ходу событий рассказа выясняется, что и жителей этого маленького городка, поддакивающих надзирателю, также можно назвать «хамелеонами».

Очумелову совсем неважно, укусила собака Хрюкина или мастер укусил собаку потому, что ему нет дела до правды. Главная цель Очумелова – остаться при своем месте, поэтому-то весь рассказ полицейский надзиратель мечется от одной «правды» к другой, в зависимости от того, принадлежит или нет собачка генералу.

Если же она генеральская, то судить надо Хрюкина, если нет, то «проклятую шавку» необходимо пристрелить на месте, с тем чтобы не возмущала покой честных горожан. Итак, Очумелов, как «предприимчивая рептилия», меняет свой окрас в зависимости от ситуации.

В его репликах мы наблюдаем абсурдное отношения к жизни: между его диаметрально противоположными решениями не проходит и минуты раздумий, он только снимает и одевает шинель. Герой не замечает своего несообразного поведения, то есть он настолько привык к нему, что его ни капли не волнует даже собственная репутация в глазах людей.

Интересно, Чехов показал, как и толпа меняет свое отношение к ситуации, в зависимости от того, кому принадлежит собачонка (толпа хохочет над Хрюкиным, когда выясняется, что собачка принадлежит брату генерала).

В рассказе «Хамелеон» Чехов показывает нам взаимоотношения человека и общества с неприглядной стороны, насколько глупо и дико бывает повседневное вранье, инстинктивное желание «подстроиться».

Писатель показывает, что «раболепство духа» живет в каждом из нас в той или иной мере, поэтому всем нам необходимо увидеть, насколько жалко и уродливо «выглядит наше внутреннее ярмо», которое «делает нас рабами в полном смысле слова». Человек принимает правила и законы того общества, в котором он живет, поэтому обвинять конкретную личность, как мне кажется, не всегда правильно. Писатель с помощью юмора пытается показать пороки общества и хочет, чтобы читатель «устыдился марионетки внутри себя» и своим желаниям потакать обстоятельствам в поисках выгоды.

Высмеивая пороки лицемерия и двуличности, Чехов обратил внимание на остросоциальную проблему и показал, что она, как и многие другие, влияет на человека и его духовную сущность, постепенно покоряя его чьей-то незримой воле. Человек должен осознавать свои пороки, что бы стать лучше, честнее, ответственнее.

Возможные источники для аргументов по данной теме:

1. Лев Николаевич Толстой
2. Рэй Брэдбери «Подмена»
3. Быков «Облава»
4. Гранин «Пленные»
5. «Смерть интенданта»
6. Грин «Победитель»
7. Шаламов «Шерри Бренди»
8. Маркус Зусак «Книжный вор»
9. Шмитт Эмманюэль «Концерт памяти ангела»
10. «Оскар и розовая дама»
11. «Мальчик в полосатой пижаме»

4277. Как общество влияет на человека? Итоговое сочинение Русский язык

Большинство из нас подвержены влиянию общества, и не всегда это влияние имеет положительное значение. Есть люди, для которых общественное одобрение — один из главных жизненных элементов.

Есть те, которые боятся осуждения обществом. Общество, навязывая свои идеи и принципы, стремится устранить личностную индивидуальность и сделать человека таким же, как и само общество.

А тех, кто на это общество не похож, оно, к сожалению, отвергает.

Об общественном влиянии на человека рассуждали многие отечественные писатели. Так в своей комедии «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов противопоставляет своего главного героя Чацкого фамусовскому обществу.

Автор произведения очень ярко иллюстрирует принципы данного общества: их интересует лишь мнение окружающих людей, так как от этого зависит их социальный статус и почти вся жизнь, а именно карьерный рост и личный успех. Грибоедов рассуждает о том, что представители данного общества постепенно становятся похожими друг на друга.

В них исчезает индивидуальность, захватываемая мнением большинства. У них одинаковые ценности, у них одинаковые друзья, у них одинаковые идеи. Фамусовское общество — это яркий пример стереотипного мышления, навязанного окружающими людьми. Для писателя важно показать что общество стремится завербовать всех, кого встретить на своем пути.

Даже Чацкого представители данного социального круга сначала пытаются посвятить в свои ряды, однако, почуяв угрозу со стороны героя, фамусовское общество отвергает его. Что еще раз подчеркивает мысль о том, что общество не терпит тех, кто он него отличается.

Еще одним наглядным примером влияния общества на человека становится Татьяна Ларина, героиня романа Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна всегда выделялась на фоне окружающих ее дворян. Особенно ярко эти отличия проявлялись в сравнении Татьяны с ее сестрой Ольгой.

Ольга — типичная представительница дворянского общества. В то время как Татьяна — загадочная, мечтательная и отстраненная от окружающих героиня.

Пушкин пишет о том, что Татьяна, чтобы не выделяться, должна была надеть на себя маску светской женщины, чтобы окружающее общество приняло ее в свои ряды.

Подводя итоги вышесказанному, отмечу, что общество не просто оказывает огромное влияние на своих представителей, но и отвергает тех, кто отличается.

Вариант 2

В каждом обществе есть культура с моральными, правовыми и социальными ценностями, которые разделяются или, по крайней мере, принимаются гражданами. Кроме того, они передают разрешенные в обществе модели поведения и отношения.

• Аналогичным образом, внутри каждой культуры могут быть субкультуры, отражающие различные убеждения людей, в которых передаются не только определенные ценности или убеждения, например религиозные, но также стереотипы или предрассудки.
• Даже у каждой семьи есть своя собственная культура, в которой есть более расширенные или разрешенные ценности и взгляды и где предполагаются роли и поведение.
• Таким образом, люди из разных культур имеют разную систему ценностей, верования и правила, которые передаются социальными агентами, такими как семья, школа, друзья, а также средствами массовой информации.

СМИ влияют на человека, распространяя оценки разрешенного или критикуемого отношения. Кроме того, согласно различным исследованиям, постепенное и постоянное воздействие определенных сообщений может заставить нас изменить наше отношение или мнение о реальности, которую представляют СМИ.

Процессы социального влияния широко изучались в психологии и социологии, которые утверждают, что социальное приобретается в результате взаимодействия и влияния общества на индивида, то есть не является врожденным.

В этих дисциплинах было проведено множество экспериментов для проверки этих гипотез. Некоторые из них — это исследования подчинения авторитету психолога Милгрэма или знаменитый эксперимент тюрьмы Зимбардо по деиндивидуализации человека в группе.

Вот некоторые из изученных процессов социального влияния:

Социальное соответствие: этот процесс происходит из-за влияния большинства при выражении или поддержании мнения. Человек может бояться выражать мнение, противоречащее группе, из-за боязни отказа или наказания.

Нововведение: относится к влиянию меньшинства на изменение отношения большинства.

Подчинение авторитету: изучает, как влияние и соответствие достигаются через страх или просто потому, что человеку дается более высокий статус. Этот процесс усиливается, если присутствует авторитет и подчиняются другие люди, занимающие равное положение.

1. Процессы социального влияния необходимы для сосуществования и гармонии общества, но важно не доводить это отношение до предела и принимать вещи, не задумываясь об этом.
2. В конце концов, решения каждого человека индивидуальны, основаны на рациональных и эмоциональных аспектах, которые индивидуальны для каждого из них, хотя на них влияют общество и переживаемый опыт.
3. Все сочинения

Сочинение: Что определяет место человека в обществе?

В данной работе представлены два варианта итогового сочинения на тему: «Что определяет место человека в обществе?». Учащимся выпускных классов нужно не только качественно и грамотно раскрыть заданную тему, но и показать свой читательский опыт, умело аргументируя собственные мысли.

Вариант 1

Люди живут в обществе, поэтому они вынуждены вне зависимости от своего желания принимать участие в определённых делах, приносящих общую пользу. Каждому человеку отведена своя роль, соответствующая его способностям и талантам.

Что же определяет место человека в обществе? Я думаю, каждый сам может выбрать себе место, если приложит для этого необходимые усилия.

Выполняя ту или иную общественную функцию, каждый человек играет свою неповторимую роль, для того чтобы его личность могла самоутвердиться, а не раствориться среди остальных.

Размышляя над данным вопросом, я хотела бы привести в пример главного героя романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин – это человек, у которого нет своего места в обществе. Таких людей литературные исследователи и социологи называют «лишними». Печорин стал таким не по своей вине, таким его сделало общество.

Из дневника главного героя становится известно, что в детстве он любил правду, однако в неё никто не верил и он сам начал врать. Над его добротой смеялись, поэтому он стал злым. Со временем ему всё надоело: увлечения, труд, светское общество. Он не мог никак найти себе места в жизни, поэтому отправился в странствования.

В конце романа Печорин погибает. Таким образом, М.Ю. Лермонтов показывает, что человек, который сам не знает, чего он хочет, не нужен обществу. Своим романом автор хотел призвать людей не опускать руки, а искать своё призвание, стремиться к поставленным целям и не останавливаться на достигнутом.

Кроме людей, не имеющих места в обществе, есть ещё люди, которые своё место теряют. К ним можно отнести главного героя рассказа А.П. Чехова «Ионыч». Дмитрий Ионыч Старцев – земский врач, который в начале своего профессионального пути был полон энтузиазма не только в работе, но и в жизни в целом.

Он был уверен, что знает своё место в обществе, оно было определено его желанием усердно трудиться и приносить пользу людям. Дмитрию Ионычу хотелось содержательной жизни, насыщенной впечатлениями и достижениями.

Этим он был противопоставлен всем городским жителям, которые являлись простыми обывателями, без стремлений и интересов.

Спустя недолгое время уважаемый доктор превращается в Ионыча, деградирующего до уровня тех, кого он презирал в начале рассказа. Причиной этому стало общество, в котором ему пришлось жить.

Целые дни напролёт они всего лишь играли в карты, ели и пили. Старцеву ничего не оставалось, кроме как влиться в привычный для всех ход событий.

Теперь его стали называть просто Ионычем, а не доктором, и перемена отношения окружающих символизировала перемену занимаемого положения в обществе.

Приведённые мною аргументы, доказывают то, что у каждого человека своё место в обществе, а определяют это место его навыки, достижения и отношение к жизни. Поэтому вполне возможно изменить своё социальное положение, если оно не соответствует желаемому. Главное, чтобы между личностью и обществом сохранялись гармоничные отношения, построенные на понимании и взаимодействии.

Вариант 2

Определённое место, занимаемое человеком в обществе, принято называть его социальным статусом. Этот статус может быть предписанным и достигнутым. Все люди с рождения имеют пол, национальную принадлежность и положение в обществе, унаследованное от родителей.

Но они могут достигнуть большего, изменить свой статус собственными силами: образование, карьера, материальное положение, семья. Таким был главный герой романа Джека Лондона «Мартин Иден».

Он сумел подняться с самых низов и занять своё место в высшем обществе, но в итоге осознал, что достиг совсем не того, к чему так долго стремился.

Мартин Иден рос в беспросветной бедности, среди людей, находящихся в самом низу социальной лестницы. Но он не хотел мириться со своим положением, всеми силами стремился пробиться наверх. Им руководило не желание обладать материальными ценностями, а жажда знаний, тяга к искусству и высокой культуре.

Случай свёл Мартина с дочерью банкира Морза, которая изменила всю его дальнейшую жизнь. Руфь представлялась главному герою воплощением чистоты и невинности, и у него появилось непреодолимое желание стать достойным её, завоевать сердце девушки.

Именно это стремление дало Мартину силы бороться за своё место под солнцем, завоевать неведанный мир, полный чудес и возможностей.

В радужных тонах он представлял своё будущее, с энтузиазмом и особым рвением занялся самообразованием. Для того чтобы стать равным семейству Морза главный герой твёрдо решил стать писателем, только эта карьера была близка ему по духу и могла помочь достичь всех привилегий, по его мнению.

На пути к своей цели Мартин терпит много лишений, во всех издательствах он получает отказы, и рукописи неизменно возвращаются обратно. Но юный писатель не сдаётся, находясь в состоянии крайней нужны, он продолжает упорно рассылать свои рассказы и в итоге добивается признания.

Однако, достигнув желаемого положения в обществе, он увидел истинную сущность высшего света. Он столкнулся с низменностью желаний, скудным духовным миром, отсутствием нравственности и лицемерием, которое составляло основу этой жизни.

Мартин Иден увидел, что скрывается за внешним лоском и это общество стало ему отвратительно. С успехом, который оказался лишь делом случая, а не результатом таланта, к главному герою пришло разочарование, лишившее его смысла существования.

Ему больше не к чему было стремиться, а обратно возвращаться он не мог и не хотел. Поэтому трагедия оказалась неизбежной, единственным возможным выходом из сложившейся ситуации для Мартина Идена стала смерть.  

Примером другой судьбы, когда положение в обществе достаётся по наследству, является история жизни одного из главных героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер был незаконнорожденным сыном графа Безухова. Несмотря на происхождение мальчика, граф дал ему прекрасное воспитание и образование заграницей.

После возращения в Россию Пьер узнал о тяжёлой болезни отца и искренне переживал о нём, хотя и не получил должного родительского внимания и заботы. В скором времени граф Безухов умер, оставив все своё бесчисленное богатство и титул незаконному сыну.

С этих пор жизнь Пьера кардинально изменилась: он стал желанным гостем в лучших домах столицы, многие семьи мечтали породниться с ним, выдав замуж своих дочерей.

Хитрый князь Василий Курагин помог освоиться молодому графу в этом мире, а затем сумел расположить его к своей дочери и даже способствовал их женитьбе. Наивный Пьер не понимал истинных намерений Элен Курагиной, он действительно верил, что она любит его. Новоиспечённый граф занимал высокое положение в обществе, но только согласно своему титулу и достатку.

Ему не хватало хитрости и вероломства, чтобы быть своим среди высшего света. Именно поэтому он оказался лёгкой добычей и жертвой светских интриг. Пьеру предстояло пройти долгий путь духовных исканий и разочарований, прежде чем найти своё место и смысл в жизни. Только в семейном счастье с Наташей Ростовой он обрёл спокойствие, к которому так долго стремился.

Исходя из всего вышесказанного, можно прийти к выводу, что определяет место человека в обществе, прежде всего, его социальный статус. Его можно получить при рождении или собственными силами, упорно двигаясь к намеченной цели.

Вопрос заключается только в том, доволен ли человек своим положением в обществе и на что он готов пойти ради его изменения.

Наше будущее – в наших руках, поэтому нельзя винить обстоятельства и бездействовать, омрачая своим недовольством жизнь близких людей.

Дополнительные аргументы

В разделе нашего сайта «Банк аргументов» собраны дополнительные аргументы по данному направлению. Предлагаем вам ознакомиться с ними для более качественной подготовки к итоговому сочинению.