Специфика английских народных сказок

СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ

1 Актуальность данной темы

2 Определение логического хода

   ГЛАВА I

1 Что такое «сказка»

2 История возникновения сказок

3 Классификация сказок

   ГЛАВА II

1 Сходства русских и английских народных
сказок

2 Различия русских и английских
народных сказок

3 Сравнение сказок на примере русской «Волк и
козлята» и английской «Волк и котята»

  ВЫВОД

  БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

1АКТУАЛЬНОСТЬ.

     Сказка – самый общедоступный жанр, один
из наиболее загадочных в истории народного творчества. С неё начинается знакомство
детей с художественными творениями. Кроме того, сказка открыла людям
возможности, которые таит художественная фантазия. Сказки знают все,

их любят  дети и взрослые, их читают и рассказывают,
сказки переводят на разные языки и передают из поколение в поколение и
переводят на разные языки.  Что особенно интересно в связи с активным
проникновением английской культуры в отечественную. Проблема работы
состоит в том, чтобы найти сходства и различия русских и английских народных
сказок. Мы считаем, что сказки этих стран похожи (гипотеза).

     Проблемы современности проникают в
литературную сказку. Она видоизменяется как жанр, но по-прежнему заключает в
себе надежду, на торжество человечности, доброты и милосердия, которая требует
и нравственных, и действенных усилий. Лучшие писатели мира отдают свой талант
детям, ибо понимают, что будущее в руках подрастающего поколения.

      Секрет воздействия сказок – в
представлениях, которые они вызывают у слушателя-читателя, заставляет его
мыслить, сопоставлять, делать выводы, познавать красоту, мудрость и силу
вымысла, в эмоциях ими порождаемых.

      Вот почему
данная тема интересна и актуальна для меня.

2 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛОГИЧЕСКОГО ХОДА.

1. Предмет исследования: сказки.

2. Тема исследования: «Сравнение русских и
   английских народных сказок».

3. Проблема исследования: поиск сходств и
   различий русских и

                                               
английских сказок.

4. Цели исследования: 1) изучить теорию;

                                       
2) обозначить проблему;

                                       
3) на примерах найти сходства и различия

                                    
       русских и английских сказок.

5. Задачи исследования: 1) подобрать и изучить
   литературу;

                                          
2) найти и охарактеризовать сказки;

                                          
3) найти классификацию сказок;

                                           3)
подобрать русские и английские

                                              
сказки;

                                   
      4) сделать вывод.

ГЛАВА 1.

              1.
ЧТО ТАКОЕ СКАЗКА.

    Если подобрать к слову «сказка»
однокоренные слова, то получится ряд слов, который в определённой мере
раскрывает нам его смысл: сказка – сказывать, рассказывать. То есть – это то,
что рассказывается, это устный рассказ о чём либо интересном, как для исполнителя,
так и для его слушателей. Но не всякий интересный рассказ является
сказкой. Народ сам в своих пословицах и поговорках отметил ещё одну характерную
особенность сказок. «Не рассказывай сказки», «Всё это сказки».

    Так что же: сказка повествует о том, чего
не было? В таком случае зачем она? А.С. Пушкину принадлежат слова: «Сказка ложь
да в ней намёк. Добрым молодцам урок!» Сказка-ложь оказывается настоящей правдой:
она рассказывает нам о чрезвычайно важном в жизни, она учит нас быть добрыми и
справедливыми, противостоять злу, презирать хитрость и ложь, ненавидеть зло.

    Она утверждает народные принципы жизни:
честность, преданность, смелость, коллективизм. Сочетание фантастического,
вымышленного и реального делает сказку занимательной.

    Сказка создается и воспринимается как «
неправда», «побасенка» (в традиционном фольклоре она единственный жанр, где
вымысел дозволен) и рассказывается для развлечения слушателей – даже если
содержит поучение.

    Сказка – это вымышленная история со
счастливым концом и обязательной победой добра над злом. Чаще всего в
сказках присутствует волшебство и разные невероятные в обычной жизни
приключения. Недоступное становится доступным, нереальное реальным. Именно
поэтому сказки любят и дети, и взрослые. У каждого народа есть свои сказки с их
особенностями – национальными героями, бытом.   

2.      
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СКАЗОК.

    В поисках самых ранних форм словесности
наука обратилась к изучению устного творчества тех народов, быт которых почти
не изменился с каменного века, коренного населения Австралии, Африки, Америки.
Оказалось, что у народностей сохранивших быт и представления каменного века,
словесность теснейшим образом связана с обрядами и основу её составляют мифы.

   Теорию происхождения литературы предложил
русский ученый А.Н. Веселовский(1836-1906). Согласно его теории, все искусства
(не только словесное) развились из обрядового действа, которое соединяло в себе
пляску и пение, а в пение объединялись музыка и слово.[6, С.543]

    Миф и ритуал образовывали сложное единство,
объясняя и дополняя друг друга.

    Сейчас для многих «миф» синонимично слову
сказка. Но миф был способом осмысления и объяснения мира. В отличии от сказки
он воспринимался как «правда», как Истина. Многие мифы говорили о происхождении
всего мира, или его части. У многих народов считалось, что подлинные знания о
мире нельзя сделать общедоступными; неподготовленному человеку они могут
повредить, а чужак способен использовать их во вред. Поэтому мифы сообщались
лишь взрослым мужчинам. Чтобы стать взрослым, юноша должен был пройти
специальный обряд инициации. Он должен был доказать, что достоин быть
воином и охотником. Юноше предстояло переносить боль голод. После этого он
считался «взрослым», имел право знать учение племени.

    Женщины и те, кто не прошёл ещё обряд
инициации, этого учения не знали. Но поскольку фрагменты мифов «разыгрывались»
во время празднеств, то для непосвященных они были сказками.[6]

    Мифы о трикстерах (англ. trickster, от trick – проделка) изначально не были
серьёзными. Они положили начало сказкам о животных. Наша кумушка-лиса состоит в
родстве с мифологической фигурой трикстера. Многие черты мифа сохраняют и
сказки типа «Царевны – лягушки»: чудесное существо, полуживотное – получеловек,
некогда воспринималось как тотем – священное животное – предок.

    В волшебной сказке отразилась память об
обряде инициации. Её герой попадает в волшебное пространство (обычно в лес),
там претерпевает всякого рода испытания, а в итоге вступает в брак;
приблизительно это и случалось с тем, кто проходил обряд посвящения.[13]

    В судьбе художественного слова сказка
сыграла роль очень важную. Она имела смысл, если была хорошо рассказана, и в
народном творчестве начинают оттачиваться словесные формулы, из которых
«собирается» сказочное повествование.

   Слово «сказка» засвидетельствовано в
письменных источниках не ранее XVII века. Имело значение: перечень, список,
точное описание. Современное значение приобретает с XVII—XIX века. Ранее
использовалось слово баснь, до XI века — кощуна.[5]

3.      
КЛАССИФИКАЦИЯ СКАЗОК.

       В первую
очередь сказки подразделяются на фольклорные и литературные.

1) Сказка фольклорная — эпический жанр
письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о
вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного, в
основном прозаического фольклора (сказочная проза), включающий в себя
разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел. Сказочный
фольклор противостоит «достоверному» фольклорному повествованию (несказочная
проза) (см. миф, былина, историческая песня, духовные стихи, легенда,
демонологические рассказы, сказ, предание, быличка).[7]

2) Сказка литературная — эпический жанр:
ориентированное на вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой,
но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до
публикации в устной форме и не имевшее вариантов. Литературная сказка либо
подражает фольклорной (литературная сказка, написанная в народнопоэтическом
стиле), либо создаёт дидактическое произведение  на основе нефольклорных
сюжетов. Фольклорная сказка исторически предшествует литературной.[7]

    Существует много классификаций сказок по
жанру, представляем одну из них.

1.     
Сказки о животных, растениях, неживой природе и
предметах.

2.     
Волшебные сказки.

3.     
Легендарные сказки.

4.     
Бытовые сказки.

5.     
Анекдоты.

6.     
Небылицы. 

7.     
Кумулятивные сказки. 

8.     
Докучные сказки.

   Сказка о животных  — это
совокупность  разножанровых произведений сказочного фольклора, в которых в
качестве главных героев выступают животные, птицы, рыбы, а также предметы,
растения и явления природы. В сказках о животных человек либо 1) играет
второстепенную роль (старик из сказки «Лиса крадёт рыбу из воза (саней)»), либо
2) занимает положение, равноценное животному (мужик из сказки «Старая хлеб-соль
забывается»).

  Сказки о животных считаются самыми древними.
Их герои — различного рода животные, звери, птицы и даже насекомые. В сказках
они обладают присущими только человеку качествами и живут человеческой жизнью.
Они так же разумны, как и люди, и разговаривают, как люди. В сказках им даже
приписываются социальные отношения, присущие человеческому обществу.

   Сказки о животных зародились в результате
борьбы древних людей против враждебных сил природы. Первобытным людям животные
казались такими же разумными, как и они сами. Они стремились понять этот мир,
постичь его тайны и подчинить его себе. Они из поколения в поколение передавали
свои рассказы о том, что с ними происходило, что они видели и наблюдали во
время охоты, которая для людей тех времен была основным источником для
существования. Из-за плохого понимания различий между миром людей и миром
животных возникали самые фантастические воззрения. Для того, чтобы облегчить
условия жизни и для защиты от злых сил первобытные люди принимали какого либо
зверя или птицу за своего защитника и покровителя, а иногда даже считали
родоначальником своего рода или племени, почитали за божество и молились ему
(тотемизм). Таким образом, первоначально сказки о животных рассказывались
первобытными людьми даже не столько, как сказки, а как рассказы, в которых они
делились друг с другом о своем опыте общения с животным миром. По мере роста
сознания и жизненного опыта людей практическая сторона этих рассказов
постепенно утрачивала свое первоначальное значение. Мифологические воззрения и
понятия уже воспринимались людьми не в своем прямом значении, а в качестве
поэтической условности и аллегории.

   В волшебных сказках действуют люди,
фантастические существа; животные здесь, как правило, добрые помошники героя; в
этих сказках речь идёт о приключениях, обязательно связанные с волшебством. В
сказке получают отражение древние обычаи, обряды, ритуальные действа:
загадывание загадок, произнесение обетов.

   Волшебными они называются потому, что
сюжетная линия таких сказок строится на основе фантастических измышлений,
всякого рода волшебства, магии, колдовства и потусторонних сил. В этих сказках
в изобилии встречаются такие мифические существа, как драконы, великаны,
эльфы, феи, русалки, призраки, упыри, вурдалаки, лешие и водяные. Очень много
предметов из повседневного обихода людей в таких сказках наделяются волшебными
и магическими свойствами. Например, летающие ковры, сапоги-скороходы,
скатерти-самобранки, зеркала, показывающие удаленные предметы или будущее,
шапки-невидимки и тому подобные предметы.

По утверждению некоторых фольклористов,
волшебные сказки возникли в период распада первобытно-общинного строя и
возникновения классового общества. По мере возникновения классов возрастал
классовый антагонизм, противоречия выражались все ярче. Как правило, главные
герои волшебных сказок, используя свой ум, смекалку и волшебство, противостоят
злым духам и выходят победителями.

Многим этим сказкам свойственна одна общая
черта – главный герой сказок, за редким исключением, является выходцем из
низших слоев общества. Это либо сын или дочь бедных стариков, либо вовсе
сироты, воспитанные сердобольными соседями, либо выросшие в качестве слуг,
пастухов или домашней прислуги. Весьма распространены образы падчериц или
пасынков.  А вот в качестве злых сил, противостоящих главному герою сказок,
зачастую выступают богачи, цари, ханы. В сказках они, естественно, не имеют
какого либо конкретного исторического прототипа. Все эти персонажи имеют
обобщенные, характерные для правящего класса качества – жадность, алчность,
жестокость, коварство.[12]

    В социально-бытовых сказках
основные персонажи – люди, здесь герои становятся победителями благодаря своему
уму, смелости, хитрости

    В их основе лежат события каждодневной
жизни. Прежде всего, отражены общественные отношения: антагонизм между богатыми
и бедными, семейные конфликты.

    Здесь нет чудес и фантастических образов,  действуют
реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о
женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых,
ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине,
барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и
др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная
направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным
заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество,
грубость бар-крепостников.

С симпатией в этих сказках изображен бывалый
солдат, который умеет мастерить и рассказывать сказки, суп варит из топора,
может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую
старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И
в этом обнаруживается ирония.[6]

    Сказки легенды. В этих сказках
ощущается влияние легенд.

Обычно эти сказки связаны с определённым
местом и определённым лицом – часто святым или, наоборот грешником.

В них есть своя фантастика, и их структура в
известной мере напоминает сказочную: цепь законченных эпизодов показывают
испытания героя, которые завершаются по-разному – в зависимости от его
личности. [6]

    Новеллистическая сказка имеет одинаковую с волшебной сказкой композицию, но имеет качественное
с нею различие. В сказке этого жанра, в отличие от волшебной, происходят  воистину
чудесные события (работник побеждает чёрта). В новеллистической сказке
действует трикстер — человек. Он из народной среды, он борется за
справедливость с властью предержащей и добивается этого.

    Анекдотическая сказка, отличается от анекдота тем, что сказка является развёрнутым
повествованием анекдота.

    Небылицы — это
сказки, построенные на абсурде. Они небольшие по объёму и часто имеют вид
ритмизованной прозы. Называются также формульными сказками, когда вставляются в
текст больших сказок. Их функция — увлечь предстоящей сказкой. Небылицы
представляют собой особый жанр фольклора, который встречается у всех народов
как самостоятельное произведение или как часть сказки, скоморошины, былички,
былины

    Кумулятивная сказка( рекурсивная сказка, цепевидная сказка) — сказка, в которой диалоги
или действия повторяются и развиваются по мере развития сюжета. Эффект этих
сказок часто основан на повторах и характерной рифме.

Многие из таких сказок являются реликтовыми
(очень древними) и имеют похожую структуру у многих народов мира. Часто цель
таких сказок — развитие речи у детей, начинающих говорить, поэтому они часто
являются первыми сказками. Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому,
что создателями цепевидных сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть
примитивные общества. Считается, что подобные цепевидные структуры
соответствовали архаическому типу мышления.

    Докучная сказка — сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент
текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся
звеньев, количество которых зависит только от воли исполнителя или слушателя.
Звенья могут скрепляться при помощи специальной фразы «не начать ли сказочку
сначала», после которой фрагмент повторяется вновь и вновь. В некоторых из
докучных сказок рассказчик задаёт вопрос, на который слушатель обязательно
должен дать ответ, который и используется для очередного повтора сказочки.
Сюжет сказочки не развивается, связующий вопрос вызывает у слушателя только
недоумение и досаду. К докучным сказкам относятся сказка про белого бычка и
сказка о попе и его собаке, про дом, который построил Джек.[6]

ГЛАВА II

1.СХОДСТВА РУССКИХ
И АНГЛИЙСКИХ НАРОДНЫХ  СКАЗОК.

   Читая сказки
разных народов, даже живущих далеко друг от друга можно найти много сходств.
В нашей работе мы сравнили наиболее близкие для нас: русские и английские
сказки и нашли следующее.

    Сказки (как русские, так и английские)
предполагают определённое видение мира, определённый тип сюжетов, действующих
по определённой чёткой структуре, имеющие особую стилистическую форму
повествования, то есть вполне развитую поэтику.

    Строгая последовательность событий создает
особое сказочное время. Из реального времени сказки выключены. Об этом
свидетельствует формула, с которой начинаются сказки (зачин): «Жили-были…»(Two
sisters lived together…) «Однажды…»
(Once upon time), «Давным-давно…» (Long, long ago…) «Сказывают люди…»(People say).[1]

    Борьба добра и зла, вера в победу
справедливости определили счастливый конец подавляющего большинства сказок,
которые заканчиваются словами: «С тех пор они зажили счастливо» (русская
сказка), “We may be as happy as he was” (англ.) «С тех пор
их и след простыл» (русская),”He never come back to them”
(англ.) «То-то была радость…» (русская), ”So they were happy ever arter” (англ.)   «И живут они счастливо до сих пор» (русская), “ If they
are not off now they are still there”(англ.).

     Существуют так же сходства сюжетов
сказок.

     В развитии сюжета большинства волшебных
русских и английских сказок герою приходится преодолевать ряд испытаний, прежде
чем он обретёт счастье. В этих сказках волшебный помощник – демоническое, злое
существо помогает герою, но требует от него, чтобы он отдал что-то взамен (обычно
ребёнка). Так происходит и английской сказке «Том – Тим – Том» и в русской
сказке «Варвара-краса, длинная коса».[2]

    Наиболее типичны сюжеты сказок, где есть
волшебное превращение героя, нарушение запрета, волшебные помощники – дарители
и злобная соперница, где строго соблюдается закон тройственности: трижды
повторяется та же ситуация и трижды повторяются те же словесные формулы, и
каждый отдельный эпизод полностью завершён. «Истоки на краю света» (англ.),
«Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях» (русская сказка).

     Здесь главные действующие лица – женщины,
падчерицы, излюбленные героини сказочного жанра. В повествовании подчеркиваются
их нравственные достоинства: стойкость, преданность любви, сострадание к более
слабым. Обе героини проходят через испытания и обретают счастье.

     В бытовой сказке действует один из
любимых сказочных героев – добродушный простачок.  Английскую сказку «Сколько
стоит кружка ума», где герой идёт к вещунье покупать кружку ума, чтобы стать
умным, можно сравнить с русской сказкой «Как мужик корову продавал», в которой
мужик обменял корову на петуха. По сути своей эти сказки старинные
средневековые анекдоты. Что касается персонажей, то они однолинейны –
воплощают глупость и подвергаются осмеянию.

     В бытовых сказках «Батрак и фермер»
(англ.) и «Сказка о попе и работнике его балде» (русская) элементы фантастики
отсутствуют. Невыполнимые задачи, которые поп и фермер предлагают своим
работникам, те выполняют благодаря своей находчивости и выигрывают состязания
благодаря своей выдержке и наказывают своих хозяев.

    В этих сказках силён социальный момент:
подчёркнута жадность и нечестность хозяев и тяжёлое положение трудолюбивых и
терпеливых батрака и работника.[14]

2. РАЗЛИЧИЯ РУССКИХ И АНГЛИЙСКИХ НАРОДНЫХ
СКАЗОК.

    Сходные сюжеты не означают, однако,
одинакового содержания и окраски сказок, есть особые характерные черты. Россия
холодная страна. Природа представляется враждебнее, соответственно и духи
рисуются более страшными: кикимора, водяной, русалки. В английских сказках —
это феи и эльфы.

    В сказках о животных главными персонажами
являются животные: в русских – это «толстый медведь», хозяин лесов; слащавая с
хитринкой Лиса Патрикеевна, кумушка лиса, которая всегда всех обманывает;
зайчик, «заюшка–побегаюшка», который всех боится, но всегда храбрится.

    Однако в английских сказках медведя мы не
встретим совсем, так как он не является типичным жителем английских лесов.

     Вместо «заюшки–побегаюшки» увидим
«Братца–Кролика», хитрого и умного, который всегда обводит вокруг пальца и наказывает
глупого и злого «Братца–Кролика».[4]

           Различается и общая тональность
сказок. В русских сказках волшебство уступает остроумию и ловкости. В
английских сказках заметно стремление к юмору, смягчающему первоначальную
жесткость.   

    В бытовых и волшебных английский народных
сказках, в отличие от русских, нет ярко выраженных мотивов – того, к
чему мы с детства так привыкли. Здесь ослаблены желания героев достичь
небывалых высот и успехов, победить противника или возвыситься над ним,
завладеть богатством, самому стать умнее, что зачастую было главной целью
русского сказочного героя. В общем, герои английских сказок весьма инертны.
Главная движущая сила, лежащая в основе поступков сказочных характеров – не
прославиться и стать сильнее и мудрее, а избежать какой-либо неудачи, провала.
Вспомним, например, сказку «Мистер Майка», в которой маленький мальчик Томми
изо всех сил пытается вести себя хорошо, чтобы не попасться Мистеру Майке на
ужин. Движущая сила действий героев – какие-либо внешние обстоятельства,
чувство совести и долга, а не истинные желания и потребности. Нередко именно по
этой причине английские сказки считаются весьма ординарными.[14]

      Сказки Англии информационно насыщены, на
смену волшебству и сказочной эстетике приходит фактографичность и вследствие
этого некоторая сухость. Словно сказки хотят просто донести какую-то
информацию, констатировать определенные факты, которые, возможно, имели место в
действительности. Герой – это по большей части созерцатель, сторонний
наблюдатель, а не деятель. Он наблюдает за явлениями и событиями, наблюдает за
тем, что происходит в мире. Часто сказка просто дает описание ситуации,
никакой внезапной развязки за этим не следует. Читатели также зачастую
выступают простыми наблюдателями, полностью не включаясь в процесс. Повествование
отличается ровностью, отсутствуют особенные всплески и неожиданные повороты.

     Русские
народные сказки – неисчерпаемый источник мудрости. Дети приходят в настоящий
восторг, путешествуя со своими любимыми героями по интересным сказкам,
переживая с ними их приключения. Здесь каждый образ, каждый герой и сюжет,
каждое число – это особый символ сказки, особый код, ключ, который помогает
подобраться ближе к разгадке глубокого смысла сказочного произведения.

    Как известно,
в русских народных сказках всегда одерживает верх добро и свет.  А вот светлый
и добрый конец в английских бытовых и волшебных сказках встречается далеко не
всегда – вспомним сказку  «Господин всех господ». Концовки более резкие
и даже порой жестокие: например «Волшебная мазь». Но зачастую развязка – это
нечто само собой разумеющееся, гармоничное завершение, в котором отсутствует
резкий подъем или всплеск.

     Глупость и непрактичность может
гармонично уживаться с доброжелательностью, нравственностью и порядочностью
внутри одного английского характера, что было бы совершенно немыслимо для
русской народной сказки. Так, в сказке «Волшебный рог» рогом овладевают алчные
герои. Или, например, в волшебной сказке «Том Тит Тот» главной героиней
выступает не очень умная девушка, которая совсем не умела прясть по пять мотков
пряжи за день, как желала бы её мать, а могла только съедать по пять пудингов
за один присест. Тем не менее, и здесь героиня находит выход из ситуации,
находя себе чудесного помощника.[5 C.140]

СРАВНЕНИЕ РУССКОЙ И АНГЛИЙСКОЙ НАРОДНЫХ СКАЗОК

    Для сравнения возьмём русскую
народную сказку “Волк и козлята” и английскую народную сказку “Волк и три котёнка”.

Элементы сказки	Русская народная сказка	Английская народная сказка
Герои сказок.
Действующие лица сказки.	Дикое животное (волк) и домашнее животное (коза с козлятами).	Дикое животное (волк) и домашнее животное (кошка с котятами).
Действующие лица (животные)	Думают и говорят.	Думают и говорят. Действуют, как более современные герои: читают, пишут письма.
Проблемы, которые решают герои.	Волку нужно утолить голод, козлятам спастись, а козе помочь им спастись.	Волку нужно утолить голод, а котятам спастись.
Обращения.	Козлятушки, ребятушки! Мама! Мама!	Дети. Мама.
Место действия.
Лес — сфера, где проявляется власть сильного.	Волк живёт в лесу.	Плохой волк живёт в лесу.
Дом – место, где живут слабые.	Козлята живут в доме вместе с козой – мамой.	Котята живут в доме вместе с кошкой – мамой.
Зачин (начало сказки)	Жила-была коза с козлятами.	Кошка живёт в доме рядом с лесом.
Кульминация (точка высшего напряжения)	Беда – козлята съедены.	Волк не мог съесть котят, они спрятались.
Развязка (завершение действия).	Слабые (козлята) выходят из сложных ситуаций победителями. Спор и помощь мамы. Готовность погибнуть ради детей, самопожертвование. (Утверждение семейных ценностей)	Слабые (котята) выходят из сложных ситуаций победителями. Котята сами справляются с бедой. Идеал – самостоятельно решающий свои проблемы герой (западный образ жизни).
Песенки, которые замедляют действие (ретардация), усиливая напряжённость.	Песенка матери – козы. Волк песенкой обманывает козлят.	Нет песенки.
Художественные средства языка.
Эпитеты	Трава шелковая, вода студёная. Толстый голос, тонюсенький голос, сыра земля (оценочные определения)	Большая кошка, Серый котёнок, Белый котёнок, Чёрный котёнок (логические определения).
Народные разговорные слова и выражения.	Брюхо, отпиралися, отворялися, доставалися. Усечённые формы слов: прыг (2 точки зрения: 1- это глаголы, 2 – это наречия).
Усилительные конструкции.	Сколько ни звала, сколько ни кричала – никто неотвечает.
Последовательный тип связи предложений в тексте (повторяются первые и последние слова в предложениях).	Бежит молочко по вымечку, Из вымечка по копытечку, Из копытечка во сыру землю. Пошли они в лес, А в лесу была яма, А в яме костёр горел.)

Как видим, по сравнению с русскими, сказки Англии
менее насыщенные и не такие яркие, но они содержат специфические, только им
присущие черты, и обладают большой духовной и
художественной ценностью. Русская сказка при внешней схожести сюжета и героев с
английской сказкой, более живая, яркая, образная. В ней больше эпитетов,
звукоподражаний, песенок. Это связано с древней традицией рассказывания сказки
под музыку и её театрализацией.

6. ВЫВОД.

 Национальные черты сказки определяются
фольклорными традициями народа. В сказках находит отражение животный и
растительный мир той страны, где эти сказки появились. Животные – герои сказок
– напоминают своей речью и поведением людей той страны, где бытуют эти сказки.
А иначе и быть не может, так как сказка всегда была отражением народной жизни,
зеркалом народного сознания.

Народы мира живут на одной планете, развиваются по общим законам
истории. У каждого народа свой путь и своя судьба, свой язык и условия
обитания. В сходстве исторической народной жизни и следует искать ответ на
вопрос о том, в чём же причины схожести, близости сказок народов, живущих на
разных континентах.

Говоря о сказках разных народов со сходными сюжетами, необходимо
отметить три случая:

1. Сказки формируются в среде какого-нибудь народа, а потом
перемещаются в другие страны, но на них действуют свои фольклорные традиции
(зачины, мотивы), приспосабливаются к местным обычаям.

2. Есть сходные сказки, которые возникают независимо друг от друга в
разных странах в силу общности быта, психологии, условий и законов социально –
исторического развития народов.

3. Сказки могут передаваться и через книгу.

В
результате нашей работы мы сделали выводы, что английские и русские народные
сказки имеют свои особенности, несмотря на  сходства сюжетов и героев. Поэтому
наша гипотеза о том, что сказки этих двух стран похожи, не подтвердилась.

            
Насколько мы правы, можно понять, продолжив работу.  Мы планируем собрать
больше материала, расширив количество анализируемых произведений, а также
обобщить теоретические данные и гипотезы о сходстве фольклорных произведений.

             БИБЛИОГРАФИЯ.

1. Народные сказки Британских островов. Сборник
   / Под ред. Дж. Риордан. – М.: Радуга, 1987.
2. Русские народные сказки. / Под ред. О.
   Жданова. – М.: издательство «Петрушка», 1993.
3. Структура волшебной сказки (сборник статей)
   / Под ред. Ю. С. Неклюдова. Москва, 2001
   г.
4. Учебная хрестоматия для 5 кл. средней школы./
   Под ред.  Т.Ф. Курдюшова. – М.: Просвещение, 1994.
5. Хрестоматия по зарубежной детской
   литературе. / Под ред. Э.И. Ивановой. – М.: Просвещение, 1991.
6. Энциклопедия для детей: Том 15. Всемирная
   литература. / Под ред. М.Д.Аксёнова. М.: Аванта +, 2001.
7. Энциклопедия: Мифы народов мира./ Под ред. С.
   Ю. Неклюдов. М.: Вече, Сказка и миф 2009.
8. Капица Ф. С. Русский детский фольклор: учебное
   пособие для
   студентов                                                                                                          
                                  вузов/ Капица Ф. С., Колядич Т. М. —
   Москва, 2002.
9.  Костюхин Е. А. Типы и формы животного
   эпоса. Москва,1987 г.
10. Пропп В. Я. Фольклор и действительность.
    Пропп В. Я М., 1986. С. 242—249.
11. Рафаева А. В. Изучение кумулятивных сказок:
    формальный и типологический аспекты // Живая старина. 2002. № 1. С. 50-52.
12.  Юдин Ю. И. Исторические корни бытовой
    сказки / Москва, 2006

1. Алексеева И.С. Профессиональный тренинг переводчика. – СПб.: Союз, 2001. – 356с.
2. Антипов Г.А. Текст как явление культуры. – Новосибирск: Наука, 1989. – 194 с.
3. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М.: Языки русской культуры, 1999. -896с.
4. Бархударов Л. С. Язык и перевод (Вопросы общей и частной теории перевода). – М., Междунар. отношения, 1975. – 240 с.
5. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979. – 324с.
6. Берков В.П. Слово в двуязычном словаре. – Таллин, 1977.- 198с.
7. Бернштейн И. Английские имена в русских переводах // Иностранная литература, 1998. №4. – С. 247-250.
8. Бреус Е.В. Основы теории и практики перевода с русского языка на английский. – М., 2000. – 354c.
9. Ванников Ю.В. Проблемы адекватности перевода. Типы адекватности, виды перевода и переводческой деятельности // Текст и перевод / B.Н.Комиссаров, Л.А.Черняховская, Л.К.Латышев и др. – М.: Наука; 1988. – С. 29-48.
10. Ванников Ю.В. Эквивалентность и адекватность в переводе. // Текст и перевод / B.Н.Комиссаров, Л.А.Черняховская, Л.К.Латышев и др. – М.: Наука, 1988. – С. 12- 28.
11. Вежбицкая А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики. M.: Языки славянской культуры, 2001. – 272 с.
12. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1996. – 416с.
13. Виноградов В. С. Введение в переводоведение. – М. .: Университет, 2001. – 254с.
14. Виноградов В. С. Перевод: общие и лексические вопросы. – М.: Университет, 2006. – 240 с.
15. Влахов С. И., Флорин С Непереводимое в переводе. – М.: Р. Валент, 2009. – 360 с.
16. Гарбовский Н.К. Теория перевода. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2002. – 486c.
17. Гасанова Д.С. ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ, СТИЛИСТИЧЕСКИЕ И КОМПОЗИЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ СКАЗКИ В СОПОСТАВЛЕНИИ С АНГЛИЙСКИМИ СКАЗКАМИ. 2011. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/leksiko-semanticheskie-stilisticheskie-i-kompozitsionnye-osobennosti-russkoy-skazki-v-sopostavlenii-s-angliyskimi-skazkami
18. Глазачева Н.Л. Модель лакунизации как составляющая теории перевода. 2006. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://cheloveknauka.com/model-lakunizatsii-kak-sostavlyayuschaya-teorii-perevoda
19. Гостева Н.Н. Некоторые проблемы перевода на уровне слова // Межкультурная коммуникация и перевод. – М.: МГУ, 2004. – С. 181-184.
20. Грушевицкая Т.Г.,Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. – М.: Наука, 2002. – 342c.
21. Гумбольдт В. фон, Язык и философия культуры. – М.: Прогресс, 1985.- 450с.
22. Дашидоржиева Б.В. Лакуна как феномен межкультурной коммуникации. 2011. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.dissercat.com/content/lakuna-kak-fenomen-mezhkulturnoi-kommunikatsii
23. Демурова Н.М. Английская литературная сказка. – М., 1998. – 480 c.
24. Джваршейшвили Р.Г. Психологическая проблема художественного перевода. – Тбилиси, 1984. – 134c.
25. Дзида Н.И. Проблема лакунарности в переводе. 2010. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.utmn.ru/docs/2824.pdf
26. Дубровская О.Т. Русские и английские пословицы как лингвокульторологические единицы. Тюмень: ТГУ, 2002. – 164с.
27. Ермолович Д.И. Имена собственные на стыке языков и культур. – М.: Р. Валент, 2001. – 200с.
28. Ермолович Д.И. Имена собственные: теория и практика межъязыковой передачи. – М., 2005. – 287c.
29. Ермолович Д.И. Наш перевод, вперёд лети! В лакуне остановка. 2009. [Электронный ресурс] Режим доступа: yermolovich.ru/lakuna/lakuna_unabridged.pdf
30. Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Межкультурная коммуникация. Н. Новгород: НГЛУ, 2003. – 192с.
31. Иванова Е.В. Пословичная концептуализация мира (на материале английских и русских пословиц). Автореф. на с. зв. докт. фил. н. – СПб., 2003. – 38с.
32. Казакова Т.А. Художественный перевод. – СПб.: ИВЭСЭП, Знание, 2002. – 112с.
33. Касевич В.Б. Буддизм. Картина мира. Язык. – СПб/, 1996. – 214с.
34. Комиссаров В.Н. Современное переводоведение. – М.: Дрофа, 2000. – 287с.
35. Комиссаров В. Н. Теория перевода. – М.: Альянс, 2013. – 250с.
36. Крюкова Е.И., Голубых И.И., Голубых А.К. Языковое сознание личности в культуре перевода. – Ростов-на-Дону: РГПУ, 2004. – 194с.
37. Кубрякова Е.С. Когнитивная лингвистика и проблемы композициональной семантики в сфере словообразования// Изв. АН Сер. Лит. И яз. 2002. т. 61 №1. – С. 13-24.
38. Кубрякова Е.С. Типы языковых значений: Семантика производного слова. – М.: Наука, 1981. – 200 с.
39. Махонина А.А. К проблеме типологии межъязыковых лакун //Сопоставительные исследования 2004. – Воронеж, 2004. – С.27-33.
40. Муравьев В.Л. Лексические лакуны (на материале лексики французского и русского языков). – Владимир, 1975. – 96 с.
41. Найда Ю.А. Анализ значения и составление словарей. //Новое в лингвистике. М., 1962, вып.2. – С.45-71.
42. Неелов Е.М. Сказка, фантастика, современность. – Петрозаводск, 1987. -124с.
43. Нелюбин Л.Л. Лингвостилистика современного английского языка. – М.: Флинта, Наука, 2007. – 254с.
44. Нелюбин Л.Л. Толковый переводоведческий словарь. – М.: Флинта, Наука, 2003. – 260с.
45. Никитин М.В. Лексическое значение слова. – М.: Наука, 1983. – 286с.
46. Овчинникова Л.В. Русская литературная сказка XX века. История, классификация, поэтика. – М., 2003. – 312 c.
47. Панасюк И. ТЕОРИЯ ЛАКУН И ПРОБЛЕМА ЭКВИВАЛЕНТНОСТИ. ПЕРЕВОДА. 2012. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://iling-ran.ru/library/voprosy/6.pdf
48. Пенская И.Е. ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ И СПОСОБЫ ИХ ПЕРЕДАЧИ НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК. 2008. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.dissers.ru/avtoreferati-kandidatskih-dissertatsii/a241.php
49. Перевышина И.Р. Переводим сказку. // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2013. – №5, ч.1. – С. 120-122.
50. Писарихина А.С. БЕЗЭКВИВАЛЕНТНАЯ ЛЕКСИКА. ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ И ТРАНСКРИБИРОВАНИЕ КАК СПОСОБЫ ЕЕ ПЕРЕВОДА. 2012. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://tverlingua.ru/archive/026/07_26.pdf
51. Постовалова В. И. Язык как деятельность. Опыт интерпретации концепции В. Гумбольдта. М.: Высш. Шк., 1982. – 156с.
52. Пропп В.Я. Морфология сказки. – М., 1999. – 298с.
53. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М., 1976. – 293 c.
54. Прохоров Ю.Е. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль в обучении русскому языку иностранцев. – М.: УРСС, 2003. – 224 с.
55. Рум А.Р. и др. Лингвострановедческий словарь. Великобритания. – М.: Междунар. отношения, 1980. – 386с.
56. Рябинина Н.А. Элиминирование культурных понятий старообрядцев Хабаровского края //Лакуны в языке и речи: Сборник научных трудов. – Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2003. – С. 191-198.
57. Рябова М.В. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПЕРЕВОДА В СВЕТЕ ТЕОРИИ ЛАКУН. 2011. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gramota.net/materials/1/2010/9/58.html
58. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Культурология: теория культуры. – М.: ЮНИТИ, 2004. – 365с.
59. Самойлова Е.В. К ВОПРОСУ О ПЕРЕВОДЕ БЕЗЭКВИВАЛЕНТНОЙ ЛЕКСИКИ РУССКИХ СКАЗОК НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК. – Саранск, 2012. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.sociosphera.com/publication/conference/2012/130/k_voprosu_o_perevode_bezekvivalentnoj_leksiki_russkih_skazok_na_anglijskij_yazyk/
60. Сдобников В.В., Петрова О.В. Теория перевода. – Н. Новгород: НГЛУ, 2001. – 304с.
61. Серебренников Б.А. Как происходит отражение картины мира в языке? // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. – М., 1988. – С.43-49.
62. Стернин И.А., Попова З.Д., Стернина М.А. Лакуны и концепты //Лакуны в языке и речи. – Благовещенск, 2003. – С. 206-224.
63. Суперанская А. B. Общая теория имени собственного. – M.: Высш. Шк., 1973. – 186с.
64. Тананыхина А.О. Лингвостилистические особенности современной англоязычной литературной сказки. – СПб., 2007. – 241 c.
65. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. — М.: Слово/Slovo, 2000. — 624 с.
66. Томахин Г.Д. Реалии-американизмы. – М.: Высш. Шк., 1988. – 188с.
67. Томахин Г.Д. США. Лингвострановедческий словарь. – М.: Высш. шк., 2001. – 286с.
68. Федоров А.В. Основы общей теории перевода. – М.: В.Ш., 1983. – 304с.
69. Флорин С. Муки переводческие. – М.: Высшая школа, 1983. – 184с.
70. Халуторных О.Н. Волшебная литературная сказка. – М., 1997. – 251 c.
71. Хухуни Г.Т., Валуйцева И.И. Межкультурная адаптация художественного текста. – М.: Прометей, 2003. – 278c.
72. Чернов Г.В. К вопросу о передаче безэквивалентной лексики при переводе советской публицистики на английский язык. — «Ученые записки» 1-го МГПИИЯ, т. XVI, – М., 1958. – С. 223-224.
73. Чернец Л.В. Мир литературного произведения // Художественная литература в социокультурном контексте. Поспеловские чтения.— М., 1997. С. 32—43.
74. Шадрин Н.Л. Перевод фразеологических единиц и сопоставительная стилистика. – Саратов, 1990. – 275с.
75. Швейцер А.Д. Теория перевода. Статус. Проблемы. Аспекты. – М.: Наука, 1988. – 214с.
76. Catford I.C. Linguistic Theory of Translation. An Essay in Applied Linguistics. – London: Oxford University Press, 1965. -130 p.
77. Larson M. L. Meaning-based translation: a guide to cross-language equivalence. – NY, 1998. – 265p.
Использованные сказки
1. По щучьему веленью. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.solnet.ee/skazki/Rus.html
• As the pike orders. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.artrusse.ca/FairyTales/emelya_pike
• By the Pike’s Wish. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.lacquerbox.com/tales
• Emelya and the Pike. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://russian-crafts.com/tales/pike.html
2. Репка. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.solnet.ee/skazki/Rus.html
• The Turnip. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://russian-crafts.com/tales/turnip.html
• The Turnip. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.fairy-tales.veselo
3. Сивка-Бурка. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.solnet.ee/skazki/Rus.html
• Sivka-Burka (chestnut-gray). [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.lacquerbox.com
• Sivka-burka. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.artrusse.ca/FairyTales/sivka-burka.htm
• Sivka-Burka. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://russian-crafts.com/tales/sivka.html
4. Царевна-лягушка. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.solnet.ee/skazki/Rus.html
• The Frog Princess. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.artrusse.ca/FairyTales/frog-princess.htm
• The Frog Princess. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://russian-crafts.com/tales/frog.html
• The Frog Princess. [Электронный ресурс. Дата обращения — 17.02. 2014] Режим доступа: http://www.lacquerbox.com/tales.htm

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

^* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

Автор работы:
	Вагаева А.В., учитель иностранных языков МОУ «С(К)ОШИ № 3» г. Магнитогорска

Введение.

   
      В этом году темой нашего проекта стала «Сравнение героев русских и английских народных сказок как
способ  выявления характерных национальных черт», поскольку
изучение английского языка является неотъемлемой частью образовательного
процесса. Чтение различных сказок – это часть уроков английского языка.
Необходимо добавить, что сказка
уникальный  учебный материал, который  может показать не только культуру
народа, но и научить жизненным ценностям. Сказки будят любознательность,
интерес к другим народам и их культуре, что, несомненно, важно в наше время,
когда границы можно легко пересечь.

     
В
каждой стране существуют народные сказки, которые знают все от мала до велика. Анализ характерных черт героев русского и
английского народного творчества станет интересной частью  на уроках чтения и
английского, расширит  знания о своей стране и стране изучаемого языка. Поможет
понять некоторые особенности поведения жителей Англии.

Выбрав и прочитав некоторое количество английских
народных сказок, мы заметили, что русские и английские произведения  похожи.
Много сходств и в характере центральных персонажей этих сказок. Но что же в них
общего? И чем отличаются они друг от друга? О чём говорят те или иные черты
героев сказок, на какую отличительную черту народа указывает характер героев?

Объектом исследования являются
герои русских и английских  сказок.

Предмет исследования –
отличительные черты героев наиболее популярных

русских
и английских народных произведений.

Актуальность исследования
заключается в том, что большинство моих одноклассников знают английские сказки
не так хорошо как русские. Но знание английских сказок может помочь в изучении
английского языка и английской культуры. Изучение не только русских народных
сказок, но и английских способствует  лучшему  пониманию представителей 
культуры изучаемого языка и расширению знаний о
традициях этой страны. Более того, народное творчество помогает понять некоторые
особенности поведения людей.

          Цели проекта:

1.    
Изучение
отличительных и схожих черт героев  русских и английских сказок и сопоставление
с индивидуальными чертами народов Англии и России.

2.    
 Знакомство одноклассников
с наиболее популярными персонажами английского фольклора, схожими с героями
русских сказок при помощи карточек с характеристикой на английском языке.

           Задачи проекта:

1.    
Познакомиться с характеристикой народных
сказок.

2.    
 Выбрать для исследования английские
народные сказки.

3.    
Найти схожих
героев в русских и английских сказках.

4.    
Проанализировать особенности героев  русских
и английских народных сказок.

5.    
Установить какие схожие и отличительные
черты героев характеризуют жителей Англии и России.

6.    
Провести презентацию  героев английских
народных сказок на английском языке.

Методы
исследования:

 — Изучение
литературы

 —
Поиск информации в различных интернет-источниках;

—
Выбор сказочных персонажей.

—
Анализ полученных данных;
 — Обобщение найденного материала и сравнение;

  — Соотнесение отличительных
черт героев английских сказок с  жителями   британских островов.

Гипотеза: возможно
отличительные черты героев народных сказок отражают индивидуальные черты
жителей Англии и России.

1. Общая характеристика английской
и русской  сказки как одного из видов народного творчества.

1.1. Русская народная сказка

       Русская народная сказка – 
сложная и многогранная часть фольклора – важная составляющая русской культуры.
Этот жанр обладает уникальной способностью доносить до читателя разные аспекты
действительность, преподнося её с оттенком волшебства. Развиваясь на протяжении
столетий, сказка отразила быт и, что более важно, характер русского народа. Значительная
часть произведений связана  именно с человеком, его социальным и семейным
статусом, его моральным и духовным обликом.

      Русская народная сказка – это
хранилище народной мудрости. Её отличает глубина идей, богатство содержания,
поэтичный язык и высокая воспитательная направленность, которая отражается в
выражении «сказка ложь, да в ней намек». Русская сказка – это
сочетание занимательного сюжета, удивительных героев и  мира человеческих
чувств и взаимоотношений. Сюжет русской сказки показывает доброту и
справедливость, а также приобщает к русской культуре и традициям, к народной
мудрости и  опыту, к родному языку.

       Предметом повествования в русских
народных сказках служат необычные, удивительные, нередко таинственные и
загадочные события, действие же имеет приключенческий характер. Русская сказка
отличается законченностью, чёткостью и динамичностью развития сюжета. И в то же
время в ней присутствует некий трагизм и драма.

       В сказке изображаются
вымышленные события и герои, представленные то реалистически, то не совсем правдоподобно.
Положительный герой, преодолевая трудные, нередко смертельно опасные
препятствия, всегда достигает своей цели. Русской народной сказке свойственен
счастливый конец.

     В произведениях этого жанра все
события развиваются вокруг основного персонажа и его судьбы. В сказке почти не
даётся картин природы и быта, сюжет сосредоточен на центральном действие. Так
же для русской сказки характерно наличие волшебных персонажей, таких как
животные  и предметы, которые помогают герою достигать цели и спасают от бед.

      Язык русских народных сказок отличается
яркостью и красочностью, поскольку он богат на сравнительные обороты, эпитеты,
образные выражения, диалоги, песенки, ритмичные повторы, которые помогают
запомнить произведение, развивать речь, мышление и воображение.

1.2 Английская народная сказка

      Английская народная
сказка  отображает богатую историю, жизнь и
традиции народа, его характер. Английский фольклор  является неотъемлемой  частью
культуры англичан.  Основной мотив английских сказок – не просто попытка
выйти из сложной ситуации, но и избежать её.  Это значит, что всё, что делают сказочные
герои  направлено не на достижение каких-то результатов, а на то, чтобы
избежать проигрыша, провала, а так же на удовлетворение физиологических и
материальных потребностей. Но и здесь нужно сказать, что определённых целей и мотивов
в английских народных сказках нет. Следует также отметить, что деятельность
героев народного фольклора определяется больше внешними обстоятельствами,
долгом и т.д., нежели их собственными желаниями и стремлениями.

      В текстах
английских сказок в отличии от русских народных преобладает конкретная
информация, констатация неких фактов. Это значит, что сказки у англичан не так
уж и наполнены чудесами и волшебством, это скорее просто грустные поучительные
рассказы, в которых нередко встречаются  грустный финал.  Сюжетная линия чаще
всего выстроена вокруг главного героя, который  ходит-бродит  по свету и
наблюдает за какими-то событиями.

      В английских
сказках не так очевидны желания счастья и достижение успеха в отличии от
русского творчества. Более чётко прослеживается линия достижение материального
благосостояния и денежной выгоды

      Английские сказки
одни из самых обычных, но  в то же время  считаются высокоинтеллектуальными.
Что касается  ценности, которая представлена в текстах сказок, то наряду с
нравственностью присутствуют непрактичность и глупость. То есть герой
произведения может быть  доброжелательным, порядочным, но в то же время
непрактичным и не очень умным.

      Сказки, написанные
на английском языке, дают возможность взглянуть на традиции и  культуру английского
народа. Устное творчество англичан направлено на то, чтобы  читатель научился  отличать
доброе и  светлое начало от злого, стремиться к достижению своих целей,  верить
в справедливость. Несмотря на строгость и жёсткость сюжета, силу зла смягчает
юмор, который занимает весомое место не только в сказках и жизни англичан, но и
в  культуре в целом. Злые герои постоянно высмеиваются и часто попадают в
нелепые, комические ситуации.  

       Особенностью
сказки является то, что она выключена из реального времени. Создать особое
сказочное время помогает последовательность событий. В английской сказке обычно
нет традиционного начала  и счастливого конца, присущих русскому народному
творчеству. В английских сказках более жестокие развязки, хотя и традиционно
зло наказуемо.

       По общему
определению, можно сделать вывод, что сюжеты  русских сказок наполнены
волшебством и добротой, несут в себе глубокий моральный смысл. Русские сказки
всегда описывают некие чудеса.  Английские же сказки наоборот  отражают более
реальные поучительные  истории, которые зачастую опираются на жизненный опыт.

2. Сравнение и анализ
схожих сказочных персонажей  русского и английского фольклора.

2.1. Выбор русских
и английских сказок.

   
  Для того чтобы провести анализ сказочных персонажей, необходимо было выбрать
такие английские сказки, которые бы были схожи с русскими. Для начала мы
определили самые популярные русские народные сказки.    Опираясь на выбранные
нами произведения, мы нашли сказки со аналогичными персонажами в английском
народном творчестве. Итак, сказки, героев которых мы в нашей работе сравниваем
и анализируем: «По щучьему велению» и «Джек-лентяй», «Колобок» и «Джонни-пончик»,
«Маша и медведь»  и «Молли Ваппи», «Сказка о рыбаке и рыбке»
и «Миссис Уксус и мистер Уксус», «Волк и семеро козлят» и «Волк и три котёнка».

2.2. Поиск схожих
черт  героев английских и русских народных сказок.

     
Изучив
эти сказки, удалось выяснить, что многие сказки имеют не только  одинаковый
сюжет, но и схожих героев.  Удалось найти  следующие сходства героев.

  
    Емеля является простодушным и ленивым чем очень сильно похож на английского
героя  Джека-лентяя. Джек-лентяй тоже любит ничего не делать, а только спать
под деревом, как и Емеля на печи. И тот и другой персонаж с уважением относятся
к людям старшего возраста.

    
   Русский колобок это практически полный аналог английского персонажа,
Джонни-пончика. Оба сказочных героя сделаны из теста и в силу определённых
обстоятельств убегают из дома. В конце своих злоключений Колобок и Джонни даже
одинаково были съедены рыжими плутовками.

     
 Маша смекалистая и хитрая маленькая девочка, которая с помощью этих качеств
выбирается целой и невредимой из смертельной опасности, перехитрив медведя.
Молли Ваппи также является отважной маленькой девочкой, которая благодаря  своему
уму сбегает от великана, чем себя и спасет. Обе девочки оказались и заблудились в лесу,
подверглись опасности стать чьи-то ужином, но благодаря энергичности, смекалки
и сообразительности смогли выбраться из неприятностей.

       Старуха из «Сказка о рыбаке и рыбке» — сварлива и постоянно  недовольна всем
окружающим, которая не терпит возражений и не приемлет ослушания со стороны
своего супруга, старика.   Её муж, старик, всегда делает то, что она ему велит,
даже не пытаясь сделать что-то по-своему.  Миссис Уксус — сварливая дама,
которая тем только и занимается, что высказывает недовольство всем, что её 
окружает. Её муж, мистер Уксус, всегда покорно соглашается с женой как и старик.
Обе эти семье оказываются в похожих жизненных условиях, на них
обрушивается удача. Миссис Уксус становится такой же алчной, как и старуха,
также проявляет свои руководящие и лидерские качества.   

      Два волка в русской и
английской сказках тоже очень схожи своим упорством в стремлении полакомиться
добычей в виде козлят и котят. Хитрость и смекалка также объединяют двух
хищников.

      Из приведённых выше
примеров видно, что герои сказок действительно схожи по своему поведению и
характеру. Но говорит ли это о том, что и национальные черты людей населяющих
Англию и Россию одинаковые? Очевидно, что  черты фольклорных героев  определяются
традициями народа. Персонажи английских и русских сказок похожи: у героев как
русских, так и английских сказок есть как положительные  качества (смелость, смекалка,
сообразительность ), так и отрицательные (лень, глупость, жадность ). Можно
сказать, что в сказках герои перенимают человеческие пороки и добродетели.
Более того,  оказываясь в похожих ситуациях, главные герои английских и русских
сказок начинают вести себя похожим образом.

       В сказках находят
отражение культура и обычаи стран. Герои сказок — напоминают своей речью и
поведением людей той страны, где бытуют эти сказки. Но ведь это логично,
поскольку сказка всегда была отражением народной жизни, зеркалом народного
бытия.

      Несмотря на то, что
на первый взгляд герои схожи, можно также отметить и много различий.

2.3. Поиск отличительных
черт героев английских и русских народных.

      
Емеле  можно приписать такие качества как находчивость, смекалка и остроумие.
Он в нужный момент находит выход из ситуации, которая впоследствии приводит к
успеху. Тогда как Джек-лентяй – глупый, совершает глупые  поступки, которые не
помогают ему добиться успеха. Успех приходит к нему случайно.

       
Колобок
–  жизнерадостный, честный, всегда говорит правду и ждёт этого от других
участников своих сказочных приключений. В английской же сказке Джонни-пончик 
предстаёт обманщиком, который считает, что другие герои сказки тоже говорят
неправду.

       
Маша делает все, чтобы просто остаться в живых и спастись от медведя. Действия
же  Молли Ваппи  направлены на то, чтобы получить финансовое благополучие для
себя и своих сестёр.

       
Старик всегда делает то, что  ему
велит жена. Никогда не делает ничего без её ведома, однако испытывает чувство
сострадания к золотой рыбке и отпускает её.  Целью старика является сделать
так, чтобы старуха была довольна. И он готов пожертвовать всем, чтобы этого
добиться. Мистер Уксус  всегда соглашается с женой и очень многословен, но
делает все по-своему так, как считает нужным. Большая часть его поступков
мотивирована его же собственными желаниями, но отнюдь не желаниями  его
«дорогой» жены. Мистер Уксус самостоятельно принимает решения, которые приводят
его к краху.

        Волк  не может найти способ заполучить
козлят на ужин, поэтому обращается за помощью к кузнецу, чтобы изменить голос.  Сам
он никак не в состоянии справиться с этой задачей. В отличии от английского
Волка, который   сам придумывает способ изменить голос, чтобы поживится
котятами. Другими словами, герой английской сказки всё делает самостоятельно.

      Итак, мы видим, что отличительной чертой героев русских
сказок является стремление помогать другим. В этой особенности русских сказок
отражена такая черта русского народа, как взаимодействие.

      В английских же сказках отражается западный тип действующего,
  активного и сильного героя, способного самостоятельно разрешить возникающие
вопросы, не прибегая к помощи других.

      Очевидно и то, что герои английских сказок довольно
пассивны. Главная движущая сила, которая лежит в основе поступков сказочных
персонажей – не прославиться и стать сильнее и мудрее, а избежать какой-либо
неудачи, провала.

       Герои русских сказок несут в себе идеи моральных ценностей,
что нужно быть добрым и отзывчивым к окружающим, быть способным к всепрощению.
Тогда как герои английских сказок учат человека быть расчетливым, хитрым,
извлекать из всего выгоду. Это направлено на удовлетворение  материальных
потребностей.

       Герои английских сказок способны на плутовство и обман,
хотя отличаются предприимчивостью и энергией,— чертами характера, которые
помогли англичанам  стать основателями  рыночных и банковских отношений.

      Центральные действующие лица английских
сказок реально оценивают ситуацию, а русские персонажи часто надеются на
«авось», веря в то, что нечто волшебное непременно придёт на помощь. У героев
русских сказок, как правило, есть помощники, тогда как английские персонажи  часто
действуют без подсказок, самостоятельно.

     Таким образом, многие  действующие лица
русских и английских  народных сказок имеют схожие черты и, кажется, поступают
порой одинаково. Однако,  это разные народные персонажи, поступки которых обусловлены
определенными, особенными, типичными чертами. Совершенно очевидно, что
персонажи народных сказок являются зеркалом народа. Данная работа доказывает
эту точку зрения.

Заключение

      Исторически
сложилось так, что развитие стран и народов происходит по схожему сценарию.
Поэтому  некоторые фольклорные произведения с различных уголков нашей планеты
кажутся практически одинаковыми. Однако менталитет народа и особенности
традиций, сложившиеся с течением времени, определяют   характерные черты героев
 национальных сказок. В ходе исследования удалось провести  сравнительный
анализ героев  русских и английских сказок и выявить наиболее схожие и
отличительные черты.  На основе полученных данных мы сделали следующие выводы:

1.  Доброта,
 сострадание, сопереживание, милосердие  являются отличительными чертами 
характера русского человека, тогда как  англичане более сдержанны в проявлении
своих чувств и не всегда готовы оказывать помощь.

2.  Для
русского человека душа, душевное состояние и  духовное равновесие стоят на
первом месте, для англичан главное – материальное благополучие и физические
удовольствия.

3. 
Стремление к торжеству правды,  поиск справедливости и победа над злом
характерно для русского народа, для англичан это не является приоритетным.

4.  Русские
люди предпочитают  действовать вместе, сообща решают проблемы, обращаются за
советом, тогда как англичанам свойственна самостоятельность в выборе решения и
действия. У представителей английского народа можно увидеть стремление не
вмешиваться в дела других.

5. 
Англичане — ловкие предприниматели, энергичные и неутомимые в изобретении
различных способов процветания. Русские – часто непрактичны, ставят духовные
ценности выше материальных благ.

6.  Для
русского человека очень важны интересы своей семьи, русские чтят родителей и
относятся к старшему поколению с особым уважением. Счастье и благополучие детей
также играет центральную роль в жизни русского человека, тогда как англичане
ставят личные интересы конкретного человека превыше всего остального,
пренебрегая семейными связями. Дети для них становятся «взрослыми» чуть только
кончив школу.

7. Англичане –
практики, люди, которые всегда точно  рассчитывают каждый шаг, просчитывают
риски   и продумывают варианты решения проблем, ставя перед собой конкретные
цели и  задачи.  Русские люди часто беспечны, легкомысленны и надеются на
«авось», судьбу и удачу.