МЕЖДУНАРОДНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ им. Е. П. РОМАНОВОЙ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
Дисциплина: «Культура речи»
Тема: «Современный молодежный жаргон»
Работу выполнил:
Студент 1 курса, заочного отделения
Специальность: «психология»
Ширяев И.А.
г. Омск
2007 г.
Содержание
Введение………………………………………………………………… стр. 3
Глава IПонятие термина «жаргон»……………………………………стр. 4
Глава II
2.1. Роль социальных факторов в формировании речи
современной молодежи…………………………………………… стр. 6
2.2. Потребность молодежи в самовыражении и понимании………стр. 7
2.3. Сфера употребления молодежного жаргона…..………………… стр. 8
Заключение…………………………………………………………….стр. 11
Литература……………..………………………………………………стр. 12
Введение
Общение относится к числу важнейших для молодежи сфер жизнедеятельности. От того, как будет складываться общение, зависит формирование будущей личности. При общении речь современной молодежи приводит в негодование педагогов, родителей, представителей старшего поколения, остро реагирующих на режущие ухо выражения. В самом деле, есть о чем беспокоиться: по данным последних исследований, в подростковой среде степень жаргонизации речи (определенная в такой, казалось бы, безобидной сфере общеоценочных слов-синонимов: «хорошо» – «плохо») превышает 50% для юношей и 33% для девушек, т.е. зашибись, улёт, отпад, супер, круто, классно, клёво и подобные словечки наполовину вытесняют литературные выражения.
Речь — это специфическая форма отражения действительности. Она следует за изменениями, происходящими в нашей жизни, связанными со сменой культурных ориентиров, ценностей, установок. То, что было характерно для царской России, подверглось в свое время отрицанию и переосмыслению в рамках советской культуры. То, что мы наблюдаем сейчас, во многом связано с отрицанием культуры советской. И, конечно, свойства речи и свойства среды взаимосвязаны. Как подросток не существует вне семьи, школы и т.д., так и эти общественные институты не существуют отдельно от взаимодействующих с ними и благодаря им индивидов, влияя тем самым на речь.
Цель настоящей работы состоит в изучении причин употребления в речи современной молодежи, большого количества жаргонизмов и роли общества в формировании культуры речи, обеспечивающих целесообразное и незатрудненное применение языка в целях общения не только со сверстниками.
Для достижения поставленной цели в работе предусматривается решение целого ряда поэтапных задач:
1. Роль социальных факторов в формировании речи современных подростков.
2. Потребность современной молодежи в самовыражении и встречном понимании.
3. Расширение сферы общения молодежи — воплощение потребности пережить новый опыт, испытать себя в новой роли.
Глава I
Понятие термина жаргон
Кроме общепринятого понятия «жаргон» существуют такие понятия как «арго», «сленг» или «феня». По сути, они обозначают одно и то же.
” «Жаргон» — от фр. «jargon» — речь социальной или профессиональной группы, которая отличается от общеразговорного языка особым составом слов и выражений”1. Это условный язык, понятный только в определенной среде, в нем много искусственных, иногда условных слов и выражений.
Слово «арго» «произошло от фр. «argot» — речь определенных, замкнутых групп, которая создается с целью языкового обособления.»2 Это в основном специальная или своеобразно освоенная общеупотребительная лексика.
Так называемый «сленг» противостоит официальному, общепринятому языку и, по мнению лексикографов, до конца понятен лишь представителям узкого круга лиц, принадлежащих к той или иной социальной или профессиональной группе, которая ввела в обиход данное слово или выражение.
Пропасть между «классической» речью и сленгом расширяется с каждым днем в связи с не просто демократизацией, но и «вульгаризацией» общественной жизни. Значительную роль в появлении новых слов играют средства массовой информации, особенно телевидение, которое смотрят все. Жаргон теснит респектабельную речь и благодаря массовой культуре накладывает свой отпечаток на язык всей нации.
С течением времени (особенно в 20-м веке) ускоряется темп жизни. Соответственно, растет словарный запас, ведь каждому новому понятию должно соответствовать как минимум одно слово. Соответственно расширяется словарь сленга. В связи с бурным ростом массовых коммуникаций были добавлены тысячи новых слов, отразивших политические и социальные перемены. Новые слова возникают и для того, чтобы освежить старые понятия.
Языковые новшества отражаются в средствах массовой информации, естественно, что они находят свое отражение и в жаргоне. В нем — вызов «правильной» жизни.
Сленг быстрее других языковых пластов отражает тенденцию «сжатости» в слове. Эта тенденция наблюдается достаточно сильно и в разговорной речи. Даже сами термины «арго» и «жаргон» устаревают, уступая место более краткому, односложному «slang».
____________________________________________________________________________________________
1. Толковый словарь русского языка / С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. М., 1992
2. То же
Социальные диалекты русского языка делятся на 3 большие группы: арго, жаргоны и условно-профессиональные языки. Жаргоны бывают классово-прослоечные, производственные, молодежные, жаргоны группировок людей по интересам и увлечениям. К производственным жаргонам относятся «сленги» любых профессий, «непосвященному» понять их очень трудно, например, сленг программистов и торговцев оргтехникой: «мамка» — материнская плата, «красная сборка» — оборудование, произведенное в России, «пент» — компьютер с процессором пентиум (кстати, здесь также присутствует тенденция «сжатости», упомянутая выше).
Молодежные жаргоны делятся на производственные и бытовые. Производственная лексика учащихся тесно связана с процессом учебы, солдат — с воинской службой. Общебытовой словарь намного шире производственного, он включает в себя слова, не связанные с процессом учебы, работы или службы. Например, увлечение наркотиками ввело в язык такие слова как «машинка» — шприц, «колеса» — таблетки (изначально — с содержанием наркотика, но сейчас этим словом можно назвать любую таблетку), ширяться — колоться, и тому подобное. То, что эти слова знают все, говорит о повышающейся активности наркоманов, об увеличении их числа. Жаргоны солдат и матросов срочной службы: «литеха» — лейтенант, «дух» — солдат который служит первые полгода; жаргоны школьников: «училка» — учительница, и тому подобное; жаргоны студентов: «война» — занятия по военной подготовке; общебытовые молодежные жаргоны: «бутыльмен» — бутылка; жаргоны неформальных молодежных группировок: «хайр» — волосы (слово заимствовано из англ. «hair» — волосы), с последним жаргоном очень тесно переплетается сленг музыкантов, так как вся «неформальная» культура построена на музыке.
Молодежь привлекает в жаргонизмах необычность звучания, эмоционально-экспрессивная окраска.
Чтобы проникнуть в литературный язык, тот или иной жаргонизм должен часто употребляться в речи, иметь яркую эмоционально-экспрессивную окраску, давать удачную характеристику предмету или явлению и не быть грубым и вульгарным. Например, слово «беспредел», первоначально это нарушение воровских законов, но сейчас оно выражает другое понятие и все идет к тому, что оно станет литературным.
В настоящее время жаргон употребляется в прессе и даже в литературе для придания речи живости, ведь даже президент употребляет в разговоре просторечные слова, следовательно, нельзя относиться к жаргону, как к чему-то, что загрязняет русский язык, это такая же неотъемлемая часть языка наравне с просторечием.
Глава II
2.1. Роль социальных факторов в формировании речи современной молодежи
Молодежная речь отражает неустойчивое культурно-языковое состояние общества, балансирующее на грани литературного языка и жаргона. В разные периоды развития общества разным был и язык. В 20–30-е гг. разговорную речь захлестывали волны уличной стихии – беспризорников, воров, – а также митинговый язык революционных матросов и солдат (от них – обращение братишка). Остро встал вопрос о «сохранении литературного языка, о путях его дальнейшего развития „в связи с изменением контингента носителей“ – в этой формулировке выдающегося лингвиста Е.Д. Поливанова чувствуется не только революционный энтузиазм эпохи, но и горечь, и сознание трагизма момента, вызвавшего это самое изменение контингента носителей. И сохранился, выстоял русский язык – в соответствии с парадоксом Е.Д. Поливанова: развитие литературного языка заключается, в частности, в том, что он все меньше изменяется. Жаргон, как видно, явление не новое в нашей языковой истории. Да и не только в нашей. Жаргон – английский сленг, французское арго – явление, характерное для языкового развития. В разные периоды истории сообщества людей, объединенные общим делом, общими интересами, а более всего – сознанием братства и отчужденности от остального общества, изобретали и свои особые способы общения, устные и письменные. Для них важно было, чтобы посторонние их не поняли, – и отсюда всякие приемы зашифровывания и метафоризации, переноса значений слов.
Сейчас же так называемый общий жаргон – заниженный стиль речи, размывающий и нормы языка, и нормы речевого этикета, – становится привычным не только в повседневном общении, но и звучит в теле- и радиоэфире. А также присутствующая в современном обществе актуальность культурных достижений западной цивилизации — вполне естественная плата за шаг, сделанный ей навстречу. То, что там связано с индустрией шоу, в основе которой лежат несколько эксплуатируемых обществом идей, связанных с деньгами, сексом, насилием, жаргоном, и то, что там воспринимается преимущественно как некая зрелищная форма, звучит у нас как своеобразное руководство к действию.
______________________________________________________________________________________________
3. Бобахо В. А., Левикова С. И. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений?//Общественные науки и современность. — 1996. — № 3.
„Молодежь, являясь преимущественным носителем жаргона, делает его элементом поп-культуры, который в свою очередь делает его престижным и необходимым для самовыражения“3. Примеров тому достаточно в текстах песен («Мне все по барабану» – группа «Сплин», «Заколебал ты» – группа «Дискотека Авария», слова из песни Михея Джуманджи: «… дабы или чтобы понять цену лайфа…» (от английского слова life — жизнь), в радиопередачах и музыкальном телевидении, на которые ориентируется современная молодежь.Стремительное и постоянное ускорение и обновление — ведущие характеристики современной жизни, которой живет российская молодежь. Научно-технические революции делают общение чрезвычайно динамичной системой, стимулируя радикальное изменение социальных связей и форм человеческих коммуникаций. В современной культуре присутствует ярко выраженный слой инноваций, которые постоянно взламывают и перестраивают культурную традицию, затрудняя тем самым процессы социализации и адаптации человека к постоянно меняющимся условиям и требованиям жизни. Усложнение социокультурной реальности, сопровождающейся ломкой традиций и норм разных сфер жизни, стремительное и всеохватывающее распространение продуктов массовой культуры обусловливают угрожающие масштабы современного кризиса общения.
2.2. Потребность молодежи в самовыражении и понимании
Другой причиной употребления в молодежной речи жаргонизмов является потребность молодых людей в самовыражении и встречном понимании.
Несмотря на утвердившиеся представления о старшеклассниках, как о людях, полностью обращенных в будущее, можно найти немало свидетельств их поглощенности настоящим. Даже самоопределение, хотя и направлено всеми своими целями, ожиданиями, надеждами в будущее, осуществляется все же, как самоопределение в настоящем – в практике живой реальности и по поводу текущих событий. С этих позиций следует оценивать и значение общения – деятельности, занимающей огромное место в жизни подростков, старшеклассников и студентов и представляющей для них самостоятельную ценность.
Неформальное общение подчинено таким мотивам, как поиск наиболее благоприятных психологических условий для общения, ожидание сочувствия и сопереживания, жажда искренности и единство во взглядах, потребность самоутвердиться. В свете всего выше перечисленного общение с товарищами становится большой ценностью для подростка. Оно нередко становится настолько притягательным и важным, что учение отодвигается на второй план, возможность общения с отцом и матерью выглядит уже не такой привлекательной. Полноценное общение в молодежной среде невозможно без владения ее языком.
Молодежный же язык подразумевает использование жаргонных слов, бранных оборотов речи как своего рода междометий или просто способов связи предложений, не выражающие отрицательных эмоций. Тем не менее грубая агрессивность подобной формы речи, даже лишенная оскорбительной направленности, малопривлекательна и вряд ли может служить свидетельством вкуса и красноречия. Скорее это проявление «языковой болезни» – бездумности и отрицания норм, примитивизма и языкового атавизма, присущие подростковому возрасту. Одно дело, когда без «артикля б…» человек не может разговаривать и оказывается в состоянии свести всю широту русского языка к бесчисленным производным от 3-4 корней. Но однозначно ставить крест на этой стороне языка тоже нельзя. Отвернуться от этого, сделать вид, что этого не существует, можно, но называется это ханжеством. Более того, к месту и ко времени употребленное подростком матерное слово (естественно, в подобающей обстановке) может оказаться более действенным, нежели пространные рассуждения и долгие беседы. По-видимому, в определенный период роста молодежи приходится переболеть этой болезнью, чтобы, преодолев ее первобытную стихию, осознать достоинство и силу русского языка.
Взрослым следует воспитать такой взгляд у своих подопечных как то: не бросаться на «амбразуру» телевизора, когда идут фильмы с употреблением неподобающей лексики, бездумно «впитывать» всю лексику, взятую из интернета, в частности чатов. Намного важнее показать, что красиво, а что мерзко, что действительно приятно для слуха, а что вызывает лишь отвращение. Тогда дети не будут писать на стенах и использовать в своей речи «русское народное слово» и они будут знать, что употребленное в присутствии взрослого матерное слово расценивается как оскорбление и будут стараться не делать этого.
2.3. Сфера употребления молодежного жаргона
Важнейшими процессами переходного возраста являются расширение жизненного мира личности, круга ее общения, групповой принадлежности и типа людей, на которых она ориентируется. Современные технологии раздвигают рамки общения. Например, появление интернета позволило современной молодежи «зависать» в чатах (от английского слова chat — болтовня) и тем самым значительно расширить свой круг общения. И поскольку основная масса, общающаяся таким образом, — молодежь, то ничего удивительного нет, что происходит усвоение соответствующий нормы речи. И т. к. поведение подростка, юноши определяется, прежде всего, промежуточностью его положения, то переходя из детского мира во взрослый, подросток не принадлежит полностью ни к тому, ни к другому, тем самым ища поддержки у сверстников и строя стену отчуждения от взрослого. Специфичность его социальной ситуации и жизненного мира проявляется и в психике, для которой типичны внутренние противоречия, неопределенность уровня притязаний, повышенная застенчивость и одновременно агрессивность, склонность принимать крайние позиции и точки зрения. Эта напряженность и конфликтность тем больше, чем резче различия между миром детства и миром взрослости и чем важнее разделяющие их грани. Поэтому степень «подростковости поведения» никогда не бывает одинаковой. Она принимает разные формы: протестом в частности служит язык подростка. А стихия, питающая этот молодежный язык, – это все новое, нетрадиционное или отвергаемое: речь музыкальных фанатов, музыкальное телевидение, в частности MTV, и речь наркоманов, компьютерный жаргон и городское просторечие, английский язык и воровское арго. Каждая из этих составляющих имеет свою сферу, свой предмет и в то же время представляет широкое поле для заимствования (не грузи меня – из жаргона компьютерщиков;). Заимствованные из литературного языка элементы переосмысляются в игровом, ироническом ключе: мне это абсолютно параллельно, сугубо фиолетово, по барабану.
»Для молодежного жаргона характерно, помимо отчужденности, эмоционально-игровое начало. Почему, если молодежь знает, как говорить правильно, она говорит неправильно? Почему предпочитает использовать осуждаемые формы речи, зная престижные, нормативные? Да просто потому, что у нее другая система ценностей, другой престиж, другая норма – антинорма. И в этой антинорме главный принцип – элемент шока, встряски, чтобы «заколебать народ», и элемент насмешки, чтобы было не скучно, а смешно, «прикольно». В этом и вызов благополучному, преуспевающему обществу, и неприятие его норм, его образцов, его приличий”4. Улёт, отпад, оргазм! – так может выразить восторг сегодняшняя школьница, скучную музыку назовет депрессняк, а примерного одноклассника – ботаник.
Другой игровой прием, используемый в молодежном жаргоне, – это сближение слов на основе звукового подобия, звуковой перенос: к примеру, «лимон» вместо миллион, мыло, «емеля» вместо e-mail (от английского слова электронная почта).
Итак, шутка, игра – это позитивный элемент молодежной речи. Вряд ли кто-нибудь всерьез может бороться с этим.
Другая важная характеристика молодежной речи – ее «первобытность». Ассоциация с языком какого-нибудь первобытного общества возникает, когда педагоги наблюдают нестабильность, постоянную изменяемость жаргона как во временном, так и в пространственном измерении. Не успев закрепиться, одни формы речи уступают место другим: так, не столь давнее жаргонное «мани» (от английского слова money — деньги) заменили «баксы» и «лаве». Аналогичные процессы отмечались в начале века исследователями-этнографами в языках южноамериканских индейцев, для которых миссионеры не успевали переписывать словари. Это естественное состояние любого языкового образования в период его становления.
______________________________________________________________________________________________
4..Л. Федорова. Речь подростка норма или антинорма?.. Интернет-портал http://WWW.rus.1 september.ru
Еще один признак «первобытности» молодежного жаргона – неопределенность, размытость значений входящих в него слов. «Стрёмно, круто»,” я прусь” могут
быть и положительной, и отрицательной оценкой ситуации. Сюда относятся как «блин!» и «елы-палы!», используемые в жаргоне только в качестве эмоциональных восклицаний, так и слова типа «прикол», «улёт», «чума», «жжет». Будучи использованными в качестве эмоциональных междометий, они практически полностью теряют свое значение, которое вытесняется сильно акцентированным в определенной ситуации эмоциональным компонентом значения. К этой же группе относятся словосочетания «полный атас», «полный абзац», «полный писец». В зависимости от ситуации и круга общения данные слова могут выражать разнообразные — вплоть до противоположных — эмоции: разочарование, раздражения, восхищение, удивление, радость и т. д. При этом более или менее адекватное «узнавание» выражаемой эмоции слушателем не может осуществиться без учета интонации, мимики, жестикуляции говорящего, а также контекста.
Подобное явление было в свое время отмечено Д.С. Лихачевым для уголовно-лагерного жаргона. Он охарактеризовал его как атавистический примитивизм речи, сходный с диффузностью первобытной семантики. Аналогичный пример приводил и Ф.М. Достоевский, наблюдая, как мужики обходятся в своем общении одним непечатным словом, вкладывая в него каждый раз новые смыслы. Этот первобытный атавизм Лихачев считал болезнью языка – «инфантилизмом языковых форм». Для нее характерно, что молодежь часто использует слова и выражения, значения которых до конца не осмысливает и не стремится осмыслить, играя на внешней яркости. А нередко и затрудняется осмыслить, порождая в речи цепочки слов-«паразитов», на борьбе с которыми не так давно сосредоточивали основное внимание педагоги.
Итак, основное заслуживающее осуждения качество молодежного жаргона, который формируется кругом общения подростка, – его выраженный «атавистический примитивизм». Кроме “…расплывчатой семантики, он проявляется и в заниженности тех сфер лексики, откуда черпаются ее ресурсы, и в стилистически заниженных грамматических средствах, используемых в речи; это, в частности, уничижительные суффиксы – -няк, -ня (отходняк, депрессняк, тусняк, тусня), усечения (ботан), фамильярные суффиксы в личных именах (Димон, Колян, Юрец). И, наконец, в значительной доле заимствований из просторечной лексики”5. Все эти приемы – осознанный выбор, осуществляемый в речевом поведении между подростками. А речевое поведение также регулируется нормой или антинормой. Современный молодежный жаргон выбирает антинорму.
______________________________________________________________________________________________
5..Л. Федорова. Речь подростка норма или антинорма?.. Интернет-портал http://WWW.rus.1 september.ru
Заключение
Целью данной работы является изучение жаргонизации речи современной молодежи. Анализ полученных результатов позволяет сделать следующие выводы:
1. Засилие жаргонизации речи сегодня обусловлено изменившимися социальными условиями – приоритет материальных ценностей, разделение общества (на богатых и бедных), изменение межличностных отношений и так далее. Молодежь все чаще сталкивается с безразличием, грубостью, злостью. А это, в свою очередь, приводит к протесту, который выражается, в частности, повышенной жаргонизацией речи при общении. Общение со сверстниками, а также с друзьями более старшего возраста продолжает быть значимым. Можно отметить, что они хотят проводить с ними как можно больше времени – гулять, отдыхать, развлекаться, а значит они должны разговаривать на «своем» (жаргонном) языке.
2. Современная молодежь считает жаргонизацию речи неотъемлемой частью своего общения среди сверстников. Такие слова позволяют им самоутверждаться, поддерживать хорошие отношения с друзьями, обмениваться информацией и узнавать новое.
3. При изучении уровня жаргонизации речи можно выявить, что первое место у юношей занимают матерные слова, для девушек жаргон является прежде всего игрой слов, которая придает речи легкий юмористический оттенок.
Таким образом, полученные в ходе исследования данные подтверждают то, что наблюдается тенденция к возрастанию уровня жаргонизации речи среди молодежи. Если обобщить полученные данные, то можно сформулировать причины увеличения доли жаргонизации речи современной молодежи:
1. Социальные факторы.
2. Значимость «своего» (жаргонного) языка для общения со сверстниками (желание утвердиться как среди своих сверстников так и в собственных глазах).
3. Влияние средств массовой информации (чтение газет и молодежных журналов, просмотр телепередач) на речь современной молодежи.
Литература
1. Береговская Э.М. Молодежный сленг: формирование и функционирование // Вопросы языкознания, 1996, № 3
2. Беличева С. А. Сложный мир подростка. – Свердловск, Сред.-Урал. Кн. Издательство, 1984
3. Бобахо В. А., Левикова С. И. Современные тенденции молодежной культуры: конфликт или преемственность поколений?//Общественные науки и современность. — 1996. — № 3. — С. 56-60.
4. Бодалев А. А. Личность и общение: Избр. тр. – М.: Педагогика, 1983
5. Брудный А. А. Понимание и общение. – М.: Знание, 1989
6. Кон И.С. Психология старшеклассника. – М.: Просвещение, 1982
7. Мудрик А.В. Самые трудные годы. – М.: Знание, 1990
8. Нестеренко В. Язык нетерпимости и язык доверия.//Свободная мысль. — 1992. — № 2. — С.
9. Толстых А. В. Подросток в неформальной группе. – М.: Знание, 1991. – (Новое в жизни, науке, технике. Педагогика и психология; № 2).
10.Толковый словарь русского языка / С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. М., 1992
11.Л.Л. Федорова. Речь подростка норма или антинорма?.. Интернет-портал http://WWW.rus.1 september.ru
Автор: Полина Миндрина
Несомненно, за последние 10 лет у современной молодежи появился новый взгляд на искусство. Появилось стремление заниматься саморазвитием, самопознанием, самообразованием. Ушла та эпоха, когда школьное и вузовское образование было на пике популярности и представляло абсолютную важность. Ушли те времена, когда каждый взрослый твердил об обязательном получении диплома о высшем образовании. Кто-то до сих пор заставляет своих взрослых детей учиться, не признавая тот факт, что система и подход к обучению изменились. Нет больше той должной дисциплины, о которой говорят люди, рожденные в СССР. Студенты не посещают библиотеки, потому что информации в интернете гораздо больше. Дипломные работы покупаются и продаются. Плата за место в институте стоит больших денег, а на бюджет поступают единицы, да и мест маловато. Но большинство взрослого населения или поколения Х (1965-1980) по-прежнему не осознают тот факт, что образованным сейчас можно стать и без получения картонной книжки.
Корреспондент «Голоса совести» проанализировал увлечения современной молодежи в возрастном диапазоне от 18 до 25 лет, проведя опрос об их увлечениях, отношении к культуре и искусству, о досуге и книгах. Современные молодые люди нынешнего поколения гораздо осознаннее подходят к своему развитию и повышению уровня эрудиции, нежели молодежь 90х-00х годов. То время отличалось нескончаемыми вечеринками, прогулками и походами в гости в свободное время. В остальные моменты жизни люди учились в институтах, колледжах, работали: самообразование фактически отсутствовало. Возможно потому, что не было ресурсов и спектра возможностей, какие существуют сегодня.
Книги давно перешли в электронный формат, фильмы теперь смотрят с ноутбуков, компьютеров и благодаря SmartTV, хореографические и театральные постановки можно увидеть в интернете.
«Культурный досуг офлайн очень необходим для социализации человека, но его вытесняют онлайн возможности культурного просвещения. Ведь сейчас можно лёжа на диване посещать мировые выставки или быть зрителем спектаклей. Театры не очень люблю, а вот выставки –моя любовь! И скажу так – вживую наслаждение шедевром не заменить ни на что! Ведь в любом искусстве важно ощутить ту самую энергию, а через экран это невозможно. Книги обожаю! Много, часто и всегда! Бизнес-литература, психология, но именно для душевного фундамента и для развития внутренней красоты – классика. Ведь именно она развивает эстетику нашей души», — поделилась с «Голосом совести» Дарья Герасименко, город Кривой Рог (Украина).
Книги
Именно книги стали для старшего поколения группы Z (1997-2012) – важным источником нужных знаний, информации, самопознания и развития. Современная молодежь собирает библиотеки у себя дома, стремится прочитать как можно больше достойных книг. Что удивительно, классика в списке обязательного прочтения стоит на первом месте.
«Книги читаю постоянно. В основном, это русская и зарубежная классика. Романы и проза, рассказы. Хожу в театры, но в сегодняшних реалиях гораздо реже. Из последнего: спектакль «Царь Эдип» в театре Вахтангова. Большая часть времени моего досуга – прогулки на свежем воздухе, в парках, в лесу с книжкой и чаем», — поделилась с нашим изданием Виктория Филимонова (21 год), город Москва.
«Мне кажется, сейчас молодёжь, наоборот, старается культурно развиваться. Я за последний год прочитала книг больше, чем за всю жизнь. В основном по психологии. Плюс всем нравится все эстетичное, красивое, более иной взгляд на мир стал. С удовольствием бы посещала различные выставки и театры, но в городе, где я учусь с этим все тяжко», — поделилась своим мнением Кристина Миронова, город Владимир.
Часть молодежи, проводя время в интернете, не играют в игры, не смотрят сериалы, не листают TikTok, а стараются найти полезные видео, опять же, для саморазвития. За завтраком, обедом, ужином, перед сном, в выходные дни поколение конца 90х – начала 2000х смотрят каналы и слушают подкасты про психологию, литературу, инвестирование и т.д.
«Книги читаю различных жанров: от антиутопии до психологии. Стараюсь раз в месяц посещать различные выставки. Крайний раз были с подругой на фотовыставке одного из известных фотографов Санкт-Петербурга. Смотрю YouTube, любимый канал – «Калинкин!» со своими выпусками «что бы мне поделать, только бы не почитать». Они рассказывают про разных авторов, освещают рассказы так, что их хочется прочесть», — Елизавета Жукова (22 года), город Санкт-Петербург.
Каждому свое время! Кто-то начинает читать в детстве, кто-то в подростковом возрасте, юности, а для кого-то книга становится другом только ближе к осознанному годам – после 35 и старше. Но бывает и так, что страсть к чтению книг не приходит и к четвертому десятку. Ни одна из причин любви к литературе не похожа на другую: одни наслаждаются увлекательными сюжетами, для вторых книга – медитация, третьим нужно развить словарный запас.
«Книги стала читать недавно, т.к. начала понимать, что мой словарный запас стал совсем скудным. Стало некомфортно от самой себя, что ничем, кроме телефона не интересуюсь. Читаю фантастику, люблю детективы. Досуг в основном — фильмы, прогулки, телефон. Чувствуется какое-то моральное давление от общества: раз ты не ходишь на культурные мероприятия, то ты глупый и неразвитый. Это немного заставляет задуматься, словно ты какой-то не такой. Мне кажется, культура просто поменялась. Необязательно ходить по театрам, чтобы быть культурным», — Полина Кудинова (18 лет), город Волгоград.
Театры, музеи, выставки
Важную роль в образовании подрастающего поколения играют театры и музеи. Они – база и фундамент культурной грамотности. Постановки на произведения великих классиков, хранимое веками искусство живописи, скульптуры, графики развивают не только собственный индивидуальный взгляд на мир, но и удовлетворяют потребности человека в философии, этике и эстетике.
«Последний раз я была в Русском музее в Санкт-Петербурге, хотелось бы ходить чаще в театры и музеи, но загруженность очень большим количеством д/з в вузе не позволяет этого делать. Свой досуг я провожу за просмотрами фильмов и сериалов с молодым человеком, и иногда мы ходим в гости к друзьям», — рассказала Полина Булах (21 год), Санкт-Петербург.
Театр – хороший повод надеть красивое платье, новую рубашку или костюм. Атмосфера в музеях и театрах высокодуховная, «царская», неземная, именно так считает опрошенная молодежь. По их мнению, люди, посещающие театры, мудры, образованны, наполнены духовно. Их можно назвать высшим обществом: так нарекали любителей культуры в XIX веке.
«Только недавно задумалась, что в последнее время в театр хожу больше, чем за 3 года в совокупности. Книги не успеваю читать, в телефоне просто так сижу только перед сном, из-за работы нет времени», — Анастасия Попова (23 года), город Волгоград.
«Я просто обожаю ходить в театры и музеи, это невероятно меня наполняет. Очень рада, что нам выдали Пушкинскую карту, почти всю ее потратила. Стараюсь уделять интернету около часа в день. Вдохновляюсь красивыми фотографиями, хочется сразу что-нибудь тоже придумать, так и появляются новые идеи», — Елизавета (20 лет), город Москва.
«В Волгограде хожу в театры, оперы нравятся, иногда слушаю орган. В Москве посетила мюзикл «Шахматы» и фестиваль современного искусства «Art Life Fest»! Редко выбираюсь в бары/рестораны. Досуг скрашиваю посиделками/прогулками с подругами и с собакой», — рассказала Яна Свинцова (23 года).
Исходя из результатов опроса молодежи, более 65% считают, что культурный досуг в современной России не обесценился, а наоборот повысился. 30% людей от 18 до 25 лет проголосовали за обесценивание искусства среди сверстников. И только пяти процентам культурное образование не интересно вовсе.
«Книги читаю, но редко. В основном биографии, биографические романы, книги по психологии, бизнесу, эзотерике. В театр не хожу, не моё. Музеи и выставки – бывает, но крайне редко. В Москве времени на это нет. Чаще прожигаю время на YouTube и в Instagram. Как-то так. Зависит от состояния ментального здоровья», — поделился своим мнением Григорий Бурмистров (21 год), город Москва.
Урок
литературы в 8 классе № 25
Тема:
Р/р.Обучение сочинению по поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»
Цели: Подготовить учащихся к написанию
сочинений по предложенным темам.
Развить навык составления плана, подбора
необходимого вступления и заключения, развитие устной речи учащихся.
Воспитать творческий подход к написанию
творческих работ.
ХОД УРОКА
ОРГМОМЕНТ.
I. Проверка домашнего задания.
II. Обучающее сочинение на тему: «Почему
Мцыри бежал из монастыря?»
Анализ темы и идеи.
Задание по группам. Используя текст поэмы, ответьте
на вопросы:
I группа — Что говорит Мцыри о месте, где он
вырос? («Я вырос в сумрачных стенах…», «На мне печать свою тюрьма оставила».
Мцыри бежит из «земли чужой», «от келий душных и молитв».)
II группа — К чему стремится Мцыри? («Я цель
одну — пройти в родимую страну — имел в душе». Мцыри бежит «в тот чудный миг
тревог и битв, где люди вольны, как орлы».)
Может ли Мцыри соединить жизнь в монастыре
и свои стремления? Как будет звучать идея сочинения (основная мысль, которую мы
должны доказать в сочинении)?
Запишем в тетрадь: «Идея (основная мысль):
жизнь в монастыре невозможна для Мцыри, так как она враждебна его мечтам,
желаниям, стремлениям».
III. Работа над композицией
(последовательностью развития мысли в сочинении).
1. Вступление. Нужно коротко рассказать о побеге
Мцыри.
Однажды ночью во время грозы из монастыря
бежал юноша-послушник, который, как казалось, готов был изречь монашеский обет.
Почему это произошло?
2. Главная часть (тезисы — основные положения, являющиеся
ответом на проблемный вопрос, заданный во вступлении, и их доказательства).
Сформулируем основные тезисы.
— Мцыри живет в «земле чужой», а рвется на
родину.
— Он чувствует себя запертым в тюрьме, а
мечтает о воле.
— Он одинок, а стремится к людям, вместе с
которыми хотел бы преодолевать опасности, дружить, любить.
Раскроем первый тезис. Мцыри долго прожил
в монастыре, но эти годы не стерли в его памяти образ родины. Он постоянно
думает о ней, живет, «томим неясною тоской по стороне своей родной». Забираясь
на высокую башню монастырской стены Мцыри пытается увидеть родную землю хотя бы
издали. Он сам говорит о своей мечте: «Я цель одну — пройти в родимую страну —
имел в душе». А между тем герой заперт в монастыре, в «земле чужой».
Каково назначение цитат (слов из текста) в
данном отрывке сочинения? (Они подтверждают, аргументируют наши выводы словами
текста.)
Правила цитирования (запись в тетради):
а) цитата, как правило, заключается в
кавычки;
б) стихотворная цитата из двух и более
строк, написанная с соблюдением стихотворной строфы, пишется без кавычек;
в) при пропуске слов в цитате ставится
многоточие.
ВЫВОД. Таким образом, Мцыри бежал из
монастыря, потому что жизнь в нем противоречила его мечтам, желаниям,
стремлениям.
Составление планов сочинений
Что увидел и узнал Мцыри за три дня свободной жизни.
План
1.
Поэма
М.Ю.Лермонтова «Мцыри» — поэма о свободной личности.
2.
Три дня
странствий.
а) История Мцыри. Причины побега.
б) Восхищение природой.
в) Встреча с грузинкой.
г) Бой с барсом.
д) Желание вернуться в страну отцов.
3. Отсутствие сожаления о произошедшем.
За что любит Лермонтов юношу Мцыри?
План
1. Мцыри – идеал поэта.
2. Сочетание могучего духа предков и стремления к
свободе, к возвращению на Родину.
3. Жизнь в монастыре не сломила.
4. Ради цели готов преодолеть любые преграды.
5. Не могут остановить опасности.
6. Он честный боец в битве с барсом.
7. Постоянно думает о Родине.
8. Отсутствие сожалений о побеге.
9. В Мцыри Лермонтов воплотил лучшие человеческие качества.
Мечты и стремления Мцыри
План
1. Мцыри – романтический герой русской литературы.
2. Жизнь «в плену» — это не жизнь.
3. Юноша тяготится одиночеством.
4. Желание вернуться в землю отцов.
5. Осмысление своей жизни.
6. Он должен чувствовать упоение битвой.
7. Последняя просьба.
8. Свободолюбие — главное качество героя.
Подбор обрамления (работа в группах)
Перед вами 4 вступления и 4
заключения распределите их по темам сочинений. Одно вступление и одно
заключение лишнее.
Вступления
1) Поэма «Мцыри» была
написана в 1839 году. Первоначальный очерк характера будущего Мцыри Лермонтов
дал в неоконченной поэме «Исповедь» — в образе испанского монаха,
заключенного в монастырскую тюрьму.
В поэме «Мцыри» романтический
герой предстает в необычном воплощении. «Это любимый идеал поэта, это отражение
в поэзии тени его собственной личности», — пишет В. Г. Белинский.
2) Литература всегда была
тесно связана с жизнью общества, отражала в художественной форме
самые волнующие проблемы своего времени. В литературе XIX в.
отразились зарождение, формирование и укрепление свободомыслия, непокорности,
бунтарства самой передовой части дворянской молодежи. Историю жизни
человека, способного на многое, но не имеющего возможность проявить себя в
жизни описал Михаил Юрьевич Лермонтов в поэме «Мцыри».
1.
В основе
сюжета поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» лежит рассказ о трагической судьбе
вольнолюбивой натуры — Мцыри. Герой поэмы ребёнком попал в монастырь. Он был на
волосок от смерти, но монахи, вылечив и окрестив подкидыша, воспитали его в
христианском духе. Позабыв родной язык и привыкнув к плену, Мцыри свободно
изъяснялся по-грузински, он был «готов во цвете лет изречь монашеский
обет». Однако в его душе жила страсть к свободе, которую он «во тьме
ночной вскормил слезами и тоской». Единственной его мыслью была мысль о
побеге. И однажды во время грозы герой все-таки совершает побег. На
свободе он хотел выяснить для себя вопрос: «для воли иль тюрьмы на этот
свет родимся мы». Он хотел «узнать, прекрасна ли земля».
4)Герои романтических
произведений — это сильные и гордые личности, стремящиеся к свободе. Они
часто бывают противопоставлены обществу, в котором вынуждены жить.
Поэтому вся жизнь романтической личности состоит из борьбы, это герой-бунтарь,
сильный духом и бесстрашный человек. Его окружает романтическая обстановка,
необычная в своей мощной и экзотической красоте. Герой романтического
произведения проходит через множество испытаний, показывает лучшие качества
своей богатой натуры. Все это характерно для Мцыри — героя одноименной поэмы
Лермонтова.
Заключения
1) Образ Мцыри — одно из
лучших творений гениального сына России Михаила Юрьевича Лермонтова. В. Г.
Белинский писал: «Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская
натура у этого Мцыри!» Герой этой прекрасной поэмы является воплощением
свободолюбия, силы духа, любви к родине, жажды борьбы. Именно такие
романтические образы всегда будут служить примером для будущих поколений,
«призывом гордым к свободе, к свету».
2) Образ Мцыри —
это образ борца за свободу мятежного и страстно желающего добиться постав
ленной цели. Мцыри восхищает своим стихийным стремлением к познанию
окружающей действительности и людей. Он горит мечтой познать мир, выяснить,
насколько свободен человек. И он, несмотря на то, что умирает, не сожалеет
ни о чем. Мцыри понимает, что испытал себя, увидел жизнь. Пусть это были
всего три дня…
3) Мцыри не разочаровался,
он не изменил себе, до последнего вздоха сохранил в душе мечту о родной
стране, о свободной жизни. Герой унёс «в могилу за собой тоску по родине
святой, надежд обманутых укор».
4) В образе своего героя М.
Ю. Лермонтов показа человека, стремящегося к свободе, отсутствию запретов,
стен.
1.
Подбор
цитат
«Дитя неведомой страны», «сам,
как зверь, был чужд людей. И полз и прятался, как змей», «что быть бы мог в
краю отцов не из последних удальцов». «Кругом меня цвел божий сад». «как будто
речь свою вели о тайнах неба и земли», «блаженство вольности познал». «На мне
печать свою тюрьма оставила», «одна, но пламенная страсть», «узнать, для воли
иль тюрьмы на этот свет родимся мы», «люди вольны, как орлы».
Я мало жил, и жил в плену. Таких
две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог.
…Я цель одну — Пройти в родимую
страну — Имел в душе и превозмог Страданье голода, как мог.
Я пламенел, визжал, как он; Как
будто сам я был рожден В семействе барсов и волков.,. …Казалось, что слова
людей Забыл я…
Но тщетно спорил я с судьбой: Она
смеялась надо мной!
В святим заоблачном краю Мой дух
найдет себе приют.
Меня могила не страшит: Там,
говорят, страданье спит В холодной вечной тишине; Но с жизнью жаль расстаться
мне.
Ты хочешь знать, что делал я На
воле? Жил — и жизнь моя Без этих трёх блаженных дней Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей..
Ко мне он кинулся на грудь; Но в
горло я успел воткнуть И там два раза повернуть Моё оружье: Он завыл Рванулся
из последних сил…
Он знаком пищу отвергал И тихо, гордо
умирал.
Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу!
Домашнее задание.
Напишите сочинение на одну из предложенных
тем:
Мечты и стремления Мцыри
Что увидел и узнал Мцыри за три
дня свободной жизни.
Что значило жить в представлении Мцыри?
Почему Мцыри перед смертью из всей жизни
вспоминает только «три блаженных дня»?
Почему Мцыри не нашел пути на родину?
Какую роль играют картины природы в
рассказе Мцыри?
Михаил Юрьевич Лермонтов был известным русским поэтом и писателем. Одним из его наиболее знаменитых произведений является стихотворение «Бородино». В нем автор наглядно продемонстрировал события Бородинской битвы. Рассмотрим анализ произведения «Бородино» по плану вместе с Многомудрым Литреконом.
История создания
Свое известное стихотворение Михаил Юрьевич создал в 1837 году. В это же время стихотворение опубликовали в журнале «Современник». Писатель посвятил произведение 25-летней годовщине Отечественной войны 1812 года. Тогда французский император Наполеон и его многотысячная армия направились покорять Россию. Но русские войска не могли дать главный бой и долго отступали, загоняя противника в капкан. Чем дольше он шел, тем больше терял силы на продвижение. Перед Москвой было решено дать бой. Выбор пал на поле Бородино. Сражение состоялось 26 августа в 125 к западу от Москвы. Оно длилось 12 часов, после чего прозвучал отбой. На следующий день Наполеон отступил, ожидая резерва, а Кутузов дал команду сдать Москву, потому что у обеих сторон были большие потери, но к французской армии спешило подкрепление, а у русской силы были на исходе. Сегодня принято считать, что ни одна сторона не добилась желаемых результатов в этой схватке.
К созданию данного стихотворения Михаила Юрьевича подтолкнули воспоминания Афанасия Столыпина, который приходился ему родственником. Афанасий Алексеевич был братом бабушки Михаила Юрьевича. Создавая свое грандиозное стихотворение, Лермонтов позаимствовал немало деталей из рассказа Столыпина. При этом сама личность повествователя присутствует в произведении. Для полного погружения в реалии битвы поэт избрал в качестве рассказчика простого солдата, речь которого проста и понятна каждому. Он видит события глазами народа, который не все знает и осознает, но горячо любит Родину и стремится ее защитить.
Не секрет, что автор «списал» с личности Петра Багратиона известный образ полковника.
Жанр, направление, размер
Произведение «Бородино» создано в жанре лирического стихотворения. По мнению многих исследователей и литераторов, произведение представляет собой народную оду или балладу. Так, присутствие повествовательного мотива свидетельствует о схожести произведения «Бородино» с балладой. Признаками народной оды, проявившимися в стихотворении, являются невероятный патриотизм людей и восхваление славы. В стихотворении представлено множество приёмов звукозаписи, благодаря которым звуки выстрелов, а также картины битвы выглядят очень правдоподобно. Также Лермонтов при создании стихотворения употреблял специальную лексику, основное назначение которой заключается в подчеркивании реалистичности повествования («булат», «редут», «картечь» и так далее).
Направление творчества Лермонтова — это романтизм. Оно проявилось и в этом произведении. Автор переносит нас в прошлое, место действия — экзотическое, ведь мы находимся на поле, где произошла одна из самых кровопролитных битв века. Полковник окружен романтическим ореолом: перед нами лишенный страха и упрека герой, зовущий людей в бой. Автор не скупится на гиперболы и преувеличения, чтобы картина получилась еще более грозной («Французы двинулись, как тучи, и всё на наш редут»).
Стихотворный размер «Бородино» – разностопный ямб со смешанным способом рифмовки.
Композиция
Композиция стихотворения кольцевая, начало и финал речи героя отмечены повтором одних и тех же строк:
Да, были люди в наше время,
Могучее, лихое племя:
Богатыри — не вы.
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля.
Когда б на то не божья воля,
Не отдали б Москвы!
В этих словах обозначен главный конфликт стихотворения: современные люди не способны защитить отечество в минуту угрозы, а героев прошлого уже не вернуть. Своему произведению Михаил Юрьевич придал форму рассказа пожилого солдата. Именно он был не только очевидцем, но и участником Бородинского сражения. Лирическое повествование включает в себя четырнадцать строф. При этом, автор разделил повествование на две части.
Данное стихотворение написано разностопным ямбом. При этом, автор мастерски его соединил с особенной рифмовкой строф: парная + кольцевая ААБВВБ. Именно благодаря этому приёму повествование напоминает народные сказания. Подобные стихи очень легко воспринимать на слух, поэтому они довольно быстро распространяются в народе.
Образы и символы
Большую роль в произведении «Бородино» играет образ рассказчика. Автор изобразил настоящего патриота, который восхищается героизмом своего народа. Несмотря на то, что рассказчик уже в преклонном возрасте, он готов встать на защиту своей родной земли. В образе рассказчика Михаил Юрьевич воплотил самые лучшие качества народа: честность, порядочность, отвагу и мужество. Перед нами простой солдат, его речь изобилует просторечиями, и оттого его рассказ кажется еще более искренним и родным. Автор изобразил рядового защитника Родины и не зря: именно таким бравым ребятам мы обязаны спасением Отечества. Не лишен ветеран и скепсиса, свойственного всем представителям старшего поколения. Он сомневается, способны ли молодые ребята защитить родную землю, как отстояли ее их отцы и деды?
Не менее интересным является лирический герой. Можно заметить, что повествованию автор придал форму диалога. Так, старик беседует с молодым человеком. Юноша очень заинтересовался историей прошлого. Ему совсем не безразличны события 1812 года. Лирический герой олицетворяет большую надежду на молодое поколение. Писатель хотел показать, что не все новые люди так уж безнадежны, как говорит старик. Раз в их сердцах жив интерес к памяти о подвигах предков, значит, и они не посрамят их честь в минуту опасности.
Очень ярким образом в стихотворении выступает образ командира, прототипом которого является князь Багратион. Он погиб в бою, отважно защищая свою Родину. Он не боялся отдать свою жизнь ради благополучия народа. Его речи воспламеняют сердца солдат и ведут их на битву.
Темы
Свое знаменитое творение Михаил Лермонтов создал выразительным народным языком. Писатель продемонстрировал субъективный взгляд на решающее сражение около деревни Бородино. Именно эта битва носила решающий характер в кровопролитной войне 1812 года. Какова же тематика поэмы «Бородино»?
- Основная тема «Бородино» заключается в изображении подвига русских людей, желающих отстоять независимость родной страны. Читатель замечает, насколько точно автор описал события знаменитого сражения. Для особой выразительности и наглядности автор добавил бытовые подробности, определенный эмоциональный настрой, раскрыл человеческие характеры.
- Патриотизм. Писателю удалось создать атмосферу народного патриотизма. Люди готовы были умереть ради спасения своей страны и «клятву верную сдержали».
- Роль солдат в битве. Благодаря Михаилу Лермонтову в литературе впервые заговорили о значимости простых солдат в непростой войне с противником. Рассказчик — рядовой воин, но именно он и его товарищи были главным оружием против могущественного противника. Их боевой дух невозможно было сломить.
- Героизм. Командир шел впереди и пожертвовал собой, вдохновляя солдат защищать страну до последней капли крови. Никто не жалел себя в тот роковой день.
- Отцы и дети. Герой журит слушателя и ворчит, подвергая сомнению способности нового поколения защитить Родину. «Вам не видать таких сражений!..» — заявляет он с оттенком гордости.
Какие еще темы Вы нашли в «Бородино»? Поделитесь наблюдениями, и Литрекон дополнит статью.
Проблемы
Проблематика поэмы «Бородино» не менее интересна:
- В своем произведении Михаил Юрьевич поднимает проблему войны. Автор описывает типичные будни на фронте, а также показывает проблемы, с которыми сталкиваются солдаты. Читатель замечает, что обычному человеку не понятны намерения начальства. Так, многие солдаты беспокоятся из-за непонимания ситуации.
- Также одно из центральных мест в произведении занимает проблема «отцов» и «детей». Свое стихотворение автор начинает с противопоставления нынешнего и предыдущего поколения. Так, автор замечает, что современное поколение не сможет повторить подвиг отцов и встать на защиту Родины.
- Самопожертвование. Люди выполнили свой долг, но «немногие вернулись с поля». Солдат выражает свое сочувствие по отношению к тем, кто вынужден был остаться в Бородино навсегда. Эти потери — боль и кровь России.
В произведении чувствуется двойственное настроение. Ведь, с одной стороны, читатель ощущает гордость за своих предков. Однако, вместе с этим, присутствует мотив грусти и тоски, связанный с осознанием того, что новое поколение не может повторить подвиг прошлого поколения.
Основная идея
Основная мысль стихотворения «Бородино» заключается в невероятной силе русского народа и его патриотическом духе, который сломил неприятеля. Она выражает необходимость вспомнить героическое прошлое великой страны и ровняться на него в настоящем. Можно заметить, что лирический герой использует очень понятный и простой язык, чтобы описать события сражений. Он не употреблял сложных терминов. Поэтому каждый понимает, что он хотел сказать.
Смысл стихотворения «Бородино» состоит в том, что новое поколение должно чтить память предков и учиться у них доблести, смелости и патриотизму.
Чему учит?
Известное стихотворение Михаила Лермонтова «Бородино» не оставляет равнодушным никого. Оно учит читателя с особым трепетом и любовью относиться к своей Родине. Оно также учит каждого человека быть мужественным и храбрым. Автор утверждает, что не нужно жалеть собственной жизни, когда речь идёт о спасении Родины.
Произведению присущ жизнеутверждающий мотив, «Бородино» заставляет задуматься о том, что никогда не нужно сдаваться и унывать. Сила духа способна победить в любом бою.
Средства выразительности
Основным тропом в стихотворении «Бородино» является гипербола (“Рука бойцов колоть устала, и ядрам пролетать мешала гора кровавых тел”). Данное средство выразительности позволяет читателю оценить все масштабы кровопролитной битвы.
Также большое значение в произведении имеют эпитеты («удалый бой”, «лихое племя», «кровавых тел» и так далее). Этот троп придаёт особую выразительность событиям.
Большую роль играют олицетворения («картечь визжала”, “звенел булат” и так далее). Благодаря этому средству создаётся впечатление, что участниками битвы являются даже неодушевленные предметы. Метафоры – “постоим головою”, “ломить стеною”, “пала тень”, “отец солдатам”, “спит в земле сырой”, “гора тел” — придают тексту поэтическую выразительность.
Критика
Не секрет, что известный литературный критик Виссарион Белинский много размышлял над творчеством Михаила Юрьевича Лермонтова. Он не обошёл стороной и его знаменитое стихотворение «Бородино».
«его поэзия — совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества», — именно так однажды высказался Виссарион Белинский.
Известный критик восхищался той простотой и естественностью, которая присуща произведению. Белинский отмечал, что в каждом слове стихотворения можно услышать солдата, язык которого является простым и благородным. Кроме того, критик подчеркивал, что произведению присуща особая выдержанность тона, которая позволяет в полной мере ощутить основную мысль стихотворения.
Таким образом, Михаилу Юрьевич удалось создать поистине грандиозное и великое стихотворение. Автор наглядно показал, каким героизмом и силой воли обладает русский народ, готовый во что бы то ни стало защитить родную страну и отстоять её независимость.
Автор: Виктория Комарова
Заведующий лабораторией казачества Южного научного центра РАН, доктор исторических наук Андрей Венков рассказал сетевому изданию «Учительская газета», зачем современной школе нужна система казачьего образования и как она поможет государству выстоять в век гибридных войн и политических кризисов.
– Андрей Вадимович, почему, по-вашему, тема казачьего образования сейчас популярна?
– Чтобы это понять, нужен небольшой экскурс в историю российского казачества. Взаимоотношения казачества и государства являют собой смену процессов «показачивания» (перевод в служилое сословие – ред.) и «расказачивания» (лишение казаков прав, ликвидация – ред.). В трудные для страны времена патриотически настроенная, но не задействованная на государственной службе часть населения бралась за оружие и становилась под знамена, объявляя себя «казаками». Государство способствовало этому процессу. Так было в Смутное время; так было, когда Россия вышла к берегам Черного моря и на Северный Кавказ; так было, когда возникла необходимость прикрыть наши границы на Дальнем Востоке; так было перед Великой Отечественной войной, когда восстановили казачьи части; так было на рубеже 1980-1990 гг.
За процессом «показачивания» обычно следовал процесс «расказачивания». У нас на слуху насильственное «расказачивание» 1919 года, но таких процессов было несколько. «Расказачивание» после Смутного времени вылилось в гражданскую войну между дворянами и казаками и тоже было достаточно кровавым, но остальные подобные процессы были мирными и заключались либо в превращении казачьих структур в регулярные воинские части, либо в обычной демобилизации. Так было в 1950-е годы, когда казачьи кавалерийские дивизии Красной армии банально переформировали, а личный состав перевели в другие части.
– Что происходит с казачеством сейчас?
– Нынешний рост казачьих обществ показывает, что какая-то часть патриотически настроенной молодежи испытывает тревогу за судьбу Родины (в век гибридных войн это не мудрено) и стремится помочь стране под казачьими знаменами, вдохновившись казачьей легендой. Легенда эта очень стойкая и живучая, существующая несколько веков.
– Какую педагогическую идею несет эта легенда?
– Казачье воспитание основано на традиционных ценностях традиционной семьи в традиционном обществе. Уважение к родителям, к старшим, к женщине, преданность Родине и готовность в любой момент встать на ее защиту – все это исконные казачьи устои.
– Они живы и сейчас?
– Конечно, живы. Казачество бережно хранит свои традиции и готово ими делиться. Примечательно, что казачье воспитание имеет прямое влияние на демографическую ситуацию. Например, в ХIХ веке казачье население Дона, придерживаясь традиционных семейных устоев, выросло в 5 раз. За 70 лет Советской власти, когда эти ценности не были еще забыты, население СССР увеличилось в 2 раза. А сейчас – последние 30 лет – в проблеме демографии мы топчемся на месте, и прирост населения за счет рождаемости идет там, где сохранились традиционные семейные ценности.
– В решении каких проблем может помочь казачье образование?
– У нас в стране острый дефицит мужского воспитания. Очень много неполных семей, а детей в случае развода суд практически всегда оставляет с матерью. И все мы, наверняка, были свидетелями такой сцены: мама с 10-летним сыном заходит в троллейбус и на единственное свободное место усаживает мальчика, сама остается стоять, а отпрыск, развалившись, с «девичьими» интонациями в голосе щебечет о том, чего бы он хотел скушать вкусненького. И какой из этого недоросля через 10 лет будет гражданин, защитник Родины, оплот семьи?
Казачье образование, прежде всего, предполагает казачье воспитание. А казачье воспитание – это, в первую очередь, мужское воспитание.
– Сейчас тема казачьего образования активно обсуждается в обществе, у кого-то вызывает скепсис, а у кого-то опасение – не заставят ли всех поголовно учить казачьи предметы?
– Казачье образование предполагает добровольность. В первую очередь его необходимо ввести в местах традиционного проживания казаков, чтобы сохранить этот драгоценный генофонд от размывания, от культурной нивелировки. Нет казачьей математики, нет казачьей химии, но есть целенаправленно подобранные особенности при преподавании гуманитарных дисциплин.
– Насколько популярны в местах традиционного проживания казаков казачьи учебные заведения?
– Сейчас в городах в казачьи учебные заведения устроить детей стремятся многие, и это в основном те семьи, которые осознают дефицит мужского воспитания и его необходимость. Как показывает опыт кадетских корпусов в Ростовской области и Краснодарском крае, конкурс при поступлении в них довольно высок. При этом в качестве мотивации для поступления будущие кадеты, помимо качества образования, указывают возможность стать частью коллектива, где мужчины носят форму.
– Какова роль наставника в системе казачьего образования?
– Институт наставничества в системе казачьего образования играет большую роль. Имеется в виду иерархия, во главе которой стоит казак-наставник – уважаемый человек, бывалый военный (при этом он может не иметь педагогического образования). В свою очередь, старшеклассники являются наставниками для младших классов.
– Казаки всегда были защитниками интересов государства. В казачьем образовании делается на этом акцент?
– Безусловно. Казачье воспитание предполагает активную наступательную позицию в защите интересов Родины. Позицию, которая отражена в старой солдатской песне: «Мы прошли с тобой полсвета, если надо – повторим».
Казачье воспитание несет в себе идею коллективизма. Индивидуализм изжил себя, чему пример – процессы на Западе. Необходима объединяющая молодежь наступательная идея. Примером могут служить исторические факты: как казаки-первопроходцы добрались до Тихого океана и покорили Аляску, как во времена Наполеона вступили в Париж, освобождая Европу, как три раза брали Берлин.
Также казачье воспитание основывается на патриотизме. В истории есть примеры, как структуры из казачьего ополчения становились со временем лучшими войсками империи. Посмотрите, какими были казаки в начале своего становления и какими они стали в начале ХХ века. Казачество «доросло» до объединенной силы – опоры российской государственности. И это хороший пример для тех молодых людей, которые находятся в процессе встраивания в наше общество.
– Создание системы казачьего образования и воспитания – процесс сложный и довольно трудный. С чего, как вы считаете, нужно начинать?
– Начинать этот процесс нужно фундаментально, с детских садов. При этом необходимо помнить о роли педагогических кадров. Они не возьмутся из пустоты, их надо готовить. Необходима сложная совместная работа Минобрнауки и Минпросвещения. Требуется перепрофилирование педагогических колледжей в местах традиционного проживания казачества, чтобы их выпускники занялись казачьим воспитанием в детских садах и младших классах. Нужны новые педагогические факультеты в вузах, или хотя бы педагогические отделения на уже имеющихся факультетах. Актуальна переподготовка преподавательского состава университетов, вошедших в Ассоциацию казачьих вузов. На все это уйдет не один год.
Справка
Андрей Вадимович Венков – профессор кафедры отечественной истории XX-XXI веков Южного федерального университета, Ростов-на-Дону. Советский и российский ученый-историк, автор многих работ, в числе которых 18 монографий, 9 учебников и учебных пособий.