Не смог спокойно пройти мимо блога товарища mycoding на сайте уважаемого Ильи Кантора, посвященному javascript — так зацепили меня его слова.
Решил ответить на его статью «Почему мне не нравится JQuery» по порядку на все вопросы.
В jQuery Используется знак $ (доллар)
Если вас не устраивает доллар, то всегда можно переопределить на любой другой символ или слово. Например так:
var ExtJS = jQuery.noConflict();
ExtJS("div p").hide();
Теперь вместо знака $ (доллар) вы можете использовать ExtJS
Все исходники, которые встречал очень запутаны и трудно понять
Это зависит от криворукости программистов, пишуших плагины, но никак не от создателей самого jQuery.
Применяется метод цепочного вызова любой длины — плохой стиль
И чем же он так плох? Аргументируйте.
JQuery был хорош для 2006 года, когда его только сделали. Сейчас же это старье, которое невозможно исправить. Надо полностью переписать стиль программирования для это framework-а
Ядро довольно часто обновляется, переписывается и дополняется — все идет в ногу со временем.
Программисту надо заморачиваться на всяких низкоуровневых штуках вроде селекторов и прочего
Селекторы — это не заморочки, это очень удобно, и никто не мешает вам использовать идентификаторы.
$('#id').css ('display', 'none');
Насколько мне известно, в ExtJS адекватные люди тоже используют селекторы, например, доступ ко всем тегам с классом .msg
var msgLinks = Ext.query('.msg');
Ext.each(msgLinks, function(item,index) {
// Делаем что-нибудь с полученными элементами
});
Tutorial:DomQuery v1.1 Basics
Кто сказал, что работать с id плохо, а с селекторами хорошо?
Кто сказал наоборот? Это уже лично ваше мнение. У элемента просто может не быть идентификатора. Да и идентификатор — уникальный элемент. Как по вашему выбрать группу? В jQuery это делается достаточно просто:
$('.class').css ('boder', '1px solid red');
Здесь мы выбрали все теги с классом class и задали им красную рамку.
Проект может вырасти до 1-ого мегабайта.
Любой проект может вырасти до мегабайта и значительно больше, это не зависит от фреймворка и даже конкретного языка программирования.
Отчасти это может зависить от того какой говнокод вы взяли у индусского програмера.
Я стараюсь писать короткий, чистый и понятный код. Проект с 20ю плагинами весит менее 500 кБт
Работа с JQuery не удобна. Стиль программирования очень не приятен.
Сугубо личное Ваше мнение без единого аргумента и примера.
В JQuery UI отвратительные плагины. Они не красивые и глючат. И не доработаны.
Красивости задаются через CSS, глюки если и есть, то исправляются по мере появления. В вашем ExtJS тоже не все гладко.
Многое из того, что мне надо нет в JQuery.
А что конкретно вас интересует? Может нужно было погуглить?
Если я буду писать свои проекты на JQuery, а не на ExtJS, то времени у меня уйдет минимум раза в 2 больше.
Это от банального незнания предмета. Естественно, если вы 1.5 года использовали ExtJS и не удосужились изучить хотя бы основы jQuery
Попробуйте сделать на JQuery нормальную красивую форму обратной связи
Делали, никто еще не жаловался. А если что-то не получается — так это от нехватки опыта или незнания технологии.
И каким боком здесь ваши красивости? Ими занимается дизайнер, а потом пишется код на CSS, например.
Сайт http://jquery.com/ с его API и прочим имеет очень не приятный для глаз черный фон. Все проекты, которые заботятся о своих пользователях, используют белый фон. Черный фон был и есть вреден для глаз.
Чушь и бред. Меня бесит красный, но это не значит, что он «вреден». А как же консоль Windows и Linux? Они — черные!
Почему же JQuery так популярен? Потому, что он был первым
Он прост, легок, лаконичен и понятен даже для новичков.
ExtJS не совсем предназначен для сайтов
Тогда о каком сравнении вы говорите? Основа то одна — javascript, а применение — разное! Это все равно, что сравнить ежа и ужа.
У ExtJS очень большой размер.
И что в этом хорошего? Не в размерах ведь дело.
Но даже очень большой проект на ExtJS можно сжать до 300-350 кб
А jQuery код по-вашему мнению сжать нельзя? Например тем же YUI Compressor.
Вы можете разработать свои стили для проекта
И для jQuery, jQuery UI можете сделать тоже самое.
Разработка проекта на ExtJS экономит от 42% времени разработчика по сравнению с тем, если бы тоже самое делалось на чистом js или JQuery.
Что это за цифры с потолка? Откуда вы это взяли? Могу сказать, что с jQuery аналогично — экономия 99.9%. Это не показатель. Главое разбираться в теме вопроса.
Все модули,виджеты какие только Вам могут понадобится уже есть и доступны в примерах.
По jQuery, на мой взгляд, еще куда больше информации и плагинов (в том числе на русском, что немаловажно)
Давайте использовать современный framework ExtJS и Ext Core, а про JQuery забудем.
Давайте не будем хамить пользователям jQuery! Вы будете спокойно «программировать» на ExtJS, а все остальные использовать jQuery по мере надобности.
JQuery — это плохой framework. Как бы для Вас это не звучало.
Это лично ваше мнение, а где ваши аргументы?
Понять Вы меня сможете только, когда начнете программировать на ExtJS и Ext Core.
К счастью, использовал ExtJS — остался доволен, но опять же ExtJS — это не язык программирования, это фреймворк, написанный на javascript, поэтому на нем не программируют! Да и на сайты его особо не прилепишь вы сами это сказали.
ExtJS и все framework-и компании Sencha — это самые лучшие в мире framework-и
Одни из наиболее хороших, причем не единственные!
Их пишут профессионалы, которые работали долгое время в Yahoo и других очень известных фирмах.
jQuery разрабатывают тоже не ламеры и работали они и работают в очень известных компаниях.
Сегодня (30.06.2011) статьи по указанному ранее адресу уже нет — видимо, товарищ понял, что он был не прав.
Ссылки
- «Почему мне не нравится JQuery«
- Tutorial:DomQuery v1.1 Basics
- Официальный сайт jQuery
- Официальный сайт ExtJS
- По статистике, более 50% сайтов используют jQuery
- jQuery EasyUI
ExtJS JQuery Фреймворк
Предложения со словом «сугубо»
| Но знаете, эти вещи являются делом сугубо личного вкуса. | |
| Так что я просто хочу быть с вами сугубо откровенной, если вы действительно заинтересованы. | |
| Я никогда не слышала, чтобы он терял свое сугубо американское произношение. | |
| Рядом с гем-генералом Ронда стояла женщина в белом платье, неожиданная в этом сугубо мужском обществе. | |
| Но в суде иногда приходится обсуждать сугубо личные дела. | |
| Вы можете сказать, что ваши отношения были сугубо профессиональными? | |
| Но прилетел сюда по причине сугубо личной, к фирме отношения не имеющей. | |
| И на сугубо личном уровне я ценю твою дружбу. | |
| Важные этические и моральные последствия этого вопроса нельзя отделять от сугубо научных вопросов. | |
| Необходимо обеспечить выполнение этого минимума стандартов, учитывая, что приватизация проводится в сугубо коммерческих целях и искажает гуманистическую миссию образования. | |
| Они охватывают сугубо оперативные аспекты, а именно: персонал, оборудование и транспорт. | |
| Исходя сугубо из разума, можно сделать вывод, что выбор должен быть четким и простым. | |
| Нельзя сказать, чтобы наше требование отражало сугубо национальный интерес Кубы. | |
| Такие сугубо внешние изменения, как следы разъедания или пятна, дефектами не считаются. | |
| Сугубо оборонительная доктрина подкрепляется системой командования и управления, которая полностью находится под гражданским политическим началом. | |
| Конечно, нет сугубо военного решения проблем в Афганистане; поэтому урегулирование должно носить политический характер. | |
| Кроме сугубо эмоциональной составляющей, морские путешествия на теплоходе имеют и практические преимущества. | |
| Была высказана мысль о том, что частный сектор едва ли будет сотрудничать с Организацией Объединенных Наций, руководствуясь сугубо альтруистическими мотивами. | |
| Это будет средний уровень сложности задачи и применяемого мастерства, у всех людей он будет сугубо индивидуальным. | |
| Современный мир неоднороден, несовершенен и не имеет общего видения; в нем нет простых решений, а проблемы нельзя рассматривать сугубо как черное и белое. | |
| Все эти аспекты взаимосвязаны в рамках общей проблемы проверки, и сугубо важная задача состоит в том, чтобы добиться оптимального решения, чтобы сбалансировать эти факторы. | |
| Одна из причин существования этого департамента сугубо научна. | |
| Кирилл Миллер — один из сугубо петербургских социально-философских сказочников, создателей новых мифологий. | |
| Между тем есть немало оснований считать, — по крайней мере, в настоящее время — угрозу со стороны астероидов сугубо астрономической проблемой. | |
| В конечном итоге, не имеет значения, чему мы в итоге приписываем провалы — автократии или невмешательству во что-либо сугубо азиатское. | |
| В целом препятствия на пути трансформации подходов, функций и распределения влияния преодолеть гораздо сложнее, чем сугубо технические или технологические проблемы. | |
| Эту проблему нельзя считать сугубо исторической. Например, сейчас мы наблюдаем серьезные трения между союзными США Южной Кореей и Японией, а также между Израилем и странами Персидского залива. | |
| Вся получаемая нами информация носит сугубо конфиденциальный характер и не ассоциируется напрямую с каким-либо конкретным клиентом. | |
| Мелкие региональные организации занимаются в основном сугубо местными проблемами. | |
| Если говорить сугубо экономическим языком, то продолжающаяся война, вероятно, сможет обеспечить большую стабильность, чем мир, поскольку прекращение конфликта, судя по всему, приведет к тому, что многие люди лишатся своих доходов. | |
| Милошевич получил бы сугубо формальный статус президента. | |
| Если бы всех пластических хирургов, нацеленных сугубо на получение наживы, привязали к железнодорожному полотну, то именно я без малейшего угрызения совести. | |
| Однако его тенденция концентрироваться сугубо на этих отношениях, как они есть, только подчеркивает необходимость диалога. | |
| И этот двигатель У него честная, сугубо деловая мускулатура мужчины, который 40 лет проработал на литейном заводе. | |
| Вот уже несколько недель она исправно снабжала его сугубо внутренней информацией. | |
| Гэбриэл Эш опять раздобыла какие-то сугубо внутренние, секретные сведения. | |
| Полагаю, мистер Эммет, вы не откажетесь высказать ваше сугубо личное мнение о том, кто мог ее убить? | |
| Недорогую аметистовую брошь и несколько набросков рыбацких деревень, представляющих сугубо сентиментальную ценность. | |
| Вас ждет нирвана сугубо плотского свойства. | |
| Утверждают, что в вине — истина; и хотя я не утратил способности сдерживать себя, подавляя непрошеные пылкие страсти, наш разговор принял сугубо личный характер. | |
| Соединить их для египтян было немыслимо, им посвящены сугубо раздельные тексты. | |
| Однако, если вы хотите дорожного гонщика, вы должны знать, есть новая альтернатива от непреклонного, рассудительного, сугубо делового Немецкого Mercedes-Benz | |
| к холоду сугубо мужского английского отрочества, к преждевременной солидности, насаждаемой школами, я добавил собственную хмурую печаль. | |
| Я пригласил вас, мистер Ладислав, намереваясь сделать сообщение сугубо личного… я бы сказал, глубоко конфиденциального свойства. | |
| Она являлась весомым фактором, который учитывали в логических построениях, и имела сугубо отвлеченный характер. | |
| Это ваше сугубо личное мнение. | |
| Все виды счастья — дело сугубо личное. | |
| Тогда каким же образом вам удалось заполучить от корпораций сугубо внутренние документы? | |
| — Сугубо личное. Но оно его очень заинтересует | |
| Я считаю, что это мероприятие – сугубо для представителей Звездного Флота. | |
| Современная девушка обладает сугубо деловым отношением к жизни и тому подобное. | |
| Но цена, которую мы при этом платим, это сугубо аутентичный момент принятия тревоги, который является самим условием человеческого, и он здесь оказывается утерян. | |
| А то, что ты здесь для того, чтобы вытащить Броуди… сугубо по желанию. | |
| Вайо, — медленно произнес я, — религия — дело сугубо личное. | |
| Сугубо в неофициальном качестве, нечто вроде эксперта в архитектуре. | |
| Но вы понимаете, м-р Пуаро, все это — сугубо между нами. | |
| На этот раз её происхождение сугубо человеческое. | |
| Это, мальчик мой, сугубо мужская работа. | |
| Когда это станет сугубо делом Германии. | |
| Я здесь с сугубо журналисткими целями. | |
| Всё сугубо неофициально и зависит от его вклада в дело. | |
| — Это дело сугубо домашнее, сэр, не предназначено для ушей гостей. | |
| Я хотел видеть двух джентльменов сидящих за тобой, которые прилетели из Берлина ради сугубо-личной встречи которую ты только что прервал. | |
| Я смотрел на это бесстрастно, сугубо в познавательных целях, ясно? | |
| Мотивы его ухода сугубо личные. | |
| Разумеется, мы с вами сейчас беседуем как сугубо частные лица. | |
| Однако вид у нее был сугубо деловой, и ни один предмет в комнате не служил просто для украшения. | |
| Но, если честно, для сугубо теоретического курса… он требовал слишком больших капиталовложений. | |
| Однако все это не имеет никакого касательства к моему пребыванию здесь и, вероятно, нисколько не интересно такому сугубо практическому человеку, как вы. | |
| С сугубо профессиональной медицинской точки зрения у тебя безупречные пропорции. | |
| Другие результаты | |
В последний год в Башкортостане распространяется брошюрка «Сохбеты в Башкортостане», которую огромным тиражом раздают сектанты-хакканиты. На фотографиях, помещенных в брошюрку, часто мелькают лица Салавата Кильдина (главный апологет хакканитов в РБ), Исмагила Мухамедьянова (мухтасиб Белорецкого района), Рафиса Сафина (имам-мухтасиб г. Мелеуз), Руслана Сулейманова (преподаватель основ ислама) и др. Хакканиты – это последователи кипрского шейха Назима Аль-Хаккани, скандально известного своими еретическими мыслями и делами.
Постараемся кратко пролистать упомянутую брошюрку, анализируя её содержание. После исторического экскурса автор (или якобы автор шейх Мехмет Адиль Аль-Накшбанди) на стр.7 пишет, что «Ислам в Башкирию был принесён сахабами пророка (ﷺ)… На горах Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы (могилы)». Откуда автор взял такую информацию, он не объяснил, а ограничился лишь странной фразой «Это подтверждает и Назим Аль-Хаккани». Смешно, что «шейх» Назим Аль-Хаккани, принимавший делегацию из Башкортостана, путал даже название нашей республики с «Узбекистаном», а когда ему показали фото горы Нарыстау, на которой пока ещё не было могил «сподвижников», он вдруг ткнул в фотографию пальцем и выдал краткое «Здесь!». Вот такое «доказательство». Однажды я пояснял абсурдность этой ситуации одному из симпатизантов Назима Аль-Хаккани, и тот заявил, что святой человек де по вдохновению от Всевышнего может знать то, чего не знают простые смертные. Да, это известно – способность святого увидеть то, что неведомо обычному человеку, называется карама́том или фира́сой. Но одно дело личное убеждение святого относительно чего-то, а совсем другое – случай, когда речь идёт о вынесении какого-то юридического решения, тем более если это решение является вопросом общественного, государственного или международного характера. Представим, что к исламскому судье, ка́дию, приводят обвиняемого в убийстве. Ка́дий может быть очень богобоязненным человеком, святым, обладающим чудесной проницательностью (фира́сой), и, как говорится, «насквозь видеть» человека и понимать, что перед ним – убийца. Возможно даже, что судье приснится сон, в котором ему будет сообщено, что обвиняемый действительно виновен. Но для того, чтобы наказать убийцу, кадий просто обязан юридически обосновать его вину, и тут уж никак недопустимо, чтобы он заявил просто: «Чую я, убивец он! Да и сон мой говорит о том же». Так что важно чётко уметь различать духовную составляющую какого-то вопроса от исламской юриспруденции, где признаются лишь железные доказательства. Или другой пример: я лично могу думать о том или ином человеке, что он – муна́фик, лицемер, притворяющийся мусульманином. Но покуда у меня нет железного основания для такфира (эдикта о вероотступничестве того или иного человека), я своё подозрение должен держать при себе как сугубо личное мнение. Неумение отводить мистике до́лжные ей рамки толкает суфистов на многие ошибки. Так что прови́дение шейха Назима Аль-Хаккани – недостаточный аргумент для того, чтобы решить, что на горе Нарыстау покоятся сподвижники. Святость – это хорошо, но вдруг эта самая святость подвела его подобно тому, как за пару минут до этого, когда шейх перепутал Башкортостан с Узбекистаном?!
После витиеватых рассуждений о шариате и тарикате, автор на стр.13 утверждает, что «каждое мгновение на земле присутствует 124 000 святых…». Давайте спросим у уважаемого автора, учёного, святого: где в Коране или высказываниях пророка (ﷺ) называется это конкретное число святых? Откуда вся эта иерархия святейства: 124 000 святых, 313 из которых – те, кто «посвятее», 5 из этих 313 – «кутбов», ну и самый святой из 5 «кутбов» – «султан всех святых данного времени», которым – кто бы сомневался – и являлся Назим Аль-Хаккани, отец автора. Говоря проще и короче, он – самый лучший из мусульман сегодня. Был, вернее. Только странно, что во времена сподвижников самым богобоязненным мусульманином был Абу Бакр (по словам самого́ пророка Мухаммада (ﷺ)!), но что-то я не припомню, чтобы Абу Бакр называл себя «султаном святых». И Омар с Османом и Али не называли себя «кутбами», хотя пророк (ﷺ) им ещё при их жизни обещал рай. Вспомним, что Али (да будет доволен им Аллах) говорил о себе скромно: «Я всего лишь один из мусульман». Так скажите мне, откуда у Назима Аль-Хаккани и его последователей такая иерархия, которой не было у сподвижников?! А ведь сами же хакканиты утверждают, что их учение «происходит от Абу Бакра» (стр. 11)! Как бы там ни было, шейх Назим Аль-Хаккани (ныне уже покойный) успел назначить своим представителем и наследником старшего сына Мехмета Адиля, «известного своей скромностью и огромной духовной силой» (стр. 15). (Заметьте, кстати, что автор брошюрки и есть Мехмет Адиль. То есть, получается примерно так: «Мой папа, самый святой человек планеты, назначил своим представителем и наследником меня, известного огромной духовной силой. Ну а о своей скромности я и говорить не буду – и так же видно»). Лично я всю жизнь удивлялся принципу наследования власти, но вот случай, когда по наследству передаётся святость – это уж слишком.
Стр. 16: «Башкирский народ является любимым народом Аллаха. Это народ с искренней и сильной верой». Очень хочу в это поверить, но докажите мне это, пожалуйста! Понятно, что об этом ничего не говорили ни Всевышний в Коране, ни пророк (ﷺ), но давайте попробуем понять это по делам людей. У нас что, самый высокий процент совершающих намаз, постящихся, выплачивающих закят?! У нас в каждой деревне звучит азан, как в дагестанских сёлах?! А во время уразы постятся все, и в магазинах никогда не продаётся спиртное, как у некоторых мишар?! Ладно, не будем перегибать с самокритикой, но будьте же немного скромнее, о люди! Нам в плане ислама есть ещё над чем поработать, мягко говоря.
Стр. 43: На фотографии шейх Мехмет проводит очень странный ритуал: выстроившиеся в очередь женщины притрагиваются к его посоху. Как потом объяснили, это делалось для «бараката». Простите меня, пожалуйста – может, Мехмет Адиль и усердный в поклонении человек, и уровень его перед Аллахом (как думает он сам, по крайней мере) – высок. Но посох-то причём? Если бы посох или другой предмет богобоязненного человека могли принести пользу, то почему Абу Бакр, например, не разослал в своё время штапеля посохов в различные провинции халифата с фарманами: «этот посох – для египтян, этот – для иракцев, этот – для башкир» и т.д?. Прикасайтесь и заряжайтесь баракатом. Но этого не делали ни Абу Бакр, ни кто-либо из сподвижников. Более того, когда некоторые люди начали делать дуа у дерева, возле которого сподвижники давали присягу пророку, халиф Омар приказал это дерево срубить.
На стр. 47 Мехмет Адиль говорит о пророке (ﷺ): «Он не умер». В доказательство он приводит хадис, в котором посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ваш салават доходит до меня, где бы вы ни были». (Цитата хадиса, по версии шейха Мехмета: «Я услышу, когда вы передадите привет»). Но слова пророка (ﷺ) указывают на одно из чудес – что наши слова «салляллаhу алейhи уа саллям» доходят до него даже после его смерти, так что барзах, загробная жизнь пророка (ﷺ), имеет особенный статус: он, даже умерший, обладает определенными качествами. К примеру, в одном из хадисов говорится, что когда вернётся пророк Иса и поприветствует нашего пророка Мухаммада (ﷺ), посланник Аллаха (ﷺ) ему ответит. Но всё равно пророк Мухаммад (ﷺ) умер. И об этом сказал в Коране сам Всевышний: «Воистину, ты смертен, и они смертны» (Сура «Толпы», 30 аят). Также в день смерти пророка Мухаммада (ﷺ) Абу Бакр произнёс легендарные слова: «Кто поклонялся Мухаммаду (ﷺ), то Мухаммад (ﷺ) уже умер…».
Стр. 50: «Интервью у святого родника». Без комментариев. В исламе есть только один святой родник, и это – Замзам.
Всю остальную «воду», с которой смешано написанное в брошюрке, я не анализирую – всякие утверждения типа «башкиры – благословенный народ», «заблудшие мусульмане – это салафиты, ваххабисты, шииты», «ислам – это тарикат» и т.п., я не беру всерьёз. Те, у кого есть мало-мальское представление о теологии, в них не поверит.
Добавлю только, что по дополнительной информации из интернета и слов хакканитов, целью этого течения является «хакканизация» именно башкир с привязкой их к одному духовному лидеру – сыну Назима Аль-Хаккани Мехмету Адилю. Как говорится в брошюрке, «имам каждой мечети должен быть представителем тариката» (стр. 48). Давайте зададим себе вопрос: ну и кому же будут подчиняться имамы мечетей РБ, вступив все дружно в тарикат, культивируемый Мехмет Адилем и его подопечным Салаватом Кильдиным? Муфтию ДУМ? Или ЦДУМ? Не обольщайтесь. В одном ролике Назим Аль-Хаккани обещал отправить «официальных муфтиев в ад» (ролик «Вся правда о Нарыстау и Хаккани»). Так что будущие имамы мечетей РБ должны будут смотреть в рот не муфтиям, а са́мому святому шейху планеты, избранному папой из 124 000 святых, 313 «святейших» и 5 «кутбов». Невольно вспоминаются слова одного экстравагантного чиновника: «Нам не нужны всякие импортные модели традиционного ислама!». В чём в чём, но в этом я абсолютно с ним согласен. Видите ли, несмотря на всю свою оппозиционность с ДУМ-ами и ЦДУМ-ами (частичную, прошу заметить!) лично мне муфтии более понятны. Часто они говорят много странного, конечно, но такого, чтобы грозить кому-то депортацией в ад или называть себя лучшим мусульманином планеты, я от них не слышал…
Ответственно заявляем секте хакканитов: вам здесь не рады. Обвиняя некоторых мусульман в экстремизме и дестабилизации ситуации в РБ, вы пытаетесь тем самым отвести подозрения от самих себя, потому что вы как раз и являетесь дестабилизаторами. Если среди вас есть бывшие сотрудники, как вы хвалитесь, то они-то должны понимать, что умме Башкортостана не нужны зарубежные кураторы из загадочного Кипра. Тем более в лице экстравагантных шейхов, которые призывают «вооружаться татар и башкир саблями и ездить на конях». (Кто не верит, пусть посмотрит упомянутый ролик «Вся правда о Нарыстау и Хаккани» в Ютубе). За стол переговоров мы с вами никогда не сядем и предпочтем лучше умереть, чем стать похожими на вас. Не думайте, что всё это личное мнение одного человека – нас много. И не надо угрожать людям, ведь физическая расправа – не всегда выход. Если у вас есть что-то более конструктивное – пишите, а мы изучим. Одумайтесь – вы же годитесь нам в отцы! Как-то неудобно даже критиковать и поучать людей такого почтенного возраста. А Духовному управлению мусульман я настоятельно советовал бы озаботиться своими имамами, которые ездят в Кипр и в буквальном смысле целуют руки и ноги «импортным» шейхам. До добра такие ритуалы не доведут.
Да защитит нас Аллах от тех, кто благими намерениями мостят моему народу скользкую дорожку …