Тан-Богораз Владимир Германович, этнограф и лингвист, писатель
Владимир Германович Богораз родился 27 апреля 1865г. в городе Овруче Волынской губернии в небогатой еврейской семье.
Родился в семье учителя. При рождении было дано еврейское имя Натан, при крещении в подростковом возрасте — имя Владимир и отчество Германович. Псевдоним «Н. А. Тан» образован от имени Натан. Впоследствии Богораз стал употреблять псевдоним «Тан» с настоящим именем или фамилией.
Окончив Таганрогскую гимназию, он поступил в Петербургский университет на факультет физико-математических наук естественного отделения, а через год перешел на юридический факультет. На втором курсе за революционную деятельность Богораза выслали из Петербурга в Таганрог, где он организовал революционный кружок, подпольную типографию и начал вести революционную пропаганду среди молодых рабочих. С 1881 входил в народовольческие кружки. С 1885 примкнул к народовольческой группе. Участвовал в работе тайных типографий. Неоднократно подвергался арестам; в 1889 был сослан на 10 лет в Средне-Колымск.
В ссылке стал заниматься этнографией. Около трех лет (1895—1897) кочевал среди чукчей. Осужденный вторично, попал в Петропавловскую крепость. После трехлетнего заключения его отправили в ссылку на Колыму. Там Богораз начал собирать фольклор местных русских поселенцев и коренных жителей Севера — эвенов, чукчей, якутов, записывал их сказки, песни, обычаи. Тысячи верст изъездил он по Колыме и Чукотке, собрав богатый этнографический материал.
С 1896 начал литературную деятельность, печатая очерки, рассказы и стихи. Первая книга прозы — «Чукотские рассказы» — появилась в 1899, а в 1900 — первая книга стихов («Стихотворения»).
В 1898г. В.Г.Богораз по ходатайству Академии наук вернулся в Петербург, сделал доклады о своих открытиях, и спустя два года вновь, теперь уже в качестве участника экспедиции, отправился на Северо-Восток России. Основным делом своей жизни В.Г.Богораз считал изучение чукчей. Им он посвятил почти все свои работы, занимаясь попутно изучением языка и быта эвенов, коряков и других малых народов Северо-Востока. Вместе с ростом известности Богораза-ученого ширится популярность Тана-беллетриста. Имя Тан в русской литературе впервые появилось в 90-е годы. Так подписывались рассказы о жизни народов Крайнего Севера. Это была новая тема в русской литературе. Тан писал рассказы, повести, романы о Крайнем Севере, писал и стихи, проникнутые революционным пафосом.
В 1899 уехал в США, где работал куратором этнографической коллекции Американского музея естественной истории (г.Нью-Йорк) и подготовил к печати, получившие всемирное признание монографии по этнографии и мифологии чукчей.
В 1905 — один из организаторов «Крестьянского союза», в 1906 — член «Трудовой группы» в Государственной думе. В это время написал ряд очерков и публицистических произведений народническо-пропагандистского характера. В годы первой революции сотрудничал в газете большевистской военной организации «Казарма», помещая ряд ставших популярными в те годы стихотворений («Предсмертная песня», «Царские гости», «Цусима» и т. д.).
В 1910–1911 гг. в Петербурге вышло собрание сочинений В.Г.Тан-Богораза в десяти томах.
После Великой Октябрьской социалистической революции в своих публицистических статьях, печатавшихся в журналах «Россия» и «Новая Россия», выступал как типичный сменовеховец.
В годы 1925-1926 пережил решительный кризис и, хотя с запозданием, все же принял пролетарскую революцию.
Крупный этнограф и антирелигиозник, член-корреспондент Академии наук, профессор Института народов Севера и ряда ленинградских вузов, вел обширную исследовательскую и педагогическую работу. В последние годы был директором Музея религии и атеизма (располагавшегося в здании Казанского собора в Ленинграде).
Беллетристическую деятельность возобновил в 1928.
Этнограф и лингвист, писатель и поэт Владимир Германович Тан-Богораз принадлежит к той плеяде русских писателей-реалистов, вступивших в литературу в 90-е годы XIX века, к которой относятся Куприн, Вересаев, Серафимович. В их ряду он занял свое особое место и внес свой вклад в познание современной ему жизни.
В 1928-1929 гг. вышло четырехтомное собрание его сочинений. После Великой Октябрьской революции В.Г.Богораз принял деятельное участие в создании и работе Комитета народов Севера при ВЦИКе и Института народов Севера.
Он внес неоценимый вклад в науку. Его многотомный труд «Чукчи» до сих пор высоко ценится исследователями, а буквари чукотского и эскимосского языков помогли создать письменность этих народов.
В. Г. Тан-Богораз умер 10 мая 1936 г.
Литература:
Богораз-Тан Владимир Германович // Время и события : календарь-справочник по Дальневосточному федеральному округу на 2015 год / Краевое гос. бюджетное науч. учреждение культуры «ДВГНБ» ; сост. и ред. Г. А. Бутрина ; авт.- сост. Г. А. Бутрина [и др.] ; отв. за вып. С. А. Андык. — Хабаровск : ДВГНБ, 2014. – С. 337-341.
Богораз-Тан Владимир Германович // Время и события : календарь-справочник по Дальневосточному федеральному округу на 2010 год. — Хабаровск : ДВГНБ, 2009. – С. 111-112.
Тан-Богораз Владимир Германович // Писатели Дальнего Востока : биобиблиографический справочник. Вып. 2 / сост.: Т. В. Кирпиченко, Л. Н. Циновская. — Хабаровск, 1989. — 312-314
Самобытная культура чукчей и их обычаи всегда интересовали исследователей. Тем более, что о непростой жизни данного народа существуют крайне противоречивые сведения. Это и жутковатые рассказы о древних традициях, и мистические предания шаманов, и веселые анекдоты или скабрезные шутки, и военные байки, и реальные истории кровопролитных сражений. Причем, действительность порой оказывается гораздо поразительнее вымысла.
Коренные северяне
Известный этнограф Владимир Тан-Богораз в первой части своей работы «Чукчи» (Ленинград, 1934 г.) отметил, что само слово cawcu, от которого произошло название этого народа, означает «некто, владеющий большим количеством оленей». То есть, богач. Так называют себя чукчи-животноводы. А вот их прибрежные сородичи, занимающиеся промыслом китов и моржей, именуют себя аŋqaiьt – приморские жители.
Весь же свой народ чукчи называют луораветланы (lье-orawetlai), что означает «настоящие люди». Как ни странно, этому есть вполне логичное объяснение. Согласно данным многочисленных исследований, предки современных коренных жителей Чукотки населяли этот суровый край еще на рубеже IV-III тысячелетия до н. э. Они являются аборигенами, а представители других народов в разное время перекочевали на их землю. Естественно, чукчи всегда считали новых соседей кем-то вроде пришельцев, поэтому настоящими людьми называли только себя.
Как отмечал В.Г. Тан-Богораз, изначально чукчи жили на побережье и занимались промыслом морского зверя, затем многие из них занялись оленеводством.
Групповой брак
Сексуальные обычаи чукчей породили скабрезные анекдоты. У всех этих шуточек, как ни странно, есть реальная основа. Среди жителей Крайнего Севера существовала практика группового брака, когда несколько мужчин становились «товарищами по жене», фактически обмениваясь супругами время от времени.
«Родство по групповому браку считается равносильным кровному родству. Дети, рожденные в семьях, входящих в брачный союз, считаются двоюродными или даже родными братьями и сестрами», – написал В.Г. Тан-Богораз.
По мнению этнографа, вступать в подобные отношения людей заставляют суровые условия жизни в тундре. Если у мужчины нет «товарищей по жене», то в случае его гибели некому будет позаботиться о вдове и сиротах.
Смена пола без операции
Еще один пикантный для остальных россиян обычай – смена пола, которую довольно часто практикуют чукотские шаманы. Причем, обходятся они без хирургического вмешательства, а лишь с помощью мистических практик. Об этом научный сотрудник СВКНИИ ДВО РАН Александра Романенко написала в статье «Гендерный аспект в шаманизме чукчей».
Исследовательница рассказала, что маги и целители Крайнего Севера объясняют подобную трансформацию повелением kelet – особого духа. Это личный покровитель и ритуальный супруг шамана, который помогает своему избраннику (избраннице) проводить все необходимые обряды.
Далеко не каждый шаман соглашается сменить пол по приказу духа, некоторые люди предпочитают покончить с собой. А те, кто согласился, последовательно проходят три стадии перевоплощения. Например, мужчина может поначалу просто взять себе женское имя и поменять прическу. Затем он начинает одеваться в дамскую одежду и кокетливо разговаривать с представителями сильного пола. В конце концов, такой шаман трансформируется настолько, что может стать кому-то верной супругой.
Не боятся смерти
Многие ученые отмечают, что среди чукчей не было принято бояться смерти, поскольку они не связывали загробный мир с чередой бесконечных страданий. Например, если на стойбище нападали многочисленные враги и уничтожали всех взрослых мужчин, то женщины убивали собственных детей, а затем совершали самоубийства, лишь бы не попасть в плен. Жизни в рабстве они предпочитали смерть, поскольку верили, что их семьи снова соединятся в загробном мире.
По той же причине среди чукчей существовал обычай добровольной смерти, когда старики или люди, неспособные больше трудиться, расставались с жизнью. Они не хотели быть обузой для своих детей и внуков. Да и считали, что на том свете им будет лучше.
Воинственный народ
Известный историк Александр Нефедкин в книге «Военное дело чукчей (середина XVII – начало ХХ в.)» (СПб, 2003 г.) подчеркнул, что жители Крайнего Севера с древних времен умели сражаться. Идеалом мужчины для чукчей всегда был храбрый и сильный воин. Поэтому мальчиков с ранних лет готовили к будущим ратным подвигам.
Выносливые и умелые бойцы, несмотря на свою сравнительную малочисленность, сумели отвоевать у соседей огромные территории: от Берингова моря до р. Индигирки. По площади эти земли примерно равны современному Казахстану.
Убив очередного противника, чукча наносил на свое тело специальную татуировку. Обычно это была лишь точка на запястье правой руки. Так воины вели счет поверженным врагам.
Победа над русскими
Во второй половине XVII века началось ожесточенное противостояние чукчей и Российской империи, активно расширявшей свои границы. И победа в целой череде войн, продолжавшихся почти столетие, осталась за коренными жителями тундры. Об этом доктор исторических наук Андрей Зуев написал в статье «Русская политика в отношении аборигенов крайнего Северо-Востока Сибири (XVIII в.)», которая вышла в «Вестнике Новосибирского государственного университета» (№ 3 за 2002 г.).
Несмотря на всю военно-промышленную мощь империи, покорить воинственных жителей Чукотки так и не удалось. А сами они сдаваться и добровольно выплачивать русским ясак никак не соглашались. В результате, уже в 1760 г. на смену силовым методам пришли попытки «договориться по-хорошему». Тогда чукчи тоже изменили свое отношение к русским.
Генетические особенности
Биологи и ученые-медики пытаются понять: как чукчи смогли приспособиться к жизни в тундре. Данной теме посвящена статья «Морфологические и физиологические особенности коренного населения Крайнего Севера», написанная группой исследователей: Т.Е. Бурцевой, М.С. Саввиной, Т.Е. Уваровой и Т.С. Неустроевой. Эта работа вышла в «Дальневосточном медицинском журнале» (№ 2 за 2009 г.).
Ученые отметили, что в результате эволюции, проходившей в суровом климате, чукчи обрели ряд генетических особенностей. Например, система их кровообращения устроена так, что позволяет максимально сохранять тепло, а обмен веществ у этих людей более интенсивен. Причем, основу питания чукчей составляют не углеводы, а белки и жиры. Ученые также обнаружили, что объем легких у жителей Крайнего Севера, по сравнению с южанами, заметно увеличен, что также помогает противостоять суровому климату.
Кстати, даже пожилые чукчи редко сталкиваются с такой проблемой как повышенное давление.
Еда с трупным ядом
Военный врач Андрей Ломачинский в книге «Вынос мозга. Рассказы судмедэксперта» (М., 2007 г.) описал копальхем – национальное блюдо чукчей, эскимосов и ненцев. По сути, это мертвечина. Готовят его без особых изысков: оленя душат на ближайшем торфянике, затем тушу топят в болоте и оставляют медленно разлагаться, отметив это место каким-нибудь приметным колышком.
Заблудившийся в тундре чукча может найти копальхем и не умереть от голода. Останки оленей «законсервированные» столь необычным способом встречаются практически по всей Чукотке. Но никому кроме коренных жителей Крайнего Севера есть это блюдо ни в коем случае нельзя. Сгнившее мясо содержит в себе трупные яды, способные убить человека.
А вот чукча не отравится, поскольку в его организме имеется необычный фермент – цитохром Р450, он способен сделать пригодным для употребления в пищу не только копальхем, но и сгнившее мясо моржей, и тухлую рыбу.
Поговорка, которая описывала положение чукотской женщины в семье звучала так: «Молчи и грызи свою кость». Узнав о ней, можно подумать, что женщина занимает на Чукотке исключительно подчиненное положение, но это не так.
Она могла быть богатой
Женщина в чукотской семье наравне с мужчинами-родственниками имела право на наследство. И если у мужа не было родни, а в семье – взрослых сыновей, она одна становилась владелицей стад и яранг богатого мужа. Став богатой, она могла сама распоряжаться имуществом и выбирать себе мужа, а если новый муж ее не устраивал, могла выгнать его взашей и найти себе другого.
Советский этнограф Владимир Германович Богораз указывал, что бывало и так, что жена оставалась вдовой, убивая своего мужа. Такое встречалось тогда, когда муж часто избивал жену. В своей работе «Чукчи» ученый приводит случай, когда некий весьма богатый чукча Gьrgol так скверно обращался со своей женой, что терпение женщины лопнуло, и она убила его из ружья выстрелом в спину. Ее дочери подтвердили при соседях, что мужчина сам попросил убить его, и инцидент был исчерпан. После смерти мужа женщина вступила в наследство, завладев его стадами, а затем повторно вышла замуж, причем в этом браке муж права голоса не имел.
Она могла быть самостоятельной
Несмотря на то, что у чукч существует полное разделение труда: мужчина охотиться, а женщина занимается домом и никогда не выходит за пределы стойбища, ее положение не являлось рабским. Если ее не устраивал муж, она могла вернуться к отцу или же забрать свою часть имущества и начать жить самостоятельно. Это не вызывало удивления и являлось само собой разумеющимся. Бывали случаи, когда не муж избивал жену, а наоборот – женщина била своего мужа.
Тан Богораз описывал случай, когда слабосильный и низкорослый чукча то и дело задирал свою жену, поскольку был вспыльчив. Женщина, ни слова не говоря, валила его на землю и держала так до тех пор, пока тот не обещал, что больше ругаться не будет.
Она могла быть воительницей
О том, что чукотские женщины никогда не дадут себя в обиду, говорят чукотские сказания. В одном из них описано сражение, в котором чукчи – два брата и сестра сражаются с тремя коряками. Наконец, в живых остаются только женщина-чукчанка и один из коряков. Женщина крепко подпоясывается. подбирает косы и дерется с коряком на копьях и побеждает. Побежденный враг произносит ритуальную фразу добровольной смерти, и женщина закалывает его копьем.
Еще одно сказание о чукче по имени Кивающий Головой повествует, как он и его жена вдвоем отбивались от воинственных коряков. Кивающий Головой дрался с ножом, а жена его рубила головы врагов топором. Есть и русские свидетельства того, как на Колыме старуха-чукчанка отбивалась от казаков, стреляя из лука. Во время походов женщины наравне с мужчинами участвовали в совещаниях.
Она легко переносит морозы
Тот же Богораз был удивлен способностью чукчанок переносить стужу. Он рассказывал, что почти всю женскую работу чукчанки делали на улице вплоть до ноября – а это уже глубокая зима. При этом они часто распахивались, потому что им было жарко, а некоторые, чтобы остудиться, набивали себе за пазуху снега.
Чукчанка – верная и любящая жена
Все знают о том, что северные народы могут поделиться женами, уступив их гостю, но мало кто знает о том, что нет на свете вернее и преданней чукотской женщины. За это их очень ценили русские и американцы, которые торговали на Чукотке в конце XIX века. Американский торговец Кларендон Карпендель писал, что когда один из его товарищей бросил местную жену, женщина прогоревала два месяца, а потом повесилась. Но такую же сильную любовь испытывают к своим женам и мужчины. Богораз стал свидетелем самоубийства молодого чукчи, у которого неожиданно умерла жена. Они поженились, когда им было по 10 лет и прожили в любви около 10 лет.
Женщин похищали
Еще в начале XX века чукчи похищали женщин. Это могло быть как похищение с чужого стойбища, так и похищения внутри родственных групп чукч, для которого был даже специальный термин – ŋaungьnteweerkьn, который означал «он похищает женщину».
Так могли поступить двоюродные или троюродные братья, уже получившие отказ от отца невесты, причем подобное похищение женщины не считалось причиной для кровопролитной войны. Позже мужчина мог примириться в родней похищенной им жены путем внесения за нее выкупа.
У них были татуировки
Иногда чукчанкам на лицо наносили татуировки – чаще всего это были различные линии. Некоторые их них делали еще в детстве, как оберег от разных болезней, другие должны были обезопасить девушку от бесплодия, но в некоторых случаях татуировки на лице служили опознавательным знаком рода.
Мужчины и женщины не могли выходить замуж и жениться на тех сородичах, у которых были такие же знаки на лице, как и у них. Это делалось для предотвращения близкородственных браков. Но все же чаще женщин не татуировали, а просто мазали кровью лица в определенные праздники.
Самое страшное зло – алкоголь
Сейчас в России проживает 8490 чукчанок; из них только 6880 женщин проживает на территории Чукотки. Чукчей-мужчин в России всего 7418.
Из этих женщин только 2149 живут в городах. Остальные 6341 – живут в поселках и на стойбищах. Из них, по данным переписи населения 2010 года, в зарегистрированном браке состоят 1718 женщин. 923 – сожительствуют с мужчинами гражданским браком, 712 женщин овдовели, 347 были разведены официально, а 101 – просто ушли от второй половины.
Самые серьезные проблемы, которые есть у современных чукчанок – это состояние здоровья и алкоголизм, который убивает их еще быстрее, чем мужчин. По данным специалиста РАМН, А. И. Козлова, в 2006 году 10% чукчанок пили несколько раз в неделю, а больше половины употребляли горячительное два-три раза в месяц. Около 20% пили каждую неделю. В 1990-е почти четверть смертей женщин приходилась на случаи, связанные с употреблением алкоголя. Ученые считают, что причиной такого поведения стало отсутствие табу по отношению к алкоголю у женщин коренного населения Чукотки, ведь еще недавно чукчи вообще не знали, что такое алкоголь.
С давних времен чукчи совершали захватнические рейды на территорию Америки. У своих главных соперников, эскимосов, они угоняли скот и рабов. Но с появлением на Аляске канадцев, главным трофеем чукчей стали считаться чернокожие женщины.
Отношения с эскимосами
Известный северовед, этнограф и революционер Владимир Богораз (1865-1936 гг.) описал чукотско-эскимосские отношения в первом томе своей фундаментальной работы «Чукчи», которая была опубликована в Ленинграде в 1934 году. Исследователь отметил, что представители обоих малочисленных народов называли своих визави «людьми другого берега». При этом чаще всего именно чукчи совершали морские набеги на соседей.
«Переправившись в Америку, мореходы занимались торговлей или пиратством, смотря по тому, как складывались обстоятельства. Подобные экспедиции эскимосов и чукоч, хотя в меньшем размере, до сих пор отправляются с мыса Чаплина на остров Лаврентия», – написал В.Г. Богораз.
Обычно путешественники плыли на Аляску торговать с местными жителями. Натуральный обмен шкурами, предметами домашнего обихода, моржовой костью, китовым жиром и другими товарами происходил в атмосфере взаимного недоверия. Обе стороны опасались нападения и грабежа, и такое случалось регулярно. Порой чукчи отправлялись к эскимосам, чтобы отомстить за убитых товарищей, а заодно и ограбить жителей американского берега.
Одержав победу над противником, чукотские воины возвращались домой с добычей. Причем, везли они не только продукты и вещи, но и пленных – женщин и детей. Эскимосов-мужчин, обращенных в бегство, как правило, догоняли и убивали.
Пленные распределялись по чукотским стойбищам и становились рабами. Всех их заставляли выполнять тяжелую работу, а женщины еще и были наложницами своих хозяев. Их могли не только использовать в качестве секс-рабынь, но и продавать, и перепродавать новым владельцам.
Как отметил В.Г. Богораз, обычной платой за взрослую женщину был мешок табака, юные красавицы стоили немного дешевле.
Похищение женщин
В чукотских мифах встречаются сюжеты похищения женщин чужаками, злыми духами или мистическими существами, являвшимися в образах животных и птиц: орла, кита, моржа, ворона и т.п. Сами чукчи тоже похищали девушек, в том числе и из своего народа. Но в данном случае речь шла не о пленении и рабстве, а о замужестве. Обычно мужчина, укравший невесту, компенсировал разгневанным родителям потерю работницы тем, что одна из его родственниц отправлялась жить в стойбище новоявленных тестя и тещи.
Совсем другое дело, если речь идет о пленнице, за которую некому заступиться. Разумеется, судьбы всех рабынь складывались по-разному. Некоторые из них даже становились женами своих хозяев, хотя на детей от таких смешанных браков местное общество смотрело свысока, называя их рабским отродьем.
Впрочем, чукотские женщины и сами так много работали в экстремальных условиях Крайнего Севера, порой терпя побои и унижения, что их повседневная жизнь мало отличалась от положения рабынь.
В.Г. Богораз упомянул в своей работе о некой женщине американского происхождения, которая попала в плен к приморским чукчам еще ребенком – в возрасте 10 лет. Хозяева продали ее своим знакомым оленеводам «за копье с железным наконечником и два белых пыжика», а затем рабыня была перепродана некому казаку, который отдал за нее медный котел.
Действительно, в XVII-XVIII веках русскую колонизацию Крайнего Севера осуществляли, в основном, казаки. Нуждаясь в женщинах, они часто покупали рабынь у местных жителей, с которыми обменивались различными товарами.
«Чукотские торговцы продавали пленных женщин с Американского берега даже русским поселенцам», – сообщил своим читателям. В.Г. Богораз.
Походы в Америку
Как известно, правительство Российской империи продало Аляску США в 1867 году, а через три года американские власти отменили рабство в своем новом штате. Чернокожие люди в Северной Америке появились намного раньше. Некоторые из них бежали в Канаду с юга США, спасаясь от притеснений.
Поэтому неудивительно, что однажды чукчи, совершавшие очередной грабительский набег, увидели необычных мужчин и женщин – представителей другой расы. Само их существование стало для воинов настоящим шоком. Вернувшись домой, чукотские мореходы поведали всем своим знакомым о невиданных прежде людях. Эти рассказы разожгли любопытство, особенно в представителях сильного пола, поэтому целью следующих походов чукчей на Американский континент стали, помимо всего прочего, еще и экзотические чернокожие девушки.
Известный историк Александр Нефëдкин в своей книге «Военное дело чукчей» (Санкт-Петербург, 2003 год издания) отметил, что в конце XVIII века воинственные жители Чукотки почти ежегодно совершали морские набеги, переплавляясь через Берингов пролив. Эскимосы регулярно жаловались, что чукчи их истребляют, грабят, а жен и детей увозят с собой.
Коренные жители Северной Америки прекрасно понимали, что в рабстве их ничего хорошего не ждет. Многие исследователи утверждают, что в случае победы чукчей эскимосские женщины предпочитали совершить массовое самоубийство, предварительно заколов или задушив собственных детей, чем достаться врагам.
А вот чернокожие девушки вряд ли знали, кто такие чукчи и зачем они явились.
Чернокожие рабыни
Писательскую организацию Чукотки долгое время возглавлял Евгений Рожков (1943-2009 гг.) – автор многих произведений о жизни и быте местных жителей. Он также сотрудничал с некоторыми российскими изданиями, публикуя в них свои публицистические и этнографические заметки. Так, 4 декабря 2006 года «Независимая газета» напечатала статью известного писателя под заголовком «Чернокожие наложницы для чукчей».
Е.Ф. Рожков сравнил воинов, переправлявшихся на другой континент на байдарах, с викингами. Автор написал, что эти отважные воины в XVII-XVIII веках нередко нападали на поселения, расположенные на побережье Канады, похищая не только пленниц, но и ценные вещи: оружие, железные инструменты, табак, меха и прочее.
«Мужчин в плен не брали, только женщин. Если попадались молодые негритянки в возрасте до 25 лет, то их использовали не только на работах в стойбище, но и как секс-рабынь. Негритянки, считавшиеся очень темпераментными, обучали молодых чукотских охотников сексуальным навыкам. Потренировав молодых парней в одном стойбище, секс-рабыня переправлялась в другое. Иногда стойбища меняли одну секс-рабыню на другую», – говорится в статье Е.Ф. Рожкова.
При этом жены и невесты не ревновали своих мужчин, ведь секс с наложницей считался чем-то вроде спортивной тренировки.
Впрочем, не все исследователи считают, что жизнь пленных рабынь была поистине ужасной. Например, старший научный сотрудник музейного центра «Наследие Чукотки», известный краевед Игорь Рига отметил, что рабство на Крайнем Севере вовсе не имело такого масштаба, как во многих других странах. И с пленными обращались не так жестоко, как в Римской империи, к примеру.
«Сами суровые условия ограничивали и число рабов, и их содержание. При добыче пищи, строительстве жилья, перекочевках рабы становились вровень с самими хозяевами. Секс-рабыни не были уж очень сильно притесняемы. Им дарили подарки, иногда давали время на отдых», – сообщил И.Г. Рига.
А в конце XIX – начале XX века началось активное судоходство по Берингову проливу. Провинившихся матросов, многие из которых были чернокожими, с американских кораблей буквально выгоняли на берег. Они тоже чаще всего становились рабами местных жителей. Но некоторым из них, все же, удавалось как-то выкупить собственную свободу. Тогда они даже женились на коренных жительницах Чукотки. Правда, на детей от таких смешанных браков чукчи часто смотрели свысока, как и на потомков пленных женщин.
Примечательно, что рабами на Чукотке могли стать не только чужаки, но и сами чукчи. Например, за долги или какие-то провинности своих родственников, чтобы своим трудом возместить ущерб, причиненный пострадавшей стороне.
По словам Е.Ф. Рожкова, древний обычай похищения женщин не прекратился среди чукчей и в советское время. Бывало, оленеводы увозили в тундру представительниц других народов, в том числе и русских девушек.
| Год написания | Год публикации | Название | Примечание |
| 1879 | 1879 | Эпизоды из жизни «искателя» | Рассказ опубликован в петербургском журнале «Слово», 1879, № 7[1]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1880-е | 1929 | Полоса (История одного молодого человека) | Рукопись повести впервые опубликована в т. V Полного посмертного собрания сочинений В. Г. Короленко[2] (1929); там же опубликованы: Отрывки к повести «Полоса»; Полоса (или Недавнее) или То, что прошло; Отрывок к повести «Полоса». Вошла в Собр. 1989—1991. |
| 1880 | 1892 | Чудна́я (Очерк из 80-х годов) | Впервые опубликован в Нью-Йорке в газете «Прогресс», № 11—15, 1892. В России из-за цензурного запрета смог быть опубликован в 1905 году (журнал «Русское богатство», № 9)[3]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1880 | 1880 | Ненастоящий город (Беглые наблюдения и заметки) | Опубликовано в журнале «Слово», 1880, № 11[1]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1880 | 1881 | Яшка | Рассказ опубликован в журнале «Слово», 1881, № 2[1][4]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1946 | Идеалисты и реалисты | Размышления в связи с содержанием рассказа «Яшка»; впервые опубликованы в первой части «Сибирских очерков и рассказов» (1946)[5]. |
| 1880 | | Женился! | Опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1882 | 1885 | Убивец | Опубликован в журнале «Северный вестник», 1885, № 1[3]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1882 | | С двух сторон | Отрывок, не относящийся к одноимённому рассказу Короленко. Опубликован в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| 1883 | 1885 | Сон Макара (Святочный рассказ) | Опубликован в журнале «Русская мысль», 1885, № 3[1]. В 1946 году в первой части «Сибирских очерков и рассказов» под заголовком «К рассказу „Сон Макара“» опубликованы отрывки и черновики рассказа[5]. |
| 1884[6] | 1935 | Станочники | Впервые: Короленко В. Записные книжки 1880—1900 гг. — М.: Гослитиздат, 1935.[7]. Вошло в Сиб., ч. 2. |
| 1881—1884 | 1946 | Пастыри | Впервые опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов»[8]. |
| 1882—1884 | | Отрывки рассказа «Смерть якута» | Опубликованы во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1882—1884 | | Рассказ поселенца | Опубликован во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1882—1884 | 1946 | Манчары и Омоче | Впервые опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946)[9]. |
| | Отрывки рассказа «Артисты» | Опубликованы во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1946 | Отрывок без заглавия | Впервые опубликован во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946)[8]. |
| 1885 | 1885 | В ночь под Светлый праздник (Рассказ) | Опубликован в казанской газете «Волжский вестник», 1885, № 70[1]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1885 | 1885 | Старый звонарь (Весенняя идиллия) | Опубликовано в газете «Волжский вестник», 1885, № 118[1]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1885 | Глушь | Опубликовано в газете «Волжский вестник»[10]. Вошло в Собрание сочинений в 5 томах. — М.: Молодая гвардия, 1960—1961. |
| 1885 | 1885 | Соколинец (Из рассказов о бродягах) | Опубликован в журнале «Северный вестник», 1885, № 4[10]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1885 | 1885 | В дурном обществе (Из детских воспоминаний моего приятеля) | Рассказ опубликован в журнале «Русская мысль», 1885, № 10[10]. Вошёл в ПСС 1914. В 1886 году был издан в обработке для детского чтения под названием «Дети подземелья»[3]. |
| Не ранее 1885 | | Всякому своё | Опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| Не ранее 1885 | 1946 | Обрывок | Впервые опубликован во второй части «Сибирских очерков и рассказов»[11]. |
| 1886 | 1927 | Фёдор Бесприютный (Из рассказов о бродягах) | Рассказ не был пропущен цензурой, а рукопись не была возвращена автору. Короленко написал его заново, назвав «По пути»; со значительными цензурными изменениями он был опубликован в журнале «Северный вестник», 1888, № 2; вошёл в ПСС 1914. Рассказ «Фёдор Бесприютный» был опубликован в: «Красный архив», 1927[3], № 5 (24); вошёл в Собр. 1953—1956. |
| 1886 | 1886 | «Лес шумит» (Полесская легенда) | Рассказ опубликован в журнале «Русская мысль», 1886, № 1[10]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1886—1898 | 1886 | Слепой музыкант (Этюд) | Повесть опубликована в газете «Русские ведомости», 1886, № 32, 34, 44, 46, 73, 76, 82, 92, 100, 101[10]. В 1898 году была значительно переработана[3]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1886 | 1886 | Сказание о Флоре, Агриппе и Менахеме, сыне Иегуды | Рассказ опубликован в журнале «Северный вестник», 1886, № 10[12]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1886 | 1886 | Содержающая | Очерк опубликован в газете «Русские ведомости», 1886, № 290, 298, 299, 305, 312, 318, 320, 325, 331[10]. Отрывок из этого очерка, не пропущенный царской цензурой, был опубликован под названием «Символ» в журнале «Голос минувшего», 1922, № 1 (июнь)[13]. Очерк «Содержающая» (состоящий из нескольких очерков) вошёл в Сиб., ч. 2. |
| 1886 | 1886 | Мгновение (Очерк) | Под названием «Море» очерк был впервые опубликован в газете «Волжский вестник», 1886, № 286. После значительной переработки опубликован в сборнике «На славном посту» (СПб., 1900)[12][14]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1887 | 1887 | Прохор и студенты (Повесть из студенческой жизни 70-х годов) | Повесть осталась незаконченной[3]; впервые опубликована в журнале «Русская мысль», 1887, № 1, 2[10]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1887 | 1887 | На заводе (Две главы из неоконченной повести) | Впервые опубликованы в газете «Русские ведомости», 1887, № 67 и 74[15]. Вошли в ПСС 1914. |
| 1887 | | Набросок | Опубликован в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| 1887 | 1887 | За иконой | Опубликовано в журнале «Северный вестник», 1887, № 9[15]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1887 | 1887 | На затмении (Очерк с натуры) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1887, № 244[15]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1887 | | Судьбина | Набросок опубликован в т. XV посмертного собрания сочинений (1923). |
| 1887 | 1923 | Чужой мальчик | Незаконченный рассказ, опубликован в т. XV посмертного собрания сочинений[16] (1923). |
| 1888 | 1888 | Черкес (Очерк) | Опубликовано в «Сибирской газете», 1888, № 16, 25 февраля[3]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1888—1914 | 1888 | С двух сторон (Рассказ) | Впервые опубликован в журнале «Русская мысль», 1888, № 11, 12[15]. В 1914 году Короленко переработал рассказ[17]. Включён в ПСС 1914. |
| 1888 | 1888 | Ночью (Очерк) | Опубликовано в журнале «Северный вестник», 1888, № 12[15]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1888 | | Белая пташка | Опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1889 | 1889 | На Волге | Опубликовано в «Сборнике памяти В. М. Гаршина», СПб., 1889[15]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1889 | 1889 | Птицы небесные (Рассказ) | Опубликован в газете «Русские ведомости», 1889, № 224, 229, 233, 236[15]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1890 | 1890 | В пустынных местах (Из поездки по Ветлуге и Керженцу) | Очерки опубликованы в «Русских ведомостях», 1890, № 211, 223, 234, 253, 255, 263, 269, 297, 335, 353[15]. Вошли в ПСС 1914. |
| 1889—1890 | 1891 | Тени (Фантазия) | Рассказ опубликован в журнале «Русская мысль», 1891, № 12[18]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1890 | 1891 | Судный день («Иом-кипур») (Малорусская сказка) | Опубликовано в «Русских ведомостях», 1891, № 43, 47, 48, 58, 61, 69, 77[19]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1891 | 1892 | Река играет (Эскизы из дорожного альбома) | Рассказ впервые опубликован в сборнике «В помощь голодающим», СПб., 1892[18]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1892 | 1892 | Ат-Даван (Из сибирской жизни) | Рассказ опубликован в журнале «Русское богатство», 1892, № 10[20]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1894 | 1894 | Парадокс (Очерк) | Рассказ опубликован в журнале «Русское богатство», 1894, № 5[20][14]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1894 | 1894 | «Драка в доме» (Очерки из заграничной поездки) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1894, № 11[21]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1895 | 1895 | Без языка (Рассказ) | Опубликован в журнале «Русское богатство», 1895, № 1—4[21]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1895 | По «новой» русской дороге | Впервые очерк опубликован в газете «Русские ведомости», 1895, № 36 и 42 от 5 и 11 февраля, под заголовком «„Движение открыто“ (С натуры)»[22]. Вошёл в Собр. 1971. |
| 1895 | 1896 | Фабрика смерти (Эскиз) | Опубликовано в «Самарской газете», 1896, № 11, 12. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | В облачный день (Очерк) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 2[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | 1923 | Художник Алымов (Из рассказов о встречных людях) | Рассказ предназначался для «Русского богатства», но Короленко отказался от его публикации; впервые опубликован в т. XV Полного посмертного собрания сочинений Короленко[14]. Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| | В ссоре с младшим братом | Незавершённый рассказ, опубликован в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | К рассказу о кающемся дворянине | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Тревоги одного двора | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Самовольство | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Тема (Тревоги одного двора) | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Отрывок без заглавия | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923) |
| | На пристани | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | На откосе и под откосом | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Сон | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Отрывки к рассказу «Сон» | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Грёзы | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | Десять лет в провинции | Опубликовано в т. XV Полного посмертного собрания сочинений (1923). |
| | В борьбе с дьяволом (Эскиз из дорожного альбома) | Опубликовано в газете «Русские ведомости»[21]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1897 | 1897 | Над лиманом (из записной книжки путешественника) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1897, № 11[24]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1898 | 1898 | Необходимость (Восточная сказка) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1898, № 11[25]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899 | 1927 | Стой, солнце, и не движись, луна! (Сказка) | Короленко не был вполне удовлетворён написанным, и при жизни автора произведение не издавалась. Впервые опубликовано в т. XXII Полного посмертного собрания сочинений (1927)[14]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1899 | 1899 | Марусина заимка (Очерки из жизни в далёкой стороне) | Опубликовано в «Сборнике журнала „Русское богатство“», СПб., 1899 г. под названием «Маруся»[25]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899 | 1899 | Смиренные (Деревенский пейзаж) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1899, № 1[25]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1927 | Таланты | Опубликовано в т. XXII Полного посмертного собрания сочинений (1927). Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1900 | 1901 | Огоньки | Впервые опубликовано в книге «В помощь евреям, пострадавшим от неурожая», СПб., 1901[14]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1900 | 1901 | Последний луч | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1901, № 1[26]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1900—1901 | 1901 | Государевы ямщики | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1901, № 2[26]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1900—1901 | 1901 | Мороз | Рассказ опубликован в журнале «Русское богатство», 1901, № 1[26]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1901 | 1901 | У казаков (Из летней поездки на Урал) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1901, № 10—12[27]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1902 | | Ушёл! (Рассказ о старом знакомом) | Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| 1923 | Софрон Иванович (Из рассказов о встречных людях) | Первые наброски в записной книжке относятся к 1893 году. Рассказ впервые опубликован в т. XVIII посмертного собрания сочинений (1923). Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| 1903 | 1903 | Не страшное (Из записок репортёра. Этюд) | Рассказ опубликован в журнале «Русское богатство», 1903, № 2[27]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1900 — 1904 | 1904 | Феодалы | Опубликовано в: К свету. Научно-литературный сборник. Под ред. Е. П. Летковой и Ф. Д. Батюшкова. СПб., изд. Комитета Общества доставления средств С.-Петербургским высшим женским курсам, 1904[17]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899—1905 | 1919 | Двадцатое число (Из старой записной книжки) | Рассказ опубликован в Ростове-на-Дону в литературно-художественном альманахе «Родина» (издание Ростово-Нахичеванского Союза увечных воинов)[28]. Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| 1946 | Отрывки рассказа «Символ» | Впервые опубликованы во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946)[29]. |
| 1907 | 1907 | В Крыму | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 11[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | 1909 | Наши на Дунае | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1909, № 12[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | Турчин и мы. Из впечатлений в Добрудже | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1913, № 5[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1914 | Нирвана. Из поездки на пепелища Дунайской сечи (Отрывок) | Впервые опубликовано в ПСС 1914, т. 6[32]. |
| 1915 | 1927 | Братья Мендель | Неоконченный рассказ, опубликован в т. XXII посмертного собрания сочинений (1927)[17]. Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| Время написания | Название | Время и место публикации |
| 1905—1908 | История моего современника. Книга первая | Впервые: «Современные записки», 1906, № 1; «Современность», 1906, № 1, 2; «Русское богатство», 1906, № 5; 1907, № 1; 1908, № 2, 3, 8, 10[33]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1909—1918 | История моего современника. Книга вторая | Первые восемь глав были опубликованы в журнале «Русское богатство», 1910, № 1, 2; затем вошли в ПСС 1914[33]; вся книга вышла отдельным изданием в 1919 году в Одессе (издание «Русского богатства»)[34]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1918—1920 | История моего современника. Книга третья | Впервые: М.: Задруга, 1921[2]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1920—1921 | История моего современника. Книга четвёртая | Впервые: «Голос минувшего», М., 1920—1921 (без указания номера); 1922, № 1[2]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| Отрывки из материалов к «Истории Моего Современника» (I; II 1-е гимназические годы; III Рецидив набожности; IV Детская любовь; V; VI; VII Ещё о молодёжи. Предчувствие героизма; VIII; IX) | Опубликованы в Полном посмертном собрании сочинений, 1923—1929, т. V (1929)[2]. Отрывок «Детская любовь» вошёл в Собр. 1953—1956 (т. 5). |
| Моё первое знакомство с Диккенсом | Впервые: «Неделя современного слова» (1912, 30 января)[2]. Вошло в ПСС 1914. |
| В Березовских починках (Наброски) | Опубликованы в: Полное посмертное собрание сочинений, 1922—1929, т. V (1929). |
| За дверью (Стихотворение) | Опубликовано в Полном посмертном собрании сочинений, т. V (1929). Приведено в Собр. 1953—1956 в предисловии к первому тому. |
| 1894 | Искушение (Страничка из прошлого) | Впервые: журнал «Русское богатство», 1914, № 8[2]. Вошло в ПСС 1914. |
| Автобиографическое письмо А. М. Скабичевскому | Впервые: Полное посмертное собрание сочинений, т. V (1929)[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| Автобиографическое письмо | Впервые: «Известия Отделения литературы и языка АН СССР», 1957, т. 16, вып. I (январь — февраль)[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| Владимир Галактионович Короленко. Черты автобиографии | Впервые: Полное посмертное собрание сочинений, т. V (1929)[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| В. Г. Короленко | Впервые: Полное посмертное собрание сочинений, т. V (1929)[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| Автобиография, написанная для словаря писателей | Впервые: Короленко В. Г. Письма. 1888—1921 / Под ред. Б. Л. Модзалевского. Пб., 1922[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| Чёрточка из автобиографии | Впервые: Русские ведомости (1863—1913). Юбилейный сборник. СПб., 1913[2]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| Год написания | Год публикации | Название | Примечание |
| 1889-1890 | 1894 | Воспоминания о Чернышевском | Опубликованы в Лондоне, в издательстве фонда Вольной русской прессы, 1894. В России были опубликованы в 1904 году в журнале «Русское богатство», № 11[35]. Вошли в ПСС 1914. |
| 1902 | 1902 | О Глебе Ивановиче Успенском (Черты из личных воспоминаний) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1902, № 5[27]. Вошло в ПСС 1914. |
| | Ангел Иванович Богданович | Вошло в ПСС 1914. |
| | Великий пилигрим (Три встречи с Л. Н. Толстым) | Начато в декабре 1910 года. При жизни Короленко текст не был опубликован. Вошёл в Собр. 1953—1956. |
| | Памяти А. А. Савельева (Страничка из воспоминаний) | Опубликовано в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011[36]. |
| Год написания | Год публикации | Название | Примечание |
| 1884[37] | 1946 | Омоллон | Впервые: Короленко В. Сибирские очерки и рассказы. — ОГИЗ, 1946. — Т. 2.[38] |
| 1886 | 1886 | Н. М. Астырев. В волостных писарях | Рецензия опубликована в газете «Волжский вестник» (Казань), 1886, № 201, 18 сентября[39]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1887 | 1887 | Две картины (Размышления литератора) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1887, № 102[10]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1887 | 1957 | М. Н. Альбов. Повести и рассказы | Рецензия впервые опубликована по рукописи в: «В. Г. Короленко о литературе», Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957[40]. |
| 1887 или 1888 | | Адъютант его превосходительства | Опубликовано во второй части «Сибирских очерков и рассказов» (1946). |
| 1888 | 1888 | Литературная заметка | «Волжский вестник», 1888, № 255, 11 октября[41]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1889 | 1927 | О Щедрине | Статья впервые опубликована в т. XXIV посмертного собрания сочинений Короленко (1927)[42]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1889—1890 | 1890 | Павловские очерки | Опубликованы в журнале «Русская мысль», 1890, № 9—11[19]. Вошли в ПСС 1914. |
| 1891 | 1892 | К истории отживших учреждений | Опубликовано в: «Русская старина», 1892, № 5[20]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1892—1907 | 1892—1893, 1907 | В голодный год (Наблюдения и заметки из дневника) | Публиковалось в газете «Русские ведомости», 1892, № 116, 124, 131, 145, 155, 169, 183, 206, 246, 259, 319, 340; 1893, № 9 и в журнале «Русское богатство», 1893, № 2, 3, 5, 7[20]. Изменение цензурных условий после 1905 года позволило автору внести значительные дополнения и изменения в издание 1907 года[43]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1893 | | В холерный год | Вошло в ПСС 1914. |
| 1894 | | Литератор-обыватель. Речь, читанная в годовщину смерти А. С. Гациского | Вошло в ПСС 1914. |
| 1894 | 1894 | «Божий городок» | Опубликовано в «Русских ведомостях», 1894, № 215[21]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1895 | 1895 | Дело о описании прежних лет архивы: Сто лет назад и в наше время | Выпущена отдельным изданием типографией Ройского и Душина в Нижнем Новгороде[44] |
| 1895 | 1895 | Удивительная философия | Опубликовано в: «Нижегородский листок», 1895, № 263[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1895 | 1895 | Отголоски политических переворотов в уездном городе XVIII века | Опубликовано в: «Нижегородский листок», 1895, № 303[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1895— | | Мултанское жертвоприношение | Очерки публиковались с 1895 года, в том числе в «Русском богатстве», 1895, № 11; 1896, № 1, 6; «Русских ведомостях», 1895, № 288, 340, «Новом времени», 1896, № 7149[23][24]. В 1914 году под этим названием десять статей и заметок были напечатаны в Полном собрании сочинений Короленко[43]. |
| 1896 | 1896 | Колечко | Опубликовано в: «Нижегородский листок», 1896, № 63[23]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1896 | 1896 | Метаморфоза «Гражданина» | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 2[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | 1896 | Прискорбные случаи из области суда | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 3[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | 1896 | Я. Канторович. — Средневековые процессы о ведьмах | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 5[24]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | 1896 | Современная самозванщина | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 5, 8[23]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1896 | | Дело Жеденева | Вошло в ПСС 1914. |
| | Толки печати о приговоре по делу г. Жеденева | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1896, № 6[24]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1897 | 1897 | Русская дуэль в последние годы | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1897, № 2[24]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1897 | 1897 | Лазарильо из Тормес и его удачи и неудачи | Рецензия опубликована в майской книге журнала «Русское богатство» за 1897 год без подписи[45]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1897 | 1897 | [М.] Мандрыка. — Житейский задачник для детей | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1897, № 10[24]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1898 | 1898 | Сергей Ромиас. Деревня нашего времени | Рецензия опубликована в январской книге «Русского богатства» за 1898 год[45]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1898 | 1898 | Памяти Белинского | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1898, № 5[24]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1898 | 1898 | Кузька — мордовский бог | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1898, № 5[24]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1898 | 1898 | М. Зинин (Сергей Шарапов). Кружным путём | Рецензия опубликована в июньской книге «Русского богатства» за 1898 год[46]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1898 | 1898 | Юбилей Толстого в 1898 году | Опубликовано в сентябрьской книге «Русского богатства» за 1898 год[47]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1898 | 1898 | К вопросу о прислуге | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1898, № 9[24]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1898 | 1898 | Знаменитость конца века | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1898, № 11[25]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899 | 1899 | Переселение духоборов в Америку | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1899, № 2[25]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899 | 1899 | О сложности жизни (Из полемики с «марксизмом») | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1899[26]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1899 | 1899 | Аркадий Пресс. Повести и рассказы | Рецензия опубликована в ноябрьской книге «Русского богатства» за 1899 год[46]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1900 | 1900 | Н. А. Тан. — Чукотские рассказы | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1900, № 5[26]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1901 | 1901 | Несколько мыслей о национализме | Статья опубликована в журнале «Русское богатство», 1901, № 5, без подписи[17]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1901 | 1901 | А. Серафимович. — Очерки и рассказы | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1901, № 6[27]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1901 | 1901 | Кармен. Дикари | Рецензия опубликована в сентябрьской книге «Русского богатства» за 1901 год без подписи[48]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1901 | | Письмо к редактору «Русских ведомостей» | Вошло в ПСС 1914. |
| 1900—1901 | 1922 | Пугачёвская легенда на Урале | Опубликовано в журнале «Голос минувшего», 1922, кн. 10[49]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1902 | 1927 | Глеб Иванович Успенский | Впервые опубликовано в т. XXIV посмертного Собрания сочинений[50] (1927). Вошло в: Короленко 1957. |
| 1903 | 1903 | А. И. Скребицкий. — Воспитание и образование слепых и их призрение на Западе | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1903, № 6[51]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1903 | 1903 | Дом № 13 | Не пропущенный цензурой, очерк печатался за границей до опубликования в России в 1905 году[43] в Харькове в издательстве Раппа и Потапова[52]. Вошёл в ПСС 1914. |
| 1904 | 1908 | Гражданская казнь Чернышевского (По рассказу очевидца) | Впервые опубликовано в сборнике статей В. Г. Короленко «Отошедшие» в 1908 году[49]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1904 | 1904 | В. П. Буренин. — Театр. Том первый. СПб. 1904 | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1904, № 1[53]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Василий Якимов. Без хлеба насущного | Рецензия опубликована в апрельской книге «Русского богатства» за 1904 год без подписи[54]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1904 | 1904 | В. В. Березовский. Дни и ночи | Рецензия опубликована в майской книге «Русского богатства» за 1904 год без подписи[55]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1904 | 1904 | Н. Тимковский. — Повести и рассказы | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1904, № 6[53]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Соня Мармеладова на лекции г-жи Лухмановой | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 6[53]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Новые возражатели | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 6[53]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1904 | 1904 | Антон Павлович Чехов | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 7 (под заголовком «Памяти Антона Павловича Чехова»[53])[17]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Курский проект устранения жёлтой опасности | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 7[53]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | О сборниках Товарищества «Знание» за 1903 г. (Литературная заметка) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 8[53][55]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Станислав Пшибышевский. — Homo sapiens | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 9[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | С. Красинский. — Иридион | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1904, № 9[35][56]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Г. Скабичевский и «освобождение от журналов» | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 9[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Федор Сологуб. Книга сказок | Рецензия опубликована в декабрьской книге «Русского богатства» за 1904 год[57]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1904 | 1904 | Князь Мещерский и покойные министры | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1904, № 12[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1904 | 1904 | Заставы (Картинка провинциальной жизни) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1904, № 360[53]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | 9 января 1905 г. | Статья была опубликована в журнале «Русское богатство», 1905, № 1, под названием «9 января в Петербурге»[35]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Откровенные излияния кн. Мещерского | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 2[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Артур Иванович Череп-Спиридович | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Поэзия и проза в комиссии Д. Ф. Кобеко | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 3. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | | Некоторые проявления полицейского всемогущества | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 3. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Национализм, гуманность, нагайка, война | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 4[35]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Морской штаб «на мирном положении» | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 9[52]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1905 | Письма к жителю городской окраины | Опубликовано в: «Полтавщина», 1905, № 272, 276, 280, 289, 290[58]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | 1907 | Любители пыточной археологии | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 3[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1905 | О свободе печати | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 11—12[52]. Не вошло в ПСС 1914 по независящим от автора обстоятельствам[60]. |
| 1905 | Современные картинки | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1905, № 11—12[52]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | 1906 | Наши «государственные люди» и новый гулльский инцидент | Опубликовано в: «Современные записки», 1906, № 1[58]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | 1906 | Единство кабинета или Тайны министерства внутренних дел | Опубликовано в: «Современность», 1906, книга 1, март[43]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | 1906 | Возвращение генерала Куропаткина | Опубликовано в: «Современность», 1906, книга 1, март[43]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | 1906 | Заботы доброго пастыря о грешной пастве | Опубликовано в: «Современность», 1906, книга 2[43]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | 1906 | Слова — министра. Дела — губернаторов | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1906, № 265[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1906 | Судебная речь В. Г. Короленко | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1906, № 5[59]. Не вошло в ПСС 1914 по независящим от автора обстоятельствам[60]. |
| 1907 | Григорий Борисович Иоллос | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 3[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1907 | 1907 | Сорочинская трагедия (По данным судебного расследования) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 4[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1907 | 1907 | Князь Мещерский — прогрессист! | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 4[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1907 | 1907 | Из записок Павла Андреевича Тентетникова | Опубликовано в еженедельном сатирическом журнале «Пятница», № 4, 5 и 6; журнал выходил в Петербурге весной 1907 года[43]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1907 | 1907 | Георгий Чулков. — Тайга. Драма. Издательство «Оры». С.-Петербург. 1907 | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1907, № 5[59]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1907 | 1907 | Генерал Думбадзе, ялтинский генерал-губернатор | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 5[43]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1907 | 1907 | Господа дуэлянты | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1907, № 5[59]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1908 | 1908 | О латинской благонадёжности | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1908, № 137[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1908 | 1908 | Лев Николаевич Толстой (Статья первая) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1908, № 8[30][49]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1908 | 1908 | Покушение на генерала Баранова в 1890 году | Опубликовано в: «Минувшие годы», 1908, № 8[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1908 | 1908 | Лев Николаевич Толстой (Статья вторая) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1908, № 199[30][49]. Вошла в ПСС 1914. |
| 1908 | 1908 | «Северные сборники» | Рецензия опубликована в журнале «Русское богатство», 1908 год, кн. 10[49]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1908 | 1908 | О погромных делах (Предисловие к собранию речей по делам о еврейских погромах) | Опубликовано в: Речи по погромным делам. Вып. II. Издательство Д. Н. Тягая, Киев, 1908[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | 1909 | Стереотипное в жизни русского писателя (К некрологу гр. Е. А. Салиаса) | Опубликовано в: «Киевские вести», 1909, № 6[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | «Декларация» В. С. Соловьёва (К истории еврейского вопроса в русской печати) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1909, № 20[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | 1909 | Трагедия великого юмориста. Несколько мыслей о Гоголе | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1909, № 4, 5, под заголовком «Трагедия писателя (несколько мыслей о Гоголе)»[30][49]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | 1909 | Литературный фонд (1859—1909 г.) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1909, № 11, под названием «К пятидесятилетию Литературного Фонда»[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | 1911 | К вопросу о ритуальных убийствах | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1911, № 12[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1909 | | Полтавские празднества | Статья была написана по просьбе редакции венской газеты «Neue Freie Presse», в которой и была напечатана. В царской России условия цензуры не позволяли опубликовать эту статью[49]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1910 | 1910 | Бытовое явление (Заметки публициста о смертной казни) | Статья опубликована в журнале «Русское богатство», 1910, № 3, 4[31]. Не вошла в ПСС 1914 из-за цензуры[17][60]. Вошла в Собр. 1953—1956. |
| 1910 | 1910 | Н. Н. Брешко-Брешковский. — Чухонский бог | Рецензия опубликована в июльской книге «Русского богатства» за 1910 год[61]. Вошла в: Короленко 1957. |
| 1910 | Дело Глускера | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1910, № 7[31]. Не вошло в ПСС 1914 по независящим от автора обстоятельствам[60]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1910 | 1957 | Конст. Кузьминский. — Художник-иллюстратор П. М. Боклевский | Рецензия впервые опубликована по рукописи в: «В. Г. Короленко о литературе», Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957[61]. |
| 1910 | 1910 | Черты военного правосудия | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1910, № 10[31]. Не вошло в ПСС 1914 по независящим от автора обстоятельствам[60]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1910 | 1910 | Умер <О Льве Толстом> | Впервые опубликовано в газете «Речь», № 307, 8 ноября 1910 г.[49] Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1910 | 1910 | Всеволод Михайлович Гаршин (Литературный портрет) | Опубликовано в: «История русской литературы 19 в.» под редакцией Овсянико-Куликовского, М., 1910, т. IV[30]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1910 | Сергей Николаевич Южаков | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1910, № 12[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | 1911 | В успокоенной деревне (Картинки подлинной действительности) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1911, № 27[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | 1911 | Легенда о царе и декабристе (Страничка из истории освобождения) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1911, № 2[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | Один случай | Опубликовано в: «Речь», 1911[62], 10 апреля. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | 1911 | Памяти замечательного русского человека <В. С. Ивановский> | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1911, № 199[31]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1911 | 1911 | Истязательская оргия | Опубликовано в: «Речь», 1911, № 347[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | 1911 | Ликвидация псковской голодовки | Опубликовано в: «Речь», 1911, № 351[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1911 | 1911 | О «России» и о революции | Опубликовано в: «Речь», 1911, № 353[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | | Честь мундира и нравы военной среды | Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | 1912 | Старец Фёдор Кузьмич | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1912, № 2[49][31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | 1912 | Русская пытка в старину (Исторический очерк) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1912, № 1, 3[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | 1912 | И. А. Гончаров и «молодое поколение» (К 100-летней годовщине рождения) | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1912, № 6[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | 1912 | Крест и полумесяц | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1912, № 269[31]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1912 | 1912 | Процесс редактора «Русского богатства» | Впервые опубликовано в журнале «Русское богатство», 1912, кн. 12[49]. Вошло в ПСС 1914. |
| | Историческая справка (Вниманию гг. казачьих офицеров) | Вошло в ПСС 1914. |
| | Удар Господень | Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | Третий элемент (Памяти Николая Фёдоровича Анненского) | Опубликовано в: «Русское богатство», 1913[63], № 7[49]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | Эпизод. Из жизни В. М. Соболевского | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1913, № 111[63]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | О суде, о защите и о печати | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1913, № 8[63]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | На Лукьяновке (во время дела Бейлиса) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1913, № 242[63]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | 1913 | Господа присяжные заседатели | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1913, № 248[63] и в газете «Речь», 1913, № 294[43]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1913 | 1913 | Господа присяжные заседатели (статья вторая) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1913, в приложении к № 248[43][63]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1913 | 1913 | Присяжные ответили… | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1913, № 249[63] и в газете «Речь», 1913, № 296[43]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1913 | 1913 | Юбилей поэта-крестьянина <C. Д. Дрожжина> | Впервые: «Полтавский день», 1913, № 173, 15 декабря[64]. Вошло в: Короленко 1957. |
| 1913 | | Русский взгляд на дуэли и польское «коло» | Вошло в ПСС 1914. |
| 1913 | | Бейлис и мултанцы | Вошло в ПСС 1914. |
| 1914 | 1914 | Юбилей К. С. Баранцевича | «Полтавский день», 1914, № 190, 3 января[64]. Вошло в: Короленко 1957. |
| 1914 | 1914 | Николай Константинович Михайловский | Опубликовано в журнале «Русское богатство», 1914, № 1[63]. Вошло в ПСС 1914. |
| 1914 | Поправка | «Киевская мысль», 1914, № 14, 14 января[65]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1914 | О полемике | «Полтавский день», 1914, № 201, 17 января[66]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1914 | Деловое заявление | «Полтавский день», 1914, № 202, 18 января[67]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1914 | На местные темы. «Верно, как в аптеке» | «Полтавский день», 1914, № 204, 21 января. Подписано «Обыватель»[68]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| Датируется 1914 годом | | [О Н. К. Михайловском] | Незавершённая статья; опубликована в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011. |
| 1914 | Кооперация и «частушка» | «День», 1914, № 51, 22 февраля[69]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| | Людям-братьям | Вошло в: Публицистика 2011. |
| | Мысли и впечатления | Опубликовано в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011. |
| 1915 | Отвоёванная позиция | «Русские ведомости», 1915, № 47, 27 февраля[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1915 | Опять возмездие | «Киевская мысль», 1915, № 179, 30 июня[71]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1915 | Родина! | «Русские ведомости», 1915, № 154, 5 июля[72]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1915 | Письмо в редакцию | «Вокруг света. Еженедельный иллюстрированный журнал путешествий, науки, литературы и искусства», 1915, 18 октября[73]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1915 | Условные мысли | «Русские ведомости», 1915, ноябрь[74]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| | От редакции (По поводу статьи К. Каутского) | Опубликовано в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011. |
| Датируется 1915 годом | | Мнение американца Джаксона о еврейском вопросе | Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Германский голос в пользу мира | «Полтавский день», 1916, 12 февраля [75]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| | Американский судья о русской полиции | Опубликовано по рукописи в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011. Статья датируется 1916 годом на основании полемики, возникшей на страницах «Русских ведомостей», «Киевской мысли» и др. изданий[76]. |
| 1916 | О помощи семьям русских волонтёров во Франции (Письмо в редакцию) | «Русские ведомости», 1916, № 60, 14 марта[77]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Симферопольская «тайна» | «Русские ведомости», 1916, № 69, 24 марта[78]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Кн. Урусов (бывший полтавский губернатор) | «Полтавский день», 1916, 29 марта[79]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Земский готтентот | «Полтавский день», 1916, № 895, 1 апреля, подписано «W»[80]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| | [О полтавской цензуре] | Опубликовано по рукописи в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011[36]. |
| 1916 | Губернатор, гласный и редактор | «Русские ведомости», 1916, № 106, 8 мая[81]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Об одном аресте (Письмо из Полтавы) | «Русские ведомости», 1916, № 113, 17 мая[82]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 2011 | Гибель «Португаля» | Опубликовано впервые по рукописи в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011[83]. |
| 1916 | Образчики «служебной гарантии» | «Русские ведомости», 1916, № 80, 7 июня[84]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | 1916 | Суммистские ребусы | Опубликовано 25 февраля 1916 года в газете «Полтавский день», № 865[49]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1916 | 1916 | Письмо в редакцию газеты «День» | «День», 1916, № 213, 5 августа[85]. Вошло в: Собр. 1953—1956 (т. 10) и Публицистика 2011. |
| 1916 | Протест В. Г. Короленко | «Нижегородский листок», 1916, № 211[86]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | 1916 | Старые традиции русского либерализма и новый орган | «Русские записки», 1916, № 8, с. 249—256, с авторской датой «17 августа»[87]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | О мариампольской «измене» | «Русские ведомости», 1916, № 200, 30 августа[88]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Заточение графа Шептицкого | «Русские ведомости», 1916, № 246[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | 1916 | Вера отцов | «Русские записки», 1916, № 9[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Котляревский и Мазепа | Опубликовано в журнале «Русские записки», 1916, № 10[89]. Вошло в Собр. 1953—1956. |
| 1916 | Уголок Галиции в Ростове-на-Дону | «Русские записки», 1916, № 10[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Опыт ознакомления с Россией | «Русские записки», 1916, № 12[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | О капитане Кюкене | «Русские ведомости», 1916, № 258[70]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| | О немецких колонистах | Опубликовано по рукописи в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. 1914—1916. — 2011[36]. |
| 1916 | В Полтаве (От нашего корреспондента) | «Киевская мысль», 1916, № 337, 4 декабря[90]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Печатный станок и пишущая машина | «Русские ведомости», 1916, № 289[91]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | Национализм в педагогии (К письму г-жи Бельской-Ахшарумовой) | «Полтавский день», 1916, 30 декабря[92]. Вошло в: Публицистика 2011. |
| 1916 | 1917 | Обманчивые огни <Предисловие к публикации> | Опубликовано в январской книге «Русских записок» за 1917 год[93]. Вошло в: Короленко 1957. |
| 1917 | Пленные | «Русские записки», 1917, № 2—3[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Изволят забавляться | «Русские записки», 1917, № 1[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Кризис | «Русские ведомости», 1917, № 2[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Ещё о «странной мере» (Письмо в редакцию) | «Русские ведомости», 1917, № 16[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | 1917 | Новейшая русская история по В. В. Шульгину | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 22[91], 27 января[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | 1917 | Телеграмма К. К. Арсеньеву | «Полтавский день», 1917, № 7, 12 (25) января[95]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Педагогическое истязание (К делу Н. К. Цюпа) | «Полтавский день», 1917, № 25, 18 (31) января[96]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 2012 | Любопытная оговорка А. Ф. Трепова | На рукописи из архива писателя автором отмечено: «Выкинуто цензором из „Полтавского Дня“ 31 января 1917 г.». Впервые: «Неизданный Короленко. Публицистика 1917—1918»[97]. |
| 1917 | 1917 | Положение обязывает | Написана 2 февраля 1917. «Полтавский день», 1917, № 27, 17 февраля[98]. Вошла в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Речь на митинге в Полтаве | «Полтавский день», 1917, № 55, 7 марта[94]. Вошла в: Короленко 2002. |
| 1917 | Привет издалека | «Полтавский день», 1917, 8 марта[99]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Хлестаковы или хуже? | «Полтавский день», 8—9 марта[100]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Мыши в подполье (На местные мотивы) | «Полтавский день», 1917, 10 (23) марта[101]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | О законе и о беззаконии | «Полтавский день», 1917, 10 (23) марта[102]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| Произнесена 11 марта 1917 | 2002 | Речь перед солдатами полтавского гарнизона | Впервые опубликована по автографу в: Короленко Владимир. Была бы жива Россия!: Неизвестная публицистика. 1917—1921 гг. / Составитель: С. Дмитриев. — Аграф, 2002. — 448 с. — ISBN 5-7784-0201-5.[94] |
| 1917 | Родина в опасности | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 58[91], 14 марта[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Прощальное слово нижних чинов бывшей полиции | «Полтавский день», 1917, № 61, 14 марта[103]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | К полтавским гражданам | «Полтавский день», 1917, № 80 (1192), 12 (25) апреля[104]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Л. А. и А. А. Волкенштейн | «Южный край», 1917, № 13994 (утренний выпуск), 22 апреля [105]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Падение царской власти (Речь простым людям о событиях в России) | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 97—99[91], 2—4 мая[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917, 17 мая | 1917 | Письмо в редакцию [«Киевской мысли»] | «Киевская мысль», 1917, № 129, 25 мая[106]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917, 12 июня | 1917 | Письмо в редакцию | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 136, 17 июня[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | К городским выборам | Впервые опубликовано под названием «Письмо по поводу выборов» в газете «Полтавский день», 1917, № 145, 1 июля. Затем с некоторыми поправками и сокращениями — в газете «Русские ведомости», 1917, № 152, 6 июля[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Побольше честности | Опубликовано под названием «Об элементарной политической честности» в «Полтавском дне», 1917, № 146, 2 июля. Перепечатано с новым названием в газете «Русские ведомости», 1917, № 151, 5 июля[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Письмо В. Г. Короленко | «Русские ведомости», 1917, № 171, 22 июля[107]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Наше пораженчество и Германия | «Полтавский день», 1917, № 149, 10 августа[108]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Открытое письмо В. Л. Бурцеву | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 184[91], 12 августа[109]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917, июнь — август | 1917 | Война, отечество и человечество | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 186, 188, 191, 194, 196[91], 15—27 августа[110][94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Голос из плена | «Полтавский день», № 238, 25 октября[111]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Испытание | «Полтавский день», № 242, 29 октября[112]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Опять цензура | «Вестник Полтавского губернского общественного комитета», № 157, 1 ноября[112]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1991 | Украинский шовинизм | Впервые: «Волга», 1991, № 1[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | Граждане, члены Совета рабочих и солдатских депутатов | «Бюллетень Вестника Полтавского губернского общественного комитета», 2 ноября[113]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Полтава, 3 ноября 1917 г. | «Бюллетень Вестника Полтавского губернского общественного комитета», 3 ноября[114]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Прежде и теперь | «Вестник Полтавского губернского общественного комитета», 7 ноября[115]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Голоса отрезвления | «Полтавский день», № 246, 14 ноября[116]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1917 | В защиту свободы печати | «Русские ведомости», 1917, № 253, 18 ноября[117]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Телеграмма в газету «Слово в цепях» | Петроградская газета «Слово в цепях», № 1, 22 ноября[118]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1917 | Торжество победителей | Опубликовано в газете «Русские ведомости», 1917, № 265[91], 3 декабря[119]. Вошло в: Короленко 2002. |
| Датируется 1917 годом | 2002 | Бесскелетные души | Впервые опубликовано по машинописному экземпляру с поправками автора в: Короленко Владимир. Была бы жива Россия!: Неизвестная публицистика. 1917—1921 гг. / Составитель: С. Дмитриев. — Аграф, 2002. — 448 с. — ISBN 5-7784-0201-5. В основе статьи — дневниковая запись от 5 декабря 1917[94]. |
| 1918 | Московский большевик Моисеев | «Киевская мысль», 1918, № 2, 3 января[120]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918 | 1918 | Двадцатипятилетие «Русского богатства» | «Русское богатство», 1918, № 1/3[121]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1918, 4 (17) марта и 8 (21) марта | 1918 | Перед приходом немцев (Письмо из Полтавы) | Опубликовано в газете «Петроградское эхо», 1918, № 41, 2 апреля[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918 | Нужна ли дума? (Ответ «Вістям Ради») | Полтавская газета «Свободная мысль» (орган объединённых социалистов), № 15, 9 (22) марта (без подписи)[122][94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918 | Грех и стыд | «Свободная мысль», 1918, № 24, 2 апреля[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1918, предположительно — первая половина | 2002 | Об Отечестве и об «общих» интересах | Статья не закончена. Опубликована впервые по автографу в: Короленко Владимир. Была бы жива Россия!: Неизвестная публицистика. 1917—1921 гг. / Составитель: С. Дмитриев. — Аграф, 2002. — 448 с. — ISBN 5-7784-0201-5.[94] |
| 1918 | Два ответа | Газета «Наша мысль» (Полтава), 1918, № 10, 5 апреля[91]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1918 | Характерное | Опубликовано в Полтаве в газете «Наша мысль», 1918, № 30, 15 (28) апреля[91][94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918, 9 мая | 1918 | Пределы свободы слова | Газета «Вольная мысль» (Полтава), 1918, № 2, 27 апреля (10 мая)[123][94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918 | 1918 | Что это? | Со значительными цензурными сокращениями статья напечатана в «Вольной мысли», 1918, № 9, полностью — в «Киевской мысли», № 86, 26 мая[124]. Вошла в: Короленко 2002. |
| 1918 | Ответ товарищам журналистам Киевского съезда | «Киевская мысль», 1918, № 101, 13 июня / 31 мая[125]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| Произнесена 15 (28) июля 1918 | 1918 | Речь на праздновании юбилея | Опубликована в газетах «Полтавский день» и «Полтавские новости» 17/30 июля[126][94]. Вошла в: Короленко 2002. |
| Предположительно, апрель — октябрь 1918 | 1991 | Не раздувайте вражды | Сохранились три редакции статьи. Впервые опубликована в журнале «Волга» (1991, № 1) третья, наиболее полная редакция[94]. Вошла в: Короленко 2002. |
| | «День» (От нашего корреспондента) | «Киевская мысль», 1918, 29 июля[127]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| | Явление иконы | Опубликовано в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. Т. 2. 1917—1918. — 2012. |
| 1918 | На помощь русским детям | «Киевская мысль», № 205, 23 октября / 5 ноября[128]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1918 | 1918 | Тургенев и «Записки охотника» | Речь Короленко была напечатана в газетах «Полтавский день», 1918, № 146 и 147, 12 и 13 ноября, и «Полтавские новости», 1918, № 155 и 157, 12 и 14 ноября[129]. |
| 1918 | Тургенев и самодержавие | «Киевская мысль», 1918, № 213, 13 ноября[130]. Вошло в: Публицистика 2012. |
| 1918, 10 декабря | 1918 | В «Заразном городке» | Опубликовано 12 декабря 1918 в газетах «Полтавский день», № 170, и «Полтавские новости», № 182[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 20-е числа декабря 1918 | 1991 | Помощь военнопленным | Опубликовано в журнале «Советская литература», 1991, № 1. Является переработанным и дополненным вариантом воззвания, опубликованного в газетах «Полтавский день» и «Полтавские новости» 26 ноября 1918, а также в других изданиях. Был ли в то время напечатан переработанный вариант, неизвестно[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| Декабрь 1918 | 1990 | Ненастоящий город | Незаконченная статья, в автографе не имеет названия. Опубликована в журнале «Советская литература», 1990, № 11[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| | Воззвание к американцам | «Память. Исторический сборник», вып. 4, М., 1979; Париж, 1981, с. 394—397[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1919, 26 июня | | Ответы на вопросы корреспондента РОСТА | Впервые: «Память. Исторический сборник», вып. 2, М., 1977 — Париж, 1979[94]. Вошли в: Короленко 2002. |
| 1919, вторая половина августа | 1919 | Письма из Полтавы | Екатеринодарская газета «Утро Юга», 1919, 28 августа / 10 сентября, 30 августа / 12 сентября, 1/14 сентября, 4/17 сентября, 8/21 сентября[131]. Вошли в: Короленко 2002. |
| 1919 | Письмо в редакцию «Известий» | Вошло в: Публицистика 2013. |
| | Не надо мести | Опубликовано в: Неизданный В. Г. Короленко. Публицистика. Т. 3. 1919—1921. |
| 1919 | | Опасная болезнь | Датировано автором 15 сентября 1919 г. Впервые: «Советская литература», № 11, с. 109[132]. Вошло в: Публицистика 2013. |
| 1917—1919 | 1922 | «Земли! Земли!» Наблюдения, размышления, заметки | Впервые опубликовано в: «Голос минувшего», 1922, кн. 1, 2 (в сокращении). Полностью опубликовано в: «Современные записки», Париж, 1922, кн. 10, 11, 12; 1923, кн. 13[17]. Вошло в Собр. 1989—1991. |
| 1991 | Неотправленное письмо А. В. Луначарскому | Впервые: «Волга», 1991, № 1[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1920, 19 июня — 22 сентября | 1922 | Письма к Луначарскому | Впервые опубликовано в: «Современные записки», Париж, 1922, кн. 9[17]. Вошли в Собр. 1989—1991. |
| 1920, 20 ноября | 1927 | К десятилетию со дня смерти Л. Н. Толстого | Впервые: Полное посмертное собрание сочинений, т. XXIV[94]. Вошло в: Короленко 2002. |
| 1921 | | Письмо Народному Комиссару Просвещения | Датируется 4 апреля 1921 г.[133] Опубликовано в: Публицистика 2013. |
| 1921 | 1991 | К честным людям за границей | Датируется августом 1921 г.[134] Опубликовано в: «Пульс-информ», 1991, № 1, с. 57—58. Вошло в: Публицистика 2013. |
