Темы сочинений по роману война и мир 10 класс

Уроки 71-72. Л. Н. Толстой: жизнь, судьба, этапы творческого пути, духовные искания. «Севастопольские рассказы»

Урок 73. Л. Н. Толстой. Роман-эпопея «Война и мир»: история создания, особенности жанра, образ автора в романе

Урок 74. Л. Н. Толстой «Война и мир». Духовные искания Андрея Болконского

Урок 75. Л. Н. Толстой «Война и мир». Духовные искания Пьера Безухова

Урок 76. Л. Н. Толстой «Война и мир». Женские образы в романе

Урок 77. Л. Н. Толстой «Война и мир». «Мысль семейная» в романе. Семьи Ростовых и Болконских, Бергов и Курагиных

Урок 78. Л. Н. Толстой «Война и мир». «Мысль народная» в романе. Народ и личность — одна из главных проблем в романе-эпопее

Урок 79. Л. Н. Толстой «Война и мир». «Мысль народная» в романе.
Философский смысл образа Платона Каратаева

Урок 80. Л. Н. Толстой «Война и мир». Картины войны 1812 года, смысл противопоставления Кутузова и Наполеона. Осуждение войны

Урок 81. Л. Н. Толстой «Война и мир». Нравственно-философское осмысление
добра и зла, чести и бесчестия, величия и низости человека, долга, дружбы, товарищества

Урок 82. Л. Н. Толстой «Война и мир». Описания природы и их связь с внешней
и внутренней жизнью человека. Анализ эпизода. Всемирное значение Толстого-художника и мыслителя

Урок 83. Урок развития речи. Контрольное сочинение по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»

УРОК 83
КОНТРОЛЬНОЕ СОЧИНЕНИЕ

ПО РОМАНУ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР».

Урок развития речи

Цель:

учить работать с выбранной темой: собирать материал, продумывать план; выявить уровень понимания содержания, идейно-художественных особенностей прочитанного
художественного произведения; воспитывать личность, стремящуюся к самопознанию и самосовершенствованию

Оборудование:
портрет Л. Н. Толстого, рабочие материалы к творческим работам, иллюстративный материал, раздаточный материал.

Тип урока: урок контроля и коррекции знаний, умений и навыков.

Прогнозируемые результаты:
учащиеся показывают уровень понимания содержания, идейно-художественных особенностей изученного романа Л. Н. Толстого «Война и мир», уровень читательских умений
и творческих способностей, умения аргументированно и логично излагать собственную точку зрения.

ХОД УРОКА

I. Организационный этап

II. Актуализация опорных знаний

Вводно-ориентировочная беседа

• Охарактеризуйте войну и мир как два собирательных художественных образа, отражающих два универсальных состояния человеческого бытия.

• Любимая мысль Л. Н. Толстого: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать,
и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость». Как вы понимаете эти слова?

• Насколько герои романа «Война и мир» отражают этот девиз самого писателя? В чьём, по-вашему, жизненном пути это проявилось особенно ярко?

III. Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока

Слово учителя

— Исходя из творческой идеи писателя, «Война и мир» при всей своей величественности — только часть грандиозного авторского замысла, замысла,
охватывающего важнейшие эпохи русской жизни, замысла, так до конца и не осуществлённого Л. Н. Толстым.

На разных этапах работы автор представлял своё произведение как широкое эпическое полотно. Создавая своих полувымышленных и вымышленных героев, Л. Н. Толстой,
как он сам говорил, писал историю народа, искал пути художественного постижения «характера русского народа». На фоне масштабного,
эпического повествования Л. Н. Толстой проникает в глубины человеческой души, показывает читателю развитие внутреннего мира героев, путь их нравственного
совершенствования или процесс морального опустошения, как в случае с семьей Курагиных. Всё это позволило писателю раскрыть свои этические
принципы, увлечь за собой читателя на путь собственного самосовершенствования.

«Настоящее произведение искусства делает то, что в сознании воспринимающего уничтожается разделение между ним и художником, и не только между
ним и художником, но и между ним и всеми людьми»,— считал Л. Н. Толстой.

Открытия в области человеческого характера идут у писателя рука об руку с открытиями в народной жизни, в жизни общества. «Как эпический писатель,
Л. Н. Толстой — наш общий учитель»,— говорил Анатоль Франс. Проявляя исключительный интерес к каждому отдельному человеку, Толстой умел органически включить
этого человека вместе с деталями его психологии и судьбы в события и процессы, захватывающие миллионы людей.

IV. Работа над темой урока

1. Ознакомление с предложенными учителем темами сочинений

(запись на доске)

Темы сочинений по творчеству Л. Н. Толстого

1. «Война и мир в кавычках и без кавычек».
2. «Кутузов и Наполеон как “информация к размышлению”».
3. «Любимые страницы романа “Война и мир”».
4. «В поисках смысла жизни» («Путь идейно-нравственных исканий Андрея Болконского»).
5. «Человек и природа в романе “Война и мир”».
6. «Наташа Ростова на пути к счастью».

Комментарий.
Учитель записывает темы на доске и организует из обсуждение, предлагает учащимся возможные пути раскрытия той или иной темы.

2. Консультация-объяснение учителя

— Композиция

любого сочинения состоит из трёх обязательных элементов:
вступления, основной части и заключения. Отсутствие в сочинении одного из элементов композиции рассматривается как ошибка и учитывается при выставлении оценки.

Трудность вызывает написание вступления и заключения. Эти две части играют в композиции сочинения сходную роль.

Функция вступления — ввести в тему, дать предварительные, общие сведения о той проблеме, которая стоит за предложенной темой.

Задача заключения — подвести итог, обобщить сказанное, завершить текст, ещё раз обратив внимание на самое главное.

Распространённые недостатки при написании вступления и заключения

• Изложение общих сведений, не имеющих прямого отношения к теме;
• выражение собственного восторженного отношения к произведению или автору, своего желания быть похожим на автора или героя (в этом случае
заключение наполнено восклицательными предложениями и походит на заклинание);
• очень длинное, затянутое вступление.

Вступление может вводить в тему и анализ произведения. Можно сформулировать во вступлении главный тезис, который вы намереваетесь развить, доказать в
дальнейшем изложении. Во вступлении может содержаться ответ на заданный в теме вопрос; может быть представлено ваше мнение, если в названии темы к нему есть
отсылка; может быть дан факт из биографии автора литературного произведения или охарактеризована черта исторического периода,
если эти сведения имеют важное значение для последующего анализа текста.

Заканчивается сочинение заключением. Основное требование к заключению: оно не должно носить чисто формальный характер. Учитель, читающий сочинение, не
должен сомневаться в его необходимости. Заключение должно быть органично связано с предыдущим изложением. В заключении иногда уместно
дать обзор всех положений, которые вы осмыслили в основной части, особенно если тема требовала разнообразного материала или длинной цепочки доказательств.

3. Самостоятельная работа с раздаточным материалом (работа в парах)

Ошибки при написании сочинения

Нужно ли составлять план и нужно ли переписывать его в чистовик?

Целесообразно составить для себя рабочий план и написать его в черновике. Если план будет переписан в чистовик, то все ошибки, которые окажутся
в плане, будут учтены при выставлении оценки. Наличие плана в чистовике не является обязательным.

Нужен ли эпиграф?
Сам факт наличия эпиграфа не улучшает оценку, так же как факт его отсутствия — не снижает. Всё зависит от того, что представляет собой сочинение
в целом. Если эпиграф приводится, то он должен быть оформлен в соответствии с существующими правилами.

Можно ли привести цитату не дословно?
Цитата потому и называется цитатой, что является точным воспроизведением части текста. Если вы не помните цитату точно, то соответствующую часть
текста лучше изложить своими словами. Неточно приведённая цитата является фактической ошибкой.

Как расставлять в цитате знаки препинания?
Существуют две возможности. Можно расставить знаки препинания так, как
они расставлены у автора. Но можно поступить проще: расставить знаки препинания по современным правилам.

4. Самостоятельное составление планов, написание черновых вариантов сочинений

5. Чтение нескольких черновых вариантов сочинений, их обсуждение, редактирование, рецензирование учителем

6. Написание творческих работ

V. Домашнее задание

Опережающее задание (3–4 учащихся)
Подготовить «Литературные визитки» о жизни и творчестве Ф. М. Достоевского.

I. Стремление к высшей правде — цель духовных исканий главных героев романа.

II. Духовные искания Андрея Болконского:

1. Поиск истинного, достойного дела:

1) неудовлетворённость светским обществом;
2) разочарованность в семейной жизни;
3) мечта о подвиге, стремление к славе;
4) желание обрести уверенность в себе на военной службе.

2. Участие в войне 1805 г.:

1) чувство воинского долга, воспитанное отцом;
2) неприятие законов света в среде военного офицерства;
3) стремление испытать судьбу Наполеона на себе;
4) встреча с истинным героем (подвиг Тушина в Шенграбенском сражении возвращает Андрея к реальности);
5) бессмысленность подвига князя Андрея во время Аустерлицкого сражения;
6) небо Аустерлица (отказ от честолюбивых иллюзий, разочарованность
в своём кумире, понимание жизни как нечто большего, чем стремление к личной славе);

3. Смерть жены и рождение сына; понимание Болконским, чем он пожертвовал ради собственных эгоистических устремлений.

4. Уход в себя, отречение от активной жизни.

5. Разговор с Пьером о добре, справедливости и правде — этапный момент в жизненных исканиях князя Андрея.

6. Встреча с Наташей в Отрадном, воплощение мыслей Андрея в образе дуба — символе замирания и возрождения.

7. Стремление принести пользу на государственной службе (проснувшееся честолюбие), сближение и разрыв со Сперанским.

8. Любовь к Наташе, чувство долга и ответственности перед любимым человеком.

9. Разрушение надежд на личное счастье (неспособность понять и простить близкого человека, сосредоточенность на себе).

10. Участие в войне 1812 г. — решающий этап в жизни Болконского:

1) возвращение в армию, стремление быть полезным отечеству, слияние с судьбой народа;
2) смерть отца и потеря родного дома не замыкают князя Андрея в себе;
3) нравственный подвиг Андрея на Бородинском поле — подвиг выдержки и силы духа;
4) смертельное ранение открывает Болконскому вечную истину — необходимость любви к людям;
5) чувство жалости к Курагину;
6) возрождение любви к Наташе;
7) смерть Андрея.

III. Судьба Андрея Болконского — это путь «от Наполеона к Кутузову», путь человека, стремящегося к нравственному совершенству.

I. Образы Кутузова и Наполеона — психологические и нравственно-философские полюса романа.

II. Кутузов и Наполеон — свет и тень романа.

1. Наполеон как носитель «наполеоновской идеи»:

1) олицетворение зла и насилия, гений войны;
2) стремление подчинять себе людей, одерживать верх;
3) увлечение внешними эффектами, отсутствие глубины восприятия жизни;
4) отсутствие связи с людьми, ощущение себя на пьедестале величия;
5) отсутствие естественности и простоты;
6) непривлекательная внешность и позёрство;
7) развенчание в лице Наполеона «наполеоновской идеи», завладевшей людьми;
2. Кутузов как носитель народного духа:
1) воплощение добра и справедливости;
2) демократичность в отношении к людям;
3) отсутствие позы, нежелание действовать по принятым правилам;
4) единение с людьми, понимание духа народа, его желаний и стремлений;
5) естественность и простота как залог величия и правды;
6) непритязательная внешность как своеобразный вызов тем, кто мнит себя героями;
7) высокие нравственные идеалы, религиозность;
отсутствие подобострастия перед императором; осознание чувства собственного достоинства;
9) величие и гениальность Кутузова как полководца;
10) истинный патриотизм;
11) возвеличивание в лице Кутузова русского национального характера.

III. Воплощение в образах Кутузова и Наполеона идей мира и войны.

1. Герои, тяготеющие к Наполеону, наделенные «наполеоновскими» чертами.

2. Герои, тяготеющие к Кутузову, несущие идеи мира, стремящиеся победить любые античеловеческие проявления.

3. Путь Пьера Безухова и Андрея Болконского «от Наполеона к Кутузову», от ложных ценностей к истинным идеалам.

Источник

Ñðàâíèòåëüíàÿ õàðàêòåðèñòèêà Êóòóçîâà è Íàïîëåîíà â ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð».

Ïîä ïåðîì âåëèêîãî ðóññêîãî ïèñàòåëÿ Ëüâà Íèêîëàåâè÷à Òîëñòîãî âûðîñëî ìîíóìåíòàëüíîå ïðîèçâåäåíèå èñêóññòâà, êîíå÷íî æå, ÿ ãîâîðþ ïðî åãî çíàìåíèòûé ðîìàí-ýïîïåþ «Âîéíà è ìèð». Åñòü â ðîìàíå äâà ÷åëîâåêà, êîòîðûõ èñòîðèÿ áóäåò ïîìíèòü âñåãäà ýòî Êóòóçîâ Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ è Íàïîëåîí Áîíàïàðò. Ñëîæíî ïðåäñòàâèòü êàêàÿ äîëãàÿ è êðîïîòëèâàÿ ðàáîòà áûëà ïðîäåëàíà àâòîðîì, êîãäà îí òðóäèëñÿ íàä ýòèìè îáðàçàìè, âåäü ýòè ãåðîè íåâûìûøëåííûå, à ñàìûå èçâåñòíûå ëþäè òåõ äàë¸êèõ òðàãè÷åñêèõ ñîáûòèé â íà÷àëå äåâÿòíàäöàòîãî âåêà.
Íàïîëåîí íàâå÷íî âïèñàë ñåáÿ â ëåòîïèñü èñòîðèè ñâîèìè çàâîåâàíèÿìè, íî Òîëñòîé ðàçâåí÷èâàåò åãî ñëàâó âåëèêîãî ïîëêîâîäöà. Â «Âîéíå è ìèðå» Ëåâ Íèêîëàåâè÷ ñðàâíèâàåò Áîíàïàðòà ñ ðåá¸íêîì, «êîòîðûé äåðæàñü çà òåñ¸ìî÷êè, ïðèâÿçàííûå âíóòðè êàðåòû, âîîáðàæàåò, ÷òî îí ïðàâèò». Íåîäíîêðàòíî àâòîð îáðàùàåò âíèìàíèå íà ïîëíîòó òåëà ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà, è ñòàðàåòñÿ ñäåëàòü ýòî êàê ìîæíî èðîíè÷íåå, âîò ïîäòâåðæäåíèå ýòîìó èç òåêñòà: «æèðíûå ïëå÷è», «îáðîñøàÿ æèðíàÿ ãðóäü», «òîëñòàÿ ñïèíà». Òàêæå Òîëñòîé íå îñòàâëÿåò áåç âíèìàíèÿ è ìàëåíüêèé ðîñò Íàïîëåîíà. «Íà ëèöå åãî áûëî ñèÿíüå ñàìîäîâîëüñòâèÿ è ñ÷àñòèÿ», óëûáêà «íåïðèÿòíî-ïðèòîðíàÿ». Àâòîð ïîñòàðàëñÿ, ÷òîáû âíåøíèé îáëèê Áîíàïàðòà îòòîëêíóë ÷èòàòåëÿ. ×òî æå êàñàåòñÿ õàðàêòåðà ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà, òî òóò Òîëñòîé äà¸ò íàì ïîíÿòü, ÷òî ýòî áûë ÷åðåñ÷óð âëàñòîëþáèâûé, ñàìîâëþáë¸ííûé, æàæäóùèé ñëàâû, ÷åëîâåê. Î÷åíü ëþáèë Íàïîëåîí ïîçèðîâàòü. Íàêàíóíå êàêèõ-ëèáî çíà÷èòåëüíûõ ñîáûòèé îí, ïîäîáíî àêò¸ðó, ðåïåòèðîâàë ñâîè äâèæåíèÿ è ðå÷ü, åìó íðàâèëîñü êðàñîâàòüñÿ ïåðåä ñîëäàòàìè è ïëåííûìè, õîòÿ èõ æèçíè äëÿ íåãî íè÷åãî íå çíà÷èëè. Âñïîìíèì, êàê Áîíàïàðò õëàäíîêðîâíî ñìîòðåë íà ñâîèõ òîíóùèõ ñîëäàò âî âðåìÿ ïåðåïðàâû ÷åðåç ðå÷êó. Äëÿ íåãî è âîéíà-òî áûëà øàõìàòíîé èãðîé, ñîëäàòû áûëè ïåøêàìè, à îôèöåðû ôåðçÿìè, åìó íå áûëî äåëà äî èõ áîëè è ñòðàäàíèé íà ïîëå áîÿ. Ëèøü òîëüêî íà Áîðîäèíñêîì ïîëå îí ñòàë ïîíèìàòü, ÷òî íàòâîðèë, ïî÷óâñòâîâàë, êàê ÷óäîâèùíà è îòâðàòèòåëüíà âîéíà. «Îí íà ñåáÿ ïåðåíîñèë òå ñòðàäàíèÿ è òó ñìåðòü, êîòîðûå îí âèäåë íà ïîëå ñðàæåíèÿ». Âñå ïëàíû è ìå÷òû Íàïîëåîíà ðàçáèëèñü ó ñòåí Ìîñêâû, åìó íå ïðèøëîñü ãîâîðèòü çàãîòîâëåííóþ ðå÷ü, òàê êàê èç ñòîëèöû íèêòî íå âûøåë åìó íà ïîêëîí. Çäåñü çàêîí÷èëàñü åãî ðîëü «âëàñòåëèíà ìèðà», äàæå ñîáñòâåííàÿ àðìèÿ ïåðåñòàëà ñëóøàòüñÿ åãî ïðèêàçîâ. Òîëñòîé ñòàâèò ïîä ñîìíåíèå ãåíèàëüíîñòü âåëèêîãî ôðàíöóçñêîãî ïîëêîâîäöà, ãîâîðèò, ÷òî äî Áîðîäèíñêîãî ñðàæåíèÿ Íàïîëåîíó ñîïóòñòâîâàëè ñ÷àñòëèâûå ñëó÷àéíîñòè è íå áîëåå òîãî. Êðèêè è ñòîíû óìèðàþùèõ ëþäåé íà Áîðîäèíñêîì ïîëå íàïîìíèëè Áîíàïàðòó, ÷òî è îí âñåãî ëèøü ñìåðòíûé ÷åëîâåê, ñòðàäàþùèé îãðîìíîé ìàíèåé âåëè÷èÿ, à íå áîã, êàêèì îí ñåáÿ âîçîìíèë.
Äîáëåñòü è ñëàâà ðóññêîãî ñîëäàòà íåðàçðûâíî ñâÿçàíà ñ èìåíåì Êóòóçîâà. Ïî÷åìó-òî àâòîð íå îñòàíàâëèâàåòñÿ ïîäðîáíî íà âíåøíîñòè Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à. Åñëè âçãëÿíóòü íà ïîðòðåò ðóññêîãî ãëàâíîêîìàíäóþùåãî, òî ìû óâèäèì ïîæèëîãî ðàñïîëíåâøåãî ìóæ÷èíó. Êóòóçîâ î÷åíü ñêðîìåí, îòòîãî ìû íå âñòðå÷àåì åãî íè íà îäíîì èç òîðæåñòâåííûõ áàëîâ è ïðè¸ìîâ â ðîìàíå, åìó áîëüøå ïî äóøå íàõîäèòüñÿ ïîáëèæå ê ñîëäàòñêîìó ìèðó, îí ïðèâûê ê ïîõîäíîìó îáðàçó æèçíè, ïðèâûê äåëèòü ñ àðìèåé âñå ãîðåñòè è ðàäîñòè. Êóòóçîâ î÷åíü ëàñêîâ, äîáð è óëûá÷èâ. «Ïî ïóõëîìó, èçóðîäîâàííîìó ðàíîé ëèöó Êóòóçîâà ïðîáåæàëà ÷óòü çàìåòíàÿ óëûáêà». ×àñòåíüêî èç óñò Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à ìû ñëûøèì ñëîâà «äðóæîê», «ãîëóá÷èê», ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò î òåïëîòå è ìÿãêîñòè åãî õàðàêòåðà. Íå ðàç â ðîìàíå Êóòóçîâ ïóñêàåò ñëåçó. Òîëñòîé òàêæå îòìåòèë è ÷àñòîå ïîëóäð¸ìíîå ñîñòîÿíèå ãëàâíîêîìàíäóþùåãî, èç-çà êîòîðîãî îí áûë ïðåäìåòîì íàñìåøåê â âûñøåì ñâåòå. Íî îí-òî âñ¸ âèäåë è âñ¸ çíàë íàìíîãî ëó÷øå, ÷åì âñå îíè âìåñòå âçÿòûå, ïîòîìó ÷òî áûë íàäåë¸í ìóäðîñòüþ îò áîãà, â êîòîðîãî èñêðåííå âåðèë. «Õðèñòîñ ñ òîáîé. Áëàãîñëîâëÿþ òåáÿ íà âåëèêèé ïîäâèã», — ãîâîðèò Êóòóçîâ Áàãðàòèîíó, îòïðàâëÿÿ åãî îòâëå÷ü è çàäåðæàòü âðàãà, äëÿ òîãî ÷òîáû ñïàñòè âñþ ðóññêóþ àðìèþ îò ãèáåëè. Ãëàâíàÿ çàñëóãà Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à â òîì, ÷òî îí ìîã ÷óâñòâîâàòü è áåðå÷ü áîåâîé äóõ âîéñêà. Òîëüêî îí åäèíñòâåííûé ïðåäâèäåë ïîðàæåíèå ïîä Àóñòåðëèöåì. Ñîëäàòû íå ïîíèìàëè, çà÷åì èõ ïðèãíàëè çà òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ îò ðîäíîãî äîìà ïî ïðèõîòè öàðÿ è çàñòàâëÿëè óáèâàòü ôðàíöóçîâ. Ýòî è áûëî ãëàâíîé ïðè÷èíîé ïàíèêè, ñóìàòîõè è íåðàçáåðèõè âî âðåìÿ ñðàæåíèÿ, âñëåäñòâèå ÷åãî áûëî ïîçîðíîå áåãñòâî íàøèõ âîéñê, êîòîðîå ïðåäâèäåë Êóòóçîâ. Íàêàíóíå áîÿ Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ íå ïîáîÿëñÿ äîíåñòè ñâîè ìûñëè äî Àëåêñàíäðà Ïåðâîãî, íî òîò áûë çàíÿò áîëåå âàæíûì äåëîì ïîåäàíèåì êîòëåò. À ÷òî êàñàåòñÿ Áîðîäèíñêîé áèòâû, òî òóò ñîâñåì äðóãîå äåëî. Âåñü ðóññêèé íàðîä îõâàòèëà «ñêðûòàÿ âîëíà ïàòðèîòèçìà». Ñîëäàòû ñòîÿëè íàñìåðòü, à ëþäè, íåâçèðàÿ íà ñîñëîâèÿ è çâàíèÿ, ñïëîòèëèñü è ïîêèíóëè Ìîñêâó, óíè÷òîæèâ âñå ïðîäîâîëüñòâåííûå çàïàñû, ÷òîáû îíè íå äîñòàëèñü âðàãó. Âî âðåìÿ áîÿ Êóòóçîâ óïðàâëÿë òîé íåâèäèìîé ñèëîé, ÷òî íàçûâàåòñÿ íàñòðîåíèåì èëè äóõîì àðìèè, «è îí ñëåäèë çà ýòîþ ñèëîé è ðóêîâîäèë åþ, íàñêîëüêî ýòî áûëî â åãî âëàñòè». Äà, ïóñòü ìû îòñòóïèëè, íî íà Áîðîäèíñêîì ïîëå ðóññêèå âîéñêà îäåðæàëè íðàâñòâåííóþ ïîáåäó. Êóòóçîâ è òóò ïðåäóãàäàë, êàê áóäóò âåñòè ñåáÿ ôðàíöóçû ïîñëå ñðàæåíèÿ. Â Ìîñêâå íàïîëåîíîâñêàÿ àðìèÿ îáåçóìåëà, ñîëäàòû ïðåâðàòèëèñü â ìàðîä¸ðîâ è âñêîðå, ïîäîáíî ðàíåíîìó çâåðþ, ïî òîé æå äîðîãå ïîáåæàëè îáðàòíî â ñâî¸ ëîãîâî, èáî òàì âèäåëè ñâî¸ ñïàñåíèå îò íåìèíóåìîé ãèáåëè. Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ çàïðåùàåò âñòóïàòü â áîé ñ îòñòóïàþùèìè ôðàíöóçàìè, âèäèò áåññìûñëåííîñòü ëèøíèõ ïîòåðü, åìó îäèíàêîâî äîðîãè æèçíè è ðóññêèõ ñîëäàò è ôðàíöóçñêèõ. «Ïîêà îíè áûëè ñèëüíû, ìû ñåáÿ íå æàëåëè, à òåïåðü èõ è ïîæàëåòü ìîæíî. Òîæå è îíè ëþäè». Ïîñëå áåãñòâà âðàæåñêîé àðìèè Êóòóçîâ ñòàë íå íóæåí Àëåêñàíäðó Ïåðâîìó, òàê âñåãäà áûâàåò, êîãäà îïàñíîñòü äëÿ ðîäèíû èñ÷åçàåò è âñ¸ âñòà¸ò íà ñâîè ìåñòà. Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ óìèðàåò, æàëü ñòàðèêà, îí áûë íàñòîÿùèì âåëèêèì ïîëêîâîäöåì, íàâñåãäà çàïîìíþ åãî çîëîòûå ñëîâà: «Âñ¸ ïðèõîäèò âîâðåìÿ äëÿ òîãî, êòî óìååò æäàòü».
Èòàê, â «Âîéíå è ìèðå» Òîëñòîé ïðîòèâîïîñòàâèë äâóõ çíàìåíèòûõ âîåíà÷àëüíèêîâ, îäíîãî îí æåñòîêî îñóäèë çà åãî äåÿíèÿ, äðóãîãî æå, íàîáîðîò, âîññëàâèë. È ó Íàïîëåîíà è ó Êóòóçîâà áûëî îäíî ñòðåìëåíèå ïîáåäèòü âðàãà, òîëüêî øëè îíè ê ñâîåé öåëè àáñîëþòíî ðàçíûìè ïóòÿìè. Ðóññêèå ñîëäàòû ëþáèëè è óâàæàëè Êóòóçîâà, ñ÷èòàëè åãî ñâîèì îòöîì è ñïàñèòåëåì, â àðìèè áûëî ïîëíîå âçàèìîïîíèìàíèå ìåæäó ðÿäîâûì âîèíîì è ãëàâíîêîìàíäóþùèì. Ôðàíöóçñêèå æå ñîëäàòû òðåïåòàëè è ïðåñìûêàëèñü ïåðåä Íàïîëåîíîì, äåëàëè âñ¸, ÷òîáû èìïåðàòîð èõ çàìåòèë è îäàðèë ñâîèì ðàâíîäóøíûì õîëîäíûì âçãëÿäîì. Êóòóçîâ ýòî îëèöåòâîðåíèå ìèðà, äîáðà è ãàðìîíèè â ðîìàíå, Áîíàïàðò ýòî âîïëîùåíèå âîéíû è âñåãî ðàçðóøèòåëüíîãî, âîò ñàìîå ãëàâíîå îòëè÷èå ýòèõ ãåðîåâ.

Îáðàç Àíäðåÿ Áîëêîíñêîãî.

Ðîæä¸ííûé ôàíòàçèåé ðîìàí Ëüâà Íèêîëàåâè÷à Òîëñòîãî «Âîéíà è ìèð» íå îñòàâèò ðàâíîäóøíûì íè îäíîãî ÷åëîâåêà íà ïëàíåòå. ×ðåçâû÷àéíî òîíêî âåëèêèé ïèñàòåëü ïðîðàáàòûâàë êàæäîãî èç ñâîèõ ãåðîåâ ðîìàíà. Îñîáåííûì è ìíîãîãðàííûì îáðàçîì ó Òîëñòîãî âûøåë Àíäðåé Áîëêîíñêèé.
Òîëñòîé ñäåëàë âñ¸ âîçìîæíîå, äëÿ òîãî ÷òîáû Àíäðåé çàñëóæèë ó ÷èòàòåëÿ îñîáîå âíèìàíèå. Óæå ñ ïåðâûõ ñòðàíèö «Âîéíû è ìèðà» ìû ïîíèìàåì, ÷òî äëÿ Áîëêîíñêîãî âàæíî è öåííî. Åìó ïðîòèâíî îáùåñòâî, ãäå ïëîäÿòñÿ ñïëåòíè è ñëóõè, ïîýòîìó îí ÷óâñòâóåò ñåáÿ ëèøíèì íà ïðè¸ìå ó Àííû Ïàâëîâíû Øåðåð, î ÷¸ì ãîâîðèò åãî «ñêó÷àþùèé âçãëÿä». Ðîäèëñÿ Àíäðåé â ñåìüå èçâåñòíîãî êíÿçÿ, òî åñòü èìåë áëàãîðîäíîå ïðîèñõîæäåíèå, ñëåäîâàòåëüíî, áûë îáðàçîâàí è óì¸í. Ïüåð óäèâëÿëñÿ íà÷èòàííîñòè äðóãà è ñ÷èòàë Àíäðåÿ «îáðàçöîì âñåõ ñîâåðøåíñòâ». «Âåñüìà êðàñèâûé ìîëîäîé ÷åëîâåê ñ îïðåäåë¸ííûìè è ñóõèìè ÷åðòàìè», — ðèñóåò àâòîð âíåøíîñòü Áîëêîíñêîãî. Ãëàçà Àíäðåÿ äîáðûå, íî â íèõ çàòàèëàñü êàêàÿ-òî ãðóñòü è õîëîäíàÿ «ãîðäîñòü ìûñëè». Äåéñòâèòåëüíî, Áîëêîíñêèé îòíîñèëñÿ ê îêðóæàþùèì åãî ëþäÿì ñ íàäìåííîñòüþ è âûñîêîìåðèåì, äàæå ê ñóïðóãå íå ïðîÿâëÿë ò¸ïëûõ ëàñêîâûõ ÷óâñòâ. Ñâîèì áðàêîì îí áûë íåäîâîëåí, âîò è Ïüåðó ñîâåòóåò íèêîãäà íå æåíèòüñÿ, ïîêà òîò ÿñíî íå óâèäèò ñâîþ íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Áîëêîíñêèé ìå÷òàåò î ïîäâèãå, êîòîðûé áû åãî ïðîñëàâèë, ïîýòîìó âîéíà ìàíèò åãî. Íà âîåííóþ ñëóæáó Àíäðåé ïîñòóïèë ðÿäîâûì îôèöåðîì, îí íå âîñïîëüçîâàëñÿ ñâîèì çíàòíûì ïðîèñõîæäåíèåì, ÷òî ãîâîðèò î åãî ïîðÿäî÷íîñòè. Àíäðåé î÷åíü ñèìïàòèçèðóåò Íàïîëåîíó, ìíå äàæå ïîêàçàëîñü, ÷òî îí çàâèäóåò ñëàâå Áîíàïàðòà. Áîëêîíñêèé äîáðîñîâåñòíî èñïîëíÿë ñâîè âîåííûå îáÿçàííîñòè, ñëóæèë ïðè øòàáå, íåíàâèäåë êàðüåðèçì è ïîäõàëèìñòâî ñâîèõ ñîñëóæèâöåâ. Ìóæåñòâåííî è õðàáðî Àíäðåé ïðîÿâëÿåò ñåáÿ â Øåíãðàáåíñêîì ñðàæåíèè, çäåñü-òî îí è óâèäåë, êòî åñòü íàñòîÿùèå ãåðîè âîéíû, ÿ ãîâîðþ ïðî êàïèòàíà Òóøèíà. Øàíñ ïðîñëàâèòüñÿ âûïàë Áîëêîíñêîìó â áèòâå ïîä Àóñòåðëèöåì. «ß âñåõ èõ îòäàì ñåé÷àñ çà ìèíóòó ñëàâû, òîðæåñòâà íàä ëþäüìè, çà ëþáîâü ê ñåáå ëþäåé, êîòîðûõ ÿ íå çíàþ». Ìèìîë¸òíóþ ñëàâó ãëàâíûé ãåðîé õî÷åò îáìåíÿòü íà âñ¸, ÷òî åìó áûëî òàê äîðîãî. Ñî çíàìåíåì â ðóêàõ îí ïîáåæàë ê ñâîåìó «Òóëîíó». Çäåñü ñóäüáà Àíäðåÿ äåëàåò ðåçêèé ïîâîðîò, îí áûë òÿæåëî ðàíåí è îñîçíà¸ò, êàê áûëè æàëêè è ïóñòû åãî ïðåæíèå ìå÷òû. «Â ýòó ìèíóòó Íàïîëåîí êàçàëñÿ åìó ñòîëü ìàëåíüêèì, íè÷òîæíûì ÷åëîâåêîì â ñðàâíåíèè ñ òåì, ÷òî ïðîèñõîäèëî òåïåðü ìåæäó åãî äóøîé è ýòèì âûñîêèì, áåñêîíå÷íûì íåáîì» Òÿæåëåå òåëà áûëà ðàíåíà äóøà Àíäðåÿ. Äóõîâíûé êðèçèñ ãåðîÿ óñèëèâàåò ñìåðòü Ëèçû. Áîëêîíñêèé âî âñ¸ì âèíèò ñåáÿ, îí îãðàæäàåòñÿ îò ìèðà è çàìûêàåòñÿ äóøåâíî, åãî íè÷åãî íå èíòåðåñóåò êðîìå ñûíà è äåë ïî õîçÿéñòâó. Ñèìâîëîì äóøåâíûõ èçìåíåíèé Àíäðåÿ ñëóæèò ñòàðûé äóá, îí «îäèí íå õîòåë ïîä÷èíÿòüñÿ îáàÿíèþ âåñíû». Ïðîøëî íåìíîãî âðåìåíè, è ò¸ïëûå ñëîâà Ïüåðà ðàñòîëêàëè, çàñíóâøóþ âåðó â ëþäåé Áîëêîíñêîãî. «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü», — ãîâîðèò Áåçóõîâ äðóãó. Ðàñöâåòàåò ëþáîâü ê Íàòàøå è Àíäðåé ñíîâà ïîëîí ñèë äëÿ æèçíè. Îïÿòü æå, çäåñü àâòîð ñðàâíèâàåò äóøåâíîå ñîñòîÿíèå ñâîåãî ãåðîÿ ñ äóáîì, òîëüêî äåðåâî óæå íàïèòàëîñü ñîêîì è çàçåëåíåëî. Àíäðåé õî÷åò, ÷òîáû åãî æèçíü îòðàæàëàñü âî âñåõ ëþäÿõ, æåëàåò æèòü íå äëÿ ñåáÿ îäíîãî. Îí íàõîäèò ðàáîòó â ïðàâèòåëüñòâå, òðóäèòñÿ íàä ïðåîáðàçîâàíèÿìè â ñòðàíå ïîä ðóêîâîäñòâîì Ñïåðàíñêîãî. Ïîòîì Áîëêîíñêèé äåëàåò ïðåäëîæåíèå Íàòàøå, ïîìîëâêà áûëà òàéíîé. Âëþáë¸ííûå ðåøèëè îòëîæèòü ñâàäüáó èç-çà òîãî, ÷òî Íàòàøà áûëà åù¸ ñëèøêîì ìîëîäà, äà è îòåö Àíäðåÿ îòêàçàëñÿ áëàãîñëîâèòü èõ áðàê, íàäî áûëî âûæäàòü åãî ìèëîñòü. Ïðåïÿòñòâèÿ íà ïóòè ê ñ÷àñòüþ íå çàêîí÷èëèñü, Àíàòîëü Êóðàãèí îáâîðîæèë Íàòàøó, è îíà â íåãî âëþáèëàñü. Èçâåñòèå îá îòêàçå ñòàëî ðîêîâûì äëÿ Àíäðåÿ. Áîëêîíñêèé ñíîâà ñïåøèò îêàçàòüñÿ â ýïèöåíòðå ãðàíäèîçíûõ ñîáûòèé, îí íå ìîæåò íàõîäèòüñÿ â ñòîðîíå, êîãäà ðîäèíà â îïàñíîñòè, õîòÿ òàêàÿ âîçìîæíîñòü áûëà. Íå çà ïîõâàëîé è ñëàâîé Àíäðåé ïðèø¸ë íà Áîðîäèíñêîå ïîëå, òåïåðü âîéíà äëÿ íåãî «íå ëþáåçíîñòü, à ñàìîå ãàäêîå äåëî â æèçíè». Ìû ÷óâñòâóåì ñêîðóþ ãèáåëü ãåðîÿ. «ß âèæó, ÷òî ñòàë ïîíèìàòü ñëèøêîì ìíîãî. À íå ãîäèòñÿ ÷åëîâåêó âêóøàòü îò äðåâà ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà Íó, äà íåíàäîëãî!». Ñíàðÿä íàí¸ñ ñìåðòåëüíóþ ðàíó Áîëêîíñêîìó. Ïîñëå îïåðàöèè îí èñïûòûâàåò áëàæåíñòâî, Àíäðåé ïðîíèêñÿ ñîñòðàäàíèåì êî âñåì ëþäÿì, äàæå ñâîåãî íåíàâèñòíèêà Àíàòîëÿ æàëååò è ïðîùàåò åãî çà âñ¸. Ê íåìó ïðèõîäÿò ìûñëè î âñåïðîùåíèè è î ëþáâè, «êîòîðóþ ïðîïîâåäîâàë áîã íà çåìëå». Ïî âîëå ñóäüáû Áîëêîíñêèé âñòðå÷àåòñÿ ñ Íàòàøåé, ëþáîâü ê íåé íà÷èíàåò áîðîòüñÿ ñ ëþáîâüþ íåáåñíîé, áîëåå ìîãó÷åé è âñåïîãëîùàþùåé. Â êîíöå êîíöîâ, Àíäðåé îòïóñêàåò òó íèòî÷êó, ÷òî äåðæàëà åãî â ýòîì ìèðå è óìèðàåò.
Ìûñëè Àíäðåÿ Áîëêîíñêîãî çàíèìàþò íå îäèí äåñÿòîê ñòðàíèö â ðîìàíå, îíè-òî è ïîìîãàþò ðàñêðûòü âñþ ñëîæíîñòü îáðàçà ýòîãî ãåðîÿ. Îí ïîñòîÿííî èñêàë äëÿ ñåáÿ êàêîé-òî èäåàë, òÿíóëñÿ ê íåäîñòèæèìîìó ñîâåðøåíñòâó, âñ¸ âðåìÿ ïîäâåðãàë ñåáÿ æ¸ñòêîìó ñàìîàíàëèçó, îòòîãî è âñÿ æèçíü åãî áûëà ïîëíà ïåðåëîìíûõ ìîìåíòîâ è ðàçî÷àðîâàíèé. Àíäðåé áûë ñëèøêîì ãîðä, èç-çà ÷åãî åìó íèêàê íå óäàâàëîñü äîñòèãíóòü ãàðìîíèè ñ æèçíüþ è íàéòè ñîãëàñèå ñ ñàìèì ñîáîé. À âñ¸-òàêè îí åãî íàø¸ë â íåîãðàíè÷åííîì ïðîùåíèè è áåçãðàíè÷íîé ëþáâè ê ëþäÿì, ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ýòî è åñòü èñòèííûé ïðåäåë ìå÷òàíèé ëþáîãî ÷åëîâåêà. Ñî ñìåðòüþ Àíäðåÿ ðîìàí íå çàêàí÷èâàåòñÿ, àâòîð êàê áóäòî íå ìîæåò ïðîñòèòüñÿ ñ ÷èòàòåëåì, åù¸ ðàç ñíîâà è ñíîâà ïîâòîðÿåò íàì, ÷òî ñ÷àñòüÿ äîñòèãíåò òîò, êòî ÿñíî ðàçãëÿäèò «âîêðóã ñåáÿ âå÷íî èçìåíÿþùóþñÿ, âå÷íî âåëèêóþ, íåïîñòèæèìóþ è áåñêîíå÷íóþ æèçíü».

Îáðàç Ïüåðà Áåçóõîâà â ðîìàíå «Âîéíà è ìèð»

Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé ñîâåðøèë íàñòîÿùèé òâîð÷åñêèé ïîäâèã, íàïèñàâ ñâîé çíàìåíèòûé ðîìàí «Âîéíà è ìèð». Íà ïåðâîì ïëàíå âåëèêîãî ïðîèçâåäåíèÿ íàõîäèòñÿ Ïüåð Áåçóõîâ. Ýòîò ãåðîé ãëóáîêî ñèìïàòè÷åí àâòîðó è ÷èòàòåëþ.
Âñåãäà èíòåðåñíî íàáëþäàòü çà òåìè ïåðñîíàæàìè, êîòîðûå ñòàðàþòñÿ ïîíÿòü ñìûñë æèçíè, óçíàòü òàéíû áûòèÿ, òàêèì-òî è áûë Ïüåð. Íå ðàç ãåðîé ðîìàíà ïåðåõîäèò îò íàäåæäû ê îò÷àÿíèþ, îò îò÷àÿíèÿ ê íàäåæäå è, íàêîíåö, âûäåðæàâ âñå èñïûòàíèÿ ñóäüáû, îáðåòàåò ñ÷àñòüå.
Îñòîðîæíî àâòîð âïëåòàåò â ïîâåñòâîâàíèå äåòàëè ïðîøëîãî Áåçóõîâà, ìû óçíà¸ì, ÷òî îí áûë íåçàêîííîðîæäåííûé ñûí èçâåñòíîãî è î÷åíü áîãàòîãî ãðàôà. Ïüåð ñîâñåì íåäàâíî âåðíóëñÿ èç-çà ãðàíèöû, êóäà, êàê ìû äîãàäûâàåìñÿ, åãî ñîñëàë îòåö. «Ïüåð áûë íåóêëþæ. Òîëñòûé, âûøå îáû÷íîãî ðîñòà, øèðîêèé, ñ îãðîìíûìè êðàñíûìè ðóêàìè», èëè «ìàññèâíûé, òîëñòûé ìîëîäîé ÷åëîâåê ñ ñòðèæåíîþ ãîëîâîé, â î÷êàõ», — òàê îïèñûâàåò âíåøíèé âèä ñâîåãî ëþáèì÷èêà Òîëñòîé. Íà ñâåòñêèõ ïðè¸ìàõ åãî ñòàðàëèñü èçáåãàòü. Â îáùåñòâå íàä íèì îòêðîâåííî ïîñìåèâàëèñü è íàçûâàëè «øóò ãîðîõîâûé». Íî âñêîðå ìíåíèå î í¸ì ìåíÿåòñÿ, ïîòîìó ÷òî Ïüåð óíàñëåäîâàë îãðîìíîå ñîñòîÿíèå îò ñâîåãî óìåðøåãî îòöà, âñëåäñòâèå ÷åãî ñòàë çàâèäíûì æåíèõîì. Áåçóõîâó ÷óæäà è íåâûíîñèìà àòìîñôåðà â äîìå Àííû Ïàâëîâíû Øåðåð. Ñâîþ ñêóêó Ïüåð çàëèâàåò âèíîì íà õîëîñòÿòñêèõ âå÷åðèíêàõ ó Äîëîõîâà è Àíàòîëÿ Êóðàãèíà. Êàê òóò íå âñïîìíèòü èõ ïðîäåëêè ñ ìåäâåäåì. Åäèíñòâåííûé íàñòîÿùèé äðóã Áåçóõîâà áûë Àíäðåé Áîëêîíñêèé. «Òû îäèí æèâîé ÷åëîâåê ñðåäè âñåãî íàøåãî ñâåòà»,- ãîâîðèò åìó Àíäðåé è áåð¸ò ñ íåãî ÷åñòíîå ñëîâî, ÷òî òîò áîëüøå íå áóäåò åçäèòü íà ïüÿíûå êóòåæè, íî Ïüåðó î÷åíü òðóäíî óäåðæàòüñÿ è îí íàðóøàåò îáåùàíèå. Âîñïîëüçîâàâøèñü ïîðÿäî÷íîñòüþ Áåçóõîâà, êíÿçü Âàñèëèé Êóðàãèí íàãëî æåíèë åãî íà ñâîåé ðàçâðàòíîé äî÷åðè Ýëåí. Èç ýòîãî áðà÷íîãî ñîþçà íè÷åãî õîðîøåãî íå âûøëî, ðàçâå ìîãóò äâà, ñîâåðøåííî ðàçíûõ ÷åëîâåêà æèòü ïîä îäíîé êðûøåé. Ïüåð î÷åíü ðàíèìûé, ÷óâñòâèòåëüíûé è çàñòåí÷èâûé, îí è â îáùåñòâî-òî «íå óìååò âîéòè», à òåì áîëåå «èç íåãî âûéòè». Ýëåí, íàîáîðîò, ñòàðàåòñÿ áûòü â öåíòðå âíèìàíèÿ, îáîæàåò ñïëåòíè è ñëóõè, èñïîëüçóåò ñâîþ íåîòðàçèìóþ êðàñîòó òåëà â ñâîèõ ãðÿçíûõ è âóëüãàðíûõ öåëÿõ. Îíà, íå ñòåñíÿÿñü, çàèãðûâàåò ñ ìóæ÷èíàìè, èç-çà ýòîãî è ïðîèçîøëà äóýëü ìåæäó Ïüåðîì è Äîëîõîâûì. Íà ïîåäèíêå ñëó÷àåòñÿ íåâåðîÿòíîå: ÷åëîâåê, âïåðâûå âçÿâøèé â ðóêè îðóæèå, ðàíèò îïûòíîãî ñòðåëêà, à ñàì îñòà¸òñÿ íåâðåäèì. Ïüåð ñèëüíî ïåðåæèâàåò çà ñâîåãî ïðîòèâíèêà, äóìàåò, ïðàâèëüíî ëè îí ïîñòóïèë. Çàãëÿíåì ïîãëóáæå â ìûñëè ãëàâíîãî ãåðîÿ. «×òî äóðíî? ×òî õîðîøî? ×òî íàäî ëþáèòü, ÷òî íåíàâèäåòü? Äëÿ ÷åãî æèòü, è ÷òî òàêîå ÿ? ×òî òàêîå æèçíü, ÷òî ñìåðòü? Êàêàÿ ñèëà óïðàâëÿåò âñåì?» Âåñü âíóòðåííèé ìèð Ïüåðà ðàçäðàæ¸í, îí è òàê íàõîäèëñÿ â ïîñòîÿííîì ïîèñêå èñòèíû, à äóýëü òîëüêî óñèëèëà ýòî âîçáóæäåíèå. Äóøà ãëàâíîãî ãåðîÿ áåñïîêîéíà, îí èùåò ñâî¸ ìåñòî â ýòîì ìèðå è íå ìîæåò íàéòè. Áåçóõîâ ïûòàåòñÿ íàéòè îòâåòû â ìàñîíñòâå, äàæå íà÷èíàåò ïðåîáðàçîâàíèÿ â ñâîèõ èìåíèÿõ, ñòàðàåòñÿ óëó÷øèòü æèçíü êðåñòüÿí, õî÷åò áûòü ïîëåçíûì îáùåñòâó. Îäíàêî âñå åãî òðóäû ïðîïàëè äàðîì. Ïüåð ðàçî÷àðîâàëñÿ â ìàñîíñòâå, çäåñü îêàçàëèñü «ñëàáûå è íè÷òîæíûå ëþäè», êîòîðûõ ïðîñòî ïðèâëåêëî ýòî íîâøåñòâî. Óïðàâëÿþùèå åãî òîæå îáìàíûâàëè, äåëàëè ïåðåä íèì ïîêàçíûå âûñòóïëåíèÿ, à âñ¸ îñòàâàëîñü ïî-ïðåæíåìó. Áåçóõîâ ñòàðàåòñÿ çàáûòüñÿ è âîçâðàùàåòñÿ ê ðàçãóëüíîìó îáðàçó æèçíè. Âñêîðå ãëàâíûé ãåðîé îáðàùàåò âíèìàíèå íà þíóþ Íàòàøó Ðîñòîâó, íà÷èíàåò òàéíî ëþáîâàòüñÿ åé è âëþáëÿåòñÿ â íå¸. Îïÿòü æå åãî íåïîäêóïíàÿ ÷åñòíîñòü è ïîðÿäî÷íîñòü ìåøàåò åìó óñòðîèòü ñâî¸ ñ÷àñòüå. Âî-ïåðâûõ, îí âñ¸ åù¸ æåíàò, âî-âòîðûõ, ïðåêðàñíî çíàåò î ÷óâñòâàõ Àíäðåÿ ê Íàòàøå. Ïüåð íå ìîæåò ïîñòóïèòü ïîäëî ñ äðóãîì, ïîýòîìó íå âìåøèâàåòñÿ â èõ âçàèìîîòíîøåíèÿ. Åù¸ çäåñü íåëüçÿ íå îòìåòèòü, êàê Áåçóõîâ ñïàñ Áîëêîíñêîãî îò äóõîâíîé êàòàñòðîôû. «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü», — âîñêðåøàåò îí ðàäîñòü ê æèçíè â ñâî¸ì äðóãå.
Ïüåð íå ìîæåò îñòàòüñÿ â ñòîðîíå, êîãäà âåëèêîå ãîðå îáðóøèëîñü íà íàøó ñòðàíó. Âîéíà òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà ñòàëà ãëàâíûì èñïûòàíèåì äëÿ âñåõ ãåðîåâ ðîìàíà è äëÿ âñåãî ðóññêîãî íàðîäà. Ïüåðà ìàëî âîëíóåò ñîõðàííîñòü ñâîåãî èìóùåñòâà, áîëåå òîãî, Áåçóõîâ åäåò íà Áîðîäèíñêîå ïîëå â ñàìóþ ãóùó ñîáûòèé. Îäåæäà è íåóêëþæåñòü Ïüåðà âûçûâàþò íåäîóìåíèå ó ñîëäàò, íî âñ¸ òàêè îíè ïðèíèìàþò åãî «â ñâîþ ñåìüþ» è íàçûâàþò «íàø áàðèí». Îáùåå ÷óâñòâî ïàòðèîòèçìà ñâÿçàëî Áåçóõîâà ñ ñîëäàòàìè, îí õî÷åò áûòü ðÿäîì ñ íèìè, ñòàòü êàê îíè, ïîòîìó ÷òî çäåñü íåò òîé ôàëüøè, êîòîðîé ïðîïèòàëñÿ «âûñøèé ñâåò», çäåñü âñ¸ íàñòîÿùåå. Ïüåð çàñòà¸ò íà÷àëî áîÿ, âèäèò íàñòîÿùóþ êðîâü è ñëûøèò, êàê ñâèñòÿò íàñòîÿùèå ïóëè. Ñòðàõ ýòî åñòåñòâåííîå ñîñòîÿíèå ÷åëîâåêà íà âîéíå, Ïüåð èñïûòàë âåñü óæàñ âîéíû íà ñåáå è ïîíÿë, êàê äîðîãà ÷åëîâå÷åñêàÿ æèçíü, è êàê ëåãêî å¸ îáîðâàòü. Îí îñîçíàë, êàê îøèáàëñÿ ïðåæäå, âîñõâàëÿÿ Íàïîëåîíà. Áåçóõîâ çàäóìàë î÷åíü îïàñíîå è ïðàêòè÷åñêè íåâîçìîæíîå äåëî, îí çàõîòåë óáèòü Áîíàïàðòà, äëÿ ýòîãî ãëàâíûé ãåðîé îñòà¸òñÿ â Ìîñêâå. Íå çíàþ ê ñ÷àñòüþ èëè íåò, íî âûñòðåëèòü âî ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà åìó íå óäàëîñü, çàòî Ïüåð ñîõðàíèë æèçíü îäíîìó èç âðàæåñêèõ îôèöåðîâ, ñïàñ ìàëåíüêóþ äåâî÷êó èç îãíÿ è çàùèòèë æåíùèíó îò ïðîèçâîëà ôðàíöóçñêèõ ñîëäàò. Ýòè ïîäâèãè îí ñîâåðøàåò, íå çàäóìûâàÿñü, òî åñòü åãî òåëîì â ýòè ìîìåíòû óïðàâëÿëà íå ãîëîâà, à ñåðäöå, åãî íàòóðà èëè äóõîâíàÿ ñóùíîñòü.
Â ïëåíó ãëàâíûé ãåðîé âåä¸ò ñåáÿ äîñòîéíî è ìóæåñòâåííî. Äóøåðàçäèðàþùàÿ ñöåíà êàçíè, ñëîâíî â áåçäíó îêóíóëà Ïüåðà, îí áûë ïîëíîñòüþ îïóñòîø¸í. Íå ñëó÷àéíî â ýòîò ìîìåíò ðÿäîì ñ íèì îêàçàëñÿ Ïëàòîí Êàðàòàåâ. Ýòîò ÷óäàêîâàòûé ìóæè÷îê ïîëíîñòüþ èçìåíèë ïðåäñòàâëåíèå Ïüåðà î æèçíè, îí íàó÷èëñÿ ïðèíèìàòü å¸ òàêîé, êàêàÿ îíà åñòü. Íàó÷èëñÿ äîðîæèòü ñàìûìè ïðîñòûìè âåùàìè: âîçäóõîì, ïèùåé, âîäîé è ñâîáîäîé. «Â ïëåíó, â áàëàãàíå, Ïüåð óçíàë íå óìîì, à âñåì ñóùåñòâîì ñâîèì, æèçíüþ, ÷òî ÷åëîâåê ñîòâîð¸í äëÿ ñ÷àñòüÿ, ÷òî ñ÷àñòüå â í¸ì ñàìîì».
Ïîñëå âîéíû íàñòóïàåò äîëãîæäàííûé ìèð. Ïüåð æåíèëñÿ íà ëþáèìîé æåíùèíå, Íàòàøà áûëà äëÿ íåãî èñòî÷íèêîì æèçíåííûõ ñèë è ýíåðãèè, îí áûë äàæå íå ïðî÷ü èíîãäà ïîáûòü ó íå¸ ïîä êàáëóêîì, ïèøåò àâòîð. Âñ¸ ó íèõ áûëî ïðåêðàñíî, ñ÷àñòüå â èõ ñåìüå áèëî ôîíòàíîì. Îíè óæå óñïåëè îáçàâåñòèñü äåòüìè. Ïîñëå âñåõ èñïûòàíèé Ïüåð î÷åíü èçìåíèëñÿ, åãî áëàãîäóøèå ðàçëèâàëîñü êðóãîì, è ýòî ÷óâñòâîâàëè âñå ëþäè âîêðóã. Ó ãëàâíîãî ãåðîÿ áûëî áåñïîêîéñòâî çà áóäóùåå Ðîññèè, ñâîèìè òðåâîæíûìè ìûñëÿìè îí ïîäåëèëñÿ ñ äðóçüÿìè è ìû ïîíèìàåì, ÷òî ýòî åù¸ íå êîíåö ðîìàíà. Íàâåðíÿêà Áåçóõîâûì áóäåò îðãàíèçîâàíî òàéíîå îáùåñòâî äëÿ áîðüáû çà ñïðàâåäëèâîñòü, çà ÷òî åãî ñîøëþò íà êàòîðãó, à Íàòàøà, êàê ïðåäàííàÿ è ëþáÿùàÿ æåíà îòïðàâèòñÿ çà íèì. Íó, ýòî òîëüêî ìîè äîãàäêè.
Ïîñëå äîëãèõ èñêàíèé Ïüåð âñ¸ æå íàø¸ë òó èñòèíó, áëèçîñòü ê êîòîðîé îí îùóùàë âñåãäà, íî íèêàê íå ìîã äîáðàòüñÿ äî íå¸. Âñåïðîùåíèå è ëþáâåîáèëèå ýòî íèòî÷êè, ïîìîãàþùèå îòûñêàòü ñâÿçü ìåæäó êîíå÷íîé ÷åëîâå÷åñêîé æèçíüþ è áåñêîíå÷íîé âñåëåííîé. Ïüåð ñìîã ðàçãàäàòü òàéíó «õðóñòàëüíîãî ãëîáóñà» è ïîâåäàë íàì, «÷òî íà ñâåòå íåò íè÷åãî ñòðàøíîãî», ïîýòîìó íå ñòîèò áîÿòüñÿ ñìåðòè, âåäü â ìèðå âñ¸ ïåðåðîæäàåòñÿ çàíîâî.

Ïî÷åìó «Âîéíó è ìèð» ñ÷èòàþò ðîìàíîì-ýïîïååé?

«Âîéíà è ìèð» íèêîãäà íå ïåðåñòàíåò âîëíîâàòü ÷åëîâå÷åñêèå óìû è ñåðäöà. Ýòî ïðîèçâåäåíèå çàñëóæåííî îòíîñÿò ê òàêîìó æàíðó ëèòåðàòóðû êàê ðîìàí-ýïîïåÿ. Â ñâî¸ì òâîðåíèè Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé î÷åíü ïîäðîáíî îïèñàë òå ãëîáàëüíûå èçìåíåíèÿ, êîòîðûå ïðîèçîøëè â íàøåé ñòðàíå è ìèðå â ñàìîì íà÷àëå äåâÿòíàäöàòîãî âåêà.
Îäíèì èç ÿâíûõ ïðèçíàêîâ òîãî, ÷òî «Âîéíà è ìèð» ÿâëÿåòñÿ ðîìàíîì-ýïîïååé, ñëóæèò øèðîêèé ðàçìàõ ñîáûòèé. Â ïðîèçâåäåíèè äåéñòâèå ðàçûãðàëîñü íå òîëüêî íà òåððèòîðèè íàøåé ñòðàíû, îíî òàêæå çàòðîíóëî Àâñòðèþ è Ïðóññèþ.
Âðåìåííîé îõâàò ðîìàíà ñîñòàâëÿåò ïðèáëèçèòåëüíî äâàäöàòü ëåò. Ýòîò íåáîëüøîé ïåðèîä âðåìåíè áûë íàñûùåí ãðàíäèîçíûìè ñîáûòèÿìè, ÿ ãîâîðþ ïðî ñðàæåíèå ïîä Àóñòåðëèöåì è Øåíãðàáåíîì, îòå÷åñòâåííóþ âîéíó òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà, áèòâó ïðè Áîðîäèíî, ìîñêîâñêèé ïîæàð, î òîì, êàê íàøè âîéñêà ïðåñëåäîâàëè îòñòóïàþùèõ ôðàíöóçîâ.
Áëàãîäàðÿ äîëãîé êðîïîòëèâîé ðàáîòå àâòîðà â íàøåì âîîáðàæåíèè ëåãêî ïîÿâëÿþòñÿ ïîðòðåòû íå òîëüêî âûäàþùèõñÿ èñòîðè÷åñêèõ ëè÷íîñòåé, òàêèõ êàê Íàïîëåîí èëè Êóòóçîâ, íàïðèìåð, íî è ñàìûõ ïðîñòûõ ëþäåé. Êàê çäåñü íå âñïîìíèòü Ïëàòîíà Êàðàòàåâà, äëÿ Ïüåðà îí îñòàëñÿ «ñàìûì ñèëüíûì è äîðîãèì âîñïîìèíàíèåì è îëèöåòâîðåíèåì âñåãî ðóññêîãî, äîáðîãî è êðóãëîãî». Â «Âîéíå è ìèðå» îêîëî øåñòèñîò äåéñòâóþùèõ ëèö. Âñå ãåðîè è ñîáûòèÿ ìåæäó ñîáîé âçàèìîñâÿçàíû, îòòîãî òàê òðóäíî îòîðâàòüñÿ îò ÷òåíèÿ. Ðîìàí ïðîñòî íàïèòàí ðàçëè÷íûìè êîíòðàñòàìè. Êðàñèâûå ïåéçàæè ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ ñöåíàì ñðàæåíèé. ×òîáû ëó÷øå ïåðåäàòü äóøåâíîå ñîñòîÿíèå ãåðîåâ Òîëñòîé èñïîëüçóåò ìíîæåñòâî âíóòðåííèõ ìîíîëîãîâ. Äàæå äîæäèê ó Ëüâà Íèêîëàåâè÷à êàê æèâîé ãîâîðèò ëþäÿì: «Äîâîëüíî, äîâîëüíî, ëþäè. Ïåðåñòàíüòå Îïîìíèòåñü. ×òî âû äåëàåòå?» Àâòîð èçîáðàæàåò íå òîëüêî óæàñû âîéíû, îí î÷åíü ïîäðîáíî ðèñóåò áûò è íðàâû ðàçëè÷íûõ ñëî¸â íàñåëåíèÿ. Íà ïðèìåðå ñåìüè Ðîñòîâûõ ìû óçíà¸ì, êàê â òî âðåìÿ æèëî äâîðÿíñòâî. Ãëàâíûìè ðàçâëå÷åíèÿìè ëþäåé áëàãîðîäíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ áûëè áàëû, ñâåòñêèå ïðè¸ìû, íó è, êîíå÷íî æå, ïñîâàÿ îõîòà. Âñòðå÷àëèñü ñðåäè àðèñòîêðàòèè è àë÷íûå, ëæèâûå ëþäè, òàêîâûìè ÿâëÿþòñÿ êíÿçü Âàñèëèé Êóðàãèí è Àííà Ïàâëîâíà Øåðåð, îíè áû è àðìèþ Íàïîëåîíà âñòðå÷àëè ñ õëåáîì äà ñîëüþ, ëèøü áû èì îáîãàòèòüñÿ íà ýòîì.
Òîëñòîé íå îñòàâëÿåò áåç âíèìàíèÿ è ïîëèòè÷åñêóþ æèçíü ãîñóäàðñòâà, çäåñü îí ãîâîðèò î äåÿòåëüíîñòè Ñïåðàíñêîãî, ïèøåò î ðàçëè÷íûõ òàéíûõ îáùåñòâàõ, êîòîðûå ïîÿâèëèñü â ñòðàíå, óïîìèíàåò î ìàñîíñòâå.
Àâòîð ãåíèàëüíîãî ðîìàíà ñìîã êðàñî÷íî è ïðàâäîïîäîáíî ðàññêàçàòü íàì î ñóäüáàõ ðàçíûõ ëþäåé â ðàçãàð ãðàíäèîçíûõ èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé. Âñå ãåðîè ðîìàíà áåç èñêëþ÷åíèÿ ïîäâåðãàþòñÿ òÿæ¸ëûì èñïûòàíèÿì, êîòîðûå ñ ñîáîé ïðèíåñëà âîéíà. Íåçàáûâàåìàÿ ñöåíà, êîãäà Àíäðåé Áîëêîíñêèé ëåæèò ðàíåíûé íà ïîëå áîÿ ïîä Àóñòåðëèöåì è ñìîòðèò íà íåáî. «Äà, ÿ íè÷åãî, íè÷åãî íå çíàë äî ñèõ ïîð», — ãîâîðèò Àíäðåé ñàì ñåáå. Âåñü âíóòðåííèé ìèð Áîëêîíñêîãî ïåðåâåðíóëñÿ, âñ¸, ÷òî ðàíüøå äëÿ íåãî áûëî âàæíûì, òåïåðü ñòàëî òàêèì ìåëî÷íûì è íè÷òîæíûì, îí îõëàäåë ê æèçíè, â ìûñëÿõ åãî ïîÿâèëîñü áåçâåðèå, à â ÷óâñòâàõ ðàâíîäóøèå. Ïüåð è Íàòàøà âîñêðåøàþò Àíäðåÿ, íî, ê ñîæàëåíèþ, ñóäüáà Àíäðåÿ â äàëüíåéøåì îêàçàëàñü òðàãè÷íîé, îí îòäàë ñâîþ æèçíü, êàê è òûñÿ÷è äðóãèõ âîèíîâ, çà ñâîáîäó è ñ÷àñòüå ñâîåé ðîäèíû. Îáùàÿ áåäà ñïëîòèëà âåñü ðóññêèé íàðîä, âñå êàê îäèí ïîêèäàþò Ìîñêâó, ïîòîìó ÷òî íå ìîãóò íàõîäèòüñÿ ïîä ãí¸òîì ôðàíöóçîâ, òîëüêî áëàãîäàðÿ ýòîìó è «ñîâåðøèëîñü òî âåëè÷åñòâåííîå ñîáûòèå, êîòîðîå íàâñåãäà îñòàíåòñÿ ëó÷øåþ ñëàâîþ ðóññêîãî íàðîäà».
«Âîéíà è ìèð» — ýòî î÷åíü áîëüøîå ïî îáú¸ìó ïðîèçâåäåíèå, ïîýòîìó ìíîãèõ ëþäåé îòïóãèâàåò òîëùèíà ñòðàíèö ðîìàíà, è îíè ïîïðîñòó åãî íå ÷èòàþò. Ìíå èñêðåííå æàëü òàêèõ ëþäåé, ïîòîìó ÷òî îíè ìíîãîå ïîòåðÿëè. À êàê áû èíà÷å ìîã Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé äî ñàìûõ ìåëü÷àéøèõ äåòàëåé èçîáðàçèòü æèçíü ëþäåé â òî òÿæ¸ëîå äëÿ ñòðàíû âðåìÿ? Êàê áû îí åù¸ ìîã ïðîíèêíóòü â äóøó êàæäîãî èç ñâîèõ ãåðîåâ è ïîêàçàòü íàì èõ âíóòðåííèå ìèðû? Ìíå îñîáåííî äîðîãè ìûñëè ñàìîãî àâòîðà, ãäå îí ïèøåò î âå÷íîì ïðîòèâîñòîÿíèè âîéíû è ìèðà. «Ñîâåðøèëîñü ïðîòèâíîå ÷åëîâå÷åñêîìó ðàçóìó è âñåé ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäå ñîáûòèå»,- ãîâîðèò âåëèêèé ïèñàòåëü î âîéíå. Äî ñèõ ïîð ðàçíûå èñòîðèêè è ïðîôåññîðà ñïîðÿò î ïðè÷èíàõ âîéíû òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà, è òîëüêî Òîëñòîé â ñòî ðàç ëó÷øå è ïîíÿòíåå âñåõ îáúÿñíèë, ïî÷åìó ýòî ïðîèçîøëî: «Íè÷òî íå áûëî èñêëþ÷èòåëüíîé ïðè÷èíîé ñîáûòèÿ, à ñîáûòèå äîëæíî áûëî ñîâåðøèòüñÿ òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îíî äîëæíî áûëî ñîâåðøèòüñÿ».

Источник

1. «Война и мир» как роман-эпопея.

2. Путь исканий Андрея Болконского.

3. Эволюция личности Пьера Безухова

4. Реализм Л.Н. Толстого в изображении войны в романе «Война и мир».

5. Кутузов и Наполеон.

6. Истинный и ложный патриотизм в романе «Война и мир».

7. Народ и личность в понимании Л.Н. Толстого по роману «Война и мир».

8. «Мысль народная» в романе «Война и мир».

9. Особенности психологического анализа в романе «Война и мир».

10. Чем творчество Л.Н. Толстого может быть интересно современному читателю?

11. Народный характер войны 1812 года (Платон Каратаев, Тихон Щербатый).

12. Природа и внутренний мир человека: созвучие и диссонанс. (А. Болконский, Н. Ростова).

13. Какие события и впечатления жизни помогают человеку взрослеть (нравственные искания героев романа).

14. Истинная и ложная красота в понимании Толстого (Марья, Наташа, Элен).

15. «Кто не страдал и кто не ошибался, тот цену истине и счастью не узнал» (А. Добролюбов).

Развернутый план сочинения по теме «Путь исканий Андрея Болконского»

I. Стремление к высшей правде — цель духовных исканий главных героев романа. Сложность и противоречивость характера князя Андрея предопределяют трудность жизненных поисков героя, мучительность его нравственного прозрения.

II. Духовные искания Андрея Болконского:

1) поиск истинного, достойного дела: а) неудовлетворенность светским обществом; б) разочарованность в семейной жизни; в) мечта о подвиге, стремление к славе; г) желание на военной службе обрести уверенность в себе;

2) участие в войне 1805 года:

а) чувство воинского долга, воспитанное отцом; б) неприятие законов света в среде военного офицерства; в) стремление испытать судьбу Наполеона на себе; г) встреча с истинным героем (подвиг Тушина в Шенграбенском сражении возвращает Андрея к реальности); д) бессмысленность подвига князя Андрея во время Аустерлицкого сражения; е) небо Аустерлица (отказ от честолюбивых иллюзий, разочарованность в своем кумире, понимание жизни как нечто большего, чем стремление к личной славе);

3) смерть жены и рождение сына; понимание Болконским, чем он пожертвовал ради собственных эгоистических устремлений;

4) уход в себя, отречение от активной жизни;

5) разговор с Пьером о добре, справедливости и правде — этапный момент в жизненных исканиях князя Андрея;

6) встреча с Наташей в Отрадном (желание возродиться), воплощение мыслей Андрея в образе дуба — символе «замирания» и «возрождения»;

7) стремление принести пользу на государственной службе (проснувшееся честолюбие), сближение и разрыв со Сперанским;

любовь к Наташе, чувство долга и ответственности перед любимым человеком;

9) разрушение надежд на личное счастье (неспособность понять и простить близкого человека, заостренность на себе);

10) участие в войне 1812 года — решающий этап в жизни Болконского:

а) возвращение в армию, стремление быть полезным Отечеству, слияние с судьбой народа; б) смерть отца и потеря родного дома не замыкают князя Андрея в себе; в) нравственный подвиг Андрея на поле Бородина — подвиг выдержки и силы духа; г) смертельное ранение открывает Болконскому вечную истину — необходимость любви к людям; д) чувство жалости к Курагину; е) возрождение любви к Наташе; ж) смерть Андрея.

III. Судьба Андрея Болконского — это путь «от Наполеона к Кутузову», путь человека, совершающего ошибки и способного искупить свою вину, стремящегося к нравственному совершенству.

“Война и мир” темы сочинения

· «Война и мир» главные герои

· «Мысль народная» в романе «Война и мир»

· «Мысль семейная» в романе «Война и мир»

· Аустерлицкое сражение в романе «Война и мир»

· Бородинское сражение в романе «Война и мир»

· Воспитание в семье Ростовых

· Высший свет в романе «Война и мир»

· Главные герои романа «Война и мир»

· Доброта и жестокость (Война и мир)

· Дорога чести Болконского

· Духовная эволюция Наташи Ростовой

· Духовное искание Андрея Болконского и Пьера Безухова

· Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

· Духовные искания Наташи Ростовой

· Духовные искания Пьера Безухова в романе «Война и мир»

· Жанровое своеобразие романа «Война и мир»

· Женские образы в романе «Война и мир»

· Жизненные искания Пьера Безухова

· Изображение войны в романе «Война и мир»

· Истинный и ложный патриотизм в романе «Война и мир»

· Кутузов и Наполеон в романе «Война и мир»

· Любимая героиня Толстого в романе «Война и мир» (Наташа Ростова)

· Любимый герой Толстого в романе «Война и мир» (Пьер Безухов)

· Марья Болконская (Война и мир)

· Месть и великодушие (Война и мир)

· Мечта Андрея Болконского

· Мечта и реальность (Война и мир)

· Народная война в романе «Война и мир»

· Наташа Ростова и Анатоль Курагин

· Наташа Ростова и Андрей Болконский в романе «Война и мир»

· Наташа Ростова и Марья Болконская любимые героини Толстого

· Наташа Ростова и Пьер Безухов в романе «Война и мир»

· Нет величия там, где нет простоты, добра и правды (сравнительная характеристика образов Кутузова и Наполеона)

· Нравственные искания Андрея Болконского

· Образ Болконского в романе «Война и мир»

· Образ Наташи Ростовой в романе «Война и мир»

· Отечественная война 1812 года (Война и мир)

· Отношения в семье Болконских

· Отцы и дети в «Войне и мире»

· Партизанская война в романе «Война и мир»

· Первый бал Наташи Ростовой

· Петя Ростов (Война и мир)

· Платон Каратаев

· Поиск смысла жизни Пьером Безуховым

· Портрет Андрея Болконского

· Почему князь Андрей и Пьер друзья?

· Природа в романе «Война и мир»

· Проблематика романа «Война и мир»

· Путь исканий Андрея Болконского

· Роль пейзажа в романе «Война и мир»

· Роль эпилога в романе «Война и мир»

· Светское общество в романе «Война и мир»

· Семья Безуховых в романе «Война и мир»

· Семья Болконских в романе «Война и мир»

· Семья Курагиных — характеристика

· Семья Ростовых в романе «Война и мир»

· Семья Ростовых и семья Болконских в романе «Война и мир»

· Система образов (Война и мир)

· Смысл жизни Болконского (Война и мир)

· Сравнительная характеристика Пьера Безухова и Андрея Болконского

· Тема любви в романе «Война и мир»

· Тема народа в романе «Война и мир»

· Тема патриотизма в романе «Война и мир»

· Тема семьи в романе «Война и мир»

1. Роль «Эпилога» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

2. Что значит быть патриотом? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»).

3. Тема семьи и личного счастья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

4. Искусство портрета в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

5. Поведение человека на войне: взгляд Л. Н. Толстого на природу подвига.

6. Взгляды Л. Н. Толстого на исторический процесс и его представление о полководце. (По роману «Война и мир»).

7. Кто из героев романа Л. Н. Толстого «Война и мир» вам особенно близок и почему?

8. Что есть зло? Что есть добро? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»).

9. Тема истинного и ложного патриотизма в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

10. Семья Болконских и семья Ростовых в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

11. Внутренняя красота человека в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

12. Кутузов и проблема «простоты, добра и правды» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

13. Каковы приемы изображения внутренней жизни человека в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»?

14. Что такое вечные ценности в понимании героев Л. Н. Толстого? (По роману «Война и мир»).

15. В чем нравственный смысл взлетов и падений любимых героев Л. Н. Толстого? (По роману «Война и мир»).

16. Какова роль картин природы в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»?

17. В чем конфликт «отцов» и «детей» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»?

18. Как в романе «Война и мир» Л. Н. Толстой решает вопрос о роли личности в истории?

19. Каковы приемы изображения жестокого лица войны в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»?

20. В чем близок облик Кутузова народу? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»).

21. Почему далеки от народа императоры Наполеон и Александр I? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»).

22. Каков авторский идеал женщины в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»?

23. Что общего в изображении войны 1812 года в произведениях М. Ю. Лермонтова и Л. Н. Толстого?

24. Как проявился историзм мышления Л. Н. Толстого в романе «Война и мир»?

25. Почему «дубина народной войны» одерживает победу? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»).

©2015-2022 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2019-07-23
Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных

Источник

Лев Толстой в каждом произведении описывает определенную эпоху и затрагивает проблемы того периода. В романе «Война и мир» писатель описывает свои размышления. Из названия видно, что произведение таит особую загадку.

Тема нравственного самоусовершенствования проявляется во взаимоотношениях героев эпопеи. В особенности нравственность выражается в семейной жизни. В эпопее писатель описал 3 семьи. Это – семейство Курагиных, Ростовых и Болконских. Автор описал с особой выразительностью про семью Ростовых. В этой семье царит духовная щедрость, доброжелательность и любовь, забота и благожелательность. Душой семейства считается Наташа Ростова. Писатель особое внимание уделял душевным и гармоничным взаимоотношениям в семье. В своих героях автор изобразил такие качества как умение прощать, желать добра и проявлять доверие к ближнему.

Данные качества проявляются, когда Кутузов сделал официальное обращение своим солдатам. После обращения полководца Пьер чуть ли не заплакал. Пьер благосклонно относился к Платону Каратаеву. Проявление заботы и ласки являются основными отличительными чертами героев эпопеи. Взаимоотношения между героями проявляются в виде жестов, интонации, взглядов и улыбки. Наташа Ростова оправляет письма любимому князю Андрею и постоянно мучается. Поскольку героиня умела выражать свои чувства голосом и взглядами, а не письмами. Герои романа могут воздействовать на окружающее общество. Знакомство с Наташей духовно возродило князя Андрея. Князь ценил в Ростовой естественность и душевную открытость. Во время войны в 1812 году Наташа проявляет патриотизм. Наташа всеми силами старается помочь русским солдатам. Автор показывает пылкость Ростовой. Общение между героями можно охарактеризовать веселыми и светлыми эмоциями и радостным смехом.

Смех звучит в эпизодах войны и мира. Добрый смех соединяет людей. Так Пьер своей добросердечной улыбкой и смехом помирил поссорившихся людей. Герои эпопеи способны раскаяться и признавать свои ошибки. Автор в точности описал страдания княжны Марьи. Она не могла молиться и испытывала душевные муки после кончины отца. А Наташа испытывала раскаяние и думала, что причинила боль Андрею, после того как увлеклась Анатолием. Пьер раскрывает свое благородство и духовное богатство после дуэли с Долоховым. Идеалами русского писателя являются совестливость, доброта, душевная гармония, положительные взаимоотношения меду людьми.

Сочинение на тему Месть и великодушие в романе Война и мир

Месть и великодушие — такие два противоположных чувства. Они не воспитываются, не прививаются, но проявляются в неожиданных ситуациях и каждодневно.

Л.Н.Толстой в своем романе «Война и мир» отображает данные понятия в поведении персонажей. В одном и том же человеке могут быть оба чувство. Какое из них будет приоритетном, зависит от душевной составляющей героя.

Так Андрей Болконский — умный, любящий, но достаточно скрытный герой после предательства любимой девушки готов мстить своему обидчику. И расставшись с Наташей Ростовой поселяет в своей душе ненависть.

Никакие раскаяния Наташи не могут искоренить негатив Болконского. Он твердо решил отомстить Курагину. Но увидев мучения последнего после ранения и потери ноги, князь забывает свои обиды и начинает беспокоится о боли бывшего недруга.

Пройдя злость, ненависть, гнев Болконский великодушно отпускает все отрицательные эмоции и понимает, что месть разрушает внутреннее состояние человека. Великодушие наоборот позволяет приобрести душевное равновесие и силу духа.

Что еще дала месть персонажам романа? Наверное, ничего хорошего. Так Элен Безухова мстит потому, что это для нее составляющая ее натуры. Она представляет все как игру, но при этом наносит боль другим. Познакомив Наташу Ростову и Анатолия Курагина, подталкивает тем самым девушку на предательство.

Месть Пьера Безухова имеет совсем другой источник. Из-за измен жены с Дороховым, он подвергался насмешкам и неприятным намекам в свой адрес. При переполнении чаши терпения, Пьер вызывает противника на дуэль. Ранение Дорохова не привело к удовлетворению Пьера. Он осознал, что жажда мести привела его к такому финалу и очень сожалеет о содеянном.

Ведь Пьер Безухов по своей сути очень великодушный человек. При наступлении французских войск, граф Безухов не бежит скрываться глубоко в тыл страны, а наоборот. Он ставит своей целью быть в центре военных действий и всячески помогать в борьбе с неприятелем. Пьер спасает девочку во время пожара, помогает женщине отбиться от приставаний французских солдат. Все его поступки касаются простых людей, не смотря на его дворянское происхождение.

Тема мести и великодушия поднимается писателем в романе для того, чтобы осветить данную тему и показать следующее. Месть разрушительна для самого мстителя и окружающих. А великодушие, не геройство, а чувство, позволяющее жить в гармонии с окружающим миром и самим собой.

Война и мир (по роману)

2 вариант

Лев Николаевич Толстой написал легендарное произведение «Война и мир». В его основе лежат события, которые происходили в реальности. Действия происходят в первой половине девятнадцатого века. В это время была война. Автор в своем бессмертном произведении описывал жестокие сцены, связанные с боевыми действиями, переговоры между французами и русскими и обычную жизнь народа.

Л.Н. Толстой в начале произведения рассказывает, как начинались боевые действия и как военные отправлялись в Браунау. Все были истощенны и измучанные. Во время похода у солдат даже портилась обувь. Путь был долгий и изнурительный из России в Австрию. Люди в походе сильно устали и валились с ног. Дойдя до пункта назначения, Кутузов продемонстрировал уставшее войско австрийским военачальникам. Он надеялся, что русскую армию в таком виде не примут в австрийские войска. Эта сцена не случайно описана в произведении. Этим автор хотел показать, то, что и офицеры и солдаты не хотели воевать и не понимали, зачем они должны это делать.

Л. Толстой хотел показать читателям ужас, бессмысленность и несправедливость войны. Погибло много невинных людей. Автор много внимания в рассказе уделил описанию кровавых событий и страданиям людей.

Одним из основных персонажей романа считается Николай Ростов. Он был на поле боя, видел смерть и жестокость. Все это с ним происходило впервые. В юности Ростов воспринимал боевые действия в романтическом свете. Он хотел побывать на поле боя и доказать всем свою значимость и отвагу. Но в действительности война оказалась жуткой, кровавой и лишённой романтизма. Во время его первого боя парень потерял лошадь и получил ранение в районе руки. Все это было для Ростова подобно ужасного сна. Он не смог участвовать в войне до конца, поэтому убежал.

В своем романе «Война и мир» Л.Н. Толстой собрал большое количество персонажей. Некоторые герои отрицательные, вызывают чувство неприязни у читателя. Есть и такие персонажи, на которых хочется ровняться. Они вызывают чувство уважения у обычного читателя. Например, Тушин – это смелый и честный капитан. Он ничего не боится и храбро идет в бой. Читателя в нем подкупает его скромность и отвага.

Л.Н. Толстой в своем романе восхищается мужеством и смелостью обычных русских солдат и бравых офицеров. На фоне войны в романе описаны чудесные отношения между Наташей и Андреем. Но потом они разбиваются. Любовь привносит в роман о войне некую изюминку.

Сочинение 3

В произведении автор раскрывает очень важные темы, такие как война и жизнь в военное время, как складывались отношения между людьми, дружба, любовь.

Пожалуй, самым основным героем в произведении Толстого является Болконский. О нем рассказывается уже в самом начале романа. Андрей человек очень целеустремленный, постоянно ищет смысл жизни. Он всегда стремился дойти до идеала. Своей идеальной партией он считал девушку Лизу, поэтому женился на ней. Но чуть позже Лиза стала ему совсем неинтересная и она не привлекала его внимания. Он поменял свое отношение к супруге, она для него стала чем-то обыденным.

Герой всегда жаждил славы и поэтому желал совершить какой-нибудь подвиг, о котором будет говорить весь мир. Андрей поступает на службу и его прежний образ колоссально изменился.

Позже он все же осуществил свою мечту, в его руках было знамя и он шел впереди в одной из битв. Но и этот подвиг стал для Болконского уже простым и обыденным. Ему уже все приелось.
Герой не до конца осознавал, что такое война. Он понял позже, после ранения, что война-это явление ужасающее. На войне не хочется погибнуть. Андрей начал ценить свою жизнь, он дико хотел выжить после всего этого. Теперь он понял для чего он существует.

Когда Андрей встретил Наташу, то наконец обрел счастье. Он был очень счастлив рядом с ней. Любовь между Андреем и Наташей возникла практически с первого взгляда. Наташа оказалась очень загадочной женщиной, это его и привлекало в ней. Он не мог забыть Наташу даже на расстоянии. Наташа же всегда хотела, чтобы ее любимый был рядом. Когда Болконский ушел на войну, то на горизонте появился Анатоль Курагин, который запудрил молодой девушке мозги,и та в него влюбилась. Отношения между Наташей и Андреем разрушились, оставив после себя боль и разочарования.

Позже судьба все-таки свела двух возлюбленных между собой, но тогда уже их любовь закончилась трагически.

Болконский на протяжении всей своей жизни находился в поисках смысла жизни, он искал его в светском обществе, в любви, даже в войне. Но когда он все же достигал своей цели, но разочаровывался. Он никогда не ценил моменты в жизни. А когда понял и осознал все, то было уже поздно.

Именно Андрей Болконский помогает читателю раскрыть вопросы о смысле жизни. Роман с помощью этого героя учит нас ценить каждое мгновение в своей жизни. И не следует разочаровываться после своих поражений, ведь после них может настать и победа.

Рассуждение по произведению Война и мир

Каждая книга чудесна по-своему, если она учит добру. Если после прочтения остается не только память о сюжете, но и какие-то впечатления, то ее можно назвать хорошей. Какие-то произведения являются просто поучительными историями, какие-то помогают измениться, а другие влияют на мировоззрение читателя. Такой книгой для меня стал недавно прочитанный роман Льва Толстого, который носит всем известное название «Война и мир». Данное произведение является романом-эпопеей, то есть здесь рассматривается судьба нескольких поколений в несколько эпох.

Изначально необходимо обратить внимание на название романа. Что такое война? Это зло, страх, ужас, убийства и смерть. А что такое мир? При произношении этого слова в голове всплывают совершенно иные ассоциации: добро, смелость, мир, свет, красота. То есть, вероятно, Толстой хотел этим контрастом в названии что-то донести к внимательному читателю.

В этом произведении имеется огромное количество персонажей, каждый из которых очень яркий и хорошо раскрыт. Еще описаны их судьбы так, что читающий невольно задумывается о том, заслуживают ли они такого подарка или кары со стороны судьбы?

После прочтения романа я задалась вопросом: что значит такое быть хорошим человеком? А плохим? Кто вообще имеет право назвать меня плохой или кого я могу назвать хорошим? Эти вопросы также поднимает в своем произведении Лев Толстой.

Лично я подразумеваю под хорошим человеком того, кто не лжет в первую очередь самому себе, а также держит слово. Он не высокомерен, при этом ведет себя естественно. Он любит свою Родину и готово защитить ее, когда это необходимо. Такому человеку не свойственны лицемерие, лживость и, конечно же, жестокость.

Каждый должен стремится стать добрым человеком или хотя бы лучшей версией себя.

Но кто такой злой и плохой человек? Почему его так можно назвать? Мне кажется, что к типу злых людей относятся те, кто непрерывно лжет своим близким и себе, а также боится сказать правду. Такие люди жестоки и не могут испытать жалости не то, что к людям, но даже по отношению к животным.

Темы сочинений по роману война и мир 10 класс

Сочинение на тему Месть и великодушие в романе Война и мир

Война и мир (по роману)

Популярные сочинения

2 вариант

Сочинение 3

Рассуждение по произведению Война и мир

Также читают:

Картинка к сочинению По роману Война и мир

Популярные сегодня темы

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: