Читать рассказ недоросль в сокращении

: злая женщина взяла в свой дом девушку-сироту. дядя девушки решил оставить ей большое наследство, и женщина захотела выдать девушку

: Злая женщина взяла в свой дом девушку-сироту. Дядя девушки решил оставить ей большое наследство, и женщина захотела выдать девушку замуж за своего глупого сына. Девушку спасли дядя и её возлюбленный.

Очень краткое содержание

Девушка-сирота попала в лапы жадной и злой помещицы, которая хотела выдать её замуж за своего брата. Вдруг стало известно, что давно пропавший дядя сироты жив. Всё это время он был в Сибири и накопил там большое состояние, которое решил завещать племяннице. Узнав о деньгах, помещица решила выдать сироту не за брата, а за своего глупого и невоспи­танного сына-недоросля.

У помещицы гостил государ­ственный чиновник, который обязан был защищать простых крестьян от произвола землевла­дельцев. К жестокой помещице он относился неприязненно и ждал случая лишить её власти над крестьянами. В этом же поместье появился и друг чиновника, молодой офицер, который оказался возлюбленным сироты.

Когда дядя приехал за сиротой, помещица начала льстить ему и расхваливать своего сына, чтобы добиться желанного сговора. Однако дядя успел познакомиться с благородным и храбрым офицером. Оказалось, что офицер давно был на примете у дяди в качестве жениха для сироты. Влюблённые признались в своих чувствах, и дядя благословил их.

Узнав об этом, помещица попыталась похитить сироту и насильно обвенчать с недорослем, но офицер спас любимую. В наказание чиновник лишил помещицу права управлять своим поместьем, а недоросля отправил в армию.

Подробный пересказ по действиям

Названия действий — условные.

Действие 1. Знакомство с Простаковыми и Софьей. Неожиданное возвращение дядюшки. Софья становится богатой наследницей

Поместье Простаковых. Простакова примеряла сыну кафтан, сшитый крепостным портным-самоучкой, ругая того за неумелость.

Читать рассказ недоросль в сокращенииПростакова — женщина средних лет, суровая, властная, быстрая на расправу, любит только сына.

Кафтан шился к помолвке Скотинина.

Читать рассказ недоросль в сокращенииТарас Скотинин — родной брат Проста­ковой, хам и невежа, любит только свиней.

Простакова собиралась женить брата на Софье, не спросив согласия девушки.

Читать рассказ недоросль в сокращенииСофья — дальняя родствен­ница Проста­ковых, сирота, милая, чистая, безза­щитная.

Единственный родственник Софьи, родной дядя, уехал в Сибирь и пропал. Простакова восполь­зовалась этим и прибрала к рукам поместье девушки. Софью она поселила у себя, обращалась с ней строго и несправедливо. Простаков жалел девушку, но возражать суровой супруге не смел.

Читать рассказ недоросль в сокращенииТерентий Простаков — муж Проста­ковой, робкий подкаб­лучник, жена часто его изби­вает.

Скотинин не любил девушку, хотел жениться на ней ради огромных свиней, которых разводят в её поместье.

Простаковы обсуждали помолвку Скотинина, когда вошла радостная Софья и сообщила, что получила письмо от дяди. Простакова не поверила, что дядя жив.

Как не умирал! Что ты бабушку путаешь? Разве ты не знаешь, что уж несколько лет от меня его и в памятцах за упокой поминали? Неужто-таки и грешные-то мои молитвы не доходили!

Никто из Простаковых не умел читать. К Митрофану уже четыре года ходили трое учителей, в том числе и настоящий немец, но парень так и не смог научиться читать и считать.

Читать рассказ недоросль в сокращенииМитрофан — един­ственный сын Проста­ковой, 15 лет, крупный, упитанный, обжора, исклю­чи­тельно глуп.

Не доверяя девушке, Простакова попросила прочесть письмо своего гостя Правдина.

Читать рассказ недоросль в сокращенииПравдин — государ­ственный чиновник, очень честный, сочув­ствует простому народу.

Дядя писал, что вернулся из Сибири, где сильно разбогател, и теперь намерен забрать племянницу к себе и сделать её своей наследницей. Услышав это, Простакова сразу передумала выдавать Софью за брата и решила женить на ней недоросля Митрофана.

Простакова увела Софью. К Простакову подбежал запыхавшийся слуга и сообщил, что в их деревне остановились солдаты.

Действие 2. Царский чиновник. Софья и её возлюбленный. Недоросль хочет жениться

Правдин встретил своего друга Милона, командира солдат.

Читать рассказ недоросль в сокращенииМилон — молодой офицер, прямой, честный, любит Софью.

Правдин рассказал другу, что его обязанность — следить, чтобы помещики не были жестоки со своими крепостными. Простакова он считал дураком, а его жену — злой фурией. Правдин уже сообщил своему начальнику «о всех здешних варварствах» и надеялся, что против произвола Простаковой скоро примут меры.

Милон признался, что любит девушку, которую куда-то увезла родня. Он боялся, что его любимая оказалась во власти корыстолюбцев. Тут вошла Софья, оказавшаяся возлюбленной Милона.

Софья рассказала, что Простакова уговаривает её выйти замуж за Митрофана. Девушка ей ответила, что хочет заручиться согласием дяди, который скоро должен приехать.

Подумай же, как несчастно моё состояние! Я не могла и на это глупое предложение отвечать решительно. Чтоб избавиться от их грубости, чтоб иметь некоторую свободу, принуждена была я скрыть моё чувство.

Появился Скотинин, начал жаловаться, что сестра вызвала его для женитьбы, а теперь убеждает, что жена ему не нужна. Правдин объяснил ему, что Простакова хочет женить на Софье Митрофана.

Разозлённый Скотинин накинулся на Митрофана с кулаками. Старая няня защитила трусливого недоросля и прогнала Скотинина. Вошла Простакова и попросила Софью посмотреть комнату, приготовленную для её дяди.

Затем появились учителя Митрофана. Математике его учил отставной солдат, а чтению — бывший семинарист. Правдин и Милон ушли, а Митрофан пожаловался матери на Скотинина, пригрозив утопиться, если дядя его тронет. Простакова отругала няню за то, что она не вступилась за воспитанника, и увела сына, поклявшись не спускать с него глаз. Учителя посочув­ствовали обиженной ни за что няне.

Действие 3. Приезд дядюшки. Уроки глупого недоросля

После обеда приехал Стародум, с которым оказался знаком Правдин.

Читать рассказ недоросль в сокращенииСтародум — родной дядя Софьи, 60 лет, честный и прямой.

Отец Стародума служил при дворе Петра Великого и воспитал в сыне высокие понятия о долге и чести. Стародум злился на Простаковых из-за их обращения с Софьей, но жизнь научила его сдерживать свои порывы.

Когда-то он служил при дворе и дружил с молодым графом. Когда началась война, Стародум предложил другу записаться вместе в армию, но тот отказался. Стародум воевал и был ранен, а служивший при дворе граф обошёл его в чинах.

Тут увидел я, что между людьми случайными и людьми почтенными бывает иногда неизмеримая разница, что в большом свете водятся премелкие души и что с великим просвещением можно быть великому скареду.

Оскорблённый Стародум подал в отставку, после чего недолго послужил при дворе. Ему не понравились двуличность и подлость придворных, и он уехал в Сибирь, где заработал состояние тяжёлым трудом. Он считал, что должен был сдержаться и не подавать в отставку, потому что ещё мог принести пользу отечеству.

Софья радостно встретила дядю. Тот тоже был рад увидеть дочь единственной сестры. Стародум решил сделать её своей наследницей, считая, что его дети должны пробиться в жизни сами.

Тут началась драка между Простаковой и Скотининым, разнимал их Милон. Увидев Стародума, Простакова начала перед ним лебезить, заставила Митрофана целовать ему руку.

Стародума это не тронуло, он заявил, что завтра же увезёт Софью в Москву и подыщет ей хорошего жениха. Однако принуждать её к замужеству он не собирался, считая, что девушка должна любить своего избранника.

Простакову это обнадёжило. Она рассказала, что её с братом отец ничему не учил, а вот Митрофан «из-за книги не встаёт по суткам», и предложила посмотреть, как учён её сынок. Стародум отказался, и его увели в приготовленную для него комнату.

В комнате остались учителя Митрофана. Они ругали немца за то, что тот мешал им вдалбливать науку в пустую голову недоросля. Вернулись Митрофан и Простакова. Недоросль не хотел учиться, а хотел жениться, но уроки всё же начались.

Митрофан не смог сложить 10 и 10 и не прочитал ни строчки. Простакова мешала, делая глупые замечания. Затем явился немец и заявил, что Митрофан и без учёбы в люди выйдет, главное — с умными людьми не связываться. Когда Простакова с сыном ушли, учителя чуть не побили немца.

Действие 4. Дядюшка одобряет выбор Софьи, экзаменует недоросля и отвергает недостойных Софьи женихов

Стародум завёл с Софьей долгую нравоучи­тельную беседу о чести, добропо­ря­дочности, добре и зле, богатстве, придворных нравах, обязанностях жены и убедился, что племянница вполне разделяет его взгляды.

Муж благоразумный! Жена доброде­тельная! Что почтеннее быть может! Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.

Разговор прервал слуга: он принёс Стародуму письмо из Москвы от графа, друга Стародума. Тот сватал Софью за своего племянника и сообщал, что молодой человек поведёт в Москву отряд солдат как раз мимо поместья Простаковых.

Не успел Стародум заговорить об этом с племянницей, как пришли Правдин с Милоном. Дядюшка сразу догадался, что молодой офицер — племянник графа. Поговорив с ним, Стародум убедился, что Милон — человек достойный, храбрый, дорожит своей честью. Оказалось, что матушка Софьи любила его как сына, и он часто бывал в их доме.

Милон признался, что они с Софьей давно любят друг друга, и попросил у Стародума руки девушки. Дядюшка с радостью благословил влюблённых.

Тут явился Скотинин и потребовал, чтобы Стародум выдал за него Софью. Его крайняя глупость и странная любовь к свиньям рассмешили дядюшку и Правдина. Затем пришли Простаковы и начали сватать Софью за Митрофана.

Стародум забавы ради решил проверить учёность недоросля. Оказалось, что Митрофан не знает, что такое существи­тельное и прилага­тельное, а об истории и географии никогда не слыхал.

Стародум отверг обоих женихов и заявил, что Софья уже помолвлена с Милоном. Несмотря на это, Простакова решила настоять на своём.

Действие 5. Простакова пытается похитить Софью и в наказание лишается власти и сына

Правдин получил приказ «взять под опеку дом и деревни» Простаковой при первой же её выходке, от которой пострадают крепостные. Стародума радовало, что государство заботится о простых людях.

Затем Стародум и Правдин начали рассуждать о воспитании. Стародуму не нравилось, что помещичьих детей обучают невежественные учителя, зачастую из крепостных. Пример тому — Митрофан. Но и образование в высшем свете не учит, а развращает молодёжь.

…наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну доброде­тельную душу.

Беседу прервал шум. Это Милон увидел, что слуги ведут сопротив­ляющуюся Софью к карете, и вступился за неё. Правдин допросил слуг. Оказалось, что Простакова велела похитить девушку, чтобы насильно обвенчать её с Митрофаном.

Простакова упала на колени перед Стародумом и Софьей, и те решили не подавать на неё в суд. Узнав, что слуги выдали её, Простакова велела всех выпороть. Это позволило Правдину привести в действие полученный приказ. Присутствующий при этом Скотинин поскорее уехал, испугавшись, что «всякий Скотинин может попасть под опеку».

Правдин велел позвать учителей Митрофана, чтобы рассчитаться с ними. Выяснилось, что притворявшийся учителем немец раньше служил у Стародума кучером. Стародум взял его обратно.

Стародум с Софьей собрались уезжать. Прощаясь с Правдиным, они увидели, как Митрофан грубо обошёлся с матерью, отчего та потеряла сознание. Правдин решил наказать недоросля, отправив его в армию. Стародум указал на горюющую Простакову со словами: «Вот злонравия достойные плоды!».

Главная>Краткие содержания

Недоросль, Фонвизин

Быстрый переход:

Читать рассказ недоросль в сокращении Очень краткое содержание (в двух словах)

Читать рассказ недоросль в сокращении Краткое содержание (подробно по действиям)

Очень краткое содержание (в двух словах)

Главная героиня Софья — сирота, она живёт под опекой властной и глупой помещицы Простаковой. Она решила выдать девушку замуж за своего брата Тараса Скотинина, чтобы завладеть её имением. Вдруг появляется Софья с письмом, в котором её дядя Стародум сообщает, что скоро приедет и хочет сделать свою племянницу наследницей его богатого состояния. Простакова тут же решает женить своего сына Митрофана на Софье. В этот момент через деревню проходит офицер Милон с солдатами. Он останавливается поболтать с Правдиным, который прибыл в деревню для проверки её на наличие невежд и грубиянов. Внезапно офицер замечает Софью, в которую он ранее влюбился и теперь разыскивает. Они радостно приветствуют друг друга. Вскоре приезжает Стародум и заявляет, что забирает Софью в Москву, где выдаст замуж за достойного человека. Простакова предлагает своего сына, но Стародум сразу выясняет, что тот полный тупица. Потом он знакомится с Милоном, тот ему нравится и он даёт своё согласие на брак. Простакова решает выкрасть Софью и силой обвенчать её с Митрофаном. Но план срывает Милон, а Правдин арестовывает всё имущество помещицы. Простакова бросается к сыну, а тот её отталкивает, после чего Правдин решает отдать его в солдаты.

Краткое содержание (подробно)

Действие первое

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова рассматривает новый кафтан любимого сына Митрофана, которому шестнадцать лет, и ругает портного Тришку за то, что тот испортил вещь. По её мнению, кафтан слишком узкий. Она обзывает Тришку обидными словами, но что тот оправдывается и признает, что всего лишь самоучка. Простакова отправляет няню Еремеевну привести другого портного, а Митрофана отправляет за отцом.

Муж помещицы, запинаясь от робости, говорит, что кафтан кажется мешковатым. За это она осыпает его бранными словами. В разговор вмешивается брат госпожи – Тарас Скотинин. По его мнению, кафтан сшит «изряднехонько». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан на дядюшкин сговор с Софьей, которая является дальней родственницей Простаковых.

Софья – сирота, так как отец умер, когда она была маленькой, а мать – совсем недавно. О её дяде по материнской линии Стародуме вот уже несколько лет ничего не слышно. С тех пор, как он уехал в Сибирь, вестей от него не было. Таким образом, Простаковы-Скотинины взяли девушку под опеку, чтобы завладеть её имением. Женившись на ней, Тарас Скотинин, рассчитывает завладеть всеми свиньями в имении, так как любит их разводить.

Вдруг появляется Софья с письмом в руках. Она заявляет, что получила весточку от дяди, и, что он уже в Москве. Простакову эта новость пугает. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит позвать их постояльца Правдина, так как ни она, ни другие члены её семьи грамоте не обучены, чем они любят хвастать. Сама Простакова часто вслух благодарит бога, что она не так воспитана, чтобы уметь читать.

Появляется Правдин и зачитывает письмо. В нём говорится, что Стародум своими трудами в Сибири заработал состояние, дающее десять тысяч дохода в год. Также, он сообщает, что хочет сделать племянницу своей наследницей. Услышав это, Простакова решает женить своего сына Митрофана на Софье.

Действие второе

Через деревню идут солдаты под руководством офицера Милона. По пути им встречается Правдин, который рассказывает Милону о цели своего визита в деревню. Дело в том, что наместничество отправило его выяснить, не превышает ли кто-либо в округе власть, данную им и нет ли грубых там невежд. Через три дня пребывания он уже заметил, что таковыми невеждами и деспотами в отношении своих дворовых являются Простаковы.

В то же время Милон рассказал Правдину о девушке, в которую давно влюблен, но вот уже полгода, как они находятся в разлуке. До него дошли слухи, что после смерти матери опекунство над ней взяла какая-то дальняя родня. Они же увезли её в свою деревню. Рассказывая об этом, он запнулся на полуслове и увидел свою возлюбленную Софью.

Она рассказывает Милону, что Простакова, прознав про её наследство, надумала выдать её замуж за своего сына Митрофанушку. Пока Милон думает о воображаемых достоинствах своего противника, представляет, насколько тот умен и любезен, Софья рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время мимо проходит Скотинин. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и говорит о своем намерении жениться на Софье. А также, добавляет, что на такое наследство он смог бы купить всех свиней мира. После того, как Правдин говорит, что госпожа надумала женить на Софье своего сына, Скотинин приходит в бешенство и набрасывается с кулаками на Митрофана. За него заступается его няня и кормилица Еремеевна, которая позже вместо благодарности слышит от Простаковой только обвинения в свой ответ.

Вскоре появляются Кутейкин и Цифыркин. Это учителя Митрофана, которые учат его грамоте и арифметике. Мальчик жалуется матери, что никак не может сосредоточиться на учебе после ссоры с дядей. Простакова успокаивает его, обещает скорое женить и говорит, что со своим братцем разберется сама.

Действие третье

Приезжает Стародум и первым его встречает Правдин. У них завязывается беседа, в которой Стародум рассказывает о своей жизни. Он рассказывает, как его отец служил при Петре I и часто говорил, что в человеке важнее всего сердце и душа. Стародум получил по тем временам хорошее воспитание.

Находясь на военной службе, он подружился с одним графом, который сначала отказался вместе с ним идти в армию, а затем был произведен в чин, в котором Стародуму было отказано. Это неправосудие затронуло его сердце, и он подал в отставку. В Петербурге он служил при дворе. Но там он понял, что лучше быть у себя дома, чем у чужаков в передней. Сейчас он приехал забрать племянницу у глупых невежд, то есть семьи Простаковых.

Появляется Софья, и он радует её известием об отъезде из деревни и семьи Простаковых. Их разговор прерывается шумной потасовкой. Это госпожа Простакова ругается со своим братом. Стародуму данная ситуация показалась смешной и он начал смеяться. Помещица разозлилась на незнакомца, но узнав, что это Стародум, она стала довольно милой и приветливой.

Стародум сообщает всем, что намерен увезти Софью в Москву и выдать замуж за достойного человека. При этом добавляет, что выбор жениха останется за самой девушкой. Простакова начинает расхваливать своего сына, говоря, что он сутками сидит за книгами. Этот разговор прерывает Правдин. Он предлагает дать гостю для начала отдохнуть.

В это время Кутейкин и Цыфиркин обсуждают учебу Митрофана и выказывают свое недовольство по этому поводу. После нескольких лет обучения он не только не умеет считать, но и нового предложения не прочтёт. В этом они винят учителя французского – Вральмана, который во всем потакает ему.

­В то время как Стародум отдыхает, помещица просит сына взяться за ум и хоть что-нибудь почитать. На что тот отвечает: «не хочу учиться, а хочу жениться!». Пока Цыфиркин и Кутейкин пытаются чему-то научить Митрофанушку, появляется Вральман, который говорит, что много учения опасно для ума и Простакова отпускает его порезвиться. Разгневанные учителя собираются побить Вральмана, но тот убегает.

Действие четвёртое

Стародум и Софья беседуют о добродетели. По мнению Стародума, богатство не в количестве денег, а в том, что человек может отдать нуждающимся. Он также ставит честность и порядочность выше ума. Увидев добродетель в душе Софьи, он очень радуется. Стародум говорит, что хотел бы видеть племянницу счастливой и выдать её замуж за достойного человека. Софья не знает, как сказать, что есть такой человек, с которым ей хотелось бы быть рядом.

Позже Стародум получает письмо от дяди Милона, который предлагает женить своего племянника на Софье. Появляются Правдин и Милон. Беседуя с Милоном, Стародум убеждается, что перед ним честный и достойный человек. И когда тот просит руки Софьи, Стародум без колебаний даёт своё согласие. Он рад тому, что именно Милон был избранником его племянницы.

Неподалеку прогуливается Скотинин и вмешивается в происходящее. Он уверен, что Софью отдадут за него, так как он из старинного и «великого» рода. Выслушав его, Стародум про себя посмеивается. Вскоре появляется семейство Простаковых. Госпожа предлагает Стародуму пообщаться с Митрофанушкой и проверить его знания. После нескольких вопросов становится ясно, что юноша полный невежа, впрочем, как и его учитель Вральман. Простакова обижается и говорит, что люди и раньше без наук хорошо жили и сейчас проживут.

В итоге Стародум отказывает Митрофану и Тарасу Скотинину. Он объявляет, что Софья уже помолвлена и что следующим утром они собираются уезжать в Москву. В связи с этим у Простаковой созревает коварный план. Она хочет выкрасть девушку и обвенчать со своим сыном. Для этого она приказывает мужу подготовить карету к шести утра, а сыну – поставить слуг у комнаты девушки.

Действие пятое

Правдин получает указ взять под опеку все имущество Простаковых, дабы от хозяйки не пострадали подвластные ей крепостные. Он рассказывает об этой новости Стародуму. Внезапно до них доносится шум. Софью пытаются выкрасть какие-то люди. Взяв её за руки, они тащат её к карете. На помощь приходит Милон и спасает её. Правдин говорит Простаковой, что за такой подрыв спокойствия мирных людей, он подаст на неё в суд. Она бросается ему в ноги и просит пощадить.

За помещицу вступается Софья, и на сей раз её прощают. Однако Простакова начинает грозить своим слугам за неудачную попытку выкрасть Софью. Она говорит, что теперь точно расправится с ними. Тут Правдин её останавливает и оповещает, что все её имение, включая дворовых служащих, переходит государству. Услышав это, Скотинин убегает, чтобы и до него не добрались.

Правдин просит Еремеевну привести учителей Митрофана для рассчета. Увидев Вральмана, Стародум узнает кучера, который его привез. Оказалось, что в учителя он подался за неимением другой работы. Учитель Кутейкин хочет, чтобы ему заплатили не только за ученье, но и за обувь и за простой, то есть за пустую трату времени. Только Цыфиркин ничего не требует, так как считает, что так ничему юношу не научил. За честность и порядочность Стародум с Правдиным дают ему денег.

В то время как гости деревни собираются уезжать, Простакова бросается к сыну со словами: «Один ты остался у меня!». Но тот её грубо отталкивает и отвечает, чтобы отстала от него. От горя Простакова падает в обморок. У Правдина возникает идея отдать юношу в армию. Придя в сознание, помещица причитает, что и сына у неё не осталось, а Стародум ей говорит, что это всё плоды её злонравия.

см. также:
Краткие содержания других произведений

Характеристики главных героев произведения Недоросль, Фонвизин

Сочинения по произведению Недоросль, Фонвизин

Краткая биография Дениса Фонвизина

Краткое содержание Фонвизин Недоросль кратко и по дейстаиям для читательского дневника

Знаменитая комедия показывает  нам семью Простаковых, где одним из главных героев оказывается глупый подросток Митрофанушка, который совсем не учится. Все закручивается вокруг него. Его мать рассчитывает  найти ему  невесту  с огромным приданым, но  никак не получается. Разорившись, Простакова пытается найти успокоение у своего ребенка, однако  слышит  только  в ответ дерзкие речи. Приобретенное  воспитание,  полученное от матери, дало свои результаты. Мы наблюдаем, каким же бессердечным и  пустоголовым    стал  этот юноша.

Произведение учит нас уважительно относиться к старшему поколению, чтобы не  быть похожими  на Простакова-младшего, трудиться в меру своих возможностей  и не пренебрегать  работой остальных людей, обрести неплохое  образование и тянуться  к лучшему. 


Краткий пересказ

Произведение «Недоросль», созданное писателем Денисом Ивановичем Фонвизиным, рассказывает о нравах, которые царили в русских поместьях в XVIII веке.

Дворянка Простакова заставляла своих слуг и крепостных крестьян выполнять дела, которые они не умели делать. Женщина жестоко наказывала их за не усердие и непослушание. Её муж всегда и во всем соглашался с женой.

Супружеская чета воспитывала сына по имени Митрофан, который не желал учиться. Юноша был совершенно безграмотен, несмотря на то, что родители наняли ему несколько учителей. Мать обещала недорослю скорое венчание, при условии, что он возьмётся за учёбу. Но сын всячески отлынивал от нелюбимого дела.

У женщины был брат – Скотинин. Он мечтал создать семью с Софьей – сиротой, которая проживала в поместье. Ведь девушка обладала богатым наследством. Простакова тоже лелеяла мысль женить на Софье своего отпрыска. Только офицер Милон по-настоящему любил девушку. И бедная сирота тоже испытывала романтические чувства к молодому человеку.

Софья узнала, что её хотят насильно выдать замуж и не знала, что предпринять. На счастье девушки в поместье приехал Стародум — её дядя и опекун. Он хотел увести Софью к себе. Простакова всячески угождала мужчине, желая приобрести в его лице союзника для женитьбы сына. Она рассказала Стародуму, какой образованный у неё отпрыск, и сколько учителей его обучали грамоте.

Стародум узнал, что его племянница образована, а так же честна и добра. Он выяснил, что девушка симпатизирует Милону. Мужчина понял, что молодые люди будут прекрасной супружеской парой, и дал своё согласие на их брак.

Но другие претенденты на руку богатой наследницы не оставили попыток очаровать Стародума. Скотинин поведал о том, что в его поместье много прекрасных свиней, и что его род имеет очень древние корни. Простакова показала своего «образованного» сыночка. Стародум объяснил всем, что у его племянницы уже есть жених, скоро состоится их свадьба. Так же мужчина сказал, что уедет с племянницей следующим утром.


Однако Простакова не оставила попыток осуществить свой коварный план. Она велела слугам увезти Софью в другую деревню и насильно обвенчать её с Митрофаном. Только вмешательство Милона спасло девушку от ужасной участи.

В это время в поместье наведался господин Правдин – государственный чиновник. Он приехал выяснить всю правду о делах четы Простаковых. Правдин

узнал о бесчинствах, которые творила со слугами и крепостными дворянка. Выяснил, что она уже давно обкрадывала Софью. Стародум и Милон свидетельствовали о том, что Простакова хотела насильно обвенчать невинную девушку со своим сыном. Правдин лишил супружескую чету поместья и распустил всех учителей Митрофанушки. Сам недоросль был определён в солдаты. Скотинин, узнав о несчастье сестры, поскорее уехал к себе домой.

В своём произведении Фонвизин обличил нравы, царившие в русском обществе. С подачи гениального писателя словами «недоросль» и «Митрофанушка» стали называть невежественных людей и недоучек.

Краткое содержание Недоросль Фонвизина по действиям (читатется за 4 минуты)

Действие 1

Сюжет завязывается  со сцены, где Простакова  бранит своего слугу за  некачественно сшитый кафтан.  Тришка  предупреждал  хозяйку о том, что он не имеет никакого отношения к рукоделию, но властная женщина и слушать его не хотела. Дворового выгоняют.  Помещица  считала прислугу  низшего разряда, и поэтому всегда  бедняков  оскорбляла и наказывала  без причины.  С утра пораньше в доме раздавались крики и ругательство в адрес крестьян, и всегда это совершалось при детях и супруге.

Здесь же между мужем и женой, а также ее братом  происходит разговор о Митрофанушке. Мать волнуется  за него. Выслушав  жалобы дитятки, она заключает  его в объятия  и сообщает, что для нее он — одна отрада. Дальше беседа идет о Софье, которая доводилась  родственницей семейства Простаковых. Барышня  выросла  сиротинушкой, отца с матерью  у нее не было, и Простаковы забрали ее из столицы  к себе, чтобы продолжить ее воспитание. Единственный родственник, ее дядя, давным-давно  уехал, и от него не было никакой весточки, поэтому все подумали, что он скончался.


В ходе разговора перед нами представлен Скотинин как жадная,  злая персона, которому не Софья была нужна, а ее хозяйство. Он также  жестоко относится к своим работникам, и дерет с их хозяйств  огромные налоги.  Воспитанница  получает внезапно записку  от своего якобы пропавшего дяди. Но,  барыня не верит, и думает, что известие от ее друга.   Прочитать она  бумаги  не может, так как не владеет навыками письма и чтения. Тут возникает постоялец, прибывший устроить порядок  в усадьбе Простаковых,  зачитывает бумагу, где было прописано, что Стародум  сделал  племянницу состоятельной госпожей. Дело приняло совсем другой оборот. Барыня уже не ругает ее, а хочет сосватать  Митрофанушку, которому уж очень хочется вступить в брак. Пока происходит подобный разговор, все узнают от слуги, что в деревню вступил полк военных.

Действие 2

 Из известия о солдатиках  узнаем еще и то, что возглавляет их Милон, влюбленный в Софью. Здесь он сталкивается с  давним товарищем, где   поведал  о долгой разлуке с возлюбленной. Правдин же говорит  ему о том, что его отправили в данное владение, чтобы понять   происходящее здесь беззаконие по отношению к крестьянам.  Вдруг неожиданно мимо друзей проходит Софья. Молодые люди обрадовались такой встрече, однако офицеру стало известно, что помещица горит желание насильно выдать замуж его невесту.

Тут они замечают  Скотинина и придумывают, как избавиться от него. Милон и Правдин настраивают брата против своей сестры, заявляя, что она совсем его не почитает. Скотинин, услышав подобные речи, разгневался и стал думать, как поставить на место Простакову. Неожиданно является Митрофанушка с  няней, которая наставляет глупца на истинный путь, твердя ему постоянно, что надо учиться. Но бестолковый юнец   и слышать не желает.  Лицезрев  эту сцену, Скотинин затевает ссору с племянником из-за девушки. И возможно все закончилось дракой, если бы Еремеевна и Правдин не устранили конфликт. Показывается Простакова. Она угодничает перед офицером, и разъясняет , что все эти годы она заботилась о девушке, ожидая  скорейшего возвращения Стародума. Но  она не забывает похвастаться  и тем, что она все силы и средства отдает на обучение своего сына, лишь бы он стал знаменитым господином  в обществе.

Вслед за уходом Софьи, возникают учителя, такие же неопытные и бестолковые, как и их ученик. Один из них в свое время бросил учебу, так как не разбирался  в науках, второй  был гвардейцем в прошлом. Они жалуются, что не могут  какой уже год обучить Митрофанушку, объясняя, свое появление в этом доме.  Милону с  другом понятно, что педагоги у юнца совсем некомпетентные. Помещица присутствует на занятиях сына, и упрашивает его, чтобы он повторял обязательно пройденный материал.  Сынок же, повествует ей про конфликт  со Скотининым. Мать осыпает ругательствами Еремеевну за то, что та  позволила обидеть Митрофанушку.

Действие 3

Прибывает Стародум. Правдин, как только узнал ,что он приехал, сразу же вышел  нему на встречу и начал  рассказывать, что за  беспорядки творятся у Простаковых. Тем не менее пожилой человек объясняет чиновнику, что прежде чем обвинять людей, нужно поразмыслить, тут же повествует о личной  жизни. Вместе  с Правдиным вспоминают время, когда  в почете был  ум,  и в человеке развивали  его сущность. Стародум вспомнил одно событие, из-за которого он вынужден был бросить службу и вернуться домой. Стремясь к карьере и достойно исполняя обязанности, он заметил, что юноша, который безответственно  служил, но имея связи при дворе, вырвался вперед его.

Исполняя свой долг перед  Родиной, Стародум, пребывая  при дворе государя, отметил, что все чиновники выслуживаются как могут, но никто из них не идет честным путем. Ему это пришлось не по нраву, и он бросил службу.  Задушевный разговор был прекращен из-за появления  Софьи, которая была рада приезду дяди. Она слегка бранит его за то, что долгое время не давал о себе знать, но тот успокоил ее, ставя ее в известность, что сейчас  она — богатая наследница. Вдруг до них доносится грохот и ругань, они стремятся туда, и перед  их глазами предстает неприятное зрелище:  Простакова и Скотинин дерутся. Милон изо всех сил старается их разнять, и ему это удается. Софья пытается намекнуть офицеру, что прибыл ее дядя, и он  соображает.


 Помещица, только что, отойдя от ссоры с братом, бранит Еремеевну за то, что кроме нее остальных дворовых не наблюдается. Старушка в свою очередь поясняет причину всей отсутствующей  челяди. Завязывается  знакомство Стародума со всеми присутствующими усадьбы . После приятного знакомства с Милоном и Правдиным, дядюшке невозможно  оторваться от навязчивого приветствия Простаковых. Отец и сын стремятся ухватить его за руки. Митрофанушка преклоняется перед ним так, как научила  маменька. Сама же гроза всего семейства заискивает перед Стародумом, говоря, что на такого  расчудесного человека она нигде не наталкивалась, и ссориться ей не нравится. И конфуз, который вышел у нее с братом — просто нелепость. Стародум же не верит ни одному ее слову, и сообщает, что он в спешном порядке отбывает с племянницей в Москву.

Простакова расстраивается, слезно упрашивая , чтобы Софья осталась здесь. Но Стародум хочет найти  приличного  мужа . Помещица вдается в воспоминания о своем детстве. Хорошего она там и не видела ничего.  Семья у них была большая, но в живых остались только она и брат. Отец , долго служивший воеводой, мог только богатство наживать, а знания ему были не нужны. И детей собственных  он  не обучал. И поэтому Простакова  намеривает  научить Митрофанушку всем наукам. Правдину надоело слушать бестолковые речи барыни, и он, проваживая всех из комнаты, дает Стародуму передохнуть. 

Появляются  педагоги  бездарного ученика. Они плачутся друг другу ,что у них не выходит обучить Простакова- младшего, и проблему в этом видят в немце, препятствующему учебе. В  ходе разговора возникает Митрофанушка с матерью. Когда Цифиркин дает ему занятие, неуч не может справиться. Он обращается за помощью к Простаковой, на что та отвечает, всю сумму надо забрать себе. Кутейкин также не может научить его элементарным азам грамоты, потому  что вмешивается Вральман и уверяет ученика не заниматься и в будущем общаться с такими же неграмотными людьми как он. Преподаватели намереваются поколотить Вральмана, но он вовремя сбегает  от них.


Действие 4

Перед нами предстают дядя со своей племянницей за интересной беседой, где Стародум истолковывает  девушке, что нужно жить правдиво и быть справедливым, делится секретами счастливой семейной жизни. Вдруг ему доставляют послание, где  он узнает, что Милон и есть тот благородный человек, за которого он решил сосватать Софью. Тут заходят Простакова с сыном и Правдин.

Барыня старается  показать, чему научился Митрофанушка, однако Правдин когда начал расспрашивать его по всем областям наук, то не получил ни одного вразумительного ответа.  Но Простаковой не важно, насколько умен ее сын. Ей интересно, какой будет жених у Софьи. Узнав, что ей подобрали уже  перспективного человека, и они отбудут на следующий день, барыня вместе со своим сыном и братом решаются ее остановить.

Действие 5

Пока Правдин и Стародум вели деловую беседу, Еремеевна хотела перехватить Софью и увезти ее в незнакомое место. Но вовремя  подоспевший Милон предотвращает похищение. Простакова просит помиловать ее и обвиняет лакеев, которые допустили подобный случай. Правдин ей не верит и зачитывает ей особую бумагу, в которой сообщается ,что все ее земли с крестьянами переходят в его распоряжение.

Чиновник рассчитывается с педагогами, однако Цифиркин не взял деньги.  Ему  было стыдно за то, что он так не научил ничему Митрофанушку.  После отъезда Стародума. Правдин предлагает Митрофанушке поступить к нему на службу, и юноша согласен. Мать сожалеет, что потеряла все и пытается найти поддержку у сына, но он ее отталкивает грубо. Наблюдая за происходящим, Правдин указывает помещице на результат ее воспитания.

Оцените произведение: Голосов: 57

Читать краткое содержание Фонвизин — Недоросль. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Фонвизин — Недоросль

kratkij pereskaz nedorosl v sokracshenii 0

Другие пересказы для читательского дневника

  • Краткое содержание Тихий Дон кратко и по главам и частям (томам и книгам) Шолохова

    В романе «Тихий Дон» рассказывается о непростой судьбе семьи донских казаков Мелеховых. Главный герой – младший сын Григорий. Книга повествует о его большой любви к замужней женщине, неудачном браке, о том как он воевал в Первую мировую

  • Краткое содержание Маяковский Баня

    Пьеса повествует о попытках запустить машину времени. Действия разыгрываются в подвале в послереволюционные времена. Изобретатель и его помощники проводят опыт с путешествием в будущее, получают оттуда небольшое послание

  • Краткое содержание Бальзак Шагреневая кожа

    Игорное заведение в Париже. Примерно 1829 год. Появляется юноша, который проигрывает последнюю золотую монетку в азартную игру. Его этот факт очень печалит, поэтому он решает свести счеты с жизнью.

  • Краткое содержание Платонов Еще мама

    В своём произведении Ещё мама Андрей Платонов написал о маленьком мальчике — семилетним Артёме, который первый раз пошел в школу. Рассказ начинается с диалогом между маленьким Артёмом и его матерью — Евдокией Алексеевной.

  • Краткое содержание поэмы Беовульф

    В старой Дании появилось чудовище Грендель, которое убивает воинов, не даёт мирной жизни людям. Смелый Беовульф приплывает на помощь королю, которому отказались оказать поддержку другие.

chitatelskij-dnevnik.ru

Краткое содержание Недоросль, Фонвизин по главам читать

Краткое содержание Недоросль

Действие первое

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова рассматривает новый кафтан любимого сына Митрофана, которому шестнадцать лет, и ругает портного Тришку за то, что тот испортил вещь. По её мнению, кафтан слишком узкий. Она обзывает Тришку обидными словами, но что тот оправдывается и признает, что всего лишь самоучка. Простакова отправляет няню Еремеевну привести другого портного, а Митрофана отправляет за отцом.

Муж помещицы, запинаясь от робости, говорит, что кафтан кажется мешковатым. За это она осыпает его бранными словами. В разговор вмешивается брат госпожи – Тарас Скотинин. По его мнению, кафтан сшит «изряднехонько». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан на дядюшкин сговор с Софьей, которая является дальней родственницей Простаковых.

Софья – сирота, так как отец умер, когда она была маленькой, а мать – совсем недавно. О её дяде по материнской линии Стародуме вот уже несколько лет ничего не слышно. С тех пор, как он уехал в Сибирь, вестей от него не было. Таким образом, Простаковы-Скотинины взяли девушку под опеку, чтобы завладеть её имением. Женившись на ней, Тарас Скотинин, рассчитывает завладеть всеми свиньями в имении, так как любит их разводить.

Вдруг появляется Софья с письмом в руках. Она заявляет, что получила весточку от дяди, и, что он уже в Москве. Простакову эта новость пугает. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит позвать их постояльца Правдина, так как ни она, ни другие члены её семьи грамоте не обучены, чем они любят хвастать. Сама Простакова часто вслух благодарит бога, что она не так воспитана, чтобы уметь читать.

Появляется Правдин и зачитывает письмо. В нём говорится, что Стародум своими трудами в Сибири заработал состояние, дающее десять тысяч дохода в год. Также, он сообщает, что хочет сделать племянницу своей наследницей. Услышав это, Простакова решает женить своего сына Митрофана на Софье.

Действие второе

Через деревню идут солдаты под руководством офицера Милона. По пути им встречается Правдин, который рассказывает Милону о цели своего визита в деревню. Дело в том, что наместничество отправило его выяснить, не превышает ли кто-либо в округе власть, данную им и нет ли грубых там невежд. Через три дня пребывания он уже заметил, что таковыми невеждами и деспотами в отношении своих дворовых являются Простаковы.

В то же время Милон рассказал Правдину о девушке, в которую давно влюблен, но вот уже полгода, как они находятся в разлуке. До него дошли слухи, что после смерти матери опекунство над ней взяла какая-то дальняя родня. Они же увезли её в свою деревню. Рассказывая об этом, он запнулся на полуслове и увидел свою возлюбленную Софью.

Она рассказывает Милону, что Простакова, прознав про её наследство, надумала выдать её замуж за своего сына Митрофанушку. Пока Милон думает о воображаемых достоинствах своего противника, представляет, насколько тот умен и любезен, Софья рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время мимо проходит Скотинин. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и говорит о своем намерении жениться на Софье. А также, добавляет, что на такое наследство он смог бы купить всех свиней мира. После того, как Правдин говорит, что госпожа надумала женить на Софье своего сына, Скотинин приходит в бешенство и набрасывается с кулаками на Митрофана. За него заступается его няня и кормилица Еремеевна, которая позже вместо благодарности слышит от Простаковой только обвинения в свой ответ.

Вскоре появляются Кутейкин и Цифыркин. Это учителя Митрофана, которые учат его грамоте и арифметике. Мальчик жалуется матери, что никак не может сосредоточиться на учебе после ссоры с дядей. Простакова успокаивает его, обещает скорое женить и говорит, что со своим братцем разберется сама.

Действие третье

Приезжает Стародум и первым его встречает Правдин. У них завязывается беседа, в которой Стародум рассказывает о своей жизни. Он рассказывает, как его отец служил при Петре I и часто говорил, что в человеке важнее всего сердце и душа. Стародум получил по тем временам хорошее воспитание.

Находясь на военной службе, он подружился с одним графом, который сначала отказался вместе с ним идти в армию, а затем был произведен в чин, в котором Стародуму было отказано. Это неправосудие затронуло его сердце, и он подал в отставку. В Петербурге он служил при дворе. Но там он понял, что лучше быть у себя дома, чем у чужаков в передней. Сейчас он приехал забрать племянницу у глупых невежд, то есть семьи Простаковых.

Появляется Софья, и он радует её известием об отъезде из деревни и семьи Простаковых. Их разговор прерывается шумной потасовкой. Это госпожа Простакова ругается со своим братом. Стародуму данная ситуация показалась смешной и он начал смеяться. Помещица разозлилась на незнакомца, но узнав, что это Стародум, она стала довольно милой и приветливой.

Стародум сообщает всем, что намерен увезти Софью в Москву и выдать замуж за достойного человека. При этом добавляет, что выбор жениха останется за самой девушкой. Простакова начинает расхваливать своего сына, говоря, что он сутками сидит за книгами. Этот разговор прерывает Правдин. Он предлагает дать гостю для начала отдохнуть.

В это время Кутейкин и Цыфиркин обсуждают учебу Митрофана и выказывают свое недовольство по этому поводу. После нескольких лет обучения он не только не умеет считать, но и нового предложения не прочтёт. В этом они винят учителя французского – Вральмана, который во всем потакает ему.

­В то время как Стародум отдыхает, помещица просит сына взяться за ум и хоть что-нибудь почитать. На что тот отвечает: «не хочу учиться, а хочу жениться!». Пока Цыфиркин и Кутейкин пытаются чему-то научить Митрофанушку, появляется Вральман, который говорит, что много учения опасно для ума и Простакова отпускает его порезвиться. Разгневанные учителя собираются побить Вральмана, но тот убегает.

Действие четвёртое

Стародум и Софья беседуют о добродетели. По мнению Стародума, богатство не в количестве денег, а в том, что человек может отдать нуждающимся. Он также ставит честность и порядочность выше ума. Увидев добродетель в душе Софьи, он очень радуется. Стародум говорит, что хотел бы видеть племянницу счастливой и выдать её замуж за достойного человека. Софья не знает, как сказать, что есть такой человек, с которым ей хотелось бы быть рядом.

Позже Стародум получает письмо от дяди Милона, который предлагает женить своего племянника на Софье. Появляются Правдин и Милон. Беседуя с Милоном, Стародум убеждается, что перед ним честный и достойный человек. И когда тот просит руки Софьи, Стародум без колебаний даёт своё согласие. Он рад тому, что именно Милон был избранником его племянницы.

Неподалеку прогуливается Скотинин и вмешивается в происходящее. Он уверен, что Софью отдадут за него, так как он из старинного и «великого» рода. Выслушав его, Стародум про себя посмеивается. Вскоре появляется семейство Простаковых. Госпожа предлагает Стародуму пообщаться с Митрофанушкой и проверить его знания. После нескольких вопросов становится ясно, что юноша полный невежа, впрочем, как и его учитель Вральман. Простакова обижается и говорит, что люди и раньше без наук хорошо жили и сейчас проживут.

В итоге Стародум отказывает Митрофану и Тарасу Скотинину. Он объявляет, что Софья уже помолвлена и что следующим утром они собираются уезжать в Москву. В связи с этим у Простаковой созревает коварный план. Она хочет выкрасть девушку и обвенчать со своим сыном. Для этого она приказывает мужу подготовить карету к шести утра, а сыну – поставить слуг у комнаты девушки.

Действие пятое

Правдину получает указ взять под опеку все имущество Простаковых, дабы от хозяйки не пострадали подвластные ей крепостные. Он рассказывает об этой новости Стародуму. Внезапно до них доносится шум. Софью пытаются выкрасть какие-то люди. Взяв её за руки, они тащат её к карете. На помощь приходит Милон и спасает её. Правдин говорит Простаковой, что за такой подрыв спокойствия мирных людей, он подаст на неё в суд. Она бросается ему в ноги и просит пощадить.

За помещицу вступается Софья, и на сей раз её прощают. Однако Простакова начинает грозить своим слугам за неудачную попытку выкрасть Софью. Она говорит, что теперь точно расправится с ними. Тут Правдин её останавливает и оповещает, что все её имение, включая дворовых служащих, переходит государству. Услышав это, Скотинин убегает, чтобы и до него не добрались.

Правдин просит Еремеевну привести учителей Митрофана для рассчета. Увидев Вральмана, Стародум узнает кучера, который его привез. Оказалось, что в учителя он подался за неимением другой работы. Учитель Кутейкин хочет, чтобы ему заплатили не только за ученье, но и за обувь и за простой, то есть за пустую трату времени. Только Цыфиркин ничего не требует, так как считает, что так ничему юношу не научил. За честность и порядочность Стародум с Правдиным дают ему денег.

В то время как гости деревни собираются уезжать, Простакова бросается к сыну со словами: «Один ты остался у меня!». Но тот её грубо отталкивает и отвечает, чтобы отстала от него. От горя Простакова падает в обморок. У Правдина возникает идея отдать юношу в армию. Придя в сознание, помещица причитает, что и сына у неё не осталось, а Стародум ей говорит, что это всё плоды её злонравия.

см. также:
Краткие содержания других произведений

Характеристики главных героев произведения Недоросль, Фонвизин

Сочинения по произведению Недоросль, Фонвизин

Краткая биография Дениса Фонвизина

www.sdamna5.ru

Недоросль (Фонвизин) краткое содержание для читательского дневника

Название произведения: Недоросль
Автор: Фонвизин Денис
Год написания: 1782
Жанр произведения: комедия
Главные герои:

Митрофан

— капризный шестнадцатилетний дворянин,

Простакова

— мать Митрофана,

Простаков

— отец Митрофана,

Скотинин

— брат Простаковой,

Софья

— дальняя родственница Простаковых,

Стародум

— дядя Софьи,

Милон

— офицер,

Правдин

— постоялец Простаковых.

Фонвизин Денис Иванович заложил основы русской комедийной пьесы, краткое содержание комедии «Недоросль» для читательского дневника позволяет насладиться образцом литературы 18-ого века и задуматься над проблемами, важными и в наши дни.

Сюжет

Митрофан — шестнадцатилетний сын Простаковых, тот самый недоросль. Мать наняла ему учителей, но сама же мешает проводить уроки и часто отпускает сына порезвиться. Она считает, что уметь читать и считать необязательно, достаточно уметь пересчитывать деньги, когда они есть.

С Простаковыми живет Софья — их дальняя родственница и богатая наследница.

На нее претендует Скотинин, который мечтает завладеть деревнями Софьи. А Простакова хочет женить на ней сына-неуча. И на Софье хочет жениться Милон, к нему Софья испытывает симпатию.

В деревню приезжает Стародум.

Когда Простакова узнает, что Стародум собирается увезти Софью в Москву, она приказывает слугам посадить ее в карету и увезти в церковь венчаться с Митрофаном. Софью успевает вызволить Милон. Стародум узнает, что он ее избранник, и радуется.

Стародум и Софья уезжают. Скотинин отправляется в свое имение. Простакова расстроена, но рада, что Митрофан остался с ней. Сын грубит ей, она теряет сознание. Митрофан отправляется на армейскую службу.

Вывод

Тот, кто не хочет познавать науку, знакомиться с достижениями человечества, развивать свой ум, дух и тело, обречен на примитивную и ограниченную жизнь. Такой человек мало чем отличается от животного и будет чувствовать эту нехватку духовности, но даже не поймет, почему несчастлив. Митрофан будет жить так же, как жили его родители, у него не будет интересных друзей, интересных занятий и увлечений, умной и мудрой жены, приятной работы.

ЧИТАТЬ ОПИСАНИЕ…

frigato.ru

Краткое содержание Недоросль в сокращении (Фонвизин Д. И.)

Семейство Простаковых – это типичные помещики, которые вобрали в себя все черты зажиточных и не образованных людей XVIII века. Жажда денег и отсутствие нравственности ярко демонстрируется в поведении госпожи Простаковой, особенно в ее отношении к окружающим будь то крепостной или другой человек. Сцена, где она в гневе отчитывает Тришку за плохо сшитый кафтан, не скупясь на слова, хорошо иллюстрирует пренебрежительное отношение к крепостным.

Воспринимая их как “скот”, хозяйка даже и слушать не хочет оправдание Тришки, а ведь он портняжному делу даже не обучен.

Призвав на помощь себе мужа, человека безвольного, который является в полном подчинении у своей жены, слышит от него, что кафтан действительно не в пору для ее сына “недоросля” Митрофана. Казалось бы, что гнев Простаковой оправдан, потому что кафтан должен стать обновой к “сговору” брата хозяйки Скотинина с сиротой Софьей. Сам Тарас Скотинин бросает лишь что он сшит “изрядненько”.

Брать Простаковой, Тарас Скотинин, алчный и расчетливый помещик, планирует жениться на девушке, желая завладеть тем имуществом, которое осталось у нее после смерти родителей. Он мечтает о том, как скупит всех свиней в мире на приобретенное богатство. Сама же Софья, является далекой родственницей Простаковых и последние полгода после смерит матери живет у них в доме. Отец девушки

умер очень давно, а единственный родственник – дядя Стародум уехал в Сибирь и, как считает сама Простакова, давно умер.

Пользуясь тем, что Софья осталась круглой сиротой, Простаковы рассчитывают прибрать к рукам поместье девушки, обещая присмотреть за ним, словно за своим.

Дальнейшее развитие событий сопровождается внезапным письмом от дядюшки Софьи, Стародумова. Тут Простакова показывает свое истинное лицо, ведь ее надежды не сбылись. Крайне раздраженная и злобная, она обвиняет девушку в амурных делах. На помощь Софье приходит постоялец Правдин. Так как никто в доме Простаковых не умеет читать, Правдин зачитывает письмо, в котором идет речь о том, что Стародум оставляет все свое нажитое состояние своей племяннице.

Позже раскрывается, что Правдин – это чиновник, который раскрывает в Простакавых “зловредных невежд”.

Продолжение следует…

.

ege-essay.ru

Фонвизин Недоросль: краткое содержание, читать онлайн

Комедия в пяти действиях – Фонвизин Недоросль: краткое содержание, была написана в 1782 году. В ней напрямую осуждается принятые нормы воспитания XVIII века. Самим словом «недоросль» в то время называли молодых дворян, которые не получили обязательного документа о законченном образовании от учителя. Таких не брали на службу и даже не разрешали жениться.

Для большей карикатурности персонажи имеют четкое разделение на положительных и отрицательных, к тому же им даны говорящие фамилии, отражающие их черты: Правдин, Стародум, Кутейкин и т.д. Эти образы отличаются яркостью, а многие их высказывания разобраны на цитаты и стали пословицами, например: «Не хочу учиться – хочу жениться!»

Действующие персонажи

  • Простаков – глава семейства, о котором идет рассказ. Он задавлен авторитетом жены и во всем ее слушается и потакает.
  • Госпожа Простакова – мать «недоросля». Она является основным отрицательным персонажем. Хочет выгодно женить сына на Софье, когда узнает о ее хорошем наследстве. Считает, что дворянам дозволено все.
  • Митрофан – сын семейства, тот самый «недоросль».
  • Еремеевна – кормилица Митрофона.
  • Правдин – чиновник, который должен разобраться в делах этой семьи.
  • Стародум – дядя Софьи, который является ее опекуном. Его деньги стали объектом интереса Простаковой.
  • Софья – добрая девушка и, вскоре, завидная невеста.
  • Милон – офицер, влюбленный в Софью. Он помешал ее похитить.
  • Тарас Скотинин – брат Простаковой, который тоже не прочь жениться на Софье.
  • Сидорыч Кутейкин – учитель Митрофана, который является бывшим семинаристом.
  • Пафнутьич Цыфиркин – учитель Митрофана, являющийся сержантом в отставке.
  • Адам Адамович Вральман – учитель Мирофана, который должен обучить его французскому и другим языкам. На самом деле является бывшим кучером, немец по национальности.
  • Тришка – портной.

Действие 1. Неожиданное наследство

kratkij pereskaz nedorosl v sokracshenii 1Все начинается со спора о плохо пошитом кафтане для Митрофана. За это госпожа Простакова ругает Тришку – самоучку. Достается и ее мужу, который считает, что кафтан большеват, но боясь ей возразить, сдает позиции. Жена же недовольна ответом и сетует, что ей достался не муж, а глупец. Скоро должны прийти учителя и Митрофана отправляют пообедать до их прихода. Но он уже и так сполна объелся булок, поэтому его отправляют порезвиться.

В этот день назначен сговор на помолвку Софьи и Скотинина, но ее об этом не собираются предупреждать. Брат хозяйки дома планирует объединить, принадлежащую девушке деревню и свои земли, чтобы разводить свиней.

Вскоре входит девушка, принеся с собой письмо, но хозяева дома не умеют читать. Тогда его зачитывает Правдин, который только что пришел. Из него выясняется, что Софья – богатая наследница. Все очень удивлены. Хозяйка дома бросается поздравлять девушку, а ее брат догадывается, что помолвки не будет.

В этот момент слуга сообщает, что явились солдаты во главе с офицером, что изрядно пугает ее.

Действие 2. Завидная невеста

Офицером оказывается Милон, который встречает здесь своего давнего приятеля Правдина. Он сообщает офицеру, что наделен властью положить конец жестокости матери семейства и глупости ее мужа. Милон же переживает, что возлюбленная может подвергаться притеснениям и рад, что Правдин на его стороне.

Входит Софья, чему Милон очень рад. Она рассказывает о прежнем отношении к ней и сегодняшней разительной перемене в поведении хозяйки дома. Офицеру неприятно это слышать, но Софья нелестно отзывается о Митрофане, что его успокаивает. Софья надеется, что скорый приезд ее дяди изменит ее судьбу.

Входит Скотинин, который раздражен сестрой, поскольку она отменила сговор. Но говорит Софье, что их не разлучат, и грозит отомстить Митрофану. Милона же возмущают подобные речи.

Тем временем кормилица уговаривает Митрофана заняться науками, но тот лишь обзывает ее. Скотинин угрожает ему, но отступает, получив отпор со стороны старушки Еремеевны.

Хозяйка дома заискивает перед Софьей и попутно расхваливает своего сына. Она же приглашает учителей, чтобы вывести его в люди. Молодые люди – офицер и чиновник – понимают, что нанятые учителя никуда не годятся и уходят.

В это время, мать семейства просит сына повторить пройденный материал, но он жалуется на своего дядю, отчего она в негодовании срывается на Еремеевну. Учителя уходят на обед, жалуясь на свою долю.

Действие 3. Приезд Стародума

kratkij pereskaz nedorosl v sokracshenii 2Приехал Стародум и вместе с Правдиным они обсуждают эпоху, когда нравы и воспитание были иными. Дядя рассказывает молодому человеку немного о тех временах.

Вскоре наступает долгожданная встреча Стародума и племянницы, и она узнает, что все это время он был в Сибири, и заработанных денег хватит, чтобы удачно выдать ее замуж. Рядом дерутся Простакова и ее брат, которых разнимает Милон. Еремеевне попадает под горячую руку и получает выговор, что сегодня мало прислуги.

Все семейство поочередно знакомится с дядюшкой Софьи, особенно старается Митрофан под руководством своей матери. Стародум заявляет о том, что забирает Софью в Москву выдавать замуж. Простакова рыдает, потому что не может уже без нее жить и попутно хвалится своим сыном.

Митрофану приходится под натиском матушки снова садиться за учебу, но она ему никак не дается, к тому же мать все время вмешивается. Цыфиркин и Кутейкин в возмущении от долгого ожидания и сочувствуют местным слугам. В обучение вмешивается Вральман, который считает, что нечего забивать голову мальчику, и за это ему чуть не намяли бока остальные учителя.

Действие 4. Благословение Софьи и Милона

kratkij pereskaz nedorosl v sokracshenii 3Софья читает книгу. Приходит дядя и они долго размышляют на тему счастья. Стародум высказывает ей несколько очень интересных для нее мыслей. Она радуется, что у нее есть такой советчик.

Стародум получает письмо. Вскоре Софья рассказывает о своих чувствах к Милону, и дядя спешит познакомиться с ним лично. Их разговора с молодым человеком мужчина понимает, что офицер будет достойным мужем племяннице. Поэтому дядя сразу же благословляет их на брак.

Вскоре приходит Скотинин и просит благословения на его брак с Софьей, на что Стародум только смеется. Простакова же заставляет всех всячески угождать дорогому гостю и снова нахваливает сына, хотя гость уже понял глубину его глупости. Тут же она узнает, что Софья теперь обещана другому, отчего в ней закипает ярость, и она задумывает ее похитить до отъезда.

Действие 5. Попытка похищения и развал порядка Простаковых

kratkij pereskaz nedorosl v sokracshenii 4Стародум и Правдин говорят о царе и его власти, а также ищут способ пресечь жестокость хозяйки дома. Вскоре Софью насильно тащат в карету для венчания с Митрофаном, но ее спасает Милон. Правдин уверяет, что Простаковы преступники, и хочет наказать их, обратившись к правительству. Простакова на коленях просит их пощадить.

Стародум не хочет связываться с такими низкими людьми и прощает их. Тогда хозяйка дома хочет выпороть всех своих людей за то, что упустили девушку. Правдин все же решает взять поместье под правительственную опеку. Скотинин незаметно удаляется.

Теперь учителя требуют свое жалованье, и только Цыфиркин не имеет претензий, поскольку ученик так ничего и не изучил. За честность его награждают Правдин и Милон. Стародум узнает Вральмана, который раньше был его кучером. И тот просится снова на службу. Дядюшка берет его.

Софья, ее дядя и Милон прощаются и готовы уехать. А Простакова оказывается отвергнутой даже своим сыном Митрофаном. Тогда Правдин хочет забрать его на службу.

Тест по комедии Недоросль

ПОДЕЛИТЕСЬ СВОИМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ ТЕСТА

vse-kratko.ru

краткое содержание Недоросль

Сразу хотелось бы отметить, что название этой комедии «Недоросль» — это никакое не оскорбление или прозвище. Просто так ранее называли любых Дворянинов, которые не достигли своего совершеннолетия.

Начинается произведение с того эпизода, где госпожа Простакова обнаруживает что кафтан, который шил для ее сына недоросля портной Тришка, ему жмет. И она зовет портного, называя его вором. Она зла. Она попросила сына Митрофана позвать отца.

Приходит портной Тришка. Госпожа Простакова начинает кричать на него. Но тот пытается оправдаться тем, что он самоучка. Она же не понимает этих оправданий. Приходит глава семейства Простаков, но никакой он не глава. Так как жена его госпожа Простакова его ругает за то, что он не может заметить, что кафтан испорченный. Он полностью доверяет жене, она в свою очередь говорит иронично, что вот каким ее мужем наградили.

Этот кафтан шили по поводу помолвки брата госпожи Простаковой. Она говорит мужу, чтоб он разобрался с портным. Но Скотинин, ее брат, просит не ругаться не с кем своей сестре в этот день. Сам же Скотинин хочет жениться на девушке Софьи. Ее отец умер, когда она была еще младенцем. Потом она проживал с одной матерью в Москве и уже, как пол года мать ее умерла. Семья Простаковых взяли девочку жить к себе. И параллельно присматривают за ее имением, как за своим. У нее есть дядя, которого зовут Стародум, он уехал давно в Сибирь и из-за отсутствия от него хоть каких-то вестей, Простаковы считают, что его уже нет в живых.

Скотин очень желает жениться на этой девушке не из-за того, что она ему очень понравилась, а из-за того, что у него есть одна страсть – свиньи, а в имении Софьи водятся крупные свиньи. И оказывается что интерес к свиньям испытывает и сам недоросль Митрофан.

Затем Софья рассказывает, что ей пришло письмо от ее дяди Стародума, которого Простаковы уже в мыслях похоронили, и даже поминали. Он пишет, что приехал на днях в Москву. Простаковы не могут в это поверить и ждут учителя Митрофана, чтоб тот прочел им письмо. Так как читать мало, кто их них умеет.

Входит некий Правдин. Которого все присутствующие просят прочитать письмо, адресованное Софье. Но тот сначала спросил разрешение, после положительного ответа он читает.

В письме говорится о том, что Софья является наследницей большого состояния. Все ошеломлены. Простакова сразу обнимает Софью и уводит ее в комнату, а Скотинин понимает, что теперь ему не женится на девушке.

Заходит слуга и говорит Простакову, что в деревню пришли солдаты с офицером. Простаков испугался, что солдаты могут его разорить. Но Правдин попытался его успокоить, сказав, что если те с офицером, то все будет в порядке.

Милон встречается с Правдиным. Они рассказывают друг другу о цели пребывания в деревне. Правдин говорит о том, что он тут для того чтобы объехать все наместничество и посмотреть, никто ли не злоупотребляет полной властью над людьми. Говорит, что нашел семью в которой муж дурак а жена фурия, т.е. эгоистичная и злая особь. А Милон в свою очередь говорит, что у него здесь живет ее возлюбленная, которая после смерти родных оказалась в семье дальних родственников, и он боится, что ее в этой семье обижают. Правдин спрашивает ее имя. Милон говорит, что вот она и идет.

Входит Софья. Милон весь светится от встречи с возлюбленной. Софья жалуется ему на то, что семья Простаковых ее теснит. Говорит о том, что Госпожа Простакова резко стало очень с ней милой. Она хочет ее Сына Митрофана в будущем женить. Милон ревнует любимую, но та успокаивает, аргументируя это тем, что Митрофан глуп. Софья надеется, что ее хорошее будущее в руках дяди Стародума. Входит Скотинин. Он ведет себя очень дерзко. Говорит, что никому не отдаст Софью. И что он отомстит Митрофану, который переходит ему дорогу в отношениях с Софьей.

Еремеевна – няня Митрофана, говорит недорослю, чтоб тот учился, но в ответ слышит лишь обзывания. Входит Скотинин и кидается на Митрофана. Но Еремеенвна стала защищать своего подопечного. Скотинин успокоился.

Г-жа Простакова говорит Милону и Софье, что все делает для того, чтоб сделать из Митрофана человека. Приходят учителя, и Милон с Правдиным понимают, что они никудышние.

Сын рассказывает Простаковой, что его дядя чуть не убил. Та в свою очередь ругает няню, что та не заступилась за ребенка.

Приезжает Стародум. Правдин и Стародум общаются, говоря о том, как Стародум служил, о ранениях и о дальнейшей судьбе.

Тут выходит Софья и радостно встречает своего дядю. Она спрашивает его о том, где тот пропадал столько времени. Он говорит, что заработал много денег, работая в Сибири, чтоб удачно выдать замуж племянницу. В глазах Софьи видна благодарность.

Они слышат страшный шум. Простакова и Скотинин дерутся, их разнимает Милон. Скотинину сильно досталось от женщины. Если б не Милон, тот бы получил еще больше.

Простакова стала сильно обнимать Стародума. Еле вырвавшись из объятий, Стародум знакомится с Милоном. Но его за руки хватают Простаков и недоросль. Сам Митрофан пытается подхалимничать к Стародуму под руководством своей мамы.

Простакова говорит, что никогда так не ругалась ни с кем, потому что очень тихая сама по себе. Но Правдин говорит, что такое он  видит уже 3 дня. Она просит Стародума оценить ее сына. Но Стародум отказывается. Он говорит, что забирает Софью в Москву. Простакова начинает плакать от этого.

Учителя Митрофана жалуются между собой на недоросля, что тот ленив и неспособный. Митрофан соглашается повторить все последний раз. Но при условии, что помолвят его с Софьей в этот же день.

Учитель иностранного языка единственный, кто хвалит Митрофана и критикует других учителей, что те могут погубить здоровья мальчика. В итоге все учителя нападают на иностранца, но тот убегает.

Софья читает книгу и ждет дядю. Придя, Стародум одобряет выбор книги племянницы. Эти двое сидят и общаются о людях и их мнения совпадают. Софья счастлива, что у нее появился такой наставник.

Стародум начал думать о Милоне. Софья признается, что любит этого молодого человека. А Правдин Милона представляет, и тот показывает свой ум и образованность. Стародуму понравился этот парень, и он благословляет Софью и Милона на брак.

Скотинин подходит к Стародуму и просит отдать Софью за него замуж. После чего он показывает себя абсолютным глупцом. Стародум смеется.

Простакова снова пытается, как-то задействовать своего сына. Просит поспрашивать о знаниях недоросля. Стародум начал и понял, что тот не знает элементарных вещей. Простакова, защищая сына, говорит, что тот проживет и без наук.

Она пытается узнать, понравился ли Митрофан Стародуму. Но тот говорит, что Софья уже помолвлена с другим. Простакова очень злая. И придумыает план, как украсть Софью до ее отъезда с дядей.

Далее Стародум и Правдин обсуждают как можно успокоить зло Простаковой. И Правдину поручили взять опеку над этим домом.

Затем Милон пытается отбить Софью от Простоковой и ее людей, которые хотели насильно посадить девушку в карету, которая везла ее и Митрофана венчаться. Милону удается.

Правдин говорит, что за такие действия Простакову и Митрофана спокойно можно сдать правительству. Но Милон и Страдум отказываются, так как им жаль и так уже низких людей.

Скотин не понимает что происходит. А Простакова поняла, что ей ничего уже не угрожает, встает и пытается расправиться с людьми, которые упустили Софью. Говорит им, что может всех убить.

Правдин достает акт об опеке дома и показывает женщине. Та снова просит ее помиловать. Но тот отказывает ей.

Скотинин, испугавшись, за себя уходит.

Стародум узнает в учителе иностранного языка своего кучера. Второй просится обратно на работу к дяде Софьи. Стародум берет его работать. Учителя не получают деньги за свое преподавание. Кто по своей воле, а кто по заявлению Простаковой.

Стародум, Софья и Милон уезжают. Простакова кидается к сыну, как к последней надежде. Но тот отказывается. Та не может принять предательства сына. Правдин предлагает отдать Митрофана на службу.

kratkiy-pereskaz.ru

Краткий пересказ Недоросль (Фонвизин Д. И.)

Сразу хотелось бы отметить, что название этой комедии “Недоросль” – это никакое не оскорбление или прозвище. Просто так ранее называли любых Дворянинов, которые не достигли своего совершеннолетия.

Начинается произведение с того эпизода, где госпожа Простакова обнаруживает что кафтан, который шил для ее сына недоросля портной Тришка, ему жмет. И она зовет портного, называя его вором. Она зла. Она попросила сына Митрофана позвать отца.

Приходит портной Тришка.

Госпожа Простакова начинает кричать на него. Но тот пытается оправдаться тем, что он самоучка. Она же не понимает этих оправданий. Приходит глава семейства Простаков, но никакой он не глава. Так как жена его госпожа Простакова его ругает за то, что он не может заметить, что кафтан испорченный. Он полностью доверяет жене, она в свою очередь говорит иронично, что вот каким ее мужем наградили.

Этот кафтан шили по поводу помолвки брата госпожи Простаковой. Она говорит мужу, чтоб он разобрался с портным. Но Скотинин, ее брат, просит не ругаться не с кем своей сестре в этот день. Сам же Скотинин хочет жениться на девушке Софьи. Ее отец умер, когда она была еще младенцем. Потом она проживал с одной матерью в Москве и уже, как пол года мать ее умерла. Семья Простаковых взяли девочку жить к себе. И параллельно присматривают за ее имением, как за своим. У нее есть дядя, которого зовут Стародум,

он уехал давно в Сибирь и из-за отсутствия от него хоть каких-то вестей, Простаковы считают, что его уже нет в живых.

Скотин очень желает жениться на этой девушке не из-за того, что она ему очень понравилась, а из-за того, что у него есть одна страсть – свиньи, а в имении Софьи водятся крупные свиньи. И оказывается что интерес к свиньям испытывает и сам недоросль Митрофан.

Затем Софья рассказывает, что ей пришло письмо от ее дяди Стародума, которого Простаковы уже в мыслях похоронили, и даже поминали. Он пишет, что приехал на днях в Москву. Простаковы не могут в это поверить и ждут учителя Митрофана, чтоб тот прочел им письмо. Так как читать мало, кто их них умеет.

Входит некий Правдин. Которого все присутствующие просят прочитать письмо, адресованное Софье. Но тот сначала спросил разрешение, после положительного ответа он читает.

В письме говорится о том, что Софья является наследницей большого состояния. Все ошеломлены. Простакова сразу обнимает Софью и уводит ее в комнату, а Скотинин понимает, что теперь ему не женится на девушке.

Заходит слуга и говорит Простакову, что в деревню пришли солдаты с офицером. Простаков испугался, что солдаты могут его разорить. Но Правдин попытался его успокоить, сказав, что если те с офицером, то все будет в порядке.

Милон встречается с Правдиным. Они рассказывают друг другу о цели пребывания в деревне. Правдин говорит о том, что он тут для того чтобы объехать все наместничество и посмотреть, никто ли не злоупотребляет полной властью над людьми. Говорит, что нашел семью в которой муж дурак а жена фурия, т. е. эгоистичная и злая особь. А Милон в свою очередь говорит, что у него здесь живет ее возлюбленная, которая после смерти родных оказалась в семье дальних родственников, и он боится, что ее в этой семье обижают. Правдин спрашивает ее имя. Милон говорит, что вот она и идет.

Входит Софья. Милон весь светится от встречи с возлюбленной. Софья жалуется ему на то, что семья Простаковых ее теснит. Говорит о том, что Госпожа Простакова резко стало очень с ней милой. Она хочет ее Сына Митрофана в будущем женить. Милон ревнует любимую, но та успокаивает, аргументируя это тем, что Митрофан глуп. Софья надеется, что ее хорошее будущее в руках дяди Стародума. Входит Скотинин. Он ведет себя очень дерзко. Говорит, что никому не отдаст Софью. И что он отомстит Митрофану, который переходит ему дорогу в отношениях с Софьей.

Еремеевна – няня Митрофана, говорит недорослю, чтоб тот учился, но в ответ слышит лишь обзывания. Входит Скотинин и кидается на Митрофана. Но Еремеенвна стала защищать своего подопечного. Скотинин успокоился.

Г-жа Простакова говорит Милону и Софье, что все делает для того, чтоб сделать из Митрофана человека. Приходят учителя, и Милон с Правдиным понимают, что они никудышние.

Сын рассказывает Простаковой, что его дядя чуть не убил. Та в свою очередь ругает няню, что та не заступилась за ребенка.

Приезжает Стародум. Правдин и Стародум общаются, говоря о том, как Стародум служил, о ранениях и о дальнейшей судьбе.

Тут выходит Софья и радостно встречает своего дядю. Она спрашивает его о том, где тот пропадал столько времени. Он говорит, что заработал много денег, работая в Сибири, чтоб удачно выдать замуж племянницу. В глазах Софьи видна благодарность.

Они слышат страшный шум. Простакова и Скотинин дерутся, их разнимает Милон. Скотинину сильно досталось от женщины. Если б не Милон, тот бы получил еще больше.

Простакова стала сильно обнимать Стародума. Еле вырвавшись из объятий, Стародум знакомится с Милоном. Но его за руки хватают Простаков и недоросль. Сам Митрофан пытается подхалимничать к Стародуму под руководством своей мамы.

Простакова говорит, что никогда так не ругалась ни с кем, потому что очень тихая сама по себе. Но Правдин говорит, что такое он видит уже 3 дня. Она просит Стародума оценить ее сына. Но Стародум отказывается. Он говорит, что забирает Софью в Москву. Простакова начинает плакать от этого.

Учителя Митрофана жалуются между собой на недоросля, что тот ленив и неспособный. Митрофан соглашается повторить все последний раз. Но при условии, что помолвят его с Софьей в этот же день.

Учитель иностранного языка единственный, кто хвалит Митрофана и критикует других учителей, что те могут погубить здоровья мальчика. В итоге все учителя нападают на иностранца, но тот убегает.

Софья читает книгу и ждет дядю. Придя, Стародум одобряет выбор книги племянницы. Эти двое сидят и общаются о людях и их мнения совпадают. Софья счастлива, что у нее появился такой наставник.

Стародум начал думать о Милоне. Софья признается, что любит этого молодого человека. А Правдин Милона представляет, и тот показывает свой ум и образованность. Стародуму понравился этот парень, и он благословляет Софью и Милона на брак.

Скотинин подходит к Стародуму и просит отдать Софью за него замуж. После чего он показывает себя абсолютным глупцом. Стародум смеется.

Простакова снова пытается, как-то задействовать своего сына. Просит поспрашивать о знаниях недоросля. Стародум начал и понял, что тот не знает элементарных вещей. Простакова, защищая сына, говорит, что тот проживет и без наук.

Она пытается узнать, понравился ли Митрофан Стародуму. Но тот говорит, что Софья уже помолвлена с другим. Простакова очень злая. И придумыает план, как украсть Софью до ее отъезда с дядей.

Далее Стародум и Правдин обсуждают как можно успокоить зло Простаковой. И Правдину поручили взять опеку над этим домом.

Затем Милон пытается отбить Софью от Простоковой и ее людей, которые хотели насильно посадить девушку в карету, которая везла ее и Митрофана венчаться. Милону удается.

Правдин говорит, что за такие действия Простакову и Митрофана спокойно можно сдать правительству. Но Милон и Страдум отказываются, так как им жаль и так уже низких людей.

Скотин не понимает что происходит. А Простакова поняла, что ей ничего уже не угрожает, встает и пытается расправиться с людьми, которые упустили Софью. Говорит им, что может всех убить.

Правдин достает акт об опеке дома и показывает женщине. Та снова просит ее помиловать. Но тот отказывает ей.

Скотинин, испугавшись, за себя уходит.

Стародум узнает в учителе иностранного языка своего кучера. Второй просится обратно на работу к дяде Софьи. Стародум берет его работать. Учителя не получают деньги за свое преподавание. Кто по своей воле, а кто по заявлению Простаковой.

Стародум, Софья и Милон уезжают. Простакова кидается к сыну, как к последней надежде. Но тот отказывается. Та не может принять предательства сына. Правдин предлагает отдать Митрофана на службу.

.

ege-essay.ru

Фонвизин
Год написания: 1781
Жанр: комедия

Недоросль Д.И. Фонвизин


   Поместье Простаковых. Простакова ругает крепостного Тришку, так
как тот неправильно пошил кафтан её сыночку Митрофану. Крепостной объясняет,
что заранее предупреждал о том, что он не учился шитью. Господин Простаков,
давно вошедший в послушание к своей супруге, присоединяется к жене и говорит,
что кафтан некрасив. Так же высказывается и брат Простаковай – Скотинин.

   В поместье живет девушка Софья. Она давным –давно потеряла отца и
полгода как умерла ее мать. Простаковы приютили девушку, хотя не по своей
любезности, а потому что София обладает довольно неплохим наследием. Из
родственников у Софии остался дядя, но от него уже давно нет никаких известий и
все подозревают, что он умер.

   Господин Скотинин желает
жениться на Софии, так как в ее деревнях порядочное количество свиней. София в
неведении этого…

   София получает письмо от
дядьки, но так как необразованна, прочесть его не имеет возможности. Госпожа
Простакова говорит, что дядюшка пишет письмо любовного характера, но содержание
этого письма совсем другого характера. В этом письме написано, то наследие
Софьи увеличится, так как дядя все свое состояние завещает ей. Простакова
принимает решение женить на Софии своего сына.

   Рядом с деревней Простаковых
проходит путь солдат. Милон – офицер
здоровается со своим знакомым Правдиным и пока находится в деревне, видит свою
возлюбленную Софию, которую забрали из родной деревне и увезли в неизвестном
направлении.

   Начинается суматоха. София говорит
Мирону, что ее хотят выдать замуж за сына госпожи. Скотинин говорит, что он первый которому посватали
Софию, но узнает, что Простакова передумала.
Митрофана ведут учиться к его учителям(Сидорыч, Панфутич), но учиться он
отказывается. Мать обещает сыну скорую свадьбу если он возьмется за ум.

   Заезжает господин
Стародум. Он беседует с Правдиным,
вспоминает об отце, и проникается воспоминаниями, насколько хороши были те
времена. Дядя имеет желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от
семьи, в которой она сейчас прибывает, так как он был ранен и освобожден от
службы и теперь имеет возможность заниматься племянницей.

   Найдя Софию, он обещает, что
скоро они покинут это поместье. Госпожа Простакова видит Стародума, которого ни
разу не встречала до этого и всячески старается ему угодить, ввиду того что
очень хочет поженить сына на богатой девушке.

   Дядя говорит, что завтра же
они с Софией поедут в Москву и там ее ожидает прекрасный достойный мужчина, чем
очень огорчает племянницу, но как только замечает, что она расстроилась,
объясняет, что выбор это лишь ее право и он не будет мешать, если у нее есть уже
другой жених. Об этом узнают все в поместье и суматоха вновь набирает свои
обороты. Простакова показывает Стародуму какой у нее прекрасный сын, и какой у
него хороший учитель Адам Адамыч.

   Но сына учат уже очень давно,
но никаких новых умений ему обучение нескольких лет не дало, т.к Вральман
мешает учебе. Госпожа все таки уговаривает сыночка поучиться, но как только
Цыфиркин дает ему задачи, она вмешивается и объясняет, что арифметика Митрофану
не нужна. Учитель заканчивает урок.

   У митрофана начинается
следующий урок. Кутейкин читает строки а Митрофан бездумно повторяет за ним.
Вральман наблюдая за обучением объсняет Простаковой, что и без грамоты с
арифметикой можно неплохо прожить и отпускает «молодое дарование» поиграть.
Учителя очень расстроены и желают поквитаться с Вральманом. Но как только они приступают к открытым
действиям, Вральман сбегает.

   Стародум застает Софию за
чтением книги о воспитании и заводит с ней беседу. Стародум получает письмо от
дяди Милона, в котором тот предлагает женить их воспитанников, но, начиная
разговор об этом с Софией, смущает ее. Правдин приводит Милона к дяде Софии и
тот узнает, что мать Софии очень любила его, почти как родного сына. Стародум
понимает, что Милон может стать прекрасным супругом для его племянницы. В то же
время Милон упоминает Стародуму, что чувства у них с Софией взаимны, и дядя с
радостью принимает решение о согласии на их брак.

   Никто не подозревает, что сватовство уже
прошло и поэтому все пытаются угодить приехавшему дядюшке. Скотинин
рассказывает о том, как древен его род. Простакова показывает своего «ученого»
сыночка. Но вскоре он отказывает всем, объясняя, что решение уже принято и не в
их сторону и сообщает, что они с Софией покинут их поместье рано утром.
Правдину вручают пакет, что в любом случае он получит в все владения, все что
принадлежит Простаковым, если что то будет угрожать людям.

   Софию тащат к карете жениться
на Митрофане. Милон помогает ей освободиться. Павдин, видя эту картину обещает,
что мать Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается.
Господин Правдин берет под свою опеку поместье.

Скотинин
уезжает. Правдин распускает учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман
его бывший кучер, и вновь принимает его на эту должность. Митрофана решают
отдать в армию, а его мать остается ни с чем.



Краткий пересказ «Недоросль» в сокращении подготовил Олег Ников для читательского дневника.

   М. И. Назаренко

ТИПЫ И ПРОТОТИПЫ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ»

   В ходе бытования классического текста, претендующего на создание картины определенной эпохи, рано или поздно возникает вопрос о прототипах героев и реальных источниках сюжетных ситуаций.

   Соотношение типа и прототипа — безусловно, важное для понимания художественного произведения — меняется от одной культурной эпохи к другой, а вместе с ним изменяются критерии оценки и интерпретации текста. Попытки наивно-генетического объяснения того, что послужило толчком для возникновения того или иного культурного явления, свидетельствуют, что изначальный контекст уже утерян. Вспомним бесконечные поиски прототипов Евгения Онегина и Татьяны Лариной, которые актуализируются или в те времена, когда утрачена живая связь с культурой пушкинской поры, или как противовес попыткам академического рассмотрения генезиса образов. Не менее ярким примером может служить эволюция поисков «безыменной любви» Пушкина, завершением которых стала точка зрения Ю.Лотмана, видевшего в неназванной деве не реальное лицо, а литературную условность.

   Можно предположить, что последовательное рассмотрение всех «кандидатов в прототипы» фонвизинских героев — и конкретных лиц, и социальных групп — позволит не только определить закономерности того, как изменялось восприятие комедии за два века, но и показать, как изменялись за это время представления о художественной типизации. Хотя история восприятия «Недоросля» хорошо изучена [Бараг 1940; Шамес 1958], до сих пор в литературоведении не было попыток такого рода систематического описания.

   Современников любого писателя «прототипичность» текста интересует только в двух случаях:

   1) он очевиднейшим образом написан «Ю clef», то есть в нем выведены реальные лица, которые могут быть известны читателю (не столь важно — любому читателю или представителю той же культурной и профессиональной среды, что и автор),

   2) «скандальное», «сенсационное» содержание подталкивает к предположениям о том, с кем и когда произошли эти события (как это было с «Госпожой Бовари»).

   Если же не происходит ни того, ни другого, то сведения о возможных прототипах остаются на уровне «домашних» слухов, и вспоминают их, только когда книга становится классикой, то есть — удаляется на достаточное временное расстояние и требует комментирования. Именно так произошло и с «Недорослем».

   1-й этап восприятия текста — последние десятилетия XVIII в.

   Общеизвестно, что в русской литературе этого времени противостояли два понятия о целях сатиры. С некоторой долей условности их можно назвать «новиковским» и «екатерининским» — «сатира на лица» и «сатира на пороки». В литературоведении не раз было показано, что обе стороны нарушали свои абстрактные принципы: сатира Н.Новикова стремилась к обобщениям (более социальным, нежели общечеловеческим), Екатерина же выводила на сцене неугодных ей придворных. По сути, полемика велась не о том, можно ли осмеивать конкретных и узнаваемых лиц, но о том, кому можно это делать и кого можно изображать.

   П.Вяземский в книге о Фонвизине приводит отзыв Новикова на пьесу В.Лукина: «Сочинитель ввел в свою комедию два смешные подлинника, которых представлявшие актеры весьма искусным живым подражанием, выговором, ужимками и телодвижениями, также и сходственным к тому платьем, зрителей весьма смешили». «Сей отзыв просвещенного Новикова, — комментирует Вяземский [1848: 194], — доказывает, что подобные личности были не только терпимы на театре нашем и угодны публике, но и не оскорбляли нравственного чувства, за которое в противном случае он бы вступился».

   Фонвизин не оставил свидетельств о создании «Недоросля». Мы можем только перенести на эту комедию единичные упоминания о «Бригадире» из «Чистосердечного признания…» писателя.

   Некая москвичка «послужила мне подлинником к сочинению Бригадиршиной роли; по крайней мере из всего моего приключения [с ее дочкой] родилась роль Бригадирши». После чтения комедии при дворе Никита Панин обратился к автору: «Я вижу, — сказал он мне, — что вы очень хорошо нравы наши знаете, ибо Бригадирша ваша всем родня; никто сказать не может, что такую же Акулину Тимофеевну не имеет или бабушку, или тетушку, или какую-нибудь свойственницу». Слово «нравы» не случайно. Фонвизин тут же приводит слова Панина о «Бригадире»: «Это в наших нравах первая комедия…».

   Очевидно, что под словом «нравы» подразумеваются конкретные российские условия, «предлагаемые обстоятельства». Соответственно, и в комедии происходит узнавание не «личности», но «нрава». Известно, что петербургские дамы обиделись за Советницу: такая реакция не только заложена в самой природе сатиры, но зачастую и сознательно моделировалась в XVIII веке: вспомним «письма издателю «Живописца»», якобы написанные столичными петиметрами и жеманницами.

   Единственный рассказ, посвященный, так сказать, «технологии» создания «Недоросля», был записан много позже Вяземским. Речь идет о сцене, в которой Еремеевна защищает Митрофанушку от Скотинина. «Пересказывают со слов самого автора, что, приступая к упомянутому явлению, пошел он гулять, чтобы в прогулке обдумать его. У Мясницких Ворот набрел он на драку двух баб. Остановился и начал сторожить природу. Возвратясь домой с добычею наблюдений, начертал он явление свое и вместил в него слово зацепы, подслушанное им на поле битвы» [Вяземский 1848: 214-215]. Наблюдение за «природой» вписывается в указанный контекст.

   Претензии современников к «Недорослю» известны: «непригожесть», то есть несоответствие канонам. «…Баба непригоже / С ногтями лезет к роже», — так саркастически пересказал эпизод «Недоросля» И.Богданович, тот самый эпизод, который Фонвизин взял из «природы». Закономерен следующий шаг — отрицание самой «природы». Уже через двадцать два года после премьеры комедии можно было прочитать: «Скажите, м.г., бывал ли терпим у нас когда-нибудь столь подлый учитель немец […]? Кто усомнится сказать, что это одна выдумка для театра, вольность стихотворческая… Никогда не видали мы у себя таких чудаков бояр и учителей, какими их представил нам г. Фонвизин» [цит. по: Шамес 1958: 13].

   Отказ в праве на изображение низкой действительности и отрицание самой этой действительности — типичные реакции на сатирическое произведение. Столь же типичен и обратный перенос — текста на жизнь: так, Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» несколько раз упоминает героев Фонвизина. Один из контекстов особенно любопытен. «Если же всегда пребудут няньки и опекуны, то ребенок долго ходить будет на помочах и совершенный на возрасте будет каляка. Недоросль будет всегда Митрофанушка […]» (глава «Торжок»). Речь идет об обществе вообще и литературе в частности; роль няньки играет чуткая цензура. Радищев, таким образом, не только косвенно опровергает высказывания, подобные приведенным выше, но и прямо выступает против них.

   Влияние литературы на жизнь и в особенности восприятие жизни через посредство литературы — наследство эпохи Просвещения, определившее литературоцентризм русской культуры XIX-XX веков. Примечательно, что и сам Фонвизин использовал имена своих героев как нарицательные — можно сказать, как диагноз. В его дневнике 1786 года читаем:

   «24 [июня]. Около обеда приехали в Глухов и стали было у попа; но как квартира была плоха, то перевезли нас к Ивану Федоровичу Гум….. Он с женою своею, Марфою Григорьевною, суть подлинные Простаковы из комедии моей Недоросль. Накормили нас изрядно, да и во всей Малороссии едят хорошо. Весь день пробыли мы у них в превеликой скуке.

   25. Хозяева дали нам обед преизрядный. Целый день принуждены мы были остаться в Глухове за мытьем белья.

   26. Поутру белье сохло, а между тем отправил я в Москву почту. Обедали очень хорошо.

   27. Подарив Гум….. пять червонных, да людям его два червонных, кои госпожа Простакова тотчас вымучила у бедных людей своих, поутру выехали мы из Глухова […]» [Фонвизин 1866: 508].

   Здесь Фонвизин вплотную подходит к гоголевскому миру — и географически, и тематически, и отчасти даже стилистически. Гоголь мог читать фонвизинский дневник, впервые опубликованный в 1830 г. (не забудем и то, что будущий писатель играл Еремеевну в лицейском спектакле). Неудивительно, что в своих оценках «Недоросля» Гоголь подчеркивал: «[…] все взято живьем с природы» [Гоголь 1953: 171].

   Еще одно любопытное свидетельство, которое давно вошло в литературоведческий обиход, но, кажется, не было в достаточной мере оценено. Это воспоминания мемуариста, подписавшего свои записки, напечатанные в 1876 г. в «Русском вестнике», псевдонимом «Сто-один» (подлинная фамилия — Сербин). Родился он в 1807 году, то есть принадлежал к поколению внуков, как и Пушкин, преобразивший героев «Недоросля» в «Капитанской дочке». Сербин имел возможность наблюдать за помещичьей жизнью начала XIX века и пришел к выводу, что быт того времени «сохранил еще многие черты провинциального дворянства Екатерининской эпохи» [Сто-один 1876: 103-104]. Важно отметить, что «Недоросля» Сербин прочел уже после того, как собрал в детские годы запас социологических наблюдений.

   Далее в записках следует неоднократно приводившийся в работах о Фонвизине рассказ о том, как мемуарист развлечения ради читал «Недоросля» неким «двум барыням». «[…] вместо сочувствия я увидел недовольные, сердитые физиономии. Ясно было, что Простакова им не чужая, что и в их домах имелись бестии которым не дозволялось бредить. Продолжать чтение не следовало, и я, сильно сконфуженный, закрыл книгу при неодобрительном, почти угрожающем молчании барынь, которые вероятно заподозрили меня в умышленном желании нанести им личное оскорбление» [Сто-один 1876: 104].

   Неудовольствие столичных жителей добралось в провинцию через добрых сорок лет после премьеры комедии, но не это важно в рассказе Сербина. Мемуарист описывает повседневную жизнь рязанских помещиков — своих родичей, в том числе и кузена-недоросля, который вбегал в дом «разгоревшийся до нельзя, весь в поту и пыли», «с большою палкою в руке, чуть-чуть не с дубиной». Вбегал, узнавал, что подадут на обед, и — «вон из комнаты дотравливать свиней. Я был изумлен таким образчиком митрофанства» [Сто-один 1876: 105]. Эти слова литературоведы не учитывали, а, между тем, они существенны. Как ранее говорил сам Сербин, «Недоросля» он в то время еще не читал — следовательно, мог изумляться всему, но не «митрофанству». Перед нами — очень типичная для русской (и, наверное, не только русской) мемуаристики ситуация, когда реальные события прочитываются как отражение литературного текста и выстраиваются в соответствии с ним. Нередки и случаи, когда сам автор таким же образом осмысляет жизненный эпизод.

   Ощущение безусловной реальности персонажей «Недоросля» отразилось в известной строке Пушкина, верного сына XVIII века: «Творец, списавший Простакову» (курсив наш). Ощущение это поддерживалось многочисленными продолжениями и вариациями на темы комедии, которые создавались как известными, так и никому не ведомыми писателями, начиная от Радищева («Памятник дактилохореическому витязю») и заканчивая анонимным автором «Сватовства Митрофанушки» [см.: Пигарев 1954: 204-206]. Пройдет более полувека — и эту традицию возобновит Щедрин, поместивший героев Фонвизина, наряду с персонажами Грибоедова, Гоголя, Сухово-Кобылина, в русскую действительность времен великих реформ. Примечательно, что никто из продолжателей «Недоросля», кроме Щедрина, не сделал то же, что Фонвизин в «Друге честных людей, или Стародуме», — не отменил «счастливый финал» комедии.

   В конце XVIII века обсуждается прежде всего правомерность эстетических принципов комедии. Образы как отражения «нравов» немедленно становятся нарицательными.

   2. Начало XIX в.

   Жесткая привязка к реалиям екатерининского времени не только ослабляла сатирическую силу пьесы, но и заставляла предполагать, что ее герои и проблемы отошли в прошлое вместе со своей эпохой. Такие утверждения были довольно распространены в начале XIX века [см.: Шамес 1958: 14]. Парадокс, но это впервые стимулировало интерес к поиску прототипов: текст объявлен памятником эпохе, и возникает уверенность, что он связан с эпохой, так сказать, напрямую, как копия, а не отражение.

   Именно в первые десятилетия XIX века возникает ряд предположений о прототипах героев «Недоросля», причем до наших дней дошли, видимо, далеко не все. Первыми возникли гипотезы политические, оставшиеся, правда, лишь на уровне намеков. «Надменин автора исподтишка кусал», — пишет в 1820 году граф Хвостов, не уточняя, в чем заключалось коварство этого, видимо, высокопоставленного лица. А.Шаховской называл прототипом Стародума генерала-аншефа Петра Панина [Пигарев 1954: 180]. К.Рылеев в «Послании к Н.И.Гнедичу» высказал самую провокативную версию:

   …И Змейкина, себя узнавши в Простаковой,

   Сулила автору жизнь скучную в удел

   В стране далекой и суровой.

   Под Змейкиной очевидным образом подразумевается Екатерина II, «что, впрочем, не подтверждается историческими фактами» [там же: 208].

   Насколько были распространены такие слухи и к какому времени они восходят, судить трудно. Но одновременно циркулировали и другие, переводящие вопрос о прототипах из политической в бытовую плоскость. Вяземский, собиравший материалы для «Фон-Визина» на протяжении 1820-х гг., писал об этом довольно смутно — видимо, чтобы избежать обвинений в клевете: «В сей комедии так много действительности, что провинциальные предания именуют еще и ныне несколько лиц, будто служивших подлинниками автору. Мне самому случалось встретиться в провинциях с двумя или тремя экземплярами Митрофанушки, то есть будто служившими образцом Фон-Визину. Вероятно, предание ложное, но и в самых ложных преданиях есть некоторый отголосок истины» [Вяземский 1848: 218-219]. К этому же времени относится и самая живучая легенда — о том, что прототипом Митрофана был А.Н.Оленин, устыдившийся такого изображения и взявшийся за науки. Имя А.Н.Оленина в связи с комедией Фонвизина В.Бурнашев услышал якобы в 1832 году [Тимофеев 1983: 5]. Много позже Л.Трефолев записал «предание о том, Фонвизин срисовал тип Митрофанушки, — личность не карикатурную, как полагают некоторые, а действительно существовавшую, — с барчука, обитавшего близ Ярославля» [Трефолев 1991: 87].

   В массовом интеллигентском сознании «оленинская» версия остается наиболее распространенной и поныне — не в последнюю очередь потому, что ее не раз повторял в своих книгах Ст.Рассадин (правда, оговаривая, что это скорее всего легенда) [см., напр.: Рассадин 1985: 48]. На самом деле, как легко убедиться, она совершенно беспочвенна: комедия Фонвизина была впервые представлена публике в сентябре 1782 года, а недоросль Оленин (вернее, Аленин — фамилию он изменил гораздо позже) уже в 1774 году был принят в Пажеский корпус. Год спустя он составил каталог собственной библиотеки — довольно большой по тем временам (49 названий) и довольно взрослой по нынешним меркам [Мартынов 1977]. Сочинения Вольтера, Мольера, Расина, Буало, военные уставы и учебники, труды по географии, всемирной и естественной истории, грамматика Ломоносова и «Письмовник» Курганова, педагогические труды Яна Амоса Коменского и Джона Локка — всё это свидетельствует о том, что Оленин действительно был типичным ребенком своего времени, но — совсем иного круга и воспитания. Не будем забывать и о том, что за границу Оленин был отправлен в 1780 году (то есть опять же до премьеры «Недоросля») за преуспевание в учебе, «для совершенствования знаний в воинских и словесных науках» [цит. по: Голубева 1997: 10]. Что же касается семьи Оленина, то можно было бы сказать, что она сошла со страниц не Фонвизина, а Щедрина, — если бы до появления «Господ Головлевых» не оставалось еще столетие.

   Как видим, о том, что Оленин был прототипом Митрофана, говорить не приходится. Даже крайне нерасположенный к Оленину М.Корф в воспоминаниях не говорит о таком обстоятельстве [см.: Корф 1899]. Видимо, легенда жила в устном бытовании — ни одного печатного источника нам обнаружить не удалось.

   Комедия рассматривается как памятник ушедшей эпохе, и ведутся споры относительно того, насколько адекватно ее отразил Фонвизин. Начинается поиск реальных прототипов в политической и частной сферах.

   3. 1830-40-е гг.

   Споры о соотношении «Недоросля» с действительностью приобретают теоретический характер, который им будет присущ на протяжении следующих десятилетий. В первой главе монографии «Фон-Визин» Вяземский писал: «[…] комедии его — не картина нравов, господствовавших в обществе: некоторые из списанных им лиц, соглашаюсь, и верны, и подсмотрены с природы; но истины сии суть почти отвлеченные, отдаленные, без живого применения к лицам, для коих они были писаны, пред коими были представлены. Комедии Фон-Визина были читаны и играны в столицах […]; следовательно, настоящие Простаковы в глуши губерний и деревень, вероятно и не знали, что двор смеется им, глядя на их изображение. Вероятно, были Недоросли и Бригадиры в числе зрителей комических картин Фон-Визина; но комик колол не их глаза. Смех их был от того добродушнее, но менее было и пользы» [Новонайденный автограф Пушкина (НАП) 1968: 16-17]. При таком подходе последующее замечание о «Недоросле» («Нравственное действие [комедии] несомненно» [Вяземский 1848: 218]) звучит иронически: пьеса оказывала действие не на тех, на кого была направлена — да и могла ли?.. Показательно замечание Пушкина на полях рукописи Вяземского: «Бабушка моя сказывала мне, что в представлении Недоросля в театре была давка — сыновья Простаковых и Скотининых, приехавшие на службу из степных деревень, присутствовали тут и следств[енно] видели перед собою своих близких знакомых, свою семью» [НАП 1968: 16-17].

   Противостоят не два набора фактов — две концепции. Подтверждения можно найти для обеих, но — в свидетельствах XIX века, а не фонвизинской эпохи. О незнакомстве провинциальных дворян с «Недорослем» свидетельствует Сербин, а с другой стороны — в «Словаре русских светских писателей» Болховитинова говорится о прямом влиянии комедии на нравы: «Многие, почувствовав себя в роли Простаковых, тогда же отпустили из домов своих Вральманов» [цит. по: Пигарев 1954: 211]{1}.

   Позиция Пушкина, как отмечают В.Вацуро и М.Гиллельсон, — «типично просветительская»: «познание [социальных] процессов позволяет писателю влиять на формирование общественных нравов» [НАП 1968: 96]. Точка зрения Вяземского, как нам представляется, ближе к романтической иронии: недаром вслед за приведенным наблюдением он делает вывод «о скудости способов и средств применять жизнь действительную к явлениям жизни умственной» [там же: 17]. И не случайно, что Пушкин, характеризуя один из эпизодов «Стародума», говорит: «Все это, вероятно, было списано с натуры», — а Вяземский называет Скотинина «карикатурой». Столкнулись два непримиримых взгляда на сущность комического. (Позднейшая формулировка Гоголя учитывает оба полюса: «Всё в этой комедии кажется чудовищною карикатурою на русское, а между тем нет ничего в ней карикатурного» [Гоголь 1953: 171]; курсив наш.)

   Эти же два взгляда сталкиваются на протяжении всего XIX века, а порой и весьма своеобразно сочетаются. Так, для Белинского периода «Литературных мечтаний» герои Фонвизина «не создания фантазии, а слишком верные списки с натуры» (что осуждается критиком) [Белинский I: 176]. В его же статье «Русская литература в 1841 году» дана характеристика пьес Фонвизина как «драгоценных летописей общественности того времени», но им отказано в праве называться «комедиями в художественном значении» [Белинский IV: 291]. Наконец, во «Взгляде на русскую литературу 1846 года» встречаем дословно повторенную формулировку, но на этот раз — в безусловно положительном контексте: «В его лице русская литература как будто даже преждевременно сделала огромный шаг к сближению с действительностью: его сочинения — живая летопись той эпохи» [Белинский VIII: 186]. Мысль о «карикатурности» персонажей «Недоросля» даже не возникает — меняются только критерии оценки фонвизинских «списков с натуры».

   Актуально обсуждение роли Фонвизина в истории русской литературы и, следовательно, природа сатирической типизации. Герои комедии воспринимаются как типы XVIII века. Проблема прототипов снова исчезает.

   4. Вторая половина XIX в.

   Еще одно свидетельство того, что восприятие «Недоросля» в позапрошлом веке одновременно идет в противоположных направлениях: в то же само время, когда И.Гончаров, Г.Елисеев, А.Скабический и многие другие настаивают на принципиальной устарелости комедии как памятника эпохе, писатели-сатирики — а кроме Щедрина, это и В.Курочкин, и Д.Минаев, — подчеркивают современный характер фонвизинской сатиры. «Вы, Митрофанушки, наш «роковой вопрос», / Еще Фонвизиным отмеченный когда-то!» — провозгласил Минаев в 1882 г. [цит. по: Шамес 1958: 55].

   «Недоросль» превращается в «учебную пьесу», «спектакль для гимназистов и гимназисток» [Ключевский 1990: 55, 56]. Одновременно происходит максимальное отдаление от текста (как устаревшего) и максимальное приближение к нему (актуализация образов на современном материале).

   5. 1880-1980-е гг.

   Пятый, последний и самый долгий этап, открывает именно В.Ключевский, который в своих известных работах «Речь… в день открытия памятника Пушкину» (1880) и «Недоросль Фонвизина» (1896) восполнил потребность в синтетическом, подлинно историческом рассмотрении «Недоросля».

   Статьи Ключевского слишком насыщенны и слишком известны, чтобы пересказывать их основные тезисы. Напомним только, что историк очень осторожно и корректно совместил принципы культурно-исторической школы и «реальной критики». Может показаться, что Ключевский только повторяет мнения предшественников о соотношении комедии и русской действительности («Эта комедия — бесподобное зеркало». «Фонвизин взял героев Недоросля прямо из житейского омута […]». «Митрофан сбивается на карикатуру, в комический анекдот. В исторической действительности недоросль — не карикатура и не анекдот, а самое простое и вседневное явление, к тому же не лишенное довольно почтенных качеств» [там же: 61, 62, 82]). Однако тезисы, которые до Ключевского оставались простой констатацией, теперь становятся частью системного рассмотрения. Митрофанушка — не просто обобщенный тип, но один из ряда, в котором оказываются и Петруша Гринев, и все те, кто «сделали нашу военную историю XVIII в.» [там же: 83]. С другой стороны, всеми отмечаемую бледность положительных героев Ключевский (первым!) объясняет тем, что «и их действительные подлинники были не живее своих драматических снимков» [там же: 59]. Вопрос о конкретных прототипах, таким образом, окончательно снимается — именно потому, что «действительные подлинники» героев оказываются более широкой и сложно организованной группой, чем это представлялось предшественникам Ключевского. Соединение имен Фонвизина и Пушкина неслучайно: именно Пушкин, с его историческим чутьем, первым создал сложный образ поколения Митрофанушек, настолько связанный с комедией-«оригиналом», насколько и противостоящий ей.

   Долгое время идеи Ключевского оставались невостребованными, хотя впоследствии советское фонвизиноведение фактически полностью от них зависело. В 1920-30-е годы господствовали вульгаризаторские трактовки социального содержания комедии. Об этом свидетельствуют постановки «Недоросля» — например, спектакль Ленинградского ТРАМа (1933), в котором единственными положительными героями были Тришка (по ходу пьесы сидящий на цепи и жалобно поющий) и Палашка. В финале Тришка возглавлял восставших крестьян и забрасывал дворян яблоками [Бараг 1940: 123-124].

   Противостоять этому могли бы формалисты, но специально Фонвизиным они не занимались, а метод Ключевского был для них неприемлем в принципе. «Социологи» прототипами не интересовались; в позднейшее время советские литературоведы всё же обратились к этой проблеме, однако, в отличие от большинства дореволюционных исследователей, искали конкретных прототипов не Митрофанушки и Скотинина, а Стародума, Правдина, безымянного наместника и др. [Пигарев 1954: 180-184], стремясь подтвердить «прогрессивные» образы внетекстовой реальностью.

   Последней на сегодняшний день полемикой о типах и прототипах «Недоросля» была дискуссия С.Рассадина [1985] и О.Чайковской [1987]. Рассадин, несколько механически развивая идеи Ключевского, демонстративно уравнивает Митрофана, Гринева и Фонвизина, а заодно их воспитателей, мамок и дядек. По мнению исследователя, спасением для каждого из них стал исход из отчего дома — для Митрофана и Петруши в армию, для Фонвизина в университет (хотя еще Вяземский [1848: 218] замечал, что Митрофан окажется для службы «хорошим подарком»). Понятно, почему Рассадин воскресил легенду об Оленине-Митрофане: такой пример как нельзя лучше подтверждал бы его теорию… если бы он соответствовал действительности. Напротив, О.Чайковская отказывается рассматривать «недорослей» как неразделимую массу: для нее важнее противопоставить судьбы Простакова и Гринева как результаты двух совершенно разных систем воспитания, определяемых не социальной группой, а частными условиями. Можно сказать, что полемика Рассадина и Чайковской — заведомо упрощенное возобновление дискуссии между «реальной» и «эстетической» критикой, стремившихся к обобщениям и индивидуализации, соответственно.

   Эстетические достоинства и классический статус комедии не подвергаются сомнению. Разнообразные попытки научно определить исторический контекст комедии и место в нем персонажей. Методология варьируется от вульгарного социологизма до эссеистики, соответственно и результаты прямо противоположны. Неизменно утверждение типичности героев, и столь же неизменны попытки отыскать их реальные прототипы. Любые попытки «переосмысления» текста — в том числе попытки выстроить новую историко-социальную перспективу — отталкиваются от общепринятого, «школьного» понимания. Комедия уже настолько отдалена во времени, что не может напрямую влиять на литературный процесс, как это было во времена Белинского.

   Нам представляется, что подобная схема приложима к истории восприятия не только «Недоросля», но и ряда других текстов русской литературы (в первую очередь критической направленности, но не только). Маятниковое чередование обобщений и внимания к частностям определяет динамику литературоведческих поисков.

   Бараг Л.А. Судьба комедии «Недоросль» // Минский гос. пед. ин-т им. А.М.Горького. Учен. зап. кафедры литературы. — Вып. II. — 1940.

   Белинский В.Г. Собрание сочинений: В 9 т. — М., 1976-1982.

   Вяземский П. Фон-Визин. — СПб., 1848.

   Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 6 т. — Т. 6. — М., 1953.

   Голубева О.Д. А.Н.Оленин. — СПб., 1997.

   Из записок барона (впоследствии графа) М.А.Корфа // Русская старина. — 1899. — Т. 100. — Ноябрь.

   Ключевский В.О. Сочинения. — Т. IX. — М., 1990.

   Мартынов И.Ф. О библиотеке екатерининского пажа // Памятники культуры. Новые открытия. — М., 1977.

   Новонайденный автограф Пушкина. — М.-Л., 1968.

   Рассадин С.Б. Сатиры смелый властелин. — М., 1985.

   Сто-один. Первые годы жизни до поступления в школу (Из записок человека) // Русский вестник. — 1876. — Т. 123. — Май.

   Тимофеев Л.В. В кругу друзей и муз. — Л.: Лениздат, 1983

   Трефолев Л.Н. Исторические произведения. — Ярославль, 1991.

   Тынянов Ю.Н. Сокращение штатов // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977.

   Материалы для полного собрания сочинений Д.И.Фонвизина. — СПб., 1894.

   Сочинения, письма и избранные переводы Д.И.Фонвизина. — СПб., 1866.

   Чайковская О. Гринев // Новый мир. — 1987. — No 8.

   Шамес П. Фонвизин в русской критике и литературе // Фонвизин в русской критике. — М., 1958.

   {1} См. также возражения Н.Тихонравова Вяземскому [Фонвизин 1894: XXXII-XXXIII].

   {2} «[…] того и гляди наши пушкинисты выпустят исследование о родственниках Евгения Онегина», — иронизировал Тынянов [1977: 145-146], который, конечно же, прекрасно знал статью Ключевского «Евгений Онегин и его предки», написанную в том же ключе, что и «Недоросль Фонвизина».

   Назаренко М.И. «Бесподобное зеркало» (Типы и прототипы в комедии
Д.И.Фонвизина «Недоросль») // Русский язык, литература, культура в школе и
вузе (К.). — 2005. — 2. — С. 7-13.

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Читать рассказ недоросль полное содержание
  • Читать рассказ недоросль действие 2
  • Читать рассказ небывалое бывает
  • Читать рассказ новые соседи
  • Читать рассказ научи меня прощать
  • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии